【葬式】"清め塩"は死者をけがれた存在と冒涜、「人権の小窓」で啓発、同チラシ全戸配布★４

★「清め塩、死者を冒涜」　京都・宮津市の“啓発”に市民反発

・京都府宮津市が全戸配布する広報誌などで「葬式での清め塩は故人の尊厳を冒涜
　（ぼうとく）することにならないでしょうか」などと廃止を呼びかけたところ、市民から
　「行政が口出しすべきことなのか」と苦情が出ている。「清め塩をすることは死者を
　けがれた存在とみなしている」というのが市側の言い分だが、宗教とかかわる葬式への
　“介入”に「政教分離に触れるのでは」と指摘する専門家も。塩論争はさらに波紋を
　呼びそうだ。

　同市教委は平成１６年、市民の意識調査で「葬式には清め塩を出す」とした人が５６・６％に
　上ったことが「意外に多かった」（市教委）として、“啓発が必要”と判断。昨年６月から
　市広報誌（毎月約８６００部発行）に「人権の小窓」というコーナーを設け、「今まで
　親しんできた人を、亡くなった途端に、けがれた存在とみなすのは人間の尊厳を冒涜する
　ことにならないでしょうか」と否定的な見解を示した。
　さらに、市内の僧侶や葬儀関係者に意見を聴いたうえで、ほぼ同じ内容のチラシを作り、
　昨年秋に全戸配布。火葬申告に市役所を訪れた市民に慣習を廃止するようアドバイスも
　始めた。申告の際に配られる専用チラシでは「清め塩の風習をなくしましょう」と、廃止を
　呼びかけている。

　市民から市役所に抗議の電話も。同市内の男性は「日本人に受け継がれてきた風習で、
　市役所が口出しすることではないと思う」と批判している。
　同市教委は、「市民に因習にとらわれない生活を勧めたい。廃止を強制しているのではなく、
　あくまで再考のきっかけとなれば」と説明している。
　清め塩の慣習は、死を「穢（けが）れ」とする神道で、それを払う一つの形として中世ごろに
　生まれたといわれる。その後、宗教的要素は弱まり、習俗として広く行われてきた。

　日本大学教授（憲法学）の百地（ももち）章さんの話　「そもそも葬式は宗教と密接に
　かかわる。民間の葬式のやり方に市が積極的に介入するのは、政教分離に抵触する
　疑いがあるのではないか」
　http://www.sankei-kansai.com/a1-syakai/syakai1.htm
　前スレ
　http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1146335298/

どうせ俺は3で道程

街道死ね
ブラック民死ね

アホな市だ

塩バターラーメン食べてくる

誰が云いだしたんだろう・・・

>>2
もうちょっと自信を持て

死者は腐る、臭い、汚い

死んだ時点でそれは人ではなく肉塊

結論は出たと思うけど

層化や在日が地方政治を支配するようになると、

こんな変な騒ぎが多くなるよ。

っていうか層化はもうかなり勢力を持ってるけどね

市が口出すことじゃねえな

馬鹿じゃないの

騒いでるのは日本の伝統を壊したい人達？

伝統みたいなものを壊すことに意味があるのか

これは酷い
今どき共産主義国家でもここまで介入しないだろ

あーこの前葬式行ったときこの教えのパンフレットもらったな

宮津市　みんなの掲示板
http://www.city.miyazu.kyoto.jp/cgi-bin/bbs.cgi


一言どうぞ

まあ、これは宗教ではなくて単なる習慣だけどね。
大安吉日みたいな。

ここに住んでたら、市役所に行って塩をまいてやるんだが。

市の職員が来たら
塩が撒かれるのは、間違いない

＞葬式での清め塩は故人の尊厳を冒涜すること

これはなんてカルト？

また街道かよ

あのさ、確かに行政が口出すことじゃないが、
馬鹿みたいに「政教分離」言うのﾔﾒﾚ
目的効果基準を学んで出直して来い。

死者はともかく、死は忌避されるべきもの。清めるという考え方は至って自然。

ともかく、そんなことよりも、行政が介入するのは問題外の話。ひどすぎる。

>清め塩をすることは死者をけがれた存在とみなしている
どうみてもこれ自体宗教的な発想なんだが。
頭大丈夫か？

ケチつけたいだけかと。

京都府宮津市役所は同和団体に支配されている

ttp://www.city.miyazu.kyoto.jp/cgi-bin/bbs.cgi

お前らか、宮津市役所のみんなの掲示板を荒らしてるのは。
もうこれ以上書き込むなよ。
いいか、串刺して書き込むなんてしちゃダメだからな！

大きなお世話もいいトコ

京都だから、部落がらみか。
連中は、けがれに異様な執着があるからな。

因習にとらわれない生活を勧めたいんなら葬式自体やめちゃえよ

そ〜か〜がっかい〜♪

この案を出した人間の詳しい身元ってわからないの？
在日・創価学会・統一教会あたりが入り込んでやってるんじゃないの？
大阪氏の交際費問題みたいに、こういうことは発言者の身元関係まで詳しく公開してほしい。

玄関にナメクジがいるので丁度よかった

>>16
>>19
>>21
>>23

宗教じゃなくて部落解放同盟なんじゃないの

塩じゃなくてイソジン配ればいいんでね？

帰化人の妄言によって税金の無駄遣いが行われている

こんなの言い訳つけて、適当にスルーしておけばいいんだよ。
死者を汚れた存在から守るための塩なんだよ！！とかいってな。

>>16
その大安(六曜）も、Ｂなんかが文句言っているけどな。

　　　　　力士は土俵を冒涜している。

この塩一度も使ったことないけど食塩なら料理に使っても平気?教えて使った人?

>>1
清め塩は、現世の汚れを清めて綺麗さっぱりになって天国へ行くと言う意味で・・・・

言い換えれば「風呂に入る」ことなんだが。

これは非常に危険な兆候。

文化・宗教への攻撃以外の何物でもない。

こんな市には住みたくないな。

清めの塩っていうか清めって神道の風習でしょ？
何で仏教の葬式で使うの？

まあ、今の仏教の葬式自体
儒教の風習だけど

仏教は輪廻転生で生まれ変わるから
本来は死者を祭るなんてしないはずでしょ？

解脱をしたとしても祭る対象は
阿弥陀如来であるべきだし

現世にしがみつかず、
迷わず成仏してくれという意味なんだが。
穢れているから清めているわけではない。

>36
無視するのは簡単だけど、こんな無駄ごとに税金が使われると思うと…

つかどっちもこじつけだろｗ
アホくさｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

「啓発が必要」って何なんだよ。

頭悪すぎ・・・・www＞広報担当
むしろ痛ニュースかと。

2006/4/30 (日) 05:31:49 - トリュフ

宮津市の清め塩に関する報道に接し思わずポンと膝を叩きました。まさに我が意を得た
り、私も以前から清め塩についてはその意義に疑念を抱いておりました。死者に対する
冒涜であり、人権侵害の恐れがあると思います。

広報誌での掲載について、一部の人たちからは批判の声も出ているようですが、新しい
取り組みに対しては、それがどのようなものであれ、最初は何かと批判されるものだと
思います。特に保守的な人たちからは、それが他愛の無い因習であったとしても、い
や、むしろ因習であるがゆえに、反感を呼ぶのではないでしょうか。

これからも広報誌やパンフレット、ポスターを通じた啓蒙を積極的に推進されることを
期待します。また、現在はITを中心とした情報革新が進んでいる時代ですから、市役所
のWebサイトに専用ページを設け、啓発するといった方法も考えられると思います。

今後の宮津市のますますのご発展をお祈りし、筆をおきたいと思います。

http://www.city.miyazu.kyoto.jp/cgi-bin/bbs.cgi?allhits=100&idx=0+10+20+30+40+50+60+70+80+90&ff=10

これからは濡れティッシュ配ります

宮津市はこの事業にいくら使っているのかを情報公開するべきだな。

宮津市？
他にする事無いのか？
人余ってるのなら解雇したらどうだ？

こんなつまらない事に時間と金を使ってもらうのは困る。
　京都は公務員の人員削減と予算削減が可能と分かった。

よくこんな広報誌、市長は許してるな。。

市長は何をしてるんだ？？

街道の主張だったと思う
市に圧力をかけているのでは

>>26
大炎上だがｗ
休み明けが楽しみだぜぇ

>>43
初詣行って、お盆にお墓参りして、クリスマスを祝ってるくせに何言ってんだ

日本人ならそんなこと気にしねえよ

俺かきこめねーぞ

今回は市教委が判断したけど、人権擁護法ができれば、
人権委員会が判断し、法律に則り指導、啓発を行いまふ。

誰が言い出したことなのかすごく気になる

「死者をけがれた存在とみなしている」は勝手な拡大解釈だろ
「死」そのものがけがれた存在で忌み嫌われるのは、当たり前。

清め塩を使うのは、仏教を知らん無知な奴。
そういう悪習を改善しようとする行動なのだから、市役所GJ
本当の日本の文化を守ってくれ！！

そして宮津市職員の目には>>49しか入らない。

「そうそう！まったくそうなんだよ！！」といって他の発言を一律削除。

>>44
神道に於いて、死者は全て穢れであり、忌み嫌うもの。


清めの塩に限らず、江戸時代以降の葬式について勉強すると、
神式と仏式の融合しているところが沢山あって訳分からなくなるよ。

>>43
> 清めの塩っていうか清めって神道の風習でしょ？
> 何で仏教の葬式で使うの？

浄土真宗では、清めの塩というのは渡さないことになっている。

行政が口を出すのは政教分離の原則に反しているという百地教授の指摘はその
通りだと思う。まあ京都の北だから解同が後ろにいるんだろうな。

「穢れ」って別に「＝汚い」ってことじゃないでしょ？

＞　同市教委は、「市民に因習にとらわれない生活を勧めたい。廃止を強制
＞しているのではなく、あくまで再考のきっかけとなれば」と説明している。

気の小さい役人が権力と勘違いしているみたいだな。
自分が正しいと思ったら、強制的に止めさせないと気が済まないのだろう。
考え直すきっかけにしたいというのは嘘だろう。自分の考えを披露すれば
みんなが賛同してくれると思ったのか？
いずれにしてもかなりの我侭野郎であることは決定。

こんな屁理屈で差別を作り出さないと飯を食えないほど街道も困ってるんだな。
生活全般へ難癖つけて税金で仕事を貰う行為は総会屋以上に性質が悪い。

死を穢れとして忌み嫌うのは、神道の思想

あ。これ同和ビデオでみさせられたわ
内容は清め塩はよくない、おかしいと思ったら自分の意思で言うべきってね
あと六曜、大安とか仏滅のあれもよくないんだとさ、同和の人に言わせると。
だからおかしいと思ったらキチンと抗議しましょうだってさ

漏れはその場で司会におかしいと思ったから抗議したけどな
日本の伝統とか文化を否定するなら、年賀状はなんで出すんですかー
新年だとなんでおめでたいんですかー？風水はいいんですかー？
説明お願いします。これらも必要ないですよねー？
もちろん司会は答えられなかった
そりゃビデオの内容が矛盾してるんだから黙るしかないわなｗｗｗ

いかにも同和全開癒着横行な京都らしい珍事

層化学会だろ　　日蓮にケチを付けたいんだろう

>>31
>>60

部落解放同盟

宗教の自由の侵害ですね

死は穢れ，主婦は死者を扱ってはならない

>>75
つまりロブスターは生きてるまま調理すればいいんですね

日本で仏教と神道を厳密に区別する必要はないんじゃ。
いい加減な宗教観こそが日本の本流じゃないの。

ちなみにキリスト教は塩を使う事を禁止してる。

やっぱ半島系だろうな。

「兎に角日本文化が気に入らない　自分達の色で塗りつぶしたい」

こういう奴らを知ってるだろ？

ただの習わしだろう。
騒ぐほどのことか？　そう思うなら自分だけでも
やめればいいだけでしょう。

あえて税金を使ってＰＲするのもどうかと思うが、
何も考えずに今までやってきたことっていうのを
立ち止まって考えてみるのは非常に良いことだ。

初めはおかしいと思っていたことが、慣れてしまうと
変なことに気付かなくなる。

そもそも日本の宗教なんて惰性と村意識によって成り立っているんだが・・

今は啓発という美名で慣習を禁止し、一般的に広まった後は啓蒙という美名で別の儀式を推奨ってか。

どこのカルトですか？

街道が圧力かけたんだろうなぁ。　┐(´д｀)┌

根拠のない迷信を信じる＝人権侵害

ﾊﾞｶですね

こいつら何でもアリだね。こじつけてさ。たまには仕事してるような姿勢を見せ
付けたいだけだろ？それよか市政の経費に使ってる内容のほうが、かなり汚れて
るんじゃない？まずはそっちを清めなさい。

背後にはどうせ怪童だろ

＞81
自分で考えるのは勝ってだが、
税金使って他人に押し付けるのは良くない。

相撲の塩まきもだめなのかな

それよりチラシにどれだけ血税を流用したのか追求しれ！
コイツらはチラシ作成して啓蒙活動は建前でチラシ代で裏金作ってっぞ！

教育委員会か・・・・
「日本の慣習＝悪」なのね。

人は必ず死ぬのに、
なぜ死者を忌み嫌うかね…？
住宅地に火葬場や葬儀場ができると、
周辺住民の反対活動はハンパないからな。
風俗店やラブホできるよりは、よっぽどマシじゃね？

>>80
啓発するのは自治体としての仕事の一つだと思うぞ。
塩には何の合理的な理由も見つからないからな。

>>80
同和ビデオだと大声で当事者同士以外の他人にも聞こえるよう抗議し、アピールしましょうだったよ

自分だけ使わずにポケットにしまう、なんて謙虚な姿勢はいけない事だｗ

清め塩使ったら何か不都合でもおこるの？
人間はナメクジじゃないから、平気だろｗ

地味な話題なのに４スレ目かよと思って来てみたら・・・
伸びるスレにはブラック、層化、挑戦のどれかが絡んでるんだよな。

宮津では、今後一切宗教関連行事を中止して貰わないとな。
手始めに、全国初の

クリスマス禁止条例

あたりで頼むわ

死んだ人には人権は無いと、朝日新聞に書いてありますた＞＜

市長はこんな税金の無駄使いをよく許してるな。

選挙で考え直さないと。

>>79
「自分達の色」

唐辛子をふんだんに使いそれ以外の味付けが存在しない食文化
世界に類を見ない人間による食糞文化
他社に情けをかけて救済するのではなく、他者を貶めて自分がのし上がるという倫理観

…というあの国の事ですかね？

実際には憑依を禁止する行為。
あの世に行きたくない霊は、親しい人に憑依すると考えられていたし、
墓場や斎場には餓鬼がおり、これらも近くの人間に憑依すると考えられている。
穢れているいないは関係ない。

行政が特定団体と結びついて税金つかって活動してるのってどうなのよ。
実質京都の市役所は怪童の分署だってことだろ？

>>88
ダメでしょう。そもそも相撲は「女は土俵に上がるな！」
という差別的なスポーツですからねw

京都府宮津市は中国に占領されたという事だな

葬式ってシュールなんだよね。
葬式なんてものをして、それで何か変わると思ってるの？
つーか、される本人死んでるじゃん。

はたから見てるとギャグにしか見えない。

ゆでたまごに塩かけたらヒヨコさんを冒涜しますか(´･ω･`)

いい加減、穢れと汚れの違いくらい分かれよと。
人が死んで、悲しくなる状態を、穢れと言うんだよ。

なんか取り決めをやると仕事したと思う、置き換え行動である。
引き継がれる日本人の心など訳のない御託がつくとやりやすくなる
イラク派遣軍、現在のお茶やお花の団体、たいがいのサラリーマンの日常行動。
おサルの電車運転士など。
何も起こらないだろ？
やらなくても何も起こらんさ。

いかにも京都人らしい話題だな

>>92
合理的な理由って
何それメッチャウケるんだけど

じゃあ葬式の合理的理由って何ですかあ？

最近は国が税金使って宗教に口出すのが流行ってんのか？

まあ、一部の宗教が
日本古来の神道を消したいんだろうな。

ゆとり教育市に改名したら？
料理屋で「ごちそう様でした」と言うのも、タダで食わせてもらってるわけじゃないのでヤメましょうとか言うんだろうな。

>>109
坊主を干上がらせない。

>市民の意識調査で「葬式には清め塩を出す」とした人が５６・６％に上ったことが「意外に多かった」

をいをい、他ではほぼ１００ぱーだろ？

>>104
葬式は死んだ人の為じゃなく生きている人の為のけじめのような部分の方が大きい



て3歳になる姪がいってました

これは葬式用の塩作ってる所に対する圧力

因習廃止

まずはｸﾘｽﾏｽとﾊﾞﾚﾝﾀｲﾝを

葬式はとにかく死んだ故人との別れを何とか納得する為の儀式であって
自分達は、明日からめげずに生きようとする儀式でもあるわけだからな。

葬式に合理性なんかいらんのだ

まして塩に関してクソ行政が口を挟む事もできまい

まるで

　　　　　　　　　　　　　やくざの因縁だな

塩ラーメン禁止

同和と朝鮮の仕業です

伝統を因習といい、自己中心的に再考を促すとはね。

>>104
お前が死んでも誰も葬式出さないから安心してていいよ

お前の場合は葬式よりも現世に存在する事自体が質の悪いギャグだから

野中広務先生に塩を撒いてやりたいです（＞＜）

他にやらなきゃならない事があると思う

チンポ塩揉み巨大化は禁ずる

市の英断を評価する

清め塩だけでない、不合理は
�@正月に餅を食う不合理
�A大安の挙式
�B人の住まぬ神社仏閣の建立（老人ホームを立てたらどんなに社会が助かるか）
�C七五三を祝い千歳飴を子供に与える
�D死者を葬儀で送る
枚挙にいとまがない。他にもあろうが誰か教えてくれ。

カルト以外の何物でもないな。

何だ、こりゃ(笑)

宗教の問題じゃないだろ。
穢れ思想だかなんだかが、
ウリたちへの差別を生み出してるニダっていう
怪童の電波アピールがあって、
それを怪童の広報やってる京都市役所が多額の税金使って代行してると。
だって「人権の小窓」って名前からして人権ヤクザの発想ジャン

連想ゲームとしては・・・
　死者に塩→ケガレの発想→ケガレといえば神道→靖国(((ﾟДﾟ)))　→悪だ！
っていう感じですか？

自分も仏教は死んだらホトケになるんだから
清めるっておかしくね？

て思ってたが、たぶん昔は伝染病とかで
消毒かねてたんだろーなー
通夜で酒飲むのはアルコール消毒なんだろーなー

と思った不謹慎者です
ごめんなさい

死体から病気が感染するのを防ぐために塩を使うってのも解る気がする。
死者を冒涜！だなんて、死体をバーナーで燃やしてしまう役所が言うな。
死体と死者は別だ。

>>104
葬式も49日も墓参りも仏壇も、される側よりする側の心の問題。
君も母親や恋人や親しい人が亡くなったらわかるよ。

つかクリスマスも誕生日もバレンタインもホワイトデーもハロウィンも

みんなみんな禁止＞＜

って、ちゃんと言えよ？

しかし市役所がこんな同和色強いってさすが京都だな

関東ではこんな事はしようと思わないだろう
なんで猛抗議されるの承知で波風立てるかねｗｗｗ

宮津の掲示板がかんらくしますた

>>92
一般の市民が何かやるのに合理的な理由なんか必要ないだろ

ごちゃまぜになってるのが日本のおもしろい所なのに。

塩掛けると在日が苦しんだりして？

メルヘン街道（同和解同）に乗っ取られた浄土真宗

また層化学会員の地方公務員による日本破壊作戦か！！！

>>127
大晦日に年越し蕎麦を食うのは
「蕎麦の様に長く生きる」という意味らしいから
�Cと同じで不合理な話

なんつーか、余計なこととしか思えないな
何様のつもりだ、こいつら
人の心に土足で踏み入るなっての

市側が口出すことではないだろコレ

ラマダンも不合理だから禁止だな。

>>136
自分らの存在を誇示するため。

解放同盟が昔、迷信は部落差別につながるということで
無くすように運動していたようだけど、それと似たようなもん？
大安吉日を辞めた方が良いとか

今でもやってるのだろうか？

俺の親父の葬儀をやった会社は塩は出さなかった。
俺は納得して従ったけど、それでも塩を出せって人いるんだろうね。
身内なら別だが、ただの知り合いだと俺も違う対応だったかな？

では死者は燃えるごみとして出すことにしてくれ

塩をまかれた側の発想でしょう。

なんでこのテの連中は誰もが思いもよらなかったことを突発的に糾弾し始めるんだろうな

こういうことは無駄だ！何の意味も無いから止めましょう

ってんなら最初に排除されるのは公務員

>>121
>>130
朝鮮は関係ない
こんなこといってるのは部落解放同盟だけ

巻く側がどう思ってるかの違い以上はない

一番イラナイのはかいどう

>>8
塩には殺菌作用はありません。むしろ砂糖のほうがいいのです。
その他因習又は良くある勘違い
１）北枕は縁起が悪い→お釈迦様が入滅した（死んだ）時に北枕で、
これも日本人は「死者を北枕にするのは”縁起が悪いから”生きてる人間は北枕で
寝てはいけない」というふうに言われています。しかし、お釈迦様が入滅するというのは
天国に行くことなのであって、それを日本人は「縁起が悪い」等と言っていますので、
馬鹿としか言えません。これも>>1に何とかしてもらいたいです。
２）他力本願→日本人は「人任せ」の悪い意味で使っていますが、これは本来、人事を尽くして天命を待つの
と同じような意味で、他力の他とは仏を表し、仏の力にすがるということであり、仏は人では無いので、
「人任せ」という解釈は完全に間違いです。
３）神社で合掌、寺で柏手→これは逆が正しいのですが、神社にお参りすると合掌する年寄りが
非常に多いのが気になりますね。柏手は神様を呼び出す合図なので、合掌してお祈りをしても
願い事は聞き届けては貰えません。お寺で柏手を打っても仏様には意味が通じません。
靖国神社はさすがにそういう人は滅多に見かけませんが、テレビドラマでもこの間違いをしている
場合があり、日本人が宗教に関していかに因習や間違い勘違いをしているかが良くわかります。

