【社会】馬が暴走。７人がけが　熊本の神社大祭

２０日午前９時３５分ごろ、熊本市北千反畑町の藤崎八幡宮参道で、同宮の例大祭を
見物していた客に暴走した馬が飛び込み、７人が前歯を折るなどのけがを負った。

熊本北署によると、飾りをつけた馬を、かねや太鼓を打ち鳴らして追う「馬追い」の最中、
飾り馬奉納団体「東海望星会」の馬が暴走。熊本市の主婦（３５）が背中や後頭部を打撲し、
前歯を２本折るなど、男性１人、女性４人、子供２人がけがをしたという。

現場は熊本市中心部の同宮参道と国道３号の交差点近くで、事故当時は多くの見物客で
にぎわっていた。

http://www.sankei.co.jp/news/040920/sha056.htm

３

馬のチンコ

そんな祭りになるなら行けばよかった

5

たたりじゃ。

人間万事塞翁が馬

＞かねや太鼓を打ち鳴らして追う「馬追い」の最中

確信犯か…。

　　　 ∧　　∧
　　　/　ヽ‐‐　ヽ
　　彡　　　　　　ヽ
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　 彡 　(　　　　　 l
　彡　　 ヽ　　　　 |　　　ﾆｹﾞﾃﾆｹﾞﾃｰ
　彡　　　 ヽ　　　 l
　/ `　　　　 （　o o)
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　 ﾋl　　　 （　 ＼
　　　　　　 ＼二)

謝罪と賠償

馬に事情聴取したところ、「アクセルとブレーキを踏み間違えた。こんなことになって申し訳ない」と話しているという

メジロニコラス

【ウマー】馬車が暴走、横転し１４人けが　北海道
http://news13.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1086505650/

あばれうまか。

元々　加藤清正　の朝鮮征伐を祝って

始まった祭りである。

ボシタ祭りか

馬にけとばされるのはよくあるはなし。
ボシタは死人がでなくては・・・・・

スーパーオトメ

主婦が馬並みのアレでハァハァ

名前をボシタ祭りに戻せと清正公が仰られているんだろう

夕随鋲は｢蔚山(うるさん)｣を通るよ

暴れ馬だー！暴れ馬が来たぞー！

馬には酒のませるからな。

祭りで祭り発生か。

ボシターボシターホロボシター

この祭りは朝鮮を滅ぼしてできた祭り

ボシタ祭りですよ!!

すごい祭りだな、音で脅して馬を走らせるなんて・・・
この状況で暴走もクソもあるのか？

馬、可哀想。

>>26
競馬場でムチでたたいて走らせても、暴走はしないからな

　　　　　　　　 　〇＿〇　　　ド
　　　　　　　　　（ ・(ｴ)・)っ　　ド
　　　　　　　　　 ( つ鹵/　　　　ォ
　　　　　　　　 （ |　 （⌒）｀）　　 ォ
　　　　　　　（´ ´し'⌒＾ミ　｀）｀）ォ

加藤清正公がチョン公をぬっ殺した事を讃える祭りだ
半島人の圧力で名前を変えさせられたが地元では「ぼした祭り」で通してる

ちなみにラーメンは「シナそば」と呼ぶ

　　　 ∧　　∧
　　　/　ヽ‐‐　ヽ
　　彡　　　　　　ヽ
　 彡 　　●　　●
　 彡 　(　　　　　 l
　彡　　 ヽ　　　　 |　　　ウマー！
　彡　　　 ヽ　　　 l
　/ `　　　　 （　o o)
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(＿＿_|_（　　　/<,ヽ／
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　|　/　　　 )　 )
　 ﾋl　　　 （　 ＼
　　　　　　 ＼二)

>>29
ウマだって

まあ、こういう事件がいつかあると思ってたわ。
年々質低下してるし。

高橋留美子の漫画にありがちな現象だな。

きたせんたんばたけちょうと一発で読めたヤツは神

名前が変わったあたりからだんだん質が落ちてたな

だめだよウインガーこんなことしちゃ

ハンセン患者の策謀か!?

リアル暴れ馬参上

北千反畑町
×きたせんたんばたけちょう
○きたせんだんばたまち

今年は警備行かなくてよかったよ

こういう場合損害賠償はどうなるんだ？
保険とか入ってたのかな？

馬を身元調査しる、在日かもしれん。

火の馬なら５千キロも１日で行ける。

暗黒の砦は夜明けとともに位置を変える。
鉄の砂漠にある今のうちに 双子の太陽が昇る前に急ぐのだ！

>>22
おばあちゃんの家？

朝鮮をほろぼした報いニダ
<丶｀∀´>謝罪と補償を要求ﾆﾀﾞ

ボシタ祭りって、言われもない言葉狩りにあって
名前変えられたんだよな。

馬ってさ、

多分、安西所有の屑馬だろう。

「東海望星会」って名前からすると、
東海大学系の団体と思われ。
自分も東海大学だったが、何かにつけて
あそのこ学校系は「望星会」って名が好きなようだった。
ちなみに、故・創設者の出身が熊本。

人間の存在は馬にもわかるはず
観客の中に突っ込むなんて、たとえ家畜野郎であっても
正気の沙汰ではない

こんな馬、処刑してしまえ

ぼした〜ぼした〜ほろぼした
ちょうせんじんを ほろぼした〜

黒王号並とはいかないが、普通の馬と比べてでかいな。

ぼした祭りって名前じゃなくなったの？言葉狩り？
これとダンジリは怪我人が出るのも祭りの醍醐味だよね。

きっと滅ぼした朝鮮から連れてきた馬の末裔なんだろう

馬にケガがなくて本当によかった・・・
馬殺すなよ　うましかくまもと人

朝鮮から凱旋帰国の加藤清正を模したという武者行列を
今年こそ見に行きたいと思ってたんだが、また逃してしまった。orz
来年こそ見に行こう。名前もボシタ祭りに戻らないかなぁ、、、

