【論説】 「ああ、鎖国してえ」「サベツ云々の前に、外国人増えて治安悪化感じるのが普通」…民俗学者・大月隆寛★３

★ああ、鎖国してえ　せっかく島国なんだから

・国内に住む外国人が増えて、治安が微妙に悪くなってきたかも、と感じる気分があります。
　ニュース見てても事件は多いし、乱暴で気性も激しくて、嫁にもらってもカネめあて、
　留学生も名ばかりでじきに都会に逃げ出しアルバイト、なんかやっぱり信用できない、
　おっかない、と思ってしまう。これ、サベツだ何だといわれる以前に、まず素朴な感覚じゃ
　ないかと。
　そんな気分がいま、確かにある、それをまずきちんと認めないから、ことがおかしくなる。

　「国際化」は大切です、どこの国のどんな人とも仲良くしましょう、というのは徳目としては
　そりゃ結構。でも、善意だけのすっぽんぽんでは、それこそ「非武装中立」並みの理想論。
　何より、異なる言葉で異なる神をいただく者が、たとえ同じニンゲンの形をしていても、どれだけ
　ココロは異形のものか、そのことを思い知ってゆく過程もまた、正しく「国際化」のはず。
　ナショナリズムと同じ、健康な「国際化」には、善意とともにココロの武装、気分はもう鎖国、
　という腹のくくり方も等しく必要です。

　財界の偉いさんなどは、これからの日本には外国人労働者が必要、とおっしゃる。いい人も
　いれば悪い人もいる、とも。当たり前です。でも、その彼ら彼女らと日々顔をつきあわせるのは、
　いつも普段の暮らしの個別具体。「ならば、自分のカネでガイジン使ってみてから同じこと
　言ってほしいよね」とぼやいたのは、小さな食堂を経営する、ある友人。

　ああ、鎖国してえ。せっかく島国なんだから、不要不急な人的交流なんざいっそ制限するのが
　いいのかも、と思う今日このごろ。とりあえずはひとりごと、なんですが。（民俗学者・大月隆寛）
　http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/books/breview/44398/

※前：http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1174565450/

ああ、2ゲットしてえ　せっかくチャンスなんだから

ここは、大月のいうとおりだな。

て、言うか日本人の肌の色をかえたい。
緑とかオレンジとか何でもいい。
俺が言いたいのはシナ人、朝鮮人と区別できるように。
そしたら、日本に存在する問題の大部分が解明するはず。

>>4
いいのか？公表するぞ、オレンジを

ごもっとも！
これぞ極普通の日本人の感覚だね

大変素晴らしいひとりごとですな。

>>5
ｲｴｽ ﾕｱ ﾊｲﾈｽ ( ﾟдﾟ)つ

ああ神様ごめんなさいｗきょうも罪を犯しました！ｗ

>>4
私たち日本人なら何となく顔の輪郭、鼻立ちで判断できるけど、
外国人から見たら日韓中は全部おんなじ顔だもんね。
フランス人に「コリアン？」て訊ねられた時はショックだった。

　　　　　A　T　T　E　N　T　I　O　N
！！！！！！！外人お断り！！！！！！！
SORRY　 　　　　JAPANESE　　　 ONRY

こーゆー意見を意見としてすら受け入れず封殺するのが今の日本だからなぁ…

それにしても相変わらず産経はイイねｗ

無能な文系学者の独り言だなｗ
研究価値が皆無だからって、保守派に尻尾振るなよｗｗｗ

γ ⌒ﾐヽ　　　いってらっしゃいﾆﾀﾞ
<｀∀´ >
/rヽ/ ｲl　　　　　　　　　　　　Ｊ<｀∀´ >し
(.|__|:_[Ｕ]　　　　　　　　　　　　　/（　）ヽ<｀∀´>ﾉｼ　ｱﾎﾞ ｼﾞ ｵﾐﾔｹﾞﾈｰ
　 | | |　　　　　　　　　　　　　　　　| |　　 （_ _）


　　　　　　お父さんはいまがんばって働いています


　　　　　　ｌヽ
　　　　　　ｌ 」　　　　　 .ｌヽ
　　　　　　‖∧＿∧ 　ｌ 」　　　　　　 ∧＿∧　
　　　　　 ⊂< ｀∀´ ,> ‖ γ ⌒ﾐヽ　< ｀∀´ ,>⊃
　　　　　　　ヽ　　と)　 ⊂< ｀∀´ ,>　(つ　　/
　　　　　　　　（⌒）ヽ　　∧＿∧と　)|　（⌒）
　　　　 　　　　 　　Ｊ　　（ ´Д｀；）⊃し⌒　
　　　　　　　　　　　　　　(つ　　/Ｊ
　　　　　　　　　　　　　　|　（⌒）　
　　　　　　　　　　　　　　し⌒　　　

