【社会】「生き地獄の５５０日だった」 部落解放同盟職員、陳述…差別はがき事件、公判

★「生き地獄の５５０日」　差別はがき、被害者が陳述

・被差別部落出身者に「死ね」「ダニ」と記したはがきを送ったなどとして脅迫罪に
　問われた無職桜沢哲朗被告（３４）の公判が６日、東京地裁（上岡哲生裁判官）
　であり、被害者で部落解放同盟東京都連合会職員の浦本誉至史さん（３９）が
　「はがきが送り続けられた約５５０日間は生き地獄だった」と意見陳述した。

　浦本さんは、自宅アパートの大家にも「浦本を追い出してください。このままでは
　アパートの評判も地に落ちる」とのはがきを送られるなど、起訴されなかった
　ものも含め９９件の被害を挙げ「怒りと不安で眠れなかった」と述べた。

　公判で桜沢被告が「反省している」としたことに疑問を表明。「被告はいったん
　２００３年１２月に『自分で自分が許せない』と犯行停止宣言を出しながら、
　１カ月後には『法律違反にならないように部落差別を楽しむ』と再開宣言をした。
　どうして被告が反省していると判断できるでしょう」と述べた。

　http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050606-00000195-kyodo-soci

うひょ

1001

これもテレビでは放映されない予感

B

人権擁護法案のための裁判？

２？

本当に苦しむのは桜沢被告
粘着な糾弾が待っている。
刑務所で一生過ごすか、クビ吊るほうがましかもよ？

一般市民は生き地獄の50年でした

Bの利権を守るための自作自演ですか？

これは使えるｗ

どゆこと？

自作自演の可能性大。
今更解同の言う事など誰が信じる？

差別って良い飯の種だよね。

この手つかえるな。

「死ねニダ」に見えた

生き地獄どころか、耐えかねて自殺に追い込まれた広島県の校長たち

部落解放同盟　自作自演事件
http://www.google.com/search?q=cache:b8oQUpbANP0J:mentai.peko.2ch.net/rights/kako/970/970456035.html

ぶらくら

「こういった事を防ぐために人権擁護法案の成立を急げ」といった
流れに持っていきたいわけですね。
やり方が古くて幼稚だ。

差別されてるとか適当な事言って飯食ってんじゃねぇよ！



ダニ！

宛名に誹謗中傷対象の住所氏名で民団や総連や学会にｗ

「職免」年200日以上　京都市環境局職員 労使間調整など
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1116649213/

http://www15.ocn.ne.jp/~almarid/text2/mareed/m14.html
〈同和中毒都市〉」連載２回目として「「解放同盟に『出向』する
市職員――職免」を書いた。

1998年度，部落解放同盟京都市協から京都市教育委員会へのいわゆる「同和
職免」申請数は，62件178人（99年２月５日現在)。年間頻繁に職免者を出して
いる学校では，日常業務への支障はないのだろうか。
陵ヶ岡小学校（山科区）は，この年度延べ９人の職免取得職員がいる学校。
とくに10月末からの約１か月は４人も職免を取って解放同盟の活動に出かけている。
同校に事情を聞いてみた。

寺園（以下，Ｔと略）――そちらでは，ずいぶんたくさん職免を与えているよう
ですが，それで学校業務には支障がでないのですか。
「もう今はほとんど職免なんてないはずです」
思いがけず，まずこんなことばが，管理職の一人から返ってきた。
ほとんどないなんて，そんなはずはない。わたしは具体例を出して，頻繁に職免が
認められていることを示した。すると，次のような返答だった。
「職免は，教育委員会からの要請で認めているが，日常の業務に支障が出ない範囲で
認めている。問題はない」 。同年度，同盟市協から環境局（旧清掃局）への職免
申請数は，50件109人（99年２月19日現在）。多くの職免者（延べ16人）を出している
山科まち美化事務所（旧清掃事務所）にも同様の質問をした。

街道自作自演乙

「死ね」「ニダ」

人権擁護法案が可決・成立した場合、ネット掲示板で『同和利権の真相（１〜３）』
の内容について、自由に議論できるんでしょうか？

自作自演を防ぐためにも、脅迫した奴は死刑でいいんじゃない？

浦本姓はＢが多いンすか？？？

京都市環境局職員、覚せい剤でまた逮捕―１２名―市長は真相を語れ
http://www15.ocn.ne.jp/~almarid/text/73.html
本誌６６号（２００１年６月８日付）で，この半年間で３人の京都市職員が
覚せい剤事件で逮捕され懲戒免職になったこと，１９９６年度以降覚せい剤・
コカイン事件で懲戒免職になった市職員が合計１２人にものぼっていること，
これらの市職員はすべて環境局（旧清掃局）所属であり，背景に同和対策
事業があることなどを伝えた。

係長が同和職員を毎朝「スクールバス」で送迎　同和「選考採用」制度の悪弊
http://www15.ocn.ne.jp/~almarid/text2/mareed/m22.html
清掃局清掃事務所（ごみの収集をおこなう。現環境局まち美化事務所）での
ことだ。業務上，一定数の職員が出勤してこないと支障が出るが，当時，市内
の清掃事務所職員のなかには，無断欠勤や直前になっての「職免」取得者が
多く，業務に影響が出ていた。そこである事務所の係長は，毎朝，マイカーで
職員の家をまわり，出勤を促すとともに，職員を車に乗せて連れてきていた，
というのだ。「スクールバス」である。後任の係長も，前任者がやっていたと
いうことで，「スクールバス」をやらざるを得なかったという。

　運動団体による「生活指導」要求，上司による「スクールバス」発車――
いずれも驚きだが，それ以上に問題なのは，なぜそんな職員が公務員になれた
のか，ということだろう。事実上，採用権を運動団体に委ねた同和「選考採用」
制度の悪弊の底は，深い。

お前らホントアホだね

日本人1億二千万もいるのに
部落差別する奴が完全にいなくなってるわけないじゃん
まだまだ差別は存在するんだよ
こういうキチガイもね

>>30どうやって部落出身と分かるんだい？

ここは差別だらけｗ

引っ越しー引っ越しー　さっさと引っ越しーに
比べれば、ぜんぜんたいしたことないな。

>>30
同和が何かいってるぞ

だまし続けて２０年 ──京都市、同和奨学金返済肩代わり問題
http://www15.ocn.ne.jp/~almarid/text/133.html
京都市では、同和奨学金貸与者全員を「返還困難」と何の審査もなく
認定し、貸与者に「自立促進援助金」を支給する形で、全員の返済金額
全額を市が肩代わりしている。同和奨学金が「給付制」から「貸与制」に
変わってすでに２０年以上経つが、京都市では自己返済した貸与者は
いまだ１人もいないという異常事態が続いている。この件ではすでに、
２００２年１１月、２００３年４月にも監査請求をしている

京都市に４６０万円支払い命令──同和温泉補助金事件
http://www15.ocn.ne.jp/~almarid/text/135.html
京都市は１９９７〜９９年度の３年間に、京都市内の部落解放同盟支部が行った
宿泊を伴う「学習事業」に対し、約１７００万円の助成金（補助金）を交付した。

われわれ原告は、事業は「学習事業」という名目だが、実態はたんなる全国各地
の高級温泉旅館に宿泊する慰安旅行であり、これに公金を支出したのは違法だと
して、補助金の支出決定をおこなった当時の市幹部５人に返還を求めた。

判決では、主張を一部認め、幹部５人に対して合計４５７万２１０１円を市に
返還するよう命じた。

生き地獄は被告の方だろうが。

被差別部落出身者に「氏ね」「ニダ」と記したはがきを送ったなどとして脅迫罪に
問われた無職桜沢哲朗被告（３４）の公判が６日、東京地裁（上岡哲生裁判官）
であり、被害者で部落解放同盟東京都連合会職員の浦本誉至史さん（３９）が
「はがきが送り続けられた約５５０日間は生き地獄だった」と意見陳述した。

差別は良くないよ！僕らは同じ地球市民なんだ！








でも中国人と朝鮮人は三等市民

この文章は解放同盟のサイトにおいてあるからチェックしてみれ。

ちなみにHTMLと画像サイズがあってないので
一旦フォルダに保存してから読むといい。
ttp://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/sabetu/hagaki/hagaki6_2.html

エセ同和だろ
無視しろ

なんだ、２ちゃんねらーか。

これが本当だとすれば人権擁護法案が必要かも知れないが、必ず悪用する輩が出てくるから反対なのよ

つーかスカウター付けていてもそいつが被差別部落出身かどうかなんてわからんのだが。

日常生活をおくるなかで、部落という単語を「部落解放同盟」以外に聞かないのですが、
彼らはそんなに部落差別を浸透させたいのですか？

無職にハガキ職人wやらせてマッチポンプだろ。

この裁判の原告って、本を出してるんだね。
べつに宣伝するわけじゃないけど。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4750318108/

今の日本で怪童関係者へ嫌がらせをするような命知らずは居ません
よって自作自演決定

藻前らに質問
２ｃｈでも＠った　ひ＠ん　四本＠
はNGワードかい？

部落同士でお互いにハガキを出し合ってるんだろ

そういや婆ちゃんちの近所に部落出身の人住んでんだけどさ
その人の家の前の道路だけ舗装されたり、ことあるごとに贔屓されてんだよなー

現行法で十分人権侵害を救済できるじゃん。

>>46
明石書店は真っ赤っ赤な売国出版社。なんとも香ばしい本ばかり出している。

http://www.hanmoto.com/bd/ISBN4-7503-1684-9.html

＞　北朝鮮と国交を樹立しようと思ったら、相手がどんなに貧しくとも、その体制にどのような問題があるにしても、
＞その国のプライドを尊重し、自分たちが犯した罪については反省謝罪する気持ちをもって、約束を守り、信頼を
＞すこしずつ作りだしていくほかない。
＞相手を馬鹿にして、悲惨な映像を国民に見せながら、キャスター自身がうろたえて、こんな体制がつづいていいのかと
＞口走るような国では外交はできない。いつまでもよその大国の言うなりになって、あわれむべき受益者にとどまるほかないであろう。

http://www.hanmoto.com/bd/ISBN4-7503-2128-1.html

＞１　ふたたび「裏口入学」した「つくる会」歴史教科書――よみがえる皇国史観のキケンな本質（上杉　聰）
＞２　加害の記憶の抹殺と女性蔑視（西野瑠美子）
＞３　無視される沖縄と女性（大森明子）
＞４　洗脳とルール無視で貫かれた『新訂公民』教科書――『改訂歴史』以上に危険な内容（高嶋伸欣）

ﾃﾗﾜﾛｽｗｗｗｗｗ

根も葉もない差別ならともかく、根と葉はおろか茎も花も実も種もあるからなぁw

>>42
現行法で対応出来てる証拠だから
人権擁護法案なんていらないって根拠になるんじゃね？

今の時代、どうやって部落民かどうかを判断するんだよ

＞「被告はいったん２００３年１２月に『自分で自分が許せない』と
＞犯行停止宣言を出しながら、１カ月後には『法律違反にならない
＞ように部落差別を楽しむ』と再開宣言をした。
精神病だろ。
檻に放り込んで無罪。

人権擁護法ができてたら合法だったのに

>>55
確かに。

５０年後にもまだ「部落差別」とかいう言葉は残っているのだろうか。
やっぱ残っているんだろうなあ。既得権益として

かわいそうに、桜沢さん･･･

差別する側の人間の貧しい気持ちが理解できない漏れは2cher失格なのか

>>1
＞「怒りと不安で眠れなかった」と述べた

本当に不眠に陥ったなら医者の診断書を取って傷害罪でも告訴していたはず

それをやらなかったということは、精神的被害を誇大に申し立てている疑いが極めて濃厚と言わざるを得ない

こんなのは部落を知っている人間から見ればあり得ない。自作自演か何かだ

>>55
>>58
ヒント：部落地名総鑑

ｼﾞｻｸｼﾞｴｰﾝ

部落団体なんて半分ヤクザだったりとか、公金をボッたくってるだけだったりとかで
ロクなところはない。ウザイからとっとと潰れてしまえ。

自作自演で人権擁護法案を通過させよ！

大阪市　解放病院　　あれはどこだっけ

いいよな部落は。
部落からの嫌がらせは葉書だけじゃ済まないぜ。

>>61
そんなことはあるまい
大抵の人間は差別する奴も、差別を食い物にする奴も嫌いだろうから

自作自演とすると、この人は部落ではなく何者？ｶﾀﾘ？

この容疑者、何から何まで2chでよく見かける厨房とそっくりだな。

私も近所に変な家族とかBKS多すぎて地獄のような日々ですが。

ヒント：マッチポンプ

>>69
ほんとほんと

>>54
いわれてみればそうだ
まあ人権擁護法の本当の恐ろしさは部落民が対象じゃないしね

差別がなくなってきたから自作自演ですか

　　 ┏┳┳┓　　　　ハイ.　　　 ┏┳┳┓
..　　┃┃┃┃　　　差別は　　　┃┃┃┃
.　　.┃┃┃┣┓　ここまで.　┏┫┃┃┃
.　　.┃　 　 ┃┃┏━━━┓┃┃　 　 ┃
.　　.┃　差別 ┣┫ . ･∀･ ┣┫STOP! ┃
　　..┗━━━┛┗┳━┳┛┗━━━┛
　　 　 　 　 　 　 ┏┻┓┃
　　 　 　 　 ┏━┛　 ┣┻┓
　 　　 　 　 ┗━━━┫　 ┗━┓
.　　　　　　　 　 　 　　┗━━━┛

>>49
それ気になるね。
差別を受けてるのは被差別部落出身者かもしれないが
差別を与えているのが誰かという統計もほしいよね

部落利権がある限り被差別部落は永久になくならない。

ありがと。同じ考えな人もいて安心したよ。

>>59
部落側が差別を無くしたくないと必死ですから
50年どころか100年1000年と日本がある限り延々と続くと思われ

>>81 は >>70 のレスね。念のため訂正。

このスレに書き込んだ連中は全員差別者

差別者徹底糾弾

狭山事件再審差戻徹底請求

石川さんは無実

差別を無くして明るい社会

ここで一句
　　「斎場の
　　　　セムシが仲人
　　　　　　　エッタの結婚」

生まれたところや、皮膚や目の色で〜
いったいこの僕の何がわかるというのだろぅ〜♪

差別など無い。解放同盟は解散。以上。

というより開放同盟がある限り差別は残るのでは？

クラブ民は税金免除らすぃねぇ

部落開放同盟は自ら差別を助長してそこから利権を得ようとするゴロツキ団体

どこがBとか、もうやめなよ。こだわるな。
現に路上駐車が多くて、しかも違法改造の族車紛いのVIPカー率が多く、
大人も子供も茶〜金髪率高い、モラル意識が低い、昼間からブラブラし
てたりパチンコ行ったりする奴が多い、放置廃車多いetc
そういう地域は歴史的経緯、B/非B、ブラ公ほか外人率高い、そういう
のは一切関係なく、ヤバイものはヤバイ。できるだけ近づかない、と
いうだけ。Bとかにこだわるのはやめよう。逆に、そういう治安の悪い
地域を忌避するという当然の行為を「差別」レッテル貼りで封じ込める
のもやめろ。

クラブ民って何？

無職のクセに何してるの

オマイラ、人権擁護法ができたら、全員お縄だな。

2chで得た知識を基に考えると、今の日本で街道への挑発行為がここまで自由に行なえたというのは奇跡に思えるんだが

>>94
『同和利権の真相』がベストセラーになってから、解同には非難の投書が殺到しているらしい

そういう真っ当な非難も解同に言わせると「差別投書」ということにされてしまうわけだが

さて、定番のこれ、貼っときますか。。。
みんな読めよ。

【部落解放同盟犯罪史】
http://ton.2ch.net/rights/kako/987/987805748.html

陳述の内容が正しいのであれば、これは被告が一方的に悪い
差別を楽しむなんて信じられんね

部落だから脅迫されたのか
部落であることを理由に好きかってしたから脅迫されたのか
前者と後者では天と地ほども違う

>>97　毎度お馴染みの街道による
「我々は被害者です!キャンペーン」に過ぎない。
下手をすると、被害者さえ街道の息がかかった人間かも知れない。
街道がらみは何一つまともに考えてはダメ。
　
上田スグルサン　乙でした。

>>97
病人でしょ

真の問題は、そういう病人の行動を政治的に利用して
「俺たちは未だにこんなに差別されてるんだからもっと公的援助をよこせ！」と叫び続ける解同の姿勢にある

自作自演を防ぐためにも被告は是非極刑で

＞生き地獄だった

よかったね
「糾弾」で自殺した人いっぱいいるよ・・

また部落かよ

この手の話って
「差別投書」を受けた「被害者」が解同の同盟員って話ばっかだな

旧全解連やどの団体にも属してない被差別部落出身者などに対する「差別投書」事件が
出てこないのって何でだろ
単なる差別厨だったらどこの団体に属していようが被差別部落出身者に対して
なりふりかまわず「差別投書」をする筈だがな

普通の日本人がわざわざ街道と関わりある人間に葉書出すかい。
マッチポンプか加害者がアレな人としか思えない。

ああ、自作自演の可能性は高いな
どこかのチマチョゴリ切り裂き犯と同じで・・・
あれは被害者と面識のない同組織の仕業だが

部落出身者だって日本人。だから、ちゃんと納税して働くという意志を持て。生活保護なんてで遊んで暮らそうなんて考えは、止めてもらいたい。

こうして解放同盟の諸々の悪行がたたり
本当の差別が行われた時に誰からも信用されなくなったのでした

自作自演か。け。

>･被差別部落出身者に｢死ね｣｢ﾀﾞﾆ｣と記したはがきを送ったなどとして脅迫罪に
>脅迫罪
って確か、脅しや圧力によって金品を要求する罪だよな？

部落開放同盟なんて、ほんとにヤクザだよ。

企業に対してむりやり書籍を法外な値段で、強引に買わせたりしてる。
社会のダニです。

部落民は「弱者」を盾に、平気で恐喝や脅迫や暴力行為などの犯罪行為を犯す、
朝鮮人のような住民なので、関わり合いになりたくありません。

仮に個人個人が立派な人間であったとしても、背後に「部落解放同盟」という暴力集団がいますので、
やはり関わり合いになりたくありません。

部落民はみんな残らず死ねばいいと思います。

つーか街道が550日も放置するわけがない罠ｗ
ケツの毛まで毟るか埋めるか沈めるだろ

死ね、ダニか…





ダニに失礼だな

無職桜沢哲朗被告（３４）無職桜沢哲朗被告（３４）無職桜沢無職桜沢哲朗被告（３４）

典型的なマッチポンプだなｗ　一般人ならこんなこと２年も続ける前に
山に埋められてるよ。

>>112
「部落解放同盟」って
自由惑星同盟とどっちが最後は悲惨かな（ｗ

（・∀・）ｼﾞｻｸｼﾞｴｰﾝ!

>>112
禿道
とっとと、消え去れ

さすが、自作自演。


どうして「はがき代」はつっこまないのか不思議なくらい。

トリビア

京都ではどういう訳か定期的に差別落書きが発生します
なぜか市営住宅ではなく全然関係ない地区の公園やマンションに（ｗ

今この現代で堵殺場で働いてる人ってやっぱりＢなの？

チョン＝名誉部落民

やっぱり何人か死なないと部落解放同盟の闇の支配は終わらせられないのかな？

>>114
そこ、ニダに見えてしまった。

やっぱ人権擁護法は必要だな。この手のスレ見てるとホントそう思うｗｗｗｗ

個人的な犯罪を差別に結びつけるなよ。
ストーカーに誹謗中傷される内容の葉書を大量に送られたら差別なのか？
ただ部落って言葉を出したら差別で出なけりゃ名誉毀損なのか？
いいかげん部落って言葉で飯食うのやめろ。

よく分からないけど、差別される方がおいしく見えるのは気のせい？

>>126
オレは心底街道は解体程度ではすまさずシベリア行きにしてほしいと心底思うよｗｗｗｗ

また差別かよ
もうおなかいっぱいっす

なんかよくわからん事件だな

>>131
郵便投函の脅迫行為なんて一週もあれば調べられるっての。

５５０日。プ。



　ジ　サ　ク　ジ　エ　ー　ン

ダニって

部落民は穢多非人age

はがき届くたび嬉しくてしかたなかったろうに

>>122
友人が東海地区のある大都市で
食料行政に従事しているが
そうだと言っていた。

あんな仕事だけでは
税金の支えが無ければ
生活していけないそうだ。

今でも小学校の夏休みの友には、部落の事が載ってるの？

部落構成員やその影響力の濃い広島教員組合によって自殺に追い込まれた校長・教育委員が
広島だけでも２０名にも及ぶ現実。

そして、この現実の部落差別問題に対して司法が活動している事実をかんがみれば、
人権擁護法は、無用なばかりか、弊害ばかりが大きい。

また街道の自作自演ですか？

>>20
古くて幼稚な戦術こそ有効な手段となり得る場合がある


孫子

ニダ

街道の人間もわざわざ自分達はＢで〜す！って表明してどうしたいんだか

部落開放同盟にとって桜沢さんは神に相当するらしいんだよ。本当はね。


366 ：元祖・御殿山 ◆Pdi7T.x7Zg ：2005/06/04(土) 00:11:06 ID:5twj0dv30
>>365

俺たちは差別してくれる人がいるから
暮らしていけるわけよ。

実際問題として部落には色々とおかしい人間が多くいる。
仮に差別がなくなった場合に彼らは自立しなければならないわけよ。

差別あってこその我々
感謝の気持ちが大切だ。

部落解放同盟が差別を促しているために、
被差別部落に住んでいる人が被害に遭っている。

解放同盟さえなければ、被差別部落の人たちは
平穏な生活ができるのに。

巨大な利権を貪っていなければ部落を可愛そうだと思ったかもしれない
今回の件も金に変える算段がついてんだろ、どうせ

すみやかに風化させねばならんな

>>136
ちょっと嘘くさくないか？その友人か君かしらんが。

東海エリアでそういう地区って言ったら限られるぞ。

輸入品は冷凍倉庫だし、国産品は競りしてるのはＢって訳じゃねぇがなぁ。

高級品の解体業者が苦しいなんて変な話ですねぇ。

差別を無くす一番の方法は部落開放戦線を無くす事

Ｂって近親相姦が多いって話ほんと？
だから異常者が多いみたいな話を聞いたんだが

>>122
最近の屠殺場で働いている人は南米人や中東、東南アジアの人が多くなったねえ。

>>148
禿同盟。

「氏ね」「ニダ」

確かに、被差別部落出身者の中には逆差別を助長するような、自助努力を
しない人がいるのも事実。

しかし、だからといって全ての被差別部落者を「再差別」することは
頑張ってる人たちの下駄を奪って、むしろ努力しなくなることを助長するだけ。

差別するやつは最低だ。

利権にしがみつく連中は最低だ。

解放同盟の奴らはどうせ死んでから地獄に落ちるんだから
生きているうちに予行演習しておいたほうがいいだろう

>>153
知ってるかな？

再差別を助長しているのが、自称「自助努力」をしている団体なんだよ。

分かる？

もう、話題にしなければ、分からない状況なの。黒人なら見りゃわかるけどな。

カネよ、カネ。すべてカネの話なんだ。

反日反靖国　吉本興業

島田紳助、ヤクザとの交際を公言していた
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1117792909/

Ｂ以外の日本人が戦後６０年間言われ無き差別に苦しんでるのはスルーですか？
加害者は朝鮮人、部落民だが誰か糾弾してくれよ

「また」自作自演ですか
え、今回は違うの？
そんな珍しい事あるとは、、、とても信じられないですね

微妙に自作自演の匂いがするぞ

部落の人にもう活動を止めてくれと言われ、
止めた解放同盟の男気

>>153
「差別」ではありません「区別」です

自作他演ってのもアリだろう。
金とか弱みとかさ。

>>163
今時無職３４歳の個人犯行を素直に信じろと言われてもねぇ。

バックは誰（団体）だったのか、そこから始めていただかないと。

起訴されなかった件は字が違ったの？ｗ

＞１６２
キチガイの詭弁ｷﾀ━━━ヽ（　ﾟ∀）人（∀ﾟ　）人（ﾟ∀ﾟ≡ﾟ∀ﾟ）人（　ﾟ∀）人（∀ﾟ　）ノ━━━　！！！！！

部落って近親婚とか多いわけ？
だからヤバイ奴が生まれる？

本当にこの被告がハガキを送り続けたのなら
間違った度胸試しか自殺志願か電波の人だと思うが
ｼﾞｻｸｼﾞｴｰﾝで決まりでしょうな。

>>167
年齢差からして、後輩を脅して作らせたシナリオくさい。

>>166
昔はそうだった
だから、それを今だに受け継いで、キチガイが多い

部落＝キチガイ＝ゆすり・たかり
↓結託
チョン＝ゆすり・たかり

またゴキブリか

ゴキブリといえば食虫少女・・・

こういう桜沢みたいなクズが一般に居るのだから、
人権擁護法が必要になるというのもうなずける。

こんなバカをどう擁護するんだ？

「一般に」は居ないだろｗ


真の問題は、こういう病人の行動を政治的に利用して
「俺たちは未だにこんなに差別されてるんだからもっと公的援助をよこせ！」と叫び続ける解同の姿勢にある。

本当に部落差別ってあるの？
部落って言われるトコに住まなきゃいいんじゃないの？
戸籍に部落出身で書かれるの？
親が部落出身だと部落の人って事になっちゃうの？
煽りじゃなくて、マジでよく解からない…。身近にそんな差別を見たことないし。
部落差別って関西地方ぐらいしかなのかな？？

