【社会】宗会を7年ぶりに「解散」、浄土真宗本願寺派の不二川総長　ネット事業めぐり紛糾

>>90
ぶっちゃけ何も考えてないな
葬式以外に付き合いのない寺の事なんぞどーでもいい
お山の偉いさんは死刑は人道的に云々言ってるが俺はうっせぇ 人殺しは問答無用で吊るせ！って考えだし

浄土真宗って創価学会と戦争してるとこ？

お東さん・お西さんと言わない奴全員カルト信者

日本の仏教＝ヒンドゥー教だから

>>92
いや別に。
表立って争ってるとは聞いてないが。
うちもお西さんも普通の葬式仏教だぜ
草加とバトってるのは別の新興宗教系だろ 阿含とかじゃないか？

東と西の違いってなんなの？

>>96
もともとあったのが本願寺で今の西

家康が分裂させたのが東

>>85　浄土真宗では，「戒名」は付けないはずだが・・・

真宗では受戒しないので，戒名は付けない。（戒を授けても守れないのが
現実の人間（＝「悪人」）というもの，と言う認識。）
代わりに仏弟子としての名前である「法名」をもらう（釈○○，釈尼○○）。
これはタダ。または，生前に本山で帰敬式（おかみそり）に出席して授けて
もらうなら，帰敬式のお礼の１万円くらいですむ。

なお，「院号」というものを付けてもらおうとすると（○○院釈□□），高くなる。
もともと院号は，お寺に特別な貢献のあった人に対する顕彰として付けられる
ものだったが，現代ではお寺に実質的寄付をしたことになる「院号料」をもって，
特別な貢献と見なすわけ。
それにしても３５０万は高いね。ものすごく格の高い院号を付けてもらったのかな？
（政治家や会社社長用に，普通の○○院より上級の院号もあるらしいから･･･）

もしかして，墓地代も込みだったりして・・・

>>92
それは日蓮正宗

ぼうずまるもうけ

>>83
うちは西だが、浄土真宗が大谷家をたてるのはいわば日本の皇室みたいなものだから。
大谷家は実際皇室や公家と親戚だし。

まあ選挙で結果でれば良いんじゃないの。

一応日本最大の宗教の最大派閥か。
お東さん(大谷派とさらに分裂した東本願寺派)共々一つにまとまれば良いのにね。

ちなみに浄土真宗は全体的に有名な寺は少ない。
禅宗に味のある寺が多い。

飾りを取り込み成り上がりはびこる創価と
飾りの論議で白熱していく他の既存仏教。

事故の宗教を明確に考えて学ぶことは大事ね。

>>97
ありがとう
更に質問で大変恐縮なんだが、何故分裂させたの？

親戚は葬式でお坊さんに頼んで40万くらいだったかな。
院号もつけてもらったぞ。

そうかは日蓮正宗と対立だろ。
日蓮宗と日蓮正宗の関係はわからん。

新興系はあとは幸福の科学、立正こうせい会、霊友会なんかじゃないか。

>>103
そりゃデカい宗派だったから
分けて勢力分散みたいな感じ。
だって、散々一向一揆で苦しめられた一向宗ですから。

>>104
それが普通ぐらいかな。
院号つけなければ10万の所だってある。ちなみに30万ってのは、僧侶２人で読経しての話。
１人なら、10〜20もあれば充分ですよ。いや、田舎なら２人で20でも宜しいかと思います。

>>1
漢字を沢山使えば
頭のいい文章だと思ってるのかバカ

うちは父方の祖父母が寺関係者(西、今も祖父母の従兄弟は住職)、母方の祖母は神社出身(県大社)だから宗教の歴史には興味あるよ。
元々は武家だから江戸時代は城下町で曹洞宗だったんだけど維新で領地に下りそこにあった寺に墓をうつし西に変わった。

しかしネット事業でもめるというのがいかにも現代風。

初期真宗教団は法脈をもって厳格に維持されており、親鸞の子孫は寺を持つ事も禁じられ
教団内での立場は親鸞廟の墓守にしか過ぎなかった。
それを不服とし地位向上を画策する覚如は時の公家･権力者各方面に陳情し取り入り圧力をかけ、
半ば強引に造った寺が本願寺である。
本願寺教団は僧侶の世襲･血脈を大前提に置くという、その成立動機からして仏教者にあるまじき不純であり、
親鸞聖人の望んだ教団の在り方とは根本的に矛盾する。