ぼした祭ですね。
もともと秀吉の命で朝鮮出兵した加藤清正が領地へ
凱旋した際に「朝鮮滅ぼした」とアジッタのが始まりの
めんたま飛び出すような祭です。
とても全国放送で紹介できるようなお祭りでは無いわけです。
ボシタは「滅ぼした」の意味と「ぼぼした（まんこした）」
という口に出来ない意味もあり、熊本ならではの・・・祭でした。
４０年前は馬に無理矢理一升瓶で焼酎を飲ませ観客の中に
つっこませるのが古典的なスタイルです。
参加する人だけがだらだらと練り歩く下品さが売りです。
見るより出る祭と言われています。
熊本には他に火の国祭というこれまた情けない祭しかありません。
・・・残念

え〜い静まれ静まれ黒王　byラオウ

>>50
確かに
九州東海大の敷地内にある通信制の高校も望星

ある団体の一方的なクレームで、数百年も続いた伝統を壊すってどうなんだろうね。

うちの田舎は人が死ぬかもしれんって祭りやってるからなぁ・・・
今年も一人死んだし。あまり報道とかされないが。
祭りで人が死ぬのが普通にありすぎて、こんなことぐらいでと思ってしまう。
ちなみに長野の諏訪・御柱祭です。

昔は、馬に酒を飲ませてもっと暴れさせてたんだがなー。
ぼしたのラッパ音のレコードが昔発売されたんだけど、もうないのかな？
何処かに無い？

実際、例年怪我が絶えないんだよね。
それが醍醐味だったりするわけだが。
名前変わって以来、少し過激さが減った気はする。

>>58
清正が朝鮮で梅毒にかかったことも引っ掛けてるのかな

どうせバカがカメラのストロボでも焚いたんじゃないの？

テレビで見たけど、馬にやられた車椅子のタイヤが曲がってた。

馬が邪魔だとバイクのクラクション鳴らしたんだろ

でかい馬だな
黒王号か

昔はヤクザと消防団しか出なかった祭り
いつの間にか丸くなっちゃってさ

死人でてないのか

つか、馬の後ろでドーカイドーカイと叫びながら
歩いているその他大勢の存在意義が分からん。

イライラしてやったウマは反省している。

「ぼした祭り」っていうらしい。

>>72
>ドーカイドーカイ
イトーヨーカドーに見えた。
昔は、「ぼした、ぼした」だったんだけどなー。
昔の馬は、もう少し小さくなかったか？
酒飲ませた馬は、もう使えないから、ぼしたの馬は、その後は、・・・
今でも、市長が先頭の馬に乗ってるのかな？

馬鹿が暴走と読んでしまった。
どんな馬鹿かと思った漏れが馬鹿だった・・・
反省してる......(;__)/|

ちゃんと扱えよ＞ラオウ

参加者とその関係者以外にとっては
面白くも何ともない祭り。
むしろ祭りが近づくとあちこちで
練習の騒音が聞こえて迷惑。

朝鮮半島滅ボシタ祭りに戻せと

ネ申のお告げである

出自が出自の祭だけに、ボシタをドウカイにかけ声変えたり、
もともと高校閥の強い土地柄に高校OBが調子に乗ってだらだら
練り歩くだらしない祭だった。
藤崎宮もかんがえんといかんな。
江戸細川の時代にはこんな祭では無かったはず。
熊本は祭も弱点。・・・残念

>>78
寂しい人種だな

練習？って
あのラッパとあの踊り（踊りでもないか）？
練習ねえ・・・
ただ集って騒いでるんでしょ。いいけど別に
そんな祭ですから。

さて

馬刺しでも喰うか

スピード競うわけでもないし、ただダラダラダラダラ・・・
ドウカイドウカイ、ダラダラダラダラ・・・・
来年から馬の木型を１０人で押して、スピード競う
ってのはどうだろうか？
でも練習しないとな。
そんなのは嫌いなんだろうねえ、ダラダラダラダラ

んで、れいのごとく
馬の口に一升瓶ぶち込んで飲ませたのか？

この祭りはマジでキチガイ祭り

NHKニュース７　くるぞ

うまーうまー

懐かしいなぁ。
ドウカイ地方を滅ボシタって意味だと幼い頃聞いたがドウカイって何だ?
ﾄﾞｰｶｲﾄﾞｰｶｲ、ﾎﾞｼﾀｰﾎﾞｼﾀｰという掛け声はどちらも
朝鮮ｼ人の抗議で中止され、いまじゃｲﾔｻｶｻｯｻ〜とかﾜｯｼｮｲﾜｯｼｮｲと
いってるそうだが、、、マジ?