部落差別に関しては、遺憾だが



部落だと主張して多くの日本国民の血税を貪ろうとする
その精神は万死に値する



部落だと主張するやつは
「死ね」だの「ダニ」だの言われても
利権を守りたいんだろ？？？


引っ越し費用
国の援助はそれで十分。

メルヘン街道の職員と言ったら最強ジャンかよ。
トンマを釣って裁判の場で糾弾したかったんだろ。

「ダニ｣って無職のやつに言われる筋合いないよな・・・
無職は日本のダニ！！

部落解放同盟東京都連合会職員＝無職って事？

利権

関西人だが、小学校の道徳の時間で習うまで知らんかった。
住んでる地域にはいなかっただけかもしらんが、部落民と呼ばれる
人にはあったことはない。
ただ、元警備会社の人間の話によると部落の地域はあるらしい。一般の
人は入ったら出られないので興味本位で近寄らないほうがいいよ。

無職桜沢哲朗被告（３４）
　　↑
何者なの？

>>174
差別なんてあるわけねえだろ。
戸籍なんか結婚とか養子縁組で分かりにくくできるし、
戸籍なんかも簡単に移動できるんだから部落って概念が現代社会に当てはまらないだろ。
実社会でもイジメや理不尽なことってよくあるけど、部落と言われてる人は
些細なことでもネタを見つけると声高に差別と主張し、糾弾し日本人に敵対しつづけてきた。
就職できないのも貧乏なのも結婚できないのも人間関係上手くいかないのもみんな部落だから。
そういう自分に非があるなんて夢にも思ってない連中だから浮きまくり、結果として疎外される。
自業自得なんだよ。

いや、被害の大きさから言えば

国の税金を食い物にする解放同盟員（被害は数十兆以上）＞＞＞＞＞＞親の財産を食い物にする無職（被害は数千万以下）

>>174
東京より東ではまず見られないね。西の文化なのかよくわからん。
東北の人間なんて自分の故郷のことを部落と言っちゃうし。
額やＤＮＡに部落と書いてあるわけでも、肌の色や外見で
判別がつくわけじゃないから、今でもやってるのは利権目当てだろうね。
都会じゃ、隣に住んでる奴の家族構成もわからなきゃ出身地もわからん。

別の土地に引越して、知らん顔してふつうの生活おくっていても
なにかあると、自分が部落民だと明かし
故郷の解放同盟の偉いひとに言いつける！とわめくんだよね・・・
そのなにかってのが、ただの近所のゴミトラブルだったり。
マナー違反を責められてるのに、これは差別だってわめくんだよ。

>>185
知ってる？街道の人はわざと部落について知らないふりしたり、
悪口言って相手を釣るんだよ。君もこのスレで釣られてどーすんの？

>>185
柳美里のエッセイ思い出した。柳美里の両親が公園でにわとり飼ってて近所
から苦情がきたが「日本人はまた我々を阻害するのか」「差別だ」とかわめ
いて追い払ったって話だ。

現在でもこういう裁判が行われるわけだから、
人権擁護法案なんか必要ないじゃん。

>>187
知人から聞いた話だけど、職場で部下に
「○○さん、（本来の業務ではないけど）これできる？（お願いできる？」
といったら

俺が部落出身だからできない（能力がない）というのか！！

って偉い剣幕できれられたらすいよｗ

そもそも、部落解放同盟などと言えば裏で在日の民団や総連は当然事、
右翼団体、ヤクザも従えている（繋がっている）ような連中だぞ。

ちょっと知識があれば、部落解放同盟があるような地区にはヤクザの事務所
があったり右翼団体の街宣車が止まっている光景を目撃したりしたことあるだろｗ

そんな所に脅迫状を送るなんて馬鹿を通り越して池沼だと思うが？

自作自演

昔は部落の人ってかわいそーだなーと本気で思っていた

今は社会に寄生するゴミとしか思わない

「部落解放同盟-民団-総連-右翼団体-ヤクザ-創価」なんて裏社会でがっちりスクラム組んでるよ。
そんな所で単身乗り込むとは俄かに信じがたい。そもそも、桜沢姓ってのが怪しい。どうもこの名前が匂ってならない。

反省したといって同じ事繰り返すのなら
首葉寝るしかねーだろ

だーかーらー部落差別なくす一番の手は部落開放戦線をなくすこと！

もはや奴らが特権階級

>>180
＞部落民と呼ばれる人にはあったことはない。

たぶん会っているけど、気づかなかっただけだと思う。
かなり頻繁に見かけるはずだよ。
学校や職場でも。
わからないだけだと思う。
道徳の時間で習うと言っても、具体的にどこどこの市、区がそうだとは教えられないでしょ

死刑でいいよ

>>196
だったら部落もなんもないじゃん

かすうどんを出すうどん屋が、近くのドンキに出来た。
こないだまで韓国料理のテナントが入ってた所に。なんだかなぁ。

まぁそれはそれとして意外と美味かった。

>>196
わからないのなら差別はないでしょ？
部落だと意識されないのにいじめ等にあうならそれは本人の性格や資質によるものが大きいのでは？
いじめを肯定するわけではないがね
部落差別なんてもうないんでしょ？声高に差別だと騒ぐ人こそが差別してるんじゃ？

加害者で部落解放同盟東京都連合会職員の浦本誉至史さん（３９）が
「はがきが送り続けられた約５５０日間は生き地獄だった」と意見陳述した

オレが収めた血税の使われ方に問題があるらしいことがわかった
　

>>200
繰り返すようだが、利権に群がって「差別だ」と行っている団体が本当の癌。

普通に暮らしている人は、もう、かなり居る。

未だにヤクザ家業してる馬鹿ももちろん居るけどな。

俺も>>174と同じように部落問題ついて、身近じゃなくてよくわからないな。
2chでは、よくBとかって言って部落のことを言ってるようだけども、それ自体が何を言ってるのか
よくわからない。要は、危険な人物なの？部落の人たちって。
ざっと、このスレを見てみたけど、今の時代では、「部落」という免罪符を楯に
逆にそれが利権に結びついて、生活保護を受けていたり、自分が有利な立場になるように
わざわざ部落という言葉を利用しているって事？
>>182,184の言うように外見でもわからないし、戸籍だってわかんないよね。普通は。

部落問題の何が問題なのか、いまいちわからない。できれば、説明していただけないでしょうか？

一つだけ言えるのは、俺が大学の講座で「部落解放なんたら」を受講したが
単位を落としたということだ。
ちなみに講師は暑苦しくてきもかった。

>>204
知らないなら知らない方が良い。中途半端に興味を持ち知れば疲れるし辛い。

漏れなんて数年前に興味持ってしまったが為に今では地元以外の部落地区を徘徊している。
何が悲しくて高速使ってまで泊りがけで見に行かなければならないのか、激しくギモンｗ

>>174
この事件を見れば分かるように、東京は意外と同和関連事件が多い。
都内にも部落地区は結構ある。もちろん東京だけでなく関東全域にも。

よく、「関東には部落差別はない。関西しか存在しない」という。
しかしこれは大きな勘違いである。
確かに、関西では学校教育で取り上げられることが多く、
部落差別というものの認知度は関東地方よりも高い。
が、やはり関西でも部落差別は学校教育でしか知らないという人が大多数である。
同和事件が身近で起きていても気付かない、というのは関西も関東も同じである。

>>200
そう、そのとおり。
＞被差別部落出身者に「死ね」「ダニ」と記したはがきを送った
↑
これを実際にできる人なんていない。何故ならば部落の住所もわからないし、氏名もわからないから。
仮に調査してそれがわかるとして、それを調べているうちに、被差別者とされている彼らがどういう団体なのかを知ることになる。
まともな知能をもった人間なら、こんな自殺行為は絶対にしない

>>204
年寄りは部落とこだわるのまだある程度いるんじゃないかな
就職・結婚の時に相手を調べさせて、部落出身だと親が反対する、なんて
話は身近ではないけどあるらしいし

若い世代は全く意識しないだろうけど

逆にうっかりなにか言うと差別だ！、と騒がれる、と危険人物視することはあるが
それはそもそもその人が普段から〜ってレベルの話だし

部落出身だと地方公務員とかに優先枠あったりするから、その「特権」護持の為に
がんがってる団体が一番の癌だろうねぇ

>>207
浦本は兵庫県出身

解同都連に東京都出身者はほとんどいない

>>204
昔、新平民と呼ばれる差別者が実際に存在したが、それはなくなっている。
しかし、戦後、村意識と都市生活意識の変革の中でつまはじきは確かにあり、
そういう被差別者を守る名目で団体がいくつか出来た。
が、
彼らの目的は守るために「金をくれ」、守るために「糾弾会」とヤクザそのものの行いだった。
支持母体が大きかったので、自民党が票田として手を組んで放置＆特権化した。

今は都市生活、外国人流入で、どんどん薄れていっており、事実上差別はなくなったのだが、
それでは遊んで暮らせない団体が（以下ほかのレスネタとかぶるのでｒｙ

人権擁護法を強く推していたのも（ｒｙ
理由は、結局、カネ。

こんなコテコテの自演を演出するんだから関西出身者だとは思ったけど・・・

巡回してる警備員がうっかり車でその地域に入ったんだわ。たまたま親切な
兄ちゃんが「ここにおったら難癖つけられてムシられるで。誘導するからついて
きいや」と言って誘導してくれたから事なきを得たらしい。道幅が狭く車では
移動しにくかったそうな。

ttp://members.jcom.home.ne.jp/tekato/04muroi.htm
興味あるやつはこの卒論読んで味噌。
浦本氏のこと２ちゃん批判が読める。

>>212
解同兵庫県連といえばやっぱりこの事件

**********************************************************************

１９８３（昭和５８）年
　８月、兵庫県多紀郡篠山町（現・篠山市）で、解同中央糾弾闘争本部長の車などに、
スプレーで「ヨツコロセ」などと書かれた落書きが発見され、大騒ぎになった。
　解同篠山支部は行政闘争の方針を決めたが、やがて落書きは支部長の仕業ではないか
との疑惑がささやかれるようになった。支部長が「この頃支部の活動が盛り上がらないので、
差別落書きを書いたらどうか」などと発言していた事実も判明した。
　その後もさらに続々と、支部長が犯人であることを示唆する証拠が出てきた。ところが
この事件は84年３月、最悪の形で終結してしまった。疑惑がいっそう深まる中、この支部長が
ガス自殺を遂げてしまったのである。

http://ton.2ch.net/rights/kako/987/987805748.html

俺の親が部落とは逆の人で今まで近所の部落とかなり仲良くしてたけどじいちゃんがやばくなりはじめてから遺産狙ってるっていい始めたな。

まあそんな兆候ない分けじゃないがなあ

はがきだけで生き地獄になるか？
普通の人間ならならない

そんなんで被害者になれるなら、
大量に届くダイレクトメールの処理などで精神的被害を受けたとして
業者から損害賠償をふんだくりたいよ・・・

>>206
そうなんだ？でも2chで知ったわからない言葉は、調べたくなっちゃうんだよね。
部落問題では、なにやら危ない人たちらしいと言うことは何となく伝わるんだけど、
どう危ないのかはっきりわからないんだよね。

>>209,>>211
説明どうもです。要は、現在ではお金と仕事に集約されてしまうのかな？
差別の撤廃と言うよりは、差別を利用した利権の獲得する人たちって事かな。

自演くさい
自演くさい
自演くさい

>>219
俺のこと言ってるの？
つーか、ホントによくわからなかったんだけども．．．

関西、四国、中国、北九州の街道ならこの手の自演は日常茶飯事だよね・・・

東京だから、アレ？と思ってたけど兵庫出身なら地元で学んだ手法なんだろーなー

>213
まじで？
うちの兄貴、転勤で広島にいくそうだよ。
東北にはＢなんて概念がほとんどないからカモられそう・・・

>>217
どちらかと言うと俺は訪問販売を訴えたいな。インターホンを鳴らすのを
やめてほしい。あとドア叩くのとノブを回すの。

>>218
うちから少しいった所に部落地区あるけど、優先的にモノレール引いたり
立派な公営住宅を格安で提供してたりね
普通の住宅街なのにその一角だけ片道三車線のアホみたいな道路ついてたり
「ごつい」家が建ち並んでたり

おいしいみたいよ
んで今は、去年か一昨年かにこの特別扱いする法律が「社会的使命は終了した」と
してもうなくなって、それを復活させよう、と運動があったり

>>222
いま挙げた例は大阪の高橋？という地域だ。高橋？もうろ覚えだから違うかもしれん。
広島もBはいたはずだが、そもそも広島はヤクザがおるやんｗ

兵庫だとツワモノ揃いだから、あまりライバルのいない東京に行って
同和利権を独り占めにしようとしてるんじゃないか？

多分、そういう所。で、手始めの自演ってことだろうな（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ

無職だし幾らかで雇われたんだろう。。。人権板に１年通えば誰でも分かること。バカバカしい。

>>222
東北だと日常会話で普通に「部落」って言葉使うからなあ。

大阪に就職して先輩たちと子供時代の話してて
「隣の部落の奴らがさあ・・・」って言った途端、周囲が真空状態に。

つうか本来は「部落」は○で「被差別部落」が×なんだろ？
意味わかんねーよ大阪人はよ。

>>225
高鷲じゃないの？ｗ
そこ、超棄権地域だよ？ｗ

>>224
あ〜、それがひょっとして今騒いでる人権法案に繋がるのかな？
だから今の時期報道されてないけども、2chではいろいろ言われてるのかぁ。
人権法案も部落の話も、マスコミであまり取り上げないよね。やっぱり配慮なのかな？

>>209
俺も数年前、結婚しようと思った時に、親父に「お前が選んだ相手なんだから、文句は言わない。だけど部落だったら許さないからな」と言われた
その一言だけは、いまだに耳に残ってるよ

>>227
と言われてもなあ。大阪では「部落」なんか日常では使わないんだよ。
そもそも車が無くても生活できるし家と家とも離れてないんだよ。

>>229
ご名答です。昨年（か、一昨年）童話関連法は時限法として消滅しました。

>>229
配慮＝×

恫喝、圧力＝○

ｴﾀﾜﾛｽｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗっうぇｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>217
それはイジメにあったことがないから言える台詞
>>226
人権板ほど差別の激しい物はないと思うがな
まあ人権板が訴えられないとこみるとどうせ訴えるなら金とれるとこをっていとがみえるがな、若しくはさべつを保存しているとか

>227
そう。東北の田舎だと普通に集落のことを部落っていう。
兄貴に禁句だっていっておくよ。ｻﾝｸｽ

> 「隣の部落の奴らがさあ・・・」

これ普通に日本全国、いわれたらまわりが何を言ってるか理解できないか凍り付くと思われｗ

>>230
夫婦喧嘩のたびに女房の一族郎党が集団で「差別だ！」と怒鳴り込んでくるような人生を送ってもいい、
という覚悟を持つ男だけが部落民と結婚すべきだ

>>228
高鷲か。さんくす。しかし超危険地帯なのか、そいつもよく無事だったな。

>>はがきが送り続けられた
読まなきゃいいだろ。
これだからダニはよっ

こういう個別の事例をきちんと裁いていけば
部落を利用したヤクザ紛いの行為をする奴らを撲滅できるのでちゃんと裁いて欲しいね。

>>230
それはだな、「団体」がいかに非道いことをするかということの方が情報として行き渡ったせい。

ブラクの方がどうかではなく、「その人が団体と関わっているか」という問題の方が現在では大きい。

>>228
まてまてまてまてまて
俺、高鷲の藤井寺に本籍あるんだが。天皇家とつながりあるとか聞かされたがやっぱりＢだったんだ。

>>227
関西ではあなたが言いたいところの部落つーのは集落とか
そんなかんじの単語を使わないとだろなんです。
関西にて部落という単語を使うという事は、球団会にひっぱられる可能性も大な
とても恐ろしい言葉ですよ。
てゆーか、、、わかりそうなものだけど。

被害者攻撃してるお前らは、無職桜沢哲朗被告（３４）を救済するオフやれ

部落はさ、部落民自体はべつに生きててもいいし、ゴミだとかいうのは、可哀想だが、
何も問題がないとはいわないが、そんな問題ではない。
ところが、こいつ等が結束して差別を根拠に権利を要求し、建設工事やらに、
まったく働かない滓がやってくる。そして首にはできない。首にしたら差別だと言い立てる。
談合というか、差別を逆手にとった、利権である。
まともに働く人もいるだろうが、買い叩けないので、すげー金をぼったくられる。
拒否はできない。部落だから。

また、そーいう利権で肥え太った奴がハンナン社長
２０億の保釈金がすらっと払えちゃうような奴が存在してること自体がおかしい。

野中は部落出身というのはネタかと思ったが、ワシントンポストが最初に記事にしたらしい。
今、本屋に外人の書いた日本のジャーナリズム批判本がうってるがそこに、
野中が部落民であることは書いてある。WPが記事にしたことも。

そして、部落をもっと酷くしたものが在日達である。

日本の敵は部落（利権にたかる滓）、在日（ほぼ全員）、創価学会
この三大巨悪こそ、日本が排除せねばならぬものである。

(ﾟ∀ﾟ;)

>>243
ご先祖様が古墳の墓守でもしてたんじゃないかな？
由諸正しい夙村の出だと思われ。

>>242
年寄りと若年層の感覚の違いはあるだろ？それはおそらく後者の考え方だろう。

それから東北に部落問題がなかったというわけではないので注意。あくまで後年に解消されたということだと思われる。
事実少なくとも、福島、宮城あたりにはあったからな。そもそもそれが部落という言葉で語られることもなかった
と思われる。

はがき出してた奴は精神障害かなんかじゃないのか
言動が怪しすぎる

ｴｯﾀ怖杉

>>244
わかんねーよハゲ大阪人。

日本語では「部落」は普通の言葉なんだよハゲ。
柳田邦夫にだて川端康成だって夏目漱石だって普通に使ってるだろうがハゲ。
美しき日本語を汚すんじゃねーよハゲ。

おめーら「被差別部落」を省略して「部落」ってするなよ。
意味が全然違うんだよハゲ。
ハゲハゲハゲ。

>>243
あれ俺なんか分けわかんない事いってる
高鷲の藤井寺？

>>252
部落って、普通に使っちゃうよね。特に深い意味はなく、集落という意味で。
あまり意識してないというか、差別とか生活してる上で全然感じないしなぁ。
場所によって、しゃべる言葉もいろいろ考えないといけないよなぁ。

>>243
墓守の人は、被葬者の死穢をうけるという理由で一般人とは身分的に切り離されていたらしい
ただ、それはいわゆるエタ、ヒニンというマイナスイメージのものではなく
現代風に言えば、公共墓地の住み込み管理人的なもの
あまり人気のある仕事ではないが、公務員の一種と

また、古墳一つについて一人ではなく、
○戸、○十戸という具合に、複数家族単位でその任についたとか

浦本誉至史
↑何て読むの？うらもとほしし？

そして、外人ジャーナリストも書いているが、
部落民が嫌われる理由こそ、かれを結束させている利権である。

部落民自体は、利権のおこぼれで生活してるだけにすぎないが、
集られた方は、部落民全員を敵視するか、意図的に無視して、眉をひそめる。
そして利権で潤った一部の業者（ハンナン等）は、差別を盾に普通の企業から優先的に仕事を得て、
部落民に分け与え、マージンをはねまくり、巨額の富を築くのである。

この利権さえなければ、別に日本人自体が日本人である部落出身者を嫌う理由などない
（これに反発する人もいるかもしれないが、普通に部落民が生活してたら、何故嫌う必要がある？）
ところが、利権にたかる屑の親玉みたいなのが存在しており、
またメディアや役所や一般企業も、この”差別”の盾を前にしては、何もしない。
やくざの被害と同じようなものだと考える。
また、野中のように、部落民の支持を得て、それを背景に売国キチガイ政策、外交を行う滓がいる。
そしてその意思を継いだのがかの自民党の議員古賀誠である。

かれはこの部落の”差別の盾”をさらに強固なものとしようとして
”人権擁護法案”を通そうとしているのだ。
”差別の盾”を使いたい在日が賛成し、
”差別の盾”の攻撃の復讐を恐れるメディアが、この人権擁護法案問題を取り上げれないのである。

>>253
言ってるね。野球場なのかハンナンなのかどっち？
天皇家と繋がりがあるなんて臭うけど夙ならそれほど賎視されないから心配いらないのでは？

明日、自民党本部で朝から定例の会合があるらしい。
内容は不明だが、人権擁護法案について今後どう取り扱うかどうかの議論もありそう。

下記リンク先の「自民党にもの申す」から、人権擁護法案反対と意見のメールを送りましょう。
職員さんが、意見を取りまとめ、きちんと上の部署にあげてくださるそうです。
（何〜んか職員さん、意見くるのを待っているようですよｗ）小声で・・・ｗ
ttp://www.jimin.jp/jimin/main/mono.html

西日本では部落出身者が普通にしていても陰で悪口を
言われているのをよく見かけたが、東京でそんなもの見たことがない。
東京なら普通に暮らしていれば何も言われないのだから、浦本には同情できないな。

>>258
高鷲が正解
道理であの辺り道が無駄に広くなったんだ
まあ土地も沢山持ってるみたいだし墓守りだったのかな？

差別つーか、粘着ストーカーだろこいつは。

たぶん最初は「エッタ部落」とか「○×部落」とか呼んでたんだろうけど、
差別的にモロな部分は自粛していって、最終的に「部落」って呼ぶようになったんだろうな。

「暴力二男」を「男」って省略するぐらいムチャクチャ。

>>260
俺福岡県だけど、別に陰で悪口いったことはないなぁ
小さい頃から車乗ってたら、なんかあの一角だけ周りから浮いてない？（家の造りが違う）とか
いったら、あそこ部落地区だから、っていわれて、そんなもんか、とやりとりした記憶はあるが

>>261
あの辺は人権板で結構見かけるよ。南大阪スレだったかな？
ここでは何だし、向こうで聞いた方が良いのでは？

そして、差別の盾を強固にする人権擁護法案は、
もの言えぬ風潮にする為のものである。
一旦、”部落批難はなんでも差別だ！”ということが定着してしまえば、
二度と我々は部落の利権批難もできなくなるだろう。

実際には皆、知っているのだ。部落関係の業者が、
いろいろな場で、業界の通例と称し、仕事をよこせと割り込んでくることを。
めちゃくちゃ性質の悪い組合みたいな物である。
そして従業員の質は最悪である。
”このあたりで工事するのにウチに挨拶がないのはどういう了見だ？”
等というわけである。
しかし、ゼネコンなどの各社は、工事中、日曜も仕事したり、、
近所には６時までといってるのに８時ごろまで残業したりしなければならない。
また、砂で道路が汚れることもあるし、兎に角回りに迷惑をかけざるを得ない。
もし、部落関係の仕事を断ったり、やくざ関係の仕事、組合の仕事を断ったりすると、
近隣と称する苦情が来るわけである。

そして大声でわめき散らすことで、本当の近所迷惑を起し、金や仕事をせびるのである。
こんな事をされるくらいなら、端から、仕事を与えるほうがとくだ！
とみんな仕事を与え、普通より高い単価で役に立たない連中を雇う。

在日朝鮮と似ている部分が多いですね？？？？
この擦れに出てくる《部落》という言葉を《在日》に置き換えても全部意味が通るような気がしますが、ちがうんですか？

>>261
行ってきます(^_^)/~

解同大阪府連池田支部の掲示板

ttp://jbbs.livedoor.jp/news/552/amenbou.html

ただ単に清掃車にのってゴミを回収するだけの仕事で年収1300万
午前中だけ働いて年収1300万
選ばれた階層「Ｂ」のみに許された特権

>>264
オレも大阪出身だけど、部落差別は実際にあったものは見たことがない。
授業で聞いたりしただけ。

逆に関東に住み始めて関西が嫌いな奴らがうれしそうな顔をして、「関
西って部落差別ひどいんだって？」と言われて初めて聞いたぐらい。

そんなもんだ。

また、部落に関係はないが、人権擁護法案についてであるが、
人権擁護委員（３万人からいる）が、全員日本人だと困るとはなんなのか？
在日とかの差別に取り組めないから？
そんな人権擁護委員なら首にすればいいだけの話である。

人権擁護委員に任命されておきながら、
外国人を差別して外国人差別については不熱心になるかもしれないと。
そんな人権擁護委員を雇うなよと、アホかと。
そんな人権擁護委員なら最初からいらねぇーじゃん？

でも左翼バリバリの連中が、そんなわけねぇだろうけどな。

また、今は人権擁護委員はボランティアである。実費以外は払われていない。
ところが、何時ここに金が支払われるようになるかわからない。
金が払われるようになると一挙に利権組織完成である。
３万人×１万五千円　実費込みなら一日に５億近く金を消費する無駄な巨大組織の誕生だ。
実際には３万人が毎日働いてるわけではないだろうが、それでも巨額の金が動く。

