【社会】8月15日：63回目の終戦記念日　全国戦没者追悼式に7,000人参加…官房長官「国民一人一人が心から黙とうをささげるよう切望する」

いまだに勘違いしている馬鹿が多いが、戦争はケンカではない。
一時の感情に任せてやっているものではないし、少なくてもこの国では権力者の私的な都合でやっているものでもない。


自分は死んでもいいけど、自分の家族は死なせるわけにはいかない････。
この国でもこれからもそういう時に戦争は起こるだろうし、それを絶対的な悪という事は誰にも出来はしない･････。

その時、愛する家族、国家をどうやって生かすか、それを常に考えておかなければならない。

うんこ殿、コピペ大杉でござるよ。

「日本の基底に脈打つ未来性」
　呉　善花　

◆止まることなく動き続けるダイナミズム
日本文化の最大の特徴は、常に止まることなく動き続け、積極的に外部と習合していき、そのことによって革新を果たしていこうとするダイナミズムにあると思います。
だから、中国やインド、地中海や中東なでで展開された古代文明のように、完成された文化として、いつしかその動きを止めてしまうことがありません。
日本で古代や中世に花開いた高度な精神文明の伝統が遺物としてではなく現在に生きているのは、そうした革新性をもったダイナミズムの働きがあるからだと思います。
私はそこに、日本が孕む世界的な可能性を感じるのです。
なぜなら、それは自然の中に生きる人間の足下から横へと広がっていった普遍性に源を発しているからです。

「日本の基底に脈打つ未来性」
　呉　善花　


◆日本人は「ありがとう」という言葉を頻繁に使います。
韓国人は「ありがとう」を滅多に使いません。
ある韓国人牧師は、「日本人は神様のように生きようとしている。なんと不遜な者達か」と言いました。
しかし、日本にいると、ほんの小さな物事に感謝したい気持ちが出てきます。
「おかげ」はどこからくるか。唯一絶対の神ではなく、「自然力の作用」だと思います。
日本人は神様のように生きようとしているのではなく、
あらゆる他者性の中に自然の作用を感じて生きること、
それを生活の理想としている、そういうべきではないでしょうか。

台湾人に対してもそうだ。当時台湾は日本の領土だったため「諸盟邦」には
入らないが、この島の人々が一丸となって日本のために戦ったことは事実で
ある。内地と同様、空襲の犠牲者は数知れない。約二十万人が軍人、軍属と
して出征し、そのうち三万人以上が戦死し、現在二万七千八百六十四柱もが
靖国神社に祀られているが、このようなことすら日本人はすっかり忘れている。

http://mamoretaiwan.blog100.fc2.com/blog-entry-470.html

「日本の基底に脈打つ未来性」
　呉　善花　

◆日本人にとってあの世とこの世はそう遠くない。
これは日本人の生死観に関連するのですが、家にはご先祖を祀る仏壇があって、日常会話の中に「そんなことをしたら、亡くなったおばあちゃんが悲しむよ」とか出てくるでしょ。
韓国の場合ですと、死後の世界と現世は非常に遠くにあって、一年に一回帰ってくるという発想です。
これは日本の自然がとても豊かという風土からきていると思うのです。日本のあちこちに、ここは極楽ではないかと思える美しい自然がたくさんありますから。

「日本の基底に脈打つ未来性」
　呉　善花　

◆日本に来て私がついていけなかった最大の問題は言葉の使い方でした。

日本人は頻繁に受身形を使います。
能動的な言い方になれている私は「先生に叱られた」「女房に死なれた」「彼女に振られた」という使い方にも違和感を覚えましたが、「泥棒に入られた」というのには本当に驚いてしまいました。

>>211

申し訳ない。お酒を買ってきます。

美化しすぎだろ
自殺者三万人の国だぞ

「日本の基底に脈打つ未来性」
　呉　善花　

◆これは意志伝達の問題を超えて、発想の問題に関わってきます。

当初私は、受け身的な態度を取る日本人はなんて表面的で欺瞞的(ぎまんてき)なんだと思ったものです。
しかしこの受身形をよく見ていくと、自分にも落ち度があったと、あるいは相手への配慮が感じられるのです。
また、日本人が意識の中で主体に重点を置くのではなく、現実の場面、場所、実態に重点を置いていることの表れだと思えてきました。
現代日本人の受身志向の強さは、自他未分離の意識そのものではなく、分離していても分離しまいとする意識の働きの強さで、これは日本が西欧ともアジアとも異なる文化基盤をもっていることを如実に物語るものだと思われます。
そこに、アジア的な血縁主義に基づく排他的な利己主義の限界も超えた未来的な人間関係への可能性が秘められていると感じられるのです。

