【長野】「えた・ひにん前へ」と中学生が給食中に差別発言★５

会話の続きから裁判長気取り、「被告人前へ」に代え

【長野支局】「えた・ひにん前へ」と、佐久市中込中学校１学年のクラスで差別発言があり、
報告を受けた佐久市協議会が、中込中学校、佐久市教育委員会と連携をとって、
小学校もふくめた学校人権同和教育の総括を求め、とりくみをすすめている。

この差別発言事件は、06年12月５日、佐久市中込中学校１学年のクラスで、
コの字型の席で給食を食べていたさい（席をたって友だちと話をしていた
A生徒がコの字型の席の真ん中に立つことがあった。周りの生徒の１人が
「被告人のようだね」とつぶやき、さらに他の生徒がA生徒にたいして「裁判長」といった。

その後「ごちそうさま」をしていないにもかかわらずA生徒が食器を片づけようとしたため、
「まだごちそうさまをしていない」と担任教師からいわれ、自分のことを指摘されたA生徒が、
前の会話のつづきから裁判長をきどって「被告人前へ」という代わりに
B生徒に「えた・ひにん前へ」といったもの。

その発言を聞いた担当教師は、すぐに問いただし、大きな差別問題であることを指導。
その後も、なぜその言葉を使ったのか、個別指導をおこなったというもの。

「解放新聞」(2007.06.18-2323)
http://www.bll.gr.jp/news2007/news20070618-3.html
前スレ：★１：2007/06/19(火) 20:40:29
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1182253229/l50
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1182259297/l50
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1182268563/l50
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1182302955/l50

2

２！

３

その発言を聞いた担当教師は、すぐに問いただし、大きな差別問題であることを指導

その発言を聞いた担当教師は、すぐに問いただし、大きな差別問題であることを指導

その発言を聞いた担当教師は、すぐに問いただし、大きな差別問題であることを指導

その発言を聞いた担当教師は、すぐに問いただし、大きな差別問題であることを指導

担当教師　極左翼

5get

これ、まだやってたのかー。

↓このひと変態です！！

↓えた・ひにん前へ！

「おいおい、それはいけないだろ。」で済む話を
ゆすりたかりのネタにしようとしても、もう無駄だぞ。

ちっ！

これって授業の社会で覚えた単語をおもしろがっていっているだけだろｗ
差別とかそんな深いこと考えてねぇよ。

もはや聖域はとうほぐしかないな、とうほぐこそ日本の宝、
穢れ無き純真な日本の心のふるさとだよ

この程度のことで大の大人が動くとはよっぽど暇なんだな

えた・ひにん
ふくめた
とりくみ
さい

わざと不自然に平仮名を使用している部分が暗号を解くカギだ。

998 名前：名無しさん＠八周年[sage] 投稿日：2007/06/20(水) 16:32:26 ID:pDbzELhD0
993 名前：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q 投稿日：2007/06/20(水) 16:27:46 ID:t2ElJHrm0
>>990
部落に朝鮮部落がくっついたのは日本政府の責任です。
朝鮮での搾取がひどすぎて日本に逃げてきた人たちですから。

どさくさ紛れに何言ってるんだコイツは・・・・・


↑なんだけど、歴史をきちんと勉強してね。
ネット検索でも出てくるよ。

個別指導って，怖くね？(((ﾟДﾟ;)))

変異抜刀霞切いいいぃぃぃぃ

フフフ、かかったな、それはわしの影じゃ

なんか、生徒の冗談位のこと大目に見ろよとか
注意して終わりだろうとか、言ってるのはマジなのか？
だとしたら、同和教育を甘く見すぎ。

生徒は1時間の説教程度ですむかも知れないけど
管理職、教委への報告が義務づけられて、
子供の差別発言は大人の責任と言うことで、
保護者の責任、PTAの責任、担任教師の責任、学校の責任、
県市町村教育委員会の指導責任と、全員参加の糾弾会が開催。
小さな事でも報告しなかったら、握りつぶしたと言うことで、糾弾。
ただ、最近は糾弾会批判の声が高まっていて、解同も空気を読んで
糾弾会まで開くことは少なくなってきたけど、解同が学校にきて
担任はもちろん、全教師や、管理職に対して『指導、助言』を行うのは当たり前。

前スレのコピペだが貼っておく。
街道と部落は学校教育じゃアンタッチャブルなんだよ。

名字、職業、住んでいる場所で差別すると、全国民の半数以上が引っかかりそうだと思ったことが。
こんなことに意味があるの？

そのうち女中や蒙古やジプシーすらダメになる。
未亡人もダメだな。夫が死んだのにお前はまだ死んでないって差別用語なのに。

こんどーむつかえばいい。

日本史の教科書には載っていたなあ。
今は載っていない？

外国人を外人というのと同じレベル特に問題はない

>>5
この教師はこの先、首になるよ。
教育委員会からの「指導」で。

左翼とかそういう問題じゃないんだよ。甘すぎ。

繰り返し質問が出るので張っておきます。

930 名前：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q [] 投稿日：2007/06/20(水) 15:52:34 ID:t2ElJHrm0
>>609
四本指は符丁ですよ。
四つというのを指すためのね。
明治４年までは穢多の人が役目として社会的没落者の貧人すなわち非人たちを管理していました。
非人は日常は乞食で生計を経てていました。
非人の公式な役目は盗賊方与力や町方与力が巡回するときのお供です。
大坂の非人は取り方役人として強盗などの犯罪者逮捕にも使われたようです。
江戸は少し違いますが。
これは許可制で四ヶ所札という鑑札が発行されていました。
木の札に焼印をおしたものです。
民家に物貰いにいき何かをもらったらその家に四ヶ所札という紙のお札をさしあげます。
その家では他の非人は物貰いができない証明として玄関に張っておきます。
この四ヶ所札が省略されたのが四本指であり四つです。
なお四ヶ所とは江戸時代の穢多の公称です。
居住区が大坂も江戸も四箇所あったことから呼ばれました。

>その発言を聞いた担当教師は、すぐに問いただし、大きな差別問題であることを指導。

くそガキ、俺の立場考えろ！俺はまだ死にたくねぇ！！

部落出身者が自らを蔑む発言をしたときも同様に糾弾しろよ。

やらないならそれこそ差別。

えた、ひにんに 焼き印押せよ

今北産業

で、ここまでのおまいらの見解を教えてくれ

てかこれがこんなニュースに

えた・ひにんって教科書かなんかで載ってなかったっけ？
で、それ何？

なんでもかでもウヨサヨにするバカどもには飽きた。

最終的な長野県解同の末路は広島のときのように文部科学省が直接乗り込んで解同と教育委員会の関係を正すことになるでしょう。
そして長野の教育界は一気に保守化します。

やむなしですね。

えたをえたと呼び、部落を部落と呼び、朝鮮人をチョンと呼び、
シナ人をチャンコロと呼んで何がいけないの。

>>26
街道は差別探しにかこつけて部落の子供たちに同級生を監視させてるってほんと？

>>35
↑
毎回毎回こういうレスばっかり。
同じＡＡが飽きられるように、そろそろ飽きてきたわ。

そっか！！
だから俺の田舎では、部落地域のことを「えった」って呼んでたんだ！

↑えた
↓ひにん

ひこくにん、と、えたひにん、は韻をふんでいて良い言語センスだと思う。
この生徒は詩的な才能があるのではないだろうか。

>>37
あぼーんしとけよｗ

>>35
日本人はジャップとか黄色いサルと呼ばれても仕方ないね。
お互い様ということよろしく♪

俺はかつて非差別部落だった地域の生まれだけど、まだまだ差別的に見られてるのかな…
こういうニュースを見るたびに複雑な気持ちになる。

四民平等を習ったときに出てきたな。得た否認。

>>32
「ひにん」は「人に非ず」という字を書く
士農工商のさらに下層に位置づけられ差別されてきた人々の当時の呼び名
「お前らの下にまだあんなのがいるんだぞ、だからお前はまだマシ」と
支配者が一般民の反感を流すために作られたとも
それが現在も部落（同和・被差別地域）と呼ばれて尾を引いているそうだ

インドのカースト制にもカーストのさらに下というのが存在するね

>>43
普通に生活してたら出身が部落とか知らないしどうでもいい
就職や結婚のときはそういうのを気にしない人に当たるといいねとしか言えないが

くだらねー

朝鮮人は前へ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・とんでもない差別発言ですねwww

差別はいかんが、ここまで大きな話にするのもどうかと・・・。
差別したいならナカ国やカラ国を差別したらいいじゃない。

＞＞３７
アホ

>>36
解放子供会の連中かな？
やらせておけばいいよ。
社会に出たら二度と部落には帰らない人たちだから。

彼のセンスでは、習ったばっかの「〜にん」が「被告にん」と似てたんだろ。
ただそれだけじゃね・・・？

えたひにん発言の生徒が教師の指導でTPSDになるんだろ？

【長野支局】
佐久市中込中学校１学年
大きな差別問題

人権板逝ってきまぁす（・∀・）ﾉﾂ

明治、前へ！

てか、存在忘れさせたいならそんな単語教えなきゃいいのに。
そんな存在があったって事だけ教えてさ。
部落とかも一緒だよ。
言われなきゃそんなん知らなかったし。

指導したならそんで終わりにしとけよ、と。

　　え・・？・・じゃあ後ろへ・・

ちなみに地名そのものに「へい」って所もあったよ。
甲、乙、丙って意味で１番↓ってこと？

長野県といえば田中前知事が同和関連の支援を打ち切ったよね。
その巻き返しがあるだろうから、この学校だいぶ混乱するだろうなあ。

>>43
あなたのご先祖は多分別の場所から流入した人だよ。
一度きちんとした先祖の足跡を調べたら？

避妊もできないのが芸能界

>>50
一部残党は大学で解放研にはいり一般の学生に迷惑かけてるけどな。

差別がまだあったことに大喜びの差別利権屋ｗ

なんだ空想新聞じゃないか

「えた・ひにん前へ」


吹いたｗ

>>51
今、それ言おうと思った
なんで、わざわざ言いにくい「えた・ひにん」なんて言葉使うんだろう
と思ったけど、「被告人前へ」と言おうと思った寸前に、似ている言葉の
「えた・ひにん」が頭に浮かんで、口に出しちゃったんだろな。

だからって、この教師騒ぎすぎだｗ

>>50
部落に帰らない？
簡単に足抜けできないとも聞いたけど、生涯がんじがらめにされるのとちがうの

>>45
幸い今まで一度も差別は受けたこと無いから結婚の時は恐いね。
親戚が相手の両親に反対されてるの見てるから。

日本は狭いようで広い。
子供の戯言で済まされる地域と、そうでない場所があるからな。

長野は.............そらまぁオオゴトになるわ。

>>53
がんばってね。
人権板も昔と違って図書館で資料集めてるから小うるさいのが増えたぞ。ｗ

栄太、避妊まーえーわ

エタ･アナル発進してください

一言、指導するだけでいいだろう。
市議会だの教育委員会がでることないだろう。
そんなことするから、部落、部落と言われるんだぞ。

スーパーエタヒニンタイム！！！！！！！！１１１１１

>>70
その代わりフィールドワーク（w）する人間がへって、頭でっかち
になってるがな＞人権板

>>62
かまわんから焼き殺して。ｗ
なんなら寝込みを襲って生涯寝たきりにしてさせあげてもよろしい♪

俺の友達、国金で融資受けるときに解放同盟の書類揃えたら
金利が１％近く低くなったけど‥それは差別じゃないの？

>>67
解同からは差別されると教わるが、今の世間は部落そのものを知らないよ。ｗ
このギャップを知ったら帰らない。

まぁ、長野は康夫ちゃん以降、金を貰うのに差別をつくらなきゃ
ならない事情があるからな。

そういう教育をしてるから、こんな発言が出てくる
差別根絶のためには同和教育を一切やらないことが一番だろ。

長野って多いん？よつんば

もっこすって何してる人なん？
あと、広島の件ｋｗｓｋ！

部落利権うぜぇな。

日教組が言葉を教えて、うっかり発言させて誇大広告で差別されてますってか。

童貞は廊下に立ってなさい

>>60
調べたい気持ちもあるにはあるんだが、実家に戻るの面倒くさい…

>>78
>解同からは差別されると教わるが、今の世間は部落そのものを知らないよ。ｗ
その認識に全く同意だが、

おれが横から見てた感じでは、そういう活動に協力しない子を集団で攻撃して
力ずくで参加させるようにしてたよ

>>81
やっぱり奈良、京都が多いでしょう！４ちゃん

ガキのころ学校で部落会議ってのがあったけどな
各地区に済んでるガキ集まって会議するやつ（お墓で遊ばないようにしましょうとか）
そういうのってどこでもあったの？
20年くらい前の話だけど。

今は部落会議とは言わんのだろうな
とんでもないド田舎だったからな〜

中学のくせにえらい言葉知ってんな

俺は岡山県出身だが、土地柄かそういった地域が多い。
子供の頃はそういった地域の子供たちとも遊んだし、
そのような区別は子供間では無かった。
東京に出て、成人式があったので、帰省して成人式に出ると
そういった地域の人とそうでない人たちの間には明らかな区別があったのを覚えてる。
まるで敵同士のようだった。ショックだった。
もう岡山には住みたくない

現在も部落っているの？どんな家に住んでいるの？
就職する時や結婚する時に、相手に部落出身と言わないといけないの？
誰かおせーて

>>86
だろ？
嫌がってるのを無理にやらせても身につかないよ。
帰る方が不思議と思わないか。

>>88
俺んとこもあったよ。地区のこと部落と言ってた

>>58
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

部落って言葉自体は差別とは全然関係ないだろ。
被差別部落と連想してしまうだけ。

オレがガキの頃には、学校でトランプの大富豪（大貧民）
してて、大富豪、富豪、平民、貧民、大貧民だったが、
７人とか、８人とかでするときは、もう、一番下が、非人で
ブービーが、えた　だったけどな

>>78
>今の世間は部落そのものを知らないよ。ｗ
そりゃ嘘だな。
実家が大阪の大和川近辺だが今でも部落に対する対処の知識がないと
生きて行けない。

特別な利権を一切なくせば部落なんかなくなるんじゃない？
先祖が差別された！とか言ってきても、大変でしたねもう大丈夫ですよの言葉だけでいいじゃない。

歴史的事実を教えないと言うのは、某近隣諸国の様だな。

大切なのは教え方だ。




と、思う穢多である俺。

えた、ひにんって教科書ではじめて知るくらい死語だからな

なんで“部落”ってつけたのかな“サークル”とかにすればカッコいいのに

俺の田舎は小さな村の単位を普通に部落と言っていたが。
だから俺も部落出身。

>>97
大阪は最後まで部落差別が残ると言われています。
大阪人は本当に差別者でした。
体験者として証言します。

部落とかいう言葉を使うのはよくないな。

ダークサイドという意味で、ブラックと呼ぼう。

こんなん差別問題でも何でもねー。

こんなんで大騒ぎするほうが恐ろしいわ。

>>91
うちの実家は昔非差別部落だったらしいが、普通の住宅地にある普通の二階建一軒家だよ。
結婚の時はというか聞かれた時には答えるよ。今まで一度も聞かれたこと無いんだけどね。

>>92
だからやり方が汚くて執拗なんだろ、
仮にうまく抜け出られたとして、
そうしたやつの内部の話がまったく出てこないってのも不思議と思わないか？

>>100
だろうね。
えたは江戸時代中期から公用語になったが
それまでは地方でばらばらに呼ばれていました。
役割もばらばら。

長野の同和の人ら、今頃大喜びしてんじゃね？
久々の飯の種だ！って。

球団会まだぁ？ﾁﾝﾁﾝ

中学のガキなら仕方ないだろ…
自分も長野県民だが長野の同和教育はかなりしつこい
その割に核心に触れない教師ばかりで『差別はいけないんだ』としか学べなかったし
同和がなんだかもよく分からないガキにあーだこーだ言っても理解できんだろ

>>107
我が家の母方の祖父は鹿児島の全滅した部落の出身なんだ。
じいちゃんの話はタブーにしてる。ｗ

5スレ目なの？
伸びすぎだよw

>>103
今迄の団体の活動・会員の行状は差別・区別を受けても仕方ない。
差別差別と訴えるなら先ず会員の立ち居振る舞いから直せ。

ニート・無職下へ

毎度毎度思うが、こんな事でますますイメージ悪くなるのは悲しい事だ。
糾弾会は仕方なかったと言うアホ幹部、利権を貪る怠慢な人間と土豪、部落への逆風のほとんどは身から出た錆なんだよな〜。
今から対決して来るぜ。