>>4
目立つところに刺青！
これでおｋ！

朝鮮人と支那人とブラジル人のせいだな
皮肉にも日本がかって移民した国だ
因果応報なのかね？

イスラム教徒がカンカン

284 名前：名無しさん＠６周年[] 投稿日：2006/03/04(土) 04:03:13 ID:+o1qQRQY0
俺も感情や近隣って曖昧な条件一切なくして、ロジカルに数字で判断するの手だと思うんだよね
まあどうせこれも人権何ちゃら団体が反対するだろうけど

【日韓】韓国人のビザ免除、警察・法務当局は最後まで反対したが 外 務 省 が押し切った★５[02/07]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1139325761/
日本警察など法務当局は今年1月までも完全な免除に否定的だったという。1年ずつ免除の期間を
延長する現行の方法で数年間状況を見守るべきだという立場を堅持してきた。
　しかし駐韓日本大使館と外務省を中心に梗塞した韓日関係を解消すべきだという意見が強く持ち
上がった。しかしこの段階でも最後まで反対する勢力があったという。

日本における不法滞在ベスト３（法務省H14.1.1）
１．　韓国　　　　55,164　　　　　　　　　 ←ぶっちぎり1位なのにビザ免除？
２．　フィリピン　29,649　　ビザ免除なし
３．　中国　　　　27,582　　ビザ免除なし

情けない民俗学者だな。
自分の「書斎」に籠もってなさい。

これじゃあ「引き籠もり」に自己弁解でしょうが。
日本国民みなを「ひきこもり」にする必要はないだろうに。

>>19
豚小屋野郎

今から２０年ぐらい前、“おもいっきりテレビ”の“今日は何の日”という
コーナーで、今日は関東大震災の日という話を取り上げていた。
その話の中で、ドサクサに紛れて誰かが井戸に毒を入れるという事件が起こった。
その頃の、我々日本人の先輩たちは、たいへん立派で
「井戸に毒を盛ったのは朝鮮人だ」と民衆が怒り立ち上がった。
その結果、朝鮮人狩りが粛々と行われた。
その時の朝鮮人の見つけ方は、朝鮮人と思われる人間に
『五円十五銭』と発音させたらしい。

アホチョンは『ごえんじゅうごせん』が言えない。

内需が極端に低いのにどうやって鎖国するの？ニートは経済を見ない。

>>19在日のおまえに言われてもなぁ、、、

●　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 １
http://www.sky-net.or.jp/masahiro/japanese.htm

　　これまで観てきたように、「終身雇用」・「年功序列」 によって日本人の自由が
奪われているのですが、これほどこの国が息苦しいのに日本社会がいっこうに自由に
ならない理由としては、日本人が人生を楽しまないことに慣れてしまっていて、社会の
改善ということに消極的であるということが挙げられます。ここではこの点について
考えてみましょう。

　　日本人は我慢することに慣れてしまっています。あるいはあきらめることに慣れて
しまっています。慣れさせられたと言う方が正確でしょう。 さらに言えば、日本人には
「人生とは苦しみに耐えること」 と考えている人もかなり存在します。

このような考えをする人々にとっては、苦しみに耐えることや忍耐力を強めることが
美徳なのであり、 楽しんでいてはならないのです。そして、労働 ・ 学習 ・ スポーツの
トレーニングなどにおいて 「苦痛」 が不可欠の条件となり、敢えて自分を窮地に
追い込んで苦しめたり、悲壮感さえ漂わせて実現する可能性の少ない目的に挑戦したりする
などの 「苦痛」 を伴うことをしていなければ 「努カ」 していないということになってしまうのです
（ しかも、実現する可能性が少なければ少ないほど、むしろそこに純粋さがあるとして
自己陶酔に陥ったり、周囲の人間がそれを美化したりするのです ）。

　　日本人にはまた、「一度やり始めたことは決してやめてはならない」 という考え方が
しばしば観られます。「遊び」 の項で述べたように、私たちの欲求は次から次へと変化します。
したがって、私たちが楽しく生きるためには、その欲求の変化に応じて仕事であれ
クラブ活動であれ可能な限り変えてゆくべきなのですが、日本には 「この道一筋○十年」
といったように一つのことに徹することが美徳であるという考え方がかなり根強く存在しています。

「一心不乱に一つのことに打ち込む人間の姿ほど美しくかつ尊いものはない」 ― 日本人は、
小学生の頃から道徳の時間や朝礼などで何度もこういった精神訓話を聞かされるのです。 　(中略）

●　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 ２

ドイツの社会学者・マックス・ウェーバー（１８６４〜１９２０）は、その著書
『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』 の中でこうした点を詳しく研究し、
勤労こそが神を喜ばせる唯一の手段とするプロテスタンティズムが資本主義の発展に
貢献したと述べています。