両親がＢでＫならマジ最強
日本の特権階級
そのような一部の特権階級のみ、このような職業に付くことが許される



大阪市ゴミ収集作業員の場合
・朝は八時から外回り。昼過ぎには帰りひと風呂浴びた
ら昼寝の時間で、
　四時四十五分には仕事が終わる。それで年収なんと１
３００万円（５０歳）！
　この世知辛い世の中に嘘みたいな仕事があったもので
ある。
　　＜給与明細＞
　　　　・基本給　　　　５１万円
　　　　・扶養手当　　１．８万円
　　　　・調整手当て　５．３万円／
　ここまでが基準内賃金で５８．１万円にもなる
　　　＊特殊勤務手当て　７．４万円
　　　＊残業手当　　　　　１０．４万円
　　　＊住宅手当　　　　　　２．８万円
　　　＊その他　　　　　　　　１．５万円／手当て合
計が２２．１万円　
　　月給合計　８０．２万円也

>>269
さらっとみてきた

13 名前： 匿名希望さん 投稿日： 2005/03/05(土) 01:13:57
20050123サンプロ問題発言
http://www.dela-grante.net/michelin/up/so/No_1569.wmv
20050130サンプロ謝罪
http://www.dela-grante.net/michelin/up/so/No_1570.wmv

これだけみてもどれだけの『圧力団体』かよくわかるなぁ

京都の郵便局で年末年始の年賀要員バイトしていた頃
表の住所面に赤文字、不適切な文句がある年賀状は
別に弾いて職員に渡すように指示が出ていた

正直自作自演を疑ってしまう

在日・部落被差別ビジネス

うらぼんって読むのか？　いやらしい名前だな。

>>277
うらぼんほしいほしい　と読むらしい

どーせ自分で送ってたんだろ？

結局、部落民は、差別が完全になくなるとギャクに困るのである。
自由競争で勝てるような連中ではないからだ。
利権に甘え、ダラダラしながら、差別を盾に金をせびる。

実際、どんな差別を部落民がうけたというのか？
部落民だからバスにのれなかったのか？
学校にいけなかったのか？
そんなわけはない。

ただ、一つ間違えてはいけないのは、部落民が全員、年収１３００万の
らくーな仕事についてるわけではない。
部落民の中には、ハンナンの社長のような、マージンはねまくりの屑に搾取されて、
やっすい金で働いてるやつもいるのだ。全員が全員、特権階級ではない。
しかし、やっすい金で働いてるのは、マージンをはねているハンナンが悪いのであり、
支払う側は、普通以上に出しているのである。

ただし、市場原理にさらされたら、部落民等の、ぬるま湯につかってる連中は、
何も仕事がなくなる。だって仕事できないし、使えないんだもん。
その上、すぐ休ませろだのいうし。

完全に部落差別をなくすためにはまず、利権の親方を潰してしまう。
そして、市場原理を導入する。
そーすると、部落民はただの貧乏人と同じになる。
しかし、なかには貧乏を見返そうと頑張る人もでてくるであろう。
その時こそ、部落差別の終焉である。
我々が部落差別をなくそうとすれば、利権の親方を潰すことであり、
人権擁護法案のような、差別の盾を延命させる法案を通すのはギャクの行為である。

>>274
うぉ、すげぇな。いままでこれほどの謝罪放送見た事ねぇ。
平謝りだな。これだけで、どれほどの問題なのか、よくわかった。

>>214
これ印刷したので、読んできます。

解同の支部長たちから下劣きわまりないセクハラ発言をされた女性も「生き地獄」を味わったんだろうね。

謝れば済むとでも思っているなら甘い、甘い。

**************************************************************************************
部落解放同盟大阪府連幹部がセクハラ！「自尊心をぼろぼろに傷つけたろう」

　部落問題を中心に差別撤廃運動に取り組む部落解放同盟大阪府連（松岡徹委員長）の男性幹部ら２人が昨秋、
女性を名指しして性的な侮辱発言を繰り返すなど、セクハラ行為をしていたことがわかった。女性の訴えに、２人は
苦痛を与えた事実を認めて謝罪。府連も事態を重くみて、セクハラの相談窓口を作るなど再発防止策の検討を始めた。
府連は「人権団体としてあってはならないこと。真摯（しんし）に受け止め、対応する」としている。

　同府連などによると、問題の発言は昨年１０月初め、部落解放同盟の大阪市内の支部幹部を囲む宴席であった。
前支部長が、同席していた別の人権団体の女性職員を名指しして「○○さんのヌード写真を撮って売り出そう」
「（支部の）資金を稼ぐためや」などと繰り返した。女性は抗議したが、２次会でも「きょうは○○さんの自尊心を
ぼろぼろに傷つけたろうと思っとったんや」と発言したという。

　一緒に参加していた現支部長も、２次会で女性の年齢に触れて「この年では、もう売り物にならんな」などと
嫌がらせ発言をしたという。

　女性は数週間悩んだあと、支部の別の幹部に訴えて問題が発覚。支部の調査に２人は発言を認め、１２月に
女性に謝罪。府連も再発防止策を検討している。
http://www.asahi.com/national/update/0227/001.html

http://home.newsch.net/zk1/archives/blog8.html

ﾃﾗﾋﾏｽｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗねとらじするおｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
http://ex11.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1118075230/l50

無職桜沢哲朗被告（３４）は２ちゃんねらーだ間違いない！

ずいぶん楽な地獄ですね

部落解放同盟関係者に脅迫はがき、容疑の無職男を逮捕
昨年春から東京や大阪の部落解放同盟の事務所や職員の自宅などに、「殺す」などと
書かれた手紙やはがきが大量に送りつけられた事件で、警視庁は19日、
東京都羽村市五ノ神3丁目、無職桜沢哲朗容疑者(34)を脅迫容疑で逮捕した、と発表した。
(中略)男性職員(39)の自宅に「お前なんか、綾瀬川に沈めてやる」などと手書きで
記したはがきを郵送した疑い。桜沢容疑者は「都連合会の発行物に書かれている内容が
気に入らなかった」と話しているという。 (朝日)

何故、無職桜沢哲朗被告（３４）は解同の出版物を読んでたんだ？

大げさだなぁ。自意識過剰だよ。

>>271
だよなあ。普通はどこに住んでるか知らんし、知らないものを差別しようが
ない。しかし、関東の人間にはそんな偏見持たれてんのか。

厨房の頃この手の問題習った時、こう言う出身は本籍書くとき県まででいいし、
殆どの部落は解散してて出自がわかる事はなくなってると習ったんだが、
どうやってばれるんだ？

>>289
自分から言いふらす
部落出身以外の人が部落を調べるのは結婚の時くらい。
だから基本的にはわからない。

それから推測なのだが、恐らく家族内で親から子へ
あるいは地域住民で集まって部落であることを共有しているはず。

浦本誉至史
↑これなんて読むの？

オレが消防の頃住んでたトコは、地域の集落は全て「○○部落」と呼んでたから、
「部落問題？、集団登校のなんかか？」位にしか思ってなかったな。

高校のとき物好きが地名調べて「見に行こうぜ」とか言って見に行ったらしいが、
河原と田んぼしか無かったとか言ってたな。

>>286
桜沢自身も部落民ってことでしょ。
で、開放同盟の書物に腹が立ったってことでしょ。
でも、どうも自作自演臭いｗ

部落解放同盟がヤバイのは知ってるが、
この加害者はどう見てもキチガイだろう。

>>286
>何故、無職桜沢哲朗被告（３４）は解同の出版物を読んでたんだ？

するどい！

同和問題はずいぶん解消してきたが、心理的な差別はまだ残っている。
その原因は、
１．解放運動による威圧的な態度に対する行政の屈服。
２．同和関係者の自立、向上精神の不足。
３．解放運動による糾弾闘争が原因の「こわい」という差別意識を利用したエセ同和行為の横行。
４．同和問題についての自由な意見の潜在化
である。

それに対する部落解放運動の最大勢力、
部落解放同盟の反論は、
「差別糾弾闘争による威圧や暴力は事実無根で、
差別糾弾闘争を否定して解放運動をつぶそうとする政治的弾圧」
といったもので、何ら有効な反撃にはなっていなかった。

部落って物価安かったりするよな。屠殺業者のバイトとかもあって結構いいぞ。
銭湯の値段が１００円ぐらい安い。

差別はイカンよ。特に部落差別は許されない。
身体障害者などを差別するのと意味が違うからね。
身障は少なくとも体に欠陥があるという「差別の根拠」が存在
する（差別しても良いという意味ではない）のだが、しかし
部落差別には根拠が無い。同じ民族の同じ人間ではないか。

偉そうな事を言いながらも俺だっていつ、無意識に部落出身の
方を、何気ない言葉で傷つけてしまうか判らない。
そこで、それを防ぐ為にも、身障のように部落の人は明確に部落と
判るようにして欲しい。そすればこっちだって気の使いようもある。
ひたいに「卑」とでも入れ墨を彫るってのはどうだ。
あと部落地域が判るように国がまとめサイトを作って公表汁。
そうしてくれれば、こちらも腫れ物を触るようなキモチで接しますから。

Ｂは　ジグロで肌が粗い
ＤＴなんかのタイプだな

俺は差別と部落民が嫌いだ

被告が異常。
しかし、ここまで詳細に取り上げる共同通信記者も匂う。

最近同和の事件が表にぼろぼろ出てくるね
そりゃ人権擁護法作りたがるわけだわ

Ｂ独占の職業が多くある現状では
Ｂはその枠でずっと生きていく

何かの本で読んだ言葉を思い出した。
差別が人を殺すのでは無い。人が人を殺すんだ。
差別は差別する人間から生まれる物では無い。差別される人間から生まれるのだ。

差別利権が有るかぎり
差別は無くならない

大阪和泉
次回の市長選は　部落とどんだけ闘えるかが焦点ですな。
前市長が同和絡みの談合で逮捕されたのだが
それをわざわざ「同和絡みだ」「差別の理由は　悪状況な生活環境　それが改善された今
彼らとの関係を見直す時期に来ている」と大々的に広報する新立候補者達は
糾弾されてないのかな

> 被差別部落出身者に「死ね」「ダニ」と記したはがきを送った



|ω･`) なぜ

> 無職桜沢哲朗被告（３４）

が

> 浦本誉至史さん（３９）

の住所を知ってるの？

2chで言われる「部落王国」某県の、山間部の村生まれという超怪しい出自の漏れが来ましたよ。

こないだ帰省中に、県からの部落差別のアンケートなるものが来たので、それに回答しつつ
ふと思い立って祖母に聞いてみたところ、漏れの実家のすぐ近くの地域が部落だったそうだ。

まぁ、今の今まで周辺出身者も知らなかったような部落の意識なんぞ、漏れが爺さんに
なる頃には消え去っているであろう。もう消えている気もしないでもないが(´∀｀ )

「ダニ」が一瞬「ニダ」に見えたのは偶然ですが？

なんだ部落開放同盟なんかとっとと解散しろよ
いつまでもそんな圧力団体作ってから部落差別は無くなんねぇんだよ

あるブローカーが、偉大な創業者の家電メーカーの下請けになったが、
自分はなにもせずに全部孫請けに回した。ところが孫が納品しても金を払わ
ずにブローカーはとんずら。孫請けが家電メーカーに「あのブローカーは許
せない」と抗議したところ、家電メーカーは平謝りで補償した。「実は同和
なんです。事件になると大事なので、トラブルがあったこと自体忘れてくだ
さい」だと。同和ならすべて許されてしまうと言う、すごい利権。やりたい
放題。
ないので、。

一般の部落民が差別に泣いていたならともかく、何で解同の職員が
今まで泣き寝入りしていたんだ？
自作自演説を言っている人がいるが、少なくとも問題をあえて大きく
するために、わざとキチガイのなすがまま泳がせていたというのは、
ありそうだと思うが。

和紙もダニがニダに見えたぞ

部落解放同盟は逆効果でしかないだろ。

部落民って大坂人の事？

また自称部落、実は血統的には朝鮮人様の自演ですか

部落は種の起源からして人間とは違うからなぁ

リアル部落は違わんだろ
下手すりゃ連中の方が日本に古くからいるし

しかし、なにゆえにこんなことにはまってしまったんだろうか？
理解しがたい心情だ。

>>318
｢人間とは｣と言っているんだが

自分にとって都合に悪い事実が出てくると、何の根拠もなしに自作自演だとか
言って、北朝鮮や朝鮮総聯と全く同じ感性の連中が多いスレッドですね。

被差別部落出身者？　ああ民主党ですね

自分の先祖が部落出身だったらやだなぁ

差別利権のせいで、本当に差別に泣いている人が見えない。

>>308 >>385

>>322
部落は元々自民党の基盤だった訳だが。

部落と言えば野中
野中と言えば自民党

共産党にはもっと頑張ってほしい。靖国とか参政権とか言ってないで
その本来の役割たるＢ追放に全力を注げ。

佐賀県出身の俺は福岡の奴らから色々言われてたな
差別発言とか合ったよ、それが嫌で社会人になったら
すぐ久留米に住んだ。まあ川一つは離れてるだけだが

Ｂや在日や草加は今では日本の支配階級だろ

それにくらべて２ちゃんねるは筑紫哲也認定の便所の落書き

部落野郎は、こういう誤魔化しはもう効かないって気付けよ。

街道必死だな（藁

桜沢さんは街道の別働隊ですか？

街道はダニニダ

正直

いまどき、部落なんてことば知っている奴も少ない。東京にいたっては部落って何？
っていうのが普通だし

・桜沢さんは、いかにして職員名簿を手に入れたかが明らかになってない。
・「桜沢」という姓は、漏れの事典に載ってない。彼の住所は？

>>291
ホシヒト、ホシフミ

部落はカースト制度のようにあるべきしてあった。
差別というか身分だよな。

　

同じ部落でも半分以上の職種では「宮内庁御用達」として脱部落している。

なんとなｊく、チョマチョゴリ切り裂き事件を思い出すのは、漏れだけか？

>>338
あれも自作自演であることが後に判明している

うちのオヤジが今は無き
川崎ラケットに勤めていたとき
ガットが牛の腸を捻ったものを
使っていたそうだ。んで新入社員の
仕事は部落にそれを取りにいく事。
牛の目玉をボンネットに置かれた経験有りｗ
場所は兵庫県です。

東大阪の解放同盟って名前が変わったの？
建物も頻繁に建て替えてるし、相当カネがあるのは分かるんだが
ここの組織どうなってんの？

>>341
ひょっとしたら全国連のことを言っているのか？

難民でアメリカなんかの海外に行けばいいのに。

>>341
東大阪市は、部落解放同盟全国連合会（全国連）という組織の拠点の一つ。

全国連と解放同盟は別組織。

被疑者は人権擁護団体によって550日どころか死ぬまで生き地獄を味合わせられる。

一般市民なんだけど部落市民になって優遇受けたい
どうすればいい？

>>346
都市の部落に移住して、周りの「部落民」から、あなたも同じ部落民として
看做されるくらいに信用されるくらいになればいい。

文通スレ？

広島生まれのうちの両親は親に
あの人達が襲ってくるからそういう話はしちゃいけません！
って言われていたそうだ

読めば分かる

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4796635467/qid=1118035518/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/249-3937512-3305920
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4796640282/qid=1118035552/sr=1-2/ref=sr_1_10_2/249-3937512-3305920

俺、大阪出身なんですけど。俺が知らないだけで部落って大阪の
あちこちにあるのね。いや、迷惑をかけられないならどうでもいいけど。
銭湯に来るヤクザだってべつに暴れたりしないしさ。

Bは被害妄想が凄まじい件について

>>352
それでいて本当の加害者は解放同盟のほうなんだけどね

さっさと在日は出て行け　本国が信用ならんのよ
諦めな　プライド有るなら祖国に帰れ　

それなんだが。GHQがいた頃に朝鮮人の帰還事業の一環で無料で朝鮮行きの
船をだしてたらしい。いまだに日本にいて強制連行うんぬんはおかしいんだよな。

「私は部落を差別する発言などしたことが無い。
にも関わらず、見に覚えの無い『差別発言』を糾弾され、発狂寸前まで追い詰められますた…」
って誰かやって(ｗ

さっさと死ねよダニ

東京にも在るのか

同和教育なるものを小学校で受けたが、どこが部落なのかわからないのに
差別しようがないと思った。

解放同盟はダニというよりもむしろ癌細胞に近い

ヤクザが近隣の住民から「あいつはヤクザだ」と影口を叩かれました
ヤクザがそれを裁判で訴えたら近隣住民は名誉毀損で有罪になりました
ヤクザは今日も「俺はヤクザや逆らったら・・・判るよな？」と仕事に励んでいます

こんな感じだろ？

>>361
そのとーり

解放同盟って政府公認の恐喝・利権漁り集団だろ？
はっきり言ってヤクザよりタチ悪いよな

また解同か・・・

人権保護法反対

また解同かよ
日本から消えてくれ

解同の幹部は立派な人間が揃っていると見える

解同大阪府連××支部前支部長　「○○さんのヌード写真を撮って売り出そう」「(支部の)資金を稼ぐためや」
「きょうは○○さんの自尊心をぼろぼろに傷つけたろうと思っとったんや」と発言。

解同大阪府連××支部現支部長　「この年では、もう売り物にならんな」と発言。

解同兵庫県連篠山支部長　差別落書き自作自演がバレて自殺。

解同大阪府連飛鳥支部長小西邦彦　山口組四代目組長竹中正久の親友。竹中の愛人に密会用の部屋を提供。

解同大阪府連羽曳野向野支部副支部長浅田満　山口組五代目組長渡辺芳則の親友。弟二人が元山口組系暴力団幹部。50億円詐欺事件で逮捕起訴。

>>361
要するに、普段は自分から部落であることをアピールし、
税金を免除され、家賃〇千円の市営住宅に住み、生活保護を貰うor一日実働3時間で年収１０００万の仕事に就き
パチンコ屋に通い高級車を乗り回しているが
他人から「部落」と言われると、名誉毀損になる訳ね

解同のことは良く知らんが
このスレを見て、日本には未だにそういう差別があるっていうのがわかったよ
人権保護法の一刻も早い成立が望まれる

最強最悪の団体だな

>>342 >>344
なるほどありが�d

ふつう。一通目から騒ぐ連中だよな。

>>368
もしかして上尾のＵＮ○に毎日やってきては負けている
ポーチをもった２人組は部落の中の人のなのか。

浦本って名前は部落民ってことか？

｜
｜
｜
Ｊ>369

>>369
解同とそのシンパによる差別自作自演事件は多いが、今回の事件に一番似ているのは高知のこの事件かな

*****************************************************************************

１９９４（平成６）年
　１月初め、解同高知市連絡協議会事務局のポストに「差別書簡」が送られてきた。内容は同市内にある高知市立特別養護老人
ホーム福寿園にかかわるもので、解同では、手紙に福寿園の内部事情が書かれていたことを理由として、犯人は同園の職員と断定する。
　高知市も、同園の職員が書いた可能性があると判断し、全職員に個別の面談をするなどの調査を行った。
　ところが市の内部調査が始まってからしばらく経ち、前年まで福寿園に勤務していた高知県のある係長が、手紙を書いたのは自分
であると自首してきた。しかもこの係長は、これまでに解同と結びついて職場の「差別落書き」事件などを取り上げ、職場で部落問題の
学習サークルを作ったりしてきた熱心な活動家だった。
　自首したのは、市の調査が筆跡鑑定などにまで及びはじめたことで追い詰められた結果と見られている。解同と一緒に活動してきた
人物が、なぜみずから「差別書簡」を書かなければならなかったのか。係長は次のように動機を語っている。
　「（市に）人権条例を制定させるには、いろんな差別事例が必要だった。…部落解放のためにやった」

http://ton.2ch.net/rights/kako/987/987805748.html

右翼と鮮人の関係と同じだよ。
無くなると飯の種に困る連中が煽ってるだけ。

部落民は、石原でも突っ込めん聖域なのだよ

ＴＶで一言でも、部落民をたたくと
永遠におしまい

人生、敵に回る人や気に入らない人間がいるのが当たり前で、
普通の人はそれを受け入れて生活してるんだが
部落云々とやらは一人たりとも敵を許さないらしい。
しかもそれで喰っていけるって言うんだから
如何に我侭な人種か判ろうというものだ。

人権擁護法案で、ネット規制が取り上げられるのは良く判るな
マスゴミですら封殺した解同・総連・創価にとって唯一操作できない場所だもんな

【読売社説】［人権擁護法案］「国会提出には抜本修正が必要だ」
http://www.yomiuri.co.jp/editorial/news/20050606ig90.htm
救済機関である人権委員会は、極めて強い権限を持っている。「特別調査」の
名のもと、裁判所の令状なしで関係場所の立ち入り調査や関係者の出頭要請、
事情聴取などが可能だ。これを拒むと、過料が科せられる。

運用次第では、人権救済機関が、憲法の保障する思想・良心の自由、表現の自由に
かかわる新たな人権侵害を引き起こしかねない。反対派が法案に強い危機感を抱く
のも、もっともである。

１９８３（昭和５８）年
　８月、兵庫県多紀郡篠山町（現・篠山市）で、解同中央糾弾闘争本部長の車などに、スプレーで「ヨツコロセ」などと
書かれた落書きが発見され、大騒ぎになった。
　解同篠山支部は行政闘争の方針を決めたが、やがて落書きは支部長の仕業ではないかとの疑惑がささやかれるように
なった。支部長が「この頃支部の活動が盛り上がらないので、差別落書きを書いたらどうか」などと発言していた事実も判明した。
　その後もさらに続々と、支部長が犯人であることを示唆する証拠が出てきた。ところがこの事件は84年３月、最悪の形で
終結してしまった。疑惑がいっそう深まる中、この支部長がガス自殺を遂げてしまったのである。

１９８８（昭和６３）年
　11月から翌年６月にかけて、滋賀県野洲（やす）町の野洲中学校で37件もの「差別落書き」事件が起き、大きな問題になった。
しかしこれは、同校内で解同などがいうところの「解放教育」を進めようとする教員によって仕組まれた「自作自演」の疑いが極めて
濃厚であることが、今日では明らかになっている。
　教育委員会や解同などは「犯人は生徒」という前提のもとに、同校での同和教育の不充分さを問題にした。事件後、この中学では
それまで校内で反対の強かった「解放教育」が取り込まれていく。
　ところが後になって、事件を追及する先頭に立っていた解同滋賀県連教育対策部長の口から、意外な真相が語られた。90年６月に
滋賀県の某自治体で行われた「同和研修」の講演で、この「差別事件」について、教育対策部長は次のように証言したのである。
　「野洲中の落書きをしたのは実は大人なんです。そして学校内部の人間なんです。だれやと思います？　実は先生なんです。
だいたいわかってますけど、言うてしまうといろいろ問題になるし、子どもらもちゃんと知っているんです。ほんなん先生しかできひんわ、
いうているんです。わたしらいいひんとき、何で差別落書きが出てくるんか、おかしいやんか、みな言うんです」
　教師が「差別事件」を演出し、生徒を「差別者」に仕立て上げ、そして反発の強かった特定団体の意向に沿った教育が強引に導入
されていく――という仕掛けであった。

同和利権の真相　A5判222ページ　（文庫判もあります）本体価格1238円


同和利権の真相――マスメディアが黙殺してきた戦後史最後のタブー　　編著：寺園敦史＋一ノ宮美成＋グループ・Ｋ２１
2002年４月１日、宝島社発行

今でも、わからんことなんやけど
なぜ解放同盟や、なんやらが
そんな力を、保有しているのか？

集票マシーンでも、なかろう
なぞやね

解放同盟の出版局と宮崎学の敗訴！　ウソつき解同敗走せり！　塚本伊平裁判長万歳！

*************************************************************************************************

作家宮崎学さんらに賠償命ずる判決

　作家宮崎学さんの著書で虚偽の記述をされ名誉を傷つけられたとして、大阪府のフリージャーナリスト寺園敦史さんが、
宮崎さんと出版元の「解放出版社」（大阪市）に計１１００万円の損害賠償などを求めた訴訟の判決で、大阪地裁は１９日、
宮崎さんらに計１１０万円の支払いを命じた。

　判決によると、宮崎さんは、寺園さんが執筆に参加した「同和利権の真相」（宝島社）シリーズへの反論本「『同和利権の
真相』の深層」を出版。その中で「（寺園氏に）公開討論やろうと申し入れたんやけど、逃げまわりよった」などと書いた。

　塚本伊平裁判長は「討論を申し入れた事実はなかった。寺園氏が理由なく討論を避けたとの印象を読者に与え、社会的
評価を低下させた」と認定した。

　宮崎さんは「判決には大きな問題があり、控訴する」としている。（共同）

［2005/5/19/23:14］

http://www.nikkansports.com/ns/general/f-so-tp0-050519-0031.html

へぇ〜
東京にもあるんだ。

支部長が「この頃支部の活動が盛り上がらないので、差別落書きを書いたらどうか」
支部長が「この頃支部の活動が盛り上がらないので、差別落書きを書いたらどうか」
支部長が「この頃支部の活動が盛り上がらないので、差別落書きを書いたらどうか」