むしろ　同和教育が　僻地の中学生にまで広く浸透している証拠である

長野ってまだこんな感じなのね
こんな何でもない話題、マスコミが取り上げるレベルに行くまでに
誰かがストップさせるだろうに、誰も止める事がなかったんだろうな

普通に冗談でいったんだろ
朝鮮人は国に帰ればいいのに

えｗ　なんで子供がえたひにん発言したくらいでニュースになり
そのスレが５まで伸びてるの？ｗ

差別だなんだって、今の日本のワンルーム生活者からすればどうでもいい事のような気がするが

>>116
よし！いけ！

中坊の言葉尻で大騒ぎする程度しか差別がないということ。

中坊の言葉尻でさえ攻撃できるほど解同の強迫が蔓延してること。

>>96
ねぇそれ、なんか歌とかなかった？
「なんとか、かんとか、大貧民♪えたひにん♪」みたいな・・・
なんか急に思い出したんだけど・・

>>106
普通の家なんだ。
明らかに雰囲気の違う長屋の集落みたいなのを想像していたｗ

結婚の時とか就職の時は言わなければバレないんだね
なんか就職差別とか、そんな言葉を聞いたことあるから、なんでバレるんだろうか？
と疑問に思っていた。

>>103
広島もそういう地域が多いな。
実際、俺の住んでた隣町は北の方が朝鮮人が密集。
南の方が部落が密集。そして、朝鮮人と部落民はとてつもなく仲が悪い。
というか、在日たちの部落への露骨な差別意識は強烈だった。
友人は在日だって自分から言ってたので聞いてみた。
「お前ら、差別嫌いでしょ？なのに、何で部落に対してはメチャクチャ言うの？」
「あいつらと一緒にすんな、気分が悪い」
なんでだろうな？？利権が食い合う部分があったりすんのかな？

だが、どちらの地域も一歩足を踏み入れると、異邦人になった気分。
夜は要警戒地域として、足を踏み入れなかった。

冗談だから差別じゃないし、そのくらい目くじらたてるな、ってニュアンスの
書き込みがあるが、
いじめだって何だって当人たちは「ふざけてただけっす」とか「本気でそんな
こと言ってないっす」って言うぞ。そうかそうかで終わりにするんじゃなくて、
それは人のルールとして許されないこととして、ガツンとした姿勢をとらないと
子供は「あっ、この程度ならいいんだ〜」って学習してしまうぞ。

えた、ひにんっていう言葉を使ってはいけないとかいうのではなくて、
センシティブな言葉はみだりに使ってはいけないというコミュニュケーションの
常識は叩き込むべきだと思う。

>>115
今はそっちのがやばいな。

東北人＝えた

自覚が無いから困る。

>佐久

これですべてを理解した

>>124
日本が敗戦するまでは朝鮮人にたいする虐めは強烈でした。
特に部落民の朝鮮人にたいする虐めは未だに在日社会で語り継がれています。
しょうらいのためにも朝鮮人中国人とは仲良くしようね。

ようするに，コンドームは使うなってことだ。

>>123
普通だね。
もちろん違う地区にはそういう集落群もあるけど。

言わなくても確か企業は部落名鑑みたいの持ってるから探そうとすれば即バレるよ。

分かってて使うのと分かってなくて使うのとはワケが違うからなぁ。俺は分かってなくても使うけど。

この言った生徒は、教師はもちろん、相手の生徒も、朝鮮人もこの先恨み続けるだろうな
こうしてまた差別が広がっていくのだろう

>>124
暴力団構成員の６割が同和。３割が在日だ。

地域で仲が悪いのは協調性がない連中だから。

ちなみに朝鮮人の差別意識は、日本人なんか想像できないくらい酷い。
反日意識だって根底には日本人への蔑視がある。

寝た子を起こすなって事だね。

>>131
＞企業は部落名鑑

なんだそれ、企業の特権？なんかコエー
とりあえず教えてくれて、アリガ�dm(__)m

>>124
近親憎悪みたいなモンかね？
被差別部落でバラした肉から内蔵とか安く買い付けたり、
解同と同じスタンスで糾弾の仕方を学んだり、
通名も同じ様なのを好んで付けてるんだが。

>>125
＞それは人のルールとして許されないこととして、ガツンとした姿勢をとらないと
＞常識は叩き込むべきだと思う。

そういうレベルで語ることじゃないだろ。
解同の新聞に書かれてるんだぞ。
家族に何が起こるか分からんぞ。
ヤクザから何されっかってことだぞ。
俺ならすぐ引っ越す。

俺の中学の時の話
社会・日本史の授業で先生が江戸時代の人口比率について
「このクラスは４０人だから窓際の列の前から４人が武士だな。それでそのうしろから
ずーっと廊下側列の前二人まで農民だ。で、そのうしろ４人が工商だな。」
そこまで話した所でその教師は大変なことに気づいた。
廊下側の後ろ二人がクラスのいじめられっこだった。
彼らはアホだしガリガリだし不潔っぽいってことでずっといじめられていたんだ。
でも勢いのついた教師はやめりゃいいのに
「えーーと、で後ろの二人がえた・ひにんだな」って言い切りやがった。
クラスは爆笑だったよ。教師は気まずそうな顔しながらもニヤついてたな。
いまなら大問題だろうね

>>139
今の日本なら年収１５０万円以下は貧困層だから、江戸時代の保護されていた非人以下となる。

>>129
しれっと何をｗｗ
差別するわけじゃねーが、在日（友人も含めて）はＤＱＮが多くて困るｗ
金にだらしねーし。あと、声がでかいから苦手ｗ
中国は中華料理屋で働いてる人は友人多い。気さくで明るいおっちゃんが多い。
でも、建築関係の中国人は、これまたＤＱＮが多くて困るｗｗ

>>136
＞企業の特権？

違う違う。企業の自己防衛。
でも違法ということになってます。

>>124
あんた何処？
こっちは呉

えせ同和行為で盛り上がってるのね？

子供の発言を利用するような連中は、とっとと国外追放またはお望み通り
徹底的に叩き潰すべき

>>139
エタヒニンと関係なくても
その教師がやってるのは、子供に便乗した虐めだろ

私の祖父や祖母は明治生まれだったから、知ってたかも・・だけど、私は２ちゃんねるで
初めて知りました。正直言ってまだ、よくは理解できてませんが・・・
たしかに、えた、とか、ひにんとかいわれても？？？で、ぐーぐる先生でようやっと
理解しました。今でもまだ、酷い差別があるのですか？

>>143
こっちは広島市。呉もすごいとだけは聞いたことあるな。

裁判ごっこして自分と親が毎晩凶だ(ryいや、学習会の被告人席に座ることになったと
まぁ、一生のトラウマモノだがいい勉強になるだろう

>>141
＞中国は中華料理屋で働いてる人は友人多い。気さくで明るいおっちゃんが多い。

それ台湾人じゃね？

>>146
＞今でもまだ、酷い差別があるのですか？

今では恐いエセ同和がいます。つまり暴力団です。

佐久あたり（他の地区も？）では昔、坊主も差別に加担したらしいね。

写真で見たことがあるけれど、墓石に彫ってある戒名が「玄田」て付いてた。
くっ付けると「畜」になる。これは曹洞宗だったかな。
すげえと思った。

まず童話利権を失くしてからだ。
差別の話はそれからだ。

南里エッタ避妊かとおもた

>>1
なんていう糞教師、中学生の人生終わったな。
吐き気がするほど独善的

>>147
北がK・南がB
広島にそんなとこあんの？

呉は凄いというか・・・凄いねw
住んでるとあまり意識しないけど
広島の人から「く、呉ですか」って言われると・・・

それに今893が・・・くぁえｒｃｔｆぶｙｈじもｋｐｌ

>>153
サヨクに多い、教義に忠実で仲間を平気で売るタイプだな

誰に言うでもなくその言葉自体が『差別だ！！』ってなんか変

どっちもレベル低いな…

あぁ､中学でエタヒニンを習った時に､非人扱いされたことあるな｡

実際は全く違うのだが｡

>>154
質問なんだが呉っていうのは広島弁より汚い言葉が一般的なの？
それとも特定の地域だけがそうなのか？

なんだもっこすがわいてるのかw。
わかってると思うけどこいつは解同を叩くのに使うのは便利だが、
昔朝鮮人の世話になったようで在日の批判はしない。
それどころか在日に同情的で日本人を悪者にように捻じ曲げてくるからな。
共産党支持の全解連派だろ。解同憎しだけ。

>>154
あるんよｗ
でも、実質Ｋ地域が7割、Ｂ地域が1割、一般が2割って感じ（感覚だけどねｗ）。
Ｋに関しては有名だけどＢに関しては在日の友人が教えてくれるまで俺も知らなかった。

イ�`！

>>159
うん広島弁よりもう少しアクが強い感じかな
何々しとる（広島）何々しちょる（呉）
呉全体がそうだよ、阿賀以東はもっと訛るw
島嶼部は若干おっとりした感じになるね。

部落と関わってはいけない。できるだけ、当たり障りの無い付き合いだけ。
子供にも、決して関わってはいけない事を教えておかないとえらい事になる。
結局、きっちり、差別をしろって事だな。

>>161
興味あるのうw
ヒントくれい、頼むわいや、のうw

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　　　　　　 . | ./ ｌ　　　　　　”'､ .ﾞゝ........ん
　　　　　　　l　 /　　　　 ヽ　.`' ｀､、 　.,i゛
　　　　　　 .l|　 !　　　 ''''v,　　　 ﾞ''ｰ　．l、
　　　　　　 |lﾞ (*‘ω‘；*) ヽ　 .¬---イ
　　　　　　.llﾞ, ./ 　　 !　 　 　 　 　 　 ,!
　　　　　　.!!...!!　　　,,ﾞ''''ｰ　　　　　　 .|
　　　　　　l.",!　　　 .ﾘ　　　　　　　　 |
　　　　　　l":|　　　 .〜'''　　　　 　,. │
　　　　　　l; :!　　　 .|'"　　 　...ノ,ﾞ./ │
　　　　　　l: l｢　　　 !　　　 .￣ﾞﾞ /　　!
　　　　　 .| .|　　　　!　　　　　,i│　　|
　　　　　 :! .l.　　　 ｝　　　　,i'./ 　　 |
　　　　　 :! .|　　　 :|　　　 . / 　　　 .|
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　　　　　 :! !　　　 │　　　　　　　　│
　　　　　 :!:|　　 　 　 　 　 　 　 ,! i　,!
　　　　　 :! ，　　　 .ｌ,　　　　　 / .lﾞ　!
　　　　　 :! |　　　 ， ｌ.　　　　　| .|　　:，
　　　 : v'" .!　　　 |'i .ヽ,　　　 ./ :!　　.ヽ
　_,　_/　　/ 　　　　.ｌ　　゛　._/　:lﾞ　　　 .｀ﾞ"

>>162
ありがとう、勉強になったよ。

特に女性言葉で、広島は特有のやさしさが感じられたけど
呉は男も女も大差が感じられず全般にガサツ（失礼！）に感じたもので。

>>149
台湾人もいるねｗ
台湾人は言葉を結構上手にしゃべる人が多い。
中国人は言葉を覚えようとしてない人が多い。
みたいな感覚は受けるねｗ
でも、両方とも明るくて気さくな人が多いよｗ

中込中学校
ttp://www.city.saku.nagano.jp/schools/nakagomi-jh/
部落解放同盟(佐久市)
http://local.search.yahoo.co.jp/bin/search?p=%C9%F4%CD%EE%B2%F2%CA%FC%C6%B1%CC%C1&y=n&a1=20&a2=20217&a3=&g1=02&g2=&g3=
長野県教育委員会佐久教育事務所
ttp://www.pref.nagano.jp/xkyouiku/sakukyou/index.htm
佐久市教育委員会
ttp://www.pref.nagano.jp/kenkyoi/jouhou/sityouson.htm

集会所
ttp://www.city.saku.nagano.jp/d1w_reiki/41790101020900000000/41790101020900000000/41790101020900000000_j.html
隣保館
ttp://www.city.saku.nagano.jp/d1w_reiki/41790101010000000000/41790101010000000000/41790101010000000000_j.html

長野各市の同和団体への助成金の状況
ttp://www.city.suzaka.nagano.jp/kaigiroku/2006/jinken20061030_4.pdf
ttp://www.city.suzaka.nagano.jp/kaigiroku/2006/jinken20061030_10.pdf

>>58
小諸市か？

>>150
信州だと穢寺（人外身分専用の寺）ってのはなくて、一般と同じ寺に入るから、戒名で差別してたんだろうね。

A生徒ドンマイ。なんでニュースになってんの。バカな大人に引っかかったなｗ

難しい問題だ
日本の暗部…

>>150
関西（阪神間）だと“皮男”や“皮女”とか書いてたな

>>164
ヒント ： 区役所

この教師馬鹿だな。ただの子供の遊びだ。

Ｃ生徒「被告人のようだねーｱﾊﾊｰ」
Ｄ生徒「裁判長ぉぉぉぉぉ！」
教　師「まだごちそうさまをしていない！」
Ａ生徒「えた・ひにん前へｴﾍﾍｰ」
全　員「ギャハハハハハ！」

ただの穢多非人ごっごだよ。大袈裟だな…

>>166
しょうがないよ歴史だろう
呉のうどんの麺はたぶん日本一細い
理由は「茹でる時間が短くて済む」w
海軍が原因らしいが・・・

そんな短気な男の相手するんじゃけん
女も似たようになるわなw

神社には２つの参道があるだろ、まっすぐ本殿に向かう道と迂回して向かう道。
えた・ひにんはまっすぐな道を通ってはいけないとか聞いた。本当かはしらん。

俺が厨房の頃は　えた　ひにん　なんて言葉すら知りませんでした。

差別拡散本当に蟻が頭語歳末

>>176　そもそも参拝すら出来なかったとおもうが、
迂回して向かう道ってのは、庭掃き役をやるときのためのものかな。

今、思えば、そうだったのか・・・と納得することがあります。
私が小１の時、とても暴力的な先生が担任でした。毎日毎日、１人を決めて
集中攻撃していました。石鹸を口の中にいれたり、蹴ったりです。
いまなら、日教祖の先生だったのかもと思いますが・・・

>>173
west じゃあ比率が違うし方位が逆になるから
朝southかな？ もう少しﾋﾝﾄきぼん

逆差別とか糾弾とか問題はあるかもしれんが、
えた・ひにんみたいな言葉を無神経に使うこの生徒はさすがに
ひどいだろ。
しっかり同和教育しろよ・・

ひこくみん、前へ

過去の遺恨が後々まで影響を及ぼす
まさに因縁…

>>180
あれ？Ｗであってるよ！？
比率は俺の感覚的なもんなんで、全然違うかもしんないけどｗ
別の方位にもあったんかと、少し驚きです。

いいかげん、Ｂは固まって住むのやめろ！
転居の自由があるんだから引越しすれば
誰も詮索なんかしないだろ。
古のコミュニティーをいつまでもひきずるから
Ｂの存在を知らない層に逆差別として
新たに差別が再生産されている。

そろそろ終わり？

乜勹〰スㄜㄝㄋ

俺、部落だけど、この程度なら教師が厳しく諭すだけで終わりだろ。事を大きくする必要はない。ガキは新しい言葉を使いたがるんだよ。
同和教育はどうも工作員を育ててるみたいで好きになれん。自分の先祖には皆、誇りを持てばいいだけの話じゃねえか。

>>185
たった２，３軒だけで解道の支部つくってるところもあるぞ

>185
なんか、「金がないから引っ越せない」とか言うらしい。

いま流行の鈍感力教育が必要だな
みんな過剰に過敏になりすぎてる

>>191
もう少しでラップになるなｗ

>>184
あそこは有名杉
缶酎出身の知り合いがいるから
でも仲悪いんか？知らんかった。

そもそも部落教育なんてものはいらないんだが
利権者としては必要なんだろうな。

部落教育ウケルまで、そんな差別とか知らなかったし。
クソみたいなアニメ見せられたりとかなり苦痛だった

あんなクソ教育するくらいなら英語教えて欲しかったわハゲが

ああ、これはイカンな。

この中学校では今後は毎日１時間は人権教育に時間を割り当てだよ。

ｽﾚ立てのｿｰｽが解放新聞とな？
>>1も少しは考えろや。

今の世の中　えた　とか　非人　とかは差別擁護じゃないよ。
こんな下らない事しか言えない馬鹿は哀れんでやればよい。
今の世の中で最低の差別用語は安倍晋三とか片山寅之助って呼ばれる事、
これが一番の差別用語になるよ、ついこの前までは松岡利勝と呼ばれることが
人間性の全否定だったけそね。