まあ所詮宗教なんて気のせいですから、勝手にルールを作ってもそれはありだと思いますが、
逆にルールを守り、正しく諸法を実践することが、宗教を形づけると言えますので、
少なくとも今上げた点については正しい意味を覚えて頂きたいと思います。

市が広報することじゃないだろう。
バカじゃないのか。

死と死人と人権を同一で語ってる時点でもうアホかと

>>154
同和＝部落＝在日朝鮮人

呼び方が違うだけ。

公務員って仕事は出来ないけど、仕事を作り出すのは天才的だな

馬鹿もすぎると怒りや呆れという感情が起こるより気持ち悪いとしか思えないな。

死者を冒涜って、生きてるときに散々、陰口叩いといてなにいってんだよ。

そのうち「自衛隊の存在は外国を敵として冒涜するものだから」とか言い出しそうだな。

宮津市の空には鯉のぼりなんて当然泳いでませんよね？

キリスト教徒が日曜日に教会へ行ったり
イスラム教徒が一日に何度も西を向いて拝んだり

彼らにもそんな因習にとらわれないように言わなきゃいけませんね

みなさーん、これは部落解放同盟の思想です。

>>148
六耀に関してはいまでもやってる。
それのせいで、会社が社員に配った手帳全部作り直しさせられた

「市教委」って何やってるの。余ほど暇なんだろ。

暇で何もしないならまだましだが（税金の無駄ではあるが。。）
こんなアホなことをするとなると、害悪以外の何者でもないな。

市教委の役割を即刻見直せ。さもなくば即刻廃止しろ。

東京の区役所のHPでも清め塩をやめましょうと広報してます。
同和対策関係のコーナーです。
他にも相撲の土俵の女人禁制なんかも批判してます。
なんか日本の伝統文化に対する憎悪を感じます。


http://www.city.ota.tokyo.jp/ota/jinken/today/kiyome.html

http://www.city.ota.tokyo.jp/ota/jinken/absurd/index.html

塩をまかれるようなことをしてはいけません。

京都(笑)

市役所って暇なんだな
わざわざ意識調査までしてこんなことに口出すなんて

>>167
大津市役所の市民手帳だよ。

あの死体が火葬場で焼き尽くされて
結果骨にされる瞬間はさすがに人生のむなしさを感じるぞ。
人生って結局最後はああなのなと・・・。

あれ、死者に人権はないのでは？
そう聞いた覚えがあるが。


あ、これ皮肉ではないから。

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http://www.city.miyazu.kyoto.jp/
http://www.city.miyazu.kyoto.jp/
http://www.city.miyazu.kyoto.jp/

>>173
いや、俺の在籍する会社の話

首謀者は宮津市教育委員会なんだな

ここの教育委員会ちょっと調べてみる必要あるね

かなりひだ・・・・

穢れてるのは死者本人ではなく「死」のこと。

人権言ってる奴らは怪しすぎ
バス運転手の話も京都だっけ？

>>151
うん、多分どこかで「帰れ、クソコームイン！」とか言われて
塩まかれたんだろな。

死体を火葬にするのは死者の人権侵害にならんのか？

つか信教の自由廃止なんでつか？

京都と丹後は違う。
赤が強いが、　保守基盤。

共産党のせいで発展が遅れたとはらったっている人が多い。

>>167
実家が郵便局の集金の人からもらってた小さいカレンダーからも六曜消えたよ
なんでかって聞いたら「抗議がくると困るから」なんだってさ
中間管理職の指示でそうなったらしい

市の掲示板、大炎上中ｗｗｗ


全ての因習を廃止するおつもりなら
　 2006/4/30 (日) 11:47:47 - あれれ
--------------------------------------------------------------------------------
宮津市として全ての因習を廃止すると言うお考えなら、道理も通るでしょう。
教育委員会さんは「ケ」と「ハレ」の概念がお嫌いなご様子。

祭りなんて「ハレ」の最たるものですから、少なくとも「市」主催の祭りは全て廃止し
てもらわないと困ります。「赤ちゃん土俵入り」なんて困りますねぇ…乳児虐待の可能
性もありますよ。初宮参りやお食い初め、七五三、桃の節句に端午の節句…禁止すべき
ものが多いですね。
お彼岸の墓参りも禁止ですね。祖先を敬うことは因習の最たるものですから…。
文化大革命直後の中国みたいに無味無臭の自治体になってもらわないと困ります。

そこまでするつもりがないのでしたら、こんなどこの団体から圧力がかかったのかモロ
判りな事はお止めになったほうがよろしいでしょう。

こんな習慣（慣習？）（習わし）は江戸時代辺りから続いているのでは？
昔は衛生状態が悪いから
清めの塩って必要だったのか？

効き目が有る無いはともかく
死者の霊を玄関で払う儀式

京都か・・・

これ部落開放同盟となんか関係ある？

病気で死ぬ奴が多いんだから、葬式の後に
手を殺菌する為に塩を摘むのは昔の人の知恵だろ。
京都人は馬鹿だな。

>>182
死者には人権はありません。人権は生きている人にあります。
あと火葬にするのは主に衛生面からの考慮であって、いたしかたないのであります。

>>187
ttp://www.jinja.or.jp/jikyoku/kiyomesio/kiyome4.html
ここ曰く歴史は結構長いような。

そうかそうか

京都には変な人がいるんですね。

>>188
解放同盟は穢れという概念を非常に嫌います。
仏滅も嫌います。

何かあるんでしょうね。

↓お塩先生が捨てた女に一言

「ケ」があるから「ハレ」がある。
「ケ」が枯れると、これ即ち「ケガレ」となる。

このパンフとかの製作料も税金だろ
無駄金使ってんじゃねぇよ
てめぇら自治体の借金いくらあるのか知ってるのか？
プロ市民もこういうのに突っ込み入れろよな

>>188
同和＝部落問題のビデオでしっかり「いけない、オカシイ事」って宣伝してる

間違いなく開放同盟の関係者の仕業

あ。これpart４なのかww

>>169
すごいなぁ。五体満足といっても駄目。お肉おいしいといっても駄目。
大田区は窮屈な特別区ですね。

>>195
ファッキン、ソルト！

＞200
池田大先生の出身区ですから・・・

なに、この基地外な市政は。

どこのアホが音頭とってんだろ。

頭おかしいから、免職請求しろよ。

http://www.city.miyazu.kyoto.jp/~info/saijiki/

不合理な因習に基づく行事だらけ・・・・・ぷ

伝統文化の否定･破壊をしたいだけなんだろう。。

我が国に古くから伝わる精神や習慣を否定する奴らか…。

早くも正体バレバレだな
ｗｗＷ☆

>>203
音頭は

丹後の宮津でピンと出した。

あほな公務員であることは、あほな公務員じゃない人に対する人権侵害だから
即刻はいしすべき。

犯人は解道。
やつらは『穢れ』という言葉狩りを行ってるんだよ。

東京でも区役所の人権ページとかで葬式の塩に関して文句つけてるぜ。
『穢れ』と書かずに『ケガレ』と書いてる。
しかも清めの塩に関して間違った認識で書かれている。

>>186
しかし、中にはこういう人もｗ

市長、職員の英断を評価 引用
　 2006/4/30 (日) 11:41:56 - 大賀弥江 -
--------------------------------------------------------------------------------
葬儀の清め塩は死者を冒涜し、時代に合わない習俗だから廃止とのパンフレット、
大賛成。
その他にも、大安吉日に結婚式を行うばカップルとその親、正月に餅を食べる不合理な
習慣、人が死ねば盛大な葬儀を行い、坊さんに多額の御礼をする馬鹿馬鹿しさ、
神社仏閣など人の住むわけでない施設の建造（寺社を壊して老人ホームを建設すれば、
どれ程老人のためになるか）など枚挙に暇がありません。

この度の市長並びに職員の英断に深く敬意を表します。
これを先駆けとして不合理をどんどん破壊して下さい。

日本じゃ死んだら皆神様仏様だ
穢れたものなんて思ってる日本人はいない
靖国参拝に文句を言う連中にはわからん感性だな

祭りだな。こんなんで４スレめとは・・・。

行政が口を出す話じゃないだろうに。

死者どうこうじゃなくて神道の禊と祓いの精神なだけだろ？
文句言ってるやつ馬鹿じゃねーのか？

死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
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死人の人権ｗｗｗｗ
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死人の人権ｗｗｗｗ
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死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ
死人の人権ｗｗｗｗ

俺も親しい人の葬儀のあとは、けがれた扱いをする感じが嫌で、塩振らなかったが・・、

>同市教委は、「市民に因習にとらわれない生活を勧めたい。廃止を強制しているのではなく、
>あくまで再考のきっかけとなれば」と説明している。
古くからの風習で、なんにも実害がないことについて、なんで市教委がこんな事言う必要があるんだよ。
”再考のけっかけとなれば”なんて、なんちゅう傲慢なやつらだ。

　　　　　　　こんなバカなことを言ってる

　　　　　　　「市教委」の責任者は

　　　　　　　顔を出して説明しろ。

>>210
どうみても解同関係者です。
毎度ありがとうございます。

え、あの塩って牛呼ぶためのものじゃないの？

>>209
だって大田区は・・・

　 2006/4/30 (日) 12:06:05 - 因習から市民を解放しましょう - <メール送信> - ZT049233.ppp.dion.ne.jp [59.128.49.233] - Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows NT 5.1; SV1) - No.1146366366
--------------------------------------------------------------------------------
清め塩廃止へ向けての宮津市の姿勢を評価します。
日本は国際的にも近代化を果たしましたが
まだまだ非合理的な因習が数多く残っています。
わけてもクリスマス、バレンタインデーなどはその生い立ちの根拠すら怪しく
プレゼントと称して支配階級が労働者の賃金を搾取する陰謀とすら思えます。
私は自らの信念を貫き、
クリスマスプレゼントは出さない、バレンタインデーのチョコは受け取らないという
個人的な闘争を３０余年に亘り継続中なのですが
長年共闘してきた同志も孤独感に耐え切れず、
ひとり、またひとりと転向を余儀なくされ
プレゼントやホテル代などの支出に苦しむ有様です。
この構造は明らかに現代のファッショです。


お前らｗｗｗｗｗ

>>208
正常な公務員の評価までも貶め苦痛を与える人権侵害、
無能者が市職員として無駄飯を食う事で失業者の雇用機会を奪う人権侵害
そして血税を無駄に遣う背任

本当に罪深いな、宮津市教育委員会。

日教組はクズの肥溜め


２ちゃん以上にアホ

宮津市ｻｲﾄのﾄｯﾌﾟに貼ってあるLOHAS研究会てのﾜﾛｽｗｗｗｗｗ
ろくでもねえなあおい。
つうかBBSのｺﾒﾝﾄにあったﾘﾝｸから飛んでみると福岡県人権啓発情報センターとかが
配布した「啓発冊子」とやらにも同様の主張があるらしい。
もしかして全国的に進行中なのか。

死者にけがれた者が近寄らないように塩を振るのです

>>223
>もしかして全国的に進行中なのか。

つ「人権擁護法」

おまえらしらねーかもしんないけど

カイドウってマジ怖いんだぞ

遠足の弁当に持って行ったゆで卵を清めの塩で
食っていたら、周りにいやな顔された。

これで市の地鎮祭で盛り塩とかしてたら笑うぜ。

死体は汚れていて、死者の御霊は神聖なもの。それでいいんでないの？

じゃあ次は

・お墓は土地の無駄
・読書の秋等は因習
・師走の大掃除は不合理

辺りで

>>227
あれ、食えるのか？

>>220
そんな主張には賛同ｗ

>>26
> ttp://www.city.miyazu.kyoto.jp/cgi-bin/bbs.cgi
>
> お前らか、宮津市役所のみんなの掲示板を荒らしてるのは。
> もうこれ以上書き込むなよ。
> いいか、串刺して書き込むなんてしちゃダメだからな！

思いっきりナマで中田氏してきますた。

>>169
職業差別はイカンが、清め塩とは無関係だろ。
「気を遣いすぎてバカ」みたいなことは世の中に事欠かないなぁ。

>葬式での清め塩は故人の尊厳を冒涜

宮津市ﾊﾞｶｽｗ

>>229
死体が穢れているんじゃなくて「死」が穢れているんだよ。

同和と市民のバトルの場になっとるね＞掲示板


変な団体と一対一で会わない事。 引用
　 2006/4/30 (日) 05:52:07 - 親戚がそちらに住んでいます。
--------------------------------------------------------------------------------
また【得体の知れない団体】【市民の前に決して立たない団体】が
長く続いた土地の風習を、むしろそれゆえに糾弾してるんでしょ？
地域社会をこつこつと破壊してるんでしょ？

死んだ人を生きた人と分けるのは公衆道徳の第一歩だと言うのに。
嘘知識を元に「啓発」はありえません。
市が手先になる前に、公の場で当人が説明すべきです。

そんなでたらめ圧力団体の手先になってどうしますか。


啓蒙は当然のこと 引用
2006/4/30 (日) 05:31:49 - トリュフ -
--------------------------------------------------------------------------------
宮津市の清め塩に関する報道に接し思わずポンと膝を叩きました。まさに我が意を得た
り、私も以前から清め塩についてはその意義に疑念を抱いておりました。死者に対する
冒涜であり、人権侵害の恐れがあると思います。

広報誌での掲載について、一部の人たちからは批判の声も出ているようですが、新しい
取り組みに対しては、それがどのようなものであれ、最初は何かと批判されるものだと
思います。特に保守的な人たちからは、それが他愛の無い因習であったとしても、い
や、むしろ因習であるがゆえに、反感を呼ぶのではないでしょうか。

これからも広報誌やパンフレット、ポスターを通じた啓蒙を積極的に推進されることを
期待します。また、現在はITを中心とした情報革新が進んでいる時代ですから、市役所
のWebサイトに専用ページを設け、啓発するといった方法も考えられると思います。

>>228
多分こういうところで、公共の建物を建てるとき地鎮祭はしないと思う。
どこの自治体だったか忘れたけど、街道の取り巻き団体に地鎮祭を公費で行ったと訴えられてた。

京都府宮津市 みんなの伝言板
http://www.city.miyazu.kyoto.jp/cgi-bin/bbs.cgi

葬儀の清め塩は死者を冒涜し、時代に合わない習俗だから廃止とのパンフレット、大賛
成。
その他にも、大安吉日に結婚式を行うばカップルとその親、正月に餅を食べる不合理な
習慣、人が死ねば盛大な葬儀を行い、坊さんに多額の御礼をする馬鹿馬鹿しさ、神社仏
閣など人の住むわけでない施設の建造（寺社を壊して老人ホームを建設すれば、どれ程
老人のためになるか）など枚挙に暇がありません。

この度の市長並びに職員の英断に深く敬意を表します。これを先駆けとして不合理を
どんどん破壊して下さい。

葬式に集まるのは人だけじゃないから、
そういう怪しいものが家に入り込まないよう塩まくんでしょ。
葬儀だけじゃなくて祭りごとには塩がつきもの。

受け続けられる文化を嘲り蔑み、それを持って自らの食とのネタとする、自己満足的無能の自称知識層がいる。
いつの時代にも存在する哀れな人間だ。

土俵に塩撒くのとか、プロ野球のベンチ前の
盛り塩とかも禁止してください。ｗ

穢れているのは死んだ人じゃなくて、
葬式に出席した人。
人が死ぬと冥界と繋りができるから穢れると理解してくれないかな。

たしかに墓に塩をまいたらそりゃ失礼だ。

「市教委」の中でも諸悪の根源は「歴史文化係」か？


>歴史文化係
>(1)市史編纂に関すること
>(2)文化振興に関すること
>(3)文化財保護に関すること
>(4)重要文化財旧三上家住宅の管理運営に関すること
>(5)みやづ歴史の館の管理運営に関すること

教育委員会事務局総括室の組織構成と業務
http://www.city.miyazu.kyoto.jp/kyoikuinkai.html

宗派によって清め塩をする・しないがあるからなぁー
オレのじいさんが亡くなったときは宗派の関係でしなかった。

清め塩が死者を冒涜するっつー歪んだ発想ﾃﾗｷﾓｽ

京都っていうか、関西ｷﾓｲです＾＾

>>239
>寺社を壊して老人ホームを建設すれば
ここに注目。
これが言いたいが為に他人を貶める。

清め塩をする人、しない人がいるのは全然問題ない。
そういった価値観を認め合うことが大切。

宮津市は１つの価値観を市民に押し付けようとしている。
清め塩をしたからといってそれが差別意識の助長にはなんら関係ないのに。

オウムのサティアンで出されてた食事って、
塩を殆ど使わないからすぐ傷んでたって聞いた事がある


塩を嫌う連中ってのはどこか似てるのかもねー

火葬場の帰りに塩の入ったトレイに足をつっこむのやったことある。

他人のすることにいちいち口出ししてないで、
お清めの塩を使う、使わないは個人の問題なので、
使いたくない人は使わない宗派や宗教にすればいいだけでは?
ちなみに、浄土真宗では使いません。

「清め塩が死者を冒涜する」っていう発想が生まれるって事は、
こいつらは死者を汚らわしいものと思ってるわけですね。

子供の頃から、葬式から帰ったら清めの塩を使う前に家に入ってはいけないと教育されてきたから
初めて塩をくれない葬式に行った時は焦った。
今は自分で準備するから問題ないが。

こういう血肉にまで染み付いた慣習を死者への冒涜として否定されるのは
相当な不快感を覚えるぞ。

宮津祭・中止のお知らせ

宮津祭は、江戸時代まだ士農工商の風習が残っていた時代に始まったものであり、
また身分差別の象徴ともいえる幕藩体制時の藩祭に指定されていたものです。
身分制度を支えていたともとれる宮津祭は、抑圧されていた人々の人権侵害のもとに成り立っていたと考えられます。
伝統ということで昨年まで当局も容認してまいりましたが、
平成１６年、市民の意識調査で「宮津祭を楽しみにしている」とした人がが５６・６％に上ったことが
「意外に多かった」（市教委）として、“啓発が必要”と判断し、宮津祭の中止に踏み切ることといたしました。
なお、本年の宮津祭期間は、合併に伴う箱物事業で建設した各種公共施設で、人権啓発の勉強会を開催いたします

>>236
「死」は厳かな自然の摂理。「死体」は一塊の腐肉。

>>220
これはちゃんねらだろｗ
クリスマス・バレンタインデーの廃止なら俺も賛成するぞｗｗｗｗ

穢れてるのは「死」っていう現象と魂の抜け殻である死体じゃなかったっけ？
清めの塩ってのは死者の魂を送り出したあと、
その「死」に関わったためについた穢れを取るためのものだったような

例えるなら事故の被害者をいたわって、事故そのものを嫌悪するようなもんだろ

死の世界との境界、結界のようなもので、
別に迷惑でもない原宗教的な慣習に口を出す行政ﾊﾞｶｽ。

過去ログ読まずにカキコ
寄生獣ネタが３つくらいでてるはず

暗示にかかりやすい人から、穢れを払う儀式を奪うのは危険だと思わないのかね？

>>238
地鎮祭しなくても、周囲で何人か死ねば落ち着くんじゃね？

あれは死者に悪霊が近づかないために場を清めるものだと思ってたんだが違うのか？
つーかいちいち騒ぐことかよ…

死者の冒涜ではない、ニューヨークの幻見りゃ分かるだろが。
塩であの黒いのを追っ払ってるんだおｗ

>>255
それマジか？
士農工商はヒエラルキーを表す言葉ではなく職掌分業をさすものだってのはすでに常識なのに・・・
身分制度のこときちんと勉強してない人間が脊髄反射で言ってるんじゃないのか？

どーせ宮津市のおえらいさんが清め塩を使ったときに
塩が目に入ってファビョってるだけだろ

もう、まるで２ちゃんねるみたいなやり取りが……ｗ

清め塩は良くない 引用
　 2006/4/30 (日) 00:11:53 - うそつき -
--------------------------------------------------------------------------------
「葬式での清め塩は故人の尊厳を冒涜（ぼうとく）することにならないでしょうか」と
いう、広報誌などでの市の提案に感銘を受けました。
宮津市の方は、人間の尊厳というものを、大変良く分かってらっしゃいます。
そこでお願いなのですが、

遺体を焼くのも埋めるのも死者への冒涜だと思われます。

これらの行為に対しても廃止を呼びかけて頂けないでしょうか。
ご検討よろしくお願いします


返信-2
　2006/4/30 (日) 01:24:23 - ゆずあめ -
--------------------------------------------------------------------------------
＞遺体を焼くのも埋めるのも死者への冒涜だと思われます。
確かにこれは、死者に対する冒涜ですね。
あと他に配慮の足りない行事がいろいろ有りますね
ひな祭りや端午の節句は、女の子（男の子）が欲しいのに生まれない家庭に対する配慮
が足りない行事ですし。子供の日は、子供が生まれない家庭への配慮が足りません。
またお彼岸やお盆は、死んだ人の記憶を思い出せて死んだ人の記憶を忘れたい人に対す
る配慮が足りない行事なので休みを廃止にした方が良いと思います。さらにクリスマス
やハロウィン、花祭りといった特定の宗教行事も違うし宗教に対する配慮がありませ
ん。
あと自営業者や一部の会社員には、ボーナスが出ない人もいるので配慮が足りませんこ
の際差別を無くす為に公務員のボーナスも廃止にした方が良いと思います。

>>256
穢れ（気枯れ）についてちょっとググってこい

>>264
ネタネタｗ

文殊菩薩の町とか名乗るのは、他宗教の人を冒涜してるからやめといたほうがいいね。

国じゃなくて地方公共団体だから、
政教分離違反の公金支出（チラシ作成代）について訴訟をおこせるだろ。

京都大阪兵庫はホントに腐ってるな。
利権団体には毅然とした態度で臨めよ！！！！！

層化、ブラック、統一境界、さあどれ。

宮津市の掲示板荒れてるな

>>268
ネタかいｗつられてしもーたがなｗ

しかし、塩が死者への冒涜なら火葬だってそうじゃねーの？
死者を火で焼くなんて・・・

>>272
あからさまなネタにマジレス返してる奴も居るしｗ

こらこらｗｗｗ　俺も突っ込もうと思ってたのにｗｗｗｗ
--------------------------------------------------------------------------------
>ホテル代などの支出に苦しむ有様です