この記事は人権擁護法案支援用か？普通に司法に提訴したら済む話だろう．
2ch潰し法案許すまじ．
差別を促進する利権団体，解同許すまじ

高校の頃上級生とケンカして勢いで「うるせーカスが」って言ってやったら、
後日その親が「部落差別だ！」って怒ってきたよ。こっちはそんな事知らんのに。
それまでは部落に対して何も思ってなかったが、それ以降は部落は違うと認識したよ。

こんな幼稚でわかりやすい差別がありえるのか
どうせ利権の維持の為に定期的にマッチポンプをやってるんだろう

>「生き地獄の５５０日だった」
活動が活性化するから嬉しくて仕方なかったくせに

つか自作自演のくせに

生き地獄なんて言葉、久しぶりに見たなぁ

ニガーは自分らの努力で成り上がった。
まあ、被差別民だから優遇はあったけど、
大学や奨学金枠だったし・・・
（入れるけど、でれるかは本人の努力）
しかもマトモになってきたのって、
マーティン・ルーサー・キング以降なのにね。

Ｂ系の人も、
同じ事１００年くらい繰り返し叫んでて
もうアフォかと・・・・・
スパイク・リーの"Do the right thing"
みて、ちょっと勉強せぇ

>>214
これ、読みました。

>>1の件って、もろこの論文に出てる事じゃないですか！
この論文、よく調べてますね。部落問題が何かと言うことを知るのにとても良いと思う。
部落の歴史と、現在における状況と、今後のことまで言及している。

東京にも自分が知らないだけで、部落問題というのがあるんだね。

>「生き地獄の５５０日だった」
人様を生き地獄に落とすのがこいつ等の活動内容だろ〜に

>>393
部落と、人種の壁を同じに扱うのは黒人の人に失礼

今の部落差別のもとって朝鮮部落に対するものだと、俺は解釈してるんだが

生き天国

http://www.marino.ne.jp/~rendaico/burakumondaico/yokazikenco.htm のキャッシュ
http://64.233.179.104/search?q=cache:rYy0esUadP4J:www.marino.ne.jp/~rendaico/burakumondaico/yokazikenco.htm+%E5%85%AB%E9%B9%BF%E9%AB%98%E6%A0%A1%E4%BA%8B%E4%BB%B6&hl=ja
--------------------------------------------------------------------------------
「マスコミの事件報道の及び腰」について
事件発生当時、「八鹿高校事件」を報じたマスコミは、翌日の東京の各紙に限って言えば赤旗を除いて
一行も報道されなかった。
地元の兵庫や関西でさえ、全く報じなかった社もあり、取り上げた新聞でさえ事件の性質から見て扱いが小さい上、
その内容は「八鹿高教諭らと解同系もみあい」、「教師団と共闘会議側とトラブル」と報じるのみで抑制されていた。
これに対し、日共系盲者は、
「集団リンチという凶悪な犯罪が行われた事件の真相を伝えるにはほど遠いものでした」と憤懣している。
朝日新聞記者・上丸洋一氏は、「なぜ新聞は書かなかったのか」ということについて次のように述べている。
「発生当時新聞は、この事件を兵庫県内の読者に向けて地方版に小さく報道しただけであった。
　なぜ社会面に書かなかったのか。事件から２０年あまり経った９５年、取材にあたった元新聞記者たちを訪ね歩き、
話を聞いた。ある元部長は電話口でこう言った。
　『はっきりゆうたら逃げたんですよ。あまり関わりたくないという意識がありましたな』。
ところが、その後じかに会ったとき、彼は『部落差別は深刻だ。被差別者の立場に立って・・・』
と何かを警戒しているかのように、固い口調で繰り返した。
その変わり様は不可解だった。
別の元記者はこの事件の報道を再検討すること自体、けしからんことだ、といった口調だった。
『部落解放のための糾弾を普通の暴力事件のように書けば、解放同盟が暴力集団のように見られてしまう懸念があった。
　だからできるだけ抑えた』
と語る元支局部長もいた。
続く

解同の基本的な主張は

１．糾弾は絶対にやめない。なぜならそれは解同の運動の生命線だから
２．部落差別は今なお深刻であり、解決には程遠い

ということ。しかし、この両者は矛盾している。

糾弾が解同の運動の生命線であるなら、多数の糾弾にもかかわらず、なぜ部落差別の解決に至っていないのか？

部落差別が今なお深刻であるとすれば、それは糾弾にさしたる効果がない（糾弾という対処方法が間違っている）ことを
意味している。

>>398 続き

天声人語の筆者深代惇郎は、八鹿町を管轄する豊岡支局に電話をかけ、
『なぜ、もっと書かないんだ』
と若い支局員をしかったという。
新聞は自らの主体的な判断で、事実は事実としてしかるべき紙面にきちんと書くべきだった。
それが新聞の役割であり、書かないのは暴力の黙認に等しかった。
いや、当時の記者にもその意識はあったに違いない。
実際、
多くの関係者が『いま思えば、もっと書くべきであった』と振り返った」

　　マスコミが報じなかった事件

http://homepage2.nifty.com/e-jinken/kaido-mondai/yoka30kinen.html のG o o g l e　キャッシュ
http://64.233.179.104/search?q=cache:jf3peyIiXcAJ:homepage2.nifty.com/e-jinken/kaido-mondai/yoka30kinen.html+%E5%85%AB%E9%B9%BF%E9%AB%98%E6%A0%A1%E4%BA%8B%E4%BB%B6&hl=ja

1974年11月22日、「解同」が、兵庫県立八鹿（ようか）高校の教職員を体育館などに拉致・監禁
自己批判書を書くまで約13時間、殴る蹴るなど　集団リンチ、瀕死の重傷を含む傷害　48名（入院29名）
主犯の「解同」支部長・兵庫県連書記次長ら 12人が拉致・監禁（致傷）・強要・傷害の罪で起訴
１審（神戸地裁・1983年）２審（大阪高裁・1988年）有罪
1990（平成2）年11月28日の最高裁で全員有罪判決
民事も1996（平成７）年2月8日に最高裁で有罪が確定
この事件は、「解放教育」をしなければ「差別教育」であると主張する「解同」が「徹底糾弾」と称して
暴力で教育介入をおこなっていた中で、教育の自主性を守ろうとする八鹿高校の教職員を屈服させるため
集団暴行を加えた

がいしゅつですが再度貼っときますね。
【部落解放同盟犯罪史】
http://ton.2ch.net/rights/kako/987/987805748.html

八鹿高校事件当時、突っ込んだ記事を書いてたら
殺されてた可能性が高い。結局マスコミが暴力に屈した
典型的な事件だった。部落問題の研究者たちはこうした
部分からは目を逸らす。とにかく差別されてる弱い立場の
人間である点だけを強調する。

これはこれとして、

日本の国有地に勝手に居住し、国民(注)の義務である納税をせず、
そのくせ生活保護を貰いながらブラブラしていて権利ばかりを
主張している人たちはどうなっているんですか？

（注）そもそも国民でないから義務は発生しないかもしれないが、
その場合「権利」も無いと思うのですが。

>>401 続き

　　　　　　マスコミが報じなかった事件

この事件は、『赤旗』以外のマスコミが　いっさい報道しなかったのを利用して、
「暴力はなかった」と「解同」中央本部、日教組本部、全同教が談話・声明の類を出し、
『社会新報』もそう報道
「解同」組織の中では、その後、滋賀県連が独自に調査団を派遣して暴力の事実確認し発表

マスコミが報道しない中、教職員組合をはじめ　多くの団体が全国から調査団を派遣、
現地の住民や関係者との対話を通して事実確認
その真相を各地に伝え　八鹿高校の生徒会も真相を伝える「通信」を全国に発信

朝日は「赤報隊事件を忘れない」などと言っているが
八鹿事件で自ら報道の自由を放棄したことはわざと忘れようとしている

これこそが偽善というものであろう

　

　　　　将来　マスコミが　報じないであろう　事件


平成**年*月**日
人権擁護法に基づき、「調査」だった**さんが　突然　行方不明。
富士山麓で、発見される。

街道の悪辣さを裁判所にチクってみる？

案外、判決に効いたりしてな。

東京地裁の上岡哲生裁判官に「部落解放同盟犯罪史」をプリントアウトして
『同和利権の真相』と一緒に参考資料として郵送してやるか

　　　　　　マスコミが報じなかった事件


・大本営発表の真相
・**利権の真相

わざわざニュースにするあたりが、自作自演くさいな・・・・

桜沢ってのが部落差別して他を見下すことでしか
自我を維持できないアレな人だったんだろ。

「報道の自由」「真実の追求」「公共の福祉」を使命とするマスコミが、
そんなマスコミが、昔も今も、国民に真実を正しく報道しない『事実』とは、

・昔　陸軍
・今　BK893

60年前、日本は崩壊した。

　　　　
　　　マスコミが　報じなかった　事件

※この事件は、『赤旗』以外　マスコミ報道なかった

【最高裁上告審判決】
1996（平成8）2.8日、最高裁は、「八鹿高校事件」で負傷した当時の高校教諭らが
丸尾良昭・八鹿高校差別教育糾弾闘争共闘会議議長（54）ら　同盟員側に損害賠償を求めた訴訟の
上告審判決を下し、解放同盟側の上告を棄却し、丸尾議長らに約３千万円の支払いを命じた
一、二審判決を支持し、同盟員側の上告を棄却した。
教諭側の勝訴確定。
一、二審判決によると、49年11月22日、学校近くに待機していた解放同盟員が、下校する教職員らを
体育館などに連れ戻し、自己批判書を書くまで約13時間にわたり殴る蹴るなどし、
48人に　2カ月〜1週間の　ケガをさせた。

ま、被害者が裁判の席で被告の行動からの被害を訴えるってのは普通なのでは？

昔　大本営発表の真相
今　**利権の真相

マスコミが、昔も今も、真実を正しく報道じなかった

・昔　陸軍
・今　BK893

60年前、日本崩壊

｢部落差別｣って黙っていれば、
そのうち日常生活においては忘れ去られていくと思うんだが、
飯の種が無くなるからワザと叫んでるのか？

自衛隊の駐屯地に入るには基本的に許可証が必要でゴミ収集車や自販機業者などにもそれを発行していたが
おっさんどもは毎日営門で止まって許可証を提示するのが面倒だったらしく「もう取りに来ない」と抗議が来てノンストップで通過出来るようになった。

毎日同じ人が来るわけでもなく、警衛(門番)も毎日変わるわけで駐屯地の安全上極めて不安定な存在だった。

あのおっさんどもも俺より給料良かったんだろうなあ…

同名結んでるから言われるのに・・・

きづいてほしい

あえて、ニガーという言葉を使い、
ニガー呼ばわりされないように
どうするかって考えて行動する
黒人

同和・同和と叫ぶだけで、
えたって言うと単にきれるだけのＢ

まともなのはDotch?

読めば分かる

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4796635467/qid=1118035518/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/249-3937512-3305920
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4796640282/qid=1118035552/sr=1-2/ref=sr_1_10_2/249-3937512-3305920

ハンナンを始めとする部落民が同和対策費と特権的優遇で
莫大な財産を築いたことには間違いない。

>>421
はあ？
今回の差別はがきの問題と関係ある？

それとも、『同和利権の真相』の中に、本件が部落解放同盟の自作自演だとでも、
何か根拠を提示して主張している部分があると？

>>423

いや、今回の事件の自作自演の根拠はこの本にはない
ただ、部落差別という(それ自体がほとんど自作自演みたいなもんだが）という異常な優遇措置が
分かるという意味で推薦しただけだ　

私はいわゆる部落＝同和地区出身者ですが、その立場で一言言わせていただきます。
「差別」はよくないことですが「差別」をする人間がこの世から一人もいなくなる、ということは
残念ながらありえません。それは仕方がないことです。
社会として問題にしなければならないケースは、「社会的構造」といっていいほど「差別」が存在するかということです。つまり
１・・・社会制度自体が、部落とその他の人間の扱いに不当な格差を設定しているか、
２・・・一般人の「大多数」が差別的言動を実際にしているのか、
この二つがあるのかということです。
一般人のほとんど全てが「差別」など考えてもいない現代において、１も２ももはや無いと言っていいでしょう。
にも関わらず、部落解放同盟は今回の件のような、ごくごく稀なケースがあるたびに
「見ろ！まだ差別はある！！！」と主張します。
「社会的に差別が存在している」ということと「差別的な人間がたまに一人いた」ということは全く意味が違います。
みなさんはそのことを憶えておいて、部落解放同盟の「すりかえ」に騙されないようにしてください。
私自身も出身地区のことで嫌な目にあったこともかつてわずかにはありましたが、別に気にしてはいません。
解放同盟の言っていることは、
「自分達を嫌っている人間が一人でもいる世界が許せない」という子供じみた現実離れしたものです。
彼らには正直、同和地区出身者達の多くは迷惑しているのですが、恐ろしいので誰も逆らえないというのが実状です。

追伸・・・あえて付け加えるなら、やはり「差別」は残っています。
上記の１のケースが。もはや部落には経済的困窮も社会的差別も無いのに
部落出身者を雇用等で優遇する制度がいまだに残っているのですから。

差別落書き云々で近所の図書館に展示があったが、
「ガードレールにペンキで描かれたカタコトの日本語での差別落書き」
「奈良の某ネット上の差別書き込み監視団体があることの記述」

を見て爆笑しそうになるのをこらえながら、そこを後にした。

ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝ＆某監視団体。
ハネマンですね。

解放同盟の人間は、己の出自を気にするあまり、自分が嫌な目にあうと
それを全て「部落」に結びつけてしまう人が多い、という話は、
以前　解放同盟の人自身から聞いたことがあります。
つまり、「自分の性格やふるまい」自体に問題がありそれを嫌がられているのに、
「オレが部落出身だからイヤがられたんだ！」と思ってしまうというケースです。
出自を気にした言動が多いあまり周囲から敬遠され、
それを「差別」と自分で認定し周囲を攻撃し、さらに周囲から疎ましがられるという
しょーもないスパイラルに陥っているといえます。

>>384
敵対するものを「差別主義者」として失脚させることが可能だったから。

ただし、その「同和対策法」は戦後延々と延長されつづけてきたが、小渕だか森の時代に廃止が決まり、小泉政権に入って
きっちりと廃止された。

大阪あたりで日本から独立して理想の国家でも作ったらどうだろうか？

同和は宗教だな、教義で引っ越し、改宗は不可
んで労働も罪と

自作自演に巻き込まれて大変だな

>>214
すげっ！
＞「全解連」、「全日本同和会」、「全国自由同和会」
この辺までやってんのかよ！

>>427
朝鮮人にも何を言っても、「差別た！　チョーセンチョーセンﾊﾟｶにすな！」
って言うのと一緒か。

部落出身者かどうかって、どうやって分かるの？

既得権益にすがり付いて、本質を忘れた連中に嫌悪感を
感じるのは自然な事で、差別ではないと思う。
連中と一緒にされたくなければ、被差別者の方で、
何らかのアクションを起こさなければならないと思う。

同対法が廃止されて、同和利権にたかっていた野中とか部落利権に繋がる
国会議員たちが人権法案を同対法の代用にしようとしている。

>>424
国策として推進されてきた同和行政の裏面にはこういうこともあったというレベルで
読むなら、それなりにこの本の意義は認める。

但し、「同和行政など、全てが不正の固まりで、元々不要なものだった」と受け取る
なら、それは明白な間違い。

>>214>>401
むう・・・初めて八鹿高校事件の詳細を読んだ。

ただ、
＞しかし　解同は「宣伝車」並びに八鹿町の車に前後左右おさえ、
＞教職約70人（同校教職員のほぼ全員）を八鹿町商店街の路上で襲撃した。
＞この時、共産党からも民青同など数百名が関西一円から動員されていた。
＞うち50数名を校内に拉致して監禁のうえ、集団リンチを加えた挙げ句、瀕死の重傷を含む傷害を与え入院治療者も２９名に達した

よく２ちゃんで言われる、この中に婦女暴行があったってのは、この記事を見る限り「情報操作」のような気がしてきた。

>>339
> あれも自作自演であることが後に判明している

それはそうだが、しかしそれを言うことは差別的だと言うので禁止されている。

みんな極端だなあ

>>437

全てではないが、ほとんど不正の固まりだとは思う
元々不要だったかといわれたら、ほとんど不要だったとは思う

だってさ、黒人とかだったら外見で分かるじゃん？
でも同和なんて引越したり、戸籍移せばそれでほとんど解決できる問題だろ
もちろん、少しくらいは対策は必要だったかもしれんがこんなに何兆も必要かって言ったらそれは単なる利権だろ？

心の差別はなくならいし、なくさなくてもいいんじゃね？
例えば俺がもしなんかの会社経営をするとしたら、履歴書は絶対に見るし私立文系のやつはそれだけで絶対に落とすよ
だって、勉強しなかったやつなんだなって判断できるから(貧しかったならそもそも大学にはいけないはずだから）
それも差別？　

みんな極端だなあ

生き地獄？
ああ、よく知ってるよ。
僕ら日本国民は、奪われても犯されても泣き寝入りの
60年だもの。

スレ読んでないんだが、で、加害団体職員がなんだって？

>>437
＞「同和行政など、全てが不正の固まりで、元々不要なものだった」と受け取るなら

解同が固執するリンチ糾弾や脱税に関して言えば全てが不正の固まりで元々不要どころか完全に有害なものだったと断言できる

偏執狂のキチガイがキチガイに絡んでるだけだろ。
部落っていったって、遠くの町へ移り住んで
一から生活つくれば関係ない話じゃん。
なんならブラジルでもどこでも。

同和利権の真相読んだら日本が北朝鮮とたいしてかわらん事がわかるよ。
人権擁護法案が通れば北を越えるわけだが。

>>445
＞偏執狂のキチガイがキチガイに絡んでるだけだろ

「類は友を呼ぶ」って奴だな

解同がこれまでにやってきたことを知っていると、浦本とやらに同情する気は全く起こらない

Bは近親相姦を繰り返してるところがあるから
異常者が多いんだとうちの母親が言っていた

>>439
日本には辻切りという悪習が昔からあった。これは剣術の腕試しに
一般人をタタキ切るという野蛮な習慣で、１９世紀まで行われていた。
日本人インターネット利用者がよく中国や韓国の過去の悪習を挙げ
いわゆるハングルは日本人が拡めたなどの植民地支配の正当化
書込みがある掲示板は後を絶たないが、殺人を自由にできた野蛮
な民族では当然か。文明国といえるんだろうか。チマチョゴリを畳ん
だ状態であかたも切ったような傷をつけられるのは、専ら殺人術で
しかないｗ　朝鮮剣術の模造品の日本剣術しかできない技なのである。

>>449
辻斬りは悪習かも知れんが、無礼打ちは復活してほしい。

>>449
スマン、縦に読めない。

実際の話、「日本のアレはウチが本家〜！」と嘘をつくのって、相手への嫉妬と
負け犬根性丸出しで情けないと思わない？

>>439
言葉があるだけで習慣だったわけではない。
今で言う通り魔なんですが。通り魔って習慣ですか？

どさくさにまぎれてまた朝鮮発祥？

>>449

剣術の腕試しというより、刀の試し切りのほうが多いかと

>>449
辻
タ
ン
ハ
あ
は
あ
ｗ

どっから来たんだおまいw

ハガキはひどいな、許せんよ。
しかし、逆の話しも多いよね。学校の先生、同和問題ばっかりやらされてる。
ひどいもんだよ。
ハガキを送るろくでなしも、自由を奪う圧力団体も、どっちも人の道から
はずれてるよ。

>>456
どっちも死ぬﾆﾀﾞ

>>456
同意
桜沢哲郎がやったことは誉められないけど
この浦本誉至に同情する気にはなれないな

差別じゃなくて、理由があって嫌われてるんだってのに

＞「死ね」「ダニ」

同意

解同は確かにダニだし死ぬべきだが、はがきを出したって死ぬわけではないことは言うまでもない

「松岡徹を屠殺する」「解同の事務所を爆破する」「中央本部ビルに飛行機で突撃をかける」などの行動だったら
桜沢は神になれたろうに、残念だ

425 みたいなのばっかりなら
差別もなくなるのに・・・・

これらってのはみんなつながってるんだよ、仲良しクラブ同郷の士だよ。

部落、在日、暴力団、暴力団計、部落計企業としての土建屋、警備会社、不動産。
　↑から金と票をもらう代わりに便宜をはかってやる地元市議会議員、県会議員。
開放同盟、在日団体、総連、創価学会、在日企業（パチンコ屋、不動産や）


　↑これらカスの↓におれたち平民、庶民がいます。
　選挙にまず行きましょう。

>>460
気をつけて。
B民は人を殺してもおとがめなしですが、B民に否定的な言葉をかけるだけでも
通報ものですよ。

被差別民（一般国民）はつらいですよね

現行法できっちり裁け
街道の私的制裁もきっちり裁け

425みたいに冷静で公平な人ばかりだといいんだがな。

　 　 　 　 　 　　 ＿＿＿
. 　 　 　 　　　　 |（・∀・）|
. 　 　　　　 　 　 |￣￣￣　　　ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝ王国
　　　　　　　　　△
　　　　　　　 △ｌ　|
　　　＿＿△|_.田 |△＿＿＿＿＿
　　　　　　|__|__門_|__|＿＿＿＿＿|＿＿＿＿＿

親父から福祉関係の会社を引き継いでまもなくのころ、同和のヤシが市役所の「課長」を使って「特別扱い」を要求してきやがった
もちろんきっぱり断ったが、ほんと同和の連中は逆差別が当然の権利だと思ってやがる

ヒント：マッチポンプ

つか、なんで東京に部落民がいるんだよ？ｗ
お前らの住んでいるところは、被差別地区かってーの！

>>466
そこの国民は難儀な奴・ややこしい奴ばかり。
障害者・キリストを隠れ蓑に、同和・在日・８９３が蠢いている
恐怖の国。
国民の叫ぶ言葉は「差別されてる〜・弱者だ〜・差別ニダ」
住んでる所はただ同然。
働きもしないのに、何故か乗ってる車は高級車。
外堀を変な教師・牧師が守っている。

で、一般日本国民はこの国の人々の為に税金をセッセと
貢いでいる現状。
本当の弱者が置いてけぼり。

もうジサクジエン国の上空にデイジーカッターを落して良いんじゃネ？

>469
一応、足立はB地区らしいよ。
昔から東京に住んでる友人がごにょごにょいってた。
あと、他のしりあいは池袋と大田区あたりをごにょってたな。
漏れ的には荒川区が消滅してﾎｽｨ。
北のさいたまらーなので、周りでB地区なんかきいたことな
かったけどな。
あったとしたら、既に当人たち以外は知らないし気にしない
時代に生まれてるもんでな。Bの恐怖を社会にでてから知った
わけだ。

ま　　　　　　た　　　　　　お　　　　　　前　　　　　ら　　　　　か

またｼﾞｻｸｼﾞｴｰﾝか

>>469
京成の八広駅で降りて荒川の土手を南方向に歩いてみましょう
なめし革の臭いがしてきます

犯人は２ｃｈやってるうちに現実との区別が付かなくなったんだね！
ここにも何人かいるみたいだよ！

２ｃｈばっかりやってると末路はこうだから、無職ニートのみんな、定職に就こうね！

>469
常磐線に乗っていても皮会社見かけるよ。
でも貧乏とか差別をされているかというとそうでも無いし。
結構金持ちが多いし。
つうか結婚や就職が出来ないというのは、この性質（何かあったらすぐに
被害者である差別されている）によるところが大きいのでは？だれも好んで親戚にも
雇いたくもないよ。親戚や従業員を選ぶ権利はあるわけで。

またｼﾞｻｸｼﾞｴｰﾝだね。
「差別は現存する」というアピールを定期的にやらないと、
解同の存在意義がないからな。

425 同和モン 2005/06/07(火) 14:43:45 ID:pYeisPP5
私はいわゆる部落＝同和地区出身者ですが、その立場で一言言わせていただきます。
「差別」はよくないことですが「差別」をする人間がこの世から一人もいなくなる、ということは
残念ながらありえません。それは仕方がないことです。
社会として問題にしなければならないケースは、「社会的構造」といっていいほど「差別」が存在するかということです。つまり
１・・・社会制度自体が、部落とその他の人間の扱いに不当な格差を設定しているか、
２・・・一般人の「大多数」が差別的言動を実際にしているのか、
この二つがあるのかということです。
一般人のほとんど全てが「差別」など考えてもいない現代において、１も２ももはや無いと言っていいでしょう。
にも関わらず、部落解放同盟は今回の件のような、ごくごく稀なケースがあるたびに
「見ろ！まだ差別はある！！！」と主張します。
「社会的に差別が存在している」ということと「差別的な人間がたまに一人いた」ということは全く意味が違います。
みなさんはそのことを憶えておいて、部落解放同盟の「すりかえ」に騙されないようにしてください。
私自身も出身地区のことで嫌な目にあったこともかつてわずかにはありましたが、別に気にしてはいません。
解放同盟の言っていることは、
「自分達を嫌っている人間が一人でもいる世界が許せない」という子供じみた現実離れしたものです。
彼らには正直、同和地区出身者達の多くは迷惑しているのですが、恐ろしいので誰も逆らえないというのが実状です。

追伸・・・あえて付け加えるなら、やはり「差別」は残っています。
上記の１のケースが。もはや部落には経済的困窮も社会的差別も無いのに
部落出身者を雇用等で優遇する制度がいまだに残っているのですから。

427 同和モン 2005/06/07(火) 14:52:11 ID:pYeisPP5
解放同盟の人間は、己の出自を気にするあまり、自分が嫌な目にあうと
それを全て「部落」に結びつけてしまう人が多い、という話は、
以前　解放同盟の人自身から聞いたことがあります。
つまり、「自分の性格やふるまい」自体に問題がありそれを嫌がられているのに、
「オレが部落出身だからイヤがられたんだ！」と思ってしまうというケースです。
出自を気にした言動が多いあまり周囲から敬遠され、
それを「差別」と自分で認定し周囲を攻撃し、さらに周囲から疎ましがられるという
しょーもないスパイラルに陥っているといえます。

↑
たいへん鋭いことを言っている

>>462

貴族階級⇒　部落、在日　
武力傭兵⇒　暴力団、暴力団計、部落計企業
御用問屋⇒　土建屋、警備会社、不動産

奉行代官⇒　地元市議会議員、県会議員　k札

平民庶民⇒　納税者
---------------------------------------------超えられない壁
奴隷階層⇒　2chネラー

必死だな475w
10代丸出し。

>>462
職業の種類が若干少ないように思います。
もっとあるでしょ?