>>193
ボロカスに言ってたｗ
自分が言われたら、どうなのよ？って感じだったｗ
みんながみんなじゃ無いかもしれないけどさｗ

明治、小さく前へ！

安部の奥は創価学会なんだってな。ワラッタよ、ホンと。

部落の事を朝鮮部落だと思ってた俺

育つ環境は大事だね

つーかさ、えた・ひにんって言葉を授業で教えたら馬鹿な一部のガキが使うのは推測できるじゃん。
『昔は住んでいる土地や血筋に対する差別が有りました。』程度でいいのと違うか？
同和や部落もそうだけど、そんな言葉を教えるから余計に差別が無くならないような気がしてならないんだが。

>>197
今の彼らは一種の特権階級だもんな。
無条件で格安の住居を与えられ、高額な
普通免許も無料で取れるし、生保の申請もスルーで通る。

マジでそのうち、彼らの集合住宅にワープアが
火炎瓶投げ込む事件も起きかねない。

要するにクラスの中に告げ口君がいるんだろうな
同和教育とは、同級生や同僚の差別発言を監視し、見逃さない
というのも含まれるから、常日頃、衆人環境に潜んで反動因子を
見張る同和スパイが暗躍しているということだ

厨房が２ちゃん脳になって
リアルにやったかwwww

＞周りの生徒の１人が 「被告人のようだね」とつぶやき、さらに他の生徒がA生徒にたいして「裁判長」といった。
＞A生徒が、前の会話のつづきから裁判長をきどって「被告人前へ」という代わりにB生徒に「えた・ひにん前へ」といったもの。

何かかわいいな。歴史で習って言ってみたくなったんだろうな。

>>204
言葉も無い・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

ちょうど習いたてだったんじゃないか

悪意がないからこそ差別は無くならない。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm390127
ちょっと休憩してコントでも見て笑おうぜ

>>202
利権団体にとっては差別がなくなっちゃ困るわけでw
そいつらがあちこちの教育現場で喧伝して回った結果、今も蔑称が残ってるんだろうな

親がよく使ってた言葉なんだろうな・・・・・・２ネラーの子供か・・

部落教育とかってサラっと流す程度教えておけば
普通になくなるのにね。差別だ差別だと騒ぎ立て
るもんだからなくなるもんもなくなんねーわ。

俺昔よく言われてたけどな
担任はにやついてただけだったし
別になんとも思わんかったな

そろそろ、夕飯の時間だぞ。。

また差別利権すか？

> 前の会話のつづきから裁判長をきどって「被告人前へ」という代わりに
> B生徒に「えた・ひにん前へ」といったもの。

これはひどい・・・　２ｃｈで散々そういうレスを見てるけど、リアルで
言ってる奴見たら引くわ・・・

>その発言を聞いた担当教師は、すぐに問いただし、大きな差別問題で
>あることを指導

俺は私立中学だったからそういうのなかったけど、公立って、そういうの
やるんじゃないの？

母ちゃんは「河原乞食」と呼んでた

>>1
開放新聞て。さすがにネタ元に引くわ。

フリーターやニートもそろそろ差別用語＆放送禁止用語にして下さい＞＜

部落民は既得権益をむさぼる悪党共です。
制裁を加えるのは至極当然です。

女の乞食がくると髪をすいてやり、着物を洗濯してやり、おにぎりをくれてやった。
そんな、話をきいたことがあるぜ。

2ちゃん脳の一般的解答：
優勝劣敗と、断固たる対処を組み合わせよ。

原因：猜疑心→ 制度的、中央集権的、再配分への不信（←まぁ、納得出来る、まっとうな反応）

結論：DQN排除、自己責任、死刑奨励、反官僚（←さすが2ちゃん脳、ハンパない結論付けw）

2ちゃん脳は部落問題が見渡せなくてとりあえずみんなまとめて反発します。

>>218
それは、芸能関係者の事じゃないの？

ところで、現代の被差別階層は、独身男性、ヲタク男性、そして非正規雇用の
男性だと思うがどうよ・・・って、全部男性じゃねーか　('A`)

部落のほうが得なことだってある

この中１、すげーへこんでるような気がする

球団会で泣きながら土下座する中学生が見たいよ！

差別を利権獲得に利用する悪党のこともちゃんと教えようね。
そうしないとバランスが取れないよ。

カムイ伝を見ると、非人は河原で牛さばいてるシーンあるね。

差別がなくなると
差別利権も無くなるからねぇ

しかしこの親は毎日、連夜呼び出され反省文をかかされ大変なんだろうな。
こんなのをちくる教師も・・

差別発言であるのは事実だしぶん殴ったわけでもないし
そんなスレの伸びるようなほどの事でもないきがするが
しかしこの生徒笑いのセンスあるよｗｗｗｗｗ

ちなみに、ニートは勝ち組。　現代の貴族だと思う。










ただし、親がリタイアするまでの期間限定だがｗｗｗｗｗｗｗｗ

また頭の悪い馬鹿が調子に乗っちゃって馬鹿言って…。本当馬鹿だな。
教養ある人間はそれは言わないだろ。常識的に考えて。逆に軽蔑されるし。

童貞前へ

>>217
もしかして近所に同和地区がなかった？
親が心配して私立に行かせるケースはよくあるが。

街道の犬、もっこすは書き込み禁止

えたひにんは中学の日本史で士農工商えたひにんで学んだ気がする。
えたひにんは職業のない乞食だと思っていたけど、圧力団体だったんだな。
横浜の片田舎の昔話ですまん。
ところでえたひにんってなんで戦争とかいろいろあって戸籍とかも消失しているのに、いまだにえたひにんなの？
一子相伝の世襲なの？

穢多非人は特権階級として残っているんだよね

>>238
日本も江戸時代は職も世襲制で農民は子孫延々農民なわけだよ
当然農民は武士とかの搾取対象な分けで不満が高まってくる
そうなるとその矛先をどこかに向けなけりゃならん、それがえたひにん
今で言うとシナチョンの日本、ネトウヨのシナチョンみたいなもん

と、俺は習ったよ

>>1
解放新聞て初めて聞いたけど、それは民主党新聞という認識で良いのかな？

部落差別って全く実感がわかない。
ネットを見るようになって初めてそういう知識を得た気がする。

>>238
田舎だと一軒だけ村の中に番非人の家が残っていたりします。
実は父の村にそんな家がありあたしの同級生でした。

日本って平和だな
ttp://tcnweb.ne.jp/~perfect/china.htm

きっと今頃「差別とは何か？言ってみろ！！」とか
ワケのわかんない抽象的な質問されて困ってるだろうな

爺さんは奈良の部落出身だったらしい。戦争にとられなかった。モボなじいさんだったがね、スキーとカメラと８ミリが
好きな。

うちの実家は実は島崎藤村の破戒って小説に出てくる部落なんだけど
昭和30年ごろにみんな苗字を変えている。
なんでも観光客がぞろぞろ来る様になってからという事らしいが。

BもKも遺伝子的に欠陥があるから早く氏ねよ

まじカス、層化とか姦国とかみればわかる

あれは人間じゃない

白人の幼○ぐらいなものだ、人間というものはｗ

>>236
校内暴力が社会問題だった時代なので、アホに人生台無しにされたく
なかったというのが理由かな。

>>288
＞ 日本も江戸時代は職も世襲制で農民は子孫延々農民なわけだよ

実際はあちこち養子に出されたり奉公に送られてジョブチェンジが
あったりしたらしい。インドのカースト制度並にガッチリした不当な
身分制度と思わせたい人たちがそのあたりを・・・ゴニョゴニョって
聞いた。

えたひにんを学んだ後はしばらく流行ったよな（笑）
新鮮なうちに使ってみたくなるのはしかたない。
教える以上，これは止めようが無いだろう。

もっこすはつまらんから撤退して
ＡＶ板に帰れよ

もっこすが出て来てるだけでも、なんかｳﾍｪ〜って感じだ

実際のところＢがどのようなものかは、
この前の奈良県職員の中川昌史のケースを見れば分かるだろ。

何年も出勤せずに給料をもらい、女房がやってる土建屋の入札
にも圧力かけて、自分は高級外車乗り回して、まるでヤクザ同然。
しかもマスコミが取材しても、居直り反省の色ひとつない。

そんなヤツを解同が庇い、県が免職にするのにマスコミが取り上げてから
更に多くの時日を費やしてる。

アレが典型的なＢの姿だよ。
だから昔とは違った意味で、「Ｂにはかかわるな」というかたちで、
差別されているのだよ。

得た避妊

>>253
え、そんなにヤヴァい人なの？　レスしちゃったよ・・・　えんがちょー・・・

やはり変に偏った集団根性が許せん！
被害者意識も強すぎて、それを逆手にとって官庁関係には圧力！圧力！圧力！
ご都合主義の考えが無くならない限りは、部落は部落だよ。

【社会】ペッパーランチ 事業売却へ
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news7/1181772792/

こりゃまた予算取りに凄く貢献する小芝居だな。

穢多は皮や染色で儲けたし
非人は金貸で儲けたから
実際には金持ちだったんだけどな

百姓は貧乏だったから
より一層彼らを嫌ったと。

ま、わしら朝鮮人の実情とかわらんな

差別するならば「えた・ひにん前へ」ではなく「えた・ひにんは後ろでおとなしく
控えておれっ！前へでるんじゃないっ！！」が正しいと思うのだが？

未来少年降臨。

だいたひかるセクスィー

>>248本人に欠陥があるようなレスは止めとけ。お前のような奴は本当に失笑もんだよ。鏡見ろってね。
もう同和組織なんて、風前の灯火。いつの時代も利権は長くは続かない。
>>239特権ももう崩壊しかけてるけどな。次はどこの特権にへばるんだろうな。左翼と事業家は。

おかしいなあ。
えた、ひにんは現代日本にはいないはずなのに
どうして差別になるのかねえ？？？

意味がわからない

いま現在、えた・ひにんが存在してるのなら差別用語として
問題になろうが、いまは存在してないのだから、まったく
問題ないのでは？おかしい。。。。

連中はこれを大問題にしないとくっていけないからな。
まったくもう。普通に指導しておわりなのにな。

差別されてるのは一般人のほうなんだが・・・。
一般人は　Ｂ人たちのこやしですか？　
大問題にして一般人を差別するんですか？

特権は市町村レベルではほとんどの地域で継続中だよ

>>267
わかって言ってるんだろうけど部落だろ

差別してもらえないと困る人達がいるってことですねｗ

>>270
え、わかってませんが。
いまはえた、ひにんはいませんでしょう。江戸時代じゃない
んだから。

ニートって差別して欲しいのかな？素朴な疑問。

ブラックジョークだったのに……

時代錯誤なことまだやってるのかよ

長野県は田中知事時代に同和予算ゼロになったはず。それどころか街道が居座っていた事務所も追い出されたはず。
この時期にガキの悪ふざけごときを大問題にするのは、予算分捕りのためだろ。
ダニだな。しかも、もっとも弱い教育関係。

>>272
だから当時えたひにんと呼ばれてた奴らが今部落と呼ばれる奴らになってる
で、今部落に対する差別があるのかないのかそれは俺は部落に関わった事がないので知らん
ニュースを見る限り逆差別にあってる気がするくらいだが

　　　　　　　　　　　　　　　　ガキがジョークで言った発言ごときでニュースにとりあげんなよ馬鹿が




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

>>276
>街道が居座っていた事務所も追い出されたはず

県庁妻科庁舎のこと？

何処にあんだよ部落？誰も書けないんだろお前ら〜知らないんだろ

そういえば小学生のときにトランプの大貧民やってたら教師が
「貧民という言葉は差別的だから辞めろ。」とか言ってきたから
次のゲームから士農工商えたひにんに変わったのを思い出したｗ
武士（大富豪）のやつが「おい、エタ、さっさと一枚寄越せ。」
とか言ってたけど何も言われなかったなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

以下をコピペして、いろいろなスレに貼って頂戴。（´・ω・`） ノ

http://www34.atwiki.jp/tyokai-seikyuu/
【光市・母子惨殺】「生き返らすために死姦」など発言　21人の弁護士に懲戒請求を求める ---光市母子殺害事件--- @ ウィキ

安田 好弘 弁護士を懲戒免職にするには
ttp://www34.atwiki.jp/tyokai-seikyuu?cmd=upload&act=open&pageid=21&file=%E6%87%B2%E6%88%92%E8%AB%8B%E6%B1%82%E3%83%BB%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E6%9D%B1%E4%BA%AC.pdf
を印刷して5部に署名し、下記に送ってください。

〒100-0013　東京都千代田区霞ヶ関 1-1-3
第二東京弁護士会　御中
懲戒請求書在中

>>訴えられるぞとのデマもありますが、東京弁護士会に電凸したところ
>>弁護司法にその規定はありませんとの電話無料相談(笑)のご返事をいただきました。

地元の人はみんな知っている〜、言わないだけ〜

長野県が部落利権と縁を切ったことは天晴れだけど、
えた・ひにん発言が許されるわけないだろ。
利権はぶっつり切り取っても、その言葉の意味はちゃんと教育しなきゃ

お前が得た避妊だ！！！と虐められた、とかの話じゃないんだな
やれやれ

この速さなら言える












どえった、氏ね

佐久に住んでいるからわかるが、

中学生の頃はこれくらい馬鹿な発言をするやつは普通に居るし、
（悪気は無いというか善悪の判断が付いていない）
これくらい過剰反応をする教師もいる。

中学生の頃、７３１部隊？の教育用映画を見せられて今でもトラウマだ。

>>284
大人が意味を判ってて公式の場所でいうのなら問題だけど
中学生が給食時間に巫山戯てて言ったぐらいで騒ぐのは異常。

ま、こいつらは、「えた・ひにん」って言葉が本当になくなってしまったら
路頭に迷ってしまうから、中学生の戯言でも、必死になって取り上げるんだけどね。

だから、被差別利権に関わる人達は「区別」されちゃうんだよｗ

「人権・差別の名の下に
血税にたかる解放同盟の寄生虫ども前に」
と言うように正しく教育すべきだ。

笑って許されるのはインド人まで

>>288
義務教育だから、教育指導しなきゃなんないの、教師は。
実際にさ、闘争があった地域じゃ口が滑ることも許されないよ。

エタ、ヒニンという言葉の意味は分ってもそれがどういうニュアンスなのか
現代人には誰もわからない。この生徒にとってもギャグ以上の意味は無いはずだ。
喋った本人がだれかを差別しようなどとは全く考えてもいないはずの状況
だから事の本質を見失って無理やり変な指導をするなよ。

明治、前へ！

「無職・童貞前へ」

これって担任がサヨだったから
解同新聞に掲載されるまで事が大きくなったってこと？

糾弾会で５００人のカイドウの前で
５時間土下座号泣させられちゃうのかな

中学生のころ普通に口にしてた言葉だがｗ
シノーコーショーエタヒニンって。
このせんせえ、騒ぎすぎ。

何処にあるのかも教えない本当にあるのか部落？なんて町なんだよ、えた、ひにん、何が差別だよ部落も存在するのか？

>>296
九段階に呼ばれてもはいく必要なし。
ていう法務省の通達。街道はその通達を無効にしようと日夜頑張っている。

ガキがやりたい放題のガキ帝国、日本
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>>260
歴史を勉強しろ。地域によって違うんだよ。
金持ちもいれば、一村餓死になった部落もある。

えた、ひにんという言葉は実際にあったものだ。臭いものにふたをしても子供はそういう言葉を必ず知る。
その時差別的に使うことを覚えないように前もってこういう日本語もあったんだよ、ということを子供に教育するのが教育者たるもの
だと思うのだがどうか。





おちんちんびろ〜んwwww

おちんちんびろ〜んwwww

↑これはまずいだろ


とっぴんぱらりのぷぅー。

小さな子どもを叱る時に
「言うことをきかないと、但馬の八鹿高校の糾弾会で
みんなを殴り殺そうとし
警察に捕まっても、最高裁まで不当差別だとほざきまくった
えた・ひにんどもが来るよ」
と言って躾けるべきだな。

童貞、小さく前へ！

>>299
糾弾会なんか、強要とか逮捕監禁罪で訴えたら良いんじゃね？

街道に入ってない部落もあるんだよ。そんな地域には絶対近寄らない。危ないからな。

>>307
未組織部落はそのうち風化する　と思う

こんにちは、

得た否認です!