ホテルで何をするのでしょうか？ｗ

今までホテル代は誰が払っていたのでしょうか？ｗ

激ワロスｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

死人に人権なんか無い。馬鹿か。

死体が汚いのはほんとだよ
むかしの人は腐毒に気付いてたわけ
それで死体の弔い方を形態化して庶民に浸透させたの

実際、文化人類学的に「ハレ」と「ケ（ガレ）」は存在し、
死、死者、死にまつわる祭儀は「穢らわしい」。
それは間違いない。

だがそれを無知蒙昧と難じるのであれば、
トイレをから出た後、手を水で洗うのも非難されるべきだ。
排泄物はそんなに汚くない。手を拭うだけで十分。
むしろ排泄器、性器に病原菌が付かぬよう、トイレに入る前に
手を石けんで水洗いすべき。

んで、ゴキブリホイホイは販売禁止にしよう。
ゴキブリは「きたなっぽい」だけで、実際は汚くない。
なんら病原菌を媒介しない。

その他その他。

清めの塩が冒涜なら、鳥葬をいまだに続けてるチベットの連中は

ただの基地外ってことになりますが？それで問題ないわけですよね？

親中派の自治体の方々ｗ

>>264
彼らにとって、それらが身分の格差をあらわす物でなければ、駄目なんです。
じゃないと飯食えないからね。

>>276
二次元に人権があるんだから、元生者にも人権が…

>261
人柱埋めたら解決じゃね？

自分の頭で考えないで
「前の担当者が反対してたから、私も反対です」
という慣習にとらわれているからこんな事になるんだww

>>271
三位一体の業。

破壊→再生→破壊

先日、層化信者の葬式に行ったけど、清め塩はなかったような…










しかし、ナンミョーホーレンゲキョばっかりで五月蝿くてしょうがない
何回唱えているかカウントしてみたけど、１５０回以上はとうに超えていたような
親戚とはいえ、層化信者でない者にとっては拷問としか言いようがない

古来よりの文化だろ？
その広報誌に書いた香具師絶対日本人じゃないな

「市教委」による「啓発」は、市民に対する「冒涜」です。

偏向チラシの全戸配布なんて、あきらかな税金の無駄遣い。

>>226
和歌山のカレー事件はあの辺の部落マフィアが真須美を援護してる。
保険金詐欺だの擬似障害だの病院や役所だますだけならともかく
捜査の初期に担当した刑事まで自殺に追いやっている。
すべて真須美の後援団体の仕業。
逮捕されるや否や人権派弁護士が４人もついたし
彼女の娘は甲子園常連の有名私立に入学したりと
組織が経済的にも支援している。
組織力では広域暴力団より協力かも。

しかし、部落開放同盟と朝鮮総連と実際怖い団体はどっちだろうねー
７，８年前あめざーだかなんだか、２ちゃんの前身みたいな掲示板を潰したのも
開放同盟だったとか？

“ハレ”ンチな“ケ”はソルトいい。

「行政が言っている」というよりも「行政に言わせている」
やつが何者なのかが問題だ。
「死者」というより「死」をケガレと考えるのは日本人の
古くからの思想、慣習であり（古事記などを読んでもわかる）
後に入ってきた仏教にはもともとなかった考え。
ただ、それに目くじらたてて「日本の慣習はおかしなもの」
という認識を広めようとしているのが何者なのかが問題。

>>281
ｋｗｓｋ

前面に「人権」を押し出してるくせに死者には人権など無い的なスタンスの糞弁護士がいるかと思いきや
清めの塩が死者を冒涜するとか言ったりするやつもいて、支離滅裂すぎだろ気持ちわりー

部落こわい

職員の中に新興宗教かぶれがいるんだろ。
アホか。

>>16
遅レスだけど、六曜もおもいっきりヤリ玉にあげられてるから。

>>280
ああ、そうか。
「反対することについて利権が発生する」という、いつものアレね・・・・

いまβを避けるのは、現実にガラが悪いからであって、
穢れ云々は全く関係ない。

街道が「穢れ」にこだわるのは、いよいよ公金詐取のネタ切れが近づいてきたからかな。

「穢れ」とはなにか

神道には、「穢れ」とそれと対になる「祓い」という独自の概念がある。
「穢れ祓いの意味を理解してはじめて神道が分かる」と言われるが、そのこ
とに深入りするときりがない。そこで、ここではごく簡単に穢れの意味を説
明しておこう。

「穢れ」とは、「気（霊）枯れ（生命力が枯れた状態）」を指すものである。

前に「産霊」の説明（35ページ参照）で述べたように、神道では清らかで若
々しい生命力をもっとも重んじる。それゆえ、生命力が枯渇する「穢れ」は
死に繋がるものとして忌み嫌われる。


※「日本人なら知っておきたい神道」 46ページから

葬式とか死者に失礼ですよね
ただ死んだだけなのに、なんで悔やまれないといけないのか

火葬なんて言語道断
死んだくらいで体を丸焼きにするなんて非道にも程がある

お墓なんて最も許されない
死んだ程度であんな小さな石の中に閉じ込めるなんて許しがたい行為だ

>>278
つ赤痢アメーバ

日本古来から伝わるケガレの思想を
消し去ろうと言う、Ｂによる言葉・文化狩りですか。

これなんてケンタッキー・フライド・ムービー？

こういうバカ行政を取り締まることはできないのか。

チラシ全戸配布に使った血税の損害賠償させたい。

何年か前、運用板で珍しく運用の中の人がスレに居合わせたので
「今まで２ちゃんに開放同盟から圧力かかったことある？」とか直球で聞いたら
「その話はタブーですよ（笑）」って返された

じゃあもう死体を塩漬けにしちゃいなよ

もはや狂ってるな

あーこうやって伝統って破壊されていくんだなー

あ！西洋文化イクナイでパソコン禁止とか
徹底的にやればいいと思うよ！
おまいら開国前の日本に戻ろうぜ！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>237
思わずポンと膝を叩きました。

そんな奴いるのか？ｗｗｗｗｗｗｗｗ

教育基本法で、伝統と文化を守るといった文言にやたらとマスゴミは噛み付いてるが
宮津市の馬鹿発言のおかげでしっかりと明記した方がいいということがよくわかった。

住民もｱﾎｫだな、こんなの華麗にｽﾙｰすりゃいいもんだろ。

>>312
税金が使われてんねんで！！

清め塩を嫌うのは勝手だが、市役所がこんなことやっちゃいかんだろう。
じょうしきがなさすぎる。
これやろうとした奴らは、危険思想の持ち主として首にしろ。

新撰組まだぁ？ﾁﾝﾁﾝ

死者が、死が、云々でわなくてぇ、
それによって、悲しくなる事、気が滅入る事が気枯れ（穢れ）。

因習の廃止ねぇ・・・
----------------------
この手の因習が差別だっていうなら、宗教法人への非課税措置も差別ではないかと…。

葬式なんて宗教行事、市が口出しするようなことじゃない
っつーか、常識だろ。
京都って怖いな

つまりナンだ。
童話の人達は「清め塩をなくせば、と殺業者に対する偏見も無くなる」
と思っておるのか。

税金の無駄遣いはスルー出来んだろ

朝日新聞パクリ疑惑発生。

以下コピペよろ

84 名前：（　´∀｀）さん[sage] 投稿日：2006/04/29(土) 19:37:02 ID:HADJPork0
今朝の朝日新聞の、小泉政策を批判する風刺漫画なんだけど、
http://up2.viploader.net/pic/src/viploader147555.jpg

これって、日本政府の「日本は見すてない」ポスターに似てなくない？
http://japanese.chosun.com/site/data/img_dir/2006/04/19/200604190000061insert_1.jpg

ttp://www.city.miyazu.kyoto.jp/cgi-bin/bbs.cgi

荒らせ、とは言わん。まじめに意見を書き込んでくれ。

塩を撒くのは周辺地域の環境破壊に繋がるので反対

死んだら人権なんか無くなるんでしょ？
殺人被害者が未成年であろうが家族が写真報道拒否ってようが顔写真バンバン写してるし、生前どんな人だったか近隣住人、に根掘り葉掘り聞く始末

つまり、死人の人権がどうたら言うのは筋違い。

宗教の行き着くところまで行ってしまい、気が触れた町、京都。

>>323
そっちのほうが合理的だな。

成人式の祝典は、成人する前に亡くなった気の毒な方を
冒涜する行為にあたらないでしょうか。
亡くなった方もきっと成人したかったに違いありません。
なのに病気や事故で命を落とす子も大勢居る筈です。
たまたま生きているからと言って、成人を祝ってもらうのは不公平であり、
市の配慮が足りないのでは、と思います。

会長が植物人間ってホント？

古来、最も穢れてるのがＢで、最も穢れが無く、清らかなのが天皇。

ケガレだ、人権だと言いつつ、
奴等が最終的に何処の向かおうとしてるか、判る罠。

あとセクハラとか西洋思考もイクナイよね
肌と肌の触れ合いで乳揉みケツ触りも
全然問題無いよな？
元服制度も復活させてね
仇討ちもだよ！

おまいら女は腰巻き限定だから悦べ！！！

こんなバカが行政を好き勝手やっているかと思うと正直怖い。

宮津市民ではないが、自分の住む地域の行政にこんなのに好き勝手やられないような仕組みを作って欲しい。

たしかに仏教にはケガレの思想はないけど
ここは日本だし

京都に宗教施設が残るのは、他の宗教の人に対する冒涜なので
爆弾でも落として壊滅させてはどうだろうか。

宗教色が一掃され、かつバカも一層できる。

人類は死者から媒介する病菌で、多くの犠牲者を出してきた
死者の感染防止措置（葬式や火葬、土葬）の後、死体に触れた人間に
洗浄用の塩を付与する「清め塩」は、人類の生き残りへの戦いが生んだ叡智

ちょっと平和が続いたってんで代々の知恵を手放した途端
戦乱が起き、先人の叡智を軽んじたゆえに絶滅した例は多くある

人類の存続は、何もせずとも空から降ってくるものじゃない

宮津って町が、こういう過激な意見を出してきた理由って何なんだ？
何か歴史的な経緯でもあるんだろ。事件とか。
ただの思いつきにしてはバカげてるからな。

そう言えば、最近の浄土真宗の坊さんは、お葬式の時のお清めの塩を
馬鹿げた事のように言うようになってきてる。そういう取り決めになったの？

市職員が創価って事か?

東京都大田区でも「放し飼い中」らしいから↓↓
http://www.city.ota.tokyo.jp/ota/jinken/today/kiyome.html
http://www.city.ota.tokyo.jp/ota/jinken/absurd/index.html
探せば他の自治体でも、まだまだ出てくるんじゃないの？

とか言ってたら、ＮＨＫのど自慢に「天橋立」を唄う爺さんが。

こいつらが生きてるって事自体が死者に対する冒涜だろ

>>323
融雪剤もまくなよ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　宮津って、怖いよ。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　行きたくない。

そもそも今時の生臭坊主に発言権などない

京では表の道を通った悪霊（余所者）の穢れを祓うために
毎朝、清めの水を撒いていますが何か？

>>323
どんだけ塩まくつもりだよ

>>8
それを保存するって意味で塩をかけるんでしょ？本音としては

それもいいんだけど、そんな死ぬほど野暮なことに口出す市政は何様のつもりなんだろう

>>327
考えすぎ

宮津って、漬物を作るのに塩を使わないんでしょ？

あれ？BBS閉鎖された？

織田信長まだぁ？ﾁﾝﾁﾝ
比叡山焼き討ちまだぁ？ﾁﾝﾁﾝ

お前ら宮津市のBBSに突撃するのはいいけど、ネタにマジレス、しかもネット右翼風味ｗをするなよ。

２ページ目以降に回ってるけど
”因習に苦しむ全ての市民を解放しましょう”ってとこの返信１は真性のアフォだろｗｗｗ

http://www.city.miyazu.kyoto.jp/cgi-bin/bbs.cgi

>>336
言い方云々はアレだけど、本来の仏教に戻ろうということで、廃止しはじめているようだよ。

>>327
この市役所、部落在日だとこれぐらいいいそう
つーかこれネタだと言って欲しいよ・・日本の将来が本気で心配
>>348
代わりに税金を使います＾＾ｖ

へえ・・・民主党って部落とべったりなんだねー
http://www.bll.gr.jp/news2006/news20060424-3.html

新体制でスタート
民主党部落解放推進委
福山哲郎事務局長に
「解放新聞」(2006.04.24-2266)
　
民主党部落解放推進委員会が４月11日午後、参議院議員会館でひらかれ、
衆参の議員、秘書など50人が参加した。
委員会では川端達夫委員長、福山哲郎事務局長の新体制を確認し新たなスタートを切った。
部落解放同盟から組坂委員長、大野副委員長、松本副委員長、松岡書記長、
吉田財務委員長、谷元書記次長、赤井中執が参加した。
　
川端委員長は、与党の「人権擁護法案」は、与党内の混乱で法案提出にはいたっていない。
民主党も新たなメンバーを迎え、党が人権の先頭にたちその中核になるようがんばりたい。
新たなスタートであり、しっかり前を向いてすすんでいきたい。
106人のメンバーで、党内の多数派形成につとめたい、と決意をのべた。
　
組坂委員長は、「新体制で一致団結してとりくんでいただきたい」と激励。
「本当に品格ある国を望むのであれば、人権侵害の救済機関がなくてはならない」と訴えた。
民主党案をまとめた江田五月・参院議員は、
民主党案を提出したが国会解散で廃案になった経緯がある。右傾化が強まっているなか、
「人権侵害救済法」を作っておかなければならない、とのべた。
松岡書記長からは、新たに発覚した「部落地名総鑑」について報告し、
「人権侵害救済法」制定へ、とりくみの強化を訴えた。

民主党部落解放推進委員会は顧問中井洽、委員長川端達夫、副委員長松本龍、
仙谷由人、江田五月、原口一博、高木義明、山田正彦、北橋健治、大畠章宏、細川律夫、
事務局長福山哲郎、事務局次長大江廉弘、山根隆治、泉健太、田島山成。
ほか合計、衆議院61人、参議院45人。

>>278
ゴキブリも含めて
虫がついた場所は汚いと認識すべし。
どこに止まってたかわからないんだからな。

>>321
パロディだよ。
日本は見捨てないに対して
格差助長、これだけの人を見捨てましたってな事を靴の数で表してんの

読解力ないそのスレの>>84を馬鹿にしに行きたいけどスレ探すのが面倒
元スレURL書いとけ

もれも飼っている熱帯魚が病気になったら粗塩を入れてるけど差別？

「みんなの伝言板」を荒らしてる奴がいるね。

バカかよ。

一理ある。
生存者に対し、差別的に「塩撒いとけ」とやるもんな。

清めは死者に対してではなく「死という事象」そのものに対しての
恐怖感から来ているものだろ。

あえていえば死神を家に入れないために玄関先で塩をふる。
死神を塩で追い払うという観念から生まれたもので
死者が汚れてるわけではない。

友引の日に葬式を控えるのも
死神が友を引き連れるという縁起の悪さから来ているわけで、
死者が友を引き込むわけではない。

穢れ＝汚れだと思ってるからこういうクダラン話になる。

>>336
浄土真宗は死のケガレを気にしない宗派なのは事実。
じっさい葬式のあと、葬式につかったお花とか
捨てたらもったいないようなものは
近所のお手伝いに来た人がいろいろもらって帰ります。

死を穢れとすることから、その不浄の「死」に関わる職能民がアレ扱いされる
ようになったといのは多分そうだろうが。だから背後にいるのはアレな団体だろ。

宮津では塩分を摂取するのも差別という意識だそうです

BBS落ちた？

けがれに過敏に反応するＢに汚染されたな。

伝統破壊のＢめ。

故人が穢れたんじゃなくて「死の穢れ」だろが。
一般常識だと思ってたが行政がこんなアホなこと言い出すようじゃ
常識ではなかったということなのか。

>>349
負荷がかかってるもよん
リロードでおｋ

>>366
正論です

チラシ作成に関わる　金の流れ　を明らかにしろ。

市政を揺るがす　疑獄　へと発展する可能性がある。

>>366
いや、一般常識。
単に宮津市とそのバックにいる団体が完全に狂ってるんだ

あんまり関係ないかもだけど。パチンコ、日教組、連合、街道。まさに黄金のカルテットｗ

497 ：名無し三等兵 mail sage ：2005/10/29(土) 01:46:18 ID:???
http://www.dpj.or.jp/fund/h16/04sh11.pdf
（11）政治資金パーティーの対価に係る収入の内訳　
政治資金パーティーの名称　２００４民主党大躍進パーティー
対価の支払をした者の氏名（又は名称） 金 額　 年 月 日　 住所（又は所在地）　　　 職業（又は代表者の氏名）
?ジャコシステム　　　　　　　　　　300,000　16.5.10　東京都新宿区下落合1-1-3　　　 新井正
?ダイナム　　　　　　　　　　　　1,500,000　16.4.20　東京都荒川区西日暮里2-27-5　 佐藤公平
?ニラク　　　　　　　　　　　　　1,000,000　16.4.28　郡山市駅前2-2-2　 谷口晶貴
　〃　　　　　　　　　　　　　　　 　40,000　16.5.17　　 〃　　 〃
全日本自治団体労働組合　　　　　　 640,000　16.5.26　東京都千代田区六番町1　 人見一夫
公務員連絡会　　　　　　　　　　　 300,000　16.4.5　 東京都千代田区神田駿河台3-2-11　 丸山建蔵
　〃　　　　　　　　　　　　　　　　 40,000　16.5.13　　 〃　　　　　　　　　　　 　　 〃
公務公共サービス労働組合協議会　　　200,000　16.4.5　 東京都千代田区神田駿河台3-2-11　 人見一夫
　〃 　　　　　　　　　 　60,000　16.5.13　　 〃　　　　　　　　　　 〃
在日本朝鮮青年商工会中央常任幹事会　300,000　16.5.17　東京都台東区上野7-2-6　 具本憲
部落解放同盟中央本部　　　　　　　1,020,000　16.4.13　東京都港区六本木3-5-11　 組坂繁之
　〃　　　　　　　　　　　　　　　　100,000　16.5.6　　〃　　　　　　　　　　　　 〃
　〃　　　　　　　　　　　　　　　　100,000　16.5.12　 〃　　　　　　　　　　　　 〃
郡山遊技場組合　　　　　　　　　　　400,000　16.6.14　郡山市笹川1-226-1　 吉村徳太郎
日本教職員組合　　　　　　　　　　1,500,000　16.4.28　東京都千代田区一ツ橋2-6-2　 森越康雄

>>364
普通に書き込めたよ
>>366
いや、常識だ。社会の最底辺、部落の公務員には
こういう当たり前の事が分からなかったらしい

だからいつまで経っても部落なんだよ

だんだん日本がおかしくなっていってるな。
こりゃ１０年後はとんでもない事になってそうだ。

>>356
拉致のポスターをパロディに使うのは非常に不謹慎だと思うが。
これがアカ日クォリティですか。

>>366
この人たちは「故人は汚れてる」と思ってるそうです。

ちょっと勘違いしてる人もいるっぽいので一言。。。
漏れのうちは層化なんだが
（俺は変な集まりが嫌で小学生のときから全然参加してないのだが・・）
層化の人でも葬式のときは清め塩は普通に使うぞ。
ご参考までに、駄レス失礼しました。

どうやら塩をまくのが日本全国共通のことだと思っている人がいるようだが、
そんなことはない。これは地方によって違う習慣だ。昔からまかない所は
まかない。よってこれは「日本の伝統」とは言えない。強いて言えば地域ごとの伝統だ。

>>372
一応書き込む時には、串を通した方がイイ。
わざわざIPまで晒すような掲示板だからな。

凸マダー

Ｂはこんな事をしでかしているので、注意

【大阪市/医療】大阪市長を刑事告発　芦原病院に違法支出[04/25]
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1145978040/

バルカンファランクスの水平射撃を

>>336
http://jinja.jp/jikyoku/kiyomesio/kiyome2.html
真宗だけ浮いてる。

前々スレ996には
>世間の風習には乗る。
>しかしせっかくの機会なので布教はする、というスタンス
とあったから、都合のいい物だけ便乗ってことだろう。
盆と法事は金になるが塩は金にならないから
「布教」で廃止するんじゃないのかと勘繰ってみたり。
真宗は神道を目の仇にしてる排他的坊さんが散見されるし。

解放新聞最新コラム　より　http://www.bll.gr.jp/colum2006/col-k-20060424.html

「寝ずの番」という映画をみた。上方落語界の重鎮が臨終を迎えるところから物語は始まる。
師匠の死んだあと、弟子たちや連れ合いが通夜＝寝ずの番をしながら、思い出話に花を咲かせる
▼その話のおもしろいこと。あまりの脱線模様に弟子の１人は、「
こんなことを死んでからゆわれるんやったら、俺は死んでも死に切れん」ともらす。
しかも今度は一番弟子の兄さんが死ぬ。
こちらはど派手な葬儀が出るが、通夜の模様は師匠の時と一緒。
おもしろおかしく、みんなが思い出話にひたる

（中略）

▼死があっかわれるのに、ケガレという意識がない。そこもいい。これも、最近の教育のたまものだろうか
▼自民、公明両党が「教育基本法」改悪の方向を決めた。前文から「平和の希求」という表現が削られた。
そして、愛国心を強要し、子どもたち一人ひとりの内心へ「のかん養」というかたちで国家意志の注入がはかられる。
鉄は熱いうちに打て、とばかりに
▼市場原理主義のなかで教育を解体し、しかも今度は国家意志の注入だ。どんな教育にも愛国心の強要はいらない。



ほんとに穢れって言葉が嫌いなのねーｗ

「死者」を穢れではなく
「死」を穢れと考えてるんじゃないの？さんざがいしゅつかも知れんが

新居浜市でも清め塩＝人権侵害っていう洗脳教育が活発だよ

>>359
決別だろ。
訪問販売で腹の立つのもいるからエンガチョな訳で、
縁起を差別と言うのははじめにターゲットありきの謀略だ。
集団じゃない個別の風習を行政が統制するのは無用な弾圧だと思う。