ただ、日本の伝統的な考え方との決定的な違いは、日本では働くことというよりも
苦痛に耐えることそのものが美徳であるかのような考え方があったのに対して、欧米には
―― 少なくともプロテスタンティズムにおいて ―― 全くそのような考え方は存在して
いなかったという点です。

　　なぜ日本人は苦痛に耐えることが美徳であると考えたり、我慢することに慣れて
しまっていたりするのでしょうか。 また、終身雇用のページの中の 「市民が主体的に
生きられない」 の項で述べたように、日本人には仕事をする際などに自分の頭で考える
習慣がなく、上から指示されることにあまりにも慣れ過ぎていて、「会社の言う通りに
働いておけばそれでいいのだろう」 といった消極的な考え方でしか生きられなくなっている人や、
確固たる人生観を持っていない人が多くいます。

「長いものには巻かれよ」 とか 「寄らば大樹の影」 とか 「出る杭（くい）は打たれる」
といった言葉はこうした消極的な国民性を象徴するものです。 このように、主体性のない
国民になってしまったのは、「終身雇用」 や教育がその主な原因ですが、歴史的背景も
無視できません。 日本人の歴史においては、支配された時期があまりにも長いのです。

日本人の支配された歴史とは 「封建制」 の歴史でした。封建制とは、主君 ― 家来、
あるいは地主 ― 小作人の間の厳しい関係です。また、この封建制の支配カを強めるため
「儒教」 が権カ者によって利用されました。儒教とは古代中国の思想家の孔子や
孟子によって生まれた思想です。

( ﾟ∀ﾟ)o彡ﾟ　鎖　国 ！ 鎖　国 ！

●　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 　３

　　ただし、日本の儒教は本家中国のものを作り替えて、より封建的傾向の強いものに
されたと指摘されています。 孔子は 「仁（自己本来の心に忠実であると同時に他人への
思いやりを持つこと）」 を強調しましたが、日本ではこの点は軽視されています。また、
孔子のいう 「忠」 とは 「自己本来の心に従うこと」 であったのに、日本では 「忠」
といえば 「君主への絶対服従」 とされているのです。

日本では、聖徳太子の 「十七条憲法」 の中に既に儒教的要素が見られます。そして、
鎌倉時代になるとやはり封建制のために、例えば、北条泰時の 「貞永式目」 によって、
武士だけでなく庶民の間の主従関係 ・ 親子関係などを儒教的思想によって管理する
という政策が出てきます。

　　鎌倉時代には 「禅」 が入ってきます。禅は儒教とともに、武士のみならず庶民の
間にも広まっていきました。 禅を起こしたのは達磨 （だるま） ですが、この達磨には
「面壁九年（めんぺきくねん）」 という伝説があります。達磨は九年間も壁の前に座って
瞑想し続けたというのです。そして、九年間のうちに腕も脚も溶けてしまったと言い伝えられて
いるのです（ダルマさん人形に腕も脚もないのはこの伝説に基づいているのでしょう）。

伝説の真偽はともかく、禅の修行はひたすら禁欲的で厳しいものであることは確かです。
それが日本独自の儒教思想に立脚した封建社会に広まったのは必然的な成り行き
だったと思われます。武士の間には 「剣禅一如」 という考え方があったと言います。
心に迷いを持たず、一心不乱に打ち込むという点や、厳しい試練に耐えなければならない
という点では剣の道と禅は一体だということです。

　　やがて中国では禅は衰勢著しいものとなり、日本の江戸時代以降は、禅と言えば
日本のものとなりました。また、儒教と同様に、禅も日本では 「悟りの境地に達する」
という本来の目的から離れ、ひたすら精神カを強めることが目的とされる傾向を帯びて
きました。 日本でのみ禅が生き残った理由も、日本史において武家社会が長く続いた
ことが挙げられるでしょう。 　

大月、良いこと言うじゃない

公明党による中国韓国ビザ免除で治安崩壊
支持母体の創価学会が三国人を自分の支持者にするためにそうしたのはあまりにも有名。

選挙に大勝しても自民党は結局こいつらを切らなかったから自民党は完全に公明のマリオネットと言えよう

今度の選挙は比例は共産、選挙区は民主ってのが妥当か・・・

●　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 ４

儒教の話に戻りましょう。江戸時代には 「朱子学」 が幕府の官学となりましたが、
中国の思想家 ・ 朱き（漢字は「喜」の下にれっか。また 「朱子」 は尊称）によって
完成された中国儒教の集大成だったこの学問も、江戸幕府によって封建制維持のために
利用されたのでした。