義務教育で教える日本の差別用語の究極の言葉。
ふざけても言ってはならんもんだから、教えるなら、もっと
教育しないと駄目だ。

これはまさに軍隊教育だよな汚い言葉で個性を否定しプライドを崩壊させる
自衛隊ではもっとひどいことが公然と行われているでしょう
違憲団体である自衛隊を即刻解散するべきです

まだ中学生だろ、
大人の球団会に招待するのは可哀相だから、
全校球団会くらいにしてあげろよ。

えったの家とか車って何であんなに汚いんだ・・・。
家に招待してくれるのは嬉しいんだが、靴下が汚れるんじゃ！なんとかせーよ。
それ以前に、足の踏み場もねーしｗｗｗ

あと、車の中で物食うな！ゴミはすぐに捨てろ！！
ゴミ箱なんかこの世に幾らでもあるだろうが。

>>313
唯一の友達のこと悪く言うなよ

で、「えた・ひにん」て何？

言ってはならない言葉というのはおかしい。
えた・ひにんは言ってはいけない言葉か？
かたわ・ちんば・めくら・おし・どもり・いざり・きちがい・せいはく・
ちえおくれ・ちゅうぶなど
言葉狩りはやめろ。

>>188
正にその通り。
童話教育を全廃して、通常の情操教育の一貫に止める。
個別の事象には教師がその場で指導して完結する。
これで部落差別は風化して消えるよ。

つーか解同とかやってるから余計に差別されてるのに気付けよｗ
水平社運動が言ってたことと逆をやってるがなｗｗｗｗｗｗ

意味ワカラン

>>315
マシーンのように働いても裏では「アレ」とか言われてバカにされてる人

なるほど。俺の住んでいる県にも被差別部落の地域があるって昔よく親などが
話していたのを思い出すな。
でもその地域の人達が車に乗って出掛けたりしていても、車自体はなんの特徴
もないからどこかで見かけてもわからん。

関西だけど中学時代の同級生に部落のやつがいて、そいつが言うには
部落のなかにもエッタ（方言でエタのこと）とドエッタがいて
差別があるそうだ。正確には部落の庄屋（他の村と通婚できる）
エッタ（土地持ち百姓で田んぼがある）、ドエッタ（小作人、畜産）
の三階級ある。

できちゃった結婚は「下手避妊」です

えっちゃんとひーちゃんでいいべｗ

言ったからって糾弾（リンチ）する権利はあるのか？
そっちの方がおかしいし、法律ではどうなってるの？

>>323
echo "OK" >! test.log

教員って高い給料もらってるのにえらそうだよね。

>>188みたいな意見が普通なんだよな
この教師頭おかしいだろ･･･

>>325
法務省の見解では、九段階は違法なので行かないように　と言ってる。
それが気に入らない街道は、人権擁護法　なんつうもんを作ろうと必死。

長野にも笑いのセンスがあるじゃないかｗ





吹いたｗｗｗ

>>329
違法なことをやってるのにマスコミは・・・・

呼ばれてハイッ！と敬礼しながら立つつわものはいなかったのか

>>1
>その発言を聞いた担当教師は、すぐに問いただし、大きな差別問題であることを指導。
>その後も、なぜその言葉を使ったのか、個別指導をおこなったというもの。

こんなもん、寒い空気作ってスベらせておくのがいちばんいい教育になると思うのに
なんでこいつはわざわざ焚き付けるんだ？

僕は派遣社員です！とか切り返してほしいなｗ

スレが5まで伸びるほど問題になってるのに
なんでテレビとかじゃ報道されないの？

↑えた
矢印リバースしたやつはにんぴにん
↓ひにん

>>335
ソース見ろよｗ
池田大作新聞みたいな記事をいちいちニュースでやるかよ

まー
長野県民自体がエタヒニンみたいなもんだろｗｗ

中学からは私立に行かせないと駄目

>>337
でもスレが5まで伸びてるよ？

>>19
これ読んだら、教育界への解同の浸食は凄いな。
反論は許されないのか。筑紫が人格崩壊したのも当然かな。

おまえら、ホントにえた・ひにん・ちょうせんじんが好きだなｗｗ

彼は、差別（差別用語）は悪いことだというより、
基地外は身の回りのすぐ近くにいるということを学んだだろう。

何気なく言った言葉で、まさか教師に吊るされるとは…。

えた・ひにんごときでギャアギャア言ってんじゃねえよ。
無駄に同和教育なんてするからんな事になんだよｗｗｗｗｗカスがｗｗｗｗｗ

以降、ハートマン先任軍曹禁止

>>343
吊されるのは生徒じゃなくて教師だよ。
日教組であるかないかに関わらず。

江田・避妊

>>346

スレをざっと読むとそのようだ。
その場だけで穏便に済ませられない状況が、教室内にあったということか。
つまり、教師が騒がずとも生徒の中の誰かが、とか。

嫌な環境だな。

急に過疎ったけど、みんな懲戒請求スレに行ってしまったかな。

2ﾁｬﾝの天敵
在日
解同ヤクザ
カルト教団
報道メディアと広告代理店

派遣大手、最近追加

穢多（けがれおおい）

非人（ひとにあらず）


これは酷いｗ

>>351
いや、まあ非人については冗談抜きで非人間的行為をやったやつが
非人に落とされることがあったとのこと。
九段階なんてやってる時点で非人間的って自覚がないから非人って呼ばれてるのに
いつまでたっても気付かない辺りが非人らしいところではある。

授業をちゃんと聞いてる良い生徒じゃないか。
先生がキモイわ。

だれが、どこで何を言おうが問題ないってのが自由世界の定義でないのか。

「差別発言」という文句自体が、差別なのだぞ、その意味から言えば。

当方関東なんだけど
最近２ちゃん読んで自分の家が童話って知った。
家は童話みたいだけど、公的に得した事はないし、団体？に関わった事もないし
就職も一部上場にすんなり出来た。
なーんにも意識しないで来たんだけど一度知ってからはなんとなく
肩身が狭く感じている。困ったな・・でも関西に生まれなくてよかったと思った。

教えなきゃこんなこと起こらんのにね
学者の間、歴史の中でだけ留めときゃいいのに

小学校の頃、社会で士農工商について習った時に
クラスのいじめっこが、気の弱い子に
「お前ら今日から農民なーまずは年貢を収めろ」
とかネチネチやり始めたから、当時正義感の強かった自分は
「そんな事言って、えたひにんって言われたら嫌でしょ？」
って注意した。
そしたら速攻先生にちくられて、理由も聞かず2時間位怒られた
なんで農民って差別するのは良くて、えたひにんっていうのはダメなのか
全く理解できなかった。その時から自分は正義感を捨てた。

イエローモンキーと差別侮辱される日本人が「ウッキーッ！」ってテレビでタレントが猿になりきってた(^ω^)

糾弾会に参加したことがある人から聞いたことあるんだけど
本当にもう凄いらしいよ。耳や目をふさぎたくなるって。
校長や市長のようなそれなりに地位のある人が何を言っても
どんな謝罪や反省の言葉を述べても怒号の嵐だって。
正式名称は糾弾学習会で「学習」の場らしいけど
とてもそんなには思えない、単なる吊し上げの場だって。

>>355
同和指定地区内の一般家庭では？

南信出身者だが、部落問題を初めて知ったきっかけは、
小学校の道徳の時間でした。
その後も、人権啓発映画も定期的に見させられてうんざりだった。
映画見た後、映画の中に出てくる差別語で、いじめられてた奴がいたな。
知らなければ廃れていくのに、逆効果だろ?

むしろこの生徒はエタ・ヒニンが「完全に過去のもの」だと思っているんじゃ、、、

>>362
完全に過去のものとして教育してるんだからそう思ってて当然だろ。

同和を嫌う権利もあるだろ

童話教育やりたくて必死なんだろな。

>363
そうなんだけど、過去の物と考えてるなら冗談にしかならない。
つまりエタ・ヒニンに対する差別意識も持ち様が無いから、差別問題として
指導するのはどうなのかな、と。
単に「冗談でもそう言われたら誰だっていい気はしない」程度の指導で十分
じゃね？

こうやって大事にすると、指導を受けた生徒が「そういう人間がまだ居る」って
理解して、それを「指導された嫌な記憶」と関連付けて無意識の内に対象者を
排斥する可能性だってあるわけだしさ。

２ｃｈねらーで九段階オフとかないの？

>>366
じゃあ笑ってほっとけば今後その生徒は差別をしないと。
一生その言葉を口にしないとでも言うのか？

>368
上でも書いたけど、
「過去の言葉でも人が言われたら嫌な気持ちになる言葉は言うな」
って指導しろって事。

やすおちゃんがいなくなって長野のBやりたい放題

その言葉自身今の中学生知ってんの？

ちょうど歴史の授業で習ったんじゃね？

　　　　　　　　　　　　_　　-───-　　 _
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　　　　　　/　__, ィ_,-ｧ__,,　,,､　　, ､,,__ -ｧ-=彡ﾍ　 ヽ
　　　　 　 '　「　　　　　　´　{ハi′　　 　　 　 　 }　 l
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　　　　 /⌒!|　 =彳ｏ｡ﾄ￣ヽ　　　　　'´ !o_ｼ｀ヾ　| i/ ヽ !
　　　　 ! ハ!|　　ー─　'　　i　　!　 　 `' 　 '' " 　 ||ヽ　l |
　　　　| | /ヽ!　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　 |ヽ i　!
　　　　ヽ { 　|　　 　 　 　 　 !　　　　　　　　　　　|ﾉ　 /
　　　　　ヽ　 |　　　　　　　 _ 　 ,､　 　 　 　 　 　 !　, ′
　　　　　　＼ !　　 　 　 　 '-ﾞ　‐ ﾞ　　　　　　　　レ'
　　　　　　　 ｀!　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 /
　　　　　　　　ヽ　　　　　ﾞ　￣　 ￣ ｀　　　　 / |
　 　 　 　 　 　 |＼　　　 　 ー ─‐ 　 　 　 , ′ !
　　　　 　 　 　 |　 ＼　　　　　　 　 　 　 ／　　 |
　　　　　　_ -‐┤ ﾞ､　＼ 　 　 　 　 　 ／　 ! l　 |`ｰr─-　 _
　_　-‐ '"　　 / |　 ﾞ､　　 ヽ　＿___　 '´　　 '│　 !　 |　　　　　ﾞ''‐-　､,_

ならったばかりだったんだろうね、すぐ使いたがるやついるなｗ

えしぇ！えしぇしぇしぇしぇしぇ

えたひにんがなぜ差別用語になるのかわからない
水平社宣言以来、誇るべきものになったんじゃないの？(笑）

>>369
人によって言われたらいやな言葉や差別の種類もはいろいろあって
差別は相対的なものだと思うんだけど、解同はそれじゃ納得しないんだよねえ。
何しろ、被差別部落者こそが絶対的な被差別者で、
「被差別部落以外の人間は全て差別者」であるという考えだから。
解同やそのシンパは絶対に受け入れないよ。聞く耳持たないんだもん。

教師過剰反応しすぎｗ

どこの厨房も一度は言ってみるもんだ。
何故なら過去の遺物で深刻な物と思っていないから。

同和利権の者共だけが必死に問題化しようとしているだけ。

大人になってもセットで使う奴いるよな
一人の人に向かって「えた・ひにん」て

今日も学校で「ミッキーマウスは四本指」歌ってたらついに副校長に呼び止められた。

は？アニメーションの関係で四本指なんすけど、何か問題でも？
って言っといた。

言葉を狩れば問題がなくなる訳じゃないのにな。日本の人権の扱い方は本当おかしいよ。
これじゃ異端者には目を反らして関わるなって言ってるようなもんだよ

こんな馬鹿だと奴隷商人の道具に成り下がりそうだな

未来の自分を卑下するとは愚劣としか言いようが無い

>>380
こんな言葉「差別について何か知ってること〜」なんて
聞かれでもしない限り思い出しもしないだろ

大人で使うヤツっているのか？授業以外で聞いたことないぜ

この担任教師が過剰反応したのは
学校にＢ採用の教師がいるからじゃないか？
あるいは担任自身がＢ採用
Ｂ採用の教師はどんなにひどいことをしても校長がかばってくれるんでしょ？
三輪中イジメ自殺（にみせかけた殺人？）事件でもＢ教師の存在が指摘されてたな

>385
俺も、それが大正解だと思う！

こんな言葉、「教える」から使うんだろ。

つぼに入ったｗｗ
中学生に笑わされる俺ってｗ

（コンドームで）得た避妊前へ

>>323
確かに一般から蔑まれそうだ。

>>385
>過剰反応
過剰反応でもないし、担任がB採用とか関係ない。
教員なら誰でも行う、多分日本全国当たり前の反応。

>報告を受けた佐久市協議会が、中込中学校、佐久市教育委員会と連携をとって、
>小学校もふくめた学校人権同和教育の総括を求め、とりくみをすすめている。
って書いてあるように、差別発言があるたびに学校、近隣学校、教委は事後処理に大変。
ただ、この事件のように公にならないから生徒も、ネラーも殆ど知らないだけ。
隠したり報告しなかったら、生徒→解同と密告されて、それこそ辞職もの。

この程度でニュースになるの？

こんな事案がでてくるとは事なかれ主義の日本人は居なくなったのか…

えた・ひにん前へ　↓

何故使ったのかって
被告人と、えたひにんの響きが似てるからだろ
この教師はそんなことも分からんのか

それにしてもこのニュースむかつくな
俺も明日からえたひにんを常用することにするわ

>>389
お〜い。山田く〜ん？
全部

えた☆ひに

>>392
日教組がからんでるんじゃね？

俺なんて普段から友人とかに部落民の歴史と現状を吹聴しまくってるけどな

両親は銀行員で、部落なんかにもたまに行くそうなんだが
あんなところ二度と行きたくないと言ってたな
部落民とは関わらないようにしろと真顔で言われたときはビックリした
やっぱり村の雰囲気とか住民が明らかにおかしいんだと

>>399
まだ混住せずに一般家庭と同和家庭が別々に住んでるの？

ttp://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea.html
貼られてないようなので貼っておきますね

ttp://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea3.html#jigyaku
>>194の言う、同和（部落）教育に熱が入るわけ

>>392

（注）解放新聞

B生徒ってことはBの生徒ってことでいいのか？

開放新聞もひどいこと書くね

ちょーりっぽ前へ

いっそ、こんなことで騒いでる基地外新聞って全国でネタになればいいのに。

将来、こういうことを軽々しく口にしたら、例の団体に人生メチャクチャにされるから、
前もって注意をしてくれたいい先生じゃないのか？

結局ただの不毛な言葉狩り

えた・ひにんなんて今でも普通に教科書や
中学生用の社会資料集にも載ってるじゃねーか。
語呂が似てるから「被告人」と「えた非人」を間違えただけだろ？

それにしてもこんなアホ教師や強欲部落のせいで
一家もろとも滅茶苦茶にされた中学生ｶﾜｲｿｽ
こういうのって助けてやれる方法ないだろうか

>>406
この生徒が一生例の団体にストーキングされ続ける可能性は？

>>399
銀行員はそういう地区を熟知しているみたいだよね
お父さんが銀行の重役さんの子は
あまり関わり持たない程度に上手くつきあっていた

私は知らずにつきあっていたんだけど
物を貸しても戻ってこない
貸したものの又貸しをされたり、散々振り回された
そんな私に、その銀行の重役をしているお父さんが
そういう地域だと教えてあまり関わらないほうがいいよと教えてくれて助かった
貸したものも諦めて関わり持たないようにしてたら
数年後に別の交遊仲間に団体グルミで慰謝料？お金を請求する騒ぎを起こしていたよ

生徒の名前はいいから、教師の名前は〜〜〜？
同和枠で入ったとか？

高校での話
それ系出身の教師の前でぽろっと差別発言をしてしまった生徒がいた
授業は中断。ドスを聞かせた声で詰め寄り、胸倉を捕まれてた
放課後に呼び出しを食らってた

先生・・・逆効果です・・・

>>412
いや、十分効果的。今後のB利権を安泰とする見せしめです。

腐ってるよ。

>>1
やたら平仮名が多いのだが何処の国のお方が書いたのだ？

返り討ちにしてくれるわ！
日本男児より

>>408
まずは大人数で苦情の電話でもしてみりゃいいかもな。
「穢多・非人と口にした程度でこの騒ぎようは何事だ」みたいに。
本気でやったらそのうちヤクザが湧いてくるんだろうけど、そっからが勝負。

>>375
カムイ伝乙！

えた・ひにんとか言って深刻なほど傷つく奴なんているのか？
もはや実害のない差別。

この件もさ、教師が一人で騒いだわけだよな。

ちびくろさんぼ事件を思い出すわ。

何年か前、２ちゃんねるの子供の名前スレで恵太と書いて「えた」くんと読む子がいるとあったけど
どうなったことやら。親の無知はおそろしい。

関西みたいに、お笑い偏差値が高い地域とか、優秀なプロ野球選手が良く出る地域とか
言い換えれば良いのに

ハイル！ヒトラー

得た否認？
なにそれ？マジで知らない言葉なんだけど

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(34歳・童貞)