穢れだから塩を嫌ってるんだな

５世紀に仏教が日本に入ってきたとき、神道と融合したんだよな。
だから、日本人は葬式は仏教の形式なのに神道の「穢れ」をそこに見て塩で清めたりする。

>>378
普通に刺し忘れてた件について
まぁいいや・・

学の無い馬鹿役人は困りものだな
塩は死を祓うもんだろ
死者じゃねえ

しかし、靖国で政教分離と騒がしい時にやるか？普通
工作としても感心しないな
呆れた話だ

宮津市が市民を冒涜した、ってことでいいか？

>>374
麻日からしてみりゃ拉致なんて単なるパロディのネタなんだろう。
あそこはそんな新聞だよ

なんか創価臭のする自治体だな。

創価には職場の神棚や神札を「これは謗法」とかいって
無断で取っ払うやつとかいるからな。

「穢れ」とはなにか

神道には、「穢れ」とそれと対になる「祓い」という独自の概念がある。
「穢れ祓いの意味を理解してはじめて神道が分かる」と言われるが、そのこ
とに深入りするときりがない。そこで、ここではごく簡単に穢れの意味を説
明しておこう。

「穢れ」とは、「気（霊）枯れ（生命力が枯れた状態）」を指すものである。

前に「産霊」の説明（35ページ参照）で述べたように、神道では清らかで若
々しい生命力をもっとも重んじる。それゆえ、生命力が枯渇する「穢れ」は
死に繋がるものとして忌み嫌われる。

※「日本人なら知っておきたい神道」 46ページから

清め塩は”死者”にではなく、”死”に対する清めの塩と言う事を理解しているのかな？？
暢気な役人連中達？？

もしかして、暢気な役人連中達は、死者に対して汚らわしいと”清め塩”をしていたのか？

市役所って「死」を美化してんの？

>>374
拉致被害者一人見捨てんのも、何万人かの暮らしを放置するのも不幸の度合いじゃそんなにかわんねーだろ

>>377
まかない所って多いの？
ごく一部なんでないの？

「 教科書問題にみる日本の危うさ 」
http://blog.yoshiko-sakurai.jp/archives/2001/06/post_58.html
http://s2.kcn-tv.ne.jp/users/seigasai/kumadaronnbun.htm

>>391
宗教にもよるが、死体を完全に放置してるのと似たようなもんだからなぁ

まだやってたのか。
真宗では常識、だが役所が言う事ではない。

終了

水戸泉のまいた塩でゆで卵を食べましたが・・

キチガイですなってじっちゃんがいってた！！！！

気違いな役場だとは思う
そしてそれを記事にしたのが産経ってのが最大の懸念

>>396
> 市役所って「死」を美化してんの？

宮津では、「市役所」のことを「死役所」と言うそうです。

玄関の前に塩を盛っておくのはＯＫ？

しかし、いい着目点ではあるな。
人権対策は地方自治体の責務であるし、死者にも人権は存在する。
喪主サイドにとっても、参列者が帰宅後お清めをするということはあまり気持ちの良いことではない。

>>395
その違いをわきまえてる日本人は少ないだろ？

卑劣で汚らわしい悪意を感じますね。
清らかな神の国である日本を憎悪して徹底的に日本的精神を破壊して神の住まうことのできないようにするための布石かと思います。
チラシまで配るということは、その背後には統一狂会が控えているものと推定。

関係者を徹底的に洗い出して住所氏名その他の情報を世の人に知らしめる必要があります。
このようなことを画策する連中（マムシの末）は必ずいろいろなところで工作をやっていますし活動を継続しますから注意が必要です。
いかなる大義名分を持ち出してこようとも、悪魔崇拝（神聖さを極度に嫌う）であることには変わりませんからね。

清め塩の習慣から徐々に破壊していって、行き着き先は寺、その後は神社の解体とかを目論んでおるのでしょう。
日本を徹底的に破壊するための活動をはばかることなくやり始めたということです。
光に背を向けている連中であることは間違いありませんが、増殖はなんとしても防がねばなりません。

大安吉日と清め塩を差別とぬかす馬鹿が多いこと

>>377
まかない地域もあるだろうが、清め塩は特定の地域に
多い習慣ではなく日本全国に少なくても数十年前から存在してる。
通常はこのようなものを日本の習慣・伝統と呼ぶ。

>>408
その違いをわきまえてないやつの方がおかしいわな

差別とぬかすキチガイは
そもそも動物がオスとメスに分かれていることを差別だと言い出しそう

　宮津市は、創価学会の京都における有力な拠点のひとつと言われています

　宮津市には創価学会宮津会館があり、創価学会の集会やコンサートなども開かれています




　

>383
すげえｗｗｗｗｗ津川雅彦は「最近の教育」を受けたのかｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>411
清めの塩はどうか分からんけど、日本書紀にすでに「禊祓」の記述は出てるね。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumu/1136771586/

731 名前：非公開＠個人情報保護のため[] 投稿日：2006/04/29(土) 11:24:21
しかしどっかの部長級も全開連の支部長
だし、京都市の仁慈は理解できん。
採用試験をクリアして入ってきた者から
したら、同和団体→選考採用→減暁→寺
務職という闇ルートすら知らん。
こんなんで市民は納得するのかな。

736 名前：非公開＠個人情報保護のため[] 投稿日：2006/04/29(土) 23:12:48
しかし京都市の人権研修は何の役にもなってないな。


737 名前：非公開＠個人情報保護のため[] 投稿日：2006/04/29(土) 23:16:46
京都じゃ今だに同和差別があるのか？

738 名前：非公開＠個人情報保護のため[] 投稿日：2006/04/29(土) 23:33:46
差別があるから、それを逆に利用しているんじゃないの。
ごみ収集や運転手、警備、水道他現業は、ほぼ全部部落
の人達だし、それをステップにして事務職になりたいん
じゃないの。試験で合格するアタマないし。
だから毎日のように現業の人達がいろんな事件起こして
いる。つまり公務員として、不適格な人達なんだよ。
世の中変わっても現業は変わらない。

739 名前：↑[] 投稿日：2006/04/30(日) 00:22:33
部落の人で、市長や副市長、収入役になってる人が居ます。
えらい弁護士先生も居ます。
部落部落と蔑まないでください。

こういう役所は、地鎮祭や車のお祓いも否定するんだろ？
なんていうかさぁ、役所そのものがヒッピーなんじゃないか？

これは怪しい新興宗教のにおいがプンプンするニュースですね

玄関の盛り塩は牛車の牛を寄せ付ける為

>>411
コラ
数十年前じゃなくて、千数百年前だろ。

なんでこんなにも人権人権と言い始めたんだろう

>>405
じゃあ清めないとなｗ

まぁこんな細かいことで騒いでいるということは
在日ﾁｮﾝの日本での立場が危うくなって来ているという事だろ
先の総連家宅捜索や教育基本法改正案しかり、
在日の締め出しが徐々に加速しつつあるのでﾁｮﾝも必死なわけだ♪

　　(　ﾟдﾟ)
＿(__つ/￣￣￣/＿
　　＼/　　　　/


　　（ ﾟдﾟ ）
＿(__つ/￣￣￣/＿ 馬鹿じゃないの？
　　＼/　　　　/

>>422

【大阪市/医療】大阪市長を刑事告発　芦原病院に違法支出[04/25]
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1145978040/

こういい事が表ざたになって、金づるが減ってきているから

>>383
＞死があっかわれるのに
アッー

だいたい一方的に価値観を押し付けること事態が争いの元となる
チョンやBは市ね

>>422
同和の特権が次々と潰されてるから。

こうやって部落差別がなくならないように頑張っているわけです

>>412

そうか？
それなら通夜に来る老若男女は
ほんとに清めの塩の真の意義を理解してる人たちばかりか？
おれにはそうは思えないがな。
はっきり言えば大半の日本人は「通夜の後に撒くもの」といった認識しか持ってないと思うぞ。

そういえば在日外国人を市職員にしているとこなんか
日本のしきたりとか習慣、仏教の教えとか
ぜんぜん分らんものな
そんなヤツラが、こういって上から物言って
日本の慣習、歴史ぶちこわしていく
今後もこういったこと起きてくるだろうな

「ケガレ」のことを、「汚れ」だと思ってるからこんな馬鹿な話になるんだよな。
正式には「気枯れ」もしくは「穢れ」とかく。
汚いとかそういう意味合いでは一切無い。

>>421
あくまでも近代の葬式における、清め塩としての話です。
塩の清めの効果のルーツを話なら、そういうことになる。

神道では「穢れ」っちゅうのは「気の枯れ」
つまり気持ちが沈む要因（不運とか不幸とか哀しい出来事）とかそうゆう状態も指す
なんでお清めとゆうのは汚いもの汚らわしいものを綺麗にするとゆうだけの意味じゃなく
塩など清浄なもので枯れた気の状態を気を満たす状態にするとゆう意味もある。
それに死と死者は違うんだけど。だいたい先祖崇拝＋霊信仰なんて神道だろ。
真宗なんかは神道的な先祖崇拝や霊信仰は否定してるから関係ないけど。ともかく“死”と“死者”を区別しなよ。

水戸泉に言え

>>431
なにが言いたいのかまったくわからん。

堀内前巨人監督は辞める時、「敗軍の将、兵を語らず」と言って静かに去った。

それを聞いて
「 ”兵を語らず” なんて言い草自体、”兵士＝選手が悪かった”って言ってる様なもんじゃないか！
腹が立つ！選手に責任を押し付けるダメ監督に率いられてたんじゃ、巨人が勝てないのも当然だ！」
みたいな事を臆面も無く放言してた団塊世代の人が居た。
この人、この年に至るまで一体何を学んできたんだろう、って思ったよ。

今回の件ってそれに良く似てる。
何と言うかね、本質を知った上で抗議なり啓発なりなさいよ、と。

>>426,429
でもさ、清めの塩を止める事で何らかの利があるのかな
単に難癖付けたいだけ？

>>437

おまえ頭悪すぎ。
生まれ変わって来い！

「障害者」のひらがな表記などもそうだが、普通の人たちはこういうので
差別の意識や冒涜してるつもりなど全く頭にない。
これらを差別だ何だと認識する者（言い出しっぺ）こそが、そういう思考に
行き着くということで最大の差別主義者であると言える。

行政が差別を助長するとは末恐ろしい世の中になったものだ。

>>422
金になるんでね？

しめやかな沈んだ気持ちから、日常のモードに切り替える必須アイテム
のような希モス。

これは文化論争ではない
税金の無駄遣いを許せるのかどうか
という事

イラン世話するな、クソ公務員

>>440
いやさ「だからなに？」って普通に思うんだが、>>431を見ると。

「普通の人は「清めの塩」の意味をちゃんと理解できてるとは思えない！」
ってのがお前の意見なんだろ？

だからなに？

つか日本に昔からいる倭人とアイヌと沖縄人以外の
外国人は出てけばええやん
朝鮮とか
朝鮮とか
朝鮮とか
母国に帰って貢献しろよバカ！

>>431
わきまえずにしてるのは良いんじゃない。
最近はわきまえず、知りもせず批判否定多すぎて困るよね。
やっぱ、Ｂとかチョンは精神的な概念や文化を理解できないのかな。

>>444
つまり「清め塩はやめましょう」のガイドラインを作成する事で
誰かが無駄遣いを始めてるって事だな。

自傷人権団体ｗｗｗ

>>431
盛り塩はどうするのよ。

俺は、葬式の前に自分を清めるためにやってるのかと思っていたんだが…違うのか

>>450
いかにも自虐的で痛々しいです。

意味を理解していようがいまいが、清め塩を使いたい者は使い、使いたくない者は使わない

>>452
自分の地域では火葬場から戻って家に入る直前に塩を振るね
こういうのも地域で違いが出てくる物なのかな

市の掲示板、過去ログが全部流れて塩の話題で埋め尽くされたぞｗ

ようは半島の葬儀と違うからだろ、これと全く同じ葬儀すればこんな事言わないのが部落開放同盟

伝統的な儒教式のお葬式には、さまざまなしきたりがあります。
たとえば臨終が確認されると、遺族たちは大声で泣き、人々に葬儀の始まりを告げます。
儒教では、あの世から使者が迎えに来て、亡くなった人の魂を導いてくれると考えます。
そこで、まず故人の上衣を持った人が屋根に登り、北側に向かってそれを振り、あの世の使者を招くのです。
家の庭には、「使者床」と呼ばれる使者のための食事や草履も用意。
また、故人があの世へ行く道のりの食料として、水に浸したお米を遺体の口に入れる習慣もあります。
遺族の喪服は、正式には故人との関わりによって異なりますが、生成りの麻の韓国服に頭巾をかぶるのが基本。
儒教では、両親の死は世話や誠意が及ばなかった子の罪であると考えるため、
遺族は何の色にも染められていない粗末な服を着ることで、罪深さを示すのです。
時には故人の思い出話に花を咲かせ、時には遺族を慰める為の歌が披露され、そして時には花札までも登場して、
葬儀は延々三日間にも及びます。

その後、棺は花で美しく飾られた輿に乗せられ、墓地へ。
そして、故人の名前や出身を記した旗、いわばあの世で使う戸籍謄本と共に、土中に埋葬されます。

荒らしはするな。藻前らのまじめな意見を書き込んでくれ。

宮津市役所　みんなの掲示板
http://www.city.miyazu.kyoto.jp/cgi-bin/bbs.cgi

役所が掲示板みるのGW開けの5/8以降だろうな

卵に塩をかけて食べる時、尖った方から食べるべきか、丸い方から食べるべきか？

>「人権の小窓」で啓発

なんだ在日のプロ市民らが言い出したのか
なんでも人権だな
クズども

>>451
あれは中国発祥で元々は後宮の妾が王だか帝だかに相手してもらうために使った手

>>459
カレンダーどおりだから5/1だろ。

ミギー 「『ただの肉塊』なんて言葉。それは私のセリフだぞ、シンイチ。…とスレタイのみで書きこみしてみる」

>>451
盛り塩って何？

塩が冒涜してるというのなら、
葬式後の会食こそが冒涜してると思うがな！

>>456
> 市の掲示板、過去ログが全部流れて塩の話題で埋め尽くされたぞｗ

100件しか残らないもんな。
塩でいいからまともな意見だけ残して、単なる荒らしは消してくれ






無理か…

意味を理解していようがいまいが、
清め塩を使いたい者は使おうが、
使いたくない者は使わなかろうが、

・・・・行政が口出しする話ではない！

穢れているのは死んだ人じゃなくて、
葬式に出席した人。
人が死ぬと冥界と繋りができるから穢れると理解してくれないかな。

たしかに亡骸や墓に塩をまいたらそりゃ失礼だ。

人権団体っておかしなとこだな。

いつもは生きてる人間（加害者）の人権ばっか尊重して、死んだ人間（被害者）の事なんかほったらかしなのに。

日本古来の伝統が絡むと途端に手のひら返しですか。
下衆な勘繰りされても文句言えませんね。

「死者を汚れたものと見ているのでは」ってそりゃ歴史的、民俗的に見て
その通りだろ。
昔は「死」を穢れと捕らえた。だからこそ「死」に関わる仕事の人を
穢れていると捕らえたわけで･･･

個人の尊厳を冒涜とかはまた別の話だろ。
やりたくない人はやらなきゃいいだけ。

塩使おうが使うまいが、穢れてるのかとかいないとか関係ナシ。
はっきり言えるのは、行政が口出しする事ではないということ。
公衆衛生上、疫病等の危険性があるような場合でもないしさ。

とにかく、電波発信元である京都府宮津市教育委員会がキチガイに思えるし、
それの言いなりになってこんな事に税金が使われ行政が動く市役所も異様。
問題そのものよりも、こっちの方が気になるのは俺だけか？

市の掲示板ワロタｗ

>>461

京都といえば部落解放同盟ですよｗ

京都市役所も現業職員はほとんど部落

>>460
真ん中から一口で、パクッ！

掲示板は書き込みが多くてログが流れてしまうから
こっちの方がいいんでないかい？

宮津市役所への意見はこちら
[email protected]

　l::::::::::::::::::|＿!::lヽ:::::::::ﾊ::::::::::::::::::::::::::::::::i､::!　 ノ
　!:::::::::::::::::l-‐ｪ!;ﾄ ヽ:::::l ´!:::::::::::::::::::::::::::::l ｀　ヽ　　 幺ク　亡 月　|　　┼‐　.|] |]
　l:::::::::::::::::「（;;;)ヽ､__､::ﾚ'´ｌ:::::::::/l､:::::::::::::l　　 /　 　小巴　三l三. ヽ_ﾉ / こ　o o
　!:::::::::/l:::l＿_,,,rﾀ"ﾞ､;!)､__!::::/ノ 〉､::::::::l　　 ＼ 　　 宮津市のあまりに露骨な
　 l::::/　lヽ!　　　　_　_　　 l;/´　 !　>､::l　　／　 　 政教分離違反に絶望した！！
　ﾉノlヽ､_!　　　 r――‐┐　　 /_ノ:::|　　／　
　　　l::::::>､　　 ﾚ,二二ェ!　　/i:::::::::::l　　￣￣|＿　　　　　／ヽ、　 /＼　　 /＼　　　 ／
　　　l:::/ /::ヽ、 `ｰ-―-'　,ｨ'::::!＼:::::l　　（ヽ､　　/／＼／　　　＼/　　 ＼/　　 ＼／
　　　ﾚ' ム-''´lヽ､　　_,,.／! ﾞヾ!＿_ヽ!　　ヽ´ヽ、ヽ
　　 　 　 　 　 !　 ￣ 　 　 レ;'´　　|（,ゝ、　＼ ヽ　l､
　　　　　　　／|　＿,,.-／´　 ;;　.,,,-!ヽ､ ヽ、　|　|　! l
　　　　　　/ 斤'"〇 /´　　　 ,;;:''" _,l_　ヽ　ヽ/　 l　| l
　　　　　/;　l､」＿,,/　　　　 '' ﾞ;;／　 ヽ､ 〉　 ｀ヽ　 l/
　 　 ／!,r''´!/　 /　　　　';,/"ﾞ''':;,,,,;;''＼ /　　　　　,!
　 　/　l ,;;　 |l　 /`'';, ,,　　 /　　 ,;;"ﾞ　 l　　　　　/

>>469
> 人が死ぬと冥界と繋りができるから穢れる

俺は神道を勉強してるんだが、その考え方ははじめて聞いた。
仏教の思想？

>>467

まともな意見を残して削除か、塩関連は全て削除になるか。
土日祝日チェックしないのなら明日が楽しみだな。

>>468
結論ですね

>>465
盛りそば塩てんぷら定食の略。

死者をけがれてると思うんじゃなくて、死をけがれてると思うんだろうに。
人権啓発部門の断末魔だな。これは飯のたねにならんよ。

こんな考え方する人間って珍しいよな。
嫌な町だな。

>>481 kwsk。まだ昼飯まだなんだ。

・・・っていうか伊豆が大変ですよ。

>>478

イザナミ神の伝承からの民俗信仰じゃないかと。
うちも神道だけど、初めて聞いた。

>>468
その通り！
このスレの最終結論てことで!