ヤーさんが連をまとめてて、刺青の綺麗さにみとれてたなぁ。

馬のﾁﾝｺが暴走

テレビ熊本 提供。
ttp://fnn.fujitv.co.jp/headlines/CONN00057465.html

>>85
いまどきそんなことする奴はいねーよ


俺達は馬をふつーに食う県民だから説得力は無いかもしれないがｗ

久しぶりに馬刺を食いたいな。
酒は飲まないけど。

88
「ボシタ」は禁止だが、「ドーカイ」は禁止されておらず、ほとんどの団体が使ってる。

熊本といえば有田と有栖川（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ

「日本３大野蛮祭り」のひとつ〉ボシタ祭り　熊本のダサイヤンキーばかり参加してます　　　

馬に蹴られたらマジで死ぬぞ。

>>81
練習場所の近くに住んでる人間には
あれは拷問といっていいうるささだぞ。
毎日夜遅くまでやってるし。
しかもやってる連中は申し訳ないという気持ちのかけらもないし。

馬に呪いをかけた　暴走した　俺の呪い力も強くなってきた。

最近パチンコつ○の宣伝見ないな・・

>>95
後二つは何？
>>99
言われてみればそんな気がする。

技を競うわけではなし
スピードを競うわけで無し
練習してもしなくてもダラダラダラダラ。
それで朝鮮滅ぼした、って祭ですから、
野蛮というか情けない祭なんです。
でも昔からボシタ祭が終わると秋が来る。
ズイビョウ寒夜と呼ばれています。

チョソンを馬鹿にした祭りは潰してしまえ！

しかしなぜかボシタの日だけは雨降んねーなー

>>101
実際に滅ぼすにいたってないところがなんとも。

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＜　　　　 |　|｀∀´> ◯< ｀∀´　>◯ <｀∀´|　| 　　　 ＞
＜　　 　 （　　　　）　 ＼　　　 ／ 　　（　　 　　） 　　　＞
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／　／　 ＼|　　＼　　／　　　　　 　|＿＿＿＿|　　　＼＼＼＼

実際は敗退して命からがら領地へ戻ったわけだが。
領主として、そうはいえんかったのでしょう。
誰もしらんし。とりあえず、みんなでお祝いしようと。
朝鮮滅ぼしたことにして秀吉にホービもおねだりしたいし。
この際滅ぼしたってことで、というのが祭の始まり。

>７人が前歯を折るなどのけがを負った

イヤミみたいな７人が揃って前歯を折ったのかとｵﾓﾀ

ＴＶ熊本「体長３m、体重１tの馬に抑え役は10人」
NHK「体長2.5m、抑え役は5人ほどがつき」
ttp://www.nhk.or.jp/news/2004/09/20/d20040920000094.html

地元版と全国版でニュースの内容に差があるな。
どちらが本当なんだ？

「暴れ馬」というおみやげあり□
今後の売り上げや烏賊に！

天罰だな

何か悪い事の前兆か

地元でもアンチファン多い。
でも昔からこんな祭です。
インテリジェンスは低い。

１０年前は酒飲ませてたぞ！
確か行列の足軽兵は皆予備校生のバイトだったような。
ぼしたーぼしたーぼしたーぼしたー。
変える必要なんかなかったのに・・・。
皆今でもぼしたって呼んでるし。

くまもと県民テレビ（事故前のオンエアだからﾏﾀｰﾘ）
ttp://www.kkt.jp/news/kumamoto/ram/hiru1.ram

どこかに決定的瞬間の動画はないものか。

>>115
漏れ今福岡だが、久し振りにあのラッパの調子聞いて思い出したよ。

















パティンコ吊る

小学生の頃、ぼしたを見に下通に行ったら、目の前で飾り馬に大量の小便を
されて驚いた記憶がある　馬のブツは凄いなあとも思った

クマ本でウマ暴走なのに、クマのＡＡはまだ？

馬好きな私にとっては、なんとも野蛮な（馬に対しての）祭りです。
去年は祭りの途中で、馬が暑さと疲労で１頭死んだとのこと。
勇壮には程遠く、野蛮で下品な祭りだと個人的には思います。

男の子が死んだらしい
祭り見に行った奴から今電話があった
東海から出てた子供らしい

ん？朝鮮を滅ぼしたことなんてないだろ。いつの戦いのことだ？

ｺｿｰﾘ、ドキュソが馬に火のついた煙草を投げ付けたに一票。
熊本ってパチ屋のＣＭが多くて、なにげに某国人がいばっている土地。

参加者とその関係者以外にとっては（参加団体や参加者には8○3とか精肉関係者が多い）
面白くも何ともない野蛮な祭り。
むしろ祭りが近づくとあちこちで
練習の騒音が聞こえて大迷惑。
馬鹿とあぶない奴しか参加しない
野蛮な祭りなんか
今回の事件で
さっさと止めてしまえ　ということかもね。

最近はやってないはずだが、コソーリ馬にシャブ打った奴がいたんじゃないのか。

そういや、レピッシュのKUMAMOTOって曲で、ちゃんとラッパ入りで
ドーカイドーカイやってるね　離れて10年以上になるので、この曲
聴いたときはこの囃子がすごく懐かしかった

この祭ってめちゃくちゃうるさいだけ。

あとガラ悪い兄ちゃんが威張ってるしな。

このくらいの事件じゃなくなってくれないだろうなぁ。

ﾎﾞｼﾀｰﾎﾞｼﾀｰ
ﾎﾛﾎﾞｼﾀｰ
ﾁｮｰｾﾝﾁｮｰｾﾝﾎﾛﾎﾞｼﾀ

でけー馬だな。黒王か？！

　　　　　　　　　　　　　パパ　パーパー　パーパッパ！
　　　　　　　　　　+　　　　　　 ボシタ！ボシタ！滅ぼした！　　　+
　　*　　　　　　　　　　　　＼＼　 ﾁｮｰｾﾝ　ﾁｮｰｾﾝ 滅ぼした　／／ 　　*　　　+　　　　　　　　*
　 　　　　　+　　　　　　*　　＼＼加藤清正ワッショイ！！ ／ 　　　　　　　　　　　　+
　　ﾜｼｮｰｲ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+／■＼　　／■＼　＼●／
　 　 ／■＼　　　　／■＼　　／■＼　 ／■＼　／■＼（　´∀｀∩∩´∀｀　） 　∩ /■＼　+
　　 （　´∀｀）　　　（　´∀｀∩（´∀｀∩） （　´∀｀）（´∀｀　）（つ　　 丿ヽ　 ⊂丿 　 ヾ(ﾟДﾟ　)／
　（( （ つ 　~つ )）　（つ　　　ノ（つ　　丿（つ　　つ⊂　⊂丿 （　（　ﾉ　 （　（　ﾉ　)）　 /　　 ⊃ 祭　+
　　　乂　　((⌒) )）　ヽ　 （　ﾉ　（　ヽノ　　）　）　）　（　（　（　　し'し'　　　し'し'　　　０＿　〈　　＼
　*　　（＿_）　　　　　（＿）し'　し（＿）　（＿）＿）　（＿（＿）　ﾔﾎｰｲ　 　ﾋﾟｮｰﾝ 　 　　　`Ｊ　　*