武家社会の権威と服従の論理は地主と小作人の関係にまで適用され、生活のすみずみ
にまで儒教道徳が浸透したのです。当時の人口の８割以上を占めた農民たちは、「百姓は
生かさぬよう、殺さぬよう」 という方針のもとに厳しく年貢を取りたてられました。

また、農民は一定の土地で農耕に専念することを強制され、旅に出るとか出稼ぎをする
とかの際には寺院 ・ 名主 ・ 五人組の許可を得ることが必要とされていました。
地主 ― 小作人の封建的関係は明治維新後も存続し、第二次大戦後の 「農地改革」 で
やっと農民は封建的地主制から解放されたのです。 　

江戸時代の町人についてはどうだったのでしょう。当時、武士だけでなく町人もよく
学問をしました（日本人の識字率は１４〜１５世紀頃に急に高くなったと言われています）。
学問が広く普及したのは好ましいように思えますが、当時の学問は極めて封建的な
「日本儒教」 であったため、結局、町人たちは学問をすればするほど支配されるという
皮肉なことになってしまいました。

武士の間での道徳は町人の間にも広まり、主君のために仇討（あだうち）をする話の
「忠臣蔵」 を流行させたのは武士ではなく町人だったということです。町人たちは、
「忠臣蔵」 における、下臣の命さえも借しまず主君に仕える態度にたいそう感激したようです
（「忠臣は二君にまみえず」 という言葉があり、侍は生涯を通じて一人の主君のみに
仕えたように思われていますが、実際には二人あるいはそれ以上の主君に仕えた侍が
多かったということです）。

今の段階で鎖国したら死滅するぞ
食糧自給するように畑を耕さないと

下らん長文うぜーよ。

いま、めざまし見てて都知事選絡みで外人から見た東京のイヤなところというのをやってて
いろんな外人が東京は物価が高い、満員電車がストレス、人が多い、
緑が少ない、外人に選挙権をとか言いたい放題言ってますた

いろんな外人か。確かにエラが張ってたり、目が一重だったり、目が細かったり
ﾆﾀﾞﾆﾀﾞ言ってたりとかいろんな人がいるからな

●　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 ５

もっとも、江戸幕府が世界史上にもまれな長期支配に成功した大きな要因として、
「鎖国」 があることは言うまでもありません。幕府は鎖国によって、ロックやルソーの
「社会契約説」 などの自由思想はもちろん、アメリカの独立もフランス革命も何も
国民に知らせないことによって、国民が自由思想に目覚めないようにしたのです
（人間は、自分たちよりも自由に生きている人々の存在を知らなければ自らの
「不自由」 をあまり意識しないものです）。

明治以降においてはどうだったのでしょう。 明治天皇の下でも、「教育勅語」によって
儒教的教化が引き続き行われました。国民にとっては 「五か条の誓文」 や
「大日本帝国憲法」 ではなく 「教育勅語」 が事実上の規範でした。そして、教育勅語に
基づき、「修身」 の時間に 「忠」 ・ 「孝」 あるいは 「忍耐」 の重要性が教育されました。

大正時代、小学校で使用された修身の教科書の 「チウギ（忠義）」 の課では、
進軍ラッパを吹く任務に就いていた 「木口小兵（きぐちこへい）」 という兵士の話が
出てきます。

キグチコヘイ　ハ　テキ　ノ　タマ　ニ　アタリマシタ ガ　
シンデモ　ラッパ　ヲ　クチカラ　ハナシマセン デシタ。

死んでも口からラッパを離さなかったと伝えられる木口小兵の話は、明治４４年版から
昭和１１年版までの修身の教科書に継続して載せられました。

鎖国はともかく特別関税は必要だぞ。
EUだって対中国にかなりかけてる。
解除するのは中国が為替変えてからだ。
あれこそ中国共産党の罠だ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 |土| 　　　　 　 　 　 　 　　　　　　　|土|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 |曜|　　　　　　　　　　　　 |土|　　　|曜|
　　　 　 　　　 　 　　 　 　 　 　 　 　 |日| 　 |土| 　 　　 　 　 　|曜|　　　|日|
　 　 　かかれ〜　　　 ＿∧ ∧(oﾉﾍ|￣　　.|曜| 　 　　　 　　　|日|(oﾉﾍ|￣
　 　　　　　　　 　　 　 （＿・ |/(ﾟ∀ﾟ ）|＼. 　 |日| .＿∧ ∧(oﾉﾍ|/(∀ﾟ ）|＼
　 　　 ＿∧ .∧(oﾉﾍ 　　|＼Ю__∧ ∧(oﾉﾍ|￣ （＿・ |/(ﾟ∀ﾟ ）|＼ ⊂)_|√ヽ
　　 　（＿・ |/(ﾟ∀ﾟ ）＼　（　　（＿・ |/(ﾟ∀ﾟ ）|＼ 　 |＼Ю ⊂)_|√ヽ~∪　）^)ﾉ　(´⌒(´⌒;;
　　　 　　 |＼Ю ⊂)_ √ヽ| || 　　|＼ Ю ⊂) |√ヽ （　￣ ~∪　）^)ﾉ( | （ |(´⌒(´⌒;;
　　　　　 （　￣ ~∪　）^)ﾉ '~ ~ 　 （　￣ ~∪　）^)ﾉ 　.|| || ~( | (´⌒(´⌒'~　(´´┣¨┣¨┣¨┣¨・・・
　　　 　 　 ||｀ || ( | （ |(´⌒(´ 　　　||｀ || ( | （ | 　(´⌒(´⌒;;　　(´⌒　'~　(´⌒(´⌒;;