ケガレてるのは死者じゃなく死という現象だってのがわかんないのかな
あとお経上げたりしてるとよけいなモン寄ってくるから
家に入る前にそういった物たちを落とすって意味でもあるんだけど

ﾃﾗｷﾁｶﾞｲだなw

>>484
伊豆がどうしたの？海底火山でも爆発したの？そちらこそＫＷＳＫ。

まぁ、幽霊なんていないけどね！！

汚してるのは市民団体の皆さんでしたーーー！ﾁｬﾝﾁｬﾝ！

昔は殯で感染症とか無かったのかなあ。

なぜインスタントカメラのことを「バカチョンカメラ」と呼べなくなったのか？
実はこれにも部落解放同盟が関わっていた…


海外では簡単操作のカメラをＶａｃａｔｉｏｎＣａｍｅｒａと呼んでいた。
↓
Ｖａｃａｔｉｏｎをローマ字読みっぽく読むとバカチョンと読める。
↓
古い日本語の「馬鹿でもチョンでも〜」の短縮形みたいにも聞こえる。（驚いたことに意味も近い！）
↓
広告代理店がそれを利用して洒落の効いたキャッチーな欽ちゃんＣＭを作る。
↓
世間は「馬鹿でもチョンでも使える簡単操作カメラ」と理解し、大流行。
↓
たまたまその頃、「朝鮮＝チョン」という若者語が蔓延している。（蔑称というほどのものではない）
↓
たまたまその頃、部落開放同盟がチョウリンボウを起源とする「馬鹿でもチョンでも〜」という言葉を狩る。
↓
たまたまというか必然というか、部落開放同盟は在日朝鮮人の差別解消をも頑張っていた。
↓
ここで初めて「馬鹿でもチョンでも〜は朝鮮人は馬鹿であるという意味だ」という誤解が世間に生まれる。
↓
部落開放同盟はこの誤解を訂正せずにうまく利用し、目的達成する。
↓
以後「バカチョンカメラ」という言葉は朝鮮人差別語としてタブーに。

市の掲示板さ、新規投稿しないで、誰かの投稿にレスつければ
流れが遅くなるんじゃない？
そうしない？

ところで>>1のリンク先の記事が既に違う内容になっている件

伊豆の件てコレ？

【勤務中の競輪サイト接続、伊豆市職員１４人処分 】

　勤務時間内などに業務用パソコンで競輪のインターネット投票サイトに接続したとして、静岡県伊豆市は１日、市職員５人を減給１か月（１０％）、上司の部課長９人を訓告処分にした。
　大城伸彦市長らの減俸処分も検討している。
　市は今年１月、全職員にパソコンのセキュリティー研修を実施。不正アクセス防止のため、記録を残していることを職員に示す目的で、１月のインターネット接続状況を調べた。
　この結果、個人配備の計７台のパソコンから１０８１回、延べ１２時間５１分にわたって競輪サイトに接続されていたことが判明。追跡調査で、中伊豆支所に勤務する若手の男性職員５人だったことがわかった。５人は接続を認めており、実際に投票した職員もいたという。
　ゲームサイトや転職情報サイトへの接続も確認されており、市は定期的にサーバーの記録をチェックして再発を防止していく。

>>487
それを理解してる一般庶民が一体どれだけいると思う？

>>496
単なる震度５弱。

死んだら腐っちゃうから塩をふるんだよ

そもそも死人に人権は無いんだろwww

キチガイ行政に文句言うまともな日本人が居てよかった。

>>478
そう理解している。冥界にはよい霊もいるが、餓鬼もたくさんいる。
そういう悪い霊が憑依する、それが穢れた状態。

お前は何をいっているんだ

役所明日は出勤じゃないか、たいてい暦どおりだ
これだけ批判あったら、広報に書いた人物なにかしら処分はあると思うんだけどな
まぁBや在の圧力でなんとかなったりもするか・・

>>501
なにかで読んだの？
それとも、自分でそう理解したってこと？

カタツムリに塩をふったら
どうなるのかと小一時間

>>499
そう考えて塩を振る人の気持ちもわからないではないが
全身を塩漬けにでもしない限り死体は腐っちゃうでしょ。

こういう話題を見つけるといつも思うんだが、「〜が差別を助長する」って
主張する奴が、いちばん差別感情を持ってるんだよね。

古い例えだけど、十数年前に「ちびくろサンボ」が廃刊にされたことが
あるんだ。馬鹿な親子が、「ちびくろサンボは黒人差別」だと。

お前ら親子の中にある差別感情が、他の人間にもあると思うんじゃねｰと。

>>496
>転職情報サイトへの接続
希望通り転職させてやれ。

・・・じゃなくて、震度5弱の地震発生。
問題は帰省ラッシュと重なると…ぶるぶる。東京から西へ行く足に大打撃。

清めの塩で土地が塩害にでもあってるならまだしも
なんとなく「人権問題から」じゃなぁ
ていうか、死者に人権って言うのもなんだか

>>497
市教委はこれを問題にするなら、それを理解してなきゃおかしいよね。

「啓発が必要」

ここがミソだな

清め塩って宗派によって考え方の違いあるけどさ、
お寺がいっぱいある京都でこんなん言い出すのって無謀だよねえ。

赤報隊の皆様、出番でっせ！ You、やっちゃいなよ！！

うぉー、いよいよ東海地震来るかーｗｗｗ？

そういやＡ六助が似たような事言ってたな
お寺の息子なのになんでわかんないんだ！？ってFAXした事あるよ
あの人以外に物知らないよな

>>501
体系的に勉強したかという意味か？
答えはノー。
常識の範疇だと考えている。

【政治】"宗教団体は創価学会重視に不満、民主が愛国心で攻勢" 自民、内憂外患…教育基本法改正で
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1146282927/

>>504
お前ホントに神道勉強してんのか？ネタだろ？
清めの塩は神道起源だぞ？

響鬼映画のスペシャルエディション発売中止はこいつらのせいか

日本が危ない方向に向かっている

>>515
オレあの人のお兄さん知ってる。
すごく気のいいおじさんだった。台東区で住職やってるよ。

>同市教委は平成１６年、市民の意識調査で「葬式には清め塩を出す」とした人が５６・６％に
>上ったことが「意外に多かった」（市教委）として、“啓発が必要”と判断。

なんでこいつらに啓蒙が必要なんて言われなきゃならんのだ
馬鹿の癖に

>>515
永六さんには、ヌラリヒョンがとり憑いているから。

何がしたいの？

>>518
自己レス
あ・・・読み間違えてたｽﾏﾝｽ　orz

葬儀とかは、
他の成仏出来てない霊とかも
集まってきやすい場所。
だからそういう霊をはらう為に清めは必要！

殺人現場とかにおいてある盛り塩も駄目ってことだね・・・

最大100件しか保持されないから、言いたいことがあるなら管理者宛てEメールにも送らないと残らないよ。

>>515
寺の息子っていってるだけ
ちゃんと勉強してないと、お寺のことはわからない
「門前の小僧〜〜」じゃないけどね

>>518

安価ミスってないか？ｗ

京都はもうだめだな。

>>510
市教委の連中はね。

>>526
ですね。俺は常識だと思うんだけど．．．

え？死者を清めてるとでも思ってるの？
アホだな

俘囚は、えたや非人に任せれば常任は穢れない

最近こんなのばっかだな

京都府宮津市の給与情報
http://www.city.miyazu.kyoto.jp/~soumu/jinji/kyuyo/1.pdf

死亡人の収容業務とか火葬場における火葬業務に特別手当をだすのは、
故人の尊厳を冒涜することにならないのでしょうか

と廃止を呼びかけてみてはいかが？

>>515
昔からトンデモ発言連発で有名だから

環境保護の名の下に300万世帯へSPAM電話　
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1146358338/
19 名無しさん＠６周年 New! 2006/04/30(日) 10:03:45 ID:VrFGAZ/30
マーケティング会社ってところがポイント。

●電話を取らせる
●知らない所からの電話でも切らない
●最後まで聞く

上記にあてはまる世帯は、セールス電話に引っかかりやすいと
判別。環境保護を訴えると見せかけて、素敵なリストのできあがり。
41 名無しさん＠６周年 sage New! 2006/04/30(日) 10:15:17 ID:R1QdafrG0
ＧＷ期間中家族全員長期留守宅をピンポイントで
探すには怪しまれないベストな方法だ

http://www.gf-net.co.jp/company/

なんで特殊な人間から特殊な考え方を強制されなくちゃないんないんだよ。
嫌な町だな。

キョンシーの映画にもそういう清めっぽいのあったよね
あれも駄目ですか

役所は他にする事無いのか
個人の勝手だろ

清め塩をググってみた。
具合が悪くなった。
なんなんだろうあの人達は。

ところでなんか北九州市でも同じようなことがあったみたい。↓
http://oshiete1.goo.ne.jp/kotaeru.php3?q=654252

　
価値観の押し付け、エゴイズムの現れｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ !!!!!
　
相変わらず破壊しかしないなｗ



ちなみに塩が指し示すのは　　海から現れしもの

混沌の海から生み出された結晶、　つまりこの世界だよ。

だから維持するために使われることもある。



君はこの世に意味など無いと言うが

意味がなければ世界は形作ることも出来ないんだよ。

京都府宮津市の掲示板からもらってきたよ

＞盛り上がっているところ恐縮です。
＞小さな事からコツコツと、と言う事で祝日には玄関や庭に国旗を立てる習慣を
＞復活させませんか？
＞わたくしは、このＧＷからやります。

反日集団にとっては、結構効果的かもね。
どうだろう。

いまのサヨクって軍事部門以外全部そろってる感じね。お茶や華道
の教室から化粧品屋さんや健康食品会社から掃除のおじさん、給食
のおばさんまで、商品の説明しながら、合間にしっかり洗脳できた
らな、の願望の香ばしさが。
さて、地下茎はどこまで伸びているか。

>>513
赤報隊自体がBなの知らないの？
あの事件は兵庫の畜産業者と市役所役人の癒着を追ってた
当時の朝日新聞への威嚇だったわけで
Bの工作でウヨの仕業に見せかけただけ。
真犯人を知った朝日幹部がその後、事件を強く追及しなかった
ことが関係者の間で不審がられた。

>>522
> >同市教委は平成１６年、市民の意識調査で「葬式には清め塩を出す」とした人が５６・６％に
> >上ったことが「意外に多かった」（市教委）として、“啓発が必要”と判断。
> なんでこいつらに啓蒙が必要なんて言われなきゃならんのだ
> 馬鹿の癖に


その啓発が必要と判断した宮津市の教育委員会メンバー


【宮津市教育委員会教育委員一覧】

委　　員　　長 　 上羽堅一
委員長職務代理者 　 小室二三子
委　　　員 　 　糸井清子
〃 　　　　　　　角江一夫
教　　育　　長 横山光男


↑以上のメンバーが今回の件の元凶です

>>533
常識と言うのは無理があるよ。
通俗的な認識ってとこでしょ。

ああ・・・こうして日本古来の伝統文化が創価の売国学会や朝鮮人の基地外に
汚染されていく。どうしてこの手の人たちは「昔からある良き文化・風習」を
むやみやたらに壊したがるのだろうか？「地球市民」とか自称するいいこと
してると勘違いしている人によってどんどん世の中が悪い方向にグローバル化
してきている。この廃止を企画した市の職員はきっと「俺は新しい文化を啓発
した」とでも勘違いして悦に浸ってるんでしょうね。そんな状況が途方も無く悲しい。

別に遺体に塩ぶっ掛けるわけじゃあるまいし。

>>533
多分きっと、集まってきた他の成仏できない霊にたいしても
「死者をけがれた存在と冒涜している」って主張が成り立つんじゃないのw
もうね、砂糖かメリケン粉でも撒いとけ。

>>493
懐かしいな。
昔N速に立った語源スレで、みんなで調べ上げたテーマだ。

バケーションカメラが正解。

政教分離だけど、そう言ってる奴の中で公明党支持者がいたら本末転倒

祭りごとの不合理性を問い始めたら全てＮＧになってしまう。
人間の習慣は必ずしも合理的ではない。
心は合理的な思考だけでは割り切れない。

>>469 >>478
神道では死者は汚れた存在として忌み嫌われる
神社は死者を弔いません。排除するか封じ込めます
神のための施設だから

詳しくは紀記を読んでちょ

なんだこれｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

京都府宮津市ﾜﾛｽｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>534
一度でも誰かの通夜に行ってれば
そう思うやつなんかいないだろ？

死者を清めるんじゃなくて
死者や人の死に接した自身を清めるんだろ？

昔はドライアイスがなかったから夏場は遺体の腐敗が進みやすかった。
腐敗した有機物＝けがれたもの、ととらえるのは当然。
だから塩で清めることが必要だった。（たとえ形式的であるにせよ）
現在はドライアイスがあるので遺体の腐敗を心配する必要はない。
ゆえに、清めの塩は存在意義を失った。

【宮津市教育委員会教育委員一覧】

委　　員　　長 　 上羽堅一
委員長職務代理者 　 小室二三子
委　　　員 　 　糸井清子
〃 　　　　　　　角江一夫
教　　育　　長 横山光男



今回の件について活動を決定した教育委員会にメールしたい方はこちらまで

お問い合わせ
宮津市教育委員会 学校教育課 企画総務係
〒626-8501京都府宮津市字柳縄手345番地の1
　　０７７２−２２−２１２１(代表)
　E-Mail　[email protected]

>>559
３点

なにバカなこと言ってんだと思ったら、これって要するに部落差別とリンクしてるのね。

死体は穢れている→死体を埋葬する職業も穢れている→昔、死体を埋葬する職業に従事していた
部落の人々も穢れている→部落の人々を差別する、とゆー発想になるからイクナイと言いたいわけだ。

「だから死体を穢れているという発想を止めましょう」ってのは…やっぱバカだなｗ

日本人ほど清いものを愛する民族はいない。
どっかの国と違って、血や死を何よりも嫌う。
穢れを畏れる国民性。

＞死体を埋葬する職業に従事していた部落の人々も穢れている

死体埋葬業は特別手当がでる特権階級

>>559
まちがってるよ＞＜

>>549
すみません。表現変えます。
〜のような形の民間信仰としてあるのは常識だと思います。

＞「葬式には清め塩を出す」とした人が５６・６％に上ったことが「意外に多かった」（市教委）として

以外に少ないと思ったのは俺だけじゃないはず

偉い人がこういうわけ分からんこと言い出すときは大体金が動く時

つーか、神社で初詣して教会で結婚式してお寺で葬式するような国で、
たかが塩ぐらいでガタガタ言うほうが馬鹿。

砂糖の陰謀だな

たしか浄土真宗は同じようなことを言うね。
うちは真言宗だからよくわからんけど

煎餅や童話に牛耳られた地域行政・・・ﾃﾗｵｿﾛｼｽ

人権ゴロに好きにやらせたらこうなるわｗ

死者を穢れていると考えるのも宗教なら穢れていないと考えるのも宗教だろ
宮津市は新興宗教でも作る気かよ。

俺キリスト教だから関係無いんだけどねｗｗｗｗ
サブカルのネタみたいだ。
村じゃなくて市なんでしょ？
日本ﾔﾊﾞｽｗｗｗｗｗ
こんな奴らに税金使われてると思うと腹立たしいねえ。
市民税払ってる宮津市民の方々のご心中をお察ししますｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

公務員へのボーナス支給は利益の出ていない企業への冒涜です。

>>567
もちろん部落は清め塩を使わないだろうし、クリスチャンや、他の宗教の人もいるかもよ。

>>567
たぶん「葬式後に清め塩を使う？」という質問なら
もっと数値は高かったと思う。

>　人権の小窓」というコーナーを設け、「今まで
>　親しんできた人を、亡くなった途端に、けがれた存在とみなすのは人間の尊厳を冒涜する
>　ことにならないでしょうか」と否定的な見解を示した。

（１）「今まで親しんできた人を、亡くなった途端に、けがれた存在とみなす」というのが、本当に行われているとしても、
　　死者をどう弔うかは信教の自由の範疇。行政にとやかく言われることじゃない。

（２）そもそも「今まで親しんできた人を、亡くなった途端に、けがれた存在とみなす」なんてことはしていない。

老衰で死んだ人はまだ良いけど、事故死体をしたときは正直
汚いと思ったな。電車事故なんだけど、死体がグチャグチャ
になってて、頭も割れてて半分だけが転がってて目があった。
怖いのなんのって。しかも肉とか血や内蔵なのかなんだかも
う訳の分からない凄さだった。
事故死体は汚いので清めてください。

部落葬はどうやるんだろ。
参考までに知りたいお。

こういう死への観念って否定する方向で啓発してもムダだよね。
誰もが死は恐いし。

>>579
同意。

ていうか、死者に対してというより、死という現象に対して塩を撒いているわけで
そもそもそこに人権を持ち出す意味が判らないよね

確か人権派弁護士が「死者には人権が無い」つって加害者弁護してなかったっけ？

＞人権の小窓
苦笑

キリスト教でも「清め」そのものはあるだろ
神社に入るとき手や口をすすぐだろ

異界に出入りしたときにリセットするための清め塩が
何故死者への冒涜になるのか
こういう主張そのものが死者を冒涜してるよ

啓発って偉そうな物言いからして最初に結論が出ていてそれを押し付ける気満々だよな。

>>467
新規ではなく、返信を使えば流れ防止になると思われ。
どうかな？

>>569
最近はハロウィンやイースターまで浸透してるしな。

グリコ森永事件

＞575
ネタじゃなければお前の認識は甘い。
そのうち、聖餐式に赤ワインしか使わないのは差別！と来るかもしれないのに。

>>587 はげど。鋭い！

血税がこんなチラシ代になるとはな。
こいつらの給料とか。

赤穂浪士に対しての、吉良の末裔による復讐。

>>566
御丁寧にありがとうございます。

>>580
つエンバーマー


浄土真宗としても迷惑ですよこれは。
ウチの個性を一般化しないでください＞＜

完全にのっとられてるんだな

宗教の行為自体は大変バカらしいものが多いけど、
それを禁止するように動くのはやばそうだ

市長、職員の英断を評価
引用
　 2006/4/30 (日) 11:41:56 - 大賀弥江 - 63.141.150.220.ap.yournet.ne.jp [220.150.141.63] -
Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows NT 5.1; SV1; .NET CLR 1.0.3705; .NET CLR 1.1.4322; Media Center PC 4.0)
- No.1146364916
葬儀の清め塩は死者を冒涜し、時代に合わない習俗だから廃止とのパンフレット、大賛
成。
その他にも、大安吉日に結婚式を行うばカップルとその親、正月に餅を食べる不合理な
習慣、人が死ねば盛大な葬儀を行い、坊さんに多額の御礼をする馬鹿馬鹿しさ、神社仏
閣など人の住むわけでない施設の建造（寺社を壊して老人ホームを建設すれば、どれ程
老人のためになるか）など枚挙に暇がありません。

この度の市長並びに職員の英断に深く敬意を表します。これを先駆けとして不合理を
どんどん破壊して下さい。


行政へのタカリ体質丸出し。

また京都か。

税金使って部落宗教布教すんな、ボケが。

秩序を破壊するﾔﾂは、自ら秩序をつくりだすことができない

>>569
日本は八百万の神の国で、神と言う存在が形を変えて発現している
という思想が根底にあるので、別にそれっていい加減なわけでもなく
西洋ではキリストという形で、イスラムではアラーという形で現れているという
受け止め方をしてるだけな事が多いんだよね。

現代の日本人は、祖先を敬い自然を尊ぶ宗教心はあるが、
特定の宗教を信仰してないと言うだけで。

「葬式の清め塩」と「人権」がどうからんできたのか全く意味不明・・・

つーか京都市のどいつが言い出したのかすげー気になる。






まあ９９％在日だろうがな。

>>598
嫌みだろ

でも俺は死者がゾンビになって蘇ってきたら、速攻で逃げる

　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　r〔ﾐ(;;;･ー)
　　〔ﾐヽ　　((；ﾟДﾟ)＜そんなバナナ。
　　　)::::)　 (ﾉ::::(
.　　 (::::(_＿_):::::)
　　　ゞ::::::::::::::ノ
　　　　￣U"U

因習の塊みたいな神社仏閣だらけの京都府に住んでいてそんな事言っちゃっていいのかい。
重要な観光資源なんじゃないの？

電磁波攻撃はまだか？

つーか、京都でこの発言かよ・・・
創価とかエホバとか地球教とか流行ってるのかな？

京都っておそろしいねぇ……

伝統的慣習に対して疑問を提起し改善(改悪)を促すことがここ最近多くなったな
今回のケースに限らず「私はそうは思わない、思っていない」って反論しても
「不快に思っている人がいるからダメ」だと言う。
昆虫の名前にしても、女性問題にしても

>>591
ぶどう酒にしろって事？
パリサイ人や律法学者がうだうだ言おうが俺は相手にせんよｗ

という俺は最近教会に行ってませんがｗｗ

俺んちは浄土真宗大谷派だが同じように清め塩要らないと言われた。
まあそんときは「へ〜」と思ったけど
それをさも他の宗教宗派もやれ、みたいな言い方で
行政が広報誌でほざくのは問題あり。

まあ、貰った清め塩を使わないけど勿体ないからという理由で
食卓塩に混ぜた罰当たりなオレが言う事じゃないが。

伝統も有るだろうケド、昔は単に消毒の意味も有ったんだろ。

それは置いておくとして、>>586に同意。
沢山の葬式に出席してきたけど、残された人に取っても
リセットする意味で、有って良いと思う。

>>607

まだ放課後じゃないから。

>>598
これって皮肉だと思いたいなあ…
時代に合わない習俗だからって葬式廃止して、人が死んだら焼却炉で焼却処分して終了。
って主張はいくらなんでも正気の沙汰とは思えん。

「人権の小窓」というコーナーの筆者は誰だ？
誰の考えが述べられているんだ？
文責は誰にあるんだ？

名前も出せないような発言なら便所の落書きと一緒だ。

宮津市教委の人間は一人残らず、年末年始は土日以外一切休むなよ。
まず自分たちから因習にとらわれない生活をして手本を示せ。

>>609
人権擁護法ができれば、京都だけじゃ済まない。
>>1の市教委が全国区の人権委員会に変わり、↓のような「一般救済」を行うこととなる。

http://www.moj.go.jp/HOUAN/JINKENYOUGO/refer02.html
>人権侵害を行い、若しくは行うおそれのある者又はこれを助長し、若しくは誘発する行為をする者及びその関係者（次号において「加害者等」という。）に対し、
>当該行為に関する説示、人権尊重の理念に関する啓発その他の指導をすること。

もう何でもありだなｗ
そのうち蚊一匹殺しても人権侵害とか言い出すぞｗ

相撲で塩を撒くなど、もってのほか

など、神道に干渉したいんでしょう

故人が穢れてるどうこうというより、普遍的な死への恐れだと思うんだがなあ。
迷妄と言えばそれまでかもしれんが、習俗とも言えるし、公権力が口出しする
ことでもないと思うけど。

>>4
同意。アホだよな。

>>619
いやそれは「昆虫権侵害」

死体じゃなくて、その周りの穢れた物やら悪霊やらを払う
…という意味合いじゃないのか?
まず勝手に穢れてると因縁つけてる市教委に清め塩を送らないといけないな

「啓発が必要」って物言いがムカつく。
何様のつもりなんだか・・・。

加藤鷹のセールスポイントを奪うとは
けしからん！

葬式の塩なんぞで火病ってたら、青森にゃ住めんよw

誰か憲法違反の公金支出に行政訴訟起こせよ。

つまり塩を粗末にするなって事？ｗｗｗｗ

死者の事をナメクジか何かと勘違いしてるんじゃねーの？

キリスト教の罪、仏教の悟り、神道の穢れ、
それらを理解するのは難しいよ。
穢れを汚れなどと誤解するから、
ますます理解から遠のく。

穢れは恐れででも敬いでもあり
清めの前に振り向かぬこと。

>>569
＞神社で初詣して教会で結婚式してお寺で葬式するような国

実は宮津市の市長や職員からしてそうでしょ。

>>626

それは「潮」

なんだなんだ
京都の癖に日本の歴史と文化を否定するのか

人権擁護法案ができたらこうした葬式の風習も取り締まられる事になるのか
恐ろしいな

清めの塩が冒涜だなんて
何処の誰がこんな事言い出したんだ

無神論者になれと言っているのと同じですね

信仰の自由を侵していると思う

気づいた>>633に脱帽

世俗を否定するのはカルトにありがち。

だいたい死がケってのは当然だろうが

ハレだってんなら市職員が率先して市ねや
市民に範を示すべし

カトリックの葬式でもプロテスタントの葬式でも清めの塩のついたプリペイドｶｰﾄﾞもらったけどな。

たすけてケレ

【社会】福岡市、韓国ウォン特区計画を推進　朝鮮日報[4/30]
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1146332054/
【朝鮮日報】福岡市、韓国ウォン特区計画を推進
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1145992892/1-100
福岡市【韓国ウォン特区計画】を推進
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/asia/1145968648/1-100
【日韓】福岡市、韓国ウォン特区計画を推進　[04/25]
http://live14.2ch.net/test/read.cgi/wildplus/1145927218/1-100
福岡市、【韓国ウォン特区計画】を推進
http://live22x.2ch.net/test/read.cgi/news/1145928322/301-400
【福岡市】ウォンが通用する‘ウォン特区’を作ろうというアイディア推進中［4/25］
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1145919609/601-700