>>120
マジか？

昔は奉納馬に
酒を飲ませたり耳元でラッパを鳴らして聴覚を駄目にして
実用に使えなくしてから祭りの後（最中だっけ？）に
その馬を青竹で撲殺して肉を食っていたそうな。

【社会】木場が暴走。７人がけが　熊本の神社大祭

「た、たっくん、オ、オルフェノクが！」

＞125
あれ、なんて言ってんのかな？って思ってたら
そういうことだったんですね

□■■■■□□□□□□■■■■□
■□□□□■■■■■■□□□□■
■□■■□□□□□□□□■■□■
■□■□□□□□□□□□□■□■
□■□□□□□□□□□□□□■□
□■□□■■■□□■■■□□■□
□■□□□■■□□■■□□□■□＜ウマ、ウマー
□■□□□□□□□□□□□□■□
□■□□□□■■■■□□□□■□
■■■■□□□■■□□□■■■■
□□■□□□□□□□□□□■□□
□■■■□□□■■□□□■■■□
□□□□■■■■■■■■□□□□
■□□□□■□□□□■□□□□□

ボシタ、ボシタ、滅ボシタ！
チョーセン、チョーセン、滅ボシタ！！

ヴァカな見物人が馬を撮ろうして
デヂカメのフラッシュを焚き、
それに興奮して暴れたのだろう・・・

伝統芸能に理解の無いヤシが大杉

ある意味、天動説小学生のスレを笑えない奴ら

∩＿＿＿∩
　　 | ノ　　　　　 ヽ
　　/　　●　　　● |　　　たった一つの命を捨てて
　 |◎）￣ ￣||￣￣ ) ミ　生まれ変わった不死身の体
　彡､＿＿＿||＿／｀＼　鉄の悪魔を叩いて砕く
/　＿＿　 　　　/´>　 )　クマーンがやらねば誰がやる
(＿＿＿）　　　/　(_／
　|　　　　　　 /　　　　
　|　　／＼　＼　
　|　/　　　 )　 )
　∪　　　 （　 ＼
　　　　　　 ＼＿)

>>138
どうでもいいが

ずれてる。

>>137
伝統芸能なら馬で観客に突っ込んでも
深夜に不快な騒音撒き散らしてもいいのか？
それ以前にあんなものを伝統芸能とは言わないと思うが。

そんな祭です。昔からずーーーっと。
野蛮なんです。
朝鮮も滅ぼしたことにしてしまってます。
動物も虐待です。
以前は８９３さんや肉屋さんのガス抜き目的でした。
そんな祭です、昔から。

だから根っからの熊本住人は冷ややかなシトも多い。
田舎から市内へ出てきたインテリジェンスの低い若者が
かぶれてダラダラ参加します。
いいとこの子は出たことありません（たぶん）。
親も出しません（たぶん）。

この町、なんて読むの？

昔はアーケード街のあちこちにゲロをみかけたんだけど、今も相変わらずなのか？

>>143
そんなに変わらんと思ってもらえばいい。

若い女の子参加者のサセコ度は抜群に高い。

とにかく各高校OBが祭りにかこつけて酒のみに集まるのは閉口

もっとたくさん死ねば良かったのに３０００人くらいしねばおもしろかったのに
腸や延髄とかちぎれた顔の肉片が道に散乱していればおもしろかったのに
それを写メで盗ってここに公表されればおもしろくて、ご飯がおいしくなったろうに
つまらない祭りだ。
たくさん死体出る祭りをのぞむ　いつかの花火大会みたいに

見もせず好き勝手な事ほざいてるキチガイがウジョウジョですね

「蹴〜ろうの日」つーことで

>>147
それじゃ馬が大変だろうが。紛争地域にでも行ってきな、運が良ければ望みの光景が目の前に広がってると思うぞ

>>137

ボシタ祭が伝統芸能？馬鹿かお前。
笑わせるな。
敬老の日が9/15じゃなくなったら祭りの日程まで変える様な
主義主張も無い、高校OB会向けの単なるイベントじゃねーか。

馬に酒を飲ませ、竹ざおでひっぱたきながら鐘や太鼓を打ち鳴らし
下品な踊りで練り歩く、まさに熊本の恥。

今回の件を機会に、今年で止めにして欲しい。

熊本県民より

急に馬刺しが喰いたくなった

＞140
まさか、伝統芸能って全ての人に心地よくて環境に優しいとか（w）思ってるんですか？

伝統に対し不快であると抜かす時点で、何かがおかしい。
こういう奴が時折ネットウヨだったりするんだが、ウヨサヨではなくて別の何か、単なる
クレーマーというカテゴリーなんだろうな。
140の発言はモロ、プロ市民ちっくなわけですが、やっぱりそうなの？