正直もう精神的疲れた・・毎年毎年　戦争戦争　どんだけ戦争が好きなんだろうか。

今のＤＱＮな若者見たことないのか？
学校行ってなかったのか？

靖国神社

・国会決議(全会一致)ですでに「A級戦犯」は存在しないことになっている(昭和２８年だったかな？）


・つまりA級戦犯は、国民のほとんど全員の合意を得た「英雄−戦死者」の扱いになったのである。

タマタマ「神風」が戦後に吹いた、単に今まで都合のいい所を「流れていた」とUだけのコトであって、

もう誰も護ってくれないのに、自らを他国から積極的に護る規定の無い、現行欠陥憲法なんてこれからは全く意味が無い･･････。

ただでさえ弱いのに、リミッタつけて自らの手足縛っちゃドウシヨウモナイ。


実際にするかどうかはともかく、現実に核を落とされた日本だけが核武装する権利があるわけだし、
安全保障はフリーハンド、フリーキックで考えなきゃダメだ･･････。

終戦記念日にエイリアン巨大宇宙船で攻めて来る映画作ればいいよ
それで総理大臣が今日こそが我ら人類の終戦記念日なのだ！って演説すればいい

農薬の秘伝

門外不出、一子相伝、我流秘伝なり。

　1.野菜、穀物は自然の恵みなり。
　2.決して、自然に逆らうべからず。
　3.野菜や穀物の不作は、己の切磋琢磨、天地水火への無知と知るべし。
　4.日の出と共に起床し、日没と共に夕飯を取るべし。
　5.北に食べるものに困っていたら、食料を与えるべし。
　　　南に、害虫に困っていたら、己の知恵を与えるべし。
　6.国中が食糧難に困っていたら、やむを得ず「農薬」を必要最小限だけ
　　　使用し、増産に努めるべし。
　7.「農薬」は必要最小限の使用に止め、決して「金儲け」のために使用
　　　することなかれ。
　8.「農薬」を多用する者は、「農薬」に倒れる。心せよ。
　9.「農薬」は害虫防除にやむを得ず使用するものなり。
　　　「商品価値」を高めることに使うことなかれ。
10.あえて言う。土を知らずして、自然循環を知らずして「農薬」を
　　　使うこと無かれ。

台湾軍の歌（再度掲載）

台湾も朝鮮半島も日本国だったのです。
半島人は強制連行で騒いでいますが、日本国民と同じ『平等扱い』で護国に貢献しました。
半島人は、正しい歴史と向き合っていただきたい。


一.太平洋の空遠く
　　　　　　　　輝く南十字星
　　黒汐しぶく　椰子の島
　　　　　　　　荒波こゆる　赤道を
　　睨みて立てる　南の
　　　　　　　　護りは我等台湾軍
　　あ、　厳として台湾軍

二.湖寧の戦　武漢戦
　　　　　　　海南島に　南寧に
　　　弾雨の中を　幾山河
　　　　　　　無双の勇とうたわれて
　　　精鋭名ある　南の
　　　　　　　護りは我等台湾軍

三.歴史は香る　五十年
　　　　　　　島の守りと　かしこくも
　　神去りまして　大宮の
　　　　　　　流れを受けて　蓬菜に
　　功を樹てし　南の
　　　　　　　護りは我等台湾軍
　　あ、　厳として台湾軍

私の時代は戦争なんて関係ない
私の税金を使わないでね
日本風土・地形ならゲリラ戦
孫子〜人心を掌握し統治して戦争が終わる（圧倒的な軍事力の米軍、でもベトナム・アフガニスタン・イラクなどアジア人の人心掌握がダメ）
ドイツは軍隊がある（燃料電池の最新鋭の潜水艦もある）

天皇

「皇后さま」:ひらがなで「さま」だって?　せめて漢字で「様」にしないの?
宮内庁の誰がこんな平仮名(バカにしてるのか?)表記を編み出したんだろう。

なんで「皇后陛下」、「皇后宮」、「中宮」と言わないのだろう??

南京事件

あの当時は、圧政がひどい国だった。
シナは、いろんな民族が雑居していた。
当然、民族同士のにらみ合い、イザコザが絶えなかった。
そんな国だから、欧米につけ込まれる隙を与えたしまった。
欧米のアジア植民地化は、ついに海を越えて日本に向かった。
日本国も生きるか死ぬかの瀬戸際だった。
日本国も戦争中に、シナ人を殺したのは事実だ。
しかし、シナ人同士の醜い争い(闘争)には我が目を疑う行為が多かった。
民族同士の争い、宗教の争いが一挙に爆発したのだ。（便衣兵が暴れたのだ）
このとき、多くの犠牲者がでた。
そして、敗戦国の日本にその責任を負わせたのが「南京大挙札」という名の汚名なのだろう