麻生さんを恨んでる野中の顔を思い出したｗ

>>355
サポーターはいなかった？

>>355
サポーターはいなかった？

おはようございます♪

今日も1日がんばりましょう♪

なにこの教師ｗｗ

この生徒に悪気はないだろうに。
だって身の回りに部落差別なんかないんだから。
こんなことになっちゃって気の毒だな。

やばい奴らが絡んでくるからやめろって教えるべき

>>429
確かにそうだな。

俺、長野出身なんだけど
仕事で京都に行ったとき冗談で部落ネタを口にしたら
周りの空気が凍り付いてたもんなｗ

>>385
俺も同意。
そうで無ければ騒がないよな。

>>430
破戒の舞台だし、変な気を遣ってくれたのではないか？

２ちゃんひでえｗｗｗｗｗｗ

>>430
まるで長野は関係ないとでも言いたそう

>>45
ダリット。
ガンジーはハリジャンって呼んだ。神の子。

>>434
西の人には分からないだろうな。
俺らも西のことは分からないもん。

何が問題だかさっぱりわからない。
俺は同和教育が無ければ差別問題なんてしらなかった。
回りに差別部落なんて無いから。
「えたひにん」は江戸時代の古文書では普通の言葉だから
歴史教育として「えたひにん」を教えることは良いかとだ。
言葉狩りで「えたひにん」を使用できないようにしてはいけない。

>>81
長野はどっちかっていうと「調理ッポ」って言うね。
島崎藤村の「破戒」読めば分かるけど､多かったよ。

ただ、解放同盟がこれからどう出るか。
とりあえずこの小学校ではそうとう厳しく陰湿な街道の圧力がかかると思われ。

えたひにん普通に授業で習ったし、東北は集落の事を普通に部落って言ってるし。
同和や差別問題にするからおかしくなる。

えたはえただろ。
汚れた血、呪われた魂。

今や金持ちが多い

>>437　だよな、歴史の継続性の認識が途切れるしな。昨日、一休さんで川原者の親子を観た時も心がチクりとしたもん。
人間っていつの時代も大変な境遇の人たちがいるんだなって。教科書の範囲でこれだけ悟れるんだから言葉狩りはしちゃ駄目だな。
>>188の人は言い事言ってるよ。解同に見習って欲しいな。ちなみに解同は２ちゃんで詳しく知ったｗ

大問題にまでしなきゃならんことか？
「そう言う言葉を使うもんじゃない」と指導する程度で良いのではないか？

「過ぎたるは、及ばざるが如し」
過敏は、反ってそれによる問題を生じる。ホドホドが肝心だ。

えた、ひにんは死ねよ。言葉狩りはいい加減にしろ。
また金をたかりに来たのか。つくづく賤しい虫けら共だ

>>444

君の家にトラックが突入するよ

B生徒が実際、「えた・ひにん」ってことか？
文脈から察するに教師が発狂したポイントはそれしかないけどｗ
ところで、このカス教師、個々の表現の自由というのをどう教えるんだろうな。
何度にも及ぶ指導って・・・思想統制社会かよｗ
こんなもん明らかに生徒への精神的拷問だろ。

エタやヒニンは都市部にも数多く生息してます

彼等は「現業と言う名の公務員」として就職しています

そうです「ゴミ屋　給食調理員　市バス　都営バス」などです

長野のＢは質が悪い

露骨な誹謗中傷はやめた方がいいよ

マジでトラックが家に突入してくるよ

あなたの住んでいる自治体の公務員採用試験を一度見て下さい

「現業職採用試験」があれば間違いなく「同和枠」があります

そうです都市部のエタ、ヒニンは公務員として就職しているんです

地方自治体もやく〇に食い物にされている証拠です

差別は「差別だ」という言葉と共にやってくる

漢字で書こうぜ。

穢多・非人 。

つフーコー

部落民前へ。

野中前へ

「職員録」見れば、1年担任の名前はわかるな。
何クラスかあるだろうから、特定はできんが。
佐久方面に誰か知り合い勤めてたっけかな?

>>392
八鹿高校事件とか過去にあるからね。
地域によっては本当にアンタッチャブルな問題。

普通に教えるべきだし、テストにも出せる単語だね。
隠したら、教えるべきことを教えなかったとして
親生徒ともども、教育の場への「真の」不信はますます膨れ上がるね。

ゆとり「えた・ひにんって何？」

２ちゃんねらー、ニュー速＋民、前へ！

で、だれを差別したの？
対象者がいない差別問題ってなに？

エッタよりチョンやチャンコロという言葉を教えなきゃな。

なんで５スレも？
寒村の山猿が覚えたての言葉使ってみたかっただけだろーが

チューリップのアップリケ〜♪

この教師の対応が普通だと思うけど。
君たちの方が狂ってるんじゃね？

>>392
中国地方のH県とO県では深刻だろうな。
九州のF県とかも。

H県じゃ一部で「オヤジの会ｖｓ暗黒勢力」という「最終戦争」が続いてるし。

江戸時代の現実的な序列から言えば、武士のなかの警察業務の人に属するのが穢多です。
その穢多が幕府の委託でやっていたのが貧人すなわち非人の管理ですね。
普段は非人は四ヶ所札という鑑札を携帯して乞食や物貰いをしていました。
管理されていない野非人は経済情勢の悪化により増大し幕府は頭を悩ませていたそうです。
なお四ヶ所とは穢多の人の居住区が四ヶ所あったことから呼ばれ、四ヵ所という公称は穢多の組織をさします。
四ヵ所は管轄地方に番人を派遣する業務もやってますね。
いわゆる番太です。
交番のおまわりさんみたいな役目です。

たとえば米国で「黒人とラテン系は前へ」と言っても問題はありません
しかし「ニガーとウェット･バック」は前へと言えば大問題です
しかし「穢多や非人」自体が差別用語ではない限り
それらを口にした人を責めるのはおかしな話です
穢多や非人などが馬鹿やキチガイと同じ意味なのであれば
これらを使用しないように教育するべきです
そうでなければそれらの言葉を使用したりすることには何らの問題もないでしょう
同和の人たちはその辺りを良く理解せずにまた有耶無耶にすることで
なにやら怪しい状況を築き上げているように思えます

敢えて火中の栗を拾いに行った先生はある意味勇者だなw

士農工商エタ非人
俺の時代では、試験にも出たもんだがなぁ

>>410
そういうのがあるから差別されても仕方ないと思うんだがな･･･
俺も親からいろいろ聞かされて考えが変わった

苦い経験をしてる親は、部落民は子孫を残すために狭いコミュニティで近親相姦を繰り返して頭がおかしくなった、とか言ってたが
まあ、それはないと思うがそんな考えに至ってしまうほど彼らは普通とは違う

それまでこの平和な日本に差別なんて存在しないと信じて生きてきた
差別される側に問題があるなんて考えたこともなかったしな

長野の部落利権屋必死すぎるｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ




ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

もっこす ◆Yo.FDX/z4Qって何？
知識を疲労したいだけの自己満厨か？よそでやれや(ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ!!

例え自分の親父が人殺しで世間体悪くても、
てめえが人助けを常としていればその子供は爺さんの件なんてどっか吹っ飛んじまう。
今生きてるもんが凛として生きていれば評価されるんだよ。

差別をなくしたいなら同和が誇りを持って自浄していかないといけないんだが、
実態は結託して利権をつかもうとしてるからな・・・

俺の住んでる地域は同和問題が存在しない。もともと被差別地域が少ない地域だが存在はしていた
同和教育や利権で再生産しなかったからじゃないかな

>>466
もっこすってよく知ってるな。
そこまで知ってる人って少ないと思うが、なにやってる人？

四ヶ所が四つの語源って、本当なの？
それは初めて聞いたなぁ。

こんなことをわざわざ報道するとは
中学生の心の傷より
自分たちの利権のほうが大事なんだろう。
「このひとたち」は。

し・のう・こう・しょう・えた・ひにん

歴史の授業で学ぶと思うんだが・・・
ゆとりには教えてないのかね？

>>445
無いと思います

エタやヒニンは都市部にも数多く生息してます

彼等は「現業と言う名の公務員」として就職しています

そうです「ゴミ屋　給食調理員　市バス　都営バス」などです

あなたの住んでいる自治体の公務員採用試験を一度見て下さい

「現業職採用試験」があれば間違いなく「同和枠」があります

そうです都市部のエタ、ヒニンは公務員として就職しているんです

地方自治体もやく〇に食い物にされている証拠です

エタヒニンクイーズ！

彼らに3本指？4本指示すと　怒り出すってホント？
意味わかんねえ

>>477
テストに出るとこしか勉強しないだろ。普通に考えて。
何教科もあるのに、歴史ばっかり時間は使ってられんだろ？
子供はシビアなんだよｗ夢みすぎｗｗ
それに今の子はゆとりとか関係ないってか、忙しいだろ。
ゆとり世代は30代前後。勘違いするなよ。

ぺクチョンは前へ

>>477
昔はまともにやってたけど
今はやってないだろ　ブラ区とか

自分にエタ非人の血が混入しているとも知らずに

差別書き込みを狂ったように連投する
可哀想な人がいそうですね
このスレにも

部落利権ってまだあんの？

ネタ「なんだから
腹をたてずに。

逆に考えて、今後いじめ問題が発生した時に学校や先生に話してもどうにもならなかったら、
「○○君からエタ・ヒニンと言われ差別を受けた」と言い出せばＯＫ？

非人は「ひとでなし」のことだね。
夏目漱石の小説「草枕」の冒頭にも出てくる言葉だね。
なんと今は人の形をしたひとでなし、ひともどきが多いことか。
牛肉に豚肉まぜて牛肉と偽って売る、そんな非人ばっかりだ。

区切りが良いところでとめると
しのう
こうしょう
えたひにん

えた+非人(罪人)をセットにしちゃうのもわからないでもないよ｡

担任がＢ出身に決まっているだろ。だからヒステリックな対応したんだよ。

筋金入りの馬鹿日教組の自作自演だろ。この年のがきなんて馬鹿だから口に出すに決まってる。
言わせて大騒ぎしてるだけ。結局そういう行為そのものが部落の人たちや被差別階級に属する人たちを侮辱しているのにな。
こういうカスどもは本当どうにかしてほしい。こういうやつらこそ人間界で差別するべきなのではないかな。

>>481
ザ・ベストテンでの粂の派手な指出しアクション思い出した
「第4位〜」で片手で4本指出さずにｗ股の間から片手2本ずつ（両手で4本）出してた

ナツカシス

由利徹 前へ

ｵｼｬ　ﾏﾝﾍﾞ！！

差別がなくなると困るのは、被差別者ときいたのですが、ほんとうですか？

＞４９６
被差別者全体が平等に利権を得ているとはおもえないんだけどね。
カイドウ幹部がその他の被差別者をネタにして雇用枠の要求や人権啓発活動費みたいな名目で地方自治体に要求して、
そのおいしい部分は自分達がいただき、おこぼれをその他大勢にって　形じゃないのかな。

ﾅｶ　ｼﾍﾞﾂ

ﾜﾝﾓｱｾｯﾜﾝﾓｱｾｯﾜﾝﾓｱｾｯﾜﾝﾓｱｾｯﾜﾝﾓｱｾｯﾜﾝﾓｱｾｯﾜﾝﾓｱｾｯﾜﾝﾓｱｾｯﾜﾝﾓｱｾｯﾜﾝﾓｱｾｯﾜﾝﾓｱｾｯﾜﾝﾓｱｾｯ

俺も避妊しないとな・・・

君らが部落差別が現存することを認め、秘密リストをアップするほど
一部の人間が徳をする件

>>497
いや、俺の住んでるところは被差別部落の方々だけ入居できる
集合住宅があちこちにありましてな。知り合い（彼もそう言う人）
の家族が入っているんだが、家賃が2LDKで1万とか言ってた。

かわってうちの実家は、父親の放蕩がすぎて、車は自力で買えないくらい貧乏なんだが
年収で家賃が変わる公営団地に入居するのに、抽選待ちで5年かかった。
普通の人々が何年x２も、抽選で当たるまで待たされる団地に
無条件、更に格安で入居できる時点で彼らは特権階級だよ。

彼ら絡みの利権が存在するから、自民を落とすまで
この弱者を叫ぶ者達の特権は無くならんだろうね。

>>395
さすがにその発想は常人には無いわ

>>361
父親が南信出身者だが、同じく学校で教わるまで知らなかったと言っていた。
南信は部落少ないのかな？

でもな、エッタと呼ばれる連中の実情を知るとマジで「氏ね」と言いたくなるよ。

部落問題に関しては従軍慰安婦なんかと違って完全な国の汚点の一つだからね。
少し負い目を感じて優遇してしまうのはしょうがない。
だから多少は強制しても配慮させることは必要だけど、今の政策は怖い物として生徒に
植え付けることを第一にしてるとしか思えん。

俺は非人だが別にそう呼ばれても気にしないぞ

優遇することで汚点を増やしてるわけだが。

このガキ糾弾会に呼ばれる？

>>509
>>19見ろ。

>>438
長野の部落は長吏がメインだから
江戸時代に入ってからも屠殺・皮革やってたのは穢多頭くらい。
つーか「ヨツ」って関西弁じゃね？

>>448
どこの支部の連中よ？

>>466
長野の各藩だとたいてい非人溜牢の管理は足軽の仕事でしたが？

>>504
伊那谷でいまだに同和行政やってるのは伊那市と辰野だけ。

「避妊した人前へ」

最近うんこもらした人前へ

ガキはうざい

ねえねえ
えた・ひにんって何？

ひにん＝非人？
えたって何？
どういう時にどういう風に使うものなの？

おれ３０歳なんだが、こんなの習った記憶ないぞ
「部落」って言葉なら教科書に書いてあったの覚えてるけど

↑えた・ひにん

100まで読んで避妊は分かったが
えたが分からないよ
おい！エタ野郎のもっこす、教えろ

穢多･非人が駄目なら「卑し系」って呼べばいい

>>518
オモロイｗ

>>518
ああ、穢多をえたって読むのか
ありがとう

穢れが多い、なんてすげえな

はっきりいって普通に生活してる人には関係ないな

えた・ひにん・よつ

こんな騒動になると知らないこともお勉強するよね。
同和の香具師らはそれが目的？（藁

今年の流行語大賞で決まりだね

えた・ひにん・よつ

穢多･非人・ヨツ

えた・ひにん・よつ

穢多･非人・ヨツ

えた・ひにん・よつ

穢多･非人・ヨツ

えた・ひにん・よつ

穢多･非人・ヨツ

藁とかwww
ｷﾓｽ

たかだか厨房の軽口にここまで過剰反応したら、
逆に部落の連中は自分たちとは違ってｷﾁｶﾞｲだ、と思われるだけじゃん。
それが狙いなら別にいいけど。

>>522
騒動にすることが目的。と言うより手段じゃないか。
恐怖を植え付けて解同、同和に対して一切口出し、批判させないようにして
利権、既得権益を守ろうとするのが究極の目的だろう。
子供への指導、反省で終わりにしたらそれができなくなるだろ。
そのくせ、同和は怖いと言ったら差別になるんだから、笑ってしまうよ。

527補足。
だから、差別発言があったら（差別的意志はなくても「えた・ひにん」発言があったら）
解同に全て報告するようにすべての教師や学校、行政に圧力を掛けているし、
被差別部落の生徒にはそのようなことがないか、教師や職員がどう言った対応を取ったか
見て見ぬふりをしていないか、報告させるような仕組みを解同が作り上げている。

今まで生きてきて、部落とか差別とか無関係だったし、結婚するとしても
相手の出身地だの先祖の職業だの、どうでもいい話なんだけど、
こうやって差別だ差別だと自ら騒ぎ立てることによって、「へーあいつは
そうなんだ」とか「部落って怖いな」とか「近づかない方がいいな」みたいな、
新たな差別を自分たちの手で作り出しているとしか思えない。