(ﾟдﾟ)ｳﾏｰ

>>153
お前さんあれを伝統芸能だと思ってんのか。
伝統芸能に対する冒涜だと思うぞ。
あれはただ馬が暴れてその後ろに
無意味な連中がドーカイドーカイと叫んで歩くだけだ。

ttp://tkuweb1.tku.co.jp/
この、「ば。」って、なに？
>>116
こっちのほうが、ラッパの音がはっきりしてる。
ttp://www.rkk.co.jp/cgi-bin/newscgi/localnews.cgi?id=NS002200409201906312

30数年前、(故・星子)市長が馬に乗って出てた。
あの頃はまだ情緒があったと思う。
いつまにやら
高校同窓会が増えて、拡声器使って、化粧お化けばかり
ただ騒がしいだけ
もう全然見たくない祭りになってしまった。

顔面蹴られた女性、前歯二本で済んで良かったのかもしれないな。
つかけが人なんて前から何人も出てたんじゃないの？アーケードに見に行って何度
馬が突っ込みそうになったことか。前は興奮してそこらじゅうに蹴りかます馬もいたしな。

問題は判るけど、地域に根ざした部分があるので問題の解決を考えよう→マトモ

伝統無視、自分に不快な物は即廃止してしまえ→本スレに数人いるクレーマー

こないだ帯山の日赤病院の近くで、一団を見かけたけど、
馬って結構大きいんだよね。
見慣れていない俺には結構怖い。

熊本市民

今も馬に酒飲ませたり、竹ざおでひっぱたいたりしてんの？
動物愛護団体からクレームがきて、そういった事は一切禁止になったって聞いたけど。

デカイ馬だな〜
ttp://www.rkk.co.jp/cgi-bin/newscgi/localnews.cgi?id=NS002200409201904512

暴走族が7人怪我したと思ったのによぉ（ ﾟДﾟ）･｡ｶﾞｧ-ﾍﾟｯ

東海第二…主な卒業生･尾田栄一郎ほか

>>153
お前は伝統芸能の意味が理解できない餓鬼なんだから
もう引っ込んで寝ろ。

あと「ドーカイドーカイ」という掛け声には、男が女とセックスしながら
「どうだい？どうだい？イイだろ？」という意味もあると聞く。
どこまでも下品な祭り。

>>156
標準語だと「わっ（ひでーなぁ）」みたいな意味かな。
多義的な言葉なので適切かどうかわからんが。

と殺してたべるのかな？

伝統芸能は、馬のきんた○を掴んで、わざと暴れさせたりしない。

伝統芸能？
祭りじゃないの？

国道走ってたら、トラックの荷台にでっかいウマがのっててびびった熊本の秋

やりたい奴らがやれば良い
酔っ払った馬の近くに言って安全だと思い込む奴が馬鹿だしな

ボシタに興味ない熊本県民より

>>165
あ、「ばぁ！」 「ばぁーー」のことか。

ボシタでは過去に死者も出てた筈だし（で、酒飲ますのを止めた？）、けが人も時々出てた筈。
けが人とかでないと全国放送で取り上げてくれなくなったんだよな。
高校OBが良く取り上げられるけど、昔からの祭りで、グループが必然的に高校単位になってるって事じゃないか。
それに、結構、高校によって、くせの有る校風がそれぞれあるし。
熊本の高校主義も、まあ、この辺から来てるんじゃないかな。大学も少ないし。
熊高を筆頭に今では宗教など関係なしにキリスト系高校も出てなかったっけ？

ところで、熊本県民って？熊本市民じゃないんだな？（ばぁ、今度は地域差別か？ｗ）

>>165
>>あと「ドーカイドーカイ」という掛け声には、男が女とセックスしながら
>>「どうだい？どうだい？イイだろ？」という意味もあると聞く。
>>どこまでも下品な祭り。

伝統芸能というより、人間の本質かもな
それを下品といわれては萎える（ｗ

あのDQN色がいいんじゃないか。
ラッパの音も血沸き肉躍らせる。馬はでかいの使ってるから
近くでみると大迫力。ついでにに走り回りながら糞を撒き散らす。
終わった後は、馬を潰して刺身醤油でｳﾏｰ。

馬追もいいが、放生会御能も偶には見ようぜ

下品な祭ではある。
昔からそーゆー祭だった。
伝統と言えば言える。
芸能かと言えば芸は無い。
博多山笠のような緊張感は無い。
ラッパならしてダラダラ歩いて。
産山村あたりでダラダラやったらよい。
それじゃ藤崎宮の祭じゃないか？
ま、昔も今も下品で自慢できない秋の風物詩。

>>171
熊本の高校ピラミッドの頂点は熊鷹ではなくなぜか済々黌

>>171
今は東京在住だから熊本県民と書いたが、正確には熊本出身と書くべきだったな。

こういっちゃ悪いが、熊本市民／非市民なんて極小レベルで地域差別とか言ってる
時点で、既に熊本県民性全開だな。

冗談抜きで、熊本の連中はいい加減目を覚ませよ。

ボシター、ボシター　ホロボシター　　

加藤清正が朝鮮半島を滅ぼした、これを祝って「ボシタ祭り」ってのがこの祭りの
本当の語源、江戸時代から続く伝統的な祭りだが、言葉の語源が災いしてか全く
全国的には相手にされない、昔は馬に酒を飲ませて酔っ払わせ街を練り歩かせた、
馬の腹を棒で叩きまくり血だらけの馬もいた。怪我人は当たり前の祭りだった・・・・・

