【社会】 「神奈川にも部落差別があることを知ってほしい」 “神奈川の部落史”刊行★５

★県内被差別部落の歴史を詳述した初の通史「神奈川の部落史」を刊行　社会 2007/10/23 　

・神奈川の被差別部落の歴史をまとめた「神奈川の部落史」（不二出版）が刊行された。
　鶴岡八幡宮の例大祭で行列の先頭に立ってけがれを清める任務に就くなど、社会的に重要な
　役割を果たしていた被差別部落の人々の暮らしを鎌倉時代にさかのぼって詳述。
　戦前、国内の広範な地域で差別糾弾闘争に取り組んだ水平社運動が組織されなかった県内で、
　水平社に代わり活発に活動した融和団体「青和会」の歴史的意義なども解き明かしている。

　編集委員会代表で、富山国際大の藤野豊准教授によると、神奈川の被差別部落に関する通史が
　まとめられたのは初めてといい、「長年の研究の蓄積が実った。神奈川にも部落差別があることを
　本書を通して知ってほしい」と訴えている。

　麻糸を生産していた高部屋村（現伊勢原市）の被差別部落内の工場の資料を基に、被差別部落の
　人々の生活環境を分析するなど、本書で初めて明らかにされた史実も多数ある。

　発刊記念シンポジウムが十八日、横浜市中区のかながわ労働プラザで開かれ、執筆者の一人で
　東日本部落解放研究所の藤沢靖介事務局長は「本書を素材に、県内でさらに研究が深まることを
　願っている」と述べた。

　編集委では教育現場などでの活用を呼び掛けている。Ａ５判、二百二十八ページで千八百九十円。
　（一部略）
　http://www.kanaloco.jp/localnews/entry/entryxiioct0710495/

※前：http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1193155517/

บะกุถะ氏ね

毛を吹いて傷を求む

部落はいつまで被害者意識でいるの？

部落ジョーク。

差別差別と叫ぶ奴こそ差別主義者

＞編集委では教育現場などでの活用を呼び掛けている
子供に有害卑劣極まりない

>>1
「部落差別があった」と「部落差別がある」では全然違うと思います。

部落差別は過去の歴史的事実に過ぎません。

へぇ〜神奈川にも部落ってあったんだー
確かに全然イメージなかったな

差別＝ゼニ

今や部落は特権階級

言わなければ風化していくものを、わざわざ掘り起こす人は一体なんですか？

どう見てもわざわざ差別の火種を撒き散らしています。
こういうバカが居続けるお陰で永久に差別はなくなりません。

知ってもらうとどんなことがあるんだろうか。

知らなければ差別も起こらないだろうに。

関西で上手く行かなくなってきたから，関東で運動するつもりかね。

中学まで部落なんて知らなかった。授業で知らされるまでは・・・。
その時何でこんなバカな事するんだろうと思ったが、３０年経っても
まだ蒸し返すバカが居るんだな。部落を食い物にするバカが。

さらっと暗黒界の歴史的事実を、美化して捏造してんだろ。

誰かリステリン持って来い。

土地がらみである性質上、みんなが部落の場所を忘れれば解決するだろ。
なんでこう差別の種を撒こうとするかね。

部落民による歴史の改竄（改ざん）

いつまでも弱者を装って金に出来ると思うなよ。

共産党「さっさと大阪の同和利権無くすぞコラ」
http://news23.2ch.net/test/read.cgi/news/1193151558/

>>16
ほんとだよね

政治と金に利用したいんだろうね

事実ならびに／あるいは規範についての独断バカの論駁

数学は、公理という独断を採用しているために絶対確実に正しいかどうか分からない。
自然科学は、それに加えて実験による証明という、何らかの枠組みを独断的に前提しているために絶対確実性からさらに遠ざかった。
科学哲学は、科学を擁護したいがために、形而上学的実在論、科学的実在論、道具主義、操作主義、実証主義、奇跡論法、構成主義的経験論、介入、構造的実在論、内在的実在論などの独断に陥っている。
俗流心理学に至っては、ただ1つの演繹すらない。
しかし、演繹という語にまつわる問題もある。それは……。

どちらの陣営にも個人的な、あるいは自らが属する集団に共有されている感覚や感情を不当に〔論証なしに〕正当化するという事態が蔓延しているが、実際にはいずれも同一の誤謬に陥っているという点を以って同一項で括ることができる。
わたしは、それが暫定的なものであれ不確実なものを魔術的な仕方で確実なものに変換してしまう独断バカを一般人（これには一般的な多数派と一般的な少数派の双方が含まれる）と呼んでいる。
わたしは、こうした頭の弱い存在者群に対して啓蒙を実践しているところである……。

この問題に絶対確実な回答を与えるには、まず絶対主義対相対主義、超越論対非超越論に決着をつけねばなるまい。
「そして、指示の理論について考えねば……！」
# 記述説、因果説、記述の束説

それは、すべての独断バカを消去＝救済する計画――。（隘路であることが判明したが、それでも……！）

http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%22%E6%B0%B8%E5%8A%AB%E6%87%90%E7%96%91%22&lr=lang_ja

大阪に引っ越してから部落を知ったよ…
しかも大人になってから。
怖い世界、知りたくなかった。
けど、知らなかったら彼らの悪行の意味が分からずにいたんだろうなぁ。
逆差別反対！

部落民は実はイイ人、そんな風に考えてた時期がおれにもありました。

すまん、差別しようにもそんな部落しらないんだけど…一体どこのへんで？
一応市外からかなり山よりだけど30年間住んでたのに知らないレベルの差別って？
昭和の最初とかの事もちだされても、もう存在しない事を引き合いに出されても困るよ。

もっと、現在の状況を改善しろよ
っていっても使えるネタが少ないんだろうなー

もう充分な金貰ってんだろが

がめついなあ

というかさ、北海道に住んでるとそういう部落差別が理解できないんだよなあ。
昔の生まれが今に何の関係があるんだよと。
今の世の中、きっちり義務教育を受けていたらそんな発想すらできないはずなんだが。

差別に苦しんでいる人、真面目な話北海道においで。

>>25
つーか、関西地方の特殊部落のせいで
うちのばーちゃんの田舎では部落って言葉が使えなくなったよ。
村より小さい集落＝部落だったんだけどね
祭事なんかでも部落の当番とか行ってたんだけどね

生まれも育ちも横浜市の南部なんだが、まったく知らない。
過去にあったとしてももう消滅しているんじゃないかな。
まあ、それぐらいの認識レベル。

伊勢原の近くに住んでるけど、部落あるなんて知らなかったよ
こんな本学校に持ち込んだら逆にやばいだろ。バカだな

部落民って"瞋恚"だよな。

まあ、部落差別といっても江戸時代までは動物の処理や皮革の加工の独占
経済的な特権とセットだった訳だが。
幸か不幸か四民平等になって経済的な特権が消滅して貧乏になったのが
不幸の始まりw

たいていの人は興味ないし元から知らないのに
何故わざわざ宣伝するの
マッチポンプみたい

昔はよく小学校でブラク映画見せられたり感想文かかされたけど
わざわざ映画作って広めなきゃいいんじゃんて書いてる子続出だったし
保護者も皆同じように言ってたよ

江戸十里以内で許可無く鉄砲を所持するもの
幼女を強姦したもの
博打の胴元 女を犯した寺持ちの僧
指図を受けて人を殺したもの
人殺しの手伝いをしたもの
不当な言いがかりをつけられ刃傷沙汰に及び、相手を殺したもの
口論の上で人を傷つけ、重度の後遺症を負わせたもの
車を引っ掛けて人にけがをさせたもの
十五歳以上で殺人や放火を企てたもの

>>29
北海道にはアイヌ弾圧の歴史がある

http://maps.google.co.jp/maps?f=q&hl=ja&q=%E7%A7%A6%E9%87%8E%E6%9B%BD%E5%B1%8B5000&ie=UTF8&ll=35.382052,139.22493&spn=0.06592,0.11673&z=13&iwloc=addr&om=1
http://maps.google.co.jp/maps?f=q&hl=ja&q=%E5%8E%9A%E6%9C%A8%E5%B8%82%E5%B2%A1%E7%94%B0&ie=UTF8&ll=35.427386,139.364147&spn=0.032941,0.058365&z=14&iwloc=addr&om=1

部落が忘れられると、いままでの既得権が無くなるから必死なんだね。
京都市では、３ＬＤＫ５０�uほどのマンション（市営住宅）が月５０００円
くらいで入居できて、更新や契約金はないし、公園や市営浴場が入り放題の
特典付き。さらに、子供は公立学校の先生達が放課後に特別授業をしてくれ
て、大きくなったら市の職員に無試験で採用される。それで結婚すれば、ま
た市営住宅を激安で無抽選で入居させてくれる。
まさにゆりかごから墓場まで、特典人生が与えられるんだから辞められない
よな。仕事なんかしなくても何も困らない。やること無いから、ヤクザにな
る奴が多いし。
これ、本当の話。俺は京都の部落の近所で生まれ育ったから実態をよく知っ
てる。

こんなことすると余計差別されるだろｗ

共産は部落を叩いたり、差別反対したり忙しいね！

おらの町には三ヶ所部落地区があるだ

部落差別と言う名の税金泥棒

部落の事を忘れかけてるのになんでわざわざ思い出させるんだ？
ほっとけば皆忘れて普通の暮らしをしていけるのに。
余計に差別を産む結果になると思う。

間もなく単なる歴史になるところだったのに、
火の無いところに煙を立てにくる部外者がいる。

>>39
うわー、最悪。利権やくざは消えればいいのに。
こっちは一般人だからどんなに苦しくても誰も助けてくれないってのに、酷い話だ。

ザ・部落利権ってゲームが作れそうだな

>>39
就職だの住居だのを
国や市が特別扱いする理由がわからん

しかも役所はどうやって見分けてるの？
戸籍にブラクとでも書いてあるの？
ある種の団体に属してて採用試験前に役所に連絡がいくとか？

普通免許取得費も申請すればタダなんだよな。
羨ましい。

本当は、部落差別なんて無いです。
ただ、部落差別をネタに、多大な補助を得られます。
一番大きいのは住宅ですね。
大都市圏ほど有効な手です。
部落差別とか言う奴ら、早いとこ死刑にしたほうが良いと思う。
180億円も食われてるの知ってるか？
国家予算の0.2%だけど、大きいぞ。

本のタイトルに部落を用いる表現は不適切じゃないのかと思う？
”神奈川の歴史”にすればいいのに

>>39

そーす ぷりぃーず

いまさらほじくり返すな
いや穿り返したいのか

九州では、村のことや、村の中の一地域のことを指して、部落という。

なんか本当にむかついてきた。
横浜は住民と行政一致で自然解体の方向に進んでるのに。

このプロ市民ども何？
神奈川に米軍基地あるから乗りこんできたの？

同和特権、ゔ〲〰ゔ〲〰

>>32
× 「ある」
○ 「あった」

伊勢原市に行政で指定された地区はありません
一応南口のバスターミナルに人権看板はあるけどね…

なんだ、港北ニュータウンの昔話でもしようかと思ってきたら単なる部落叩きスレと化してるか。
残念。

神奈川の愚民どもは、

　　　河　野　洋　平

を何とかしろよ。

つーか、神奈川愚民には河野洋平税を科して、河野洋平がやらかした売国損失を負担させろ。
それくらい当然だろ。

差別のない町作りはどこに行っても大事だよね。

>>59
民主党が間接アシストしてるからしょうがないんだよ＞＜

ロクな対抗馬がいりゃしねぇ
ツルネンは参議院に回っちゃったし…

子供が生まれた今、
絶対に川崎には住まないと誓った。
ああ。いやこのスレと直接関係はないんだが。

港北ニュータウンに住むくらいならよっぽど東京東部の足立葛飾に住んだほうがマシだ。

もっかい部落開放宣言すればいいじゃん。
それ以降は差別発言は実刑ぐらいの勢いで。

>>63
それはない

某関東の小学校の運動会の最終競技が「部落対抗リレー」と言って、
一種メインイベントで、普通に「集落」「地区」の意味で使ってた。

後に関西出身の人と知り合って、この事を話すと、
「す、凄まじい名前のリレーだ…」と驚かれた覚えがある。ｗ

つか、知らないと差別心もないんだけどな。

神奈川の部落は危険ｗｗ　いつも嫌がらせしてきたｗｗｗ
珍走団も９９％部落だからね。

福岡の部落（B落）は、同じ苗字が密集してます。（２０世帯以上）

地主や金持ちだったりするので恐怖が倍増します。↓

ちゃっかりB助　＝　（習い事が多く、高学歴、成績優秀、スポーツ）

例：滝川ルネッサンス事件の犯行グループｗ

>>65
お前は港北ニュータウンのやばさをしってるのか？

知らないならそのままでいいじゃんｗ
まじ、意味不明ｗｗ

>>63
オマイさんは一晩中 港北ニュータウンの悪口を言ってなさい。同じ事を繰り返し繰り返し書きこんでなさい。

差別はいけないそうですね。差別はしないことにしております。区別はしてるけど。

差別を知らせたい、残したい開放団体かあ
腐ってやがる

差別あるある詐欺

元公安調査部長・菅沼光弘さんが、外国特派員協会で講演
　・日本のやくざの６０％は同和の関係者である。
　・日本のやくざの３０％は在日の人たち（推定３分の１は北朝鮮系、残りは韓国系）である。
　・日本のやくざの１０％は日本人やチャイニーズその他の人々である。
　・北朝鮮からの違法ドラッグを管理しているのは北朝鮮系やくざである。
　・警察の暴力団対策法によりやくざは賭博・ギャンブルによる収入の道を絶たれた。
　・収入の道を絶たれたやくざは街頭右翼民族活動で収入を得るようになる。
　・街頭右翼（やくざ）は特定の政治家のほめ殺しなどで政治活動を行い収入を得ている。
　・警察は暴力団対策法の施行によりやくざ組織と疎遠になり正確な情報が把握できない。
　・やくざ組織が一般の企業に進出し始めた。産業廃棄物処理や融資という形でＩＴ・ベンチャーへ。
　・簡単に一般社会に進出できるのは古き日本文化として世間がやくざを容認する社会だからである。
　・日本最大の広域暴力団山口組の収入は５代目組長（現在は６代目）のときに８０００億の収入をあげていた。
　・広域暴力団山口組の莫大な収入はサラ金会社への資金提供やＩＴ・ベンチャーなどへの投融資活動に流れた。
　・北朝鮮経済を今日まで支えたのは状況証拠から在日朝鮮人の人々の資金である。全貌は公安当局でも現在も不明。
　・国税当局と朝鮮総連などの朝鮮関連団体やパチンコ屋・朝鮮人の間に税務免除の協定が存在している。
　・国税当局は万景峰号から工作機械・ブルドーザ・トラックや資金がどれだけ流れたか全く把握していない。
　・トヨタ等の日本の大企業がやくざを活用し経済活動を円滑に推進していると推測されるが決定的証拠はつかめない。
　・創価学会・統一教会・摂理・聖神中央教会など日本を蝕むカルト宗教の起源は朝鮮である。
http://youtube.com/watch?v=oVE5D_5hjo4
http://youtube.com/watch?v=soXFjXTTdrs
http://youtube.com/watch?v=yWcwqnn-3tA
朝鮮総連+関連団体捜査の全貌
http://youtube.com/watch?v=abQhYCQIorU
北朝鮮送金ルートを断て
http://youtube.com/watch?v=gfUojDy5kkA
日本の高額納税者番付は脱法在日朝鮮玉入れ屋・創価系企業・サラ金が占拠
http://plus.kakiko.com/pachinkotax/history_pt.html

差別を他人事だと思い込み、差別がある地域を見下し
自分たちがまるで高尚な人間だと思う人たちが増えているからでしょう
２ｃｈを見てればよくわかります

同和教育なんかやんないってのがいちばん良い差別解消だな。

>>68
ほら、「そんなにヤバいのか？」って答えを待ってるんだろ？言いたくて言いたくてタマランのだろ？

止めないから一晩中書きこんでなさいって。

ホントに差別解消したいのか？
簡単にはいかないだろ？
ホント根は深いと思うぞ！！

>>76
同意
普通に生きてればそんなこと意識しないしな

ちゃっかりB助は素性を知られたくないよな。だったらおとなしくしてればいいんだよ

寝る子を起こすな！

>>52 そーす ぷりぃーず
ごめんね。自分の体験談だから公表してないの。
話が嘘だと思うなら、京都の人に聞いてみればいいよ。
三条裏とか九条とか部落だから。

俺達一般人が黙って理解すればパンピーｯﾌﾟ
非難すれば上等やんのかなんだよな

だから嫌われるのだ！！

京都市役所のB採用の職員達って、一体何人逮捕されたかな〜。
ぐぐってみてよ。

部落民なんか聞いたこと無い
朝鮮人関係ならよくトラブルになってたけど

>>39
京都はそうだろうけど、神奈川の部落なんてたいした利権も差別もない（と思う)んだけどなあ。
元締めみたいのなはいたらしいけど、過激な対立を聞いたことがない。

部落民ってさーなんか自分達が特別な存在と思ってるんだよね

＞長年の研究の蓄積が実った。神奈川にも部落差別があることを本書を通して知ってほしい

いや、部落差別があることを誰も知らなければ部落差別そのものが消えるだろ。コイツがやってることって
「○○君授業中にウンコ漏らしたけどみんな笑っちゃ駄目だよ」ってわざわざ他のクラスにふれ回ってるようなもんじゃん

こりゃまた変なのが湧いてきたな。

横浜だけど部落の人間とか存在自体噂にも聞いたことがないし
意識すらしたことなかったし、話題にも上らないよ
創価とかはあそこの家が〜とか実際創価の人間に被害受けたりしたけど
小学校の時の中国人から来た同級生はいじめられてたが
普通の性格の女の子だったけど

×中国人から来た
○中国から来た

実際問題、一般の大部分の部落の人なんて変更完了して普通にしてんじゃないのかな
だって戸籍だの出身地だのの問題でしょ

知らなきゃ差別しないってのもある程度同意だが、
知れば差別しちゃうとかいうように
差別のターゲット探してるようなのってのは問題じゃないの？

世の中平たくなっちゃったから、残ったターゲット探し回ってて
いじめとか弱者虐待とかになってるってことはないかな。

>>39
それ以外にも持っているよ。
直接聞いて知っているけど言わない。
一般人が知ったら税金納めるの嫌になるから。

部落民用の世の中にはならんということなんだな
いじめらるのがイヤなら普通の一般市民であることを自覚し
行動を慎みたまえ！差別はなくとも差別以上に辛い思いをしている
やつはいくらでもいるんだよそう言うヤツラをみてあざ笑っているうちは
所詮そんなモンということだ、好き嫌いは誰でもある、自分は特別なんて
思ってる奴は手が付けられんな。おれが言いたいのはとりあえずいまのところそれだけ

良い商売だな部落って

部落は部落で未だに部落に暮らしてたりするよ。
部落ならではの生業もあるしさ。

でもあまり差別を意識したことはないんだよなあ。

水平社だって組織されなかったんだろ？
差別なんて、ろくになかったからじゃないのか？

わが長州では福島県出身者の集まりを部落と認定していた
白虎隊の話なんかを聞かされても、子供心に少年兵を戦地に送り出ような暗君が勝てるわけが無い早く滅びるべきと思った

部落差別をする側の人間を「部落屋」とか名付けたいものだね。
差別される側だけ呼称が付いているのは不公平だ。

>>89
えっ！俺のことか？

関西がうらやましいってことだな

>>92
逆でしょ？
差別のターゲット探してるような輩に餌を与えるようなことにもなるから
「寝た子を起こすな」って言う意見があるんだよ。

>>100
ちがうちがう
ID:7WNY6VBC0に決まってますよ

>>102
>「寝た子を起こすな」
寝た子を起こして、騒がせて、人権擁護法案を通しやすくすると？

勘ぐり過ぎか

TD4

おお変なやつになってしまった
部落商売人呼ばわれされるとは
部落民の特別思想が気に入らないんだよ。
自作自演は嫌いだからね！っていうか俺関係ないし
といいつつ釣られてしまったぜいっと。

>>102
あぁぁ、そっか。
2ちゃんでは毎晩の様に「死ね！ｼﾈ！」言われる俺なので、これも俺のことかなぁ〜？と勘繰り王子になっていた。

>>86
横浜の南区に国内最大級のがあるよ

なに？　部落だって知ってまだ差別されたいって？

>>106
今夜も言ってやるよw死ね！氏ね！ｼﾈ！
ｵﾏｲはいつもどんなﾚｽしてんだよww

>>107
神奈川東部は目立ったことやってんのかねえ。
西部はどこが部落っての知ってる人は多いが、普段あまり気にしない。

伊勢原の近くに住んでいるが、60年前はまだ部落という概念が
残っていたそうだ。オヤジが言うには、主に床屋を
営んでいたらしい。
でも、今は散らばってしまったから解らなくなった。
学校でも職場でもそんな概念まるでない。
在日も部落民も、地域に溶け込もうとせず、固まって暮らすから
いよいよ悪目立ちしてるんだろうな。

馬鹿ばっかだなぁ
部落認定師までくるし、
自作自演が嫌いといっただけ

アサヒっていかんよ

>>1については読んでみないとどんなものかは正直わからんと思ってる。
スレ1からざっと目を通してきた。みんなが利権に対して過敏なのはわかる。
でも自分は多く見られる書き込み「寝た子を起こすな」とは逆の考えだ。

日本史をきちんと見つめるとどうしても隠せるものではない事に気づく。
現在も残る文化・芸術(建築物や行事・宗教なども含む)、暮らしに密接に
つながってる不動産や食文化・葬儀などなど、部落史の消失＝日本史の消失とさえも思う。

そもそも「知ること＝差別すること」ではない。寧ろ差別の原因には無知があり、
互いを知る事によって恐怖がなくなり差別が解消されるのだと思う
(とはいえ、多くの人が懸念する知るから差別が起きるというのも一理ある)。

このスレに興味を持った人は「差別やそれに対する考え」にもいろいろあるということは
わかってくれるだろうか？
最初に頭に浮かんでくるのは勝ち負けとか賢愚とか上下のベクトルの差別だと思う。
では横のベクトルの差別問題についてはどうだろう？
横というのは身分の上下ではなく、自分と完全に異質で特殊なものであるという見方。
そこには無視とか存在を否定する…極端に言えば「人でない」という考え方でもあると思う。
上下の解放では貧富の差などの要求だったのだろうけど、この横の意味での要求では
自分たちの仕事が決して特殊なものでなく、この世界を構成している一つの
当たり前の要素なのだという主張だよね。
この観点では「無視しないでもっと知って欲しい」という考えを持つ人も多い
(その中には残念ながら関西のように利権色が強いのも確かにあるだろう)。
つまり、この問題では元部落の方々にとっても一辺倒じゃないってことね。
隠して欲しいと強く考える人と、誇りを持って過去の事実を明らかにしようとする人と色々。
神奈川県で多くの人が知らないというのならば、それは解消に向かった成果だと思うし、
そんな健全な状態ならば、多くの人が知識として学ぶってのは必ずしも悪いことじゃないと思う。
実際自分が引っ越した所が何だろうが過ごし易ければ関係ないし。
恋人や友人の先祖がどうだろうが、イイやつかどうかが重要なんだし。

http://www.kankou-hadano.org/hadano_ssp/ssp_koubouyamakouen.html

ここの１０にある通り、弘法山周辺に以前はあったと住んでいた頃聞かされたことがある。高校でも同和教育の時間があった。２０年近く前の話。ただ、当時も同和問題を身近に感じたことは一度も無かったし、今頃出すのは単に寝た子を起こしているだけの感じがする。

google localでもみれば分かる通り、その辺は、今は単なる新興住宅地。

http://local.google.co.jp/?ie=UTF8&ll=35.371835,139.239564&spn=0.022921,0.061111&t=h&z=15&om=1