山形に転勤するんだが
山形にもあるなら教えてくれ

>>529
俺も結婚する時に部落出身とか、先祖の職業とか気にしないつもりだけど
親や近い親戚が解放同盟員で、差別差別と騒いでいると知ったら正直二の足を踏むな。

同意。自分の仕事仲間にも先祖が半島出身者が何人かいるけど
とけこんでいて全くの日本人だよ
ふつうに縁組なんかもしてるしな。

発言をした中学生よりも、周りの大人の方に問題があるだろ。

>>530
職場の芋煮会に参加しないと村八分にされるから気をつけて

>>534
そうなのか、ありがとな！

同和教育の成果がしっかり出ているようだな

>>534
ウマいからいいや。好きだし

真相：えっと、ひこにゃん前へ（ﾃﾍ）

家畜に人権など必要ない

>>475
塚田孝先生の受け売りだよ。
最新刊は部落問題研究所から出版されたばかりね。
非人の具体的役割は塚田先生が始めて明らかにされました。

ん？教師が言ったのかと思ったら生徒がふざけて言っただけか
記事にするほどの話だとは思えんが・・・教師が注意して終りの話でしょ

おれはこの言葉を左翼教師から教わったよ
それまでこんな言葉知りもしなかったのに
わざわざオレに教えてくれたんだ
「チョンとかエタとかヒニンとか言う言葉は差別用語なんだから絶対に使ってはいけません！」
だってさ
知らなきゃ使わないんだけどな
なんでわざわざ差別用語を広めようとするのかねぇ？

>>511
これは江戸大坂の例です。
京は青屋が賎民の役割を担当しました。

えっと、
た…じゃなくて
ひ(告)
に
ん
前
へ

>>517
穢多は江戸時代中期から幕府が公文書で使い始めた由緒正しい賎民の総称です。
地方では独自に色んな呼び方がありました。
古文書では穢多が自分たちを「カワタ衆」と呼んでいます。
「皮太衆」かな？
戦国時代の武具職人が大きな起源です。
鎧その他皮製品は加工技術を持つ彼らの独占産業でした。
戦国時代最新の技術を持っていた近江をルーツとする部落は全国に点在しています。

なんだコレ……
本気で事件とか思ってんの？

こういう話でも話題にしないと
ほかにネタがないんでしょ。

自然消滅していく方向にすすもうよ。

高校時代に同和問題学ぶ時間って言うのがあって地元の有名企業が就職差別した例をあげてたが
恐らく採用担当者は某組織に呼びつけられて吊し上げられてるよな。

百鬼夜行

もうこれからは「教えない」ことも大事じゃないの？
教科書に載ってるから教えられたんだろうけど
知らなきゃこんなことも起きないんじゃね？


って何百年も先じゃないと無理かな。。。
実際に差別があった時代の人もまだいるし。
やっぱり教えることが大事だわ

えた・ひにんが差別用語ってくらいは知ってたけどさ。
部落問題と関係のある言葉とは教えられなかった。

教えるのか教えないのかはっきりしないから、
軽い気持ちで、バカとかアホって言うのと同じ感覚で使っちまうやつが出てくるんだろうな

名張の五つ

>>550
日本人は５年教えなければすべて忘れる民族なんだ。
例のゆとり教育の成果は５年で出たろう？

>>511
ウチの町まだ同和教育やってるんだ・・・ちょっくら町教育委員会逝ってくる。

部落って言葉、本来の家の集まりという意味で
使いづらくなってしまったなぁ。

>>555
ウチの町でも昔は各地区の子供会を部落児童会って言ってたんですが
最近は地区児童会って言ってるみたいです。

>>554
辰野町か。「わかたけ」とかいう解放こども会なかった？

伊那市は「あけぼの」だったな。

>>557
ありますね。
町が出している第４次総合計画の中にその会の名前がありました。
役場の職員にある特定地域の人達が多いのは関係有るんでしょうか？

えた・ひにん前へ。
インド人を右へ。

こんなん密告されたらそりゃ周りも嫌がるよなｗ

子供に密告させるのもいいけどさ
そんな密告子供と友達になりたい香具師なんかいるかね？
そうやって寄るな触るなで避けられてもまた差別されたとファビョるんだろうか。

>>556
そうなのですか。
そもそも、そっちの意味での部落って言葉を
日常的に聞かなくなってしまいましたね。

なに「地区」が取って代わっただけさ。

「あの地区の連中は」とかね。

まあ差別は受けてみないとわからんさ。
社会に出たとき、言葉の持つ意味、重みを考えて発言する必要があるだろう。
そういう指導だと思うよ。
仲間内ならともかく公的な場所だということを忘れるな。

お前らの戸籍も知らん間に行政書士にほぼフリーパスで取得されているよ。
今はどうだかわからんがな。
そういう差別を使って金儲けしている輩がなくならないかぎり差別は続くん
だろうな。

まあ、実際いますからねえ。
売国奴の野中宏務とかさ。
まじ、憎しみすら感じるよ。
今じゃ逆差別で部落民様は偉いもんだよ。
この糞野郎ども、くたばれ。
シナ人とか、朝鮮人みたいなもんだね。
このえた、ひにんどもは。

嫁の実家が滋賀県の湖西だけど小字の事を部落と読んでる。
小字の寄り合いは部落会だし、家の前には子供がボールを追いかけ
車の前に飛び出す絵に「部落内徐行」と書いてあり初めて送って行った時にはビビッた。

覚えたばかりの単語を使ってみたかったんだろ。
この年頃は洋画で覚えたスラングを得意になって使った挙句解説までして得意になるからな。
あー恥ずかしい。
親はまず羞恥心を教えろよ。

えたの意味がわかんね〜ず。
教えてけろや

良かったな同和、儲けるネタがあって。

近畿地方だと、京都、奈良がメジャーだけど和歌山もすごいよ。
あそこは地味だから変に話題にならないんだよなぁ。

やたら差別用語って騒ぐのもおかしいな
大学教授でも馬鹿チョンとか使うのに

中学生でごちそうさま前に片づけようとするのは・・・
ワルか知的な子じゃね？

>>568　　穢・多、ほとんどそのまんま。汚れが多い（仕事に就いている人）
　　　　　穢（きたな）い、臭い（人）　また、その階級の人が住んでいる場所

教師が注意したのはまぁいいけど
「おまえ、そういうこと言うんじゃねーよ。同和について授業でやったべ？」
とかその程度の注意でいいだろう。ニュースになるほどのことか

金物屋（えった）の副業として配達のついでにやってる竿竹屋
安い価格で販売している風にアナウンスして人を寄せ
安い物干し竿より、高い物の方が長持ちして使い易いなどと言って高い物を買わせ
「ベランダまで持って行く」と親切に言ってあがりこんで、物干し台などの付随品を勧める
こういう典型的なえったは先祖を辿れば大抵白丁

なにこのキチガイが書いた文章

ここの組織ってネットは放置なの？
全然活動しているようには見えんけど

前レスや、下のコピペ読むと、学校での解同の権力って
校長より遥か上、教育委員会や警察以上の権力持ってるんだな。

54 名前：名無しさん＠八周年[] 投稿日：2007/06/20(水) 01:07:39 ID:dt5n2hRhO
数年前臨時の事務職で中学校にしばらく勤めたことがあるが、似たような事があった。
なぜ大騒ぎになるかというと、その時点で届けないとさらに酷い目にあうからだ。
以前に差別発言があった時にその場の注意程度で済ませたところ、
何処から漏れたのか街道が聞きつけてきて教師達は散々説教されたあげく
一年間定期的に研修会と保護者説明会、生徒への指導時間を取る等の活動を行わなければならなくなった。
だから学校は騒ぎが大きくならないうちに報告するようになったみたいだ。
大事なのはいかに“迅速かつ適切な対応をするか”なのだそうだ。校長→教育委員会→街道まで素早く報告。
誠意のある対応をしたことをアピールして事を荒立てないようにすることが最善策とされているらしい。
おかげで休みの日に臨時出勤させられたが。事務職まで集める意味がわからんかったけどな。

こういう教師いたわ
自分で注意する能力がないから
「おまえ大変なこと言ったな」
「職員会議にかける」
とかね

こういう教師は即やめちまえ
つーか生徒側が無視していいよ　人間としておかしいから

漏れは小学生のころ碁石でSEXと並べただけで
教師に糾弾された
酷すぎ

>>577　長野県連はHP無いよ

ネットでの書き込みは監視してるはず。

御注進する犬もいるから。この辺の団体
ttp://homepage2.nifty.com/jinkenken/
tttp://shige.prof.shinobi.jp/

この子が無事か心配だな。
以前も街道にこの手のことでリンチされた中学生いたよね。

>>579
その場で注意しただけで終わらす
↓
自宅の食卓でガキが真似する
↓
母親が学校に抗議
↓
教師解雇

本職のエタヒニンは大喜びしてるだろうな

普通なら「そんなこと言っちゃダメだぞ。」で終わるな。
こじれたのは、教師が被差別部落出身か、そのシンパなのだろうか？

差別用語を口にするのも、集団で執拗な糾弾をするのもよくない。
そこで提案だが、言葉ゲームを作って、言ってはいけない言葉を
釣られて言わないようにトレーニングするのはどうだ？
エタチームと非人チームに分かれて、どこでも楽しく人権ゲーム。

今後ことあるごとに同級生のえったらに因縁つけられて
嫌がらせされるのは間違いないね

長野県の人に教えてほしいんだが，
なんで長野県の同和地区は東信地域
（佐久，上田，小諸）に固まってるの？

東信以外の地域には同和地区とか
ほとんど無いよね？

教師は地雷原を丸腰で歩くような仕事だからね。
>>583の指摘はある意味正しいよ。

小学校５年になった男の子が、家であんまりはしゃいだりしなくなったそうだ。
そしたら「昔の子どもらしい○○に戻して！息子を返して！」と抗議の電話。
学校にまで来て校長は平謝り。
当の本人は「そういうの（はしゃぐの）は子どもっぽい」と言っていた・・・。
順調に成長させて、大人っぽくしても苦情は来るのよ。はぁ・・・。

へたすりゃ刺されるかもよ

江田火人って名前だったってオチだろ

良く考えると３Ｋの仕事って、人数も比率も
現代の方が増えているような気もしなくもない

みんな甘いって。
日教組だろうが全教だろうが非組だろうが、シンパだろうが反対派だろうが
差別発言が起きたら、生徒を注意するだけで終わらせることできないって、
どうしてわからないんだろうなあ。
教師個人の力じゃどうにもできないほど解同の力は強大なんだよ。
少しは>>19>>578>>583を読んでレスしろよ。事実なんだから。

えたひにんってどういう意味？30だけど聞いたことも無い言葉

>その発言を聞いた担当教師は、すぐに問いただし、大きな差別問題であることを指導。
>その後も、なぜその言葉を使ったのか、個別指導をおこなったというもの。

別に中学生だし数少ないボキャブラリーの中から何となくそれっぽいのを選んで使っただけだろ
生徒の人格を否定するような指導
全国の身に覚えのある教師は首つって死ねよ

>>593
ゆとり乙。

>>594
直ぐ前の>>592を読んで解らないんだったら、
意見言うの止めたら？はずかしい。

子どもと教師の関係の話じゃないの。
一般社会とドウワ８９３の関係の話。

>>587

武田信玄のせい

えたひにんとは・・罪人と扱っていい人・・出所人

>>596
記事だけ読んで生徒の立場で書いた
これって記事自体が>一般社会とドウワ８９３の関係の話。の話なの？
それ以外突っ込むのだめなん？

>>587
東信は昔から同和団体の活動が盛ん。　
北信も規模は小さいがBだらけ。

中南信はそこそこあるけども過去のものになりつつある。

もうはるか昔になるのかな、まだ俺が小学生だったころの話。

クラスメイトに、怒った時に人に向かってペクチョン呼ばわりするヤツがいた。
あまりにペクチョンペクチョンうるさいので、いつしか当たり前のように、そいつのあだ名がペクチョンになった。

「おーい、ペクチョン！」
「うるせぇ！！おめぇがペクチョンだ！！」

日常、俺らにとっては当たり前の挨拶。
当時ガキだった俺らは、隣の国のこと、またペクチョンの意味なんて知るはずもなかった。

そんなある日、クラスというより、学校というか地域を巻き込んだ事件が起こった。

週末の放課後、日曜日に遊びに行く予定を友人らと立てた。
で、その場にいない連中にも手分けして連絡することになった。

友「じゃお前、ペクチョンに連絡してよ。」
俺「おぅ、分かった。」

家に帰り、彼んちに電話した。

俺「もしもし。○○さんのお宅ですか？」
父「はい、そうですけど。」
俺「ペクチョンお願いします？」
父「え？」
俺「（ん？あ・・・やべ。ペクチョンはあだ名じゃん・・・本名は、えっと、えっと、、、）
　　あ、えっと、、、○○君お願いします。」
父「ペクチョン？」
俺「ははは・・・あだ名で呼んじゃってすみません。○○君お願いします。」
父「お前今、ペクチョンって言ったのか？」
俺「あ、はい。ペクチョンです。」

田舎で生きるって大変だなｗ

江戸時代以来の由緒ただしき部落民の家柄の人って
何人いるんだか。
人種問題や民族問題じゃないんだから、すごく定義があいまいな気がする。

>>603
穢多の家系だと長吏道具が先祖から受け継がれている家もある。

非人の家系は証拠が残らない罠

ぶすとか、
びっことか、かたわとか、おしだとか、つんぼだとか、
そういう言い方しても、こういう記事にはならないよね。
あー部落って怖い圧力団体だ。

>>603
先祖代々同じ土地に住み続けるんだから地主の資産家しか残ってないよ。
奥田家文書の奥田家にしても鈴木家文書の鈴木家にしても資産家だよ。
奥田家文書公開当時の奥田家当主は大学教授だった。

>>599
言い過ぎました。ごめんなさい。
が、あなたの「人格を否定するような指導」はあやまりだし、
首釣って市ねにいたっては・・。ということです。

そうやって指導することで生徒を守ることにもつながるのですよ。

>>606
そもそも江戸時代から奥田とか鈴木とか苗字を持ってたなら
名主クラスだろ？
そのほかの自称「部落民」はいつから部落に住んだかわからんということだね。
たしかに明治時代以後にできた部落もあるしね。

>>599は多分同和地区がないところで育って、同和教育を受けたことがないから
そんなことを書いていると思うんだけど、この生徒は土地柄で間違いなく
同和教育を受けていて、えたひにんの意味もある程度知ってるんだよ。
それで発言したから、少なくとも指導を受けるのは当然だと思う。
全く生徒に非がなかった訳じゃない。軽はずみだったと思う。
だからといって、注意、指導だけでなく教育委員会や学校を巻き込んで
大きな問題に（わざと？）「発展させる」構造的な問題があると言ってるんだよ。

>>601
続きはまだか このペクチョンめ

知ってようが知らまいがガキには社会問題なんて関係ないよ。
ば〜いばい。

ひにんはともかく、えたってのはただの職種じゃないの？芸能人のことでしょ？

>>1
>その発言を聞いた担当教師は、すぐに問いただし、大きな差別問題であることを指導。
>その後も、なぜその言葉を使ったのか、個別指導をおこなったというもの。

これが世に言う糾弾会ってやつ？

ものすごくヤラセ臭いです

>>608
出自不明の明治前後に成立と見られる部落を「新しい部落」と研究者は呼んでいます。
出自がわかった例では北九州の北方部落群は、幕末の第二次長州戦争で戦乱に巻き込まれた一般市民の末裔ということがわかっています。

解放新聞ｗｗｗｗｗ

>>611
はぁ。関係ない・・・かぁ。
どうして、自分の生きている周りの世界に興味ないんだろう・・・？

ああ、女と携帯が世界のほとんどか。

注意したならええやん

この程度でニュースになるってスゴイね、人権屋は

生徒の差別意識は既に空気を吸うが如く浸透している・・・
生徒と教師の問題意識のギャップを感じるのではあるが・・・
真の人権教育もしていない内から問題提起する教師が社会的立場に立った自覚的認識が
足らない・・・
いわゆる力量不足が故の責任転嫁である・・・
私が悪いのではない差別発言を行なった生徒が悪いと・・・
寝た子が寝た子を起こせるはずもない・・・

○○前へ

でほかの表現（屑、キチガイ、バカ、デブ、ブスなど）だったら
問題にならなかったんだろうな

まあ長野、ってのがポイントだろ
田中康夫が部落と揉めてた県だ

コロッケに牛と表示して豚？別にそんな・・そして社長のふてぶてしい発言。
マスコミわざと突っ込んでるだろ、

おんなじ牛ならペッパーランチに突っ込めよバカ。

また部落解放同盟が差別をネタにゆすりたかりをしようと企てているな

オタ　避妊

言われてみればちゃんと注意してるじゃん、先生。
何が問題なのさ。コレ。先生までもが尻馬に乗って侮辱的発言した、とかならともかく。

>>613
違う。糾弾会は子供じゃなくて、大人が対象。上のレス参照。

> 報告を受けた佐久市協議会が、中込中学校、佐久市教育委員会と連携をとって、
> 小学校もふくめた学校人権同和教育の総括を求め、とりくみをすすめている。
まだ途中経過みたいで、「とりくみをすすめている。」の結果次第で
糾弾会を行うかどうか決定されるだろうね。