にちようびー＼从/　　　.┃:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　 ∧∧ 　 　∧∧ 　 　 　┃::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／￣￣￣￣￣￣￣￣　::::::::::::::::::::
　(・∀・)　 ∩・∀・)　　　 ┃::::::::::::::::/￣ ＞:::::::::|　申し上げます！　　　　　　::::::::::::::
　 /　⊃⊃ ヽ　　⊃ノ　　 ┃::::::::::::::::|　　 |〜:::＜　平日軍の殿・土曜めが、　::::::::::
　（　　( 　 　 ヽ 　 ）つ 　 ┃::::::::::::::/　　~＼:::::::::|　軍勢を率いて領内に　　　:::::::::
　 （/（/'　　　　(／　　　　┃:::::::::: ﾉﾉ　>　　 ） ::::|　向かっております　　　　:::::::::::::::
━━━━━━━━┳━┛:::::::::::Ｕ (＿)つつ::::::＼＿＿＿＿＿＿＿＿　:::::::::::::::::

まぁ、ある日いきなりストライキうたれて業務停止しても
困るのは経営者なんですけどね。

中国と関係が拗れれば圧力掛ける手段として行いそうだなぁ。
職場の大半が空席になって、いつも以上に慌しく動き回る正社員の皆さん
つー感じで、

●　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 ６

また、「良い日本人」と題する課では、良い日本人の条件として、
「仕事に骨を折ること」
「堪忍の心を強くすること」
などと書かれています。 また、「忍耐」 については、修身の教科書で教育された
だけでなく 「尋常小学校唱歌」 の中に 「忍耐」 という歌までが存在していました。

忍耐
野を流れての末遂に
海となるべき山水も、
　 しばし木の葉の下くぐるなり。
　 見よ忍ぶなり、山水も。
　 身にふりかゝる憂き事の、
　 なほこの上に積もれかし。
限りある身のカ試さん。
いざ試みん身のカ。

明治以降において、政府は教育の場で 「忍耐」 を強調しているふしがあります。
それも、「現状に不満があっても耐えよ」 という意味での 「忍耐」 であって、決して
社会変革のために必要な 「忍耐」 や、自己実現（なりたい自分になること、自分の夢を
実現させること）のための 「忍耐」 や周囲に惑わされず自分の意志を貫くのに必要な
「忍耐」 や、多種多様な考え方を認め受け入れるに必要な 「忍耐」 ではありませんでした。

このような教育を受けた人々は、「人生は所詮苦しく、辛いものなのだ。だが、その
苦しみに耐えることが美徳なのだ」 といったような人生観を持つようになりました。また、
こうした教育においては、「人間は、一度決意したことは決してやめてはならない」 とか
「十分な意志カさえ備わっていればこの世に不可能はない」 といったことも含まれて
いたものと思われます。

民族学者じゃなく、近所のオヤジの愚痴じゃないの。

まっｼﾅﾁｮﾝとブラジル人のせいで治安悪化してるのはガチだろうけど
現在の治安悪化を全部奴らのせいにするのはさすがに無理あるだろ、ネトウヨ脳っすか
でも鎖国ができるなら鎖国してほしものだ

>>ああ、鎖国してえ。せっかく島国なんだから
もう少し頭の良さそうな書き方しろよ

そのとおりだけど、文化人は遅れているな。
２ちゃんでは　とっくの昔に　そういう意見になっている。
ヨーロッパでもロシアでもアメリカでさえも、
異なる民族を混ぜてうまく行っている国はない。

異なる民族は別々の国に住み　自分たちの文化を守って暮らすことが
地球規模でみれば　最善の多民族・多文化共生になる。

日本は　失敗したヨーロッパの前をして
これから外国人労働者を入れようとしている。
経済至上主義は　視野が狭すぎる。
絶対に反対しなければならない。

>>35
身分不一致の時代だから、
各層共にあまり不満を抱かなかった→市民革命が起きなかった　という説も有るぞ
西欧と事情が違う

特に武士は権威だけで、自ら雇っている小間使いよりも困窮していることはザラ
成功している商人や豪農が箔付けに武士株を買うくらいで、普通は武士になりたいなんて思わない