【社会】招致中止を、と「いらんばい！福岡オリンピックの会」[06/04/21]
http://live14.2ch.net/test/read.cgi/wildplus/1145629198/1-100
【福岡】山崎市長のﾘｺｰﾙを要求する！【五輪?】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mayor/1145087562/1-100

自民党　ご意見メールフォーム　http://www.jimin.jp/jimin/goiken/index.html
福岡県庁　 県政提案メール　http://www.pref.fukuoka.lg.jp/somu/kensei.htm
福岡市役所　　送信フォーム　http://www.city.fukuoka.jp/cgi-bin/odb-get.exe?WIT_Template=AC02022&Cc=7d34c6f1ad

ﾊﾞｶ日教組と街道が仲良く頑張ってるのね

どっちも日本の汚点だな

どうみても死者を冒涜しているのは市の職員です。
大切な人の葬式だから出席するのであって、冒涜する
なら初めから行かないよ。公金から香典を払う奴ら
の発想じゃないか。心がこもってないんじゃないの。

　　　　　責任者を出せ。

相撲も人権侵害か？
店の前の盛り塩も駄目なのかな

キリスト教圏じゃ魂の抜けた死体はゴミ扱いだがな
肉体は仮初の宿に過ぎないとかなんとか

伝統・慣習の破壊乙

>>628
法律に詳しくは無いが
行政訴訟起こしても既に掲載されちまったから差し止めも出来ないんじゃないか？
むしろ国家賠償法に基づいて宮津市に損害賠償請求？がいいんじゃない
靖国訴訟でよく言ってる「精神的損害」って奴で　

関西はキチガイのすくつ

行政も空出張や不透明な交際費、過剰手当てなど一般市民が理解できない因習は
改めるってことだよな？

バイオハザードは死者への冒涜！

清め塩は”死者”にではなく、”死”に対する清めの塩と言う事を理解しているのかな？？
暢気な役人連中達？？

もしかして、暢気な役人連中達は、死者に対して汚らわしいと”清め塩”をしていたのか？

言葉狩りだけでなく宗教的な事にまで手を出してきたか。
人権屋はなんでもかんでも人権問題に結びつけるから困る。

死や死者という存在は確かにケなわけだが
死んだ個人で捉えれば、彼らは霊となり仏となるわけで
彼らに対して塩をまいてるわけでは全くないんだけど。

市の言い分こそ死者への冒涜だろう。
>>586の言うとおり、リセットの意味合いが大きいはずなんだけど。

文句をいってくるやつらは自分たちが不浄なため、塩で清められてしまうことを恐れているんだよ

塩が怖い人間っているんだな。ナメクジ人間か？

なんか浄土真宗の存在も怪しいよね。なんでこんな特定の仏教の名前が出てくる
んだろう？

日本では鉄道会社や裁判所がマナーを作り、市役所が慣習を作るのか。
変なの。

ま、言い出した本人達が
死者は穢れていると思っているから
こんな発想になるんだろうね。
普通に生きてるヤツはこんなこと考えねーって。

「差別、人権を自ら唱える人間に正常者無し」だな。

京都でなぜこんなことが
伝統・習俗を残していくのが京都だと思っていたのに

京都府宮津市は、こんな事に職員の労力とパンフ配布の税金を使うんだったら、
もっと、重要な懸案事項があるんじゃないの？
葬式後の清め塩＝死者が穢れた存在　なんて深く考えませんよ。
余計なお世話です、他の何か悪いことをかくそうとでもしてるの？

…京都はバカなのですか？

＞615
このスレの最初の方の発言踏まえてるから、皮肉か釣りだとは思うんだけど。
あっちの発言だけ見るとﾏｼﾞに見えるよね。

>>661
「もっと他にあるんじゃないの？」的な主張は、問題の本質を曖昧にするだけ。
何も解決にならない。

主張するなら「こんな事に職員の労力とパンフ配布の税金を使うな」と直接的に主張すべき。

なんで宮津の田舎の話題なのにこんなにスレが伸びてんだ？？ 宮津は私鉄ＫＴＲしかない田舎だぞ

清めの塩反対協会の差し金か。

>>659

神道では、イザナギのイザナミ帰還作戦失敗の際に、生きているイザナギが死人のイザナミに呪われたことから
穢れが始まってるんじゃなかったっけ？

あまり深く考えたこと無いが、
墓参りの後に塩なんてしないから

死者じゃなくて
死に対しての清めだと思う。


だいたい　これって　なんで　こんなに問題視されるのか分からん。

そもそも死者には人権ないんだから人権屋の出番じゃないだろ。

それともこれからは殺人事件の被害者の人権を認めて、加害者を弾劾してくれるのか？

>>665
宮津を洛中のイメージで捉えてる人が多いね。

海なのに…。

葬儀場・斎場の無浄化霊から身を守る意味もあるのに、ﾋｮｳｲされても知らないﾖ

野中による思想汚染がこんなに進んでいるとは・・・。親玉は引退しても
権力はあるんだねぇ・・・

つうか、葬式で使う”清め塩”の意味が、死んだ人をけがれた存在として
それを清めるためって考え自体、日本人としては異次元の考え方なんだが。。。
どうなってんのこの人たち？

他の国だったら宗教紛争勃発並の暴挙だな。
能天気で平和な日本でよかったな宮律市職員

>>665
民間の風習に対して、行政が「啓発が必要」としたことに対する危機感だろうな。
しかもその恣意的な「啓発」の裏に、特定の勢力の存在を感じるところか。

葬式のお礼状といっしょに紙ﾊﾟｯｸの塩がついているだけだしな。
深く考えたこともない。　塩屋に恨みでもあるのか？

なんか、こういう文化とか風習を無視した、理屈だけの主張ってこわいよ。
葬式って忌みごとでしょう？それをはらうための塩なのに・・
死者を差別って、子供の発想だよ。

政教分離って言ったら、
層化はどうなる？

破門されたんで、宗教法人ではないんだっけ？

広報紙で慣習を変えようって。。
この市役所担当者は、朝日新聞の読みすぎ。

日本人の死生観にかかわる話に行政が口を出すのはお門違いです。

昔から日本では「死んだ人」は「ホトケ様」であって、忌み嫌う対象なんかじゃない。
忌み嫌っていたのは「死」そのもの。この市の言い分は間違いもいいとこ。

いったいどうして変なすり替えがあったかというと、99％の確率でエセ同和の連中
が絡んでる。京都府だしな、エセ同和とズブズブの関係にある木っ端役人が小細工を
しようとしただけだ。ようするに、この件はエセ同和がゴネてるだけ。

>>673
裏に日本人じゃない人たちがいる

ちゃんと圧力かけている団体は表に出てこいよ。裏から市役所操ってるんじゃねぇよ！
だいたいわかってるんだよ。もっと表に出て正々堂々と発言しろよ。
胡散臭いよ。

エセ同和系の葬儀屋なんかがゴネてて、そのへんと裏のつき合いがある木っ端役人か
あるいは同和利権でコネ就職した木っ端役人が考えた詭弁だな。

俺は清め塩を使って死者が現世に留まりやすい場所を減らすことで、
早くあっちの世界に行くんだよーこっちにいてもおもんないよー
みたいな能天気な感じだと思ってた

どこぞの国では　清めの塩の伝統が無いから
意味を知らないのでは？？？

六曜とかも宗教とか差別ではなくﾏﾅｰや風習の問題だからな。
友引は法事をしないとかって、別に何かの宗教に取り付かれているわけでもないし
だれか特定の人を差別しているわけでもない。

この市役所担当者、日本人じゃないのかも。

>>673
中国人は靖国参拝を「死霊＝邪神をこの世に召還するための邪悪な儀式」と認識してるらしいよ。

ヤクザみたいな団体だな

死を畏れてのことなんじゃないの？
宮津市の市役所って、どんな団体が巣食ってるんだ？

個人が自由に決めれば良い
なんで市が啓発なんてするんだよ
思想統制ウザイ
いやなら辞めれば良いし、清め塩をやりたい人を非難するのはカルト

死者をけがれた存在にしているのはこいつらじゃないのか

そもそも日本の宗教は日常と密接に絡んでいながら　
戒律とかを持たない　能天気な宗教でもあるので。

葬式の帰りに　塩を振り　又は振り忘れても　
気にする人もいれば　気にしない人もいて　そして　お互いに強制もしない。
そんな　民族です。

いちいち　問題視すること自体が　民族文化の破壊だと思う。

いくら無知な奴でも、死者（肉親）が汚れてる、とは考え無いだろ？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　市教委

　　　　宮津市（みやづし）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天橋立（あまのはしだて）


　　怖い　
　　　　　　　　　　　　　行きたくない
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伝統・風習を否定
　　

　　　行政が民間の啓発

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　チラシ配布

京都市役所には在日朝鮮人が多い。

キリスト教系の在日朝鮮人かなんかだろ。

>>687
六曜も現行の曜日も、起源が違うだけで他は大して違わないからなぁ。
「友引は法事をしない」ってのも、「日曜日は仕事は(原則)休み」と同じニュアンスだし。
元は宗教的な意味があったかもしれんが、
少なくとも江戸時代当たりには実利的な意味合いの方が大きくなったらしい。

そもそも宗教起源のものがアウトなら、世の殆どの「しきたり」が全てアウトな訳なんだがなぁ。

京都人は頭おかしいのか？

>>689
なるほど。死者＝汚れってのは共産党の考え方なんだ。

神様の世界から日常に戻るための塩なのに、
なんで死者に塩って話になるのかさっぱりわからなかったけど。
そりゃ異教徒からすれば、なんでも冒涜だわさ。

帰化人の妄言に血税が使われる世の中

あれは、葬式に出された故人ではなく他の悪い霊が家の中まで付いてくるのを防ぐためだよ。

やあ、マスター。バーボンを一杯…あれっ？

なんか日本人ぽくないな。
宗教や土地柄によっても、出す所出さない所もあるだろうし、
俺の所は神社みたいにお賽銭を投げる。こんなの他人が一々
言う事じゃないだろ。

共産党の国でも葬式は何故か無くならないんですよ。

最近は浄土真宗の坊主も反対してるだろ
あれは街道つながりか

死を畏れ、彼岸と此岸のけじめをつける古来からの日本の精神性を、
現代の１イデオロギーにのっとって非難することは間違ってます。

啓発(アホどもに教えてやろう)などと思い上がったことを言えば
世間からコテンパンな目にあうのは当然だよ。神様もお許しにならない

こういうパンフレットって、天下り役人の巣窟で作ってるんだろ。
なんでもいいから発注しろって、OBからせっ突かれて作ったに違いない。
他のことに金使え。

清めの塩って死という概念に対する清めだろ

と、宗教に全く疎い自分ですらなんとなく解かることを解せないって
どの宗教でも救いがない奴なんだろうな

パンフ作成に使った税金返せよ

解放同盟の連中が「清め塩→ケガレ意識→差別」として批判しているが、そのつながりなんだろうな。
連中にいわせれば、「友引」「仏滅」といった六曜もケガレ意識→差別として、
福岡県や大阪府を中心に、官公庁や大手企業を中心に、そういうカレンダー使うなといった運動を展開している。

これは明らかに、
思想信教の自由にふれるだろ
京都の馬鹿役人はそんなこともわからないのか？

行政が口を出すことではない
叉不法滞在チョソの仕業ですか？

要するに、人権啓発運動の延命策。
こんなとこにも、まだまだ人権軽視が残ってますよということにして、自らの飯の種を絶やさないようにしようというわけ。

不浄な朝鮮人を何とかしろよ

解同からすると日本の伝統文化はすべて敵なんだろうなぁ。相撲も祭りも
なにもかも。

宗教を学んでからでなおしてこいやー

これも交ぜ書き思考の一端では？

「穢れ」を「けがれ」と書くから「汚れ」と混同するんじゃ

>>1
この市職員たちの「死者は穢れている」という考え方は、
靖国参拝に対する批判にも通ずるよ。中共・朝鮮には深い
考えは無くて単に言いがかりを付けたいだけにせよ。
「参拝したから戦争賛美」なんてこれと同じくらい短絡的
なんだよ。賛美しているのは、批判している側なんだよ。

　
何かを創り上げるには
　
それがなんであるか
　
様々なものを理解して組み上げなければならない


そして対価として手に入れるのは繋がりと虚ろ


ここに価値観の根底がある

現代の科学で考えたら　清めの塩って　説明できない。
要するに　日本の中でだけ　伝わった観念なんだよね。

日本に住んでる反日民族は　清めの塩をすることが屈辱なのでは。

日本人が外国に住んだら　一見説明の付かないことでも　
受け継がれるには　それなりの意味があると思って　
郷に入っては郷に従えで　その国の伝統を重視すると思うんだけどね。

お前らも都合よく深読みしすぎだな
つか塩撒くって行為は死人に対してだったか？

もうなんかむかつくのでゾロアスター教式で葬式しよう！！

>>722
>現代の科学で考えたら　清めの塩って　説明できない
民族学で説明できると思うけど…

>>725
民俗学な

ひょっとしてこの地区は部●が存在するの？

>>722
なんとなく言いたい事はわかるけど宗教や風習は普通科学で説明しないよ…

世の中科学万能だとしても、不合理なものを排除できない人間のほうの
都合というものもある。

ところで女が穢れた存在とされるのはなんでだろね？

古来生命の象徴だし、
一番の原因と思われる後産や月経だって
出産に関係する事象なんだからむしろもてはやされてもいいような。

…まぁつきのものが直接出産に関係するとわからなかったのかもしれんが

自殺者の出たマンションを安く売るのも死者への冒涜だな

市役所の連中って暇なんだろうな
こんなつまらんことに口出してないでドブ攫いでもしてろ

日本の宗教観を破壊するために日夜がんばってますね。

京都の行政ってキモイな
チョソだらけになってないか？

正しくは、死という神の世界に接して、
自分が穢れる（気が枯れる）んであって、
んで元気だすために塩で清めて自己暗示する。

いったいどこに死者が穢れるなんて話があるんかいな。
そもそも異教徒は出発点からおかしいのよ。

>>730
根本的には坊さんの煩悩を刺激して修行の邪魔をするからじゃなかった？

あと血は出産に関係してもしなくても穢れです

こういうことを言う役所に塩撒いとけ

クダラネー

かーちゃんの葬式以後塩まかなくなったな

>>728
そうそう　説明しない。

日本に住む反日民族から見たら　
葬式の清めの塩って　どんなに見えるのかなって　考えただけ。

日本の伝統を受け継ぎたいと思えば　　
その破壊者の思考の考察にも意味があるのでは。

>>730
出産は死の逆の方向での神の世界との接点だから。

この手のはKでなくB行政だよw

>>726
訂正thx orz

冥界と現世が融合するのがよろしいとな。
なんでも差別に結びつけんな。区別するためだ。清めは。
つか、なんで宗教行為にイチャモンつけてんの？

>>723
違う。自分への清めの塩であって、決して　死者を冒涜するものではない。

死と生が等価だってんなら、尊厳死とか反対するんじゃねえよ。

>>741
だったら畏怖があっても、穢れにはならないと思うけど？

妙なこじつけしてると、自覚できないのは何故？

だったら友引に火葬場休みにするなよ
それこそ因習じゃねえか

ああ！思い出した！京都駅だ！

アルカイダのテロ予告で戒厳令状態の京都駅で、
駅ビルの飲食店の前に盛り塩してたオバちゃんが、
いきなり特殊部隊に包囲されて制圧された事件！

警察発表では「目的不明の怪しい白い粉を道に撒いている人がいる」というタレコミ電話で、
あわや炭疽菌テロか！と緊急出動したそうだが、
タレこんだのは、きっとコレ系の団体のメンバーだったんだよ！

こういう人権活動する奴らって、一貫性がないんだよな。
無理して進めるから矛盾が出まくり。
それに気づかんのか、それでも騙せると思ってるのか。
前者も後者もここでは笑いのネタだがな。

>>747
つーかそれ、イスラム教が混ざってるよ。

sakuratanmoe

もう一度揚げとくか
　みんなの伝言板

http://www.city.miyazu.kyoto.jp/cgi-bin/bbs.cgi

>>750
人権活動してる人も、それに反対してる人も、レベルが合ってる。
だから、お互い、いがみ合えるんだよね。

シはケガレじゃないの？

>>749
盛り塩でＳＡＴに制圧されたんじゃたまらんな・・・。

さすが、関西だ！
反日と極左に支配された地域は本当に地獄だぜー！ﾌﾊﾊ

市職員まで極左に汚染されてやがる。

根拠のない悪習を信じる無知蒙昧な市民をお上が啓発してやるぞ有り難く思え

火葬場の休みってあるのか

宮津って節分の豆まきが差別だって騒ぎ起こしたことがあったような
で大江町と喧嘩したはず

>>756
そうそう！久々のSAT緊急出動で、隊員がヘリで駅ビルに急行！
駅ビル屋上にロープ降下！ビル外壁に蜘蛛みたいにへばり付いて、
無線で突入GOがでたらガラス割ってダーーーーッと取り囲んで、
無数のMP5でオバちゃんホールドアップｗｗｗｗ

>>759
友引休みって自治体があるよ（名古屋市など）。以前より減っているが。

>>754
おはよう。

無能な働き者の典型だよな。

官僚的体質は痴呆の隅々までしっかり根付いてる。

市民なんて無知な奴隷って言いたいだけ。

>>736
血は穢れだよね。昔から。
女性->生理->穢れと連鎖したのは確かに女性差別ではあるが
血が穢れなのは中央アジア起源じゃねーの？
モンゴルでは羊をトサツする時、心臓近くの動脈をつかんで
血が流れないようにするし、
ルーツは古いと思う。

>>763
そろそろ寝るつもり。。。。

寝ずの番してなきゃならんかったのよ。。。。

啓発という言葉に差別を強く感じるのだが
やっぱ差別は楽しいものですね

>760
知ってる。　鬼　が　か　わ　い　そ　う　なんでしょ？ﾌﾟ

鬼は人じゃなくて「疫病」「天災」「蝗害」なんかの恐るべき忌むべき概念、
「追い払いたいもの」の象徴なんだが
そういうこと言う人、なんか実際にとても周囲と折り合えない迷惑なこと
やっちゃったからその人自身が疎まれてるだけじゃないの？ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ

>>766
ご苦労さま。
良い夢みれるといいね。

死者が穢れてるからってよりは、葬式はあの世とこの世の交わる所だから
式が終わったらそれを断ち切るために塩まくんじゃなかった？
交わったままだとガッツみたいに大変な事になる。

>>766
もつかれ。

>>768
あれ、昔は村の弱い人に鬼の面付けさせて石ぶつけてたんじゃないの？

死が穢れってのは、神道系の考えでしょ？
ウチは浄土真宗だが、浄土真宗では葬式のときに清めの塩は配らんのが原則だし。

>>772
なんじゃそりゃ？ｗｗｗ

想像力っていうか妄想力が凄すぎでは？

>>770
ココロで納得できたw

穢れ＝気枯れ な。

ここまでくると電波ゆんゆんですな

>>761
心臓麻痺でよく死ななかったな

江原さんや美輪さんは、なんて言うだろう。
細木さんは、ただ怒るだけっぽいな。

　　　　 　＿＿＿＿,,,,,,,,,,,,,,,,､､､
　　　 ／　　　　　　　　　　　　）））
　　　/　　　　＿＿＿＿＿＿,,,ノ
　　　/　　　 ｌ　/　　　 ＼＼ヽ|）
　　　| 　　　|　''''''''''　　 　''''''''|
　　　| 　　　| ( 　･ )　　　( ･ )l
　　　| 　 　 ｌ　 　　　　　 ｌ　　|　　
　　　| 　（ ~　 　　 　　　 _)　 |　　　死体は「生もの」だから保存の為に
　　　 | 　 |　 　 　 ,―――.　ｌ　　　塩で〆るのは策の一つだったんだろうけど、
　　　　ｌ　.|ヽ　 　　ー――' /　　　日本人には同族を食べる習慣はないし、
　　　　ヾ |　 ＼＿＿＿＿ノ　　　　腐敗が始まる前に土葬か火葬にして
　 ＿＿／ヽ＼　　　　　　| ｌ＼＿　きたから少量で事足りる「清め塩」は本来の
￣　　　　　λ ヽ　　　　 / .|　　　　 目的を外れて形だけが残ったものなんだろうね。

【古代の疫学的見地からの行動が形骸化!?―清め塩の真相?!】

お別れ、安らかな顔で　「エンバーミング」に関心高まる
http://news.goo.ne.jp/news/asahi/shakai/20060417/K2006041701930.html
エンバーミング
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%90%E3%83%BC%E3%83%9F%E3%83%B3%E3%82%B0

こんな行政が許されてしまうなんて、正直怖い。

斎場の行き帰りの道順とかも同じでいいんだってねぇ。

>>774
平安当時の追儺は、世のあらゆる災いや不満を擬装鬼に対し印地打ち（石を投げつける）を行う事ではらう儀式である。

その擬装鬼の多くは力の弱い者達の中から選ばれ、当時市民は差別・貧困あらゆるものへの憎悪を込めて彼ら擬装鬼に石を投げ付け、災厄をはらうと共に束の間の憂いさをはらしたという。


まぁ、Wikiに書いてある事だから話半分だけど。

無駄遣いという意見があるが、そうではない。

意識調査　　→　関係調査会社に発注
チラシ作製　→　関係印刷屋に発注
チラシ配布　→　関係宅配業者に発注

2年目からは手間ひまかけずに税金を食い物にできる。実に効率的。
名目はなんでもよい。理屈と膏薬はどこにでもくっつく。

まあ、寺で葬式出しときながら清めの塩を配る慣習というのは矛盾してるからなあ。
「そういうのは間違ってますよ。」と寺が言う分には問題ないんだろうけどなあ。

タイトル見てｱﾌｫ市民団体がまた変なことをぬかしてると思ってきてみたら市かよ

>>772
それダウト。
鬼やらい（豆まき）で鬼が人の役をする時、この概念は平安までさかのぼるけど、
人の力ではどーやっても払えないからこそ疫病・天災・その他は「鬼」なわけ。
だから鬼の役をする人は