過去形にしているが秦野・伊勢原の同和対策事業は現在も行われているよ
地区を潰して他へ移動させたわけではないからね

>>39
わー　凄いね
京都だっけ
全く出勤してない公務員が居たの

×あること
○あったこと

だろ。誰が気にしてるんだよ

>>109
わっ！今宵も言われたぁぁぁ


俺ｼｮｯｸ

知る人ぞ知る基地外左翼自治体桑名

桑名市同和行政が生む新たな差別
http://inspire.iza.ne.jp/blog/entry/117529/
桑名市職員,暴力団癒着同和対策融資詐欺事件
http://inspire.iza.ne.jp/blog/entry/103169/
業者に同和・人権の踏み絵をする桑名市。：
http://inspire.iza.ne.jp/blog/entry/90029/
怒！桑名市同和優遇行政のツケは当然市民が負う
http://inspire.iza.ne.jp/blog/entry/88265/
生徒に思想統制を強制〜桑名市の歪んだ人権教育
http://inspire.iza.ne.jp/blog/entry/262655/
行政の同和融資滞納者放置は法の下の平等に反する重大な憲法違反である
http://inspire.iza.ne.jp/blog/entry/276052/

桑名市における部落差別撤廃及びあらゆる差別撤廃に関する条例

第１条　この条例は、すべての国民に基本的人権の享有を保障し、法の下の平等を定める日本国憲法の理念及び同和対策審議会答申の精神に則り、
市の責務、市民の責務など桑名市における部落差別撤廃及びあらゆる差別撤廃（以下「差別撤廃」という。）に必要な事項を定めることにより、
差別のない明るい都市・桑名の実現に寄与することを目的とする。
（市の責務）　第２条　市は、前条の目的に鑑み、差別撤廃のために必要な環境改善対策に関する事業を、
迅速かつ効果的に実現させるとともに、社会福祉の充実、産業の振興、職業の安定、教育文化の向上及び人権擁護の施策を積極的に推進し、
被差別住民の生活の安定と地位の向上に努めるものとする。
（市民の責務）　第３条　市民は、部落差別及び人権侵害に関する行為をしてはならない。
２　市民は、相互に基本的人権を尊重し、国及び地方公共団体が実施する差別撤廃に関する施策に協力するよう努めなければならない。
（啓発活動の充実）　第４条　市は、市民の人権意識の高揚を図るため、人権啓発指導者の育成及び人権関係団体等との協力関係の強化など、
きめ細やかな啓発活動事業の取組と啓発組織の充実に努め、差別を許さない世論の形成、人権擁護の社会的環境の整備に努めるものとする。
（実態調査の実施）　第５条　市は、施策の策定及び推進に反映させるため、必要に応じ実態調査を行うものとする。
（行政組織の整備）　第６条　市は、差別撤廃と人権尊重の諸施策を効果的に推進するため、行政組織の整備・充実に努める。
（審議会）第７条　　市は、差別撤廃のための重要事項を調査審議する機関として、桑名市差別撤廃審議会を置く。
（委任）第８条　　この条例の施行に関し必要な事項は、市長が別に定める。

こんな基地外条例で市民を威圧しているのです

部落る【新説】

差別解消のフリをして差別は無い、よくないと言い張りつつも
都合の悪い事を隠蔽、言う事きかない子には部落民、赤旗などの
レッテル張りをしつつ自分達の素性を隠蔽、物事をでっち上げ捏造し
巧みに誘導する行為。一般市民が知識として学ぶ、知る機会、権利を
著しく妨害する行為。

自作自演行為もその一環として行われるケースもあるのかな？

>>90
横浜の南区の清水ヶ丘付近とかに固まってたけど
ほとんどは点在して生活してたから特に問題なかったんじゃね？

ちなみに横浜のBはお花屋さんが多いよ
だから戦前から花屋やってますって堂々と名乗る店は少ないｗ
近所の人間は知ってるけど、別になにがどうってこともなく
ごく普通に一緒に生活してるなあ

米軍基地利権の事はタブーなのかよ　避妊さん

ちょっと待て！！知らなくても良いことを広めているのは誰だ？

長年川崎で暮らしてて誰とも部落の話をしたことないし都市伝説かと思ってたら、やっぱりそうだったのか

>>125
そりゃお前が部落の真っ只中に住んでるからだろうｗｗｗｗｗ

>>122
お前の勇気に乾杯

なんだか神奈川に部落話がくると他と全然違う雰囲気だね。
ある意味面白いよ。
ただひたすらつかみ所のないお化けのような話を急に聞かされて、ここを読んでる「本当の神奈川県民」は、本気で?ﾎﾟﾝ?ﾎﾟ?ﾎﾟ?ﾎﾟ?ﾎﾟ?ﾎﾟ?ﾎﾟ?って感じだな。w

まず部落･同和に対して目線が一定していないところでそれが手に取るようにわかる。
さすが大御所だわw

まあ、これだけは認識しておくと話が分かりやすいよ。

・歴史上、不必要になったモノ・概念・文化などは、今までひとつとして淘汰(なくなっていくこと・姿を消していくこと)されてないものはない。
・その理由は、需要･生産・供給と、人・モノ・カネの図式に当てはまらないから。
・要するに、宗教でも思想でも一見お金にならなさそうなモノほど、実は一部が膨大なお金を生み出すことが可能。元々宗教もそういうモノだから。
・しかし、今も尚それがタブー等という言葉に簑隠れしてそれを理由に利用する人たちがいる。
・カネになるから。

ま、そういうことだ。
何となく、この感じだと本当に神奈川県は自然淘汰されるのかも知れないね。非常によいことだよ。あと絶対に関わらないこと。

>>98
薩摩、長州は女子どもはストイックな武士道なので切れないということを
逆手にして会津では年端にも満たない少年を白虎隊として結成した説がある

部落差別なんてものは無かったことにして忘れ去られてしまったほうが後腐れ無くていいと思うんだがなぁ。

いちいち広めようとせんでもいいじゃないか。

>>128
実際、部落とか言われても寝耳に水だからな
別に隠そうとしてるわけじゃないよ。普通に色んな差別はあるけど

>>122
神奈川のBってその部落ごとに特定の職に就くことが多いのかね。
うちの方でも＠＠屋は部落の場合が多いってのはある。
自分は連れが京都なんだけど、京都の行政とズブズブなBの話とは感覚的に違うように思えるんだよな。

このスレ歴史的な観点から見れば興味深いな
実はここ歴史のスレだったのか

部落差別を知ってもらえばいいわけで、無くなったら困るわけですね？

>>132
Bには宗教的な忌み事を生業としていた特異技能集団としての側面もある。

>>131
例えば、日本人が朝鮮人や中国人、ひいてはアメリカ人や外国人を差別までは行かないまでも違った目で見るのは当然のことであって、何一つ不思議はないわけです。
だから、神奈川県も隠してるとかそういうことは一切ないと思いますね。本当にみんなの頭の中になかったことなんだと思います。

>>134
そそ。
そういうことでございます。
神奈川県民特有のお気楽極楽で、暢気に考えればいいです。w

住民が流動する時代なんだから、よそから新しく入ってきていてこの地域は昔部落だったことすら知らない人もいるのに。
わざわざ掘り起こして広めようとするなんて、差別がなくなることがよっぽどマズイのか。

>>131
もとより神奈川は都市じゃないから部落も多くなかろう
明治以前は戸塚、大船、鎌倉、小田原、湯河原以外はただの漁村

>>132
普通、部落の仕事は特定業種だが・・・
いわゆる穢れ仕事
汚穢業が市の清掃局に雇われたりするから行政とズブズブになっていくわけで

知られないほうがいいんでないかい？
常識的に考えて

この利権にたかる寄生虫が・・・

よほど美味しい利権があるんだろうな
羨ましい

>>102
差別のターゲット探してるような輩を最初に滅ぼせｗ

ふと思ったが・・・

＞鶴岡八幡宮の例大祭で行列の先頭に立ってけがれを清める任務に就くなど、社会的に重要な
＞役割を果たしていた被差別部落の人々の暮らしを鎌倉時代にさかのぼって詳述。

部落差別は徳川幕府が身分制度確立のために作ったと言う主張を自ら覆してしまってる自爆・・・

「俺達は部落民だから国や企業は保障しろ」だろｗ

俺は高校で仲が良かった部落出身の奴は、いつも部落民だと言う事を嘆いていた
俺も、そいつの出自は他の誰にも話さなかったし普通に接してたよ

そいつ曰く、怪しい団体が部落開放運動に入れと恫喝めいた事をしてくるとか
中にはそれが嫌で引っ越す部落民家族がいて、その団体は引越し先を探り当てて
毎日の様に勧誘してくるみたい・・・
本当に差別を嫌う部落の人は引越しをして、その団体とは関わらないようにしてるんだとか
お金よりも自尊心を選ぶ人は、そんな如何わしい利権団体に加入しないよ

隣に住んでいる人もよく知らないのに、正直どうでもいい話だ。

神奈川県横浜市民だけどまさか神奈川県にBあるなんて知らなかった…。
西日本の話かとばかり。
無知なんだな。

>>145

ええwありますね。
むしろ無い県の方が無い、です。
ただ、大都市にしてはめっちゃ少ないですね。
今調べてみたら、全国第2位の人口みたいですね。
比率から考えたら、ないに等しいです。

決して無知ということではないです。
知らなくて良いことの部類に入りますから。

穢多の親玉は江戸の浅草弾左衛門だったし
東京にも部落はゴロゴロあるよ

えった♪えった♪えたほいさっさ♪

普通の部落と被差別部落を混同してる人がいる。

今は部落と言わず集落と言い換えてる、放送規定でも農村地域の部落の事を
集落と言い表している。

>>146そうなんだぁ。
生まれてから20年市民だけど全く聞かなかったわ。
なんか都市伝説のように感じる。
明日学校でそれ系の本読んでみよう。

この土地の無い日本で何時まで部落を取り上げるんだろうね？

元部落地区に住んでる人達って脚光浴びて何か良い事あるの？

地価が上がるとかｗ

生まれも育ちも神奈川だがそんな差別なんて見たことも聞いたこともね〜よ

少なくともこの人達は
『差別が無くなってもらってはむしろ困る』人達な訳で･･･

>>142
解同は江戸時代に部落差別が作られたというような主張はしてなみたいよ
今は

北海道出身の俺には部落差別の意味がわからん？

昔、処刑にたずさわる人が集まって集落を作ったってのが部落で差別されてる…らしいがこんなんで差別されはる理由がわけわからんけど…
あくまで俺個人的だがゲイのほうが気持ち悪いし差別されてもしょうが無いと思う

全スレにあがってた資料見てたら、
関東では群馬が飛びぬけて同和率が高かったんだけど
なんか理由あるの？

江戸時代とか動物の解体とかで生計をたててた人たちが差別されてるらしいが、さっぱりわからん…
狩りで食ってる奴等と同じだと思うし…
生きる物を殺めるとかの宗教的な所から来ているのだろうか…
変態教祖がたくさんいる新興宗教のほうがよほど変だと思うけど

神奈川にも童話利権が存在することだけはわかった。

>>154
自分の都合に合わせて話をころころ変えるようじゃ、誰にも賛同は得られないと思うがね・・・
そもそもが、「差別されるにはそれなりの理由があったはずだ」への反論だったはず、徳川幕府話
それを取り下げると言うことは・・・

>>157
全く同じ事思ってたｗ
やっぱ部落差別がメジャーじゃない地域とかだとそんな感じになるんかな
そもそもの差別の理由自体が弱いから、自然に時代と共に消滅するはずだった悪しき差別を
誰かが何かのために未だに引っ張ってるとしか思えん。精肉とか今じゃ普通だし。

部落史ね
出すのは勝手だけど売り込む為に会社に強引な電話してくるのやめろ！
マジで迷惑なんだよ偽善利権団体

身分制度が確立していた、江戸時代でさえ、一番卑しい身分の商人が差別された？そんな話聞いた事無い…

よく時代劇とかで聞く罪人が島流しで集まってた八丈島とかのほうがよほど差別とかありそうなのだが…
聞いた事無いし

神奈川だと警察あたりに同和枠があるんじゃないか？
でないと不祥事率の高さが説明できませんｗ

>>155
北海道は全域が･･･のようなものだからなぁ

神奈川にも部落ヤクザがいるのか？こえーな

知って欲しいってか









広めんなよｗｗｗ

>>162
＞身分制度が確立していた、江戸時代でさえ、一番卑しい身分の商人が差別された？そんな話聞いた事無い…
いや、部落に言わせるとそうならないように、商人の下に被差別階級を作って差別の対象にした、と言うのが「徳川幕府説」
特段に差別される理由など無いのに、そういう身分制度を作るために被差別部落というのが作られたと言うことなんだな
でも、鎌倉時代からありましたって言い出しちゃ、それも成り立たないわけで

ロッテ、ブラックブラック

でその部落出だと＝悪党なのか？？

やはり宗教的な物から来ている悪い習慣が部落差別じゃないのかな？

俺、個人的には足立区に住んでる奴等のほうが怖いww

これも部落差別にあたるのか？？

そもそも、横浜で部落の人について差別的発言をしてる人間にお目にかかった事がない
そういう人がいたら、逆にそいつが変なこだわりを持った奴と思われると思うが
その手の団体になんかされたというならまだ理屈が分かるけど
前にうちの親に現代の部落差別の理由がよく分からん、って言ったら自分もよく分からんと言ってたし

>>169
確か、足立区には部落あったでしょ
(もう「開放」されたのかもしれないけど)
その感覚は
ある意味、外れてないような気がする


川っぺりで、かつては特殊産業の町で、民度がアレ
ってだけの場所でも十分デンジャラスだけどさw

まあ東京の場合は昔はそういうのが判ったのかもしれないが、
震災で全部焼け、空襲で全部焼け、立て直され
さらに極度に都市化が進んでしまい、全部わからなくなっている。

たとえばソニーの本社がある品川辺りなんかは
むかしはそういう地区だったらしいが、いまそんなことを
意識してるのは解同本部くらい

>>171

平塚どんぴしゃｗｗｗｗ

神奈川県には部落はなかった。
したがって、全く知る必要もなし。

知らない→差別なし
知る→差別される可能性発生

差別されるのとされないのどっちがいいの？

これを知ってどうしろっての？

せっかく消えて行きそうなものをわざわざ掘り起こすようなマネをするな。
知ってほしいってなんだ。そうやって知らせることで差別を増やしてることが何故わからん。

横浜は、ヨセ場もあれば、チョン校、チュン校、アメ校に
中華街、コリアンタウン、米軍住居と
もっと目立つ、差別の目標物が多いからな。

中学校のころ、在日中国人のヤンキーが朝鮮人民族学校の奴と、
しょっちゅう喧嘩してたよｗ

人権板とかこのスレでも無責任な事を書く様な輩が増えるだけ。

「○○ってヤバイ」、オカルト板と同じノリで根拠もなく不特定地域を中傷したり、
何でもない老朽化したアパートを部落と言って撮影したり、
今では一般人が経営・勤務している特定業種を部落産業と揶揄したり、

総じてそういう行為を同和団体が「ネットでは未だこういう醜い差別があります」
と差別を訴え同和利権の延長に繋がっている。

穢多や非人は江戸時代までは差別もされたが、皮革製品その他の先輩権など経済的な特
権も得ており、富裕な人々も多かった。

維新後は差別だけが残り特権が失われるという悲惨な状況が続いたが、現在に至って差別
はほぼ完全に消え、反対に特権は回復されている。

差別なしに特権のみ享受していくわけにはいかないので、こうして（差別意識のない世代に
まで）差別感情を植えつけていくことが差別利権者の大事な仕事となっている。

ただの被差別部落を扱った歴史本。
それだけ。

部落解放運動も、当初は比較的マトモだったんだよ

運動が成功し、部落解放同盟の社会的地位や発言力が強くなった途端、
その「権力」を狙って変な連中が寄ってきてしまった

それが、ﾔｸｻﾞ系の対行政圧力とそれに伴う異常なまでの同和利権を生んだ

【飛鳥会事件初公判】「暴力団より金もうけがしやすいから部落解放同盟の支部長に就任」検察が指摘
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1160192849/
【社会】 "「人権」「暴力」で威圧" 部録解放同盟支部長（元暴力団幹部）に加え、ＵＦＪ銀行行員も逮捕★２
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1147090525/

神奈川にも部落利権があることもわかった。

>1に出てくる由緒正しい非差別民って、もう確認できないくらい少数派なのよ。
大抵は、貧困スラム問題で、貧困の正統性を語る上で、由緒正しい人たちを出汁に使ってる。
あと、朝鮮部落と沖縄部落が重なってるわけで、もうなんだかね。

神奈川県民だが、
何で部落史の本を出すってだけでここまで騒ぐんだよｗｗ
それが分からんｗｗ
別に本を読んだからって、
「ふーん。そういう歴史もあったんだ」って思うだけだろ。

放っとけば差別が無くなるなんていうお気楽な奴は部落で生まれなおすことだ。

能力で他者に抜きん出ることが出来ない人間に限って何かで差別をして優越感を
味わいたいと思うものだ。

戸塚の処刑場周辺はどうなったかね？

そりゃ部落はどこにでもあるだろ。
徳川が民衆のガス抜きに配置したんだから。

●近所のスーパーで顔、上半身が著しく畸形化してる人、皮膚病のようなおどろおどろしい汚い肌をしている人
をよくみかける

●量販店のパート店員のおばさんがやたらと話しかけようとしてきたり、レジで順番待ちが後ろにいるのに
店員に何か話しかけているような、とても民度の低そうな中年・老人をよくみかける

●近所の公立小・中学校に、異常に不潔で成績の悪い子供の集団がいる

●首都圏なのに、地元民だけしか通じないスラングの多さに違和感を覚えたことがある

●知的障害者とやたらめったらよく遭遇する

●道が狭く、坂だらけで、山の絶壁斜面を埋め尽くすようにゴミゴミと家が立ち並んでいる

●この先私道　立ち入り禁止　という手書きの看板の立てられた細道があり、
目の焦点が定まっていないようなおじさんがこちらを見つめている

●白の殺風景なデザインで、薄汚れた団地住宅が数箇所固まって存在している

●住宅街の中に墓場がありえないシチュエーションで突如現れる

●ほぼ手付かずの自然が近くに残っているのに、何故かそれが美しいと感じられない

●快速や特急が停車する駅なのに、不可解なほど駅前が発展しない

●死ぬほどまずい個人経営レストラン、食中毒を起こしそうなラーメン屋、
ハエのたかるお惣菜店などがなぜか潰れず、客がちゃんと入っている

●↑のようなお店を近隣住民に勧められたことがある

●用途のよくわからない地区センターのようなものが多く、
入ろうとしたら何やら排他的なオーラを感じたことがある

>>186
>戸塚の処刑場周辺はどうなったかね？
またそういう曖昧な言い方して、いつもの保身かい？
ちゃんと書けよ！

絶対、この本で書いてある地域に住んでいる方々も何をしているのだろう？と、不思議がっていますよ。
沖縄と同じでプロ市民のマッチポンプですね。
みんな部落差別なんてものより、明日の生活ですよ。
てか、生まれた地域だけで差別して自己満足する未熟な大人は本人が可哀想な方々が多いですから。

>>186
部落解放同盟の一部は「差別」を求めていないか？
人権教育も、朝鮮学校の民族教育と一緒で、あえて
部落や朝鮮人以外の人たちとの間に「垣根」をこしらえてる

部落差別と同和利権批判を意図的に混同させたりね

>>186
だって、知らないのにどうやって差別出来るんだよ。
それなのに差別を受けてると感じるなら、思い込みの被害妄想か
単にその人物が嫌われてるだけだろ。

基本的に部落差別ってのは江戸時代の身分制度を基にした差別だろ？
ってことは、部落差別している奴は、
自分より上の身分の奴が来て、
「オイ、カス野郎。頭が高いんだよ。目障りだから失せろ」
と言われたら素直に「申し訳ございませんでした」とか言って従うのかｗｗ

>>193
>基本的に部落差別ってのは江戸時代の身分制度を基にした差別だろ？
今時点についていえば、まったく違う。
そんなことで差別してる奴などいない。
素行の悪い集団、組織的にたかろうとする集団を避難してるのだよ。

>>179

禿同。

被差別利権屋にはうんざりだが、そんなやつらにネタを与えることなんてないからな。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1173186012/89

今は交通が発達したから良くわからなくなったが、
昔は交流の途絶した小盆地が結構あったらしい。
そういったとこに、反体制テイストな集落があった。
それが部落の由来で、それは場合によっては、
大和朝廷vs出雲王朝の時代まで遡る、かもしれない。

>>197は、非差別民の広域ネットワークがあったことすら知らない、「ゆ」の人。

１０年ほど川崎市麻生区に住んでたんだが、
古い土地の人たちが「あそこは部落だ」という土地はたしかにあった。
ご多分に漏れず墓地もあったな。

神奈川に住んでたけど、「部落」なんて存在は子供の頃からずっと知らなかった。
大阪辺りだと知ってて当たり前みたいで驚くな。

俺は東京都渋谷区生まれだが、
覚えてる限り、同和教育みたいなものは一切無かったと思う。

部落だなｗ

>>201
やっぱ関東はそうなのかな。おいらが初めて知ったのは
工房で郵便局の年賀ハガキ仕分けバイトやった時、
なぜかバイト全員集められて、童話とはどういうものか
説明会があったんだよな。「童話差別を知らないなんて恥ずかしいことです」
って局員のおっさんが言ってたけど、
「童話って何？そんなの習ったことねーよ！」状態だったな。

>>157
昔の仏教に信仰が深い、町の上品な人たちには
屠畜とか皮細工なんかは野蛮に見えたんだろうな。
それでなくてもささいな事で自尊心を感じたがるのが人間だから。
いまでも学歴がどうの、大卒でも国立なのか私立なのかとか、
どうでもいいと思うけど、本人には重要な事らしいし。

>>203
金太郎を知らないのがいけないんです。
金太郎は神奈川の足柄出身ですよ！！

警察や軍が穢れた仕事だし。
令外の官って言うだろ

>>200
普通に30年近く神奈川に住んでるけど、差別があるなんて聞いたことない。

じいさんばあさん、親父くらいまでは普通に「集落」って意味で部落って言葉は使うが、差別的な意図・意識は感じない。

高校生の頃、部落のドキュメントのビデオを学校で見せられた。世の中には知らなければならない事と、知らない方が幸せな事を身をもって知った。関西から西、九州辺りは部落を意識すると聞いたのだがマジなのか？因みにビデオを見せた教師は福岡出身です

おい、バリバリやってるじゃねえかよ！！

秦野市のホームページ↓
http://navi.city.hadano.kanagawa.jp/jinken/index.html

青森県にもある！！

津軽衆は南部人をあきらかに大きく差別している。
高速道路のつくりでもわかる！

北海道からの流通経路を南部に行かないように
南部に”富”が流通しないようにわざわざ
南部を避けて作っている。
施設もまるで違う。
津軽地方に８０パーセント以上
県の予算を分配し
南部には１パーセント以下だ！
国土は変わりないのに！