辻　加護　藤本　まええに変えればイイヤン

損害保険販売□の講習に行ったら最後に「人権問題のビデオを放映します」と言われ、
別に義務ではなかったが残ってみたら同和ビデオだった…。

>>28
あるね、自分に都合の悪い状況に陥ったとき、「どうせ私は部落よっ！」って逆切れするのは勘弁してくれ
こっちはそんなこといちいち考えてねえってばって

普通に名前を呼んだだけだろ。
http://dqname.jp/index.php?md=view&c=ee328
http://dqname.jp/index.php?md=view&c=hi437

まずは自分自身に「差別意識がある」ことを自覚する勇気こそが差別意識からの開放に
近づく一歩である・・・

にんげん(´･ω･｀)

>>611
何か、批判の矛先を教師個人に向けて解同への批判をそらそうとした
解同工作員じゃないかという気がしてきた。で、失敗して捨てゼリフを残して逃走。と。

よくレスを見直したら、教師への個人攻撃は殆ど単発IDばかりだな。

こんなことで大騒ぎすること自体おかしい。
エタ非人なんて事実上過去の産物。
なのになぜこれを言ったら大問題になるのか？
そのことのほうがよっぽど問題。

>>633
まったくその通り
それでなんで糾弾されなきゃいけないんだ？
自殺者が過去に何百人も出てるんだろう
逆差別じゃないか！

長野と言えば田中知事に同和補助金、大幅カットされたんだよね
これでまた復活できるねｗｗｗ

>>633
正しくは「問題になる」じゃなくて、「解同が問題にしている」だろう。
あえて言えば「問題を作っている」と言っていいんじゃないの？

>>592
それだけ解放同盟は危険な集団なのだからそこから教え子のＡ君を守るのが
教師の役目。

平穏な環境下では他人事でも自分が苦しい立場に陥った時差別意志が表面化する・・・
人間とは弱いもの・・・
愚かというより哀れなり・・・

>>636
街道は他にもたくさん「問題をつくっている」がマスコミは
報じない。

こんなどうでも良いニュースに興味ひかれて読んで損した。
どうでもいい。
教師は部落民か？

日本の代表的差別言葉
「えた」「ひにん」「ゆとり(New!)」

言っているヤツ自身が、ゆとり世代と言う被差別世代なんだが・・・
戦後稀代の劣等世代が。
・ゆとり教育
・少子化により入試あっても全入
・順位付けはよくないと言うことで、全員1位
・教師がDQN
これら全部が重なった世代

なんというあほな教師・・・

問題になるのを予測できない時点で教師やめるべき

>この差別発言事件は、06年12月５日、佐久市中込中学校１学年のクラスで、
>コの字型の席で給食を食べていたさい（席をたって友だちと話をしていた
>A生徒がコの字型の席の真ん中に立つことがあった。周りの生徒の１人が
>「被告人のようだね」とつぶやき、さらに他の生徒がA生徒にたいして「裁判長」といった。
>その後「ごちそうさま」をしていないにもかかわらずA生徒が食器を片づけようとしたため、
>「まだごちそうさまをしていない」と担任教師からいわれ、自分のことを指摘されたA生徒が、
>前の会話のつづきから裁判長をきどって「被告人前へ」という代わりに
>B生徒に「えた・ひにん前へ」といったもの。

差別発言以前に、この厨房の行動見てたら
おまえら小学生、いや幼稚園児かよって思うわ
俺らが消防の時は教師が異様なまでに厳しかったから、給食時間にこんなDQNいなかった

おもしろいガキだなｗｗ

この言葉を憶えたら、
ついつい「士農工商えたひにん」って復唱したもんだ。
俺は鹿児島だけど、部落差別なんて聞いたことなかったし・・・
子供って、別に悪意なく口にするもんだ。
大騒ぎするほうが異常・・・

エロ、避妊

此処見てる餓鬼ども、よく覚えておけ。
「○○くんに殴られました」なんて言っても教師は面倒くさがるだけ。
「○○くんに穢多って言われました」って言ったらすごい勢いで食いつく。

部落差別のことをきちんと教えないで言葉だけ授業で取り上げるから、
子供達は言葉の意味を良く考えないで口にするんだよ。
教科書と言うより、教師の質が低いからだろうな。

前田上田前へ

この程度のことで騒ぐ解放新聞は屑。担当教師は糞。

解同の思惑通り育ってきてますなｗ

小中学校では全校朝礼とかで身長順に並ばされるのは結構屈辱だった。
（高校では出席番号＝５０音順だったけど）
今はどうか知らんけど、あれは一種の差別だったと思う。

>>54
> 明治、前へ！

ひじょうにウマイ
　
　　秀　作

醜い糾弾が無くなります様に！

同和利権が無くなります様に！

ヤクザが真っ当な人間になりますように！！！！！！

コンドーム拾ったんだろ
「得た！　避妊（具）！！」

>592
うちの父ちゃんは昔､童話王国京都で府下の全公立高校の
童話委員長してたけど､怖いことなかったけどなぁ…？
ただ､ひたすら忙しかったのは記憶している。

非日教組､非共産､非朝鮮系､非部落系の父ちゃんだったが
主な文句は
「同和の会合がいっぱいあって面倒」
「ヤクザに接待持ちかけられてウザイ」
「在日家庭に家庭訪問しなきゃいけないのが面倒」
「同和・在日系の機関紙に文章書くのが面倒」
「女子差別関連とかって何で企業の人事と会わなけりゃいかんのだ」
「在日家庭から焼肉屋のタダ券押し付けられた」

ヤクザの接待は警戒してたが､あとは面倒なだけだったと言ってたが。

えた・ひにんは、あわやひえばかり食べていた
というのを歴史だか公民の授業で習ったなあ。

>>658
長吏の旦那場回りは習わなかったか

とゆーか、教育委員会に電凸マダー？

GJ

小中学生くらいなら、これくらいやるよな

つーか、こんなくだらん事で騒ぐ前にイジメ豚を仕切れよ馬鹿教師ども

　　_, ,_
　(･ω･)
　 ﾟし-Jﾟ

部落民どもが弱者であり続けることを望んでいるのだから
弱者相応の扱いをしてるだけじゃないか、何が悪い？

たまにいるよな、放禁用語とか言うのがカッコいいと思ってるガキが
昔友達にきちがいと冗談半分に言ったら先生に凄い剣幕で怒られたことがある

そう考えたらこの先生の対応は普通だと思う
ていうかそもそもニュースになるようなでかい話題じゃない

>>665
一応言っとくと
志村〜！　>>1！　>>１！　ニュースじゃなくて　街道チラシ

部落民は危険人物ばかりだから多くの者が嫌っている。
ヤクザの大半は部落出身者であり、部落地区の結婚相手を貰うことは先祖に
唾を吐きかけるのと一緒。

だよな、あの世でご先祖様にどう申し開きをするつもりなのかと

えたひにん　と
ひこくにん

似てるじゃあないか
間違えただけだろ？

>>19
＞管理職、教委への報告が義務づけられて、

聞かなかったことにすればいいだけ



いじめを60年間見たことがないくらいだからえたひにんも見たことも聞いたこともないはず。



結局組織暴力こそが正義

暴力団は正義の味方

北朝鮮がミサイルを日本に発射するのは鬼畜日本人を滅ぼす正義の行動




って教育施してるんだ

プールで悪戯してきたやつに「倭寇の襲来じゃ！」とか言ってたり
「水飲み百姓ども年貢を納めい」とか言ってお菓子わけてもらったりも
差別？

覚えたての単語使って言葉遊びくらいするだろ
先生が叱るのは当然の対応だが一対一か教室内で終わる話
胡散臭い団体が喜ぶようなつるし上げ反対

昔、日本に元寇がやってきたとき、

本当に彼らは海に沈んだのか？


実はみんな福岡県人になったんじゃないのか？

>>672
同意

>>670
じゃ、この幹部も正義の味方なの？

http://uproda11.2ch-library.com/src/1110986.jpg

>>676
はグロだぞ。注意！

は？
解放同盟の幹部だって書いてあるじゃん？

>>676
　　の画像は奈良市の元？職員の写真だね

つか・・・・・

なにがどうしてこんなことがニュースになってんだ？
教室で馬鹿ガキがえたひにん前え発言しふざけたと。
で、教師はそれはふざけて言っていい言葉ではない、と指導して
まあ全員の前で長々やるのもなんだから後で個別に呼び出して
納得するまで口頭指導、そこで終わる話じゃねーの？？？？？？
何でそれを協議会や教育委員会にまで飛び火させて
小中の学校中で総括なんてでかい話になってんだ？
下手すりゃただの馬鹿ガキが苛めの対象になるぞ。
あいつはえたひにんって言ったから正々堂々と苛めていいんだ、ってな

>>678
だから“グロ”だって言ってんだよｗｗｗｗｗｗ

ここまでくるとカルトだな
担当教師の騒ぎっぷりが異常過ぎ…

言葉狩り反対。

担当教師が注意するところまでは解る、どうして新聞記事になるのかが解らない

この教師、正義の味方きどりなんだろうけれど、自分に任された責任の範囲が解ってない。
これじゃあ上にチクってるだけやん…

言葉狩りか…EUみたく全体主義を目指すのか長野は。恐ろしい。防衛省は長野も監視すべき

ひょっとして、これが、最近なされたうちで
「もっとも悪質な差別事件」
　なのか？

たかが子供が「えたひにん」と言ったぐらいなんだよｗｗｗ
教科書に「えたひにん」って出てくるんだから無問題。

マッチポンプの記事だなこりゃ

普段はジンケンジンケン言ってるこの手の思想の人間って
何故かこういう場合子供の人権は一切考慮しないんだよなあ

別に犯罪者でもなくふざけただけだし指導すれば終わりなのに
わざわざ晒し者にして徹底的に子供の心を傷つけるとはマジでキチガイだ

Your report card is down, nigga.
It's not so bad.
Not so bad? You fail everything except animation.
So what? I don't need school anyway.
You don't need a schol?
If nigga no go to school, nigga no get a job.
If nigga no get a job, nigga no make money.
If nigga no make money, nigga no be able to afford BMW 7 series, nigga.

http://www.youtube.com/watch?v=-19ioGniZ88

同和利権で飯を食っている連中が差別を温存したく騒いでいるだけ

>>687
ニュースになるほどの大事件ですよ？ｗ
ｗｗｗｗっｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗっｗ
ｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗ
ｗｗｗｗ
ｗｗｗｗ

おれも子供のころやったな

「えた！」「ひにん！」「セーフ！」って順に言って、
「セーフ」の人だけが抜けられる。

繰り返して最後まで残った奴らが、「あへんくつ」っていう
地面に書いた円に入れられて、ボールを投げつけられる。


なんだったんだあれは

穢多　最近はひらがなで書くのがはやり？

解放新聞よみてーｗｗｗ

>>676
穢多が前に出すぎだ

>>676
なんだ、この卑しい顔つきは
人権というお題目を手に恐喝人生４５年か。卑しい顔にもなるわなあ
しかしこういう報道を堂々と出来るようになっただけでもわずかな社会の進歩か

>えた・ひにん
差別表現にもゆとりの影響かｗ

えたは在日以下

『破戒』を生んだ土地だからな
このあと教師がアメリカに渡れば完璧

小学校の時鬼ごっこで鬼が捕まえるとき
「えった」ていいながらタッチしてたけどアレって「えた」から来てたんかな
部落問題とか全然身近じゃない北海道での話だけど

「差別事件」が無いとメシの食い上げになる同和利権団体が
やれ嬉しやとガキのたわごとに飛びついたわけか

>>702
北海道の「エッタ」はロシア語が語源とか。

もう社会科で教えるのやめろよ
えた・ひにんも部落も口に出しちゃまずい言葉は全部「あの人」に統一しろ！

差別事例探しは１９８０年に解同本部が全国の支部に差別事例探しを指示してからだよ。
８０年までに大きな社会問題になるような部落差別事件は消滅したからなんだけどね。
その後に起こった差別事件とされるものは直接部落差別とは関連しないものばかりなんだ。

>>676

ひでぇw

差別用語を、相手を差別する目的で使っていたのならまだしも、
その言葉を発しただけで罰するのは間違っている。

そういう言葉を使って差別する行為が問題なのであって、
言葉自体が問題ではない。

差別事件が減って
こんな事件しか新聞に載らない
この運動に携わっている人たちは、
自らの功績に胸を張るべきだ。
そして、発展的に組織を解消し、時代にあった別の形で運動を継続させることを考えるべき時期に来ているのではないだろうか

皇軍兵士は天皇のためには何でもする

にゅーすにするほどのことか避妊

厨房の駄洒落が一々ニュースに

ニンテンドーＤＳ
スウジン大戦

教科書に差別用語を載せるのはOK？

教師が発言したのかと思ったら生徒かよ。
その場で叱って終了にしてやれよ。

能力があれば教師にならない

ギャグをギャグと見抜けないと、、、

こんなもん、教師が生徒を叱って終わればすむ話で、
ニュースになる方がおかしい。

教室外にまで話を出しちゃう教員もどうなのよ
自分に能力ありませんって言ってるみたいなもんでは？
保護者経由で出てきたのか？

「えた・ひにん」を口にしただけで糾弾か。すごい時代だ。
仮に言われた相手が部落出身なら差別発言だけどさ。これは単なる言葉狩り・・。

差別事件ｗ　個別指導ｗ
こええええええええええええええええええええええええええええ

先公がよつだったんだろｗｗ

死ねよ糞教師　部落民が一般市民に教育するなんて横暴は許されんぞ

>>720
戦後から一昔前迄の方が凄かったけどな。
これでもマシになった方。

同和問題の風化と同時に、被差別部落の実態とか解同の糾弾も過去のものになったんだな

FM東京の「ブラック・サバス事件」なんてギャグとしか思わないんだろうな

>>695
ワープロの変換辞書に入ってないんだよ。

>>653
禿同

>>725
俺はパソの変換に登録している

支那
穢多

これしきの変換もできないようでは
何もかけないし

80年代の解同による辞書狩りによって日本の辞書からは差別語と解同が指摘したものは削除されたいます。
当然パソコンの辞書も国語辞典をもとにしていますから変換しません。
デフォルトで変換するのはリナックス辞書だけです。

>>704
そうなんですか、昔から疑問だったよ

語源は露スケなんだ、そーなんだ

子供たちは、毎日のように、えった、えった、えっタ・・・

あそんでる。いんだべか！？

>>728
トコトン解同って日本の癌だな。
嫌韓流みたいな本「嫌解流」とか出ないんだろうか。

>>729
Что это？”（ｼｭﾄ ｴﾀ）　「これは何ですか？」　のэтоじゃね？

えたひにんまえへ

↑この言葉を言ったら一番ヤバい県とかあるの？

得た避妊…DQNが避妊の知識を得たら
少子化はますます…

俺も小学校の頃、特別学級の掃除当番だったことがあるんだけど、
特別学級の子の目の前で、リアリティを追求しつくした基地外の物まねをやってたら
先生に顔面をグーで思いっきり殴られました。

やっぱ最近の親はバカだな。
こんな事くらいでクレーム付けるのか。
親にチクル生徒も最悪だが。

>>734
悪いことやってるって自覚があってやったの？ぶん殴られて教師を恨んだ？>消防の頃
いや、今更責めるつもりはないけど、解同とかの言い分では、差別的言動の責任と罪は
全て大人にあって子、供には一切ないとか普段から言ってるからさ、
どう感じたのかなあと、実体験者の考えにちょっと興味があって。

>>736
ただ友達を笑わせたい一心だったんだけどね
殴られたことを恨むというような余裕は無かったよ。
ヤバイ、怖い、どうしようという気持ちでいっぱいだったと思う。
それで反省して、差別反対、人類皆平等！というような思想にもなることもなかったが。

給食中に一人だけ席を立つような痴呆は教師に叱られて然るべきだな

>>737
サンクス。やっぱりそうだよね。子供にとって大人が怒るとやっぱり怖いから
ちゃんと怒りさえすれば、何回か繰り返す打ちに自然とやって良いことと悪いことの
区別は自然と身に付いていくから問題を大きくする必要は無いんだよね。
今ではそんなことをやったら、叱った大人や教師が解同から吊し上げを食うなんて
子供が大人を舐めるのも当然。全く逆効果のことをやっているとしか思えない。