皮屋、肉屋、靴屋がＢの代表的職業だな


でも現代じゃ誰もＢかどうかなんて調べないから
就職で不利になることはまずない
それなのに同和枠の採用があるんだよな

>>450
無礼打ちって、一般武士がやったら切腹だったんだっれね。

もう部落は開放されたのじゃないのか？
開放できていないのなら、部落解放同盟はこの５０年間何をしていたんだ？

５０年たっても、目的を果たせない無能な組織なら、
一旦潰して、真に優秀な組織を作り直したほうがいい。

今のままだと、１００年、２００年たっても、部落解放という
最終目標は達成できないのではないかと思う。

【平成の身分制度】

貴族特権　⇒　部落様　在日様　（絶対君主）　
----------------------------------------------------------
奉行代官　⇒　地元市議会議員、県会議員　k札 　 （文民支配）
武士階級　⇒　暴力団、舎弟、ＢＫ893　　　　　　 （暴力支配）
御用商人　⇒　土建屋、警備会社、不動産　etc 　　(独占企業)　
----------------------------------------------------------

　一般庶民　⇒　納税者

-------------超えられない壁-------------------------------

　奴隷　⇒　2chネラー

ふと思ったんだけどさ、
はがきで送ったてんだけど、差出人が何でわかったん？？

自分の住所とか書いたんか？

普通にパソコンとプリンターを使えば、まず解らないんじゃないの？？

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1113575215/l50

(^○^)２１世紀も　　　士農工商　　　　必要なのです　(^○^)

日本基督教団部落解放の祈りの日　運動パンフレット
http://www.h2.dion.ne.jp/~kaihou/
祈りの言葉
　祈りの言葉は各教会によって定められるものですが、参考として下記の祈りを提案します。
＊「部落差別がなくなりますように」
＊「部落差別をなくすために共に働くことができますように」
＊「部落差別に負けないで生きることができますように」
＊「部落差別に出会ったら『間違っている』と言える勇気と力が与えられますように」
＊「すべての差別がなくなりますように」
＊「差別の痛みがわかる人間になれますように」
＊「差別をしない人になれますように」
＊「様々な差別の現実にしっかり向き合うことができますように」
＊「差別を生み出す社会を変えていくことができますように」
＊「部落解放を証する教会になれますように」
＊「教団部落解放センターの活動募金が満たされますように」
http://www.h2.dion.ne.jp/~kaihou/syushi.html

>>487
コピペにマジレスもあほらしいが、奴らの手口がよく分かる内容だな。

「なくなりますように」と言っておいてから「解放を証する」とかいう駄文。

証してたら無くならねぇだろ、馬鹿か、これ書いた香具師は。


さすがのクオリティだな。

　　■■■■http://www.blhrri.org/link/link.htm■■■■
部落問題・人権問題に関するリンク集です。
★部落問題･人権問題に取り組む組織･団体
中央共闘、全隣協、大阪人施連、大阪府人権協会･･･
★人権啓発センター関係
人権教育啓発推進センター、東京都人権啓発センター･･･
★部落解放同盟関係
中央本部、東京都連、長野県連、三重県連･･･
★人権･同和教育に取り組む組織･団体
全同教、長崎県人教、熊本県人教、福岡県同教･･･
★部落問題･人権問題に取り組む企業組織
大阪府調査業協会、東京人企連･･･
★部落問題･人権問題に取り組む博物館
平取町二風谷アイヌ文化博物館、柳原銀行記念資料館･･･
★部落問題･人権問題に取り組む宗教者組織
曹洞宗（東京）･･･
★部落問題･人権問題に取り組む組織･団体
反差別人権ネットワーク、ふらっと、民族教育ネットワーク･･･

★部落問題･人権問題関係の研究機関
世界人権問題研究センター、三重県人権問題研究所･･･
★部落問題･人権問題関係の行政組織
法務省人権擁護局、大阪府教育センター、大阪府人権ホームページ･･･


★国際人権に取り組む組織･団体
IMADR、ヒューライツ大阪、アムネスティ･･･

★人権のまちづくりに取り組む組織･団体
にしなりキャンパス、イコール(住之江)、てんこもりすみよし･･･

部落差別ってなに？

まったく部落と関係ないけど
今日大学で乙武さん見たよ

同和利権と言えば大阪、京都が本場だが、高知県もすごいぞ。

読売テレビのＳ坊解説委員はＢらしいよ。

公家家系の俺にはまるで縁のない話だな
まぁ解放って言っても、すでに誰が部落かわからないから
どうでもいいけどさ

>>491
俺も月島のあたりで見かけた。
チラシ配りしてた某野党の運動員の前を通ったんだが、運動員は物凄くバツの悪そうな面してた。

また同和か！また部落か！また同和利権か！また部落解放同盟か！
部落に生まれた大馬鹿者は各種手当てを不正に多重に受給して生活保護を受けながら毎日毎日放蕩三昧、
改良住宅公費建設要求し移転補償に無償入居、未納滞納あたりまえ、家賃は月々3000円、
適正水準家賃引上切り出せば街宣車で役所に乗り込んで職員家族も恫喝し差別迫害の大騒ぎ、
子弟を役所にねじ込んで部落現業職員年収1000万超退職金は三重四重、環境清掃水道交通局に潜り込み仕事は麻雀賭博喧嘩薬物売買、
逮捕されても報道されず再犯重犯何のその免職もなく口頭注意のみ、
暴力沙汰は日常茶飯事、警察による逮捕拘束恐れを知らず、部落民が捕まれば徒党が警察に押し入って警官謝罪し部落民容疑者無罪放免、
駐車違反も取り締まらず、被害届を提出しても容疑者が部落と知れた途端に被害者責め立て部落の犯罪不問に終わる、
校区が部落の学校は学級崩壊日常風景、喫煙黙認校内暴力売春買春薬物汚染窃盗恐喝横領傷害、部落の生徒の犯罪は少年法に守られて全て子供の出来心、
教師が見かねて注意すればヤクザの親が怒鳴り込み教師も生徒もその親も部落の前に抗う術無し、人権教育強要し差別利権の拡充図り、
マスゴミどもに圧力かけて犯罪不祥事違法だろうが同和批判を封じ込め、悪事は全てえせ同和、
それでも批判をやめない奴は家族親戚あぶり出し糾弾会へご招待、部落民の集中砲火で人格攻撃精神崩壊自宅焼失、
人権擁護法案で部落が装う人権委員が差別差別の大合唱、法律無視の私刑執行インターネットも黙らせる、
食肉皮革の業界は部落以外の参入を断固認めず独占産業、詰替偽装で利益捻出、公金補助金引出し放題、屠殺食肉利権でぼろ儲け、同和控除で脱税三昧、
外国産の食肉は何が何でも輸入禁止、日本経済生命線富の源泉自由貿易妨害し他産業への報復措置など痛くも痒くもありません、
差別を喪くせば利権も無くなる、未来永劫たかるために弱者を騙って差別迫害叫び続ける、極悪違法悪の枢軸人権蹂躙抑圧集団部落同和メンバーズを糾弾する！
この文章が消える時、私の身体は屠殺場で解体粉骨砕身ミンチとなり2ちゃんねるメンバーのママンが作る美味しいハンバーグと共に貴方と生き続ける！
文句がある部落民は伊丹市西野矢野みな鉄さまの掲示板に逝って一週間以上に土下座しろ！！！！!!!!1

毎日、放蕩三昧だと生きるのに飽きるよｗ

なんちゅうか、

これって部落差別の問題じゃなくて
一人の精神異常者による一個の犯罪というだけじゃないの？

そのネタは部落差別だけどさ、問題の性質が違うだろ。

こいつは数年服役して出てきたら幹部候補だろ

>>274
これ、田原良いこと言ってるよなぁ。
ジャーナリストだからこそ、タブー視せずにもっと報道しなきゃいけねぇんじゃねぇかな？
真のジャーナリストになれよ。マスコミ人は。

>>470
>障害者・キリストを隠れ蓑に、同和・在日・８９３が蠢いている

昔ニュースでキリスト教徒に改心した暴力団体観たけど
あれって結局同じことでは・・・

ちかごろ解同が部落以外の問題に介入するようになったのは理由が２つある

１．部落差別事件が年々減ってきたので活躍の場がなくなってきたこと
（活躍の場がなければ行政や企業から資金援助を受けられなくなる）

２．他のマイノリティと連携すれば単に部落民の代表ヅラができるだけでなく、
マイノリティ全般の代表ヅラができること（つまり解同批判を単に「部落差別」と
強弁できるだけでなく、マイノリティ全般への差別と強弁できるようになる）

確かに可哀想な人もいるんだよね。
「私、大人になってから字を書けるようになったんよ」って
書道教室に来てた被差別部落出身の婆さんが言ってたりしてね。

だけど、「ワシは部落だ！」って威張ってるロレックスの時計と
ダイヤの指輪つけまくりのおっさんがいるのも部落なんだよね。

>>338-339
自作自演を指摘した在日韓国人のフリーライターが謎の変死を遂げている
（・人・）

>>502
優遇策時限法が終了したから。

B民みんな殺しちゃえば、差別なくなるじゃん。

>>501
ミッションバラバ？
どうだろう、ググッってＨＰ見たけど、2000年から動いてる様子が無いな。
代表者の協会はＨＩＴせず。
似非キリストは>>487のような姦国系が多いぞ。
分鮮明　どっこい大作等、姦国宗教はガッチガチ。

差別してないよ。

区　別　してますので。

そういう方々は。

そもそもこんな制度つくった江戸時代の将軍のせいだな

>>507
追加　>>487スマソ。
>>487のような姦国系が多いぞ。
　　　　　　　　∧
　　　　　　　部落と

>>494
奇遇だね。俺様も公家家系だ。

江東区の木場、門前仲町、清澄あたりも部落が多い。
足立、荒川、北区なんて丸ごと部落。
奈良、京都も凄まじい。大阪なんて府が丸ごと部落。

まぁ、俺個人的には、今時部落なんて関係ないと思うね。
被害妄想集団が騒いでるだけだろ。しかも見方によっては特権階級。
普通の日本人の方が、はるかに苦労してるだろ。

葉書なんか読みたくなければ読まなきゃいいだけの話だ

生き地獄という言葉を安易に使うんじゃねえ！　さんざん同和行政の中で甘やかされてきたモヤシ野郎が大げさなことをぬかすな！

ランクがブラックなんてカッコイイですね

この後被告と被害者が一緒に談笑してたら

逆差別マンセーだな。
日本に巣食う逆差別グループ。
Kを中心とした在、女の糞フェミ、B、
すべて政治的に日本を陥れるために。
迷惑な話だ。

解同は何かにつけて「差別××」という変な造語をやりたがる。

これは解同の最も不愉快でグロテスクな癖の一つである。

しかも解同の造語は日本語的に大変座りが悪く、解放同盟員たちの無教養ぶりを窺わせるに充分だ。

いわく「差別はがき」「差別落書き」「差別記事」「差別講演」「差別書き込み」

中には「差別手紙」などというものもある。噴飯ものというほかない。

せめて「差別書簡」ぐらいにしておけばいいのに、「差別手紙」などという不自然な造語に違和感を持たないらしい。

>　生き地獄の５５０日
糾弾会に呼ばれた人の感想かと思った

>>517
それだったら生きては居ない。

>>1
解同が組織でこの裁判の加害者がやっているような
ことを行っていないか？（解同の糾弾活動）

人権擁護法案なんて元々同和開放同盟
そこから発端だったと「正論」に乗ってた
今月号だっけか？？

>>519
解同は葉書の郵送などという可愛いことはやらない

もっとひどいことをやってきた
**************************************************
１９７４（昭和４９）年
　９〜11月、八鹿（ようか）・朝来（あさご）暴力事件が兵庫県南但馬地方を震撼させた。これは、南但馬に誕生したばかりの
解同丸尾派がその勢力拡大のため、暴力主義と利権あさりの体質を露呈し、南但馬の自治体や学校教育現場をその支配下に
おさめるべく、空虚で観念的な朝田「理論」と解放教育論をふりかざして暴力と恫喝の限りをつくし、多数の住民を恐怖のどん底に
叩き落とした事件であり、起訴された事件だけでも８件、被害者数200余名にたっする一大暴力犯罪であった。
　11月22日の八鹿高校事件は、そのなかでも最大の事件である。これは、兵庫県養父（やぶ）郡八鹿町の県立八鹿高校で、生徒が
学内に部落解放研究会をつくりたいと要求したことを口実に教育への介入をはかった解同が、抵抗する教職員集団（同校のほぼ
全員）に対し、彼らを校内に拉致監禁したうえ、「糾弾」と称する凶悪・凄惨・陰湿な集団リンチを加え、うち48名に瀕死の重傷を含む
傷害を与えた（入院も29名に達した）事件である。教育の現場が流血の惨状、阿鼻叫喚の巷と化した。主犯丸尾良昭らが逮捕され、
監禁（致傷）・強要・傷害の罪で起訴された。解同の暴力糾弾の頂点を示した事件だが、解同タブーに支配された一般のマスコミは
警察発表をごく簡単に伝えただけだった。

http://ton.2ch.net/rights/kako/987/987805748.html

ちなみに、この凶悪犯の丸尾良昭は今でも解放同盟の幹部
（つまり犯罪を犯したにもかかわらず解放同盟からの処罰は無し）

地元では先生と呼ばれ、すっかり名士きどりらしい

>　生き地獄の５５０日

広島の校長は生き地獄どころか、最後にはＢに殺されたな

>>521
おいおい！そんな事件まったく知らなかったぞ！
海棠とかBとか層化とか剤日とか大嫌いな俺でさえ。
一般人なら知らない人がほとんどなんだろうな・・・・・・



もっと世間に知らしめないといけないと危機を感じたよ
俺は知り合いに教えようと思った

>>492
>同和利権と言えば大阪、京都が本場だが、高知県もすごいぞ。

四国遍路に逝ったが、愛媛松山にある五十一番目石手寺に
イラク戦争がどうのという、とーとつにブサヨスローガン山盛りの寺があった
キモ過ぎたのですぐに出たが

共産党　徹底的に暴いてください　　右も左もありません　
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1117898726/l50
　　■■■■http://www.blhrri.org/link/link.htm■■■■
部落問題・人権問題に関するリンク集です。
★部落問題･人権問題に取り組む組織･団体
中央共闘、全隣協、大阪人施連、大阪府人権協会･･･
★人権啓発センター関係
人権教育啓発推進センター、東京都人権啓発センター･･･
★部落解放同盟関係
中央本部、東京都連、長野県連、三重県連･･･
★人権･同和教育に取り組む組織･団体
全同教、長崎県人教、熊本県人教、福岡県同教･･･
★部落問題･人権問題に取り組む企業組織
大阪府調査業協会、東京人企連･･･
★部落問題･人権問題に取り組む博物館
平取町二風谷アイヌ文化博物館、柳原銀行記念資料館･･･
★部落問題･人権問題に取り組む宗教者組織
曹洞宗（東京）･･･
★部落問題･人権問題に取り組む組織･団体
反差別人権ネットワーク、ふらっと、民族教育ネットワーク･･･

★部落問題･人権問題関係の研究機関
世界人権問題研究センター、三重県人権問題研究所･･･
★部落問題･人権問題関係の行政組織
法務省人権擁護局、大阪府教育センター、大阪府人権ホームページ･･･


★国際人権に取り組む組織･団体
IMADR、ヒューライツ大阪、アムネスティ･･･

★人権のまちづくりに取り組む組織･団体
にしなりキャンパス、イコール(住之江)、てんこもりすみよし･･･

>>486
>差出人が何でわかったん？？
>自分の住所とか書いたんか？

手書きでも、分からんよ。
差出人住所を書いてたんだろ？
宛先住所が、どーして分かったのか？

　　是非　　知りたい。

差別利権が無くなっても差別は、なくならない。
社会や権力者がそれを必要としているから。
人の嫌がる仕事(裏稼業含む)やゴミ処理場など嫌がる場所を
引き受けなければならないからだ。
披差別者は開き直るしかない。
人の口に戸は立てられないからだ。
黙っていても反応があるまで一般人は「ちょっかい」を止めない。
触らぬ神に祟り無しだとわかっていての確信犯が必ず一定数いる。

利権をなくして差別しまくればいい。

そういえば、大阪に西成って場所あるでしょ？前に暴動みたいの起きたところ。
あそこも部落なの？

>>525
姦直人のお遍路先か！？

つか、あのホクロが怪しいんだよな。
仏と言うより化け仏　夜中に人喰って踊りそう。
住職は本物か？

>>525

高知県もすごいぞ、のあと、なぜ愛媛の話。文のながれおかしい

２ＣＨは弱い人を叩くのが大好きな人たちの集まりだから
こんなことをいっても賛成してくれる人は少ないと思うが
差別を続けてきた社会が被差別者に償うのは当然だと思う。

ただ、同和団体は、同和をかたって利権をあさるやつらをこそ厳しく糾弾すべき
そういう奴らこそが同和のイメージを悪くし
差別を助長する最も大きな原因となっているのだから

本当の生き地獄を味わせてやりたいな

>>533
>ただ、同和団体は、同和をかたって利権をあさるやつらをこそ厳しく糾弾すべき

自分で自分は糾弾できない

共産党　今こそ立ち上がれ！！　多くの人が待ち望んでいる　

>>533
情緒的な同情論としてはあなたの意見のままで結構

ただし、そういった情緒的な同情論には

・いつまで償うのか？
・永遠に償うのか？
・逆差別という形で償いを続けている限り差別そのものもまた根絶できないという問題にどう向き合うのか？

といった現実的な視点が欠けている

これからが童話の本領発揮だな。
また糾弾会するのかいな。
被告は本当のことを書いたはがきを出しただけだろう、やりすぎだね。

>>533
>同和団体は、同和をかたって利権をあさるやつらをこそ厳しく糾弾すべき
>そういう奴らこそが同和のイメージを悪くし
>差別を助長する最も大きな原因となっているのだから


．．．ん？　．．． で？

またマッチポンプか

昔、長野に遊びに行ったら、部落問題で好きな人と結婚ができなかった・・・
っていう女の人と知り合ってびっくりした事があった。
今の時代、そんな事があるのかと思ってね。
自分の土地ではそんなの教えていなかったし、若かった事もあって知識ゼロ。
長野では学校で部落問題を教えているって言っていたな。

>>521
酷い話だ。ググッたら被害者には発狂した方もいたらしいね。
>>522
丸尾良昭
コイツ何処に住んでんの？良くのうのうと生きてられんな。

>>541
やはり、教えないで風化させるのが一番なんだね

>>543
その長野の人の話では、一応、部落出身者を差別してはいけません！って事で
学校で教えたり、CMを流したりしていたらしいけど、
実際は、そういう事実を決して忘れてはいけませんよ・・・っていう、
裏の心理が働いている・・・ってな事を言っていた。
なので、差別している人が多かったらしいｗ

もうdat落ちしたけどコレって関連スレじゃないの？

【社会】「部落差別だ」と恐喝容疑→「正当な権利」として、部落解放同盟支部幹部に無罪判決
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1117020128/

>>504
キムムイ氏かな?

>>541
今の時代って、、、、そりゃ結婚は本人たちだけの問題じゃないし、
結婚前に本性さらけ出す人間もおらんからね。
結婚してから何か問題が生じてね、そこで差別だなんだ持ち出されたらヤバイでしょ。
しかも、Bの方と結婚するという事は、何かあればバックにいらっしゃるB団体の方々が
出てくると思うとこれまた生きた心地がしないのでしょうよ。
それは別にBだからと言うのではなくて、結婚相手の家族に犯罪者とか病気餅がいても
同じように結婚は反対されるでしょう。
つまり、結婚反対されるのは何もBだけじゃないのに彼らは、、、、

>>542
丸尾良昭は今でも兵庫県の朝来に住んでいます

暴力糾弾で人権を侵害しまくったこの犯罪者が、なんと「人権について」講演して歩いているそうです

http://town-asago.jp/link/kyougikai/a02/touroku.html

>>546
結婚する前に興信所を使って相手の事をいろいろ調べるって土地柄の人かな。
ならば、そのようなレス内容でも頷ける。

物貰い・・・・・ホームレス

部落・・・・・・この言葉に拘る　洗脳・刷り込み・闘争心植え付け教育

共産党が何処まで本気で動くか？？？多くの国民が注目してます・果たしてクリーン？

東京に生まれて今までずっと東京だから全然部落
問題のこと知らない。

>>547
(´･ω･)９　このやろう
丸尾は「ふれあい講師」ｗｗｗ
しかも町の合併委員までやってやがる
http://sasayuri-net.jp/users/gappei/kyougikai/pdf/kaigiroku18.pdf
氏にやがれ。

本気で解決させたいなら風化させるのが一番の道だと思うのにあえて騒ぎ立てて
部落の存在を誇示するって事は今の状態で満足してるんじゃないの？

>>544
確かに小学校で習った。
道徳の時間だったかな〜
なんとかブルーとかって映画見た気がする。
確か皮なめしに使う薬品の色。
でもどこがそういう部落なのか
周りで話題にする人はいなかったから
全く知らない。

>>552
満足なんてしていないよ。　もっと特権をよこせ！

被害者ビジネスか。

人間のクズがする仕事だな。

>>555
今の時代、右を向いても左を向いても、みんなそんな感じだよね。
あの電車事故のマンション住人といい、公園で野球だかをしていて
（ボール遊びだったかも）球があたって亡くなった事故とか、
あー、公園の花壇の刺だかが刺さって亡くなった事故とか・・・。

>>552
何も運動がなった時期には順当に風化していたと考える程度のおめでたい
無知な人間ですね。

>>546
きむむい氏のルポは、別にチマチョゴリ切り裂き事件なるものが総連の
自作自演だなどと断定しているのではない。

『宝島30』掲載の元の文章を読んでいる連中が果たしてこのスレッドに
何人いるかな。

俺も部落みたいに毎月補助金貰ってジャガーとかＢＭＷとかベンツとか乗りてー

二千円の駐車場や
３ＬＤＫ７０００円で暮らしてー

>>560
3LDKは\3000だよ？

そもそも部落ってなんなの？
東北に住んでる俺にはしらねだ

弱者を以って強者と為す

>>561
住みてぇー。
なんちゃって部落民になりたい。

>>562
徳川にとって邪魔だった人
何時の時代だよ

部落差別は優遇措置と補助金打ち切れば勝手に消滅する

部落差別は優遇措置と補助金打ち切れば勝手に消滅する

利権を守る為に上の方が自作自演

無職桜沢哲朗被告（３４）

ニートウヨかｗ

>>567
生活保護でニート軍団なのが部落だよ

仕事もしないで何やってんだ？

>>547 >>542
>暴力糾弾で人権を侵害しまくったこの犯罪者が、
>なんと「人権について」講演して歩いているそうです

今でも、立派に先生されてます。
ホントです。
この事件の真相を知ってるのは、ほんの一握りなんですから。

「赤旗」以外は報じませんでした。

>>486 >>527
>差出人が何でわかったん？？
>自分の住所とか書いたんか？

たしか、当時の報道だとこいつは青梅市役所の食堂でせっせと誹謗はがきを書いていたのを
他の市民にみられて110番通報されて警察に任意同行されたんだよ。
ヴァカとしか言い様が無い。