また津軽衆はこのように金使いが粗いくせに
金を分捕る手段は巧み
その為に青森の財政が深刻となっています
南部人の方が明らかに
知性は高い。
南部主導の青森県にすれば

青森県の財政は　かならず回復します

関西圏に旅行に行くと人権に関する標語が
街中に溢れているのを見ると
やはり関東とは違うんだなと感じる。

>>203
俺は高校生くらいのとき朝日文庫の被差別部落のなんちゃらって本をたまたま読んで知った。
関東はわからないけど、おそらく東京の２３区あたりではみんなそんな感じだと思う。
その後、長野に実家があった祖母がさ、広島の紀藤（現楽天コーチ）のことを、
これは部落じゃないか？ってなんかしつこいわけだよ。
よく聞いてみたら、祖母の田舎では「鬼頭」という苗字の家は部落だったんだってさ。
で、川崎に越したあとだが、「早○は昔の部落」だとかって話をジモッティがときどき口走る。
あとこども文化センターとか老人憩いの家がとかがどうとかこうとか。
白山神社があーでこーで。
聖地霊園がどうしたこうした。
まー、土地の連中はこの手の話好きだったな。

>>209
秦野は小田原・南足柄から見ても伊勢原・厚木から見ても変わった土地柄みたいだよ。

地の人は偉そうって言うか、大柄な態度って言うか…
秦野で販売業やってた友達が二度と行きたくないって言ってた。



そういうことなのかな？

>>209
少なくとも横浜市で育ったおいらは同和教育は受けたことない
もし受けてても覚えてないぐらいだから、大したことは絶対やってない

正直言って、「今更なぜに」感のほうが強いんだが。

>>214
俺も記憶にない。

部落差別って言葉すら２ちゃんで初めて知った。

>>54
何県に住んでる？
この辺は言わないよ＠福岡
あくまでも　部落＝部落民が住んでるところ　って認識。
>>54はもしかして「部落」出身ですか？

お前の部落論を「九州」でひとくくりにすんな。迷惑。

層化学会の池田対策が
部落出身だったのはご存知？

>>213
伊勢原の同和教育もあるみたいね。
http://www.pref.kanagawa.jp/osirase/ed_sien/tokusyoku/19isehara.htm

生活苦しいし仕事がないから部落地域に引っ越して
生活保護や就職斡旋を受けたいんだけど
部落地域を見たことがない。

部落差別は本当になくしたかったら和歌山方式がいいよ。

風化させるのが一番の得策だ。
部落部落と意識させると、良くも悪くも人の意識に差別心が芽生える。
同和教育なんて小学生には逆効果

わざわざ蒸し返して後世に差別を残そうとするこういった馬鹿連中を処罰しろよ。
それが部落差別を無くしていく近道だろどう考えても。

>>219
へ〜、知らなかった。

広まるのもやだなぁ。
知らなければ差別なんてないのにね。

ブラク特権を完全廃止すれば
ブラク差別は完全に消滅する

今はそういう時代

>>204
「穢れ」の思想は、神道にもあったんだけどね。
それは、海水で体を浄める「みそぎ」で元にもどるものとされてた。
今でいう再チャレンジだね。
仏教はそこに「因果応報」という時間軸を導入したんだよ。
今穢れてるのは過去のせい、今穢れてると未来も穢れる。
再チャレンジと駄目な者は駄目のせめぎ合い。

儒教が広まるのが決定的だったね。
上下とか身分の差があることを正当化する決定要因だった。
儒教は、上下と身分差を固定化する上で、「空気嫁」という決定的な思想を持ち込んだんだ。
今も、日本に限らず、儒教文化圏ではカースト的差別が激しいよ。
（本家のカースト以上に、世間の風当たりは強い。）

>>218
それは蒲田の朝鮮部落

東京に部落問題がないのはやっぱり徳川のお膝元だったからなのかな？
あ、でも三多摩には点在してるんだよな、たしか。

同和がメチャメチャ強い田舎県なんだけど、
昔は「なくそう部落差別」って県庁の表玄関の一番目立つところにでっかい看板立ててたんだけど、今は「知ろう考えよう部落差別」になってる。
それ系のポスターも最近はみんな「知ろう」って書いてる。

必死ｗｗｗｗｗｗｗｗ

何なの？また差別だって騒いで金もらうきなの？

教えられ側の感覚だとこんなこと教えなきゃいいだろといったこと。大人のエゴでしかないと思う。差別がないと困る仕組みがあるのが問題。

逆効果だろ

馬鹿かこいつ…

>>225
なんかすごい分りやすいんだけどｗ
日本人の精神史を３行でまとめるとそうなるのか。

>>1
でたーーーーーーーーーーｗｗｗ

知ってもらって謝罪してもらってお金ください集団ｗｗｗｗｗ
大阪に住む日本人が真実に気づきだしてうまくいかなくなったか？

んで今度は関東か？

消えろクズ

>>212

○蔭学園ですか？

>>227
たくさんあるよ

>>1　高○屋村（現伊勢原市）
おいヤベーよ。
いまその地名は無いがもろ小学校あるじゃんか。
燃料投下してどうすんだよ

関東でモンブランがあればそこは部落地区なのかもよ

>>236

野球場ですか？

日本人独自の穢れ意識は井沢元彦の「穢れと茶碗」が面白かった。

死にまつわるモノは自覚しているけど、自分の箸とか茶碗を他人が使うと不快とかは
無自覚だったな。

>>227
一杯あるよｗ

つまり、神奈川賢民は今週末に「ほうらい祭り」に行きなさいということですね。

http://navi.city.hadano.kanagawa.jp/jinken/jin004.html

部落差別は土地に根ざした記憶である以上、蒸し返さなければそのまま忘れていくだろうに

どうみても差別特権目当てw

>>232
ども。

>>243
本出版しなよ。


３行で

>>242
まったくその通りだよな
みえみえすぎて笑えるよ。

桐蔭学園の近くに、一階建ての家が立ち並ぶ街並がある。
多分、あそこは部落だろう。

神奈川某市に30年住んでるが部落の話とか聞いたことなかったんだが･･･
今更こんな話し出してどうすんだろ

まだまだ差別商売は通用するはずや！
ゆするで〜たかるで〜！！

利権がほしいんだろ、同和利権が。
奈良とか京都のニュース見て羨ましくなったんじゃねーの？

>>244
【日本人の精神史】
１．ｲｷﾛ!
２．氏ﾈ!
３．空気嫁!

終わっちまったよw

お願いします！

思い出して差別して下さい！！ｗ

「ほうらい祭り」の現地レポよろしく。

「差別されて不愉快だから金よこせ」って運動だよ。
市○○局の職員の高給、高待遇を不審に思ったんだよね。

だまっていれば風化していくものを

>>247
だよね
自分は関西に修学旅行にいって初めて知った
やたらとスローガンがいろんなところに掲げてあるから

どうわのみなさーん、オマエラたかりすぎて庶民はカネナイヨー。
芸能人や財界人にたかれや。

自民の部落屋野中の一の子分、古賀が自民四役に入った
遺族会を隠れ蓑に・・
罪日の選挙権・人権擁護法・北朝鮮支援・・・・が息を吹返すぞ

>>256
たかってないよ。
活動してたかってる連中はほんとに童話かどうかもあやしいもんだよ。

ゆすりたかりの中心は街道だなｗ

童話がどうのこうのって騒いでる人たちってさ
ほんとに童話かどうかもあやしいんだよね。
江戸時代までさかのぼってわからない連中ばかり

>>212
川崎も場所によるんじゃないの
川崎で育ったけど同和教育受けた事無いのはもちろん、早○という場所が何区にあるか見当もつかない
こども文化センターは両親が共働きの子が放課後遊んでるところという認識しかないよ
多分ごく狭い範囲の常識でしかなくて、それは川崎全体の共通認識ではない
それ以前に普通の人は知ってても部落の話題なんて避けるんじゃない？

宣伝しないと誰も知らないくらいに差別が無いってことだよな

893とかが民暴に悪用するかもしれないから、取り扱いは十分注意して欲しいもんだね
ドイツだってナチス研究は、例え純然たる学術研究であっても核やウイルス研究並の慎重な取り扱いを受けてる
郷土史を学ぶため程度の安易な取り扱いは危険だよ

>>238
宮ケ瀬湖行く時近くを通る

>>227
千代田区・中央区・港区には江戸時代以降確かに無いが、他区には相当在ったよ
エタ頭の弾左衛門が浅草に居を構えていた事をご存知無いのですか？

寝た子を起こすなっちゅうに・・・

とりあえず、無知な神奈川賢民は県立図書館↓で勉強すべし。

「神奈川　部落」と打ち込めば、関連書籍がたくさん出てくるぜ。

http://www.klnet.pref.kanagawa.jp/opac/index.jsp

ちなみに、横浜市営図書館ではヒットしなかった。

戸塚とか行くと町の作りがまんまだな

駅前から離れると
くちはてた団地群が突如有ったり

街灯が少なかったりと。。
夜は近寄りたくないな

バカヤロウ
差別を忘れられると俺の食い扶持がなくなるだろうが！
５０まで働かずに食って来れたのに、この先どうせいというんじゃ？

>>269
死ねばいいと思うよ、嫌なら働けばいと思うよ。

関東で「私は差別されてます」なんてこと言うと拳が飛んでくる(ﾌﾞﾝ殴られる)ぜ

横浜市営図書館にもありました↓

http://www.lib.city.yokohama.jp/cgi-bin/Swwwsvis.sh?0+648+2+1+0+196015141+0+1+0+0+1+1+1

皆さん勉強しましょう！！

部落の存在が知られていないんだったら、あれだけ多額のの同和対策関連事業費なんて支出されないだろ。
あれだけ税金を投入されたのに、まだ不足なのか？

福島の銀行さん、泥棒しないでください

部落差別よりも
ハンセン病患者への差別のほうが深刻だったろ。

東急田園線たまプラーザ駅南口。

新石川２，３丁目はかつて「高津」「下谷」と呼ばれていた。
伊勢社の裏には昭和十年代まで伝染病患者の隔離病棟があり、
下の道を通ると患者のうめき声なども聞こえたという。
病院といっても医薬品が完備しているわけではなく、第一入院する
ような患者は大抵手遅れだったので、大半が病院内で死んだ。
遺体は「奥高津」と呼ばれていた現在の美しが丘２丁目辺りで
火葬にされたという。
当時葬式の際は食事が振る舞われたが、伝染病患者の時は
誰も箸をつけなかった。

差別を忘れないために、
時々思い出して差別した方が良いと思うんだ…(棒

今の若い人間はどこが部落だったかなんてわからなくなってるし、
そもそも神奈川なんて人の出入りが激しいから誰の先祖が神奈川
で誰が外から来た人たちかなんて地元の人でもよく知らないだろ？

これは明らかに新しい差別を生み出す為にやっているな・・・。

部楽

差別が無くなったら困るです＞＜
生活保護でパチンコ行きたいんです＞＜
利権おいしいんです＞＜

>>265
東京では土地の値段が値上がりし、都内で三代続けて土地の相続税
を払って東京に住み続けるのはほとんど不可能に近くなってるだろ？

武士や商人の子孫ですら江戸時代から住み続けてるのも大変なのに、
被差別部落出身で就職や結婚まで差別されてたと主張する人たちが
どうやって子々孫々、親子代々東京都内に住み続けられるんだ？

>>278
数年前に横浜に引っ越してきた者です。
まったく、その通り!!


言わなきゃ判らないことを、おバカな人たちがわざわざ大ぴらにするから、
「ああ、この地域はそうなんだ」ってなってしまう。

そもそも地方の存在自体が部落みたいなもんだが
住んでいるところが部落かを見分ける目安は、町内会に毎年１００万円以上の補助金が使われてるか使われてないかで見分けると良いぞ。
とりあえず神奈川にも住んだことあるがそういう予算を使われていた地域は皆無だったから部落の少ない地域であるな。

今は千葉鎌ヶ谷近郊に引越したがこの辺りが部落であるのは議論するまでもないｗ

「部落差別があったことを知ってほしい。」なら、納得できるんだが・・・

>>282
被差別部落の人々が殆どいなくなっている地域の歴史を
わざわざ掘り起こしてそこに住む人々がまるで部落民で
あるかのように演出し、僅かばかり残った被差別部落民
が利権にたかり続けると言う構図なんだろう。

小泉政権以降少しづつ明らかになった部落利権の実態を
みれば行政台帳がないため部落民の判定は申告制であり、
ヤクザなどが部落民であると偽り税金を食いつぶしてる
場合も多いことが判明してる。

部落民かそうでないかは本人が言わない限り、行政には
すでに確認する方法がなくなっている。
行政側に部落民を特定する為の台帳がないのに部落民に
対してお金を支給するのはおかしな話。

部落の歴史を本にするのは部落地域に住む人々が部落民
であるかのように偽装して部落利権を生み出す為の詐術。

>>281
部落の人間は税金を払ってないと聞いたことがある
だから自営業をやって儲ける

地名が今風に変更されてるとこは大概アレだよな。

中小企業"同和"融資制度ってのがあってな

もちろん、誰も返さないんだなｗ

>>1
これって企業恐喝とかに使われる
ホニャララそーかん、とどう違うんだ？

>>286
部落民は税が免除されてると言う話は聞いたことがないが
それはマジなのか？
部落民ですと名乗れば相続税を払わなくて済むのか？

そもそも部落民ですと名乗る人が部落民であるかどうかを
行政側が確認する方法がないんだけど？？？
部落民だと主張すれば国税局が見逃してくれるのだろうか？

>>290
由緒正しい、先祖代々はっきりわかる人は1割ちょっとくらいで
残りは怪しいもんだ。

関西とかの指定地区に住んでる人だけで童話優遇がある地域だけでしょそれ
関東でそんな税金払わなくていいとか聞いた事がない。

差別して下さいと言わんばかりｗ

>>290
見逃してくれるんです＞＜
見ないふりしてくれるんです＞＜
追求すると差別で訴えるです＞＜

>>291
「先祖代々由緒正しい部落民」という発想がもうわけがわからないよなw

差別をなくせと主張しながら、自分が部落民だと言うことを日本国民が
忘れないように必死に活動してるのだからもう訳がわからん。

>>59
何とかしたくても、選挙区が違うんだよ！

関東と関西は別の国だな。と一番思うのは部落問題に対する態度だな。

「エンガチョ」というのは関東の言葉で「縁を切る」ということ。
こういうあからさまなことを関西ではしない。関東のほうがずっと野蛮なわけ。

関西は部落多いけど物理的にも社会的にも隔離されているわけじゃないのね、
部落と他の地域の境界が曖昧なわけ（境界は比喩）。
それに比べると関東の部落問題と言うのは「アパルトヘイト」だわな。

>>294
すまん、俺先祖が何してたとかわかっちゃう部落民なんだ。
でも利権とかなにもない、ひっそり普通の生活しとるよ。
というかね、ほとんどの部落民は活動とか利権とかないのよね。

厳密にいえば部落民ではないのかもしれないね、団体とかと関係ないし
利権も優遇もないし。

>>37
歴史はあっても差別意識は薄いんだよな。
ほんの一部でアイヌへの差別意識はあるかもしれないけど。

そもそも歴史を紐解いてみれば弾圧したのは松前藩でな。
その後の幕府の体制はむしろ松前を糾弾する立場を貫いた。
そして今の北海道の住人の大半は開拓民であって、差別を行った側の人間ではない。

>>296
「因果の性」が訛ったものだが・・・

何出鱈目ぶっこいてんの？

>>298
北海道には貧しい人や非人なんて呼ばれた人たちが
かなり行ってるはずです。
それらの人は差別したりはあまりしないとは思いますが
協力しないと生きていけない厳しい環境だったろうし
差別して喜んでるような余裕はなかったのでは？

また利権っすかｗ特権階級の「部落」を風化させない為にいつも大変ですね
生活かかってるもんなｗ

>>296
大阪出身の友人と京都に15年住んだ友人は、
川向こうのあそこからここまで、ってはっきりしてるところがいくつかあるって言ってたけど。

エンガチョの意味は「縁を切る」であるのはその通りだけど、
犬のうんこ踏んじゃったヤツがそう言われてからかわれるとか、
そんなシチュエーションでしか使わないよ、ふつう。

>>299
え？そうなの？「因果の性」？
ごめん自分も出鱈目理解してた？

>>54
　大牟田住んでいたが、同様に使う用に言われていた。

伊勢原出身だが、子供の頃にカンボウとか指4本立てて遊んだことがある。
一種の鬼ごっこだったと思うが、
後に、豊臣秀吉が朝鮮征伐した時の捕虜の子孫だと聞いたが本当かどうか。
実家へ帰った時、会社で同和研修会があったことを話したら、
上粕屋の一集落がそうだと聞いた。行けば分かると言っていた。
今でも婚姻の時は支障があるようだが、被差別部落出身者のカキコがあれば分かるのだが・・・

下げでやるなや下げでｗ

>>199
そりゃ、不法移民タウンって意味。不法移民だから、埋葬も自分たちで粗末にやった。
いわゆる被差別部落とは違う。
不法移民タウンの住民が、行政サービスや市民生活での不便を“差別”だとすり替えた。

>>239
日本のマイ箸、マイ食器の文化は、禅の作法（応量器、持鉢など）が一般に広まった
からであって、穢れとは関係ないと考えるのがふつうなのでは。

その証拠に、大奥にも宮中にも、マイ箸、マイ食器の文化はありませんでしたし、また
伊勢まいりの旅支度にも、マイ箸やマイ食器は含まれませんでした。
つまり、階級を問わず、むかしの日本人は共有の箸や食器を使うことに抵抗はなかった
わけです。

現代日本人の一部が、自分の食器を他人が使用することやその逆に不快感をおぼえる
のは、穢れの思想よりも、つり革に嫌悪感を感じるのと同様の、過剰な潔癖思考、軽い
神経症の蔓延などの影響の方を重視するべきだと思います。

そろそろ神奈川の部落差別の話に戻そうや。

>>296
古いいわゆる被差別部落が西日本に多いのは、関ヶ原での負け組と繋がりの深かった
集落が多かったからであって、そのことと、戦後の被差別部落解放運動が中心にすえた
不法移民集団の問題とはまったく別。
後者は朝鮮戦争を逃れて博多から入った難民が、空襲を受けた西日本の都市に住み
着いたことが主な理由。

軍需工場に動員された人たちは、戦後すぐに帰国した。戦争で負け、空襲で破壊された
日本よりも、無事な祖国の方が未来は明るいと考えたから。
敗戦直後、日本はアメリカ（毛唐・鬼畜米英）の植民地になり、奴隷にされるという噂が
流布していたからね。戦争が終わってやっと解放された、なんてのは戦後しばらくして落ち
ついてからの感想です。

川沿いの地域は元々部落民が多かった。
治水が今ほどでなかった時代は、洪水の犠牲になる地域だからね。
誰も住もうと思わなかったんだな。

今でも大きな川の流域は、何故か区画整理が遅れてて、汚らしい。
下水が遅れてたりね。

見れば分かるわな。

>>311
>今でも大きな川の流域は、何故か区画整理が遅れてて、汚らしい。

お言葉を返すようですが、多摩川の狛江あたりは川べり直前まで
宅地だらけで、昭和の頃には台風でマイホームが流されて
TVドラマの岸辺のアルバムが生まれたくらい、ですよ

>>239
そんなこと言ってたらインド人とかはどうなるやら・・・
同じカーストですら食器共有なんてあり得ないぞ

>>209
そこは県内唯一隣保館があるぐらいの場所ですから
いまだにその地区はよそ者が一切住んでいない

すでに校長会あたりに本買わんかいという
話が来てるらしい。
何でことさら神奈川新聞あたりで紹介され
たかも概ね察しがつくな。クワバラクワバラ

差別を受けて苦しい思いしているなら、なぜそこに住み続けているの？

自分もハマッコだが、皆が言っているように子供の頃同和教育なんて無かったし、
社会人になって初めてそういう存在を知った次第…
亡き親父からも（うちは先祖代々ハマッコ）車で通った場所を
「昔この辺りには挑戦部落があった」とか「ここはドヤ街だから近くに行くな」
などと教わったくらいだな〜。
>>107
横浜で最大の部落というのはきっとその挑戦部落のことでわ？
今考えてみると、高校の頃とかそれっぽい（金の付く名で焼肉屋）同級生とかいたが、
差別もなく普通にみんな仲良くしてたよ。

横浜市鶴見区に、30年前にタイムスリップしたような
みすぼらしい家が立ち並ぶ区域があった。
（今は存在するかどうか知らない）
あれが部落という地域だったのだろうか。

>>318
海際のバラックのことなら朝鮮人スラムでつよ
川崎土手下とか池上町と同じようなもの

潮田とか向井のことを言ってるならあれは琉球スラム
最近はブラジル人も住んでるとか

分倍河原のあたり怖いよ・・

>>319
仮に、朝鮮人・琉球人への差別があるとしても、
彼等に触れたから、「塩で浄めます」なんて発想はみじんも無いわけで、
どっちも、>>1の近世をひきづった身分差別とは100%別個の話だわな。
むしろ、それを意図的に混同させることで、得する奴がいるんだよな。

>>320
と言えば古畑さんちがあるところｗ

>>１　今はもう、部落差別って何？の時代だからな。お金もらえなくなっちゃうんで必死だｗ

>>290
税免除なんて嘘に決まってるじゃないか

>>317
横浜で最大の部落はキミが言うところの朝鮮人集落ではありません。
部落差別と在日朝鮮人差別は別物です。

>>318
みずぼらしい家＝部落・・・ではありません。

部落差別がこんなにも間違った形で認識されつつあるとは・・・

>>1
大阪では学校で習ったぞ。「にんげん」っていう教科書もあるぞ。

>>317
＞横浜で最大の部落というのはきっとその挑戦部落のことでわ？

全然違う。　ＫとＢは本質が全く違うと言う認識を持ちましょうね。
横浜の最大級のは秦野のそれに匹敵するくらいヤバイので詳細は一切書けません。
書けば街道が即座に反応するでしょう。　「また２ちゃんねるで差別書き込みが」　とね　ｗ

街道のマッチポンプに加担しないようにしましょう　ｗｗ

>>324
免除というわけではない。
市町村レベルだと、
滞納してる人に形だけ催促して、実際には徴集しにいかないというのはある。
あと、生活保護や助成金も、形だけの審査で通しちゃうとか。
非差別民なら制度としてフリーパスというわけではなく、
バックに恐い影がちらついてるとか、審査する側が同じ穴のムジナの場合。

「教えなければ、知ってる世代だけで差別は終わると思う」

と中学の作文で書いたら、親が呼び出された。

あー・・・買わないと街宣車が嫌がらせにくる本ですか・・・・かわいそうに

>>324の自己レス。
つい最近、市営住宅で問題になったのも、
家賃を免除してるわけではなく、滞納してるのを役所が放置してたから。

間違えた。
×　>>324
○　>>328

どうせ伏せ字で誰かが上げるやろｗ

>>327
そこは今も存在するの？　一目みて判るの？　　　…knzw区？

http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/rights/1192975823/l50

ヾヾヾヾｼiﾐ､
　　　　　　　　　　rﾐﾞ｀｀ 　 　 　 ミﾐ､
　　　　　　　　　　{i　　　　　　　ﾐﾐﾐl 　　　部落民族ってオカマの事だから　　　　　　　　　　　　　iﾞi ,,,ﾉ ､,,-=､　ﾐミﾐ!　　 カジノバ−でバカラ賭博でもやってみればどうですか？　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　{_i=･}-{_=･｀}￣ﾚｩ:}　　　　　　　　　　　
　　　　　 　 　 　 　l￣,,,,_,ﾞ￣｀　:::ン　　　 関係ないので無視した方が良い
　　　　　　　　　　　|/ _;＿_,､ヽ..::/l　ﾌﾌｯ
　　　　　　　　　　　ヽ.~ﾆ~ ' .::::ノ/ }＼＿
　　　　　　　　　_,,.-‐' ｀ー '"::／ /　　|　 ￣｀''ｰ-､
　　　　　　r‐''" 　 ./　 i＼／ 　/ 　 　|　　　　　/　ヽ