>>1

俗世にまみれまくっとるｗ

生臭坊主の権力闘争か

西で有名な寺って西本願寺と築地本願寺以外どこかあるかな？

東本願寺派(大谷派から分裂、お東騒動)は東京本願寺と牛久大仏なんだよね。

東本願寺派→通称本願寺派

西本願寺派→通称大谷派

であってる？

何やってんだか。

まあ経営に走れば宗教哲学は二の次だからな。

>>111
だから有名な寺が少ないのか。

時の権力者に保護された寺が今有名な寺として存在してるからね。

坊さんがインターネットのことで論争って・・・時代も変わったな。

そこで考えたんだが、総黒檀仕様のノートPCとか作れば売れそうな気がしないか？

>>115 逆

>>111
勉強になりました。
戒律が厳格過ぎると広まらないんだね。

この際、戦後初のコンクラーベをやろうぜ

>>115
違う。

西→本願寺派
東→大谷派
東から分裂→東本願寺派

浄土真宗は都市部には胡散臭い坊さんいるが(なりやすいから)、田舎では地道にやってるよ。

所詮他力本願だからな

もう他力本願寺でいいよ

アフリエイトの分け前で揉めたの？
それとも挿花フィシングサイトでもやってたの？

ご縁さん：ﾍﾞﾝﾂ買おかなー
檀家：ﾍﾞﾝﾂだけは止めときなはれ。

>>106
そうだったんだ、ありがとう。
勉強になりますた

>>101
天皇だとかの差別をなくしましょうって言ってるのが浄土真宗だろ？
これは西も同じ。昭和天皇崩御の際も他の人が死んだときと同じ弔文出してる。

まあうちも元西だけどな。

それなのに大谷家だけは特別ってどうよ？

実家のお寺が西なんで俺も信仰を聞かれたら浄土真宗と答えてる
そのお寺の住職さんがめちゃめちゃいい人で西にも特に不満はないんだが
いかんせん大きすぎる
巨大組織はどこも内情がgdgdだなぁ

坊主の手帳には葬式の予定と檀家参りの予定が書いてあるが、
日にちが過ぎると小さく金額が書き込まれる。

大谷派は徳川の庇護を受け江戸期に飛躍的に勢力を増大させる。
逆に長州を支援した本願寺派は明治以降急激に盛り返す。焦った大谷派は、
北海道開拓や朝鮮中国へ門徒を大量に送り込む事で政府にアピールを図る。
本願寺の歴史は、戦国期の反抗を除けば、その殆どが時の権力者に阿る歴史といえる。

花祭り行進曲
一昔も昔　三千年　花咲き匂う　春八日　　
　響き渡った　一声は　天にも地にも　我一人

二立派な国に　生まれいで　富も位も　ありながら　
　一人お城を　ぬけいでて　六年（むとせ）にあまる　御苦行

お釈迦様と逆のコースを歩んでいるのが本願寺

西の人がいたら教えてください。

世界遺産の西本願寺で読教していただくと、お布施はいくらでも構わないと言われ、
本当に1万とかでもきちんと読教していただき、最後に法話まで拝聴できるのですが、
築地本願寺では「いくらでも構いませんが、最低5万円から」と言われ、
法話すらありません。「またご縁がありましたら（ｒｙ」と10秒喋って終わり。

いつから西では最低金額が定まったのでしょうか。

門徒は他力本願的淘汰圧力に耐えてきた子孫である。

東本願寺の門には菊の御紋が入った特別な入り口がある。まむしちきな

インターネット事業は課税対象ですよね？

日本での真の仏教は南都六宗にしか感じられないのは俺だけだろうか。

ウェブの構造は阿弥陀如来の後光に似ています　
つまり我々こそがネット事業を始めるべきです
ナンマンダブ

なんて言って事業を始めたのだろうか

明治時代に自転車が輸入された時、阿弥陀如来の後光に似ているということで
スポークの事を阿弥陀骨（あみだぼね）と言ったそうな。

それはそうとインターネットを使って十方に仏法を呼び掛けるのが大事だと思う。
十方にコールする
響流十方なんつって。

>>111
そんな風に書くとまるで覚如が権力と結託して左団扇だったみたいだけど
生存時は本願寺歴代の中でも屈指のカワイソスだからなー。
とはいえ、覚如あっての蓮如でもあり、本願寺にとってはやっぱり傑物。

教団は腐っているけど必要だよ派からの意見でした。