>>571
同じぐらいの馬鹿じゃないと
部落とは喧嘩出来ないだろ
浦本誉至史さん（３９）も自分等が散々やった事を思い出し
ハガキ程度で生き地獄を感じたんだろうな

>>570
嘘をつくな。
八鹿高校事件にまつわる裁判の判決は、一般紙でも報道されている。

>>573
一般紙は八鹿高校事件そのものをまともに報じなかったんだから
判決だけ報道しても一般読者には意味不明だったろうね

>>543
>528

「自作自演」と言っている２ちゃんねらは


本気でそう思っているのか？
もう少し大人になれ。

>>576
「自作自演」もしくは、「身から出た錆び」

優遇措置と補助金なしの富山では部落は消滅してる

なんだっけ。
共産党って解同と犬猿の仲なんだっけ？
教えてエロいひと。

解同に贈る言葉

「身から出た錆」
「自業自得」
「自分で蒔いた種は、自分で刈り取らねばならぬ」

この被告がそこまで運動するほどに差別に固執する理由とは何だろう？
楽しむと言ってるからには代々差別意識を刷り込まれた者ではなさそうだし、解同に対する反発でもなさそうとなると…ただの僻み者のストレス発散か？

>>580
身内が部落に酷い目にあわされたんじゃない？

公務員採用試験に落ちた奴とかもムカツクと思うよ

逆差別（優遇措置）をなくせば、
「部落差別」は自ずと無くなってゆくだろう。

>>582
うちの嫁が大阪の人なんだが、義父母に話を聞くと、今の同和問題は
同和地区そのものではなくて、同和問題に携わる連中との「障壁」が
問題なんだとさ。

逆差別ももちろんその一つだし。同和な人々が起こしてる土木系会社
なんて、何もしなくても仕事まわるらしいし。

こんなのを不景気で、必死に戦ってる人々から見たら、頭来るの当然
なんだけどさ。

その辺を話し合うと、同和な人々は「あなた方が遥か昔からやってき
たことを考えれば、同和地区の人間がこのくらいの利益を受けるのは
当然のことだ」と言うそうな。朝鮮人と同じだわね。

>>573
>>570
>嘘をつくな。
>八鹿高校事件にまつわる裁判の判決は、一般紙でも報道されている。


　『　ある同和関係者と教職員との間で　　もみあい　　がありました。』

くらいかな。兵庫県でも、その程度ですが．．．

これは罰せられて当然だわなｗ
なんでこんなに粘着したんだろう？
こういうのみると防衛側も組織して利益追求したりするのもわかる気がする
もう21世紀なのにまだどこの生まれかで差別されるんだな。

＞被差別部落出身者に「死ね」「ダニ」と記したはがきを送った

ここではもっと酷いこという奴がいるのに。
初めてここに来た時、
俺は色々言われて半泣きだった。

きちがいじみた中傷でネットストーカー、自称スーパーハッカーの堀井竜也（４９歳・福知山市）

が、エキサイトチャットでしりあった、吉原のソープランド、アカデミーの華乃という女の子にストーカー。恐怖体験にあいました。

この竜也というキチガイは窃盗事件を繰り返し、執行猶予中の事件でした。



こいつをみつけたら警察へ通報して下さい！

八鹿（ようか）高校事件　　「部落解放同盟」により教育史上前例のない集団暴行事件

1974年11月、兵庫県南但馬地方の八鹿町（当時）で起きた集団リンチ事件
八鹿高校教職員約70名に対し、数百人の「部落解放同盟」が襲撃、拉致監禁
殴る、蹴る、気絶したら水を掛ける、56名重軽傷　29名骨折内臓破裂で入院
数人が危篤状態の凄惨なリンチ
すべての裁判で「解同」側の有罪が確定

リンチの具体的な内容 (兵庫県警の山田警備部長（当時）の証言（国会議事録

・牛乳びんで頭をなぐる 髪をつかみ壁、床に頭を激しくぶっつける
・たばこの火を顔、首などに押しつける　ピンで身体を刺す
・割りばしで指を詰め、ねじる、　水をぶっかけるetc

ほとんどのマスコミが黙殺　『赤旗』だけ報道
(本来は保守的な土地柄の兵庫県但馬地方に、その後　共産党首長が大量に誕生した)

「差別」の「確認糾弾」を、『人権擁護法案』で合法化し、解同が暴力でもって行なってきた（有罪判決）
言葉狩りと利権体質の保持を、「人権委員会」が公的機関で代行を意図。
ttp://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2005-04-24/14_01_0.html

>>588
ああそれで。
昨日、共産の地方議員見てたら兵庫の田舎のほうに共産市長が多かったのは
そのせいなのね。

>>584
八鹿高校事件の裁判で、部落解放同盟員の被告に執行猶予付き有罪判決が出た、というニュースは、
ここ東京の新聞でもテレビでも報道されていた。

>>578
部落解放同盟は元々共産党が作った組織。
部落問題の歴史の上で大きな転換点となった同和対策審議会答申（1965年）
から同和対策事業特別措置法制定（1969年）に至る過程で、共産党系の幹部は
適切な対応を打ち出せず、同盟の主導権を失った。
同盟の主導権奪回を目指して共産党側が、刑事告訴を含め様々な手を打ってきた
ことから、共産党と解放同盟は全面的な敵対関係に入った。

部落の人たちが差別されるのは、後ろに同和ヤクザが控えてるから。

うっかり結婚したり雇ったりすると、同和ヤクザが乗り込んできて人生めちゃくちゃにされる。

どうせ借金漬けにした無職のオッサンを脅してやらせたに決まってる。
まともな人間なら部落に関わろうなどと思わないしな。

>>545
それは部落解放同盟ではなく、部落解放同盟全国連絡会という
別組織の話。

>>584
そりゃ、普通の人たちは、部落解放同盟と共産党のいわば「内ゲバ」には
どちらの側であれ関わりたくないという感覚は強かっただろうな。


>>555
北朝鮮の拉致被害者家族にも同じことを言っている？

>>593
間違えた。
×　部落解放同盟全国連絡会
◯　部落解放同盟全国連合会（略称　全国連）

>>594
拉致被害者家族が他人に暴行したか？不当な金銭の収奪を行ったか？

無関係な議論で同和ヤクザを正当化するなよｗ

>>596
「被害者ビジネス」という点では同じこと。

これで人権擁護法案成立だなwwww残念だったなwwwwW

>「死ね」「ニダ」と記したはがき

と読んでしまった・・・

>>596
ついでに言っておくが、拉致被害者家族が、小泉訪朝後の環境激変後、周囲の
人たちにちやほやされる中、慢心していく傾向があったことは、「救う会」の佐藤
勝己氏自身が語っていることだ。

>>590
>部落解放同盟は元々共産党が作った組織。
>部落問題の歴史の上で大きな転換点となった同和対策審議会答申（1965年）から
>同和対策事業特別措置法制定（1969年）に至る過程で、共産党系の幹部は適切な対応を打ち出せず、
>同盟の主導権を失った。

「八鹿高校事件」　
一説には、"　時の権力者が、アカ潰しのため、**の豪腕を利用した" と言われている。
「人権擁護法案」
一説には、"　時の権力者が、2ch潰しのため、**の豪腕を利用した"　と言われるかもしれない。
真実は、いつも闇の中。

http://www.geocities.jp/bmw47s/ (iモード対応)より抜粋

部落、チョン、らい・・・たかり行為に反省する意思のない寄生虫には100年たっても差別なくなりませんから

コピペ
・昭和20年3月　東京大空襲　「この戦争は100％負ける。」と誰でも思った。
　だけど、誰一人、声に出して言わなかった。
　大本営は、大空襲の被害状況に沈黙し、当時の新聞も、焼け野原の大惨事を国民に知らせなかった。

・昭和20年8月　広島、長崎　「この戦争で、日本は滅ぶ。」と誰でも確信した。
　だけど、誰一人、声に出して言わなかった。
　大本営は、新型爆弾投下とだけ発表し、当時の新聞は、国民に、そのまま垂れ流すだけだった。

・それでも帝国陸軍は、一億人の国民を玉砕させてでも、国家国体の維持のため、本土決戦を主張した。
　その大本営発表を、当時の新聞は、そのまま国民に伝えるだけだった。

当時の新聞　(マスコミ・メディア)　が、国民に、何故、真実を報道しなかったのか？
そのような言い訳じみた理由は、今まで 何度も 何度も　聞かされています。

近い将来、今から何年か後のお話し
「平成17年4月の　ある出来事を、マスコミ・メディアは、何故、国民に真実を正しく報道しなかったのか？」
絶望的に荒廃してしまった　1億2000万の地域住民は、新しい支配者に気配りしながら、
コソコソ、コソコソと、脅えるように、悔しまぎれに、ささやき合っているでしょう。

3年前、「言論の自由」が脅かされると、猛反対してたマスコミ・メディアが、
今回は、「メディア規制　5年間凍結」と引き換えに、180度豹変し、沈黙している。

悪魔と取引し、マスコミ・メディアが手に入れた「言論の自由」とは、
国民に真実を報道しない「言論の自由」でしかない。

http://www.geocities.jp/bmw47s/ (iモード対応)より抜粋

たいくゆうつえたひにん←なぜか変換できない

>>590
間違いだらけだね

>部落解放同盟は元々共産党が作った組織

水平社まで遡れば共産党と共闘関係にあったと言えるが部落解放同盟はあくまで戦後の設立。
そして部落解放同盟は社会党系の組織だった。松本治一郎が社会党から参院に出たのがその証拠だ。

>共産党系の幹部は適切な対応を打ち出せず、同盟の主導権を失った

共産党と解同が分裂したのは窓口一本化の是非について意見が分かれたから。
つまり解同は国から貰った同和補助金を解放同盟員だけで山分けしたかったのに対して
共産党がそれに反対したのが分裂の原因だ。要は、狭い立場から解同という一部権利団体だけの利益を優先する勢力と
広い立場から社会全体の利益を尊重する勢力とのせめぎ合いであって、真摯に部落解放を考える人々が後者の立場を
選んだのは当然のこと。どちらが「適切な対応」だったかは言うまでもない。

犯人は間違いなく２チャンネラーだろうな。

コピペ

ネットが、この法案を問題視しなければ、議員は反対せずに、可決成立してたかもしれない。
今回の法案について、テレビ・マスコミは沈黙だった。

(2chが騒がなければ、とっくに可決してた。)

2chは、マスコミ報道の「限られた事実」から、全ての真実、真相の解明、全容を暴露してしまう。
マスコミが選別した都合の良い事実とか、本当は隠しておきたかった事実とか、
マスコミ枠に関係なく、全ての事実、真相、全容を2chは暴露する。
だから、
マスコミによる情報操作、大衆誘導の戦略、手法が、今大きく崩れてしまっている。
マスコミ・メディアが、一番警戒し、怖れているのは、全国の名も無き2chねら〜が、マスコミに対し、
「無言の圧力団体」
となる事、それだけは、是が非でも、阻止してくる。

http://www.geocities.jp/bmw47s/ (iモード対応)より抜粋

「人権擁護法案」

一説には、"　時の権力者が、2ch潰しのため、**の豪腕を利用した"　と言われるかもしれない。

真実は、いつも闇の中。

http://www.geocities.jp/bmw47s/ (iモード対応)より抜粋

>>605
>解同は　国から貰った同和補助金を　解放同盟員だけで山分けしたかったのに対し
>共産党が　それに反対したのが　分裂の原因

>一部権利団体だけの利益を優先する勢力と　社会全体の利益を尊重する勢力との
>せめぎ合い


>「八鹿高校事件」　
>一説には、"　時の権力者が、アカ潰しのため、**の豪腕を利用した" と言われている。
>真実は、いつも闇の中。

>http://www.geocities.jp/bmw47s/ (iモード対応)より抜粋

　　　　　 日本カトリック部落問題委員会
　　部落差別に反対する視点から福音宣教を捉え直し、
　　　解決のため、反差別の連帯の輪を広げている。
　　　http://www5b.biglobe.ne.jp/~catburak/

　　　　　　◆http://www.npokama.org/◆
　　　　　　　　釜ヶ崎支援機構人事構成
　　　---------------------------------------
顧　　　問　　　　
--------------------------------------------------------
理　事　長　　山　田　　實　　　釜ヶ崎反失業連絡会共同代表
　副理事長　　 山　口　宏　 NPO釜ヶ崎就労部門担当
理　　　事　　野　口　道　彦　　大阪市立大学大学院創造都市研究科教授
理　　　事　　乾　　　繁　夫　　　社会福祉法人大阪市西成区社会福祉協議会会長
理　　　事　　富田一幸　部落解放同盟大阪府連西成支部書記長
理　　　事　　ハインリッヒ・　　　フランシスコ会神父・ふるさとの家
　　　　　　　　　　シェヌゼンベルグ　　　
　　　　--------------------------------------------------
　　監　　　事　　西口　昭二郎　　太子振興町会長
-------------------------------------------------
　　　　　　評議委員　　若干名

事務局長　　松　繁　逸　夫　　

　　　

>>605
全く間違った認識を堂々と披露してくれてありがとう。
燃料を投下してくれて感謝するよ。

松本が委員長でいられたのは、その財政基盤を担っていたことと同時に、
社会党内最左派平和同志会の重鎮として、共産党との友好関係を重視していたこと
が大きい。
解放同盟は、戦後間もなくの部落解放全国委員会結成当時から、保守系を含めた
種々雑多な人士を糾合していたが、そのなかでもっとも力のあったのは、組織性
というで良くも悪くもルーズだった他の潮流と違ってしっかりしていた共産党系の
活動家。
分裂後の解放同盟で大きな役割を果たした大賀正行や上田卓三が元共産党員だったの
は単なる偶然ではない。

>共産党と解同が分裂したのは窓口一本化の是非について意見が分かれたから。

そんな事実は一切ない。
だいたい、窓口一本化を強硬に主張し、推進していたのは、解放同盟在籍当時の
共産党系活動家の方だったのは、周知の事実だし、理論面でそれを正当とする主張を
組み立てたのは、完全に共産党が牛耳っていた部落問題研究所のメンバーだ。
解放同盟の主導権を失い、同盟の外で活動をするようになってから、にわかに「解同
の予算私物化」をご都合主義的に叫び出したに過ぎない。
だから、共産党主導の部落では、彼らによる窓口一本化が続いていた。

念のために言っておくが、主張を変えたことが悪いと思わない。旧来の主張について
明確な反省を示し、けじめをつけることがないまま「いつの間にか」事実上の路線転
換するような行動は不誠実極まるものだと言っている。

>>611
ついでにもう一つ。

解放同盟が元々共産党がつくった組織だということは、現在の解放同盟幹部自ら、
講演の席で明言していた。

解放同盟って水平社の後釜だろ？
水平社から開放同盟になっただけで、共産党が作ったってのはヘンだぞ？

＞だいたい、窓口一本化を強硬に主張し、推進していたのは、解放同盟在籍当時の
＞共産党系活動家の方だったのは、周知の事実だし、理論面でそれを正当とする主張を
＞組み立てたのは、完全に共産党が牛耳っていた部落問題研究所のメンバーだ

そもそも当時まだ解同が牛耳るところの部落解放研究所は存在しなかった。当時、思想的な理由で
部落問題研究所から部落解放研究所に移った研究者も多い。だからと言って「窓口一本化を強硬に
主張し、推進していたのは共産党」というのは強弁もいいところだ。

＞分裂後の解放同盟で大きな役割を果たした大賀正行や上田卓三が元共産党員だったの
＞は単なる偶然ではない

大賀さんって解同という組織の中では異端、いわば冷や飯食いだよね。『こぺる』に登場して
解同の人権感覚の低さを内部告発するぐらいだから解同の中では良識派なんだろ。

＞解放同盟が元々共産党がつくった組織だということは、現在の解放同盟幹部自ら、
＞講演の席で明言していた

それって正しいソースになるのか？　「解同幹部の発言だから信用できる」という前提で
発言している点からして君の素性はおおよそ見当がつくがね。

>>600
慢心の話なんぞしていない。
お前らが振るってきた暴力の話をしている。

暴力団なんだよ同和ってのは。そいつらのビジネスの話だ。

ttp://www.haaretzdaily.com/hasen/spages/584229.html
Last update - 18:40 04/06/2005
Le Monde editor found guilty of defamation against Jews, Israel
By Haaretz Service

イスラエル・ハーレツ：ル・モンド紙、編集者等に、反ユダヤ論調で有罪判決

フランスの法廷は、フランス国内にユダヤ民族権利保護団体の起こした訴訟事件で
ル・モンド紙の社説やコラムのライター Jean-Marie Colombani はじめ3人に、
反ユダヤ感情を煽る論調があったとして有罪を認め、象徴的な罰金、1ユーロを課した。

問題になったのは2002年に書かれた"Israel-Palestine: the Cancer,"などの論調で
フランス国内法は特定民族や宗教への社会的反感を煽る行為を禁じている。

利権万歳

卑怯で汚い生き方をしてるから人から叩かれる。
当然ですね。
人に誹られ嫌われるようなことをして自分は被害者ですなどは既知害の戯言です。
自ら足下をキチッと見つめて襟を正して更正しないといつまでたっても認められません。
部落だから叩かれ嫌われるのではないですよ。　勘違いしないように。
徒党を組んで人を脅したり、金をせびり盗ったりしつづけているから嫌われるだけです。
差別はがきなどは部落でなくても、それなりのことをやったらそれなりに来ますわな。
生き地獄が聞いて呆れるわな。

愚か者めが！

たかがはがきで生き地獄とは片腹痛いは
四六時中電話されたら辛いだろうけど、それでも生き地獄とまではいかん
逆差別の特権で部落民はのぼせ過ぎ

てか社会党とタッグ組んで部落民の家、ガス水道その他もろもろ
学費やらなにやらぜ〜んぶタダでやらせたクセに何言ってんだかね

部落教育をしろしろ　言うがこういうことまで知るハメになるから
余計に部落は憎まれるんだよな

これ何の裁判？

解放同盟の意義はあった。
貴殿方の血のにじむ努力によって日本人の差別意識はほぼ解消された。
役割を終えたのなら静かにその存在を解消されよ。
過去の偉業に泥を塗るようなことはするな。

>>614

で、何？
強酸から縁が切れた街道は、ご立派な人権団体様になられたのですか？

>>614

街道様は、日本国民全員が賛辞し祝福する、とても素晴らしい団体様になられたんですか？

対する強酸は、今でも「差別解消汁！」って叫んで「補助金よこせ！」と要求してるんですか？

　　　　　

　　　　　生　　ミ

　　　　　き　　ス

　　　　　地　　タ

　　　　　獄　　−

>>620
先祖代々と差別されて来た分の損失を補ってもらっただけだと思うが。
文句は、差別をした自分たちの先祖に言いましょう。

>>624
>街道様は、日本国民全員が賛辞し祝福する、とても素晴らしい団体様になられたんですか？


優遇特権貴族階級になられ、おまけに平民どもを奴隷支配されていますが、何か？

いまだに部落だどーだと騒ぐ香具師らは単なる池沼かたかりにすぎない。
社会的に生きている価値すらない。

何で、恐ろしい糾弾会が待ってるのに、
わざわざ差別をするのか？

あり得ない。
俺も自作自演ではないかと思う。

九段階で生き地獄、だとｵﾓﾀ

逆差別（優遇措置）をなくせば、
「部落差別」は自ずと無くなってゆくだろう。

俺の嫁の実家が神奈川の某市なんだけど
そこじゃ小学校の時「にんげん」という本を読まされたそうだ。
ちなみに大阪府育ち、在住の俺も読まされたが俺の地元に
そういう地区は存在しなかった。（大人になるまで無関心だから
最近無いことを知った。）
だが嫁の実家の近くには存在した。そこの地区のやつらは
明らかに柄が悪い輩が多かったらしい。
そういや数年前にも大磯とかいうとこで同和絡みの事件があったみたいね。
関東でも影でコソコソ存在してるぞ。

なんか上の方のレスで、街道工作員が必死に共産党のせいにしたがって居るみたいですね。

キモッ。

＞「生き地獄の５５０日だった」

お前ら、糞解同のせいで何人の人間が生き地獄を味わってきたか･･･
しかし、この事件も極めてうそ臭いな

自作自演で人権法に弾みをつけようってか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞＞被害者で部落解放同盟東京都連合会職員の浦本誉至史さん（３９）

自分達の組織が、今までどれほど多くの人々を脅迫し暴行しコロし、
また陰湿なイヤガラセを繰り返し発狂させ自殺に追い込んでいったか…。
こいつはそれを棚にあげて、ハガキくらいでよく被害者ヅラできるなぁ……
このツラの皮の厚さこそがまさに部落。まさにプロフェッショナルの被差別強者だよなぁ…。
尊敬するわ全く。

なんで桜沢のために糾弾会をしないんだ？
裁判をやるより手っ取り早くて効果的なのに？
もしや司法の解放同盟による私物化のためのテストなのか。

６３４とかぶった…

開放同盟に破防法をかけろ
広域暴力団に指定しろ

部落の連中なんてさっさと死ねよ

今回の事件は珍しく怪童が被害者のようですね。
桜沢哲朗（３４）はクズですが、だからといって税金にたからないでね怪童のみなさん。

>>640
何言ってるんだ？

被害者も加害者も街道関係者だよ。

裁判費用と時間の無駄。

たまに被害者になったらことさら大きく騒ぎ立てる

741 名前： 糾弾会の犠牲者 Mail： 投稿日： 05/03/15 02:45:38 ID： KMaFOlYk

広島の真実(1/2)

昭和40年代　　　　福山葦陽高校校長が自殺
昭和45年 5月 1日　府中高校同和主任教諭(36)がナイフで手首を切り自殺
昭和49年 9月　　　新市町常金丸小学校同和主担者が会議の直後心臓麻痺で死亡　→解同支部長「すまんことをした」と詫びる
昭和51年 4月28日　新市町常金丸小学校同和主任教諭が遺書を残して失踪
昭和51年 4月　　　庄原市川北小学校校長が自殺未遂　→「差別事象」を根拠に解同の介入あり
昭和51年 5月16日　府中東高校同和推進教諭(25)が山中で首吊り自殺
昭和51年 5月24日　府中東高校同和主任教諭(40)が墓地裏松林で首吊り自殺
昭和51年 7月 1日　福山市教委社会教育課主事　遺書を書いて自殺未遂
昭和52年 3月26日　福山市大成館中学校教諭が自殺
昭和55年 9月　　　加計高校同和推進教諭(55)が自宅裏山で首吊り自殺
昭和56年 1月29日　福山市桜ヶ丘小学校校長(54)が山中にて包丁で頸動脈を切り自殺
昭和56年 1月31日　本郷町北方小学校校長(52)が校内にてカッターで頸動脈を切って自殺
昭和56年 4月 9日　廿日市町宮内小学校校長(55)が校内物置小屋で首吊り自殺　→解同、連日に渡る糾弾
昭和56年11月26日　県教委学校管理課長（元同和教育課長）が自殺
昭和57年 4月11日　五日市町教委同和教育指導課長(51)がナイフで胸を突き自殺
昭和58年10月 5日　沼隈町常石小学校校長がナイフで自殺
昭和60年 2月22日　庄原市山内小学校教諭(25)が山中で首吊り自殺

742 名前： 糾弾会の犠牲者 Mail： 投稿日： 05/03/15 02:46:13 ID： c24ij7Ul

広島の真実(2/2)

平成 8年 6月19日　千代田町教委社会教育課長(48)が山中で首吊り自殺　→解同側関与認める
平成 9年10月　　　県立広島養護学校校長(53)が海にて変死
平成11年 2月28日　県立世羅高校校長(58)が自宅で首吊り自殺　→県教委、解同の関与あったとの公式見解
平成12年 2月18日　尾道市久保中学校教諭が自殺
平成13年 5月　　　県立因島高校教諭が自殺
平成13年 8月25日　大柿町柿浦小学校校長(51)が車ごと海に転落して死亡
平成13年11月　　　県立因島高校教諭が自殺
平成14年 2月20日　府中町府中南小学校教諭(39)が車ごと海に転落して死亡
平成14年 3月 1日　県立三原養護学校校長(55)が自宅で突然死　→自殺との見方も
平成14年 4月 3日　因島市田熊小学校校長(54)が心筋梗塞で突然死
平成14年 6月　　　県立竹原小学校教諭(26)一家4人が謎の心中　→ダム底で発見
平成14年12月10日　県立油木高校事務職員(50)が事務室の不審火で死亡
平成15年 3月 9日　尾道市市立高須小学校校長(56)が校内で首吊り自殺→教師側と国旗・国歌をめぐり軋轢？
平成15年 3月10日　甲奴町小童小学校教頭(45)が自宅で首吊り自殺
平成15年 4月　　　県内公立中学校養護教諭が自殺
平成15年 7月 3日　尾道市教委次長(55)が山中に止めた車の中で首吊り自殺