●　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 ７

日本には、「忍耐」 や 「いちずに生きること」 や 「強い意志」 の重要性を説く
格言が数多くあります。

　　　　　　　　石の上にも三年
　　　　　　　　雨滴（うてき）石をも穿（うが）つ　　　　　　　　　　　 （漢書）
　　　　　　　　人の一生は重荷を負うて遠き道を行くがごとし　　（徳川家康）
　　　　　　　 ならぬ堪忍するが堪忍　　　　　　　　　　　　　　　 （徳川家康）
　　　　　　　　一芸万芸に通ず　（宮本武蔵）
　　　　　　　　初心忘るべからず
　　　　　　 　継続はカなり
　　　　　　　　精神一到何事か成らざらん
　　　　　　　　獅子（しし）はその児（こ）を千尋（せんじん）の谷に落とす
　　　　　　　　かわいい子には旅をさせよ
　　　　　　　　若いうちの苦労は買ってでもしろ

・・・挙げればきりがありません。戦後においてさえ、日本人の好きな言葉の第一位が
「努カ」 で第二位が 「忍耐」 だったという調査結果が出たこともあります。確かに
努力や忍耐は必要なものですが、 日本人が教えこまれた 「努力」 とか 「忍耐」 は、
「社会の現状はもはや変えられぬもの」 という前提があった上で、例えば企業の中での
業績を上げるための 「努カ」 であるとか、いやな職場で仕事をするための 「忍耐」 で
あるとかの場合が大半で、自由社会建設のための 「努カ」 であるとか、自己実現のための
「忍耐」 ではないのです。

また、大正１０年には、国家には服従しなければならないことを教育するのをねらい
として、無実にもかかわらず自ら毒杯を飲んだソクラテスを英雄視する話が修身の
教科書に掲載されました。

>>42
アメリカとかロシアなんて元から多民族国家じゃん

×外国人増えて治安悪化感じる

○中国人、韓国人が増えて治安悪化感じる

どうしようもない学者だ

海外の財貨を巻き上げて今の日本がある。お金や物資はほしいけど
人間は来るな、は流石にムシが良すぎるってもんだろう。

>>45
　中国もﾅｰ。情勢不安定か、犯罪率が凄いか、貧富の格差が大きいな

●　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 ８

明治 ・ 大正時代には企業が従業員を解雇する率は欧米よりも高く、 また、当時の
日本の労働者が頻繁に勤め先を変えていたことは前述しました（ 終身雇用 のページを
参照してください）が、昭和に入ると、一生一つの企業に忠節を尽くすことの重要性や、
組織の中では 「先輩」 が偉いのだといった日本儒教的な精神が民間企業にも取り入れ
られました。軍部が企業に 「終身雇用」 や 「年功序列」 を奨励したと言われています。
また、終身雇用 のところでも触れましたが、昭和１４年に政府も企業の従業者の
採用 ・ 解雇を制限する法令を出しました。これは、軍隊に召集された後に帰還した人を
失業者にさせないために政府が企業に 「終身雇用」 を徹底させたものですが、単に
帰還した兵士の救済策だけではなく従業員の企業間での移動（転職）を制限することにより、
各企業に経営をより計画的に遂行させ、戦争に備えるというねらいもあったと指摘されています。
このように、武家政治が崩壊し明治維新を迎えたとき、日本の労働環境は一度は
欧米型になりかけたのですが、その後、政府（軍部）は儒教的な、あるいは封建的な
労働環境を復活させ、国民を 「働かざるを得ない境遇」 に追い込んで働かせたのです。
つまり、 日本の権カ者（支配者）は儒教を自分たちに都合のいいように作り替えたのです。
それは、封建社会の中で進められ、明治以降に軍国主義によって復活し特に強調された
のです。戦後、民主憲法が制定され、教育勅語も廃止されましたが、「終身雇用」 と
「年功序列」 は有カ企業などに残ってしまいました。つまり、国民が 「働かざるを得ない境遇」
だけは戦後も残ってしまったのです。
残ってしまったどころか、「終身雇用」 ・ 「年功序列」 によって日本は短期間に
高度成長を成し遂げてしまったのです（ 「年功序列」 は学校教育におけるクラブ活動
（特に運動部）の中にまで浸透し、そこには今なお 「先輩 ― 後輩」 の厳しい関係が
見られます）。
いずれにせよ、日本人の働き過ぎの理由は、勤勉な国民性によるものではなく
「働かざるを得ない」 労働環境によるものです。