参拝

何はともあれ、衣装がどうのこうのと言う前に、神社に対する『心』の持ち方が大事だと思う。
下記の状態で参拝しても、意味がない。
　1)「かっこよい姿」でも、身(こころ)を清めていなかったら意味はない。
　2)「正装」であっても、身(こころ)を清めていなかったら意味はない。

古来から伝わる文化(しきたり)は大事にし、後世に伝えたいものである。
祭神を大事にして下さい。
目的を達成するための『道具』にしないで欲しいのです。

最後に神様から、こんなことは言われないようにしていただきたい。
　　↓
『神の御前であるぞよ、ひかえおろうぅぅぅ』

ご感想を聞きながら寝ます。
２３時まで、頑張ります。

「１５年戦争」などという、戦後２０〜３０年経ってから創作されたサヨクの日本悪玉論に基づ
いたインチキレッテル貼りではなく、事実に基づき歴史を正視すれば、太平洋戦争とは「英・米
日・独・仏・伊・露」という列強国間による十九世紀型世界分割競争の東半球での最終局面だっ
たのだ。あの後は、東西冷戦という二十世紀後半型の新たな世界分割競争が行われ、共産主義の
実験国家であったソ連は、共産主義が現実世界では人々を幸福にするシステムではないとの結論
を出して崩壊した。東西冷戦で欧州は東西ドイツを最前線として対峙し、アジアでは朝鮮半島を
南北に分割し対峙したが、ソ連崩壊後ドイツは統合されたのと同時に、冷戦下での相手への対抗
手段として援助をしていた国々への援助の必要性がなくなり、それらの国々は経済的にも政治的
にも独力による存立しか選択肢がなくなった。米ソという援助国を失ったのは、逆に言えば米ソ
からのくびきから解放されたのと同じだった。これらの国々はチトーなき後のユーゴの如く民族
や文化を同じくする部分での独立運動や国内対峙勢力との権力争いなどで、新たな争乱を引き起
こした。民族浄化などという虐殺が起こったことは記憶に新しい。
一方、大国側としては、時は既に二十一世紀となり、既に領土的な野心を露にはしない時代とな
ったが、経済的な商圏拡大という形で大国間の新たな世界分割競争が行われている。
中共支那による石油採掘権やレアメタル採掘権の奪取など武力を用いない新たな世界分割競争が
行われているのだ。戦後６０年、我が国は東西冷戦時までは宣伝戦の最前線で米国による支援を
受けてきており、世界分割競争の存在を見て見ぬふりをしてきた。武力を放棄したなどとの幻想
に酔い、現実世界を無視してきたが、東西冷戦崩壊後の新たなステージとなった世界分割競争に
何らの対処をしてきていない。今になっても半世紀以上も昔の十九世紀型世界分割競争での敗北
の殻に閉じこもっているだけだ。もう半世紀以上も経過したのだから、現実世界での日本の生き
残りをマジメに考えるべき時だ。

男女の持ち物

男の持ち物
男の陰頭を「かり」というが、「かかり」という意味だという。
それは、女陰のししむらにかかる節であるからの意味で、
仏典以外の書物に「かかりてとどまる」とある。

例題→　乙女子が越の白根を思ひでて、
　　　　　こころも空に雁(かり)やたつらん。

・・・参考書籍:会津艶笑・安奈遠可志(あなおかし)・・・

女の持ち物
陰門のなかで、車寄せめいたところを、ひなさきと呼ぶのは、
どんないわれが、あってのことだろう。
つくづくと考えてみるに、ひなというのも、「またひだ」である。
肉の折り重なったところであるので、そのようによぶのだろう。
さきとは、ものの先が突き出ている所の名であるからだ。

例題→　天離(あまさか)るひなさき遠し下紐の
　　　　　関より奥のもやもやの里

・・・参考書籍:会津艶笑・安奈遠可志(あなおかし)・・・

手塩にかける
（反響が大きかったので再度載せます。）

　水で濡らした手に塩を振り掛ける。これを手塩という。
そして、熱いご飯を手塩に乗せておにぎりを握る。
ギュッギュッと母親の愛情を、おにぎりにいっぱい詰め込むのだ。
母親の愛情が詰まったおにぎりを持って、我が子は元気に出かける。
こんな庶民的な光景は10数年前まで普通の風景であった。

今は・・・・・

　コンビニから買ってきたおにぎりを我が子に持たせる。
こんなことで、母親の愛情が子供に伝わる訳がない。
(忙しい時代になったのでやむを得ないかも知れない。)
我家もコンビニを活用しているのでこんな偉いことはいえない。)