村で評判の力持ちの大男
一家の家長
子どもが生まれたばかりの（=家に生気の満ちている）父親

とかが普通。
他の概念として「村に他の地方から編入してきたよそ者の男」が務めることもあるけど、
これも差別じゃなく
「よそから何か、人では抗えないものを連れてきたなら困るから、その鬼を追い出してやる」
のであってその男自身を追い払うんじゃない。
むしろ、そうやって鬼を払ってもらったら堂々とその村に溶け込んでいいわけだ。

「けがれている」ってのは違うよなぁ。
葬式ってのは死者をあの世へ送り出す儀式だ。
その儀式に参加することによって一時的にあの世との係わりをもつ。
しかし我々は現世に生きている者であるから儀式が終われば
その係わりを断ち切らねばならない。
そのために塩で身を清め、現世での「生」に戻るのだ。

これ公務員の研修でもやってるらしい。

同和人権団体は、
「天皇制」＝「同和問題」と考えてるから、
天皇を祭主とし、死を穢れと考える日本古来の神道の伝統全てを
滅ぼしたくてたまらないんだと思う。

物の言えない社会っていうのは右傾化する政府よりも、
彼らが作ってきたんじゃないかなと思う。

彼らからの糾弾を恐れて諦めたり、無関心にならず、
怒りの声をあげていかないといけないと思う。

＞773
浄土真宗は同和団体とすごく仲が良いからだお(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ

>>788
あの世に行った人に対して「現世に帰ってくるな。」というのは、神道系の考えでしょ。
仏教では、死者は毎年お盆に帰ってくるのだし、遺族は帰ってきた使者を歓迎するわけで。

オモックソ共産主義的な発想やなｗ

日本は根本が八百万だから
大抵の宗教には寛容だし、行事もやったりする
人に迷惑かけない限りはな
そこが日本人のいいところなんだよ

だから、〜〜すんな　なんてのはウザいんだよ

啓発は街道用語で捏造差別

仏教でも一緒だろ。
死者を現世に連れ帰っちゃいけない。
法事から帰ってきても清め塩はするだろ。

>>794
本来は、仏教では清めの塩はしないと思うのだが。
少なくとも、死んだらすぐに仏になるという教えの浄土宗・浄土真宗では清めの塩は使わんはず。
浄土宗・浄土真宗では、死者＝仏様だから、忌避する対象じゃない。

>>783
ふ〜ん
ピンとこないな。
日本て自然が豊かな国だったから　
生きるか死ぬかの過酷な歴史とはあまり縁が無く、　
基本的に豊かな自然に感謝して
みんな一緒に生きていきましょうっていう農耕民族だからなあ。

お前の鬼の意味ピンとこないなあ。

>>790
現世と死後の世界をつないではダメ、ということだろう。
現世に帰ってきた人も、お盆がすぎれば帰るんだ。
自由に行き来してはいけない場所だからこそ、
行き来ができてしまう葬式や法事の後に、
その道を閉ざすとかそういう意味での塩じゃないの？

さすがにこれは行政が口出しすべきことではない。
これで誰かが具体的に被害を被っているのかと・・・。

>>790
その「仏教」を「仏教」と呼ぶのはいかがなものか。

>>1
このあたりの役所や市民団体って知識が薄っぺら杉。
例えばもっと現実的に考えてみたらどうだ？
低温保存する技術がなかった時代は、そのまま放置しておくわけだから
死体はどんどん腐っていく。特に夏場は進行が早いだろう。
そうなると疫病の原因になるから、塩を撒いたり香を焚いたりする。
その名残だよ。

>>798
心配しすぎではないのか。

市広報誌は多くの日本人の習慣を冒涜している

>>795
まあ、今の慣例は神道と仏教が混ざってるのかもしれないな。
ただ、清め塩は死者を忌避してるのではなくて、あの世に行かず
現世の人間に付いて来て現世に留まってしまうと霊が浮かばれない
って考えだろう。

【毎日新聞】大津市：職員手帳に「六曜」記載　部落解放同盟県連合会が問題指摘、市回収へ　／滋賀
http://www.mainichi-msn.co.jp/chihou/shiga/archive/news/2005/02/19/20050219ddlk25010444000c.html
◇３８００冊の回収決める−−市「行政として適切でない」

大津市職員互助会（理事長、佐藤賢助役）が作成し職員に配布した０５年版の
職員手帳に、近年記載されていなかった大安、仏滅などの「六曜」が記載され、
部落解放同盟滋賀県連合会が「六曜の復活は問題」と指摘。市は「人権啓発の
主体となる行政として適切でない」として、作成された手帳約３８００冊の
回収を決めた。

六曜は日に吉凶を持たせたもので、中国が起源とされる。県の同和問題啓発
冊子などは「科学的な根拠のない風習、迷信」と指摘。根拠のない風習に
固執する姿勢と、主体的に判断せず周囲の意見に流される態度を関連付け、
「昔から」とか「みんなが」との理由で無批判に物事を決める態度が差別を
助長するとして、六曜について再考をうながしている。

職員手帳は９０年版から六曜の記載をやめたが、昨年初当選した元衆院議員
の目片信市長が、国会議員の手帳に六曜が記載されていることから「便利
なので、職員手帳に記載しては」と提案し、互助会事務局の市人事課が認めて
作成。その後、市人権啓発室と部落解放同盟県連合会から指摘を受け、回収
を決めた。回収分の作成費は約１９０万円。人事課は「記載をやめたときの
理由をはっきり分かっていなかった」としている。【服部正法】

生きてるうちに多かれ少なかれ汚れてるから清めてもいいんじゃない？

死体は腐るから塩漬にしたのだ。

神道と仏教が色々と混ざってるのが、
現在の日本の宗教だろ？
誰に言われたわけでもなく、少しずつそうなってきたんだ。
それを、ここへきていきなり「おかしいからやめましょう」
なんてのは傲慢が過ぎないか？
それこそ、先祖達の営みを冒涜しているんじゃないの？

>>784
>意識調査　　→　関係調査会社に発注
>チラシ作製　→　関係印刷屋に発注
>チラシ配布　→　関係宅配業者に発注

すべて繋がっている

印刷・出版会社なんてカタギの商売に思えるけど、
実は暗黒面も多い。お店を開業して広告を頼んだのは
いいが、２度とやめれないなんてよく聞く話。

汚れた存在とか思って清め塩した事無いな。

職業訓練校の入所式で、同和部落の人権講演が「けがれ思想が差別を生む」って
電波ゆんゆんのぐだぐだな講演の中で、清め塩を辞めましょうなどと言っていたが…
奴らホントに行動起こしてるなんてｗｗ仕事早過ぎｗｗｗ

死者が穢れてないというなら、市役所の前に死体を山積みに放置しとけ。
シナチョンの死体を。

>>806
そうそう。昔から言うじゃん

神も仏も

って

一緒くたにしてるのが日本の伝統です。

神道では、死者からの穢れを払う事から来たのだが、
仏教では、死者に群がる穢れた心を払う事とみなされた。
葬式場で、数珠を場外では隠し、場内では広げる風習と一致している。

つまり穢れているのは死者の方ではなく、
遺産相続などを目当てとする心の方だとされている。

◇「世間体」が差別支える−−丸本千悟・部落解放同盟県連合会書記次長に聞く【毎日新聞】

　六曜と差別はどう関連するのか。大津市が行った意識調査では、「結婚式は大安に」
などの「風習」にこだわらない人ほど、結婚相手を決める際に家柄を重視しない、
という傾向などが浮かび上がるという。

　部落解放同盟県連合会の丸本千悟・書記次長に主張を聞いた。【聞き手・服部正法】

　−−六曜の問題とは。

　２点ある。根拠のない迷信で、信じていないけど世間体からやむを得ないと従う人が
多い。これは部落差別を支える考えと重なり、差別の再生産につながる。２点目に、
穢（けが）れ意識の問題。友引には葬式を出さないなど、死についての穢れ意識が表れ、
これは部落への忌避感、排除につながるものだ。六曜が直接、部落差別を言っている
わけではない。このような非科学的なことが広がる風潮が、差別を助長する「世間体」
を支えるということだ。

（つづく）

古きものを全て悪しきものとするやつらは、信用してはいけません。

何処まであいつらは逝かれているんだ？

>>790
天皇は、毎日のように先帝に祈祷してるって話しだけど、
君らが言う穢れろんを受け取ると天皇が穢れてるってことに
なるんだよなぁ。

>>803
郵便局の事務に勤めている奴も、「とある市民団体」からの圧力で、
仕事場から六曜入りカレンダーを撤去させられたが、
それだと、客からの問い合わせに対応できない（冠婚葬祭絡みの郵便や小包に必要）ので、
個人で密かに六曜記載の手帳を持ってきて対応している現状らしいｗ

いまだ文化大革命への憧れを捨てきれない人達がたくさん、しかも市職員にいる事は大きな恐怖だ

（つづき）
　−−非科学的というと宗教もそうではないか。

　ある部分で宗教が差別を支えてきた面もある。たとえば「清め塩」。死んだ人が穢れて
いるというのはおかしい。宗教を信じるのは個人の自由で、とやかくは言わないが、
清め塩は宗教でない。世俗的なものと引っ付いて出来たものだ。

　−−六曜を使用する個別の人に対し「やめろ」と言っていくのか。

　そうではない。実際に結婚式場とか、商売などで六曜が影響する人たちがおり、それは
お客さんの側の意識の問題。社会的に影響の大きい企業などには研修会などで講師に招かれ
たりする際に、やめてほしいと言ってきた。行政は啓発・説明をしてほしい。六曜に頼ら
ない意識が個人個人に広がってほしい。

　−−「同和問題への意識が低い人には六曜を肯定的に見る人が多い」という結び付け方に
は飛躍がないか。

　結び付くところはあると思う。差別には、その差別の固有の部分と他の差別と共通する
部分がある。いろいろな差別を支えているのが「世間体」だ。私たちはそういう視点から
六曜の問題を提起し、論議が深まることを求めている。

塩の代わりに｢赤唐辛子｣とか｢屠殺したての豚モツ｣とかをまくようにしたら
あそことあそこは納得して黙ってくれるんじゃね？


>>あるでしょ他宗派や神道を邪教よばわりしてるとこが

京都は生八橋だけ作ってりゃいいんだよ

>>803
あっ！人権講演のなかで六曜のことも言ってたｗｗ
もう、あいつらホントに文化とか伝統って概念がないでやんのｗ

>1あほじゃね？考えすぎなんだよ

古いものは全てダメ、
文化や伝統はやめるべき・・・。

なーんか、どっかの国の出来事に似ていませんか？

>>796
農耕民族になったのは、律令政治、(墾田永年私財法)などが出来てからでしょ。
もともと農耕民族なら、律令で(墾田永年私財法)等を出す必要は無いわけで。
このあたりの解釈が異常なんだよね〜

>>819
＞論議が深まることを求めている
その割には暴力でまずやめさせているのはどういうことかなぁ？

だが、ちょっと待ってほしい。

葬式も清め塩も生きてる人が気持ちの整理をつける為にやるもんだろ
好きにしたらいいんだよ。

＞専用チラシ
利権が絡んでんじゃね
塩云々はただのダシでしかないな

清めの塩は個人の勝手だけど、
六曜やら血液型占いなんか不要だろ。

法輪功の弾圧に近いものあるな。

「清め塩」に反対してるのは部落開放同盟だわなｗ
京都、滋賀あたりはこいつらの巣窟。役所も言いなり。
解同がダメだといえば、全部ダメ。理由とか根拠とか、
市民の意見とか関係なし。これってマジ恐ろしいよなｗ

塩撒いておやり！

葬式の帰り
清めの塩は　迷信やからいらんて言う親戚のおじちゃんががいたり
子供たちに塩を振ってあげる親戚のおばちゃんがいたり
清めの塩の意味を語る親戚がいたり
宗教によっても違うんだね　とか言って感心する親戚がいたり
いちいち　説明することを鬱陶しがる親戚がいたり
仕舞いには　どっちでもいいのよね　とか、、、、
ま　そんな民族です。（＾＾）

死体は腐って悪臭を発するもの。
それを綺麗と言うのはそれこそ欺瞞。

京都府の行政って・・・

以前ラジオで食事前に「いただきます」を言うか言わないかで論争があったが
最近日本の伝統・慣習を何でもかんでも差別だの人権だのに結びつける連中が
いるな。連中の日本乗っ取り工作が激化してるのか？

http://plaza.rakuten.co.jp/agehibari/diary/200604100000/

どうやら特定の宗派の流儀ですな。

手前の宗教観を日本人に押し付けるべからず。

送り塩は残された者が死を受け入れるための儀式。

なんだろ？たぶん・・よって却下・・だよな？

死体を穢れとするのは致し方ない。
日本みたいな高温多湿の気候では
死体をいつまでも残しておいたら
腐敗してまかり間違えば伝染病源になりかねない。
死体を取り扱うときは手順を踏んで丁寧に
始末しないといかん。

死者が穢れてるんじゃなく、穢れた霊が寄り付かない為に死者に振り掛けるんだよ。

やりたくない香具師はやらなければいいだけなのに

>>829
そゆこと
胡散臭い関連企業に税金が流れる

これからの正式のお清め方法は
部落・チョン・創価を１匹ずつ取らえて、生け贄として神に捧げる儀式とします。
これは社会の浄化にも役立ちます。

すでに亡くなっているのに、人権は継続して存在していると
いう事ですね。

現実問題として、部落差別が存在しないんでｗ
あらたな飯の種を作り出してるわけですっｗ
自作自演の部落差別落書きとかも、バレてやり難くなってますしｗｗｗ

迷信と部落差別をリンクさせりゃ、いくらでも拡大解釈できて
永久に飯の種を生み出せるわけですね。
「清め塩」に対する意識調査とか、言って解同系の調査会社が調査するわけよｗ
もちろん税金が注がれますな
彼らはアイデアマンなんですｗ

支那の嘘がよく分かるサイト
http://www.asahi-net.or.jp/~KU3N-KYM/tyousa02/tushu6.htm

コピペして広めてくれ
反日の策略が良く分かる

>>825
日本史を勉強したことありますか。
一番初めは唐の制度を取り入れて
農民一人一人に口分田与えて
私有を禁じたんですが。

文革ってやつですね。もう、始まってるんだよｗｗ

>>845
じゃあ殺人犯の刑はうんと重くしてもらわないとな

>>844
神様からクーリングオフの問い合わせが来ましたが・・・

確かに仏教では塩はないな。
死者を忌むべきものと考えるのは神道の考え方だろ。

葬式で塩が無ければ文句言うがね。
そもそも『穢れ』って、生きるものの思惑を言うわけだろ？

「あの人はアパート経営してたわよね。」
「金は兄がもらって、相撲部屋は俺がもらうのか。」
とか、そういう穢れを払うためだぞ。

>>848
口分田を与えるってのが、農耕化政策でしょ。
一日の酸素量を決められたら、反乱に近いことが起きるでしょ。
でも、そんな軋轢は無かったのが、農耕は政策だということの傍証。

この習慣はおかしいから我々が啓発してやらねばって・・・何様よこいつら(´・ω・｀)
あからさまに住民を見下してるよねｗ

>>852
もともと日本自体様々な文化のちゃんぽんみたいなもんだから仏教に日本古来の
習俗が混ざってても不思議じゃないと思う。漢字だって日本風に使ってるわけだし。

スルーすれば誰も問題にしないことを問題にしようとしてるのは
どう考えても混乱を招く事を目的とした嫌がらせです
勘弁してください

>840
死や血などをケガレとして遠ざけ、塩や酒、清水を良しとしたのには
そういった根拠がちゃんとあるんだよな

>>845
死者は人権の享有主体性は、自然人ではないから原則として存在しない。
ただ、人格権に関してはその死後も継続する。
問題は、死者自体に人格権が存在するとする直接保護説をとるか、
結局は遺族の利益の保護の問題とする間接保護説をとるかでは？

>>825
みんな協力して稲作しだしたのは　弥生時代だよね。

京都の人間がそもそも変なんだろうな。
羅生門の話とか応仁の乱で
屍骸の山を作っていて、
普通の日本人の感覚で
骸の始末が大変であったろうから京都の人は
死体を嫌うだろう
と思ったがなんか死体慣れしちゃったのかねえ。
もしかして京都の人間は死体を始末するために集まったエタヒニン
の子孫だけなのかねえ。

余計なことをしたがらない行政が、自ら言い出すからには、
何か市民の間で、具体的なトラブルがあったわけだろう。
だから行政が指針として、清め塩は必ずしも要らない、と見解を出した。
という程度だと思うんだが、トラブルの内容がわからないと、意見しにくい。

>>795
仏教で死んだら直ぐ仏ってどこよ？聞いたこと無いけど。

普通は宗派関係なく、焼くまでは霊（だから香典には霊前と書く）
それ以降は仏（なのでそれ以降は仏前となる）

じゃあ浄土宗・浄土真宗では葬式で塩は使わず、お通夜の後に塩まくのか？

ていうか、何度も書かれているが、死んだ霊・仏に塩を撒いているんじゃなく
死と言うケに対して塩を撒いているんだが。

人権屋の言う事やる事はイチイチくだらな過ぎる。
もう消えてくれ。

>>608
地球教はヤン・ウェンリーまで暗殺しちゃうからスゲーコエーよ

皆も頭の悪い働き者に振り回されたされたことがあるだろ？

見てください、この一方的な攻撃、この風景を

ばっかじゃなかろうか

実際、層化学会ではどうなんですか？
学会員の方はいらっしゃいますか？

>>858
根拠あると言えば或るけど、当時の知識だと、たいした根拠じゃないんでー
それを補強するために、神が必要だったわけで、今更当時と同じレベルの
馬鹿やる必要はないので、伝統を守りたいなら、儀式をやってれば良いし、
余計な枷が嫌なら、根拠が薄弱と思うのも良いし、根拠は正しくても、
現代の知恵で回避できることだから、知恵(神頼らず)で回避するのもOK
なんじゃないの？

呪を掛け合うような行為は、人としてあまり褒めたくねぇーな。と思う。
こんな行為こそ穢れた行為。

土俵に塩まくのも禁止しろ。
あれは土俵に対する冒涜

他人の通夜や葬式に行った時は、帰ってきて自宅の玄関上がる前に
塩を自分の身体にふりかけるが、そういう事だろ？

>>91
切実に「臭い」という問題かと。
フィルター通しても火葬場はヒトの油臭いらしい。

勉強になった。
http://www.alpha-net.ne.jp/users2/sato1976/mametisiki/31-solt.htm

>>871
あれは土俵が穢れないように巻くんだよ

>>870
まあそりゃそうなんだが、問題なのは市が一律にその考え方を市民に
強制かますのはどうよ？ってことでは。

>>157
＞塩には殺菌作用はありません。むしろ砂糖のほうがいいのです。
ん？
何を持って殺菌と言うか　という事か？

汚れた部落の仕業

>>854
律令以前は各豪族の支配地ばかりだったのを
建前上は全部国有化して政府が直接農民に
土地を与えた。
日本の国土はあなた方支那のよりも狭いから農民は
簡単に流民になって気候のいい所に流れていくことはしない。
当時の日本は大国唐と同じ制度を持つ
先進国になりたかった。

>>854
国民の農耕化政策って言うより、
米本位主義政策ってニュアンスな希ガス。

>>863
全部の浄土宗・真宗がそうでは無いですよ
うちは通夜・葬式に出た後には家に入る前に必ず塩をつかってる。

>>863
浄土真宗では、臨終即往生成仏だよ。だから、「ご霊前」とは書かない。「御仏前」とする
のが正式。死んだらすぐに成仏してるから、迷ってる段階である「霊」は使わない。

あと、浄土真宗では、清めの塩そのものを使わん。


もちろん、浄土真宗以外の信者に対して塩まくなという気はない。

ついでに『潮吹き』も禁止しろよ。

死者がけがれた存在だから塩を撒くという
その考えが出ちゃうほど曖昧になった日本の伝統
それこそ危惧しなきゃいけない気がしてきた

＞現在お清めの塩の小袋の中に入っているのは工業塩なので食べられませんと書いてあります。

塩の専売時代の名残だな。

だったら、相撲協会にも女性を土俵に上がらせろって訴えたら。

>>885
つ大阪府知事

宮津か
実家から近いけどマジで何もないとこだぞ
ジャスコはある

エタヒニンに対して塩を撒くようなことをしている人はいない。
没義道なことをやっている（旭日新聞の勧誘とか）
人間に対しては塩を撒くが。

お清めの塩が死者への冒涜とは考えたことも無かった・・
お相撲さんが撒く塩も誰かを冒涜しているのかｗ

こいつらなめくじだから塩が怖いんだ・・・。

くだらんな。
京都の株がダダ落ち。

古い伝統や習慣を破壊する
自称「進歩的」な共産主義者だろ。

スーパーにしがきのお膝元

>>879
勾玉の分布を見れば、日本人が如何に交易の盛んな民族だったか
判るでしょう。逆にだからこそ、土地に縛る政策が必要だったわけでさぁ。

>>880
>米本位主義政策ってニュアンスな希ガス。
だよね。政策から文化が生れてるんだけど、政策から生れた文化なんだから、
不必要になれば、捨ててもかまわないわけさぁ。

なぁに、かえって免疫力が

>>1
変な宗教団体が市の内部に入り込んでるんだな。こんなとこに住みたくねぇなぁ。

うち浄土真宗だったけど葬儀中は塩使わんなぁ
家帰ったときにお祓いとして使うけど

そんな事より浄土真宗が基地外ばっかと思われそうでそれが鬱

清めの塩くらいで騒ぐような人種は、神社でお払いなどされた日には、
「わたしは穢れていません、人権侵害だ！」と言うんだろうな。

だが心配しすぎではないか

>>881

>>880のような浄土真宗もあるようだから、
塩を出す出さないはたんに地方風習の違いなんじゃ？

どちらにしろ、仏や霊に対して撒いているものではないので
795の解釈はおかしいと思うが。

日本大学の百地って靖国参拝を肯定する右翼学者じゃねえかよ。
なにが政教分離に反する、だ。

>>891-892
馬鹿だなぁお前ら、京都は先進都市で、古い文化や因習を破壊してたから、
首都をやってたんじゃないか。

京都は日本の文化を破壊して創造してきた都市なんだってことを否定しちゃう事の方が、
京都の否定だわ。だから京都から古い因習を止めようって話しが出て来るのは有る意味
当然。