>>175
下品さが熊本のウリだろ？上品なのはむしろ気持ち悪い。

馬の背中に乗っているのは
ちんちんをかたどったものだと
聞いたことがある

岸和田の地車祭りに暴れ馬を放って欲しいね。

祭りの参加者はDQNばかりだからなぁ・・・
下品この上ない祭りだよ。

祭りってのは、昔はフラストレーションの発散だからねえ。
基本的にはお下品なんだよね。

一度行ったけど熊本は美人が多かった気が下

ぼぼした

　が語源という説もアリ

目を覚まさないのが熊本人。
熊本にいながらほとほと情けなし県民性。
モッコスって知的レベルや社会性が低いということで。

一年に一度くらい下品でもはしゃげる祭りがあった方がいい。
血気盛んな土地柄で血気盛んなﾔｼのうっぷん晴らしの
役目というのもあるから。ボシタが無くなると
治安は悪化するかもしれん。

>>184
新潟の方が美人は多かったよ。

熊本の連中は、馬糞踏むと足が速くなる
牛糞だと遅くなるって信じてるからな

サンバって言えばおてもやんだし、もうわけ分からん

祭りってどこのやつもDQNだから内容はどうでもいいよ。
毎年見物客に被害が出る祭りなんていくらでもある。

東海ってDQN学校だからOBもDQNでうまく馬を制御できなかったって事だろ。
次参加禁止にしてDQNは排除汁！

熊高とかせいせいこう（←へんかんできない）のOB会で参加してる香具師もいいところの子ではない香具師だけなのかな？

>>177
>>こういっちゃ悪いが、熊本市民／非市民なんて極小レベルで地域差別とか言ってる
>>時点で、既に熊本県民性全開だな。

熊本県の祭りはボシタ祭り以外にもいろいろある。
特に牛深ハイヤ祭りや山鹿灯籠祭りはボシタより遙かに知名度および伝統芸能で
優れている。（祭りに上下もへったくれもないが、俺自身はそう感じるし、ネタの都合
上そうさせてもらう）

ボシタを語る上で、「ボシタを身近に感じざるを得ない熊本市民」か「そうでない熊本市外民」
かというのは把握しておきたいのよね

>>30
>加藤清正公がチョン公をぬっ殺した事を讃える祭りだ
>半島人の圧力で名前を変えさせられたが地元では「ぼした祭り」で通してる

そぎゃんですたい。熊本じゃ
「ぼしたのあるとよ〜よ涼しゅうなる」
ていうですばい。
ばってん、今年はま〜だ暑かー。

>ちなみにラーメンは「シナそば」と呼ぶ

こぉら聞いたこつなかな。

小学校の道徳の授業の時、ぼした祭りと呼ぶのは朝鮮人差別なので
藤崎宮例大祭といいましょうとか先生が言ってたな
やっぱ日教組とか総連の圧力がすごかったんで、名前変更したんだろう

>>188
サンバおてもやんは熊本の恥じだと思う。
なんでサンバ？バカじゃねの（　ﾟ,_ゝﾟ）

その内この手のDQNな祭りは軟弱温室育ちで伝統文化を忌み嫌う
頭の固いプロ市民が抗議して廃れていくよ。安心めされ

こんな暴力的で非文明的な行事が先進国日本に存在してはいけないからね

私は日本人ですが、こんな下品な祭りは
直ぐに中止したほうがよいと思います。

藤崎八幡宮秋期例大祭というネーミング官僚的
ボシタ祭でこれからはいきましょう

>>176

熊高はアレだから

>>191
シナそばって北熊ラーメンのことじゃないか？

>>192
不当な朝鮮系圧力もあったが、たしか神社側が「理屈は何であれ、嫌がる人たちを放置するのは神が喜ばぬ」
とかいって名前変更したような記憶がある、まちがっていたらすまんが

>>194
こういう奴ってノリが悪くて友達いないんだよなw
キモッ

祭とはそもそも下品なもの・・・
ミョーニ説得力あるな。
これはこれでいいの鴨ね。
共産党や日教組が出てくるヤな悪寒もするね
熊日あたりでどう書くかね。

>>193
夏だからじゃないの？（火の国祭りが）
たぶん。

サンバおてもやんが流れてくると、恥ずかしさで
体の芯が熱くなってくるわ

みんなよく平気だなと正直思う

>>198
>シナそばって北熊ラーメンのことじゃないか？

そらそん店だけでそぎゃん言わすとだろ。
ほかでシナそばてな聞いたこつんなか。

産婆オテモの件だが・・・
だれかもう止めようとはいえんのだろうか？
発展的に解消するとか、
満Ｘ年を期に、とか

実際は朝鮮出兵の凱旋祭りだからDQNな兵士がチョンの首とか持って騒いでたり戦利品(耳たぶの首飾りとか？)を略奪して持って帰って来てただろうから、奴隷のチョンを痛めつけながら騒いでたのでは？
今でも実際にチョンを虐待せずに馬で代用してるなんて十分に文化的じゃん(w
正直、ボシターボシターのほうがかけ声としてはいい。滅ぼしたの意味なのでチョンには屈辱的だろうけど。
おかげで？市内ではチョンが都内ほどは大きな顔して歩いてなくて治安もいいしいい雰囲気だよ。

>>177
漏れの持論だが熊本の道の悪さに原因があると思う。
一にも二にも道が悪すぎ！某雪国の県とは大違い。
道の悪さによる交通の閉鎖性から、
熊本は熊本市による一極集中が起こり、市内市外等の
わけのわからん余計なプライドを生んでいると思う。

>>202
だよな。ガキのころからこいつらアホか？と思ってた。

ボシタから今帰ってきた。
DQN祭りなのはしょうがありまっせん。
祭り好きは自分も含めて大体DQNだし。
自分は仕事と義兄の関連で参加。
練習もしないので子供抱いてダラダラ。