>>313
インドでも、「これはお父さんの皿、これはお母さんの皿、これはおじいちゃんの皿」とかあるの？
日本の家庭の箸やご飯茶碗みたいに？
この場合の「自分の箸や茶碗」ってそういう意味だよね？

>>315
いろんな組織に、購入の勧誘があることは日常茶飯事のこと。

各学校に、複数の業者が参考書の一括購入の売り込みがあるのは普通のこと。

何故、差別を守ろうとするのか？
もう殆ど存在しない部落なんて言葉を
騒がなきゃ誰も知らなくなるのに

利権に群がってたら嫌われるのは自然だし
それはもはや差別とは呼ばないぞ

>>334
横浜市市民局
http://www.city.yokohama.jp/se/department/shimin/sigoto.html

同和対策事業が業務として存在している以上現在進行形。

＞一目みて判るの？
外見で分かる部落など今時存在しませんｗ

横浜市とか震災で打撃を受けた神戸を除けば、
最も財政状態ヤバイ政令指定都市なのに・・・
もう同和事業やめろよ

>>340
じゃあ意味無いな

大体、横浜は開港したあと保土ヶ谷宿から
何軒か移転したのが始まりだし

関東　東北では今まで普通に意識せず
「部落対抗運動会」と呼んだり
喫茶店の注文に
「コーヒー４っつ」と指を４本出せていたのに

これからは　そうした普通の　しぐさ　が　ゆすり　のネタになる
ネタにする積もりか

私の会社にもかの団体から脅しの電話がかかってきたよ…
総務の電話は常に録音可能な状態だ。

>>334
ｿﾔだよ

保土ヶ谷はガラ悪いしｗ

ハゲ

>>347
オマイさんの言いたいことが分からない。暇つぶししてるのか？

正直、自分には部落差別とか都市伝説なしか聞こえない
そういうのがある地域の人は大変だね

>>348
なんだとっ？

じゃ、神奈川のどの地域が部落なのか公表しろ。

>>351
>>1の本を買えば分かるんじゃないか

>>182
その権力が魅力、もしくは庇護が欲しいものが差別、差別反対してるんだよ
知らなくていい、知らず生活できるならそれが一番
ちょっと触ると直ぐ騒ぐからね
部落民は利用しない、信用しない、活用しない　これを広めよう！！

>>351
知ったところで多分、部落民はいないんじゃないか？

128ですが、だいぶ皆さん混乱されてるようですね。w

ひとつ言えることは、何も考えないことです。
普段通り生活をしていれば、ただ良いだけです。

ちなみに、一般の皆さんには何の得にもならない話です。
仕組みを知る必要もありません。絶対に関わってはいけません。

部落の人と関わるなと言うことではありません。
もしもお金が絡んだ話になったら、「きっぱりと」・「毅然と」断ってください。

なぜなら、それは部落等一切関係有りませんから。
お金の話になったら(なりそうになったら)断るのが社会の一般常識です。
だから、「俺たちを差別するのか？？！！」という風になったとしても、どんなことがあっても毅然と断ってください。
あくまでお金の話ですよ。

もし身近にいたとしても、そんなことは神奈川県の皆さんには関係ないです。
普段と同じ通りで良いのです。

おれ神奈川のことは良く知らないがいると思うよ。必死になって否定するあたりが
信憑性を物語っている。とおれは解釈している
都合が悪いんだね！！

悪いのは部落民でなく、利権を与える役所と利権の為に怪しげな活動を続けている団体だ。

神奈川にも差別がある！
いいかおまえら絶対差別するなよ！絶対だぞ！



ダチョウロジックってこと？

神奈川で生まれ育ったけど、そんなの全然意識しなかったなあ。
地元商店街のグループと新興住宅地のサラリーマン家庭のグループと
自衛隊官舎家庭のグループに、何となく分かれてたような気はするけど。

>>356
昨夜、変な人認定されたオマイを発見〜♪

>>359
意識しなくて良いのだ。今までも〜これからも〜

そんなことより、まずあいつらをナントカしろｗ

>>362
だぁれ？

＜●＞　＜●＞そんな事はできない相談だ。

>>364
またオマイさんか！誰が何をオマイさんに相談したんだい？

神奈川に部落があるのか、ないのかだけ
ハッキリさせてくれ

＞水平社運動が組織されなかった県内で、
＞水平社に代わり活発に活動した融和団体「青和会」の歴史的意義なども解き明かしている。

この「青和会」ってのをぐぐってもほとんんどヒットしなかったんだけど、
解同のサイトで以下の一文をみつけました。

引用

神奈川県青和会は25年に部落外の差別意識を部落問遭の原因と認識し、
その除去を意図する啓蒙運動を方針とする県内初の融和団体で、半官半民的性格をもつ。
青和会は部落外からの参加者が多く、青和会の秩序にもとづく模範的な差別への抗議が実際上とられ、
部落民会員の被差別の苦悩とのズレが生じた。
基本姿勢は、部落外には啓蒙、部落内には改善を訴えた。
30年代の部落経済更正期には、被差別の苦しみを差別への抗議ではなく、
向上エネルギーとして誘導し、自助努力（自力更生）を強調した。

引用終わり

三重県にもあったようで、
どうも方向性の違う水平社運動への切り崩しとも取られ、対立傾向があったみたい。

「部落なんてあったの？」「今は差別なんかないよ」「利権なんてあるの？」
っていう反応が多いのも、水平社が介入しなかった結果だとしたら皮肉だね。

>>366

かつて「部落」と呼ばれた地域は徹底したインフラ整備で跡形もないよ。
面影はあるが全体像はわからないくらいに土木的にも消された。
この作業で利権が発生する。
土木事業は全部解同系業者に行ったからね。
15兆円のほとんどがインフラ整備に投入されている。
解同の馬鹿が対策もれの未指定部落を盛んにホームページ作ってなんかやれといってるが、
ほっといても行政が小規模改良事業として消すんだよ。
解同は潰そうね。

関東は同和地区が少ないって言われてるけど、未指定になった被差別部落を勘定しても
歴史的にやっぱ少なかったの？

>>346
保土ヶ谷は「本陣」があった所だけどな・・・

みんな差別してないよな？差別なんてもうないよな？
ということで同和地域への税金投入完全廃止

>>369
関東のほうが多かったんじゃないの？
水平社宣言は6000部落といっているがこれ以前に推定で1000部落くらいが死滅消滅全滅してるんだよ。
奈良で「エタ60名餓死」なんて記録も残ってるしね。
松方財政破綻の頃だよ。

>>327
>横浜の最大級

2chにおけるBの定義である
・一族一帯皆市街地から孤立している・・yes
・一族一帯皆同じ苗字である・・yes
という場所は、自分の小学校の学区内にあったけれども
でもだからって露骨な差別なんてまったくなかったなぁ（遠い目

ましてそこがBかどおか不明だし、もしBだとしても
B以外の街区も含め、のどかな田園風景がかしこに残っていたから
港のほうの人たちからは、80年代に大ヒットした
とある不倫ﾄﾞﾗﾏがヒットするまではずっと
「もまいらんﾄｺは横浜のﾁﾍﾞｯﾄ、電車も単線で1時間に１，２本しか
ないし、それも今どきめったに見ない床が木のﾁｮｺﾚｰﾄ色の電車で
港から遠く離れているのに、ミナト・横浜市民を名乗るのは図々しい」と
言われつづけてきたからねぇ。ｺｺがたとえﾋﾟﾝﾎﾟﾝだろうと違おうと
ﾋﾟﾝと来ねぇｗ

>>373
横浜線の話か
ツリカケが残ってたころって

昭和５０年代どころか
４０年代末の頃だろ

>>367
青和会の運動は旧全解連の活動に似てるね。
外に啓蒙、内に改善なんてそっくりだ。
おかげで全解連の影響下にあった部落では教師や学者医者などがごろごろ誕生したよ。

田園都市線沿線は部落多かった

神奈川には同和地区も未指定部落もあると思うが、
差別があるかどうかはまた別だと思う

神奈川県民はほとんど知らないしどうでもいいと思ってる

尻○とか？GOLDやアンが多い・・南朝鮮系の教会もあったし。

千八百九十(萬)圓

青和会は日本大通り
隣保館は浅間町と南太田と潮田町と中居

>>1＝私は部落民だ差別して欲しい＝特権認めろ

>>9
神奈川の部落は有力者が出てるからな。
山北・神奈川・鶴見・戸塚・大磯・生田・寿町・・・
ただ、他の県の部落と違うことはほとんどの部落が崩壊（大規模開発で部落民が土地売って成金になった）してるってことだな。
集落として残ってる部落なんて神奈川区の一部くらいのもんだ。

>>359
うちも爺さんの爺さんの代から川崎（有る意味神奈川で無いが）だが

以前からの住民と地方から出てきた人（特に昭和30年代以降）との間とか
国鉄官舎に代表される公務員・大企業団地とそれ以外とか某新興宗教とか
との間の区別や　それが行き過ぎた時の差別が激しかった。
はっきりいうと朝鮮人差別（寧ろ向こうが区別する場合も有る）も知らん
普通に地方からきた出稼ぎと同じ扱い。

左翼の教師すら部落のブの字もいっとらんかったのに
今ごろなにいっているのかわけ分らん。
いわゆる部落自体は有ったはずだけどね。

甘えんな！
今の日本は、大手マスコミでも「職業差別」容認なんだ
ね！ＴＢＳさん

旧鎌倉郡で横浜市に編入された地域は、必ず危険地帯がある

今時時代遅れですよー

>>383
俺もじいさんの代から川崎に住んでるけど、気にした事ないよ。
朝鮮人でも日本人と同じように嫌われてる奴もいればそんなことなく暮らしてる
奴もいた。

地名の論議はしない方が無難です。
不毛な論議になります。
そして差別の種になります。

そして他人よりも、自分自身に疑心暗鬼になってきます。

もしもこの掲示板で地名が沢山出てくるようになった場合、即刻皆さんの力で終了させるべきです。

>>385
そもそも横浜市内でまともな人間が住んでいた地域なんて金沢区（金沢八景周辺）くらいのもんで、他の地域は死体捨て場や部落しかないだろ。
神奈川県は鎌倉・藤沢と小田原の他には寒川大山の寺社街くらいしか街なんてなかったんだから。

>>388
そりゃ>>1に言うべき

>>388
人権板見てきたけど、あそこは酷いね。
見下す対象を探り当てようと、場所の特定にやっきなってる輩がいっぱいで。

同和利権の飯のタネを自作自演で作り出す訳ですか。

これじゃ１０００年経っても部落差別をネタに飯を食う奴は滅びませんよ

>>391

そうですね。(詳しくは見ていませんが･･･w)
全くその通りです。

心理としては、もしかしたら自分が…

とだいたいの人はなってくるはずです。
どこかおなかが痛くて、家庭の医学を引いてみるものの、どんどん不安になって…
と言う心理に似ています。

これが全く無意味だと気づかずに自己本位に何か書き込んで糸口をたぐりたくなってきて、わざと自分の住む近くの地名を出して、○○はどうなの?
など、結果、他人を貶める原因となり得ます。

だから、地名を書くのは慎むべきだと考えます。

まあ、何度も言いますが、考えないことです。

>>369
今日読んだ本には、ほとんどが1地区あたり20戸程度と小規模であって、
関西とは同列に扱えないと書いてあった。

>>393
オイラは人権板などを参考に、神奈川県内の幾つかの部落地区を見に行ったアホだよ。

見に行った理由は、色々ググってみても部落ってﾓﾉが何なのかがイマイチ分からなかったから……ﾌﾟﾗｽ若干の興味本位。

見に行って分かったのは、皆さん普通に暮らしている普通の人。部落民が恐ろしいなんて嘘だということだ。

>>393
＞わざと自分の住む近くの地名を出して、○○はどうなの?
　どこの板でも地名に限らずそれはよくあること

>>395
部落地区ということはあるんだね？オマイさんもちゃっかり興味あったんだ
もっこす氏の言うとおり既にインフラ整備されていたのかも？
旧地区といったほうが正しいのかな？

今日はまだ氏ねっていわれなくて寂しいの？

オレ、部落民になりたい。
特権階級はあこがれだ。
部落民の女と結婚すればいいのかなあ？

と言っても部落ってどこにあるのかさっぱりわからんぞ。

>389
つ、釣りなのか？ｗ

>>396
ん？俺？
正直、興味持ったよ。お恥ずかしい話、部落問題を知ったのは去年でさ。んで、ググってみたり本を読んだりしたんだが、「しかし現代社会でそんな差別を受けてる人が居るものか？今はどんな暮らししてるんだ？」って思って……見に行った。

半ば2ちゃんで洗脳されてた俺は、現地に行く前はどんな恐ろしい場所で、どんな恐ろしい輩に出会うかと思っていたが、実際は既に開発された住宅地だったり〜開発から取り残されて微妙に雰囲気を残す程度の場所だったよ。

利権にしがみついて生きてるやつは必死だな

>>395

興味は尽きないのが人間なので、それはやむ終えないとは思いますが…w
決してアホなどではありません。
しかし冷やかしや、単なる興味本位であるならば、あまり感心は出来ないと思います。

いってみたのなら解ると思うのですが、特に神奈川県は普通だと思いますよ?
(もちろん明らかに他県では普通ではないところもあります。)

あと、話はズレますが、もしも自分が…という心理は解らなくもありません。
しかしながら、本当にその該当者であるならば、このような本が出なくても、既にとうの昔に何らかの利益を得ているはずです。

ましてや、生まれて初めて知った(聞いた)などと言っている人は「論外」です。
心配しないでください。

正直、差別なんてされていない。
避けられることはあるが、避けられるされる理由は部落民だからではなく
部落の活動家と関わりたくないだけなんだけどな。

去年まで近所に異様な地区があった。

築50年は経ってるだろう平屋が8棟、その地区だけ時間が止まってた。

電柱なんか巨人の星に出てくる木製で傘付きの裸電球だ。

住人は居るんだか居ないんだか垣根が鬱蒼としててわからん。

そんなに田舎じゃない街を歩いてるといきなり現れるんだから異様だ。

現在は立ち退いたのかマンションになってる。

そこは部落ってわけじゃなく、部落出身者が移り住んだ地区だったようでその中に相当な変わり者が居たって話だ。

不思議な空間だった。

>>396
っていうか、俺は神奈川県に部落は無かったなんて思ってないし、言ってもいないぞ〜。

そういう地区はあったけれど今は皆さん普通に暮らしているのだから、利権にしがみつく変な団体の人間とひとまとめにして責めたてるのは良くない！………と思っているよ。

現在どんな差別があるんだ？
差別を造っているのは権利を無くしたくない
奴らだけなんじゃないか('A`)

＞神奈川にも部落差別があることを本書を通して知ってほしい

神奈川の被差別部落に住んでいる人は、そう思っているかな？

>>405
その通りだよ。

http://google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww013.upp.so-net.ne.jp%2FIsemori-jinken%2Fnewpage6-1.htm

>>406
知ってもらわにゃ利権にならんからな

埋もれさせたほうがいいのにな。
結局は差別されたいんじゃないのかと

湘南地区と言うのは神奈川の中では偏差値が高いほうだと聞いていたが、
ｽﾏｯﾌﾟの中居みたいなアッパラパーを見ると、異質な地域が点在してそう
な気配があんべーよ

ほんと、よほど被差別部落問題が無くなって欲しくないんだな。
すごい巨額な利権なんだろうなぁ。

>>402

その認識は非常に重要なことです。大切にするべきだと思います。

>>407

皆さんも言ってるように、「寝た子を起こすな」の考え方は全ては同意しかねますが正しいです。
皆さんも変な論調には決して乗らないでください。

寝た子を起こしたいのはいったいどこの誰なのか、皆さんであれば解るはずです。

>>401
冷やかし感覚とはまた違うんだなぁ…

2ちゃんでは部落民は恐ろしいとんでもない生き物扱いされてるじゃないッスか。「そんなワケないだろ？」っていう思いがあって………確かめに行って来たんですわ。

俺的には行って良かったですよ。かつての部落民の人々はごく普通の人達だと確認出来たんで。

>>327 YMT市もかなり香ばしいよ

差別をﾈﾀにした強請り集りを
神奈川でもやるぞと言う布石なの
でしょうか？

寝た子理論というよりもこれは死んだ子の歳を数える理論だなあ。
部落も部落差別も日本人の関心から消えつつあると思うよ。
解同自身も20万人から15万人、さらに3万人と会員を減らしている現実から差別自体がないことを認めるべきと思うね。
認めないなら叩き潰しても理論上は問題ないよ。
第一に警察は出てこないんだよ。
あくまで解同と対立者の問題だから死人が出ない限りなんでも出来るんだ。
過去に殴り合いなんて解同は内部でいくらでもやってるが警察は関係していないよ。
解同対全解連の殴り合いも同じだった。
諸君解同にはなにをしても問題ないんだ。
それを理解して欲しい。

>>327
南区住民だが普通に歩く限り今やどこも全然平気だよ。

ここらで当たり屋注意が出てるのはドヤ街寿町かな。
南区じゃないし、流石にあそこらは入り込むとちとアレな雰囲気だが、
回り取り囲まれたりなんかはしない。
どっちかっていうと「場違いキター！」な感じで遠巻き。

＞神奈川にも部落差別があることを本書を通して知ってほしい

黙ってれば誰にもわからない・知らないし、問題にもならないことなのに、
なんで寝た子を起こすかね？

部落はあっても被差別部落は無い。

>>417
秦野のあそこはいかにもだよね。

そして金を？

間違えた
>>417じゃなく
>>327へのﾚｽだった

唯一の非課税相続可能な財産である差別を失ってなるものか！！！



ってかんじ？

もう役所にはお金が無いです。

また変な冊子を押し売りすることによって何も無いところから金を作ろうとしてるわけね。
差別を叫ぶことは錬金術と同義語である。知って欲しいなら無料で配れ。

ttp://www.h7.dion.ne.jp/~k-fujita/books/kowaiko/index.html
こっちの方がよっぽどためになる。
似非同和行為によってマジで取り組んでいる人らが迷惑被りまくっていることに気づけよな。

ま、開放同盟のキチガイ会長の責任も大きいけどな。
「差別は空気のように蔓延している、被差別部落の不利益は全て差別によるものである、それらは公的に保証されるべき」
「被差別部落出身者以外は全員差別主義者」
という電波丸出しのいわゆる浅田理論を展開して全国で「差別主義者」のレッテル貼りと糾弾というリンチを繰り返してきた。

現在の部落問題は暴力団と融合してしまっているので完全に無視するに限る。

ttp://www.soumu.go.jp/s-news/2007/pdf/070627_1_1-3.pdf

遅いレスだがバス運転手給与。
1000万円が普通だなんてレスがあったがコレを見るとそうとは思えない。
自治体が民間より高め。
その中でも1000万円をもらうのは指摘されてもしょうがないような。

>>420
奈良の役所の一件の時、神奈川の部落について
興味本位で調べた事あったけど、そこは有名らしいね。
その一環で地元にもあることは知っていたけど、
まさかこのｽﾚで、昔通った事のある学校名を見るとは思わなかったわｗ

秦野は有名なのか・・
よく秦野から平塚に抜けるのに川沿いの道を近いからよく通るんだけど
たしかにあの川沿いは全域その手の雰囲気をかもし出してる・・

穢多死ね。汚ねえんだよゴミどもが。

家の近くの畜産処理施設の近くの橋の下は部落の人が不法占拠してますwww
廃車の中で生活してる。

産廃（建築資材）の野焼きも日常的に行われている。（塀で囲んだ中で堂々と燃やして処理）
部落の人らはマジでアンタッチャブルなんでお役所も警察もおいそれと手が出せない。

>>428
そこは関係ないと思うYO

>>431
改良住宅みたいのはいっぱいあるけどな
ぶーらくはリバーサイド♪じゃないのか

青少年センターとか市営団地がある所って大体Bだよね?