ググってみたらこんなの発見。
福岡県人権啓発情報センターとやらも同様の活動してるみたいね
ttp://jinja.jp/jikyoku/kiyomesio/index.html

文革の足音が聞こえる

「進歩的」な共産主義者の勘違い

・私たちは前衛なので、無知な人民を啓蒙しなくては…
・私たちは「科学的」だから正しい。非科学的な行為は全て愚行。
・因習や迷信をぬッ壊して、進歩しよう（文化大革命！）

>>900
浄土真宗であっても、同時に神道の信者でもあるからな。
本山は神棚追放運動とかやっているが、大多数を占める田舎の信者にとっては、
そんな事やったらとんでもない事になる。

まあ、層化は本当に実行して、とんでもない事が現実になっているのだが。

　　　　　　　|　　>>780，>>870 宗教なんて…要らない気がする！
.　　　　　　　＼
　　 　 ┌─┐ ￣)／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 | ∧__∧　　　　　．;..．;：.;..．;．;..∵..
　┌─ .（#｀Д´） ┐　　　　:∵ :：´: :: .;"∵
　│ 　　（　乂 ）　 |　　　∴∴．;..．;..: .;":.
　└─┐|　,.丿─┘　　　 :∵ :：´: :: .;"∵
　　 　 │し Ｊ　　　　　 　 :´;: .;"∵ :：´:
　　 　 │　 │　　　　　　　;∴．;..｀`:;":.:´　ﾊﾞｻｰ
　　 　 │　 │　　　　　　　　．;..´: `:;":
　　 　 └─┘　　　　　　　．`:;∧_∧:;`:
　　　　　　　　　　　　　..: .;''∩（　　　）．';.,
　　　　　　　　　　 　 ;..:.;"∵ヽ（　　　）;`:∵,':..
　　　　　　　　　　　.;..: .;";..: ';..l~ ,ｨ　ｨ´`､'.,:';..;"::：;
　　　　　　 ..:;．;..｀．;`:∵;..｀:;（＿）L_入丿´:
http://01.teacup.com/hamabata/bbs?M=ORM&CID=113&BD=6&CH=5

ほう伝統をすてるなら、
観光地の寺を潰せよ。

しかしな。
言葉はあとからいちゃ門でもなんでもつけれるのに、
それを鵜呑みにする行政は・・・・あほ？

友引で仲良く逝け

因みに京都5区は谷垣のお膝元

つーか、死体に塩まくなんてばかじゃねーの？ｗｗｗｗｗ
きっとすぐに焼かれるんだから塩関係ねーじゃんｗｗｗｗ
まったくこんなことで議論するやつも馬鹿だし
しつこく掲示板に書き込むヤツもアホだろｗｗｗｗｗ
たえらんね〜ｗｗｗｗｗ

http://www.city.miyazu.kyoto.jp/

京都じゃ

公的な宗教弾圧が行なわれているのか

清め塩は常識であり、それをださないのは相手に対して失礼。
だが、仏教の中にも清め塩をださない宗派がある。
浄土真宗がそれ。

教育委員会の中に、キリスト狂徒か浄土真宗の奴がいて、
立場悪用して、自分達の流儀を押し付けようとしているん
だろうな。

こんな馬鹿な事に税金を使わせた奴は洗い出して首にしろ。

京都は寺一つ入るのにいちいち金取られるのが気に入らん

>>911
死体に塩をかけておけば、美味しく焼けるじゃないか

>>912
さっきまで表示できてたのに、急に404になった。

>>915
観光目的だったら、仕方ない一面もあるかと。
まさか檀家さん相手に、
お墓に参るたびにお金はとってないでしょうよ。

>>911
死体に撒くわけじゃないぞ。ひきこもりは葬式とも無縁なのか・・・

>>917
見れるぞ

>>917
表示された

>>911
ど
こ
に
？

>>914
馬鹿かよ。
清め塩は神道の風習であって、宗派関係なく仏教とは無縁のものだ。

浄土真宗でなくて、層化が動いているとしか思えんよ。
浄土真宗の家でも神棚は置いているけど、層化の家には置いていない。

童話の特別枠で入った連中が騒いでるんだろ。

>>906
工エｴェｪ(´д｀)ｪェｴエ工
そんなことやってるのかよ。知らんかった。
でも、月忌参りの坊さんもそんなこと一言も言わない。

言えば地方門徒が５００年前よろしく一揆を結んで
中央のクソ坊主どもを誅滅しに行くと思ふｗ

>>911
何が憑いたって？

ケガレは故人じゃなくて故人に訪れた『死』の事じゃないのか？
んでその死の周りに漂う『匂いみたいな物』もケガレだからそれを祓う為に塩を撒くんだろ？
この儀式の何処に故人を冒涜してる箇所があるんだ？

神道はうるさい音や気持ち悪いもの、現象、そういうものをなんとかしたいという発想があるからね。
どこかの団体にとっては天敵なんでしょうな。

節分の豆まきも差別とか言いそうだな
もう言ってる？

国家公務員が国の伝統風習をつぶそうとするとは。
嗚呼、情けない・・・

>>929
「鬼は外」はよくないそうだ。

>>923
穢れ絡みだからBに決まってるだろ。しかも京都だしな。

この活動って　税金でしてるの？
さっきから　出てる　印刷会社とかの癒着の話とか　実際のところ　どうなの？

あっちの人の懐に入ってる日本の金って　日本の警察が本気で取り締まれば　
結構締め上げれるって聞いたことある。

今まで甘甘だったってことなんだろうけど。ちゃんと　取り締まりましょう。

真宗スタイルを貫けばそりゃ神棚は不要になる罠。

各々が自己流のチャンポン信仰するのは勝手だけど、
教義にあまり無頓着だと後で騙された気になるぞ。

人権団体って重箱の隅をつつく必要もないのに粗探しして
周囲を混乱させてばっかだね。昔からある作法にいちゃもん
つける程すっごい暇ならゴミ掃除でもやってろって感じ

どう考えても、日本人の発想ではないだろ

>>934
キリスト教徒、日蓮層化狂、浄土新臭は反靖国連合。

あほくさ

このニュース２ちゃんで盛り上がってるのにヤフーでは載ってないのな。

>>936
同和の発想です

部落解放同盟でぐぐってみそ

清め塩は常識だが、
必ず渡すのではなく、いかがですか？と訊くのもまた常識。
何度も言われているように元々仏教葬とは何の関係も無いからだ。

うちも
浄土真宗だが
清め塩は使います
普通に

清め塩って「死者を汚れから守る」って意味じゃないの？

くだらね〜事言い合ってる暇があったら、街をキレイに塩！（しろ）

あれは葬式やってると他の悪い霊が集まってきちゃって、
それを連れて家に入らないように玄関でお清めしてもらうんだろ？

>>929
>>772，>>783の鬼の話が本当なら差別だと思う　　　　

）　ウ・ラ・ミ・は・ら・さ・で・お・く・べ・き・か・・・・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　 ／>
　⌒⌒⌒⌒⌒ヽ/⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒く｀´ <＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／／ヽ／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ノノ＿
　　　　　　　　　 ,　　　￣￣　　　、　　　　　　　　　　　　　　　_i＿l
　　　　　　　　／　　　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　　　　　L　　7
　　　　　　　 i　　　∧|∨）ハ∧　　 i　　　　　　　　　　／>　　 ｀7/
　　　　　　　 l　∧/:;;::::::::::::::::;;:::::;)、 !　　　　　　　 く｀´ <＿　　 ﾉﾉ
　　　　　　　rヽ):::::::::｀ﾆ::::‐'ﾆ、::::!ﾉ!/、　　　　　　／／ヽ／
　　　　　　　）aiヽ‐i´'‐'｀H´'‐'｀i:_/　/　　　　　　ノノ
　　　　　　　ヽ人.!jヽ―ム｀ー´=L./　　　　　　　　_i￣l
　　　　　／￣ﾄﾄi＼、（￣,!　　.ノ　　　　　　　　　 L ￣7
　　　, ‐´ヽ. ,ﾄﾄﾄ|　　>,⌒―iく!＼　　　　　　　　　　 7/
　／＿ヽ,r'¬ﾄﾄﾄﾄイ＿＼_ｲﾄﾄ/　＼　　　　　　　　 ﾉﾉ

　　　　　　【村の弱い人 想像図】
>>937
でも、統一教会＝国際勝共連合がらみの政治家は
靖国参拝の政治的利用者が多い？　　→　>>907

じゃ、火葬も冒涜ってことで☆

次期首相候補の谷垣先生は、自らの選挙区のこの問題をどうお考えだろう

人工呼吸で器具使うのも冒涜なんですか？

掲示板にいくら書き込んでも、担当が消しておしまい。塩を送ってやりな。
宮津市役所　　京都府宮津市柳繩手345-1　TEL 0772-22-21２１

七福神なんて
いろんな宗教の神様の集合体なんだし
日本人は基本的に宗教に寛容なんだよ
それをとやかく言う資格は公務員にはない

ひでえ自治体だｗ

これ清め塩廃止運動って

部落解放同盟がやってんだよ

氏ねよ

病院で消毒薬を使ったら
患者の冒涜に当たるもんな

この恨み、地獄に流します…

この市事態を塩で清める必要があるな。

>>933
人権団体 = 利権団体
差別撤廃運動に便乗して税金を盗む悪人、それに結託する一部の役人がいる

>>783
”市民”って言葉を使ってることからしていいかげんだな

穢れとは、気枯れと書きまして、エネルギーが減った状態、悲しんでいる状態、気が滅入っている状態のこと。

明日、市役所窓口に塩をなげこんでくる。

塩なんか使ったことないな。

市が口出しすることじゃない。
一般人はそんなに深く考えちゃいない。
お清めも葬式という儀式の一部としか考えちゃいないよ。
穢れも何もありゃしない。

特定の宗教や人物を攻撃するのに利用したりするな。
己の利権のために利用したりするな。

さすが野中の地元
文化大革命真っ最中ですな

>>962
>一般人はそんなに深く考えちゃいない。
深く考えないから、困る訳けで。。。。

部落解放同盟って、セクハラしたよねｗ

>>964
慣習ってのはそういうもんだ。

市が悪いんじゃなくて
そこまで食い込んでる解同が悪いんだろ
市に文句言うくらいなら周りの解同の奴らを殺処理して来い

別にやりたい人はやって、
やりたくない人はやらなければいいだけじゃん
そんな事に口だしされても迷惑だわ

同和自ら国民を敵に回すために出てきたかｗ
愚かものどもめ
こう考えると老害野中の罪は大きいな

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,':.:.ヽ　　／.:.:.:.:. ,'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　i:.:.:.:.:.:i／.:.:.:.:.:.:.: ,'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|:.:.:.: /.:.:.:.:.:.:.:.:. /__
　　　　　　　　　　 , ､ -ー-　､,_　　　　　　,　　　　 _,､ -‐┴- '､,:.:.:.:.:.:. ／　　｀ ヽ､
　　　　　　 　 , -'"　　　　　　　 `ヽ､ _＿_jヽ､_,　'" 　　　　　　　`ヽ- '　　　　　　　ヽ
　　　　　　／　　　　　　　　　　　／ ,ｨ'"　　　　 __　　　　　　　 / i　￣ ｀`ヽ､　　　　ﾞ､
　　　 　 ,:'　　　　　　　　　　　　 '　;' //　　　　　　｀ヽ　　　　 /　,'　| ヽ｀ヽ　 ヽ 　 　 ｀,　　世界中のあらゆる宗教が
.　　 　 /　　　　　　　　　　　,:'~　 ,　i |　　　i　　　　　 ＼　　　　/ 　!　 ! 　`,　 `, 　　　| 　　資本家の金儲けのための戦争で
　　　 /　　　　　　　　　　　/　／　　 ヽ､i　 '､ ヽ ＼　 　 ＼_,ノ/　 ,'　　|　　i　　;　　　 l　　国民を戦わせるための脳内麻薬として
.　 　/　　　　　　　　　　　/／￣ﾆ==､┤ヽ､__､-ー　ヽゝ､,,,／/　 / ,'　 ! 　 .l　　i 　　　!　　悪用されることがありませんように…
　　/　　　　　　　　　　　./　　　　　,:'/{　ヽ､ ヽ､`‐-‐`ｰ ' r⌒'i／ /　./　　 |　　|　　　'
　 /　　/　　　　　　　　 /　　　ヾ､,; /　`ヽヽ､`__ ｨ　/ 　　|　) ﾉ／　, ' 　 　 l　　l　 　,'　　 そして私達の投稿>>946を見て
. /　　/　　　　　　　　 /i　　　　 　 ヽ,　　　 丿"~　!|　　　ヽ '`＼∠._ 　 　 !　　' 　 /　 　 楽しんで下さる方が増えますように…(笑)
/　　/　　　　　　　　 /　|　　　　 ､／　　　 ヽ､_,　　 !＿ヽ-ゝ　　｛ 　ヽ　　! 　 .'　 /　 　　
　　/　　　　　　　　 /､`ﾒ､,　　 ／　　　　　　　 ＼　　 ／､,, ‐'二二７　 　l 　/ 　/
　 /　　　　　　　　 /　 `ヽ､`''" _　 　　　 　 ,-‐ ､_`''"<'"-‐-'､:.:.:.:.:.:.ﾞ､　 l　/ 　/
. /　　　　　　　　//ヽ､, イ　,.ﾑ| |^「ﾒ､,　　j~| l i.:.:.:.ヽ〆.:.:.:.:.:.:/.:.:.:.:.:.:.:ﾞ, .l　'　 /
　　　　　　　　 //　　| ｀ヽ,〈 r' ｀　` ﾚｽ　/l :.:.:.:.:.:.:..:j/ .:.:.:.:.,r'"~~｀ヽ:.:.:i l ,'　,'

葬儀業者もB産業だったか？

>>966
そうして付けこんで来るんで、宗教ってのは怖い。

こいつらの仲間の安田さんは死人には人権が無いから死体とセックスしてもレイプとは言わないって言ってたよな

プロ市民かと思ったが、市かよｗｗｗ
こんな馬鹿げたことを考え、市民に啓蒙している時点で
どうしようもねえほど、暇なんだな。

>974
プロ市かよ(笑)

>>970
なんだっけ・・・これ・・・
セイントテールだっけ？

清め塩は死者を悪いものから守るっていう発想はないわけだ

明日、この掲示板の都合の悪いカキコが全て消されているに600バーツ。




http://www.city.miyazu.kyoto.jp/cgi-bin/bbs.cgi

とにかくかたっぱしから日本の伝統文化を否定したい人たちが公務員やっているということでしょう。

なにこの市？
キチガイなの？変な宗教や思想に毒されてるとか？

>>970
共産主義という宗教が一番ファビよって
世界中で大量に殺戮弾圧をし戦争を続けている

>>1のプロ市はその典型例だな

>>974
仕事の量は、完成のために与えられた時間をすべて満たすまで膨張する

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──パーキンソン

役人とその仕事は、放っておくと自己増殖する

>>982
公共企業についてはアバーチジョンソン効果

この職員カメラの前でその理由を説明する責任あるよな。

うちの宗派もあって悲しい限りだ。　うちは同和でも何でも無いんだけど・・・
ttp://www009.upp.so-net.ne.jp/kobako/dousiyuren.html

しかし、これほど明々白々の政教分離違反も珍しいな。
地鎮祭訴訟だとか、靖国なんか比較にならないよ。

「〜でしょうか」「〜しましょう」という文言だから呼びかけであって強制じゃないなんて
理屈は通らないからね。そもそもそんな特定の宗教観を呼びかけること自体、憲法違反なんだから。

>>1
童話利権のゴミどもが偉そうな事を言うな。

bの人たちが多いの？

宮津市の清め塩に関する報道に接し思わずポンと膝を叩きました。まさに我が意を得た
り、私も以前から清め塩についてはその意義に疑念を抱いておりました。死者に対する
冒涜であり、人権侵害の恐れがあると思います。

広報誌での掲載について、一部の人たちからは批判の声も出ているようですが、新しい
取り組みに対しては、それがどのようなものであれ、最初は何かと批判されるものだと
思います。特に保守的な人たちからは、それが他愛の無い因習であったとしても、い
や、むしろ因習であるがゆえに、反感を呼ぶのではないでしょうか。

これからも広報誌やパンフレット、ポスターを通じた啓蒙を積極的に推進されることを
期待します。また、現在はITを中心とした情報革新が進んでいる時代ですから、市役所
のWebサイトに専用ページを設け、啓発するといった方法も考えられると思います。

>>976
(*^0^)ﾉバレました？
　　　　　　　　　　　　　　　　　_,.. ----　.._
　　　　　　　　　　　　　　,. '"　　　　　　　｀丶、
　　　　　　　　　 　 　 ／　　　　　　　　　　　　` ､
　　　 　 　 　 　 ,..-‐/　　　 ...:　 ,ｨ 　,.ｉ .∧　,　 　ヽ.
.　 　 　　　　　,:'　　.l　.::;',. :::;/..://:: /,':/　 ', l､ .i　　ヽ
. 　 　 　 　　 ,'　　..::| .::;',' :;:','フ'７フ''7/　　 ',.ﾄ',_|,　, ',.',
　　　　　　　,' 　 .::::::!'''l/!:;'／　/'ﾞ　 /　 　 　'! ﾞ;:|:､.|､| 'l
. 　 　 　 　 ,'. 　.:::::::{　ｌ'.l/　　､_　　_,.　　　　　　'l/',|.';|
　　　　　 　ｌ　 :::::::::::';、ヾ　 　　 ￣　　 　 `‐-‐'/! ';. '
. 　 　 　 　 !　:::::::::::/ `‐､　　　　　　　　ゝ　　　|'ﾞ　|
　　　　　　 | ::::::::／　　　＼　　　　､＿,　_.,.,_　ﾉ:::　!　　
　　　　　　 |::::／. 　　　　_rl｀': ､_　 　 　///;ﾄ,ﾞ;:::::./
..　　　　　　`´　　　　　 /＼＼　 `i;┬:////ﾞlﾞl ヾ/
　 　 　 　 　 　 　 　 ,.:く::::::::`:､＼　〉lﾞ:l 　/　!.|　　　次からはネタが
.　　　　　 　 　 　 ／:.:.:.:＼:.:.:.:.`:､ｿ/:.:| 　 　| |　　　割れませんように…(笑)
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>>977
腐敗しないまでも乳酸菌発酵をねらっている…？

>>989
個人的に清め塩に疑念を抱こうが抱くまいが勝手ですけど、
公共団体である市が呼びかけるのは明らかに政教分離違反ですが？

>989
真宗禿 乙

役人ってのは暇なんだな。

死体から伝染病がはやったりして
そういうのを防ぐために
死＝穢れ
として民間に定着した生活の知恵ですよ。

宮津市の清め塩に関する報道に接し思わずポンと膝を叩きました。まさに我が意を得た
り、私も以前から清め塩についてはその意義に疑念を抱いておりました。死者に対する
冒涜であり、人権侵害の恐れがあると思います。

広報誌での掲載について、一部の人たちからは批判の声も出ているようですが、新しい
取り組みに対しては、それがどのようなものであれ、最初は何かと批判されるものだと
思います。特に保守的な人たちからは、それが他愛の無い因習であったとしても、い
や、むしろ因習であるがゆえに、反感を呼ぶのではないでしょうか。

これからも広報誌やパンフレット、ポスターを通じた啓蒙を積極的に推進されることを
期待します。また、現在はITを中心とした情報革新が進んでいる時代ですから、市役所
のWebサイトに専用ページを設け、啓発するといった方法も考えられると思います。

>>978
どこかに今のうちに保存しておくのがいいかもね。
明日になって公務員が出勤してきたら、削除されてしまうかもしれない。

福岡の同和教育を保守的視点から批判↓

http://genyosya.blog16.fc2.com/blog-entry-80.html

999get記念【特選ムダ知識】
★ヌー速＋民は、何気に土日より平日にハッスル
レス数を各曜日ごとに集計すると・・・
--------------------------------------------------------
●04/10/31〜04/12/4（約一ヶ月）　　●04/9/12〜05/3/5（約半年）
日　　112,156　　　　　　　　　　　　　　　　　570,427
月　　112,154　　　　　　　　　　　　　　　　　578,778
火　　129,723　　　　　　　　　　　　　　　　　663,307
水　　135,968　(ﾟ∀ﾟ)　　　　　　　　　　　　　691,140
木　　138,939　(ﾟ∀ﾟ)　　　　　　　　　　　　　711,882　(ﾟ∀ﾟ≡ﾟ∀ﾟ) ?
金　　135,775　(ﾟ∀ﾟ)　　　　　　　　　　　　　683,145
土　　124,428　　　　　　　　　　　　　　　　　623,550
--------------------------------------------------------
★謎の水、木、金。　
大事件等にはほぼ関係なし。尚、アクセス数では無くレス数。
※ どうしても自分で確認したい人は「各板の1日ごとのレス数」（足し算必要）

けがれた存在ってなんだよ?誰もそんなこと思ってなくね?あの世の者とこの世の者の区別であって、間違っても冒涜とはありえない。



・・・て、このスレで言い尽くされてんだろな。

宮津市の清め塩に関する報道に接し思わずポンと膝を叩きました。まさに我が意を得た
り、私も以前から清め塩についてはその意義に疑念を抱いておりました。死者に対する
冒涜であり、人権侵害の恐れがあると思います。

広報誌での掲載について、一部の人たちからは批判の声も出ているようですが、新しい
取り組みに対しては、それがどのようなものであれ、最初は何かと批判されるものだと
思います。特に保守的な人たちからは、それが他愛の無い因習であったとしても、い
や、むしろ因習であるがゆえに、反感を呼ぶのではないでしょうか。

これからも広報誌やパンフレット、ポスターを通じた啓蒙を積極的に推進されることを
期待します。また、現在はITを中心とした情報革新が進んでいる時代ですから、市役所
のWebサイトに専用ページを設け、啓発するといった方法も考えられると思います。

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