要するにどくさいスイッチでドラえもんに説教されるレベルのオツムな訳だ

日本ひきこもり
米に外に引きずり出され自殺。

●　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 ９

以上のように、日本人の歴史は 「人生で最も大切なことは苦しみに耐えることであって、
決して人生を楽しもうなどと考えてはならない」 というマインド ・ コントロールを
され続けた歴史なのです。

もちろん、日本史においては儒教以外の思想 ・ 宗教も多く存在し、 また、そうした
思想 ・ 宗教に基づいて、支配されている人々を救済すべく反乱を指導した人物は
存在しました。「加賀の一向一揆」 な どで有名な 「一向一揆」 は言うまでもなく
「一向宗（浄土真宗）」 がその背後にあり、「島原の乱」 はキリスト教徒の反乱でした。

あるいは、「陽明学」 で理論武装して乱を起こした大塩平八郎などもいます。しかし、
いずれの反乱も時の権カ者によって鎮圧されています。いずれの反乱も封建制を倒す
には至らなかった理由は、そうした反体制の思想 ・ 宗教が圧倒的多数の人民に
支持されるほどに力を持たなかったことであると考えられます。やはり鎖国によって、
ロックやルソーなどによる自由思想が入って来なかったことが最大の原因でしょう。

今日の日本は民主制国家となり、法律上は封建制はなくなりました。しかし、
「終身雇用」 というのは封建的な雇用形態であり、これが存続している限り、日本人は
今なお支配され続けていると言えます。

江戸時代において、人口の ８割以上が農民でした。そして、現在の日本の勤労者の
約 ７割がサラリーマンです。江戸時代に、 「生かさぬよう、殺さぬよう」 と扱われていた
農民が、現在においてサラリーマンに姿を変えただけなのかも知れません。「殺さぬよう」
どころか、現在のサラリーマンには 「過労死」 する人までが出現しているのです。

岡本　昌裕著　　快感原則論　―楽しく生きる―
http://www.sky-net.or.jp/masahiro/japanese.htm

当たり屋みたいなそんな低レベルの大人は返せ

>>53
あらあら、狂った史学者のﾊﾞｶ本引用して何悦に入ってんだよ。ｗ

外国人にはいい人も多い。でも国際化は頭で考えるよりも大変だ。
ってその通りだ。
クロウトでノウハウをいっぱい持っている商社、航空会社でも
失敗はある。そんなこと知らなかったな。やってしまった。
ふつうの一般庶民が全員参加で国際化しろ！っていうのは無理。

いいよもう。

あぁ、鎖国してぇ

いいぞいいぞ
いい空気だ
大企業偏重主義からの修正は近い！！！
あまりにも庶民を軽視した報いさ！！！
売国奴はとっとと出ていけ！！！
そして俺達日本人によって日本再構築だ

いや、そんな堅苦しいことじゃなく

鎖国してぇ

ほんと鎖国してぇーよ

本当にそう思います。

http://hp.kutikomi.net/jcjcjkjs/

激しくこの人に同意

つか特定亜細亜からの鎖国を希望する

外国人労働者が増えて治安悪化。
経営者は大儲け、さらに外国人労働者を増やす。
治安がもっと悪くなる。
金持ちは特定の地域に住み、その地域はガードマンに守られる。
これって、今のアメリカじゃないか。

>>64
そうなったら一揆でも起こすべぇ起こすべぇ

言っていることは正論だが
こいつは２ちゃんのネタスレを真に受けて記事書いた、バカ学者だぞ。
大月　グルメフロンティア
でググってみろ。

産経の記事なんてネットがソースなのも多い品。
ネット→産経→ネット、でループしてるんだよなぁ。

テイクだけしてギブしない民族って感じだな
客観的に見て性格悪くないか

貧乏になったっていいじゃない！


あぁ、鎖国してぇ

馬鹿なフレーズだ。
コレに共感してしまうようでは日本の治安はいよいよ悪くなってきたな。

だが、俺もそうおもうよ。

それとも毎日毎日働いてギブするのに疲れたか

イギリスやフランス、ドイツは大量に移民を受け入れたせいで、今苦労しているよ。
文化摩擦、失業手当や生活保護、外国人犯罪、テロの脅威など課題山積で、移民規制に動いている。
日本も安易に移民を受け入れると、高いコストとなるよ。