どうでもいいが、この加害者の無職桜沢哲朗被告（３４）も開放同盟の
書物を定期購読していた開放同盟関係者らしいではないか。

開放同盟関係者が開放同盟関係者を差別？わけわからないのだが。
部落民が部落民を差別するなんてことはあるものなのか？

部落に生まれなくて良かった^^

>>641 >>645
なるほど。桜沢は怪童の関係者かシンパと考えられるね。
ということはこの事件は怪童お得意の自作自演に近いものがあるね。

>>643
ウワァ酷ぇ…
広島だけでこんなに。
同和の連中マジで北朝鮮に行ってもらおう。

自演というか、ただの仲間割れじゃないのか？
なら差別とか関係ねえじゃん。　お仲間だろ？

桜沢はどこの県に住んでいるのかな？
東の童話が被害者の場合、加害者は西の童話であることが多いけど。

そりゃそうだろうね。普通の人間は、誰が解同幹部か、まして住所など
知るはずも無いし、東京なら尚更興味も無い。当初から2chでも自作自演、
関係者犯行説があたりまえのように言われていたが、やっぱりそうか、と
いうところで落ち着いたな。

■■■■■■■■■■■■■■■■■
http://www.blhrri.org/link/link.htm
★国際人権に取り組む組織･団体
IMADR、ヒューライツ大阪、アムネスティ･･･

★部落問題･人権問題に取り組む組織･団体 　中央共闘、全隣協、大阪人施連、大阪府人権協会･･･
★人権啓発センター関係 人権教育啓発推進センター、東京都人権啓発センター･･･
★部落解放同盟関係 　中央本部、東京都連、長野県連、三重県連･･･
★人権･同和教育に取り組む組織･団体 　全同教、長崎県人教、熊本県人教、福岡県同教･･･
★部落問題･人権問題に取り組む企業組織 　大阪府調査業協会、東京人企連･･･
★部落問題･人権問題に取り組む博物館 　平取町二風谷アイヌ文化博物館、柳原銀行記念資料館･･･
★部落問題･人権問題に取り組む宗教者組織 　曹洞宗（東京）･･･
★部落問題･人権問題に取り組む組織･団体 　反差別人権ネットワーク、ふらっと、民族教育ネットワーク･･･
★部落問題･人権問題関係の研究機関
世界人権問題研究センター、三重県人権問題研究所･･･　★部落問題･人権問題関係の行政組織
法務省人権擁護局、大阪府教育センター、大阪府人権ホームページ･･･
★人権のまちづくりに取り組む組織･団体 にしなりキャンパス、イコール(住之江)、てんこもりすみよし･･･
　　　　　 日本カトリック部落問題委員会
　　部落差別に反対する視点から福音宣教を捉え直し、
　　　解決のため、反差別の連帯の輪を広げている。
　　　http://www5b.biglobe.ne.jp/~catburak/

　　　　　　日本基督教団部落解放センター
　　　キリスト教の福音宣教として部落差別問題に取り組む。
　　　　http://www.h2.dion.ne.jp/~kaihou/

　　　　　　　曹洞宗人権擁護推進本部
曹洞宗公式サイト｢曹洞禅ネット｣にある人権擁護推進本部のホームページ
http://www.sotozen-net.or.jp/oshie/jinken/index.htm

そろそろ国家権力が解放同盟にお灸をすえなければいけない時期に
きたようだ。
ところで「ミシシッピーバーニング」という映画があったんだ。
調子にのって黒人を殺害しまくったＫＫＫ会員をＦＢＩが追い詰めるという
映画なんだが、劇中のＦＢＩが非常に頼もしかった｡
あれぐらいやってもらいたい。

ウチの取引先に部落民がいるんだが、やっぱり酷いもんだよ。技術は確かだけど。
わがままで自己中心、おまけに気分屋。客に対しても態度でかいが、性格は僻みっぽい。
とても50歳過ぎてるとは思えないほど幼稚。
しかも奴らって皆同じ顔してるんだよな。　そいつも民主党の部落民とそっくりだよ。

なーこれって内輪も（ry

差別とタダの脅迫とか嫌がらせと、どう区別するんだ？

>>614

> 部落問題研究所から部落解放研究所に移った研究者も多い。だからと言って「窓口一本化を強硬に
> 主張し、推進していたのは共産党」というのは強弁もいいところだ。

はあ？何を言っているの？
窓口一本化を主張していた東上高志は一貫して部落問題研究所の関係者だが？
あんたとんでもない勘違いをしているよ。

> 大賀さんって解同という組織の中では異端、いわば冷や飯食いだよね。『こぺる』に登場して

いろんないきさつで現在はそうなっているんでしょ。分裂以後一貫して冷や飯食い
だとでもおっしゃるの？

> 発言している点からして君の素性はおおよそ見当がつくがね。

残念ながら解放同盟とは何の利害関係もない。そんな御託はいいから、解放同盟は
共産党がつくったという論に正面から反論してね。地域の「部落ボス」と闘って支部
建設を

>>615
「被害者ビジネス」なんて語を持ち出したのはあんたの方だ。
そういう言葉を使うなら、当然、電車が衝突したマンション住民も拉致被害者家族も
それ以外の「◯○事件被害者の会」も同じこと。
「暴力」とおっしゃるが、一年ちょっと前、家族が小泉首相に散々言葉の暴力を浴びせてい
たと言う表現も可能ですな。もちろん俺自身はそんな立場はとらないよ。
だいたい「お前ら」って何だ？

また部落解放同盟か

>>657
どっちにしろもう解散しろよ
いつまでも利権にしがみ付いてんじゃねぇ
「被害者ビジネス」良いエテミョウじゃねぇか

ずばり、ヤクザよりタチ悪いな開同は
まぁヤクザと開同を兼任してる連中も多いと聞くが・・・

>>657
途中で文章が切れてしまったところがあるので、補足。

残念ながら解放同盟とは何の利害関係もない。そんな御託はいいから、解放同盟は
共産党がつくったという論に正面から反論してね。地域の「部落ボス」と闘って支部建設を進めたのがどこの系統の活動家だったのか。少しは調べてから書き込みしてく
れればなおよい。

ついでに
>>605

> 共産党がそれに反対したのが分裂の原因だ。要は、狭い立場から解同という一部権利団体だけの利益を優先する勢力と
> 広い立場から社会全体の利益を尊重する勢力とのせめぎ合いであって、

字面だけで判断するとこういう間違いが起こるという典型例。
当時の共産党が言っていたところの「広い立場から社会全体の利益を尊重する勢力」
とは要するに共産党中央の方針通りに行動する、同党の衛星団体という程度の意味で
しかない。
当時の共産党の、革命運動への動員に偏重し、部落固有の利害を軽視していた言説が
解放同盟の他の系統の活動家に拒否されたのは当然の成り行き。

窓口一本化が分裂の原因だなんて、独創的なことをおっしゃる面白い人だな。
これまで共産党系の文献でもそんな記述にはお目にかかったことはない。

オレの感覚だと部落民なんざ自らが告白しなきゃ判らんよってなカンジなんだが、この手の地域の方々は一発で
判別出来る「何か」があるんどすか?　額に肉マークとか??

>>660
実際ヤクザのルーツだからね

や、ありえない

＞１カ月後には『法律違反にならないように部落差別を楽しむ』と再開宣言をした。
＞どうして被告が反省していると判断できるでしょう」と述べた。

差別自体は思想・言論の自由の範囲内であり、なんら罪はない。
脅迫行為についての反省は必要だが、思想まで反省する必要は
ない。

死ね、ダニ程度で生き地獄とは今までよほどイイ生活をしてきたという裏返しだね。

>>665
被害者側が、犯人に反省の姿勢が見られるかどうかを重視するのは当然。

ある殺人犯や、危険運転致死罪に問われた酔っ払い運転の常習者が、自分の
やったことへの反省は必要だが、そういう行為自身を是とする思想までも反
省する必要はないということだね。

水平社は坊さんが中心でスタートしたんだろ？

団体のその後・現状について、今、彼らが見たとしたら嘆くだろうな。

Ｂは部落
Ｃはチョン

じゃあＫって何？街道？

また自作自演か！！

>>669
Ｋがチョンですよ。ＫＯＲＩＡ。
それともＣＯＲＩＡになったってこと？

>>668
そもそも部落差別の起源は仏教の四つ足の動物を殺してはいけないという思想だしね。

>>667
人の思想なんか簡単に変えられると思うのがおかしい
加害者の反省とは「こんなことをしたら捕まるからもうしないでおこう」と
自分を反省すること
加害者がその反省をすれば被害者はもう被害に遇わないからね

ていうか歴史の教科書に「えた・ひにん」の記述をなくせば
差別なんか一発でなくなると思うのだが

部落問題は今も残っていることには違いない。特に関西。
被差別部落に住んでいるかどうかだけではなく、元住民の
子孫かどうかとか、そういう差別がある。
しかし、ルポライターの溝口氏が指摘したように、同和団
体そのものも黒い問題を抱えており、それで甘い汁を吸って
いる者がいるのも、これまた事実。
だから、政治運動等に従事している人とそうではない住民
を分けて考えるべき。

>>651
2chには、朝鮮総聯並みに自分勝手な妄想を膨らます連中が多いという意味ね。

人は自分自身を基準に他人の心理や行動を予測しがちである。

たとえば「カネをちらつかせれば人は言うなりになる」と信じているのは、自らもカネで動く種類の人間である。

同じように「脅してやれば人は言うなりになる」と信じているのは、自らも脅されれば言うなりになる種類の人間である。

したがって、「糾弾で締め上げてやれば人を洗脳できる」と信じている解同の馬鹿どもは彼ら自身
威迫されれば思想や価値観をホイホイ変えてしまう類の小心な臆病者なのであろう。

>>674
そんなんで無くなる分けない
現在なくならないのは部落開放同名があるのが理由
本来なら部落出身者が総理になり天皇に部落出身者が嫁いだ時点で終わってる

>>631
>528

>>678
だから街道が教育に介入してるわけだろ
そういうの一切排除して記述なくせば
部落という過去自体が消えるから誰も意識しなくなるよ

>>679
裏家業など無い
その家業を独占してるだけだ
現代社会で1番大変なのは営業だ！舐めるな1般のサラリーマンを

東京都台東区今戸一〜二丁目
東京都墨田区東墨田二〜三丁目（木下川）
東京都新宿区新宿四丁目
東京都新宿区若葉（鮫ヶ橋）
東京都品川区南品川（ゼームス坂）
東京都練馬区練馬四丁目
東京都杉並区上荻
東京都世田谷区南烏山四丁目
東京都足立区本木一丁目
東京都国立市谷保（谷保天満宮周辺）
東京都八王子市泉町
埼玉県狭山市富士見（狭山事件石川の自宅）
埼玉県児玉郡児玉町下町

>>680
1般人はとっくに日々の生活で部落など意識してない
部落を意識するのは相手が開放同盟の時だけだよ

>>682
上記地名コピペの出所は「部落出身の」部落史家・本田豊の著書の数々。

そして本田豊は「解同と」友好関係にある。

ここから「ある構図が」見えてくるね。いわゆるマッチポンプという奴だ。

>>678
誰？

最近ならNNKよりもっと濃いのがいるんだ('A`)

>>682
おお、今俺が住んでるとこが入ってるｗ

>>684
言っていることが意味不明。

部落を紹介するのに、具体的な地名なしにどうやれと？

靴メーカであるハルタの創始者ってやっぱりＢなのかな？

ﾆﾀﾞ━━━━━<｀∀´>━━━━━!!!!

どんな社会であっても、差別や偏見から無縁ではない
人間である以上はそういったネガティブな面は避けて通ることは出来ないからね
しかし日本は諸外国に比べると、比較的少ない方だとは思うよ
外国人が住みにくい国とかいろいろ言われはするけど。

それと問題なのは部落解放同盟がそれを逆手にとって利権を漁っていることだけど。
部落解放同盟が「差別している」と叫んでどれだけの人間を追い詰めたことか
差別しているとレッテルを貼られると反論し難くなるからな、それは違うのではないのといいたいだけだが

>>688
そもそも部落を紹介する必要がどこにあるんだ？

どうしても紹介するというなら「北関東の某市」といった書き方で一向に差し支えない。

>>自分達の組織が、今までどれほど多くの人々を脅迫し暴行しコロし、
>>また陰湿なイヤガラセを繰り返し発狂させ自殺に追い込んでいったか…。
>>こいつはそれを棚にあげて、ハガキくらいでよく被害者ヅラできるなぁ……
だからハガキ程度で復讐されると恐怖だったんだろ
チョンと同じで「身から出た錆び」と言うか「自業自得」

逆差別（優遇措置）をなくせば、
「部落差別」は自ずと無くなってゆくだろう。

つか、本籍変えれば容易に差別から脱出できるだろ。

>>683
>646はすごく意識しているぞ。
典型一般人はほとんどそう考えているわけだが

>>693
人間とは面白いもので、得意技で攻撃されると弱いという傾向がある。

特に解同の場合は、これまで社会に憎悪を振り撒き、差別を利用して甘い汁を吸い、
部落民を含む多くの人間を不幸にしてきたという自覚があるからこそ「いつかしっぺ返しがくる」という
予感にいつも戦々恐々としている。だから葉書ぐらいで大騒ぎするのだ。

>>天皇に部落出身者が嫁いだ
エタ非人だろ、徳川の太平の世で邪魔になる天皇関係じゃなかった？

逆差別（優遇措置）をなくせば、
「部落差別」は自ずと無くなってゆくだろう。
富山なんか消滅してるし

>>つか、本籍変えれば容易に差別から脱出できるだろ
補助金受けたり、解同の名簿に名前を入れて悪事に加担してなければね

>>62
素朴な疑問
＞本当に不眠に陥ったなら医者の診断書を取って傷害罪でも告訴していたはず
そんなことできるの？

>>699
「出口香代子」でぐぐってみ

部落差別とは違うが、20年ぐらい前の厨房の頃、同級生のチンピラが
よく教師に向かって「朝鮮人め」と罵っていたなぁ。当時の漏れは
全然意味が分からなかったが、最近、２ちゃんやりだしてから、そういう
差別があることを知った。
その同級生は、本人も親も今で言うDQNだった。社会の底辺層には、
自尊心を保つための侮蔑の対象が必要なんだと、つくづく思った。

>>697
無くしたらゴミ処理場や産廃処理場をどこに作るの?
社会が差別を必要としている面がある。
みんなの嫌がる仕事や場所を披差別者が受け持っている。
アメリカもヒスパニック系住民が低賃金3Kの仕事をしている。

>>701
皇室と姻戚関係がある麻生太郎の部落差別発言はどう解釈するんだ？

>>702
部落のない東北にも核廃棄施設つくれるし
池袋のど真ん中に焼却施設を建てれるのに必要ないって

>>みんなの嫌がる仕事
肉関係なら独占してるだけじゃん

>>702
被差別利権なんていらねぇよ

>>695
開放同盟が存在し、活動してるから意識させられちゃうんだよ
女なら部落で生まれたなどの小さなことより
不細工に生まれた方が遥かに不利益を受ける。

>>706
開放同盟が存在するだけなら問題ない
朝鮮総連並みの圧力や合法ギリギリや非合法活動するから問題なだけだ

>>707
開放同盟は圧力が活動内容の総てだから名前だけ存在させても意味が無いだろ

言い換えれば
暴力団が存在するだけなら問題ない
朝鮮総連並みの圧力や合法ギリギリや非合法活動するから問題なだけだ ・・・と同じ

>>708
名前だけ存在させのが歴史的意味で
圧力が活動内容の総てなのが問題なんだよ

暴力団と違って、平家の末裔みたいなもん名前だけ存在してればいい

ヤクザと一緒で、実力行使さえしなけりゃ何も問題ない件。

>>709
日本語が変だぞ

部落保存会にして資料館でも作らせてその運営をやらせるのか？

>>711
教科書に乗ってれば良いだけ捏造も削除も必要ない
利権特権は与える必要なし

誤字に対する白雉チョン餓鬼のような詰らん突っ込みはせんで良いぞ

>>712
誤字ではなく文章が変だといってんの
分からないのか？

それと誰が教科書の話をしてるんだ？
捏造という単語はどこから持ってきてるんだ

檄文

今、法政大学学生会館の存在が窮地に立たされています。
国家権力と法政大学当局の学生自治への不当な弾圧により法政大学学友4名が公安警察により逮捕されています。
その中には学生会館を運営している理事長と事務局長が含まれており、このままもし起訴されるようなことがあれば
学生会館を運営している法政大学学生連盟は混乱状態になるとして、学生単独管理という今の状況を法政大学
当局が不当に認めないこととなることが予想されます。
この事件の不当性は、理事長の逮捕容疑が威力業務妨害と建造物不法侵入とされているが、その事件の時間帯には
理事長はカレー屋でカレーを売っていたという証言が多数あることからも判断できるのである。この事件を利用して法政大学
当局が公安警察を介して学生自治を弾圧しようとしていることは明白である。大学当局による弾圧行為は1977年5月27日の308人
学友逮捕以来25年ぶりの不当行為である。この事実を法政大学学友及び関東学生探検連盟関係者諸氏は断固として認める
わけにはいかない。明日1月26日午後7時より、1・26法政大学当局追及学生集会が行われ、法政大学学生部長に対して公安警察を通じた
不当捜査の取りやめと大学当局が出した被害届の取り下げによる4人の学友の奪還釈放を要求する。不当逮捕は基本的人権の侵害
にあたる。それに抗議するため明日学友及び関東学生探検連盟関係諸氏に集会の参加を求める。関東学生探検連盟はその創設以来
法政大学学生会館を総会の会場として利用してきた。その恩義に報いるため、また我々の権利を守るため、関東学生探検連盟関係者
諸氏に集会の参加を呼びかけるものである。

1998年度関東学生探検連盟副会長　　戸田　聡　・　林　剛
http://www.karin.sakura.ne.jp/~tanken/renmei/

後期探検報告会予告
後期探検報告会の講演者は本多勝一氏（予定）
電話での反応は好感触でした！
http://www.karin.sakura.ne.jp/~tanken/renmei/soukai/00/zenki-houkokukai-houkoku.htm

イラク侵略戦争断固阻止！ムスリム人民と連帯を！
http://www.surfline.ne.jp/ibn-stoda/saddamposter01.htm

被差別利権を撤廃して、それでも部落の方々が慌てず騒がず日々普通の生活を送れば差別は無くなる。
(たぶん別の差別は出てくる)

>>711
それは、お前がアホだからだよ
歴史的な意味で名前だけ存在させのが正常な国家
「部落」「えた」「ひにん」「解放同盟」があった事は消す必要はない

開放同盟が圧力が活動内容の総てのヤクザ化してるのが問題なんだよ
利権特権は与える必要なし

ここまで書かないと解らんか文盲
>>部落保存会にして資料館>>捏造という単語はどこから持ってきてるんだ
頭がおかしいのか？保存会にして資料館？南京ぐらいだろそんなもん

>>659
そこでＪＲ事故のマンション代表の
ステーキ畠が登場するんですよ。

　　　　　 日本カトリック部落問題委員会
　　部落差別に反対する視点から福音宣教を捉え直し、
　　　解決のため、反差別の連帯の輪を広げている。
　　　http://www5b.biglobe.ne.jp/~catburak/

　　　　　　◆http://www.npokama.org/◆
　　　　　　　　釜ヶ崎支援機構人事構成
　　　---------------------------------------
顧　　　問　　　　
--------------------------------------------------------
理　事　長　　山　田　　實　　　釜ヶ崎反失業連絡会共同代表
　副理事長　　 山　口　宏　 NPO釜ヶ崎就労部門担当
理　　　事　　野　口　道　彦　　大阪市立大学大学院創造都市研究科教授
理　　　事　　乾　　　繁　夫　　　社会福祉法人大阪市西成区社会福祉協議会会長
理　　　事　　富田一幸　部落解放同盟大阪府連西成支部書記長
理　　　事　　ハインリッヒ・　　　フランシスコ会神父・ふるさとの家
　　　　　　　　　　シェヌゼンベルグ　　　
　　　　--------------------------------------------------
　　監　　　事　　西口　昭二郎　　太子振興町会長
-------------------------------------------------
　　　　　　評議委員　　若干名

事務局長　　松　繁　逸　夫　　

遅いレスだが、歌わせてくれ.........。
>>85
運転手さん、そのバスに　ボクも乗っけてくれないか
行き先ならどこでもいい

こんなはずじゃなかっただろう
歴史がボクを問い詰める

まぶしいほど、青い空の真下で



名曲である。

４６都道府県で不正請求　神戸の行政書士
http://www.kobe-np.co.jp/kobenews/sougou/00010412sg300506090900.shtml
興信所の身元調査などに絡み、行政書士が職務上認められている請求書
（職務上請求書）を悪用して戸籍謄本や住民票などを取得していた問題で、
既に廃業届を出している神戸市の行政書士（６２）が二〇〇一年三月から
約三年間に興信所六社の依頼を受けて、佐賀県を除く全国四十六都道府県で
計六百五十三件の不正請求をしていたことが八日、部落解放同盟兵庫県連合会
の調べで分かった。

これを受け解放同盟中央本部（組坂繁之執行委員長）は、この行政書士を含め、
これまで不正が発覚している兵庫、大阪の三人の行政書士が取得した戸籍謄本
などについて、全国で公文書開示請求するよう指示。実態調査に乗り出した。

（以下略）

>>692
「紹介」しないで一体何をやれと？

それとA県B市のC地区という形で部落の実態が紹介されていた時期は確かに
あったし、また、近世の穢多村の記載がそのままで販売されていた古地図が
解放同盟や全解連によって強い抗議の対象になっていたこともあったようだ
が、そういう抗議は誤りだったと解放同盟自身が見解を出している。
あんたは、今の解放同盟よりも、昔の同盟の方針の方が相対的に正しかった
とお考えなのか。

都内の同盟員宅に大量の差別手紙・ハガキが
周辺住宅に「○○に住む××は、えた・非人の部落民。気をつけて」などとばらまき、
殺害予告まで。（2003.5〜）　（画像あり）
ttp://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/sabetu/hagaki/hagaki1.html

>>722
ここの記載についても、何の根拠もなしに、解同の自作自演だと主張する
書き込みが大量に釣れるのだろうと予想できる。

部落解放同盟を滅ぼさない限り部落差別は無くなりません！

何故この真実を教科書に載せない？

日本を蝕む人々
平成の国賊を名指しで糺す

http://www.php.co.jp/bookstore/prog/n_detail.php?select=4-569-64134-2
解説：「首相の靖国参拝を中止せよ」「日本はアジアの人々に謝罪すべし」
「竹島は韓国に譲れ」「外国人参政権の実現を」「東アジア共同体」
「人権擁護法案」……。近年よく耳にするこれらの言説は、言うまでもなく、
他国や特定の団体を利するものであって、日本の国益に資するものではない。
それどころか、まるで白蟻が家屋の屋台骨を食い荒らすがごとく、
日本および日本国民を蝕む言説である。

>>724
部落解放同盟をアメリカ帝国主義に入れ替えれば、将軍様の国の教科書みたいだな。

北朝鮮にでも移住されてはいかが？

>>716
お前が馬鹿すぎ
例えると>>706で「ゴミを無くすべき」と言ったのに対して
お前が「ゴミと言う言葉は教科書から削除すべきでない」・・・などと
訳のわからん反論をしてるだけだぞ

>>39
ものの見事にねらーの主張だな。

ねらー氏ね。

> 725 名前：ＫＮ ◆.E2Y/4Nums [] 投稿日：2005/06/09(木) 12:37:12 ID:CwOzgYKq
> あまりにも情けないので黙ってたがもう言おう。
> 昨日、与謝野事務所に電凸した時、公明党の話をしたら事務所の人が
> 「だって、仕方ないでしょう？　自民党の議員さんはみんな公明党さんの助けが無いと当選できないんですよ」と言った。
> 俺はさすがに唖然としてしまい、気の利いた返事が出来なかった。
> 要するに、「都議選の選挙協力とバーターで人権擁護法案を通すようにしろ」と公明党がゴリ押ししているんだと。
> だから、それを阻止するためには、公明党の選挙協力を相殺して余りあるほどの都議選への悪影響を、俺達反対派国民が演出するしかないんだよ。
> そのためには「人権擁護法案不支持＝自民党不支持」のＦＡＸが数多くカウントされる必要があるの。
> 職員は上に反対意見を上げたいんだよ。でもカウントされなきゃ上に数字が上がらない。
> 上がる数字が少ないと執行部は公明党からの圧力のほうに重きを置く。
> そういうわけで斑鳩議員は実名ＦＡＸを多く送って欲しいと言ってるんだよ。
> だから、同じ文脈で都議選候補への凸も重要ということ。

>>729
すげー

>>721
洞察力がなさ過ぎる

解放同盟が方針を変えたのは「みずから地名暴き→差別事件を誘発→
まだ差別が残っている証拠として大々的に宣伝→人権擁護法成立」というシナリオを狙っているからに過ぎない

部落者は、差別してもらわないと存在価値がないにょろよ

>>721
＞そういう抗議は誤りだったと解放同盟自身が見解を出している

それで「誤った抗議」を受けた人たちに解放同盟は謝罪と賠償を果たしたのか？
「誤った方針」のせいで糾弾を受けた人たちにとってはそれこそ生き地獄のような体験だったに違いない。
ただ見解を出すだけで許されると思っているならこれほどナメた話はない。