神奈川には　　



ねーよw


犯罪に走る朝鮮人は多いけど。

>>369
・関東大震災
・東京大空襲

もともとあった場所はこの2つでみんな焼けちゃったからね
「現在」数が少ないだけだと思われ

>>433
それ言いすぎ
全部が全部じゃない

>>403
うお、漏れの知ってる所と同じかも。
でもマンションが立ったって話は聞いたこと無いな…

神奈川西部か東部かだけでいいから教えてくれ。
自分の知ってる所は西部…あれはどうしてああいう風景になるのだろうな

>>418何回同じカキコミしているんだ？部落民？

【部落解放同盟犯罪史】
http://ton.2ch.net/test/read.cgi/rights/987805748/

京都バス問題
http://piza.2ch.net/log2/test/read.cgi/rights/930601418/

京都は観光の街？部落の街？
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/rights/978163064/

良い機会だからお勉強しましょう。

>>403多摩区の布田？

極論だけど、放っとけば良いんだよ。
敢えて「差別があります」と意識化させて、何をさせたいのか分からない。

つまるところ「あった」ことより「今もある」って言いたいわけだ。
で、なくそうと主張する瞬間に差別視が生まれる。

慣れなんだよ、差別って。差別意識じゃなくて。これは差別です、と言った瞬間、
その発言者が差別主義者なわけで、大勢が今まで気にしなかった
(差別意識がない)状態を変えようとする。
全国にある活動団体の意義が疑われる。

なくなられて「困る」のが、活動団体なわけだわ。それが一番の問題。

毎日も大阪叩きのようです･･･

小学６年生と中学３年生の全児童・生徒を対象とする全国学力テストの結果が２４日公表され、
府は小中学校各教科で、沖縄県や高知県などとともに最下位グループに入った。
府教委は「想定以上に厳しい結果」とショックを隠せず、
原因を分析して早急に学力向上対策を打ち出す方針だ。
一方、学校現場では競争激化につながる可能性も懸念される。【犬飼直幸】

太田房江知事は「結果は大変厳しいものと受け止めている。詳細は現在分析中だが、
今後、大阪の教育力の強化と子供の学力向上に向けて、府民の期待に応えることができるよう、
全力を注いでまいりたい」とのコメントを発表した。

本買った人いないの？

横浜に３０年住んでるけど、そんな会話したことないわ

神奈川は同和教育が無かったので部落差別なんか知らない人間が大多数。
むしろ朝鮮人差別の方が大きな問題だったな。

地元にある朝鮮部落を興味本位で探検してみたいけど怖くて中に入れない

言葉は違えど、もっこす◆gBN/.dQQ7s さんは掲示板への文章も書き慣れていらっしゃるようですし、少し具体的で過激過ぎるような気もしますがw、最終的に言いたいことは同じだと思います。

おそらく彼(彼女)が正しい方向に導いてくれると思いますので、過激な文章を自分なりにかみ砕いて、参考にしてください。

願わくば、この話題がこのページで終わることを期待したいですね。
それは誰かが一人で決めることではなく、ちゃんと神奈川県のここを閲覧している皆さんで、責任を持って終了させてくださいね。

最後に何度でも言っておきます。

・絶対に関わらないこと
・お金を払ったり買ったりしないこと
・考えないこと

です。最終的には自分に降り掛かってくる結果は望ましくないと思いますので…。

そいでわ〜〜

>>416
はい。勉強になりました。

>>428
そうやな

相模原は違うよね？

今度俺の地元で市長選挙があるんだが
同和の利権問題取り上げてる候補に入れることにするよ

>>450
お願いします！

知らないっていうか、みんな意識して無いならそのままでいいんじゃないの？
何でわざわざ差別して欲しいみたいに騒ぐんだろう
何がしたいんだろう
差別をなくしたいならこのまま風化させれば良いと思うんだけど。

>>452

風化させるのがベストというのは極論過ぎるが、《現在》まで踏み込んだ
話を持ち出すことが事を複雑に、面倒にさせているのだと思う。

いわゆる活動家たちは「今でも」とか修辞して、被害者云々と言い出すから嫌だ。
自己言及性というか、自分たちがやってることで生む問題を度外視して、まったく
概念的に語り出すから問題。どこかの政治家が、「最も面倒なのは使命感を持つ馬鹿だ」
とか言ってたが、まさに活動家とやらは自分の活動に酔い、周囲を無視し過ぎてる。

>>435
震災と空襲で「無くなった」のじゃなく、「分散・細分化して指定除外になった」だけだしね。

だいたいの目安として、
・大河川沿い／丘陵地の裾／埋立前の旧海岸線沿い（言うに及ばず・・・）
・鉄道施設沿い（騒音や蒸気機関車の煤煙で敬遠されていた場所）
・埋立地でもないのに工場・倉庫・物流基地・焼却場などが集中している近辺
・昭和の時代に立てられた公営住宅や公共施設、病院が集中している近辺
　（土地収用の関係で。ただしニュータウンを除く）
こういう場所で、寂れた下町の雰囲気を持った町並みなら当たり。
関東であろうが23区内であろうが例外なし。

部落差別をいうひとは、口を開けば人権意識がどうのというけど、
彼らは最悪の人権侵害である凶悪犯罪には驚くほど冷淡だ。
殺人、放火、強姦、拉致、監禁には100人が100人とも完全スルーするのだ。

それでいながら、犯罪者の人権を尊重しろなどという。

犯罪被害者に対する視点、犯罪に対する視点が無い人間に人権意識がどうのという資格があるのか？

部落差別とか周りになかった自分は「何故今？何がしたいの？」って思ってしまう。
Ｍ県に住んだ時は 広報紙に同和の事が出てて、社会勉強にはなったけど。

なんでこいつらに無駄に税金が投入されるの？
ほっときゃいいのに

関東って生粋の地元人が少ないじゃん？
だから同和差別も同和教育もない（なかった？）のかな。

関東で部落特権で食おうとしても無理。関西じゃあるまいし

関東の都市部で今更のように同和の歴史をほじくり返してどうするよ？
もともと同和問題が希薄な上に、高度成長以降の急激な都市化・ベットタウン化で明確な部落の境界なぞ消し飛んでるというのに。

同和にスポットを当てることで無用の差別と特権を蒸し返すだけだろ

この本
売ってる？

せと弘幸さんに言及をお願いしたい

こんな事言わなければ誰も部落差別を意識しなかったのになｗ

>>461
これだな
ttp://www.fujishuppan.co.jp/kindaishi/kanagawanoburakushi.htm

>>1のリンク先には最寄の書店で購入できるって書いてあるようだが・・・

>>463
意識してもらわないと利権にありつけないからな

部落地区は全国に５千存在する。(ムーブ！ABC放送)より

殴り合いより殺し合いで自滅しろと。

>>463
となりの町内に部落団体がやってきて突然、ここは歴史的に部落だったのですと宣言した。
そんなこと誰も気にもしていなかったし、とうの昔に廃れてしまったというのに
奴等がやってきてから変な非差別意識に目覚めたとなりの町内は以前と様子が変わってしまった。

予算要求かよｗ

無くせと叫びながらどうしても蒸し返したいんですねｗｗ

俺が言いたいのはまじめにやってる奴らを巻き込むな解同！ですよ。

>>453
それも自分で気が付いてなくてやってるんじゃなく、完全に
分かっててしてるんだから始末が悪い。
暴力団と同類だが「人権」なんぞ持ち出す分、より悪質。

>>458-459
関東は関西と違って自分と他人との間に優劣をつけようとする考えがあまり無いからね
「よそはよそ、うちはうち」っていう考えであまり他所の問題に深入りしないから
部落に関しても「区別」はしても部落民に対して劣等感を与えるような差別をするほど関心が高くなかったんだろうな

小田原市民だけど、そんな話聞いたことねーよｗｗｗ

神奈川にも部落利権があることを知ってほしいｗ

そもそも2ch以外で被差別部落の話をしてる奴らを見たことがない。

要するに、被差別部落が忘れ去られると部落利権が手に入らなくなるんでしょ。

部落の連中ってのは、部落が無くなっては困る連中の事だよな。

大阪から引っ越してきた奴に言わせると、「なんで部落教育しないんだ」って言ってたな。

部落の人では無く、部落をアピールしてる部落組織は徹底的に叩くべきだべ

差別がなくなると、行政に陳情する窓口がなくなる・・行政から融資を受けられない・・・生活保護もなくなる
食っていけない・・・犯罪に走る、かもしれない。

差別がなくなってはいけない・・・

「神奈川にも部落差別があることを知ってほしい」
　　　　　　　　　　↓
「差別で、貧困や就職難であることを知ってほしい」
　　　　　　　　　　↓
「貧困や就職難の対策が必要であることを知ってほしい」
　　　　　　　　　↓
「対策は補助金や就職枠確保が必要であることを知ってほしい」

部落ねぇ　　聞いたこと無いな　神奈川県民だけどね

>312 狛江とか和泉多摩川って今でも部落の人多いの？

でも知り合いの会社経営の資産家も狛江なんだよな

もう部落問題を持ち出す人間＝ヤクザっていう認識が定着しちゃったからな・・・

関東は関西と違って優劣つけようとしない

元々優なんて存在しない劣関東が何勘違いしてんだか

全員B落民の朝鮮流刑地関東が何たわけたこと言ってんだか

ある自治体で開かれた、同和団体の総会に出席したことがありますが
いきなり資料代4000円　参加者は自治体関係者＋議員＋一目でそれとわかる
人達　駐車場にはマイクロバス（街宣車）　幹部のベンツ　高級車

473しかり東京マスコミの関西大阪コンプしかり自ら優劣つける外道が笑わせる
しかも自ら朝鮮蝦夷の劣等ですと表明してるんだからな、笑わせる

大阪関西記事をを嫉妬深く書く立てるのは何処のどいつだろうなｗｗ
関西人は自分達が一番えらい、賢い、上品だから

一々他所さんを干渉しない、他所さんのことやし　一言すませられる。

東京人の近畿コンプレックスは、結果として東京人から思考能力を奪ったと言ってもよい
物事には常に正誤の面があり、正しい面もあれば誤った面もあるという事である
東京人は物事を一方の面でしか見ることが出来ない
常に他人の欠点、あら探しに精を出すという歪な精神を作り出したのである

また近畿と聞くだけで、東京人は身体に電気が走ったようにしびれ、
次の瞬間条件反射のように「大阪人は・・・」が始まるのである。
パブロフの犬と同じ状況に現在の東京人は陥っていると言ってよいだろう。

現在の東京人の特徴は盗み、責任転嫁、妄想癖、捏造癖、歪曲癖と
朝鮮人そっくりの愚かな民族となりはててしまったのである。
東京人の一番の欠点は冷静に自己分析が出来ないというところである。

これもまたコンプレックスに起因し、かつての東京がいかに素晴らしかったか（実際は、朝鮮人流刑地、日本一不衛生で汚く貧しかった）
を子供に教え込み

そんな東京を侵略して日本は略奪暴行を繰り返したと教えるのである。
かつての東京は日本一美しく豊かな国だったと信じ込んでいる一種の東京美化信者の東京人達は
決して自分たちの過去の歴史の不都合な部分に目を向けようとしない愚かな人間となったのである。

またその結果近畿は先進国となったのだと東京人は教え込まれているのだから、日本人としては哀れみさえ感じるのである。

■群馬県（通称：クルマ）：古くは「クルマ」と呼んだ。朝鮮から「くれびとのすむ土地」から
■神奈川県（通称：韓川）：朝鮮系住民にちなみ、「からかわ（韓川）」という川の名から「かながわ」となった。相模など朝鮮系地名多い。
■東京都（通称：駒場＜コマ＞）：武蔵国には高麗郡、新羅郡が置かれていました。武蔵（ムサ−朝鮮語で麻）
■埼玉県（通称：高麗＜コマ＞）：同様に高麗・新羅郡が置かれ東京・埼玉の朝鮮系神社はなんと１３０箇所！
■千葉県（通称：シボ）：昔は「上総」「下総」あたりに朝鮮人移住
■茨城県（通称：太田＜デジュン＞）：常陸を中心に朝鮮人が定住。現常陸太田（デジュン）市。
■栃木県：栃木・群馬県境の袈裟丸山といったように関東に多い「〜丸」の地名は朝鮮語。

ブラック差別があることを知らないということはすなわち差別が無いのと違うか？

差別が無かったら困るんだねこの人たちは　ｗ

火のないｒｙ

481 ：名無しさん＠八周年：2007/10/26(金) 07:52:15 ID:7wNB+5Fs0
部落ねぇ　　聞いたこと無いな　神奈川県民だけどね

全員B落民だから当たり前

部落が川っぺりに有るのは当たり前。
例えば、江戸八百八町は遠巻きに、
多摩川、荒川、入間川に囲まれている土地だ。
この大きな河川の橋、渡しに検問所を設置すれば
不審者は江戸に入ってこれない。
また、犯罪者は江戸から絶対に外には出られない。

だから川の要所要所に穢多が配置されていたのだ。
そして配置されていなくては困るのだ。
大きな川は治安維持の要になっているのだ。

関西ＶＳ関東

この差別を広めようと行為がそもそもわからん
誰も知らなければ差別はなくなるのでは？

なぜわざわざ差別が起きるかも知れない機会を作るんだ？
知らない人は差別のしようがなかろう。

神奈川だってマトモな人はいます
一部のクズのせいで
悪く言われるのが悔しいです











Bシネ

川崎って、柄悪いけどやはりBなのかな

>>494
あー なるほど
だから川の向こう側は
『ちょっとなぁ･･･』な感じがするのか

婆ちゃんに
川っぺりに住むな
低い土地に住むな
斜面に住むな
川の向こう側に渡るな
･･･と言われたけど
全部意味のある事だったんだね

東京人が駄目なのは、日本はおろか自分もしらないくせに
他所を知った口調で語る愚かさ。

>>500
意味を取り違える馬鹿孫を持った婆ちゃんかわいそう。

>39こういうのって、Bだけでなく在日朝鮮人にもあるもの？？

部落や在日ってどう考えても特権階級
羨ましい限りだ

横浜市民だけど童話差別は初耳w
ドヤ住人、中国人差別？みたいなのは土地柄あるかもしれないけど。

>504 知り合った在日の家族は都内高級住宅地に豪邸住まいの大金持ち
やっぱり日本人にはない利権があるのかな

伊勢原の高部屋小学校卒だけど、小学校で「部落」と言う言葉はよく聞いた
被差別部落と言う意味ではなく、地区ごとの集団下校の班が集まって災害時の避難とか話し合う場だったよ

>>227
穢多頭の浅草弾左衛門や非人頭の車善七について書いた塩見鮮一郎の本を読むと、関東の
被差別民の江戸以降の歴史はよくわかるよ。

彼らは穢れた存在として差別されていたが、一方では皮革製造の専業専売権、それから江戸
の各家庭の必需品だった灯心の専売権、芝居の興業権などを握って、上部の人々はかなり
裕福だったし、権利を求めてけっこう訴訟なんかも起こしている。

江戸時代の被差別民は、いま想像するような、ひたすら差別されいるだけの弱い存在で
なかったことが塩見鮮一郎を読むとよくわかる。

名古屋人の俺がでしゃばっちまったか

部落＝利権ゴネ団体という認識

>>494で書いててふと思ったのだが、
渡し船の船頭って、もしかしたら穢多非人の独占事業だったのかな？

検問と同時に船も警察で独占運用すれば、治安維持体制は万全になるよなぁ。
闇に紛れて船を出す不届き者が居なくなるんだから。

バレていないと思っているレイプ共犯者が、
バレた奴一人を指さして「許してやれよ〜」と言っている。


そのバレた奴に「レイプしたんですか? してないんですか ? 」と尋ねても・・・　答えず誤魔化すw



【結論】　反省していない。

人種的には部落民とチョンのどちらがけがれているのですか？
エタヒニンと部落民は同類なのでしょうか？

神奈川にも部落利権があることを知って欲しい

>>511
少なくとも江戸初期にはそうだったんじゃないかな。あと、非人の仕事としては水死人の
処理とかもあったようだ。

時代小説などでは作家が避けるんだろう、史料をあたっていれば気がつくはずだが、
このへんの事情はほとんど書かれないね。小説家としてはさっき挙げた塩見鮮一郎くらい
じゃないかな、積極的にこのへん書くのは。

あーあ、昨夜はもともな書き込みが多かったのに、
一夜明けたら脳みそに蛆が湧いてるやつが集まってきちゃったよ。

話もループしちゃってるし、そろそろここは終わりにしましょう。
民俗学、社会学、地方史としての興味がある人はそれぞれ専門の板があるので、
そちらへ行かれてはいかがでしょうか。

人権板は腐ってるので、お勧めできない。

前からやたら仕切りたがる椰子がいるのは何故なんだぜ？


>>511>>515
逆に、部落がまったくない地域だとそういう仕事は誰がやったんだろ？
必ず誰かがやらなきゃいけない「穢れ仕事」を
部落以外に引き受けてた人間がいたってことだよね

利権は差別がなくなるのとなくなるからなぁ。。だから定期的に差別を煽る。
昔はこの手のスレには必ず関連団体の工作員が
”同和って何？”→”それはね-（アホみたいに詳しい説明）-”っていうQA方式
の自演レスが横行したのも若い世代に差別意識を植え付ける常套手段

>>517
どうかねえ。血の穢れ、死の穢れというのはもう日本人全体のもつ感覚だから、「穢れ仕事」に
手をつけた時点で、どうしてもいくらか「賤民視」されてしまうような気がするんだが。特定の職能
集団として代々続くというところまで行かないとしても。

ホントざーとらしく騒ぐよな
何が同和教育だよ
あんたらの(建前の)望みが一番叶う方法は黙ってることだよ

千 葉 原 人 の 許 可 な く 部 落 民 を 語 る な ど 許 せ ん !!

はじめての部落問題　角岡伸彦

失業保険の給付が３月のところ８月もらえた
永年の課題である部落の子供の低学力　など

だれか部落民と長年一緒に生活したとか人の本とか
部落の本で面白い本をぜひ紹介してください

被差別部落の青春　角岡伸彦

ほとんどの子が野菜を食べない
ムラの子は、気持ちの安定度が低いなど
興味深い話が多い

だれか部落民と長年一緒に生活したとか人の本とか
部落の本で面白い本をぜひ紹介してください

神奈川でも横浜あたりは同和教育が無かったので、皆差別を知らずに仲良く育ったけど、
伊勢原や秦野や山北や小田原では同和教育があったせいで、
かえって子供の頃から差別意識が目覚めてしまったっていう事だね。

今まで考えもしなかった同和問題に気付いてしまった人も多いかも？

>>525
そう。そうなると、「ああ、あの地域がそれに当たるのか、道理で……」みたいなことになる。

俺は仕事で回っている地域の中にそういう場所がある（ちなみに都内）のをよく知っているが、
そんなことは若い社員にはあえて言わない。言えば興味を持ち、そういう目で見始めるのが
わかっているから。

被差別部落のわが半生　山下　力

牛馬を解体するには、大量に水を必要とするから
彼らのほとんどは川原に集落を作って住んでいた

１９８０　解同奈良県連事務所の役員数名が商工中金を
徹夜立て籠もりした件などの話など　３分さんと呼ばれていたなど
この本の作者は、なかなかがんこである　なぜか気分よく読める

つくりかえられる徴　黒川みどり

１８８６？藤井乾助　被差別部落の人々は眼球が赤いと身体的な違いを
あげている
被差別の子供は「非常に賢い子と手に負えない成績の悪い子に別れている」
この子供の特徴は、部落の本になぜかよくでてくる

だれか部落民と長年一緒に生活したとか人の本とか
部落の本で面白い本をぜひ紹介してください

一時神奈川にいた俺は初めて会社の研修で同和問題に触れたよ。
神奈川にもあることを知ったよ

>>519
昔の日本人の考え方をトレースすると、部落の人たちが比較的近所に
住んでいて穢れ仕事をほとんど任せてた方が自然というか。
むしろ無い地域（東北とか少ないっていうね。北海道沖縄は
事情違うのでおいといて）の方が、どうやってたの？っていう疑問がある。

>>517
普通にお百姓衆がやっていたんじゃない？
保健衛生の面から考えても、長期間ほったらかしにできないものね。

で、一年に数回、穢多さんが巡回して引き取っていくような、想像だけど。
薄給の穢多さんにとっては大事な副業なんだから、皮一枚でも大切なんだし、
資源という意味からも当時は粗末にしたりしないと思います。

穢れと言えば女性の月のモノも穢れだし、兎に角、血を扱うのは総て穢れということだよ
日本の古い信仰心と合わさっていたんではないかと思う。

部落の女医　小林綾

ものすごく面白い　すぐに読める　
部落の人の親切な面とものすごくしたたかで怖い
面がでてくる　生活は、野菜をたべないとか村中
ヒロポン中毒になる話とかでてくる　かなり以前１９５２ごろ
書かれている

だれか部落民と長年一緒に生活したとか人の本とか
部落の本で面白い本をぜひ紹介してください

>>530
部落と呼べるほどの大集団でなくてもよいと思うんだよね。小規模の共同体であれば、
ある一家が代々それを担当していく、くらいでも間に合うのではないかと。

で、その人々がどう呼ばれたかは地域によっていろいろあるんだと思うし、どの程度
一般の集団と離れて生きていたかも地域差があるんだと思う。村八分の結果として
そういう地位に落とされる、ということもあったかもしれない。

それと、江戸時代には、捨て子で非人に育てられれば非人になっちゃうし、犯罪を犯して
非人にされることもあれば、また武士でも失業して居合技などの見せ物でもやって喰って
いこうとすれば（乞胸）、非人頭の支配下に入るしかなかったりした様子。

つまり一般人と非人の境界線というのは、今の人が思うほど厳密で固定的ではなかった
可能性がある。

>>531>>534
なるほど。小さめの村とかだったら、部落になるまでもないごくわずかな人数の
エタやひにん達で穢れ仕事をこなせたのかも。
ただお城や大きな寺院などの大規模な施設は東北にもあちこちあるのに
部落がほとんど無いというのは何故なんだろう。お百姓が兼任？
人口過密地帯だとかなり穢れ仕事も多く出たと思うんだけども･･
もしかして東北は部落があったけど東京、神奈川以上に現在では消え失せている？

お百姓さんが米をつくる

日本人全員がお米をたくさん食べると
とにかく効率がいいと思う　働く人と食べる人
食料の自給率も上がる　安全な食料　いいことが
多い気がする　イタ飯とかフランス料理なんか
あまり食べる気せんし高い

労働時間も日　５時間ほどでよさそうな気がする
だんだん世の中、効率がよくなって生産性があがっている
ように見えるけど無駄で環境に悪いことばかり
している（とにかく使いすて）

経済とかよくわからないが庶民のくらしともうかなり
かけ離れている気がする

部落民かなんかよくわからないが食料をつくる人。
米でも鳥でも牛でも野菜でもとにかく手厚く支援する
国の姿勢があったほうがいい気がする

今よりちょっと昔のほうがうまくいっていた気がする
国の借金ももう減らないだろう　何かものすごくコストが
かかりすぎる世の中になってしまった

農業とか工業に関係ない人　公務員の給与が高すぎなんだと思うよ

>>534
こんな感じ？

>つまり一般人と非人の境界線というのは、今の人が思うほど厳密で固定的ではなかった
可能性がある。
　
いたずらっ子がワルさをして、お仕置きされてしばらく押入れにいれられた
ようなもの？

子→ｲﾊﾟｰﾝ人、その子がワルさをしてお仕置きをくらうとき→非人
お仕置きを解かれて家族とまた一緒にすごす→ｲﾊﾟﾝ人に戻る

>>535
死んだ牛馬から皮革をとって武具を作る職能集団というのは、支配階級である武士に
とって必要不可欠だったわけだよね。

すると、一般の農民などは穢れ思想から彼らと親密にはつきあおうとしないけれども、
蔑んで虐めるという感覚も、特に東日本では少なかったのではないかと想像するんだ
けどね。賤視もしながら聖視もしている、そんな感じもあったり。

西の方では部落＝被差別と切り離せないかも知れないんだが、東ではそこまでひどい
差別の対象でもなかった可能性もある。それで維新後まで差別意識は大して残らなかった
という仮説は立てうるのかも知れないね。

>>537
非人から一般人に戻る、というのは、結構むずかしかったかもねえ。でも、江戸では穢多も
非人もそれなりの勢力であったから、集団の一員にとどまることはそう居心地の悪いことでは
なかったかも。

>>535
穢多というのは全国各地に配置されていたと思うのが自然でしょう。
武士だけで、物流の大動脈である街道の治安を守りきることはできないでしょうから。
追いはぎや盗人に眼を光らせているシステムが無ければ、
行商だってお伊勢参りにだって安心していけなかったでしょう。
ただ常識的に考えて村の中まで常時目を光らせなければならないことは無かったと思うのです。
もちろん一揆などは別として、村人が犯罪を犯すなんて余り無かったと思います。
その場合でも、庄屋さんなど帯刀を認められていた人が犯罪を取り締まったのでしょう。
田んぼだけしかない、人の出入りの少ない村には穢多は居なかったのではないでしょうか。

東北に被差別部落が無いのは、穢多が居なかったのではなく、差別をしなかっただけではないのでしょうか。
だから穢多村がまるで無かったかのように見えてしまうのでしょう。

>>538
>武具を作る職能集団>穢多ならば、旧ソ連時代の
外国人が立ち寄ることもできないばかりではなく
地図にも掲載されなかった軍需都市を想像させますねぇ

有能な技能集団であればあるほど、領主内の上層部からは
よくしてもらえたとオモ。穢多が金持ちというレスも
ちらほら見たが、そういうのも技能の腕前に対する報酬だったのかな？

高い金銭対価が喰うや喰わずやの農民層の羨望とねたみ、嫉みを
生んだ？！と思えば、近世の部落問題の根源もなんとなく理解できそう

>>540
あと少なくとも関東の穢多は、江戸時代には必需品だった灯心の専売権を幕府から得てたよね。
今の時代でいえば「電球は穢多しか売ってはならない」みたいなことだから、これは莫大な収入
だったろうね。

というわけで穢多頭の弾左衛門は超豪邸に住んでいたし、元禄時代にはその娘が豪華絢爛な
衣装と装備で大人数で花見にくりだして人々を驚かせた話なども残ってる。

鹿目は部落民

>>541
穢多頭の弾左衛門は配下の穢多に対し裁判権を持っていたって聞いているし、
藩から給料は出ていたとはいえ独占事業によって収入は安定しているし、
穢多組織って言うのは軍隊と同じで自己完結型の組織だったのかもしれないね。