この人の言うことは正論
だからあまり大きな声では言えない
まあ言えば、タブーに挑戦している
なお、日本のタブーはチョン、部落、天皇、警察ということになっている

次の次の東京都知事はこの人で決まりだ。

>>66
で？
あぁ〜鎖国してぇ

ネットウヨクはもう鎖国してるじゃん。部屋に引きこもって。

>>70
またかよ。お前、前ｽﾚでも同じ餌つけてたな。
釣りご苦労さん

あぁ〜鎖国してぇ

あなたはまだ密航「朝鮮人」に騙されていませんか？
在日朝鮮人、在日韓国人、反日日本人の定説を額面通り受け取っていてはダメですよ。


歴史資料集/関東大震災
【実録】 関東大震災　不逞鮮人暴徒化
http://naver.uwakina-honeypie.com/index.php?%CE%F2%BB%CB%BB%F1%CE%C1%BD%B8%2F%B4%D8%C5%EC%C2%E7%BF%CC%BA%D2
※当時の号外新聞記事（本掲載されなかった記事）のスキャン画像です

関東大震災に関して流言蜚語があったのは事実ですが
「全てが流言蜚語」であったわけではありません。
実際に朝鮮人による暴動はありました。
その暴動が鎮圧された後にも、流言蜚語が流され続けました。
その「事後の流言蜚語」を当時の政府、メディアは否定したのであって、
「全てが流言蜚語だった」としたわけではありません。

しかし現在、朝鮮人による殺人・暴行・強姦・強奪・放火など、
ありとあらゆる破壊活動をし日本人たちを恐怖のどん底に陥れた事実が、
「事後の流言蜚語」を悪用した朝鮮人・反日日本人の工作活動により、
きれいさっぱり無かったことになっています。


続編

【実録】 続・関東大震災　不逞鮮人暴徒化
http://naver.uwakina-honeypie.com/index.php?%CE%F2%BB%CB%BB%F1%CE%C1%BD%B8%2F%C2%B3%A1%A6%B4%D8%C5%EC%C2%E7%BF%CC%BA%D2

本当の悪が誰かまだわかってないのか

朝鮮人をけしかけてる日本のクソ役人だぞ

>>11
恥ずかしい人

個人の充実は健康から、国の充実は秩序から。
久しぶりに風邪ひいた、そのせいで余計そう思うよ。

ぐるじい、じぬ〜

>>72
創価も入れとけ。

日本人はアカデミズム至上主義だから、民俗学者の括りで大月が語ると
何をエセ学者が、となってしまう。だけど、その括り外せば
一般人の心情としてはかなり良い線行ってることを言ってると思うね。

建前はどうでも好いけど、本音は訳のわからんシナ朝鮮とは
誰だってつきあいたくないだろ。

>>11は低脳

日本が鎖国するんじゃなくて特亜に鎖国してもらいたい

>>75
ワロタ

ああ、ウンコしてえ

まあ日本人の本音ってやつですかね。

>>1
その前に日本って国自体がなめられてんだろｗ
国の内でも外でも他国に気を使いすぎて強くでれないから
ユルイ国ってイメージもたれてるんじゃね？

普通に生活してると、韓国の悪口はほとんど聞かないね。
テレビや雑誌でアピールしないと、一般の人には届かない。
自分も２の嫌韓におどろいた。
WBCがきっかけで、嫌いになったけど、それまでは、意識したことはなかった。
どんなにだまされているか、もうすこし民間レベルで知る機会があったら、少しは世論も動くだろうに。　都知事ば石原だな。
三国人とか発言できた人は、りっぱだな

鎖国ってレベルじゃねーぞ

>>1
私は一人で鎖国しています。

食料自給率を直ぐにあげなければ。
糞ファーストフードも国内から叩き出しましょう。
日本国籍以外はもちろん、気化した人も調査してお引取り願おう。

ああ、鎖国してえ。

中国韓国人はアメリカやヨーロッパでも爆発的に増えて自治区作ったり生活保護をごねたり治安を崩壊させたり
とやりたい放題だぞ。
特にオランダは国民の３割が移民で完全に国家崩壊してる。
カナダなんか白人ホームレスの横をBMWに乗った中国人や韓国人が通っていくんだぞ。
移民規制に動くも追いつかない状態に陥ってる。

ああなりたいのか？
経団連の奴隷自民党いいかげんにしろ！！

あぁ

鎖国っていい響き

>>83
その発想はなかった

鎖国つーか、コイツラをたたき出して、入れないようにすればいいだけのこと

<ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´>
<ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´>
<ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´>
<ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´>
<ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´>
<ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´><ヽ｀∀´>

将来、日本がどこかと戦争になって
国内が混乱したとしたら
俺は間違いなく朝鮮人狩りをする。

正論だな

平和ボケしすぎ

こんな物価の高い国に、貧乏国から留学に来れるわけないだろうし

金持ちは日本通り超えてアメリカ、イギリスに行く、日本に来るのは犯罪者と思うのが当然

日本で勉強しても、日本じゃ這い上がり出来ない構造だもん、価値は無い
銀行は、アイデアに金貸さないし、担保と政治力はなければ、金持ちになれん