前の職場では産婆オテモ強制参加でした。
拷問だよね。

>>178が正解だよ
いいじゃんなぁ？
今の日本に必要な名前だよ

>>190
＞特に牛深ハイヤ祭りや山鹿灯籠祭りは
＞ボシタより遙かに知名度および伝統芸能で優れている。
激しく同意。その通りだと思う。

>>202
今年見に行った。仕事場のすぐそばでやってたんで。
別に俺がやってるわけじゃないからどうでもいい。
ブラジルのカーニバルみたいな服着てた集団がやけに印象に残ってるだけ。
ただ、俺は頼まれてもあんなことはやりたくないとは思う。

またブルーイレヴンか

この祭りのビートは最高ですね。

産婆をよいしょするスポンサーが悪い。
ローカルタレント使って盛り上げるなよ。
気持ち悪い。テレ熊とかテレ熊とかテレ熊とか。
民度以前の問題だよ。

>>198
北熊ラーメンはうまいとは聞いたがいったことないんだよなあ。
スレ違いｽﾏｿ

ちなみにどっかの団体の弁当来なくて、
弁当屋の店主？が大勢の前で土下座させられてたみたい。
発注係もｼﾈｿｳな話だな。

くまにち.コムより

飾り馬暴走　藤崎八旛宮例大祭で見物客７人けが　熊本市
ttp://kumanichi.com/news/local/main/200409/20040920000246.htm

＞暴走したのは五十番目に出発した奉納団体「東海望星会」の飾り馬。
（中略）
＞同八旛宮の飾り馬審査委員会は、参道で馬を引き回すことを禁止しているが、同会は馬を回していたという。

>>213
北熊は少し味が濃いような気がする。
まあ、熊本は基本的にとんこつだから
こってりしてて味濃いんだけどその中でも比較的濃い様な･･･。
濃いのが好きならそれなりにいけると思う。

熊本は田舎臭いイメージだけど実際は結構栄えてるよ

森の都熊本
http://www4.ocn.ne.jp/~dolphin7/syasin/gw039.jpg
下通アーケード
http://shikoku1.hp.infoseek.co.jp/cgi-bin/joyful/img/429.jpg
http://chizuya.hp.infoseek.co.jp/250/250.html
上通アーケード
http://chizuya.hp.infoseek.co.jp/230/236.html
熊本画像総合
http://tamagazou.machinami.net/kumamotoshigaichi.htm
http://www.kyu-soku-sen.ac.jp/qs_k_town.htm

サンバおてもやんと
ばってん荒川の「およねの農事メモ」は
熊本人の深いトラウマ

下品とか民度とかで言えばスペインの牛追い祭りもイタリアのトマト祭りも熊本のボシタ祭りも対して変わらんだろ
祭りは楽しけりゃいいんだよ
牛追い祭りとトマト祭り行きてー！

東バイパス運動公園前の北熊店主は
まだラーメン作りながらシャドーボクシングを
しているのだろうか・・・

祭りでは2、3人ぐらい死んでも構いませんから
祭り自体なくなることはありません

高校OB団体の参加は縮小傾向。
済々は昨年から例大祭への参加は取りやめた。

熊本全体でも関心が薄れつつある感じがする。
あまり美や粋を感じさせない祭りだからかな。

おまえらバカだなぁ

住民の体を張ったPRだよ
怪我をした主婦（35）も子供も、毎日ブルーワーカーで体を鍛えてるよ
普段から、道場で受身を取ってる
プロレスラーの鏡だね

馬の「たてがみ」喰いたいな・・・

どんどん氏ね。神様もお喜びになるさ。
殺伐とした雰囲気に欠けた牙の抜けたボシタなど
ポニーでやってれば十分。

おばちゃん達がお揃いのＴシャツ来てポンポンもって踊る
産婆オテモとあのリズム、音楽
・・・県外の人には内緒にしておきたい
・・・あの映像だけは県外不出に

暴れ馬と病弱な少年は高橋瑠美子の黄金パターン

伝統芸能としてみるなら、対外的に宣伝するなら、観光や経済効果といった
付加価値も考えるのならばハイヤや灯籠祭りこそが「熊本の祭り」として
１００万倍くらいふさわしい

しかしだ、そもそも祭りとはそんな枝葉の事情で左右されるモノだろうか？

「なんと言われようが、俺達がやりたいからやる」
ボシタの根強さはここにある。市民にもアンチの意見が多いのに。
たぶんこの祭りは役所がなんといおうが、日本中のプロ市民が集まって
抗議集会をやろうが、決して取りつぶせない不気味な根強さを感じるのよね

熊本の「ぼした祭り」を復活させろ！！
http://kyusyu.machi.to/bbs/read.pl?BBS=kyusyu&KEY=1071793734

ヤクザ・ＤＱＮがボシタを支持し続ける限り無くなることはない

>>230
それもあるが、貸衣装屋や美容院もけっこうな売上げにつながるらしい
ここだけは経済効果あるね

馬に朝鮮人参食わせたろ？

けが人も死人もでない祭りのほうが不吉なのです。

DQN、ﾎﾞｼﾀをバカにするな。社会構成上、
みんながみんな大人しいと弊害がどっかにでる。
いわばDQNがﾎﾞｼﾀで暴れることを通じて、熊本の地に
溜まった荒御霊を崇高なもの昇華させて、
神様にお返ししているのだ。

熊本人が標準語を率直にきもいと思う心情をそのままに、
熊本人は荒御霊の権現として日本に存在価値がある。
雪国では味わえんよ、ﾎﾞｼﾀは。

あなたの街の｢寿屋｣っ！

>>101
ずいびょうがんやは寒夜ではなくて、寒合と書くよ。

>>176
熊本の高校が出来ていった歴史を見ると、せいせいから分かれて行った過去が
あるから。

>>224
実はたてがみは、とてもおいしい部分ですｗ　値段も高くないし。

さっき仕事から帰ってきてニュース見て驚いた。

小学生〜高校生ぐらいまでは毎年見に行ってたんだが。
辛島公園前で馬追いが始まると
後ろで待機してる勢子たちが各団体オリジナルの口上に合わせて
盛り上がるのが好きだったなぁ。