・解放同盟が犯した誤りについては一方的な見解の表明だけで事足りる
・一般人が犯した誤りについては草の根わけても探し出し、徹底糾弾する

どう考えてもこれは手前勝手な二重基準（ダブルスタンダード）というものだ。

「氏ね」「ニダ」

開放同盟は差別が風化すると差別利権を失ってしまうので
差別自体を風化させないよう元部落を晒して差別を復刻している
まるで死の商人

よく言うよな。
部落解放同盟が行ってきた糾弾会の反省は、全くしていないのに。


もともと、部落民であることを誇ろう！というスローガンなんだろ？
ここに部落民が住んでいますよ！と、アピールしたって、なんら問題ないはず。

解同の支部長たちから下劣きわまりないセクハラ発言をされた女性も「生き地獄」を味わったんだろうね。

これが部落外出身者による解放同盟員への発言だったら、どういうことになっていたんだろうな。

謝れば済むとでも思っているなら甘い、甘い。

**************************************************************************************
部落解放同盟大阪府連幹部がセクハラ！「自尊心をぼろぼろに傷つけたろう」

　部落問題を中心に差別撤廃運動に取り組む部落解放同盟大阪府連（松岡徹委員長）の男性幹部ら２人が昨秋、
女性を名指しして性的な侮辱発言を繰り返すなど、セクハラ行為をしていたことがわかった。女性の訴えに、２人は
苦痛を与えた事実を認めて謝罪。府連も事態を重くみて、セクハラの相談窓口を作るなど再発防止策の検討を始めた。
府連は「人権団体としてあってはならないこと。真摯（しんし）に受け止め、対応する」としている。

　同府連などによると、問題の発言は昨年１０月初め、部落解放同盟の大阪市内の支部幹部を囲む宴席であった。
前支部長が、同席していた別の人権団体の女性職員を名指しして「○○さんのヌード写真を撮って売り出そう」
「（支部の）資金を稼ぐためや」などと繰り返した。女性は抗議したが、２次会でも「きょうは○○さんの自尊心を
ぼろぼろに傷つけたろうと思っとったんや」と発言したという。

　一緒に参加していた現支部長も、２次会で女性の年齢に触れて「この年では、もう売り物にならんな」などと
嫌がらせ発言をしたという。

　女性は数週間悩んだあと、支部の別の幹部に訴えて問題が発覚。支部の調査に２人は発言を認め、１２月に
女性に謝罪。府連も再発防止策を検討している。
http://www.asahi.com/national/update/0227/001.html

関東の場合関西よか隠れてちゃってるから
認識が薄いけど実際は残ってるからな。
関西でも関東同様若い世代は認識が薄いけど。
そういや例の有名な狭山市の事件も関東だしな。
東北、北海道以外は何処にでもある問題だよ。

部落に脅迫とか怖くてできねーよ！＠広島在住

>>738
あと沖縄もな

意外な盲点が山梨

>>739
そだ。それがB以外の人間の本音でしょ。
ところがB様は差別されていると主張して譲らない。
これは自分の嫌な性格を棚に上げて何でも人のせいにしてるとしか、、、。
またはいい大人ならB以外の人も球団会がなんであるか知っているから
安易に公の場所で差別なんかありえないのに、、、、、、、、。

なんではがきなんだろ？

>>738
隠れちゃってるんじゃなくて、弱っちゃってるだよ。

人権擁護法案への格好の追い風だな。

またバカなテレビ番組でこういうのを類例に
悪法を成立させるべく言論を張るんだろうな。

２ちゃんの皆さん、早く部落を駆逐して下さい。

嫌がらせはいかんが、そいつが部落だから送った訳じゃないだろ。

これまでさんざん嫌がらせを繰り返してきた組織が嫌がらせを受けるのは身から出た錆

>>719
バスの運転手は(ry

まったく、いつまで自殺自演続けて、利権をむさぼりゃ、気がすむんだろうな。
街道のやつらは。
今の日本で部落出身者に生まれるほど、楽できることはないのにな。

解放新聞には、9.11のとき「ザマーミロ」という趣旨の低劣なコラムが載ったこともある。
コラムの筆者は、喜びと興奮のあまり一晩眠れなかったそうだ。

いやしくも「人権団体」を名乗る組織が大量殺人に歓声を上げるとはね。
解同の人権感覚の低さを具体的に知るには、解放新聞は必読である。

「解放新聞」（２０３７号、２００１年９月２４日）三面掲載「うの眼　たかの目」より

*********************************************************************************
世界の貧者と弱者は、世界貿易センタービル（ＷＴＣ）と、米国防省にたいする自爆テロに、喝采をあげ、歓喜した。
かくいうわたしも、明け方までテレビにかじりつき歓喜をあげつづけた。ＷＴＣは、アメリカが主導し、Ｇ７が仕切る
グローバリズムのメッカである。世界経済を米とＧ７が自由に動かし、貧しい国と、その民から徹底的に搾取し、
収奪する市場原理主義の聖地にほかならない。だから世界の貧者は、ＷＴＣビルの崩壊に喝采をあげた。
*********************************************************************************

たまたまＷＴＣビルで働いていたために命を失う羽目になった清掃人など「被差別」労働者の「人権」に対する
配慮は、ここにはカケラもない。解同が人権団体としてニセモノである根拠のひとつが、ここにもある。

>>731
脳内妄想ご苦労さん。
そう考える根拠は何？そういう内容が書かれている同盟の内部文書でも
持っているのか？
「自分の気に入らない組織の××がいっていることなど、どうせみんな嘘っぱち
にきまっているから、本当のところは……に違いない」なんて発想は、拉致問題
に関して親北朝鮮勢力がやったのと何ら変わりない次元のもの。
まあイデオロギーの左右、立場の違いに関わらずこういう簡単な思考で世の中を
理解できると思っている幸せな人間はたくさんいることはよく解った。

>>733
謝罪と賠償を求めている人というのは具体的に誰？

> ・一般人が犯した誤りについては草の根わけても探し出し、徹底糾弾する

はあ？何のこと？

ところで、「窓口一本化の是非を巡る違いで解放同盟は分裂した」という
独創的な解放運動史観を提唱されていた>>605さん、>>657に対する反
論はまだ？
できればその立論の根拠となる文献でも提示してもらいたいね。
待っていますよ。
>>737
解放同盟以外の組織で起きたことだったら、「絶対女の方が悪い」と言ってい
たようなあんたがそんな殊勝な発言をするとは笑止千万。

＞解放同盟以外の組織で起きたことだったら、「絶対女の方が悪い」と言っていたようなあんたが

「脳内妄想ご苦労さん。そう考える根拠は何？」という言葉をそっくりそのままお返しするよ。
それともそういう書き込みのログをどこかで見つけたのか？
「自分の気に入らないことを言っている奴など、どうせみんな差別主義者に決まっているから、
女性に関しても差別的に違いない」なんて発想は、お前が攻撃している対象と何ら変わりない次元のもの。
まあお前が「自分が他人について言っていることはひょっとしたら自分自身についてこそ当てはまるものじゃないか？」
という最低限の自省すらできない薄ら馬鹿であることはよく解った。

＞> ・一般人が犯した誤りについては草の根わけても探し出し、徹底糾弾する
＞はあ？何のこと？

矢田事件における解同幹部の発言のこと。
　「（われわれは）差別者に対しては徹底的に糾弾する、糾弾を受けた差別者で逃げおおせた者はない。差別者であることを
すなおに認めて自己批判せよ、差別者は日本国中どこへ逃げても草の根をわけても探しだしてみせる。糾弾を受けて
ノイローゼになったり、社会的に廃人になることもあるぞ、そう覚悟しとけ」
　「お前らいつまでたったら白状するのや、お前らは骨のある差別者や、ともかく徹底的にあしたでもあさってでも続いて糾弾する」
（大阪地裁1975年６月３日判決、判例時報782号23頁より）

>>752
そんな程度のことか。

なら、橋本哲郎に対して「死ぬまで糾弾してやる」と丸尾良明は言ったから
解放同盟とは本当にそういうことを実行する団体と主張するのと同じことだな。

解放同盟の影響力を弱める方法は彼らと非常に繋がりの深い半島と
日本が完全敵対（国交断絶、宣戦布告）するのがよい。
昨今の極東情勢は部落利権の縮小にはチャンスだ。
日本の闇社会と朝鮮人は切っても切れない関係にあるという認識を
多数の日本人が共有する今においては。

>>753
＞753 名無しさん＠６周年 New! 2005/06/10(金) 01:10:52 ID:OKpo8ZHw
＞>>752
＞そんな程度のことか。

＞なら、橋本哲郎に対して「死ぬまで糾弾してやる」と丸尾良明は言ったから
＞解放同盟とは本当にそういうことを実行する団体と主張するのと同じことだな。

あんた白痴か。お前が言っていることは何の反論になってないことをきちんと理解してるか？
それとだな、

＞「脳内妄想ご苦労さん。そう考える根拠は何？」という言葉をそっくりそのままお返しするよ。
＞それともそういう書き込みのログをどこかで見つけたのか？

これについても何かコメントしてみろや。あぁ？　薄馬鹿さんよ。

>>752

セクハラに関して言えば、解放同盟幹部はそういうことなど絶対しない
聖人君子の集まりだとでも思っていたのか？実際には、人間集団なら
どこでも起きる種類のこと。
解放同盟であれ全解連であれ、幹部の、性にまつわる感心しない話は珍しくない。

女性の訴えに関してまともに上部が取上げなかったということなら大問題だが、
そういうことではなさそうだから、とくにどうこういう必要は感じないね。
もちろん、あんた個人がこの女性の支援をしたいと思うならそれは自由だ。

>>756
一方で差別撲滅を目指す団体の幹部複数が、性的差別に無頓着とは、

声高に叫ぶ物もたかがしれているって気もします。

結局利権団体として存続したいだけであると。

buraku焦土作戦して。

>>755
だ、か、ら、

糾弾集会での、怒りに任せたいわば詩的、あるいは象徴的な発言をそういう散文的な理解であれこれ
いうあんたの言語感覚がどうかしていると言っているの。

それから、ネットウヨクさんの一般的な傾向を言ったまでのこと。

生き地獄の糾弾会

差別ネタで利権を食いまくってるのはニセ者で、そいつらのせいで
ホントに差別で生活やってらんない人たちが迷惑を被ってるって話は
みんな知ってるうえで言ってるんだよね？

＞セクハラに関して言えば、解放同盟幹部はそういうことなど絶対しない
＞聖人君子の集まりだとでも思っていたのか

話をすり替えんじゃねえよ、卑怯者。意図的にすり替えてんじゃないとしたらやっぱり貴様は白痴だな。
セクハラ事件が起きたことよりも、セクハラ事件のオトシマエの付け方がふざけてると言ってんだよ。

・問題を起こした幹部の所属支部と実名の公表
・問題を起こした幹部の除名
・組坂からの謝罪声明発表
・解放同盟員全員に、女性の権利に関する研修講座の受講を義務付けること

かりそめにも人権団体を標榜するんだったら、最低でもまぁこれぐらいのオトシマエをつけなければ示しがつかんだろうな。
それができなければ「身内に甘い」と言われるのは当然だ。

>>757

> 一方で差別撲滅を目指す団体の幹部複数が、性的差別に無頓着とは、

なんてかまととぶったことを言っているように感じる。

一般には、むしろ、自分の直接関わる種類以外の差別に関しては無頓着な方が
通常の人間のあり方だと思う。

部落問題は、童話が自演してるってのもあるけど、やはり「差別したい」って人も居るんだよな・・・、
そう言う連中は人生の負け組みなので、誰かを罵ったり蔑んだりしてないと自我を保てない。

田舎にも居るし、都会にも居るが、都会はホームレスとか他の対象が居るんで、やっぱり田舎に多いよな・・・

>>759
＞それから、ネットウヨクさんの一般的な傾向を言ったまでのこと。

それが差別そのものだろうが。なら「部落民の一般的な傾向をあげつらう連中」
そして「部落民はこうだと決め付けて色眼鏡で見る連中」を差別者と呼んで非難する資格は
お前にはねえよな。

>>761
もちろんそうだよ。たまに勘違いもいるけどな。

>>763

へぇ。「今日は＊＊さんの自尊心をぼろぼろにしたろう思っとったんや」


て、ずいぶん都合のいい「無頓着」加減ですね。

「一般」では見かけないですけど、どこの一般で見かけるんですか？

＞一般には、むしろ、自分の直接関わる種類以外の差別に関しては無頓着な方が
＞通常の人間のあり方だと思う。

ここにも卑怯卑劣なすり替えのニオイを感じる。貴様が言っているのは「大多数の卑俗な人間のあり方」だが
「通常の人間のあり方」では全くない。

>>762
まあ身内に甘いのはどんな組織だって同じこと。

だが、
あんたがどんな基準に沿ってだかわからん。勝手な事項を並べ立てて
それに合った対応をとっていないからけしからんなんて言われたって
まあ聞き置いておけばいい程度のことだな。

>>765
>「部落民の一般的な傾向をあげつらう連中」
> そして「部落民はこうだと決め付けて色眼鏡で見る連中」

それが本当に「一般的な傾向」だったり、部落民の多くに当て嵌まる性質に
ついて言及しているんだったら、その限り文句は言わないよ。
だからといって「部落民など差別されて当然」だという結論を主張するなら
それには組しないが。

＞あんたがどんな基準に沿ってだかわからん

どんな基準もへったくれもない。一般企業で部落差別事件が起きた時に解同が要求してきた事項に
沿っていることは言うまでもない。

さんざん部落差別事件が起きるたびに同和研修の必須化を要求してきた解同のことだ、
身内でセクハラ事件が起きた時それと同じことができないわけはねえよな。

＞だからといって「部落民など差別されて当然」だという結論を主張するなら
＞それには組しないが

逃げんじゃねえよ。オマエ自身は明らかにネットウヨクという言葉を差別的に使っているし
そのことは誤魔化しようもない。

>>751
＞解放同盟以外の組織で起きたことだったら、「絶対女の方が悪い」と言ってい
＞たようなあんたがそんな殊勝な発言をするとは笑止千万。
＞解放同盟以外の組織で起きたことだったら、「絶対女の方が悪い」と言ってい
＞たようなあんたがそんな殊勝な発言をするとは笑止千万。
＞解放同盟以外の組織で起きたことだったら、「絶対女の方が悪い」と言ってい
＞たようなあんたがそんな殊勝な発言をするとは笑止千万。
＞解放同盟以外の組織で起きたことだったら、「絶対女の方が悪い」と言ってい
＞たようなあんたがそんな殊勝な発言をするとは笑止千万。

>>768

少数派が迫害されるのは当然の事だ。
最大多数の最大利益こそが民主主義の原則であるからだ。

多数派の利益のために、少数派の利益が損なわれるのは、
民主主義において当然起こりうる事態である。

そのため少数派は、常に反体制的な立場を取り得る存在であり、
テロリスト予備軍として、常に警戒しなければならないのは自明の理である。

君が昼行灯なのはかまわないが、
そのような自らの偏った価値観を「普通」などと思うのは良くない傾向だ。

>>766
> 「一般」では見かけないですけど、どこの一般で見かけるんですか？

あんたの周囲には下品な言動を取る人間が全くいない
ずいぶん幸福な環境で生活を送っていらっしゃるみたいですね。
ご同慶の至り。

>>767
> 「大多数の卑俗な人間のあり方」だが
> 「通常の人間のあり方」では全くない。

意味が分からん。
「大多数の卑俗な人間」がそういう傾向だと認めるなら、「通常の人間」はそう
いうものだと言っていることになるはずだが。
何しろ「大多数」の人間はそうだということだから。
それとも「大多数の卑俗な人間」と「通常の人間のあり方」とは違うのか？
そうだとするなら、どう違うの？

通常とはアタリマエ、マトモということ

しかし「俺は部落民だから部落差別されると腹が立つが
男だから女への差別は何とも思わないぞ！」というのは単なる身勝手であり
アタリマエでもマトモでもない

どちらのＩＤも何を言っているのか細切れすぎて分からないから寝落ち。ノツ

議論するなら自分の立場をもう少し明確にすべきだとは思うね。

団体について話しているのか、事件について話しているのか、自演陰謀論なのかの真否、等。

であ、おやすみ。

>>770
あなた現代版レーニン主義者ですか？

>>769
で、被害者の女性がそういう要求を出しているの？

別に被差別者でもない「ネットウヨク」の意見に関する批判的書き込みをすること
が不当な差別だなどとは全然思わんね。

それともあんたや「同志」の皆さんは、就職や結婚の時にネットウヨクであることを
理由に拒否された経験でもあるのか。もしあるなら、場合によっては抗議行動に参加
してやってもいいよ。

京都市駐車場公社てのも同物対策、駐車場の管理人が年収１２００万
あまり知られていないが。

＞それともあんたや「同志」の皆さんは

人を「俺はこいつが嫌いだ→俺は右翼も嫌いだ→こいつは右翼に違いない」という
色眼鏡で見ているからそういうズレた発言が飛び出すんだろうね。

俺は自民党に投票したことはないし右翼関係のスレで発言すると右寄りの連中から
ブサヨ呼ばわりされる場合もある。

もっともそういう連中はお前と逆に「俺はこいつが嫌いだ→俺は左翼も嫌いだ→
こいつは左翼に違いない」という色眼鏡で発想しているからそういうズレた発言をするわけ。
つまりお前のいわゆる「ネットウヨク」とお前自身はオツムの程度が極めてよく似ているということが分る。

但し京都市建設局長が尼下りで理事長
ついでにＢの大物も終身理事。

>>774

民主主義の、一信奉者だ。
君のように、少数派にまで社会の恩恵を授ける博愛精神は持ちえなかったのでね。

私がレーニン主義者だとして、被差別部落の人々の差別がなくなる事により、
「それ以外の人々」にどのような恩恵があるのかお聞かせ願いたいのだが。

何らの恩恵もないというなら、
そのような事の為に裁判官の貴重な時間を消費させるのは社会への害悪だと思わんかね。

>>773
>どちらのＩＤも何を言っているのか細切れすぎて分からないから寝落ち。
>議論するなら自分の立場をもう少し明確にすべきだとは思うね。

>自演陰謀論

↑と言う事ではと？ 早い話が、 スレ荒らし。

>>772
あなたの理想とする「あるべき論」を語るのは結構だが、少なくとも俺の周りでは
自分（や自分の親族）のことが世の中で一番大事と思っている人間が大多数。自分の
利害が直接関わる訳ではないことに関しては大体において無頓着なのが、むしろ普通
の人間のありようだと思うが。

>>776
あんた個人が嫌いだなんて感情は全然ないので、誤解をもとに立論されても困ります
ね。あんたが日常生活でどんな人なのか全然知らないんだから。
あんたの部落問題に関する考え方に反対だとははっきり言えるだろうが、考え方が違うからと
いって個人的な好き嫌いと直結するほど世の中単純じゃないと思うよ。何かの縁で
顔を突き合わせる機会があったら、むしろ結構親しくなれるかもしれないとこっちで
は思っているんだけれどね。
まああんたの方は俺みたいな考えのやつとの付き合いなど金輪際御免だとお思いかも
しれない。それはそれで仕方のないことだ。

>>778
レーニンは自らの作り上げた共産党一党独裁政権を「プロレタリア民主主義」の
体現者と位置づけその正当性を主張した。
それによればその統治に於いては、大多数を占めるプロレタリア人民の民主主義は保証
されるが、少数のブルジョア階級の人間の民主主義は保証されない。むしろ厳しく抑
圧されて当然の存在と位置づけられてきた。

それ以後のソ連の歴史に於いても、「大多数の人民は政府を支持している。反抗して
いるのはごく少数の、ブルジョアジーや帝国主義勢力の意を受けた人間」という大義
名分のもと、反体制派に対する抑圧は正当化されてきた。

これは、あんたの、多数派と少数派に関する理解と同じ性質のものでしょ。

>>781

義務教育レベルでのレーニン主義の説明は分かった。
それで、少数派が圧せられるのは多数派にとって何か悪い事なのかね。
そこについての解答が一切無いのだが。

レーニン主義において経済が破綻したのは、競争を認めなかったからであり、少数派を圧したからではない。
巨大国家ソ連の崩壊は、独裁という究極少数派による権力掌握の弊害であって、全体主義を原因とするものではない。

このような主張の方が、まだ君の物よりまともなのではないだろうか。

>>770
もう一つ言っておくと、

現在の日本が採用している形態の民主主義体制は、何人も、生まれながらに基本的人
権を持っていて、いかなる権力によっても否定できないことになっている。

そうである限り
> 少数派が迫害されるのは当然の事だ。

などというのは、日本（だけではなく、民主主義国とされている国は大体そうなの
だが）では間違った思想ということになる。

共産板に帰れよ

>>782
だから、基本的人権の尊重ということが、日本では当然のことして、少なくとも
国会に議席を持っている政党にあっては共有されるものになっている。
それを侵害するような抑圧は、どんな少数派に対しても認められないの。

政治に於ける多数派と少数派という問題と、経済の効率的な運営ができたか否かとい
うことは直接には関係ないので、唐突に持ち出されても困ります。

>>783>>785
正論は机上の論理。という言葉をご存知だろうか。

君がもし、ここだけの場所で己の正当性を示したいならその言で構わない。
だが、世の中に出て、他の多くの人々の上に立ち、かつて艱難辛苦に耐え、
今も苦しんでいると君が信じる部落の人々を真に救いたいと願うなら。
腐れ儒者のような建前論ではなく、利をもって他の人に自分の道を説いてほしい。
でなければ、誰も動かない。

>現在の日本が採用している形態の民主主義体制は、何人も、生まれながらに基本的人
>権を持っていて、いかなる権力によっても否定できないことになっている。

　このような、義務教育レベルの理論を展開するだけではなく、どうして次の段階に展開しないのか。

　→部落という「例外」を許さない事は、
　　我々日本国民の中から、権力によって新たに「例外」を生み出されない抑止力となる。

>> 少数派が迫害されるのは当然の事だ。
>などというのは、日本（だけではなく、民主主義国とされている国は大体そうなの
>だが）では間違った思想ということになる。

　→基本的人権の尊重こそが多くの民主主義国家の原則である以上、
　　日本が高い基準で人権を守れば、世界の民主主義国家に対して良いアピールになる。

誰でも考える事だが、むしろこのような主張をする為に、ここまでレスを付けて来たのではないのか。
それとも、ただ単に原則論を持ち出したいだけなのだろうか。
原則論など、誰もがたどり着く回答だ。であるから人の集まる場で声高に叫んだ所で誰も頷きはしない。

泣くな〜泣くなよ。オレの街道よ。今は、死ぬほど辛くても。♪♪ってか？

謝罪・・賠償・保護の三段パフェ。おなか一杯です。ウェーハッハ。

「生き地獄」という言葉のセンスがいやらしいよな。

>>788
同和っぽいやね

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1118199360/l50

　大阪府の太田房江知事は７日の記者会見で、財務省が三位一体改革をめぐり、
地方公務員給与が国家公務員と比べ高すぎるなどと主張したことについて
「財務省は国民を愚弄するプロパガンダを繰り広げている」と厳しく批判した。

>>750
>世界の貧者と弱者
「世界」って日本の自分たちの事なのに、しょうも無い
言葉の飾りをいれる。
世界の貧者と弱者＝心の貧しい解同連中＝蛆以下

>>786
多数派のために少数派が迫害されることは当然、というのは、別に民主主義が
どうとかいうこととか関係ない、組織とか団体活動とかいうものが一般に陥り
やすい傾向のことでしょ。

> だが、世の中に出て、他の多くの人々の上に立ち、かつて艱難辛苦に耐え、
> 今も苦しんでいると君が信じる部落の人々を真に救いたいと願うなら。

なんて、そんな大層なことを考えるようなタイプの人間ではない。

ただ、少数派であるからといって、少数派であるが故に、理不尽に抑圧されることが
容認される社会は結局のところ多数派に属する人々にとっても、息苦しい社会であろ
うと思っているだけ。
その多数派の人々にとっても、ある時、何かのきっかけで少数派としてカテゴライズされ
る立場に転換（転落）することなんてざらにあること。

> 　→基本的人権の尊重こそが多くの民主主義国家の原則である以上、
> 　　日本が高い基準で人権を守れば、世界の民主主義国家に対して良いアピールになる。

外国に対するアピール云々より先に、 少数派は抑圧されて当然なんて国家よりも、
少数派にもできるだけ温かい手を差し伸べることを是とする国家の方が、そこに住ん
でいる他の人たちにとっても、結局のところ安全で、暮らしやすいと思うから、少数
派も尊重しなければと思っている。
もちろん、単に「温かい」だけの施策では、怠惰で依存心の強い人間を政策的に作り
出すことも大いにあり得るから、温かいだけではだめだという指摘ならその通りだが、
それは次の段階の話だ。

すくなくとも解同は少数派の代表でもなんでもない

少数派の代表であるかのようなフリをして弱者利権をむさぼる強者に過ぎない

部落はすでに開放同盟の脳内にしか存在しない
開放同盟が解散すれば部落問題は終焉する
何時まで差別利権で一般人から搾取すれば気が済むんだ
お前らが利権を振りかざす限りお前等は憎まれる

おまえら差別しやがって！ と声高にさけばれても引くだけ。

なんと．．．
http://homepage.mac.com/ryomasuda/Saigoku/history/water/reservoir/Shaka.html