カワタの道が有るってもっこす氏が言ってたようだが、これって公安情報が藩を超えて流れているともいえるわけで、
穢多のイメージは我々が考えているよりも遥かに強力で強大だったのかもしれないね。

皮多系は仏・ｴﾙﾒｽのように、馬具装置から出発して
社会の交通移動手段が馬→自動車になりつつあるときに
事業の軸足をバッグ等に変換しようという発想はあったのだろうか？
それともなかったのだろうか？ものつくり大国を自認するならば
日本版ｴﾙﾒｽが明治の頃に創業されたら、皮革職人へのまなざしは
どうだったのかなぁ？

>>544
２ちゃんねるで聞いた話なんだけど。
私財を投じて正にそれをやろうとしたのが弾左衛門らしい。
結局失敗して無一文になってしまった。

土台無理な話だったんじゃなかろうか、経営的才覚が無ければ。
突如大量に消費する徴兵制の軍隊に、国家の後ろ盾も無く供給体制を構築するというのは。

穢多時代の独占事業体は既に解体しているわけで、時代の流れに乗れなかったのも致し方ないことだと思う。

>>543
エタすなわち皮太衆は主に非人（社会的没落者で出自は一般市民、現在のホームレスに相当）を管理保護するのが幕府から与えられた仕事であり権限だったんだ。
塚田先生の研究では「四ヵ所」という役所的性格の皮太衆居住区で非人を管理していたとか。
江戸でも大坂でも居住区が四箇所あったことから公称として四ヵ所の名称が定着したもの。
ちなみに「ヨツ」の語源もここからきたものと推察されます。
なにしろ解放令が出るまでつまり明治四年までこの四ヵ所の制度はあったので庶民にはおなじみだったんだよ。
皮加工技術のプロ集団が皮太衆であった。
なおギルド的職業組織があったと推察される。

各地の村を出て皮職人として全国をめぐる人もいたそうだ。
中にはそのまま逃亡して一般社会に紛れ込んだ人も多いとか。
旅に出るなら野宿ばかりではしんどいね。
職人の世界には専用の宿があったのは歴史常識だから、皮太も各地のえた村などに宿泊したものと考えてもいい。
このような直接の交流や商品流通を通じての間接的交流も当然あったと考えられます。
まだこの分野を研究した先生はいないんだけどね。

ヨツってのは四足からきてるんじゃないの？

>>547
四足とは関係ない賎民もたくさんいたことは日本史の常識ですが？

こわもて声のおっさんから「本買え」って電話がかかってくるのかな

>>549
今はCD化されて一枚25万円。

毎日新聞の在日記者「朴鐘珠」が佐賀県知事にかみつくシリーズ

毎日新聞の在日記者「朴鐘珠」が天皇皇后を佐賀に呼ぶなと知事にかみつく
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1146525

毎日新聞の在日記者「朴鐘珠」が職員採用の国籍条項で知事にかみつく
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1146417

毎日新聞の在日記者「朴鐘珠」がプルサーマル問題で知事にかみつくPart1
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1146299

毎日新聞の在日記者「朴鐘珠」がプルサーマル問題で知事にかみつくPart2
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1146253

毎日新聞の在日記者「朴鐘珠」がプルサーマル問題で知事にかみつくPart3
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1146328

毎日新聞の在日記者「朴鐘珠」が新幹線問題で知事にかみつくPart1
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1146356

毎日新聞の在日記者「朴鐘珠」が新幹線問題で知事にかみつくPart2
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1146391

毎日新聞の在日記者「朴鐘珠」がチャンネル桜にかみつかれる
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1146488

小学校で同和問題について授業受けるまで部落知らなかったな

そういえば優等生のN君が、「授業で取り上げなければ、自然に差別は無くなると思う」といった内容の
発言したあと、サヨ教師に職員室へ連れて行かれ、泣きながら帰ってきたの思い出した(;´Д`)

>村中ヒロポン中毒になる話

何か解らんけど笑ってしまった。
ちょっと前まで団地中とか職場中ヒロポン中毒な場所なら知ってるけどｗ

普通にほしいな。　どこで売ってる？

奈良県桜井市は２５日、市の焼却施設から銅線を盗んで業者に売ったとして、施設課
施設管理係の３４歳と４０歳の男性作業員を懲戒免職処分とした。

うち１人は市の調査に「小遣いがほしかった。銅線は高く売れる」と話したという。銅線は
計約１・２トンで売却額は約４０万円。２人は既に全額返済したという。

市によると、２人は今年４月から９月にかけ数回にわたり、市清掃工場に隣接する現在は
使われていない焼却施設の操作室に侵入し、配線（銅線）を盗んだ。

９月１６日朝に２人が銅線を軽トラックに積もうとしているのを警備員が見つけ発覚。市は
桜井署に被害届を出した。

ソース：nikkansports.com
http://www.nikkansports.com/general/f-gn-tp0-20071025-274498.html

>>554
「神奈川の部落史」編集委員会（編集代表　藤野豊）　編・著
神奈川の部落史

近世の「助左衛門文書」や近世の融和運動の機関紙『青和』などの貴重な資料を駆使し、さらに新たな調査や聞き取りによって、中世から近現代までの神奈川の被差別部落に生きたひとびとの生活と差別とのたたかいの軌跡を初めて明らかにする。

【目次】
第1部　前近代
　第1章　鎌倉・鶴岡八幡宮と長吏
　第2章　戦国時代・近世初頭のかたわ・皮作・長吏
　第3章　近世の身分制度と長吏・「非人」
　第4章　近世被差別身分の生業と役割
　第5章　近世後期の紛争の事例から

第2部　近現代
　第6章　近代国家の成立と部落問題
　第7章　神奈川県青和会の設立
　第8章　アジア・太平洋戦争下の被差別部落と部落問題


■体裁　 A5判・並製・228頁
■ ISBN　978-4-8350-5560-2
■本体価格　１，８００円
■’07年９月刊

http://www.fujishuppan.co.jp/kindaishi/kanagawanoburakushi.htm

どこが被差別部落か書いてなきゃ意味ないじゃん

いつも思うが、チャネラーって同対事業への嫉妬がすさまじいなｗ

>>558
最近のねらーは共産系が多いからね

>>559
創価系じゃないかｗ
嫌われ共産なんか微々たるモノだよ

確か大和あたりは、昔は部落があったらしいが。

>>561
部落っていうか集落な
神奈川に部落なんてないし

こんなことで５スレまで進行するニュー速＋は普通に異常だw

>>556
ありがとうもっこす。買ってみます。

不二出版自体は学術書出版の老舗で解同の影もないよ。
むしろ日本共産党の影がちらほら。ｗ

ふと思ったんだけど、怪しいとされてる場所ってみんな組事務所があるじゃないか。
大昔本当に部落があってそこからヤクザが派生していって利権が無くなった今でも
昔の名残で事務所が残ってるのか、単純に盛り場があって商売し易いからなのか？

>>565
もっこすさん。教えて下さい。共産党がﾁﾗﾎﾗだと〜どういう影響があるのですか？ 共産党は部落問題に対してどの様なｽﾀﾝｽなんでしょう？

共産党のかげがちらつくなら、スタンスは、属人主義だろうな

産業道路で神奈川に入って少し直進すると
そこは朝鮮部落

>>568
属人主義ですか…。

ありがとうございます。優しき人よ。

部落怖い

戦前から右翼の連中が天皇を自分のアクセサリーにしてるから
馬鹿左翼に突っ込まれて、結果皇族が苦労するんだよなぁ。

誤爆ｗ

飯島直子とか
元オリックスの高橋とか
結構ブラクいるよな

大声出さなければ、みんな忘れていくのに…

川の向こうって事は、川崎（川の先、革の裂き）とかそうなの？

神奈川の大学に通ってたけど、この辺は部落だみたいな話は結構聞かされた。
そんなことどうでもいいのにやっぱり関西人は過剰反応するんだよな。

秦野って字からしてそうだと思ってました。

>>578
なんで？

>>577
神大ですか？

神奈川県たって、横浜でさえ、昔思えばトマヤの煙、ちらりほらりと立てれし所…な
寂れた漁村なんだから、部落とかあっても大差なかったと思われるよ。
川崎の朝鮮部落は知ってる。不法占拠していた朝鮮人に税務署員が殺されちゃった所。
でも、最近はそこにもどんどんマンションが建ってる。

同和利権の本場は関西やで>>489

お前の住んでる地域やで
　　↓
西日本の中心でありながら全国平均を大きく下回った大阪府教委も「極めて厳しい結果。真摯（しんし）に受け止めている」。
しかし、「さまざな要素が混在している。対応は検討中」と、対策はすぐには見いだせない様子だ。

部落ねぇ。横浜出身だけどよく分からん。
確かに食肉加工工場の前にそんな看板立ってるけど、言われなきゃ気づかない。
大人になってから横浜にも解同の支部があることを知ってびっくりした位。

横浜駅周辺の中学出身の子なんかに話を聞くと、
○鮮学校生とはトラブル多かったから近づきたくないとか言ってたけどそれは差別に入る？

>>581
ｱﾈﾊｰ物件とかｗ

あと、川崎あたりの海側から産業道路に出て来る車がＤＱＮ過ぎる件

部落差別なんてもうねぇよ。

>>548
動物を扱うからというより
人間以下である＝動物ということで
ヨツとよばれていたのでせう。

南武線沿線は部落ですか？

>>1
逆差別がある事も知ってほしい

そもそも、差別がない社会なんてないだろ。

>>581
まぁ開港以降は人の流入が激しくって、
逆に地区が人に飲み込まれてしまった感はあるな。

そこが歴史ある関西とは全然違うんではないかと。
排他的ではなく融和的とでもいうか。

今や多くの人が「神奈川生まれは悪く無い」と思ってるとこに、
イメージ台無しにする空気よめないプロ市民が乗り込んでも盛り上らないだろう。
戦略としては大きく間違っている。

四の語源はいろいろ混じってる
�@四本足の動物の死体処理
�A親指を折り曲げて1本足らないアホ人間
�B小指を折り曲げて893
�C

部落差別なんて関西独特の風習だろ
関東人は差別するほど他人に関心が無いし

関東に部落は存在しなかったとか言ってる奴らってどうせ地方からの流れもんだろ
親が地方から出てきたとかさ

>>584
臨港バスですらカマ掘られるからねｗ＞産業道路
6台しかいなかった三菱ふそうが1台おしゃかに( ´Д⊂ヽ

存在しなくて何か問題でも？

各市町村に小規模でも部落と言われる場所はあると思う。
部落は人に大してではなくエリアに対しての差別だから、
そういった地域にいて不道理な差別を被っている人は
その地域から出て行って他の地域に住めば解決する。

公共団体が未利用なタネ地を提供すればいいのに。
と思うけどできるわけないよね。
いくらなんでも不公平だしその場所での家業があるもんね。

差別＝利権

つまり「生活保護よこせｗｗｗｗ」と

>>593
東京出身の60歳でも部落は知らないってさ。

神奈川県秦野市曽屋はどんなところですか？

これほしいな。
でも見て被差別部落がわかったら間違いなく差別するwwwwww

同和部落と隣あわせみたいに朝鮮部落も増えたらしい話を聞いた。
なので同和の振りした帰化朝鮮人もおおいと、聞いたことが有るのだが
知っている人居るかな？

先祖代々、田園都市線沿線に住んでいて
「新編武蔵風土記稿」にも苗字が出てくるんだけど
どうやら先祖は「馬喰」という職業で
今住んでいる所の近くには「馬捨て場」があったらしい
でも一度も差別なんか受けたこと無いよ？

東北の俺の田舎では、部落は差別語ではない。

勝手に言葉狩りすんな。

神奈川にも部落差別があったんですね（棒読み）

>>602
なんか還流ブームやら以来、むしろ堂々としてるぞ…
ぶっちゃけ美味しい店多い。

>>583
１５年くらい前に横浜のゲーセンに朝鮮学校生徒お断りの表示はあったが、
部落だの何だのっていうものは生活にも教育にも無かったな。

そもそも神奈川に部落があるなんて２ｃｈに来てこういうニューススレで初めて知った。
「部落差別」を作り出して利権得ようとしてる奴がもう消えたものを無理矢理
作りだしてるようにしか思えん。

結局神奈川のどこが部落なのかわかりやすく教えてくれ！

神奈川にあるのかよ・・・
田舎の方に行けばあるのかもしれないが、
横浜で部落差別は無いだろ。
年間どれだけの人が出たり入ったりしてると思ってるんだよ

>>608
本買えば良いじゃん。

>>577
あの関西人の過剰反応は何なんだろうな？東北人の徹底した無関心さ（と
いうか知らなさ）と対照的だ。
東北人は日常的に部落を集落という意味で使ってるみたいだが、本来そっちが
正常で、部落＝被差別部落になってる関西人の思考のほうが異常なんだけどな。

>>603
そんなもんですよ。その辺りは農業を生業とした部落民も多く居て、差別もほとんど無かったと言いますから。

一応、東海道の街道筋だし探せば特殊業の人はいたんだろうけどね。
実家の近所にも刑場跡あったはずだし、
昔は箱根の関所資料館に獄門晒し首の写真(！)が展示されてたし(今はないようだ)、
小学校で習った吉田新田(いわゆるヨコハマ付近)開拓史では、
工事が難航した時に人柱に立てたなんて黒歴史も載ってたし(因みに江戸時代の話だよ)。

それはさておき、部落差別が実際にあるかどうかはともかく、
知らない人がそれを知ってどうなるというんだろう？
知らなければ、そこから差別が発生する訳もないんだから、別に良いじゃん。

>>611
関西は他人にたいするライバル心というか対抗心というか・・そういうものが強いんだよね
それが良いのか悪いかは判らんが

>>614
互いに高めあう対抗心なら良いけれど、関西は蹴落としあう対抗心が強いんじゃないのか？

どうして部落差別を訴えながらも部落差別のある地域から離れないのか。

それはいろいろな利権があるからなんですよ。

そして、部落差別なんてものは極端に誇張化されたウソに過ぎません。

今の時代そんなことすれば裁判で訴えられてしまいますからｗ

こんなスレがν速＋で立つことは良いとしてもだ、
真面目に議論したければ人権板に移動しろや。

各都道府県のスレが立ってるぞ。

>>617
ここも人権板も書き込まれるのは「○○は部落？」「○○にはあるらしい。」ばかり。

対して変わらない。

昔はテレビでもコマーシャルやってた　
「出身地で就職、結婚などの差別をするのをやめましょう。」
意味がわからなかった。　
正直、２ちゃんやってなきゃ詳しくは知ることなかったと思う。

>>619
は!??!?!?!?!?!?!?

>>604
おれも東北人だが

上のほうのレスにもあったけど、小学校の運動会で部落対抗リレーってあった。
単純に「大字」単位でチーム分けするってやつ
だから部落といっても単なる集落程度の意味にしか思っていなかったよ

>>620
は？

>>622
あ、ゴメンよ。
コマーシャルがあったって事に驚愕した！

>>623

横槍だが…
いまだに滋賀県ではCMしてる

>>623
了解

差別無くなったら困るんだろうな
知ってもらって、大事にされたいんだろう
私だって、年に数日しか出勤しないで給料もらえるポストにつけたなら
絶対に失いたくないからな

ビル予定地の臭いを嗅ぎ分けて必ず集まってくる。

＞619
＞624
嘘だろ！？

富山国際大？
なんで神奈川のこといってんの？

>>624
えぇーーっ!!!!!

>>624
またまた
えぇーーーっ!!!!!!!!

>>621
部落と集落は同義語、通常上の被差別を略してる

>>583
嘘か真かわからんが、連中は、鼻に割り箸入れて思いっきり叩き込むって話しを聞いて
ガクブルした覚えはある。

>>619
そっくりそのままの中吊り広告が大阪の
地下鉄にもあるな。

>>634
三度目の
えぇーーーっ!?!?!?

まあ、結婚だけが人生の総てではないからね。
どうっちゅうことはない。

これってあれじゃん。機関紙商法。

機関紙商法＝創価カルト

>>633
連中がやばいのは基本的に男らしくなく、プライドがないこと。

１vs１で負ければ次は複数で取り囲み、素手の喧嘩に負ければ
次は道具を持って待ち伏せする。
中学生がやられれば高校生の兄貴が登場し高校生がやられれば
ヤクザの兄貴が登場してくる。

日本人ならばそんな仕返しは恥の上塗りをするだけと考えるが
朝鮮人は相手を痛めつけさえすればそれで勝ったと考える連中。
西洋人や日本人とは恥の感覚がズレてるのが朝鮮人のヤバさ。

神奈川出身だがこんなん知らん。
わざわざ知らすなボケ。

>>640
出すってことは利権が山のようにあるんだろうな。
気にしたほうがいいぞ

あんなに内陸まで湘南ナンバーになったのもやっぱゴネとか利権絡みだったのかな

神奈川は同和利権の1つの完成形としてヒッソリと進行してきたｗ
誰も知らないところで完成したｗ

非常に巧妙に、あるはずもない利権が進行しているｗ

>>545
>私財を投じて
弾左衛門が具体的にやったことは、
アメリカから靴職人を招聘して、製靴学校をつくったこと、
同時に、滝野川に靴工場を造ったのよ。
明治維新で軍隊が組織された。
兵隊さんの数だけ革靴が必要という考え。
江戸時代は戦乱が無かったから、
最先端の皮革業は、軍事産業から工芸美術産業に転換していた。
刀のさやとか煙草入れとか、革工芸細工を見たことある人は理解できると思う。
失敗に終わった理由として、
旧武士身分の新規参入組が明治政府と癒着できたからという説がある。
独占事業体は解体したけど、洗練された工芸技術と生産流通網は残ったから、
新規参入組も、それらのノウハウを流用した。

>>640
それまで部落のぶの字も知らんかった中学生に
とある保護者のネジコミで部落教育やったら、
次の日から「お前んち部落か？」いじめが流行って困った。
ってな話を知り合いから、昔聞いたことをうっすら思い出した。
しかも、その状態を件の保護者が指して
「だから教育が必要なんです」
と言ったとか・・・

川崎じゃないの？
開発されたとはいえ川崎駅周辺はやっぱり臭うな
歩いてる人が普通じゃない

>>645
神奈川でのお話ですか？

これって被差別部落ってものがよその土地とは違うと宣伝してるようなもの
だな

>>644のつづき
明治政府はたくさんのお雇い外国人を雇って日本を近代化したわけだけど、
弾左衛門は、同じことを一個人でやろうとしたんだね。
町民の裁判権は北町南町奉行所が、農民の裁判権はお代官様が握ってたのと同じように、
えた非人の裁判権は、弾左衛門が握ってた。
だから、弾左衛門がやったことは、お奉行様が配下の町人のために私財を投じたとも言える。
まあ、馬鹿なことをしたのかもしれない。

江戸から明治に変わって、町民には祝い酒が振舞われたけど、彼等には振舞われなかった。
それで、弾左衛門は政府に抗議し、祝い酒が振舞われることになった。
今の○○同盟はそっくり同じことを真似してるわけだけど、実情は正反対だね。

ブラクとは親戚とかになりたくない。
兄弟・親戚がブラクと結婚するって言ったら絶縁する。

>>650
まじめにやってる人もいるんだよ、バックに解同さえいなければ
別に問題ない。好きになったら結婚すればいい、ただそれだけのこと。

大阪市の「旧芦原病院」への支援をめぐって、歴代市長らが背任容疑で告発
され不起訴処分となっていましたが、検察審査会が
「不 ... 同和対策の拠点だった「旧芦原病院」は、大阪市から補助金と貸付金
あわせて300億円以上の支援を受けながら経営破たんし、 ...
↑
こういうのが全国にいっぱいあるんだろうな

神奈川住んでるけど一切意識したことねーぞ
宣伝して逆差別を求めてるとしか思えない

>>645
自分は高校のときに同和教育の時間にそういうケースもあるんじゃないかなぁ？と真剣に思い、作文にわざわざ教え込むのは逆効果なんじゃないか、って書いたら担任が「寝た子を起こすなと言う奴が居た。これはもう人間として最低な奴だ」とコメントして読み上げられた。

日教組のジジィだったorz

静岡だが、前の会社の同僚がリア消だった頃、同級生の部落の子がチョソに苛められてたと。

埼玉版も出せ、エタども

なんで部落の人ってこうやって自分達で部落です部落ですって宣伝したがるんだろうな
だまってりゃ知らない人は知らないままで差別もされないのに、自分達で差別されるように
持って行ってるってことに気づかんのかな

親戚の人が、お互いに知らずにBの人と結婚したんだってさ。
そうすると向こうの親戚か何かがやってきて、B民だからって差別すんな言ってくるらしい。
そんなことわざわざ言わなきゃ知らなかったのに。
その後も入れ替わり立ち代り、親戚なのかそうでないのかわからん人たちがやってきて、同じことを言ってくるので
旦那(Bの方)はいたたまれなくなって自殺してしまいましたとさ。

今どきＢ出身とか知らんがな

あっ、差別されてる事にしておかないと困るのか

こりゃ失礼ｗ

俺は部落に関する知識なんて皆無だったんだけど、
海側じゃないほうの横浜をブラブラしてたら、やけに重苦しい感じの所に迷い込んで、
家に帰ってその場所の歴史を調べたら、部落だった。
知識がなくても、場の空気に敏感なやつなら、なんとなくわかる。

栄区民の俺には無関係

そもそも、知らなきゃ差別のしようもないのに、なぜ自ら部落差別を強調するの？

部落差別って地元では聞いたことない俺からすると
何？って感じ

横浜市民だけど、部落？何それ状態。
川崎なら分かる気がする。
つか川崎は人の住むトコじゃないくらいの認識w

>>218


忠告しておく。層化を追及すると死人が出る。

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1192277684/l50





ついでに国会中継で石井議員Ｐ献金を追及にこにこ動画（層化窮地必見）

http://www.nicovideo.jp/watch/sm1298657

差別されたくて仕方ない人らですな。

神奈川県民だけど初めて知った。
知る必要なかったのに、知りたくもない。

知らない人は、差別をしないのだろう？
何がしたいんだ？

>>664
君の住んでる横浜の南区に東日本最大の地区があるよ

誰も行かない部落に行った時

当方世田谷在住なのだが。
世田谷は喜多見近辺、鎌田？宇奈根？そういう地域、嫌〜な感じ（さびれた雰囲気）する。
Bなのかな？
世田谷なのに田舎のひと気のない雰囲気で、材木置いてあったり、工場とも呼べないような小さな工場とか、汚らしい家屋とか点在していて。
喜多見のすぐ隣り町は狛江だし、やっぱりそうなのだろうか？

住んでるだけで病気になりそう

ブラックラー、バキ！

また逆差別推進派か

>624 凄いな………

あれかね、ただ自然に差別がなくなるんじゃなくて
非部落らが部落らに対して土下座して
「もう差別しないからゆるしてくださいお願いします」
っていう形にしたいのかね。

>574 可愛い子はBでもいいとこの人と結婚とかできるのかね

そんな価値観なんて全然ピンとこない
関西の一部の人は喜ぶのかもしれないけど、紙の無駄じゃないかしら

神奈川県各市のホームページを見たら、
人権問題で同和との取り組みが明確に記載されていたのが横浜市・伊勢原市・秦野市だった。
伊勢原市と秦野市は同和地区の相談担当者名まで掲載されていた。
特に、秦野市は同和問題への取り組みはすごい！、毎月のようにイベントがある。
また、多くの同和地区（部落＝集落・数軒）が点在していることが分かった。
秦野市はやりすぎではないか？
何かあったら相談してくださいの伊勢原市なみでいいのではないかという気がする。

>>678
追記
厚木市も伊勢原市と同様な扱いをしている
神奈川県内すべての市町村を調べればまだあるな

神奈川は８市町村１３地区じゃなかったかな？

関東にも部落があるというプロパガンダは、関東が全体が部落じゃなく、
関東にも大和人社会が存在したと言いたいんだろう、きっと。

当たり前だが、地域全体が部落の地域には部落は無い。

被差別部落とは、そこを差別する善民地域が主流を占め、
なおかつ一部に被差別民地域が存在するから被差別部落となるわけで、
関東などの潜在的にほとんどがその被差別部落構成員である関東弁をしゃべる人種であり、
いわゆる被差別民が多数派で、よって被差別部落など存在しないはずなのだが、
関東にも畿内の文化があるんだとでも言いたいんだろう、きっと。

朝鮮人がこの手のアピールをよくやる。

富山には被差別部部落は無い。　なぜか？それは富山全体が被差別民で構成されているからだ。
富山が畿内文化を継承する北陸地域において一番遠い北に存在し、畿内文化が薄く、一番関東的なのだ。

そしてそれら被差別民である富山民は一向一揆を起こし、被差別民産業である製薬業を営み、
薬売りとして関東にも出向く。　そこで富山人居住区、すなわち被差別部落を形成していたってことを
この富山の大学のおっさんは言いたいんだろう。

江戸時代から実は肉食があった。
しかし、一応禁じられていたので、薬として鹿肉・猪肉などを食していたという。
そしてその薬としての肉を販売していたのが富山の薬売り。
よって、富山民は肉屋の起源でもある。

だから各地に住み着き、部落を構成していた同胞地域については詳しいんだろう。

>>586
キリスト教の価値観が入ってくる以前の日本では、二本足の人間が上で、四本足
の動物が下という感覚は現在のわれわれが持つ、生物学的な物差しとはまったく違います。

古くは鳥獣戯画、新しくはキツネや狸が化ける昔話に見られるように、この世にある存在
としては横の関係で、決して縦の感覚ではありません。
これは動物が人間に変化することのない西洋キリスト教文化圏の感覚とは、根本的に
異なります（狼男は現代の小説です）。

人間以下の動物を「四つ」と呼んだのは、西洋の価値観が入ってからなのではないで
しょうかね。わたしはそう思います。

神奈川にも2Chしか出来ない香具師がいることを知って欲しい｡

東海道を東に行けば行くほど大和朝廷にはむかう夷色が強くなる。

静岡あたりでも相当強いが、箱根峠を越えるともう強烈！
そこはもう夷の世界。　いわゆる東夷な。

そもそも被差別民とはそれら夷のこと。

んなもん、神奈川みたいなところみんな被差別民。

善良市民的日本人は箱根峠など越えない。

チョン高とか中華街シナ校とか米軍キャンプとか自動車工場etc...