>>702
北海道の入植者なんて本州の負け組中心なんだから、先祖をたどればそっち系が多いけどな

>>740
初期の入植者は武士だよ。
西南戦争で手柄を認められずに怒って本州に引き上げた会津武士もいるが。

>>738
痴呆だとしても普通に注意すれば良いのであって解放同盟に言いつけることはない。

>>737
タモリは延々と白痴のモノマネをしたりしてたらしい
ちなみにタモリ自身は片目
俺も白痴のモノマネは得意

一番ウけるのは北チョン国営放送のモノマネかな
これが究極の白痴芸かも
北チョンは国ぐるみで白痴なんだから

>>734
ええ先生じゃ･･･

ニート・無職は前へ

えた、ひにん前へと言われたB生徒は、直系のえた、ひにんの子孫だったのか？

島崎藤村もビツクリ

えたひにんの何が差別発言なのか
そういう身分があったことは事実だろ
くだらないんだよ

>>748
マジレスしてやろうか？
当時と現在は法体系がまったく異なるんだよ

「桂馬、斜め前へ」

>>749
日本語でおk

もっこす 　とか言うのが穢多・非人だってことだけ分かった

穢多は黙っててね＾＾

>>676で穢多のご尊顔を拝謁できます

自分が現場にリアルに遭遇したら
冗談でもそんな言葉使うな！と思うんだろうが
このスレをざっと見したら逆の流れなので
えたひにんは死語っつか古語っつか
既に冗談で済む言葉になってんだなとおもた
いいことなんだろうな

先生の年齢次第では、騒ぎすぎるのは分からなくもない

穢多・非人は差別語なの？
耶蘇・ハゲ・気違いはどう？

>>752
父方は武士の末裔ですが何か？

週間ポストの部落がなんとかって記事も解同の情報操作か？

指導して当然。
なんでニュースになるんだか。

中学の時に平気でクラスの苛められっ子、得田とか比任とか言ってたけど何も問題にならなかったよ。
やな時代になったもんだ。

もうあれだ、歴史の教科書から「えた・ひにん」ってことば
削除しちゃったら？しかし、うぜえ教師だよね。
こんな実際に「差別」されている被害者もいないところで、
わざとらしく説教して、実際にいじめられている人間がいれば
気がつかないふりをするみたいなオカシナ教育してるから、
ガキがますます頭おかしくなるんだろう。

>>757
もろだねｗ　先月（どの週か忘れた）のポストを立ち読みしたが
一応コラムに　街道擁護派・批判派の意見を載せていたが

擁護派　　ジャーナリスト（大谷）・大学教授（誰か忘れた）
批判派　　共産党幹部　　　　　　・（街宣）右翼　一水会

　と言った具合に印象操作していたよｗ

>>760
同意。被害者のいないところで人権教育をして、実際に苛められている
生徒に対しては見て見ぬふり。教師の人権意識なんて本で読んだレベルなんだよ。

もっこすってのは母方はえったなんだろ

日本の教育がネジ曲がってるな
やはり教育に道徳の時間が必要
馬鹿にした連中が最後コロッケの材料になる童話なんてどうだ？

つまり教師がえたひにんだったんだろ

指導された子の親御さんには、学校に対し過剰な指導だとクレームをつけて頂きたい

得た否認なんて普通に使ってたが
今の厨房の基地外さは昔と比べ物にならないが

はぁ？
「得た、避妊。前へ」だろ？
中学生としてはちょっと早すぎだと思うが、今のご時世では避妊するだけマシだろう。

で、何で差別なんだ？

今はえた、ひにんって学校で教えてないのか?

ふーん、おいら達は普段の会話でも軽くこんな話でるけどねぇ。
この間のコロッケ屋の話だって「やっぱヨツですかねぇ。」
「そうだろうよ。」
「やっぱり野中パワーがなくなるとボロボロでてくるねぇ。」
「ハンナンもそうだし、解放同盟もそうですよねぇ。」
なんて飯食いながらしてるよ。

結論:部落・同和は怖い

江戸時代って奇形が生まれたらどうなるの？
やっぱエタ･ヒニンの身分にされちまうのか？それとも処刑されたのかな･･･

同和カルタでもやって遊んどけやｗ

えた・ひにんなんて処分しちゃえばいいのに
ミンチ〜ミンチ〜ミンチ

B楽の怖さを知らない
社会経験の少ない連中はこれだから困る

産婆さんが産湯に漬けて始末

『死産でした…』で万事桶なり＼(^o^)／

そもそも部落民やチョンは人間の部類に入るんだっけ？

エッタは避妊しろ？

えた・ひにんは、自らをさげ済まさず進出しろ！

ニート・毒男、前へ。

わかりにくいので
えた・ひにんにはひたいに「えた・ひにん」の焼印を押してほしい

未来の松本人志が消えた・・・

福岡県の教育は凄いぞ
昔これと似たような出来事があって即全校集会が開かれた
そしてその後、臨時の同和問題に関する授業があった
なんやかんや資料とかビデオとか見せられた

学校教育ではその「上辺」だけを取り上げて、「真実」を隠すから悪質

>>783
福岡はガチ

一寸した子供の言葉遊びで大騒ぎし、寝た子を起こす騒ぎかよ　
エタ非人にキチガイ教師まとめて死ねよ！小海線の中込駅辺りは
長閑でいい町なのになぁ。

おいおい、誰だよ同和差別は無くなったとか言ってた奴
これだから解放同盟のような啓発組織が必要なんだよ

>>783
福岡も部落多いの？
多いのは韓国人や朝鮮人だけかと思ってたが。

>>786
啓蒙組織が同和の存続の一因となってるって考えない？

佐賀にもあったなぁ

同級生が
○○は得た避妊、と。



もう８年程前か

>>784
その時実感したわ、この県異常だなと
今では学校が躍起になってた理由がわかる
というか「昔」って書いたけど、１年前くらいの出来事なんだよね・・・

こういうことは大騒ぎせずに、発言した子に個別に言ってきかせるぐらいでいいんだよ。
もちろん差別はいけないが、これじゃさらしもん。実名出て無くてもね。本人なら自分てわかる。
こんなとこにまで記事が張り付くほど大騒ぎしちゃって。
こういうのって発言してさらしもんになった子にとってどんだけトラウマになるか。
ナイーブな子だったら何十年も引きずるよ。
子供の心理がわからない教育者って、、、

>>788
その意見には同意。
むしろ差別解消の妨げになってるとしか思えない。

B生徒に「えた・ひにん前へ」といったもの。


部落民と一般人を同じ学校に通わせるからこうなる
BはBだけの学校にいけば良い

>>783
三重もかなりのものだったよ。
部落差別による結婚差別、就職差別についてのビデオはもちろん、
実際に「私はその地区出身だ」と公言している人が
どんな辛い目を見てきたか延々と講演したり。
渋染一揆のビデオ公開は恒例行事。

寝た子を起こす行為って、本当に意味があるのかなあ。

日本の総理　前へ　　　　　　　判決を申し渡す　　　　　死刑

教室内のこんなことが明るみになることの方が怖いんだが

佐久でもひにんムラの現在地なんて誰も知らないだろうに。えたムラ＝解同支部所在地だが。

>>794
結婚差別、就職差別についてのビデオは何度も見せられました
講演はさすがになかったけど、それはビデオで補い・・・
渋染一揆のビデオは２年に一回の割合で見たかな
こんなのが中学〜高校と続くんだからほぼ洗脳に近いよね

あの〜俺東北だけどホントそんなこと話題にするほうがよっぽどの差別だと思うんだけど…

実際に差別がどうこうより、教室でこんな差別発言をすることで、
自分の程度の低さを露呈させることに対して指導を行うべき

こうやって

差別が拡大していくのか

俺の住んでるところは部落なんてただの集落をさす言葉だったのに

街道のおかげで全国区に格上げされたよな

教師が生徒にむかって言ったのかとおもいきや。
ガキが遊びのなかで言ったことを問題にするってあほか。
っていうか、この教師がアレなのかね。

ぶっちゃけ穢多や非人の数ってどれくらいなんだ？
うちの会社のゴミを収集に来るガキがやたら態度が悪い上、
奴が去ったあとはゴミがとっ散らかった状態なんで社員全員が
眉をひそめてる。データってあんの？

>>789
もしかしたら北の方にある学校の事件？
だったらそのときの担任確か、可哀想に何年か後に僻地に飛ばされたよね。
事件が起きたのは春頃で担任してまもなくだったから、何の責任もないはずのに。
今から考えると解同からの圧力があったのかも？

自分も中学のとき「うるせーえたひにん！」とか言ってる男子いたよな。
もちろんふざけてるし言われた相手も
「うるせー！ホェン　ダズ　ヒー　出棺？」とか言ったり。
先生も注意するまでは良いけど、普通それで終わるだろ？

２ちゃんねらー、前へ。

おいおい・・
「冗談で言っただけ」だから問題なんだよ｡
解放同盟のやり方にも問題あるだろうが、実際にこういう言葉を使うガキがいるのは問題だろ。

避妊のどこがいかんの？だいじなことだぞ。

今の歴史教科書では「えた・ひにん」って削除されたんじゃないか？

＞【長野】「えた・ひにん前へ」
＞その発言を聞いた担当教師は、すぐに問いただし、大きな差別問題であることを指導。
＞その後も、なぜその言葉を使ったのか、個別指導をおこなったというもの。

ｲｼﾞﾒや自殺じゃﾉﾗﾘｸﾗﾘかわす教師も、凄まじいｽﾋﾟｰﾄﾞﾘｱｸｼｮﾝだな…
本当に全国で地域差があるんだな。

北関東だったが昔「じゅらくよん〜」ってﾊﾟﾛﾃﾞｨで「○○ぶらくよん〜」って
自分の村笑っていた自虐ﾈﾀを消防の時やってたが、ﾉｰﾎｲｯｽﾙだった。

>>783
俺も福岡出身だが中学生の時差別用語つかって学校の先生に警察署に連れていかれた

この中学生は九段階に招致されちゃうんだろ？
可哀相だなー

意味わかってなかったんだろうけど、小学生の頃に女子に抱きついて腰振る仕草して
はしゃいでたやつが職員室に連行されて親まで呼ばれたっての思い出した

>>796
教師は公務員として教育者として守秘義務があるはずだがな。
なぜか解放同盟に告げ口。

>>810
東北では部落と地域は同意語だべ


まあ自分の育った村はリアル平家の落人部落だったわけだが。
明るいうちに飯炊くと年寄りに叱られたもんよ。
煙が見えると源氏の残党狩りに見付かるとかいうのが理由。
竃ならともかく炊飯ジャーは関係無い気がした子供時代。
同じ理由で鯉のぼり立てる風習が無かった。

たかだか300年やそこらの被差別地域くらいでガタガタ抜かすなや

また解同の屑どもが因縁つけて騒いでいるのか！
死ね。穢多､非人。

>>811
地域差だよな。
狭い日本なのに各地域教育で歴史観や倫理観に違いのある人間を育てるのはよくないなあ。
遥か昔に某板でひろゆきと部落差別問題を議論したけど、
西生まれの俺の知識や体験とひろゆきとは差がありすぎて
いくら議論しても無理だと思ったw

>>799
だよなｗ

ただの集落って意味でしかない。

大学生の時、奈良から来た人間と、岩手から来た人間と俺の三人で飲んで
岩手の人間が、「家の部落はさ〜」って何気に話したら、奈良は固まっていた…
聞けばそれは「差別用語」らしい。説明は聞いたが、工房の時、
倫理の時間でちょこっとやったくらいの、歴史の一ﾍﾟｰｼﾞ。

リアルな出自差別とか、ﾜｹﾜｶﾗﾝかったから、奈良の奴の話は最後まで「？？？？」だったな…

>>815
＞煙が見えると源氏の残党狩りに見付かるとかいうのが理由。
＞竃ならともかく炊飯ジャーは関係無い気がした子供時代。

ﾜﾗﾀｗ

常在戦場だな、おまいさんとこの部落は。
寝るのにも、中腰かえ？ｗ

姿慎め

うちの地域はみんな地域を部落って言うな。
部落運動会なんかもあったとか。

>>811
エタ・ヒニンと言っただけで警察に連れて行くとはどんな人権感覚してんだ。
発言自体は何罪でもないだろう。それよりイジメの加害者を警察に連れて行けよ。
暴行・脅迫・強要・恐喝は犯罪だからな。

そーいや…
たまたまうちの部落のw学校が全国規模の教育研究会の会場に認定されて大変だった。
社会の先生が、慌ててプリントから部落の文字排除して
生徒にも「部落って言うと関西人がキレるから地域って言え」と指導してたなw

これじゃかえって差別を呼びそうだ

つか、去年広島方面に旅行に行った時に驚いたんだが、街道沿いの大きな看板に
差別を止めようとか、差別のない社会なんてのがあって、俺が何あれって言ったら
バスの中ﾄﾞﾝﾋﾞｷ。俺、神奈川だけどそんなの見た事ないよ。死ねよ解同諸共！

おいおい、そんな事言っちゃ駄目だろ


えた・ひにんの子孫たちが水を得たように
「謝罪と賠償を請求するニダ」って言ってくるぞ！

>>819
米磨いだ水は流すなとも言われたw

本家の類はメインストリートから見え辛い場所にあったぜ。

ちょっと車走らせると飢饉であぼーんした木地師部落の跡地とかあったぜ。

俺の生まれた北関東でも「部落」と言う言葉には集落の意味しかない。
たまに自治会の意味でも使う。だから御爺ちゃんは自治会総会のことを
部落総会と言ったりする。

>>824
＞俺、神奈川だけどそんなの見た事ないよ・・・

お前んちって、川沿いの肉屋じゃねーのｗ
そろそろ、親もおまえに真実を話す時期がきたようだな。

見たことがないのではない。お前は中にいるから
気づかなかっただけなんだ!!!

>>827
だよな。部落対抗運動会も部落子供会もあった。

長野県か、また大阪だと思ったよ。
会社でいるんだよな。俺は関東だけどさ。
仕事をミスると「お前はエタヒニンか！」と叱りつける大阪人が。
ちゃんとした大阪の一流国立大出でだぜ。驚いたね。

>>828
お前みたいな ﾁｮﾝ部落の奴に言われたかないww

>>824
広島に住んでるけどそんなの見たことないぞ
たまたまその辺にあっただけじゃね

「ひこくにん」と語呂が似てるから言っちゃっただけちゃうの？

>>827
西日本の人間が、東日本へ来るとみんなﾋﾞﾋﾞﾙだろうなぁｗ

西「みんな部落民か！？」
東「そーです。」

何の矛盾も無く、会話が繋がるｗｗｗ

>>832
竹原から 尾道に向かう途中の、市役所近辺でﾐﾀ！

厨房の悪ふざけを担任が注意
ここまでは普通の事なんだが、そんな大きな問題か？

>>807
善悪のつかないガキにわざわざ死語を教えるからこうなる。

思春期に性教育施すと弊害も出るのと一緒。

いじめを60年間みたこともきいたこともなかった連中にしては反応が良いな
童話＞子供か
まあ商売でやってるようなのばっかだからしょうがないんだろうな

>>803
多いところで100分の1くらいらしいぞ

聞きたいんだけど、これって一番悪いのどれ？
1，生徒
２，学校（教師）
３，地方行政（教委）
４，文部行政（教科書）
５，解放同盟

　　　　 　 /＼＿＿_／ヽ
　　　　／ﾉヽ　　非　　　 ヽ、
　 　　/　⌒''ヽ,,,)ii(,,,ｒ'''''' :::ﾍ　　　　あんちゃん。今えたゆうたと。
　　　 | ﾝ（●）,ﾝ　<､（●）<::|　　|｀ヽ､
　　 　|　 ｀⌒,,ﾉ(､_, )ヽ⌒´ ::l　　|::::ヽl
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　　　／ヽ　 !ｌ |,ｒ-ｒ-| ｌ! 　 /ヽ　 |:::::ｌ |
　　/　　|^|ヽ､ ｀ﾆﾆ´一／|^|｀,ｒ-|:::::ｌ |

えたぴー　ひにぽん

お前らアホか。年がら年中チョンだの書き込んで頭がおかしくなってるん
じゃねえのか？リアルでえたひにんだのチョンだの言ってたら、時と場所に
よってはシャレじゃ済まないぞ。解同を呼ぶ云々はともかく、指導としては
極めてマットウだろう。

レベル高っ！

>>1
まぁ、学校よくある話だよね、担任が放置してない以上、新聞にのせることか？

非人差別なんて存在しないのに穢多とセットなのがよくわからない

差別されてる！と叫ぶだけで懐が暖かくなる人たちは良いですね。羨ましい。

>>846
わかってるね。

島崎藤村の 「破戒」 は穢多に生まれた教師の話なのだが、これは素晴らしい作品だ。
だがこいつらときたら…

ハルヒＡＡが絶対貼ってあると思ったのに無かった

>>849
解同は「破戒」を批判してるけどね。