　コンビニのおにぎりを我が子に持たせるのはまだ救われる。
(しつけ)と称して我が子に食事を与えない家庭もあるとか・・・・
情けない世の中になったものである。

どうか我が子を手塩にかけて大切に育ててください。

>>234
今の時代は祭礼の時、婦人会のオバチャンの
手作りおにぎりを、汚いからと子供に食べさせない
若い母親が多いんですよ。夏休みになるとコンビニ
おむすび陳列がガラガラになってるｗ
これが現実なんだよね・・・・・残念ながら。

レイテ戦記を読んでいないんだよねー。

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/レイテ戦記
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/レイテ島の戦い

激戦で生き残った人は、運の良かった人かコスイ事をした人？

水木しげるさん（漫画家）は、歩哨に立って居眠りしてしまい、
目覚めた時には部隊が襲われていた。

水木さんは逃げて、結局、水木さんだけ助かった。

水木さんが戦争に行かなかったら、目玉親父は生まれていなかった。
小生はそう思う。

水木しげるさん（漫画家）は漫画家なのに片腕しかないんだよ。
戦争で失いました。


小生が子供の頃には、駅前の地下道に傷痍軍人の人がいたよ。
30年ほど前の話です。

>>237

小生も、同じ状況なら人に言えないコスイ事をするよ。
だって、生きたいもの。

水木さんは、毎日のように戦争の頃の夢を見るそうです。

水木しげる（漫画家）

最近は左巻きに担がれ気味ですが、長生きして『戦争は
腹が減る』と語り続けて下さい。

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/水木しげる

Butterflies are the spirits of Japanese soldiers.

http://jp.youtube.com/watch?v=OXOJBCckgnI

>>235
とても素敵なレスです。

食中毒の10パーセント以上は他家でご馳走になることで起こり、
子ども会や婦人会等で出されるおにぎりを食べて
食中毒になるという事例も「昔から」、年間に無視できない数、発生してるんだけどな

希薄な人間関係とかムラから個への転換とかが問題視されがちだが
昔のことが必ずしも正しく素晴らしいわけではないし
未来はいつだって過去より優れてるよ、君。

不謹慎かもしれんが

中国を占領・支配しなくてよかったな

あんな変な人種と一緒にされちゃかなわんからな

(´･ω･`)：　『参謀どのは一緒に死んで頂けないのでありますか？』
(｀･ω･´)： 『私には、君たちの最期を見届けるという冷たい責任がある！』

牟田口廉也は天寿を全うした。

1966年死去。なお兵士たちへの謝罪の言葉は死ぬまで無かった。
それどころか遺言を残して、自分の葬儀においても、自己弁護を
印刷したチラシを参列者に対して配布させた。

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/牟田口廉也

ウスラ牟田口とウスラ福田。

>>243

我々は中国に進出したくない。日中戦争で懲りた。

でも、奥田さん達が中国と組みたがっていて、よろしくない。

敗戦の朝(テスト版) 唄：初音ミク
ttp://jp.youtube.com/watch?v=ZxvFOxdVM2M&feature=related

>>248

小生はこういうのは好きになれないなぁ。

追悼式をNHKで見てたけど、君が代を歌うところで
福田首相だけが歌ってなかったね、口が動いてなかった。
他の大臣はみな歌ってるのに。
首相の口が動いていないところが映ったと思ったら、
すぐに、他のカメラに切り替わったが
これは意図的なのか。

>>1 >終戦記念日

記念日だと？８月１５日は、日本が戦争で敗北した日だ。
多くの犠牲を出しながらも、ついに勝つことが出来ず、無念の涙を流した日だ。

記念日だなんて言って喜んでんじゃねーよクズ！！

当の福田は国民じゃないから参拝はしないってか

というか　日本人じゃないのが　首相なんかやるなよ

>>251

記念ってのは
忘れてはいけないこと忘れないようになんらかの形に残すことだ　
ちゃんと日本語勉強してこい

>>253　お前こそ、ちゃんと勉強して物言えよクズｗ

寝るぜ！

せいぜいご冥福をお祈りします。

戦没者、とは軍人も民間人も含んでいる。

当然、いわゆる戦犯も含まれている。

あんだけ民主化された日本で、
国民がマスコミと一緒になって最大にあおってて負けたら戦争責任なすりつけるとかアホｗ
これで天皇陛下を罰してたら、今頃朝鮮人にすら笑われる世界の大恥さらしだわなｗ

NHK教育 8/17 22:00 ETV特集 シリーズBC級戦犯(1) 韓国朝鮮人戦犯の悲劇
▽捕虜収容所での体験･異国で処刑された若者▽元死刑囚の問いかけ▽補償を求める闘いは
▽靖国神社の合祀問題▽対日協力者とされてきた韓国で名誉回復へ

日本人から強制徴収してる受信料で放送される反日偏向番組