川崎とかはチョン系だろ？
市でマンション建てたりしてるんだよな？

アメリカが占領して民主主義極左革命をした社会で
何をいってるのか摩訶不思議だお

極左革命下での差別とは農地解放（農地の民主化）で発生した
階級敵地主への小作農の暴力では無いのか？
戦後の「いじめ」とは、この権力と財産を失った地主家族へ死ぬまで
続く迫害が元になっている。

革命が起きるとそれまでの地位財産の階級間の略奪がおこり、社会での
地位が逆転する。
大陸では地続きなので階級敵である旧権力階級は財産を奪われてから
その革命体制から他の政体の国へ逃げられる。
しかし地続きでない日本では海外に逃げることも出来ず、家の場所も何も
変わらない状態で財産地位の移譲が行われ無能者になぶり殺しにされる

>>683
四つは四つ足の動物で生業を立ててるという意味だったんじゃないの？

>>674
滋賀県は同和率30％近い自治体が3つもあるからしょうがない罠
1つは人権板でも聖地扱いｗ

>>685
そんなことはない
神奈川県民みな同和被差別住民なら差別はおきない
全体から見れば一握りの地区であり住民よ
だから、差別がいまだに続いているのだ
全国的に見てもそれが言えるのではないかと思う
大都市部では人の流入（被差別住民含む）で混合されるから
余程の地域で無ければ分からない事になるのではないか

「私達はあなた達に差別されてるんです！知ってください！」
「は？」

>>624
臭いな。
非常に臭いな。
そのCMのスポンサーは誰よ？
県なんていったら怒るよ。
滋賀県は県として同和対策事業を終了してるんだよ。
名目を変えてやってるのかもしてない。
人権啓発名目とか。

>>633
それの女番バージョンで、
電球をねじ込まれて腹を蹴るってのもあるよね
あと手足切られて売春宿に売られるとか

>>650
今時の部落は金持ちだよ。
親戚にいるけど。

>695杉良太郎とかB出身だよね
金持ちだけどやっぱりなんか影がある気がする

>>696
そこまで行くともはやオカルトの世界だな。

>>695
ハンナンなんて金が腐る程あるだろ
ムネオもさんざん世話になったようだな

>>683
あたしがヨツの語源を「四ヵ所」だと推定するのはこの「四ヵ所」がそのままの意味で使用されていた業界があるからなんだ。
それは夢工房と呼ばれる映画産業で近年まで生きていた。
時代劇には欠かせない大立ち回りとそれを取り巻く捕り方だが、この捕り方役者を「四ヵ所」と呼んだそうだ。
今井正監督のエッセーに出てくる。
確かに江戸大坂では町方も盗賊方も非人を捕り方役人すなわち長吏として使っていたしね。
この非人を管理していたのが「四ヵ所」のエタだった。
日常は四ヵ所発行の「四ヵ所札」という木の焼印を押した鑑札を携帯して御もらいをしていたし、施しをしてくれた家には四ヵ所札という紙の御札を差し上げた。
このお札を入り口に貼っておくと他の非人はおもらいにいってはいけない掟だった。
このように庶民には「四ヵ所札」と乞食は一帯のものというのが明治四年まで常識としてあったわけです。
一般市民だって肉食はしていたんだから四足を非人と結びつけるのは論理矛盾があります。

６９５
っーか、おまえが同和じゃん。

>>700
あたしは武士の末裔ね。
百姓とかエタとか色々混じってるけど。ｗ

>>701

俺もそうだけど、結局平民だし部落も普通は平民。
利権を享受している部落民は、住所と名前晒せよと思うが。

部落解放だの、同和部落差別をやめろだの
いつまでも声高に言っているから
逆に差別がなくならないんじゃないの？

田舎はどうか知らないけど、都会じゃ同和問題なんて
とっくの昔に風化している
今や、同和は強請・たかりの道具でしかない感じだ

本を買えと、会社にたかり電話をかけてくるのはやめろや

部落のことを知って欲しいって逆に差別してくれって言ってる様なもんだろ？

父親が神奈川出身で、自分も川崎に10年住んでるが部落差別なんて聞いたこと無い。
高校の公民の先生が部落とかに詳しい人だったが、授業で実際に持ち出したのは京都とか関西地方の話のみだったし。

大体こういう本を作って宣伝しないと、一般人には知られないくらいの話になってきた事自体が、差別が薄れてきた証拠じゃないの？

何故わざわざ自分達で話を蒸し返す？

もう多くの人間が部落なんて存在知らないのに、こうやってわざわざまた差別してくださいと自分たちを宣伝かよ
そんなに補助金がほしいか?

横浜市鶴見区の
東寺尾地域は、同和部落って聞いたことがあります。

あたしは場所を知ったら見に行けといってるんだけど、いったやつ全員つき物が落ちたみたいにおとなしくなる。ｗ
普通の住宅地だもんな。
15兆円の威力だ。ｗ

部落の中でも差別（男女差別など）があるんだよな。

街道は自分たちが差別を盾にしてきた悪業も公表しろよ

飲み屋の常連で知り合いなった椰子、最初はインテリ風で場の空気和ませたりとか、悪くない男だったんだが、
酔いがまわって、自分のオヤジの手がけた（絡んだ）地元の公設駐輪場の自慢話を鼻高々にしちまった。
土地名聞いただけで周囲静かにドンビキ。
超大手の広告代理店勤務らしいんだが、今時そゆのってスルーされるのか？
利権、土地権利、学校問題を持ち出す輩で常にモメてる話を聞く区っつーか、自分の区の隣で物価も信じられねー馬鹿安。
仕事上の知り合い数人がその界隈に結構住んでんだが、たまたまなのか、全員見事に関西人なんだよな・・・。

倫理的・道徳的な面がないほうが広告代理店向きの人材なんじゃないかｗ

>>707

昔仕事の関係で鶴見にある会社に行ったが、近くに屠殺場があって豚の悲鳴が聞こえたりして、
当時は「豚さんも必死だな」位にしか思わなかった。
今は、自分達が可愛い豚さんや牛さんを、綺麗に裁かれた状態のお肉で食べられる事に
感謝している。
たまたまめぐり合わせでその様な仕事に成っただけの人達だし、仕事を仕事として
遣って頂いてる限り感謝している。

だからこそ利権同和の連中を憎む。

＞被差別部落の人々の暮らしを鎌倉時代にさかのぼって詳述

銀閣寺の庭を造った善阿弥も被差別部落とか言われてるけど
将軍に庭造りを依頼されて、その出来栄えを絶賛されたのに
差別されてたのかなと思う。

解同にとっては、部落差別が無くなることは
解同利権が無くなる事を意味するから『差別の存続』に必死だわ。

利権がなくなる前に解同本体がなくなる可能性が大きいね。

神奈川にも部落差別があると洗脳されて欲しいとちゃんと訂正するべき

関西と違って云々って
お前ら本当に関西が好きなんだな。
関西を意識しすぎだよ。

>>718
まあ部落差別っていう考えそのものが関西テイストたっぷりだからねぇ
どうしても意識せざるを得ないわけで・・・

ポルシェ中川、元気かなｗ

頼朝と京都から下った公家が強引に持ち込んだものに違いない

大山の周りを取り囲んでいるのは何か意味があるのかな？　差別よりそっちの方に興味がある。

「神奈川も部落利権でズブズブになっている事を知ってほしい」

元県民魂の叫び。

馬鹿が(自分にとっての）善意でつっぱしるから、
寝た子を起こすようなことをしてしまう。

内乱リスクが低いのが日本の強みだろうに…。

部落利権反対

今の時代引越しの自由があるので部落差別なんて利権の温床です

よく本買えって電話来るよ
6万くらいするやつ

>>727
"よく"来るの？
狙われてるわけ？

>>714
身分制度ってのは社会の壁だから
壁のこっちからあっちに「君才能あるね！」って
声かける分には全く問題ないが
あっちからこっちに壁をよじのぼろうとすると
上から煮え立った油を注がれる

>>718
関東では実際部落がどうの同和がどうのなんて話はピンと来ないからな。
異常極まる関西人の過剰反応を見ててびっくりするわけよ。「関西って
そういう所なんだ・・・」とか思うわけよ。
東北の人はもっとピンと来ないようだが。

>>1

いらん事をする。

>高部屋村（現伊勢原市）の被差別部落

隣の市にかれこれ２０年以上住んでるが、
初めて知ったよ、こんなの。

関東なんて

全部

部落だったんだろ？ｗ

人権板で大活躍のもっこす氏、ﾆｭｰ速はﾚｽ早いだろww
さぞかし、もっこす氏もﾚｽの早さにびっくりしてると思うが教えてやれよ伏せ字で。関東から東北の連中のパニックぶりに少々笑える。地名だの書きすぎだぜ、こいつら。
あぼーんくらっちまうよ
教えてやれよ、もっこす氏。燕も誤殿山もﾆｭｰ速にはまだいねえぞ。
俺はもっこす氏にいろいろ教えてもらったよ、人権板でwww
それにしても関東、東北の連中の過剰反応ときたら(ry

部落出身者は死ねよ

巧妙だな
この書物があることで
神奈川でも差別糾弾ができるようになる
黙ってりゃ既にみんな気にしていないものをわざわざ掘り起こしてなあ
関係者以外が発刊したらそれこそ吊るし上げるくせにw

この前東京人権啓発企業連絡会とかいうところの

何かの署名がまわってきたが

もちろん署名なんぞしなかった

どこで名前を利用されるか分からないからな

知れば区別したくなるのは当たり前のこと。
なんで知らんもんをわざわざ知らせる？
普通に生活してく事が目的じゃないの？
周囲に知らせず、自分達の子供にも知らせず
そうやって何年も暮らしていけば、差別も区別も無くなるだろうに

ttp://ameblo.jp/public/image/displayimage.do?imagePath=/user_images/4e/9d/10011952516.jpg

「TD4 川崎」を知ったのは割と最近。

学校の校長とか、そういう弱い立場の公務員に
売りまくるわけだな。誰も買うなよ。YESと言うのは
のちのちの地獄が待っているぞ。

ノリックがTD4を有名にしてしまったなorz

バカだなー

>>1にあげられている連中はもう公安の監視下だろ

筑紫哲也の「屠殺場」発言で糾弾会を開いたのって、
神奈川の同和団体じゃなかったか？

筑紫哲也の呼びだされた場所は品川駅前だが

差別がなくなると楽できなくなるから困るってのが被差別側の認識

>>722
津久井街道から大山街道（246号）へ抜け、御殿場経由で沼津へ出るとする。
これは箱根の関所を通らない迂回道。
高部屋村は、大山街道へ出る直前。もう少し先に出ようとすると秦野に出るしかない。
どちらも白山神社がお出迎え、悪いことはできないことに昔からなっている。
大山の周辺に見えるのは、街道というものは山越えをしなくてすむよう平坦な道を選ぶように走っている。

南足柄市矢倉沢に白山神社がある。まさかこれも？というような場所だ。
この神社の少し南側に、足柄街道というのが走っている。
この道を西に3，4キロ進むと足柄峠の手前に関所跡が残っている。更に進むと大山街道に突き当たる。
足柄街道は結果として大山街道の迂回路になっているようだ。なぜならそこに白山神社があるから。

いまさら地名がわかったところでそこには既に部落はないよ。
この本が差別に繋がることはない。
それは解同もわかっている。
解同単独でなにも出来ない時代だということもね。
ただし解同に真の友達はいない。
糾弾会を開いても解同役員数名とあとは同推教員、自治体関係者という構成になる。
解同は個人レベルで叩き潰せる時代になった。
現在の解同研究の常識は、解同は自民党の保護を受けているということ。
だから警察は「民事不介入」の原則を拡大解釈して解同が関係するあらゆることに関係しない政策をとってきた。
一般市民から見たらなにか解同自身が権力を持っているように見える。
実態は放任状態のヤクザである。
警察が介入しないから一般市民は自力で解同を叩きのめすか共産党に保護を求めるかしかない。
解同系住民ともしもめるようなことがあるなら相手と同じ手段で戦ってかまわない。
暴力には暴力で、恫喝には恫喝で。
諸君の後ろには長年警察や解同と体を張って対決してきた日本共産党がついてます。
たとえ警察署の正面玄関で解同と喧嘩して勝ってもはっきり解同だとわかっていれば警察はシカトします。

>>1
書きとどめるのはいいことだと思う。
後世、事実がわからなくなる前に今やっておくべきことだよ。
だがコメントはうさんくさい。

>>707
いい加減、＋で住所だすのやめれ!

>>748
もっこすさん、質問なんだが同和団体は何時解散するのかな？
エセ同和団体はさておき、まっとうを自負する団体が何をしたいのかサッパリ分からん。
まさか解同潰しだけが目的なのか？

部落だ差別だ叫ぶと、税金やら市役所への就職やら有利になるからな。
本当に、差別と闘うなら、利権を放棄してやってみろよ。
そうしたら、普通の多くの日本人からも共感得られる。

>>722
もう一つ面白い場所を紹介しておこう。
ハイキングで有名な高尾山だ、そぉここにも白山神社があるのだ。
中央線高尾駅の西側にある。
南には甲州街道が走る、これを東に進めば八王子から直接江戸に入る。
ところが、北に行けば高尾街道、南に行けば町田街道、北野街道、野猿街道と。
江戸に入る街道は無数に増えていく。つまり高尾は街道警備の要衝だった所。

白山神社が何故そこにあるのか、菊理媛を祭る集団が本当は何をしていたのか、
白山神社の位置関係から考え直してみるのも必要かもしれない。

新しい金儲け

何があったのか　なら歴史だが
誰がそうなのか　なら利権

http://www.pandaemonium.net/rdb/menu/file/473.html

これを無理やり10000冊とか売りつけてまわってるのか

寝てる子を起こして、踊らせるのか

>>729
昔から被差別部落は特殊な利権を持ったアウトサイダーなんだけど？
アウトサイダーは特殊利権を独占し、社会の構成要素になってたが
インサイドの人々の価値体系（身分制度）には組み込まれなかった。
アウトサイダーだからインサイドから差別を受けていたのであって、
差別をする為にインサイドから追い出されたと言う訳ではない。

むしろ身分制度が確立された時にそこに組み込まれなかった人々で
あって、インサイドから追い出されたのではなくインサイドに入ら
なかった人々と言った方がよほど現実に近い。

「部落差別があることを知ってほしい」　＝　「金脈発見しました！！」

>>748
もっこすさんがおっしゃるように、この本の版元は解同との繋がりはなさげですね。
歴史、民族史などの面から資料として読みたい人がいるのは当たり前だけど、

＞編集委では教育現場などでの活用を呼び掛けている。

この一文があるのが気になりますね。
実際の義務教育の現場で、解同式『啓蒙活動』とやらが始まらなければ
騒ぐ必要もないかと思いますが、
その辺は注意して様子をみていきたいと思います。

市役所や歩道橋に「差別やめよう」の巨大横断幕、トーテムポール。
町中に張り紙や看板。
授業で人権教育。

関東も関西と同じにしたいんでしょ>>1のやつらは。
関西のようになりたくない。絶対嫌

関東人は
「関東では同和問題なんて聞いたことがないから、同和問題は存在しない」
と考えている馬鹿が多いから、やりやすいだろうな

108 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2006/11/02(木) 13:30:49 ID:8DdUrBsy0

つか同和地区なんて、ネットで検索すれば出てくるじゃん。
「 改良住宅 」 でググればいいんだよ。
改良住宅って、自治体が同和対策事業の助成金を使って同和地区で実施した助成事業なんだけど、
ほとんどの自治体が条例の中で実施場所をちゃんと明記していて （ 一部例外がある ）。
ちゃんとネットで公開しているから。

これって興信所の連中が、原本 （ 部落地名総監 ） の確認のために昔からやってた方法だよ。
クライアントから身元調査の依頼があった時、調査対象者の出身先の役所に、
同和対策事業にかかる条例の情報開示を請求してたんだよね。

例えば、「 改良住宅 」 でググってみると
http://www.city.kashihara.nara.jp/reiki/reiki_honbun/k4060322001.html
＞橿原市小集落改良住宅条例

がトップページ内でヒットするけど、
この中に奈良県橿原市の改良地区の所在地が明記されている。
こうしたのを拾っていけば、１週間もあれば全国の 「 新・部落地名総監 」 ができるお。

誰がそれをまとめてつくってみたら？ｗ
あ、ちなみに目的は、住居開発の変遷をトレースするという学術的な目的だからね、
念のため。
　

生活の中でリアリティがないからむしろ「ふーん」で終わると思うけどね。
特に東京とそのベッドタウンは他県からの移住者だらけだし。

>>1
＞神奈川にも部落差別があることを　本書を通して知ってほしい

迷惑な話だ　ｂｙ　神奈川県民

日本人は差別大好き民族だよな

>>767

日本人は差別主義と朝鮮人が大嫌いなんだお。

神奈川で部落ってどこだよって思ったら
高部屋かよ！同中学校区じゃねーか
神奈川は移住民が多いから知らない奴のほうが多いだろ
放って置けばよかったものをなぜ宣伝してるんだ
馬鹿じゃないのか？

フツーに川崎だろ
川崎駅周辺に住んでる奴って部落じゃん

知人が川崎のリバーサイドにマンションを買った。
どんな土地か調べた方が良いよ…と忠告したんだけどね。
結局相場より５００万は安いってことで買ってた。
自分にはありえない選択。

高部屋地区の隣地域民で高部屋の子と同じ中学だったけど、
部落の話なんか聞いたことないよ。差別も無かったし。
急になんなんだろう〜

こういうのはさ放って置けばいいんじゃないの？
敢えて言うからおかしくなるんだし

差別利権でウハウハ〜だから
自ら宣伝して差別して金ちょうだい〜〜〜〜ってね。

ほっときゃ自然消滅するものを、何でわざわざほっくり返す必要がある？

今度は神奈川で差別商売を始めますか
上場しろよ

>>775
無くなったら困るから。

>>772
関西だけじゃ食えなくなったんだろか？

×「神奈川にも部落差別があることを知ってほしい」
○「神奈川にも部落利権があることを知ってほしい」

＜VOICE＞ 闇の正体 「なぜ放置！？不透明な委託業務」
http://www.mbs.jp/voice/special/200710/16_10453.shtml

シリーズ『闇の正体』。

今年３月まで続けられていた東大阪市の同和関連事業をめぐり、疑惑が浮上しました。
市の公社が地元業者に発注した委託事業について十分な業務実態がないのに、多額の公金がつぎ込まれてきたという疑惑です。

長年続いてきたという不透明な委託事業の背後に、一体何があったのか？
真相を追いました。

巨額の公金が闇に消えたとされる東大阪市の疑惑とは…

周囲からひときわ異彩を放ってそびえ立つ高層タワー、東大阪市役所。
２２階建のこの市役所で、ある疑惑が浮かび上がりました。

市の委託事業をめぐって２億数千万円の公金が不正に支出されてきたとし、市民グループが全額の返還を求める監査請求を行ったのです。
東大阪市で浮かび上がった公金支出をめぐる疑惑。

業務を受注し続けていた警備会社は「管理業務を適切に行っていた」と答えているものの、
公金に対して、あまりに無責任な行政の姿勢が今、問われています。

区別してきます。

部落利権守ろうと必死だな、解同ｗ

東京や神奈川なんか、元部落地区だって知らないで
高層マンションに住んでる奴ばかりなんだから
今さら蒸し返してみても利権や金目当てとしか思われないな
何も知らなかった新住民には迷惑な話だよ

さすが！寝た子は殴ってでも起こす同和利権全開

もともと関東は弾左右衛門地だらけのエタヒニンの巣窟。

◆関東人の特徴
臭いものにはフタ
うわべだけの綺麗好き
世間体ばかりを重視
中身のない人間が多い

◆関西人の特徴
臭いものをほじくり返す
うわべを気にしない
無意味な見栄を張らない
自分の考えを持っている
ダメなものはダメと言える

関東では部落問題が表に出にくいので風化しつつあり、
そのことに危機感を抱いた部落関係者が利権保持のためにPR活動をしている。

むしろ関東はほじくり返すと実態は関西以下の糞溜めだということがわかってるから、
ほじくり返さない。

立派だ。

関西じゃ化けの皮が剥がれてきたから
関東で金をせびりに来たのか・・・

知らなきゃ知らないでいいじゃねーかよ

「○○ちゃんは同和だし貧乏だから私の鉛筆をとったはずだ!」
「同和というだけで、そんなこと言うのはやめましょう」
みたいな話を教科書で習うと、知らなくても妙な偏見がついてしまう。
逆差別っぽいよ。大阪の至るところにある看板とかさ。

>>771
リバーサイドは同和じゃないよ。
上流側の土手内は朝鮮人、下流側の土手上はルンペンの居留地区
その中間の土手を高規格化させてマンションをつくった｡

>>791　読んだだけで、どこか目に浮かんでしまった。

>>689
まず元々の日本は、牛馬に代表される大型家畜をととても大切にしてきました。
糞は貴重な肥料でしたし、馬頭観音や牛車の装飾を見ても、尊ばれてきたとわかります。
また日本の馬具や甲冑は、外国のものと違って、ほとんどが皮革でできあがっています。
馬に乗る上級武士が身にまとっていたのは、牛馬の皮でできたものばかりだったんです。
これだけ考えても、牛馬にたずさわる仕事が差別されていたという、一部の主張は相当に
無理があると思われます。

また大衆にとって牛馬というのはあこがれの存在でしたし、またお稲荷さん信仰や神社の
狛犬、または花咲爺、化け猫といったものを思い返してみれば、犬猫キツネといった小型
哺乳類さえも、一目置かれる存在だったことがわかります。

日本の差別問題をとらえるときは、開国前、開国後から終戦まで、戦後、の三つの時期
に分けて見ないと、いたずらに混乱をまねくだけだと思っています。
特に開国する前まで日本には「人間は万物の霊長である」という意識が微塵もなかったと
いうことを忘れないことは、とても重要な視点なのです。

得意げに「神奈川だけど知らない」「横浜だけど知らなかった」とか言ってる奴、馬鹿だな。だからこそ「知ってほしい」ということになるのに。スレタイ見ろや。

>>751
今の時点で解散していない同和団体は自力解散はしないよ。

補助金をやめて専従を退職させるか暴力で叩き潰すかどちらかだよ。
全解連は同和からは卒業して、格差と貧困をなくす団体になったね。
目指すは国連NGOだから。
ノーベル平和賞も夢じゃないかも。

>>699
わたしが言いたかったのは、
元々日本には、動物（当時の日本人が考える動物）が人間以下の存在だ
という発想がなかったって意味でした。

余談ですが、魚や鳥に関する感覚は、どうも植物に近いものだったようですね。
金魚やメジロを飼うのも、オモト（江戸期に大流行した観葉植物）を鑑賞するのと同じ
感覚でしたし、釣りも山菜野草狩りのようなとらえ方だったようです。
ただし、鷹と、なぜかカラスだけは、他の鳥とは違うとされ、神の使いとされてました。
さらに言うと、その植物群にあるものも、長寿を経ると、人格神格を帯びるというのも
非常に面白いんですよね。

>>794
知ってどうなるんだ？

>>795
レスありがとう。
しかし全解連もお題目を変えただけで利権の流れはそのままの様な気がするけどね。
傍からみると、まるで亀田（解同・同和全般）批判に転じたその関係者みたいなところはある。

>>793
全くの同感。

明治以前は差別なんて無かったんだよ、きっと。
戦後は、このスレのとおり。同和利権による糾弾会が原因だよ。

残るは明治に何が起きたかだ、お蔭様でだいぶすっきりした。

穢れが差別の原因だと言うが、ならばみそぎは何なんだ、清めの立場はいったいどうなるんだ。
穢れと清めはワンセットだろうが、学者の言うことなどこれっぽちも当てにならん。

>759
駆け落ちした刑罰でエタヒニンに落とされるってなかったっけ？

>799
江戸時代、士農工商エタヒニンってのは、税制の区分けに過ぎなかったらしいよ。
あれは、江戸幕府をひっくり返した正当性の欲しかった新政府側の陰謀らしいよ。
参考スレ
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/souji/1150284363/l50

汚物溜めのごとき九州関西方面から穢れた話持ち込むんじゃねーよカス。

あらゆる都道府県・市町村・字には部落差別が厳然としてあるはずだ。
＞１は、その証拠を探すべく日夜懸命に努力するのであった。

>>802
部落差別とまで行かないけど出自差別は残っているね。
熊本の父の出生地の村なんだがそこに一軒だけ差別されてる家がある。
あたしの小学校の同級生なんだけど、近所の子供が遊ばないらしい。
地元の小学校区の端っこなんで近い小学校に通学してたが理由は差別みたいだね。
どうも番太の直系子孫みたいだ。

>797
そうだよねー。
お前らがどんな苦労してこようが、そんなのかんけーねー！って
感じだよね。
日系人収容所の記録掘り起こしなんて笑っちゃうね。
６０年も前だよ？みんな生まれてない昔じゃん？
サイパン行ったら「バンザイクリフ」ってあって、
「何？日本語っぽい？オーパーツ？」とかワクワクしたのに、
日本軍だか居留民だかが玉砕した後です、だって。
そんな暗い話、つまんないだけじゃん。
石碑まで建てて、ばかじゃねーの。

埼玉なら誰でも知ってる狭山事件があるけど
神奈川はそういうの無いね。

>>804
風化させたほうが良いものとそうでないものを混ぜないように。

風化してよいものとそうでないものの分かれ目って？>>806

>>807
戦争による悲劇なんかは教訓として残すべきだろけど
部落差別のような根拠の曖昧なものは教訓にはならんだろ？
８０３にあるバンタの子孫にしても大人が知らせなきゃ差別なんて出来も、されもしないわけでさ。

>　編集委では教育現場などでの活用を呼び掛けている。Ａ５判、二百二十八ページで千八百九十円。
学校とかに買えって押し売りですか
でもこの本を生徒が持ってきて「これお前んちの辺りじゃね？」なんて言おうものなら押しかけてくるんだろうな

非人は普通の農民が犯罪を起こしたりするとなる。
また、奉行所に届ける事で非人になることも戻る事もできる。
エタは固定されていた。

部落よりも半島系が
綱島の高田交差点に抜けるバス通りの一本裏の道とか
バス道りの幅をあそこまで拡張できたら、綱島も栄えたろうに

部落利権団体が生き残ろうと必死なだけにしか見えない

>>809
まぁでも横浜だと難しい学区を抱える地区は先生が強烈なので、
わざわざ差別を生み出すと現場が判断したら使わないでしょう。
市立の場合はね。
まさに横浜は>>367の書くような状態の結果なのかもしれんな。

>>799
基本的に
0のものをプラスに持っていくのが禊
0のものをマイナスに持っていくのが穢れ
穢れたものを0に戻すのは通常の禊では足りません

なので、穢れた人は人のうちで火を使うことさえ遠慮しておりましたそうな
ゆえにタバコですら、ひとの家ではのみません

>>811
いったい何処のことだ、本通郵便局の裏側か？
突き当たりになぜか教会がある道のこと？

人権会館とか、人権にまつわる建物がある場合、部落地区。
教会とか朝鮮学校がある場合、朝鮮集落。

>>815
今はあるのか知らんがミニストップの角から○月苑の通りまで

>>817
やはりそうか。
その通りの途中に朝鮮総連の事務所がある、今は看板から名称を消しているようだ。
鮮人も冷たい視線を感じているのかな。

平行しているバス通りは由緒正しき鎌倉街道の一部なのに。

>>791
どてっていうか、とて

うちの会社があるあたりでは、地域の祭りを「部落の祭り」と呼んでるぞ。
秦野市だから平塚から北に行って山の中腹あたりだが。

子供のころ熊本県で何故か埼玉県狭山市の被差別部落の人が、
冤罪でつかまっているから助けようとする集会がある。
埼玉県狭山市に被差別部落があるってことを熊本に居ながら知った。

せっかく差別利権で悪事を働いてきた連中や不良市職員らが逮捕されだして
タブー視されるのが薄らいできたと思ったら…また

>>707
その地区の小学校の運動会に行けば「一見普通の住宅」の中の人に会えますよ。
大抵ひと家族三世代ときには四世代で昼食のお弁当を囲んでいらっしゃいます。

>>822
むしろこの状況を利用して>>1で出ているような連中の過去の悪事を暴くチャンスだと思うけど

>>739
「IG町 川崎」はご存知ですか？

何でこんなローカルニュースのスレ立てんの？
ねらーは神奈川の部落問題を蒸し返したいの？

>>826
そんなことは記者に聞け

>>823
小学校の運動会に、おじいちゃん、おばあちゃんと一緒に行くと
それは、「一見普通の住宅」に住むご家族とは違うということですね。

貴重な情報ありがとうございました。

ちなみに、あなた様のおじいさま、おばあさまは姥捨て山で、ご健勝でいらっしゃるのでしょうか？

時代と共に消えて無くなるべきものをいちいち掘り起こして広めんでもいいと思うけどなぁ。

図書館の片隅に数冊そういう本があれば十分じゃないか。

>>828
あの界隈の普通の住宅≒新興住宅≒核家族

その程度の意味だと思うよ

差別批判者は部落の中年毒男とｹｺｰﾝしてやれ。
結婚と差別問題は違うとかいうなよ。一番の
差別じゃん。

支離滅裂

>>831
それぞ逆差別ｗ

注文しますた

なんだか書店注文やネット購入した人の個人情報が
その筋に流れそうで気味悪いなぁ・・・

神奈川県民だけど部落差別があるなんて知らなかったな。

ていうか前に「俺むかしウンコ漏らしましたと告白するようなもの」と言っていた奴いたけど、
本当にその通りだと思う。

いまどき、Ｂの方が早婚だし子沢山だ

出会い系とかで、ギャルの男の好み観察してみな

鳶や、ドカチンが意外とコアな人気あるようだね、水道局や清掃局公務員や
食肉センター職員が人気があるかどうかは知りませんがｗ

血を守る為に、同胞と見合いってのも裕福な家庭ではあるようだし


特定のある　”結婚差別”　事例を提示して、差別の存在を否定されてもな
統計的なデータが必要だろう、同和でなくても相手の親族がキモくて破談とか
あるだろう

結婚なんて鬼嫁と国家の奴隷になる事なので
やめたほうがいい
さもないと、大変な事になりますよ！

奴隷になりたい奴が多いのかw

>>747,>>753
なかなか面白い話有難う。　成る程、街道警備の為配置されていたのか。

＞高尾山の白山神社
マップファンだと白山神社は未だに表記されているので簡単に見つけられた。
なんかいかにもって感じの場所にあるね。　川と急傾斜地に挟まれた狭い空間。
気が付けば白山神社ってそこらじゅうにあるな・・・

人権擁護委員様に言論を管理されていない日本は実に情けない国家　鳩山法相が擁護法再提出に意欲
http://news23.2ch.net/test/read.cgi/news/1193567362/

>>768
>日本人は差別主義と朝鮮人が大嫌いなんだお。

それ、別に矛盾しないけどね。朝鮮人には差別主義者ものすごく多いから。

＞「神奈川の部落史」
該当地域に住んでる人は「わざわざ出版してまで…もう勘弁してくれ」とか思わんのかな？

部落のホムペ作ると侮辱罪で逮捕されるらしいが、本にすれば無問題なの？

>>843
本がＯＫならインターネットもＯＫでは？

役所や企業に無理矢理買わせるんだろ
百冊単位で

どこかの政治団体が6万円で中小企業に売り付け始めます。

参考までに。
藤野先生の前回の本は大月書店から出てます。ｗ

差別があるぞ、と叫べば生活保護もらえるのか
１戸立て建ててもらって月一万で暮らせるのか
電車もバスも無料になるのか
病院の保険料も免除になるのか
スゴイナー

横浜とか川崎の人にはわかりにくいかもしれないけど、県央から県西にはふつうにあるよ。
小田原、秦野、伊勢原、厚木、海老名、座間、といったあたりは鎌倉時代以前から街道沿いで
「今の」東海道沿いのあたりと比べても歴史的にディープなんだよ。

でも、差別は聞かないな。
おれの市にも（新興住宅地の人たち以外は）誰でも知っているところがある。
小中（２，３０年前）でも同和教育はなかったと記憶している。

>>808
根拠が曖昧だと言うなら部落差別も風化させるべきではない歴史の暗部になってしまうぞ？
決して根拠が曖昧な話なんかではない。

問題はそれを逆手に取った（不当要求等も含む）商売をしてはいけないという事だけだ。

秦野、伊勢原あたりはともかく、
横浜は人の移動激しいから仮に部落があったって大して影響ないよ。
前者だって小田急沿線は大学や工場が多いから意外に新参者多いんじゃない？

>>850
結局正しく知らないから飛鳥会のようなことになってるわけだしね。
みんなが知ってればだましようがない。

>808
マジレスするとさあ、戦争体験なんて、教訓にも何もならないわけ。
（国民が真珠湾ＧＪとか言ってたあたりは教訓になるかもだけど。）
それでも何で伝えるかっていうと、
一つには、例えば現行憲法の９条と関連してくるわけ。
どれだけの苦しみと反省の上に、憲法研究会が９条を打ち出したか、と。（←ＧＨＱが参考にしたの）
だから国民が喜んだのだ、とかさ。それで９条を理解できるわけよ。
で、そういうのは戦争に留まらないわけよ。
なんで男女差別が禁止なのか、何で生まれによる差別を憲法で禁止しているのか。
今、差別する人は、少なくとも表向きはいないけどさ、
３０年前は堂々と差別する人が結構いたわけよ。
「女だから」小学校卒とかさ。「肉屋とは結婚するな」とかさ。
今神奈川でこういう記録出そうって言うのは、
そういうこと知らない人が増えたからでもあるんじゃないの？
で、もう被差別部落はないわけで、（新参者が増えてるでしょ）
新しく差別もないだろうと思うよ？
同和を利用してる悪い奴らもいるけど、それだけじゃないよ。
（高い本買わせるのは、相手にしちゃダメって役所でやってる。そこらはスルーですかそうですか）

ごく近い歴史を掘り起こすのは、
もう一つ、被害者達の回復のためでもあると思うね。
父が強制連行されて日本で死んじゃった人とか、
トラウマではあるわけだよね。
日系人収容所に入れられて人生が変わってしまった人とか。
それだけ苦労させられたことなのに、なかったことにされたら、嫌だろうが。
サイパン玉砕とかは、もう被害者はいないわけだけど、
なんか忘れないことで被害者の鎮魂をしたい、ということではないかな。
差別も変わらないよ、それは。
断崖から飛び込まざるを得ない精神状態に追い詰められた人たちのことを
歴史から消し去るのも罪だと思うが、
それと同様に、「生まれ」という乗り越え様もない逃げ様もないことで
差別されて苦しんだ人たちのことを、なかったことにするのもどうかと思うぞ。
お前があのふざけた804に対して「違うだろ」と思ったのと同様、
「寝た子を起こすな」論には、違うだろって思ったんだよ、私は。

秦野平塚伊勢原は魔のトライアングル

差別を無くしたいのか差別に対する保障が欲しいのかはっきりしてくれ
恐らくどっちもでそれは差別を受ける側からすれば真っ当なのかも知れないが
現状でその二つを同時遂行は不可能、差別を無くすために沈黙すれば保障は受けられないし
保障を受ける為に差別を叫べば、また新たな差別を生むだけ

俺は差別した覚えは無いが非部落民である時点で差別した人間に含まれちゃうんだろう
だからこの意見が部落の人達からすれば暴論だろうけど、でも申し訳ないが同時遂行はできないのさ

小学生のとき埼玉から栃木に引っ越した。
４月から新学年になるのに合わせて栃木の小学校に編入した。
校長室へ母親とともに連れていかれた。そこにはもう一人女の子の編入生とその母親がいた。
その女の子が元いた場所について教頭が「あそこは部落ですね」とのたまった。
当時は何のことか分からなかったが、とんでもない教師だったんだなと今は思う。

京急沿線のは朝鮮部落？

人権擁護法案提出の動き再燃　法相が強い意欲
ttp://sankei.jp.msn.com/politics/situation/071028/stt0710281848003-n1.htm

さらっと習ったことはあるけど、実感としては分らなかったなあ。
それよか昔の赤線・青線のあった場所なんかの話のほうが
興味深かったなｗ　いまだに通りにその名残があったりするから。

鴨居の白山神社もビンゴ？

北海道の郊外は部落だらけ

長野では教えてもらえさえしなかったな
えたひにんは絶対タブーと言われただけでその意味すら教えなかった
部落の存在を知ったのはネット始めてから

こういうのを寝た子を起こすっていういうんだよ

「寝た子を起こすな」論批判派の書き込みが少し増えてきて嬉しい。

在日問題に対しては「真実」に目を向けろと強調する２ちゃんねらーが多いのに、
部落問題に対しては「真実」に目を向けるなってどういうダブルスタンダートかと。

正しいことを知らなければ「変な行動」(権利要求や批判)に対して
説得力ある意見を出すことができなくなる。

「寝た子」という意識の中にある差別には鈍感な人が多いと思う。
ただ、教育現場で猫も杓子もというのはよくないと感じる。

利権にまみれたやつらのすることは
意味がわかんねえな

【政治】人権擁護法案提出の動き再燃　法相が強い意欲
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1193592642/

ソースからだと
×　神奈川にも部落差別があることを知ってほしい
○　神奈川にも部落差別があったことを知ってほしい
じゃないのか？

昔関東にあったことを否定する人はいないだろう。
東日本の穢多頭弾左衛門は有名だし。

部落＝集落という意味でしか無いよ(´･ω･｀)
少なくとも今まで生きてきた中で部落差別なんて存在しなかったしこれからも存在しないと思う(´･ω･｀)

なんで、みんな忘れかけてることを掘り起こして知って欲しいとか言うんだろうね？
「部落があること」じゃなくて「部落があったこと」でしょ。

どう考えても、利権がらみにしか見えない。
なくなると利権も消滅するから必死なんだろうね。

同和教育が何故不要かと言えば「正しくない」から。
被差別民とされる側の一方的な差別意識だけを取り上げ、
権利要求だけを訴え問題の解消の妨げにしかなっていない。

差別が一部の問題でしかなかった事、
国家の政策としては必要不可欠なものとして優遇されていた事、
貧困は被差別階級内部による搾取が原因だった事、
こういう意見が糾弾の対象となるのであれば不要以外の何物でも無い。

この本の特徴は共著だということです。
しかもハンセン病患者問題がライフワークの藤野先生が代表ということね。
記事には解同は出てこないし執筆者に解同系研究者もいるが研究者と解同は離れつつあることも事実ですよ。

で，また差別を盾に金の要求ですかぁ？ｗｗｗｗｗｗｗｗ

差別は儲かるなｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

俺も真似してーｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

神奈川の部落史
神奈川県の県立図書館が、１冊も購入していないのは
左翼の館長の仕業ですか？
東京都内では、何冊も買ってるのに。

寝た子をたたき起こします

いい加減差別を作り出すのやめろよ…
｢知ってほしい｣って、それは差別なんて無いってことだろ

関東の部落は集落の意味で使われてるだけで別に差別的意味合いは全く無いだろう
なんかおかしい人が騒いでるだけでね？

部落差別って具体的にどんな事なんだろうな
30代の俺が小学校の時見た同和解放ビデオは
部落民だからいじめられる、部落民だから平民と結婚できない
って感じだったけど？
いま住んでる地区を理由にいじめってあるのか？
住んでいる場所が悪いから結婚できないってあるんだろうか？

むしろ今学校のいじめって低所得者のガキが裕福な大人しい奴をいじめるだろ
結婚なんかは神田うのとかみてると金持ちしか相手にしないって
言ってるけどあれが差別なんだろうか？

部落差別ってよくわからんよ

興味本位に買われるだけ

生まれ変わったら部落になりたい！

朝鮮人流刑地の全員B落の関東で

神奈川にも部落差別があることを知ってほしい

おかしなこと言うな関東部落の韓川カラカワ)民は。

藤野氏、部落もやってたのか。

神奈川県のHPを見ても肝心な1200年以前の神奈川史が載せられていない
神奈川のいわれ、発祥の経緯が載せられていない
日本全国見渡しても関東の都県に多い
どういう事か説明してくれ。
これはどういう事か説明してほしい

>>883
１２００年以前の町の歴史が残っている場所の方が珍しいが？
誰も住んでない場所がほとんどない今の日本の人口で考える
からおかしなことになる。

江戸ですら人口は今の東京の１／１０以下だとわかってる？

神奈川のいわれ、発祥の経緯を教えてくれ
載せられない理由を教えてくれ

部落って、元々は、単に村のことを指してたんでしょ。
ところが、どっかの利権団体がある時期に差別用語にした。
あめりかじゃコリアが差別用語だしね

なんつうか、人をおとしいれたもん勝ち、ていう地域ぐるみの価値観の説明もしてほしいわ。

子供の頃、近くの部落には豪邸と高級車持ってるボロ屋とろくな持ち物も持ってないボロ屋があった。
今はどうか知らないけど部落内部をどうにかした方がいいんじゃないかと思ってたな。
街道側につけば良い生活できて自力でやってこうとしてるまともな人が貧乏暮らしとか…。

北九州市の市立図書館の蔵書に「同和利権の真相」シリーズが加わった。
数年前にリクエストしたときは完全に無視されたんだが。

>>889
マジで？久しぶりに行ってみるかな。
ところで、閉架されてる蔵書って読んだことある？
手続き煩雑なのかな？

>>890
簡単。
あの糞遅い検索パソコンで、タイトルと番号を
横にある紙に控えて司書に渡すだけ。

同和教育は受けた事無いけど親からはそれなりに受けた

一、その手の人の話しは一切するな
一、その手の人とは関わるな
一、その手の場所には近づくな

守らないと家が火事になると脅されたよｗ

部落っていう差別的呼称が駄目だね。
エリアって呼んでみたらどうだろう。
エリア八八とか格好良いよ。

風化されるべき歴史を掘り起こして誰が得をするというのだ

本気で解決考えてるならこういう団体を一個一個身内が告発しろよ・・・

>>209

うまいよなぁ、利権とか知らなければ騙されそうだよｗ


平成１８年度の人権標語入選作品を紹介　（作者名は省略させていただきます。)

＜特選＞　いじめません　やさしいみんなの　目が守る　

＜入選＞　お互いを　認めて守る　勇気の輪　

＜入選＞　ステキです　弱者いたわる　そのマナー

＜入選＞　人権を　愛でつつんで　暮らす街

>>893
エリアＢ

>>896
Ｂ系な人たち

横浜なんだけど、24年経たないと地元民だと認めないらしい。隣の家で人が死んでも地元民じゃないってことで一切行かなくてもよいらしい。普段の生活のうえでは感じないがそういうのあるみたいだな

神奈川県警が部落民組織じゃないの？
それで共産党と対立しまくってるじゃないの？

神奈川県警ってやくざみたいなやつしか見たことない。

>>898
無い

風化していく歴史は、歴史として知ることも良いと思う。
知ったからといって差別に走るのは馬鹿のする事。

逆に、街道とかの不法行為は周知されてしかるべき。
此れをタブーとして扱うマスゴミや政府こそ非難されてしかるべき。

鳩山弟と古賀の動きに注意しましょう
人権擁護法復活の可能性ｱﾘです

相変わらず、どあつかましのう　ドエッタは

サンカを無視した差別史は偽書である。

横浜市民だが、同和教育はあったかもしれん。
授業中チョロっと触れて、昔はそういう事がありましたよ、程度に。
まぁ歴史の愚かさを語るのは悪い事じゃないし、
天安門みたいに隠し通される方がどうかと思う。

しかし、こっから謝罪と賠償をって話は、なんか違うだろ。

最近共産党系学者と解同系学者の協力が増えたね。(^_^)