毎年仕事で見に行けない熊本市民でした

ボシタも廃れたな。

だごすげー

今年はタレントさんは出たとな？

>>237
毎年の事じゃん驚くな。慣れろ。

しかし倒壊はDQNってことだなルールも守れないくせに参加するな。

姜尚中をアドバイザーにでもしろよ＞熊本人

うちのばあちゃんが
「勝手に15日から20日に変えたけん神さんの怒らしたったい。
だけん今年は随兵寒合過ぎたっちゃ涼しゅうならん」
と言ってました。

ドキュソや珍走がこの祭り大好きだよね。

この祭りに備えて深夜に練習してやがるんだ、
うざくてかなわん。

>>244
勝手連ｳｻﾞ

>>236
正調とサンバだけじゃ物足りないしサンバは食傷気味。
そこで「テクノおてもやん」ですよ。

所詮熊本の吐き溜めが集う祭りだからねぇ
日頃の鬱屈した感情を暴発させるためだけの祭
伝統やら由来やらは全然考えてないよ。
第一清正の時代には朝鮮は滅ぼしていないしね　敗残だよ
ボシタと言い出したのは近代の朝鮮併合後から

伝統芸能うんたらと言っている山鹿灯籠なんてあのスタイルは戦後
灯火の代わりに豆電球を使うようになってから初めて頭に乗せて踊るようになったのさ。
強引に伝統にのっとって灯火で千人踊りやってみなよ。数十人単位で脳天炎上するわさw

あのらっぱの音を聞くと血が騒ぐな。
そしてさんばおてもやん。最高だ。
夜は馬刺しを肴にビールがうまい。
「ぼした」がなくなったのは心から残念だ。

>>1
馬が突然暴走か…。

きっと“Ｄ”に入れたままエンジン掛けちゃったんだな (ﾜﾗ

http://www.sanspo.com/geino/top/gt200401/gt2004012908.html

馬もキムタクも大して変わらんな。

よし！こいつの名前はファルシオンだ！
いいよな？

>>251
やだ。
キムタクのほうがいい。

死んだ馬刺しの祟りだな。

つーか、熊本の奴って、ご馳走とか言うと、すぐ馬刺しとか言うから嫌い。

そうだよなー。
馬刺しより鹿刺しの方がうまいのに。

>>243
２０日の夜からちゃんと涼しくなったじゃん。

243のババァはとうの昔にアルツハイマー

コピ？のカタコンペ
ttp://etc3.2ch.net/test/read.cgi/denpa/1094046697/544-

544 名前：Intelligenceコピ？ ◆/DJKOPIa/Y 投稿日：04/09/20 21:29:36
熊本のボシタ祭りで35歳の主婦が馬に蹴られて重傷だって（ｗ
祭りに浮かれて馬に蹴られてざまねいね
平和ボケいい加減にしとけってこったね
ｷﾞｬﾊﾊﾊﾊﾊﾊ（≧∀≦）ノ☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝﾊﾞﾝﾊﾞﾝ

太田黒浩一は出てた？

>>206
攻められにくいように道を複雑にしたんだよ。





清正が。

>>251
ハッサン乙！

>>259
そしてこの造りは今や百害あって一利なし。慢性的な渋滞の一因

クマの次はウマかい・・・・・・・・。

今はお祭りのあとにビール飲ませて蹴ったくって引き摺り廻した
お馬さんを捌いて喰ったりはしてないの？

最近ますます下品な祭りになったとか言う奴がいるけども、
昔から、こんな感じで下品な祭りだったんですってｗ
これが嫌いな人は、そりゃあ嫌いだろうとは理解できるよ。
だからいまさら反論しない。俺は大好きだけどね。
でも輪の中に入って踊ってると楽しい。毎年参加するやろうね。
それに祭り姿の女の子がこんなにかわいく映える祭りを俺は知らない。
山笠みたいに、ストイックな祭りもあれば、
ボシタみたいに、性の香りがむんむんする祭りもあっても
いいじゃないかと思う。

ぼしたーぼしたー清正公！
パパパーパーパパパーパー♪

昨日の南署は大変だったな！パチンコ屋での強盗未遂と、自分の娘をマンションから突き落としたDQN親

八代の夏の憂鬱「球磨川まつり」では、
サンバおてもやんのイントロをそのままパクった「やっちろ囃子」とかいう踊りがありますが何か？

毎年、八代市内の企業は踊りに強制参加＿|￣|○
会社の法被着て団扇振りながら「そーれそーれそーれ」とか叫ばされてると情けなくて自殺したくなる。

オメコした祭りでも、チョン滅ぼした祭りでもいいけど、
どう見ても馬が一方的に可哀想だ。
暴れて当然だ。

おまいら、セックスは下品かい！！おまいら、とーちゃん、かーちゃんのセックスで
この世に生まれてきたんじゃーなかったのかい！！

熊本県の軽札缶や九州軽微の人たちがその現場でたくさん警備をしていたのに、その事にはどこも触れないんだね。

動画で鳥居の所見た？あの軽札の大きい車から突然聞こえる「早く行きなさい！」という声にびっくりして、馬が走り出したんだって。

>>190
＞>ちなみにラーメンは「シナそば」と呼ぶ
＞こぉら聞いたこつなかな。
俺も元熊本県民だが確かに「シナそば」とは言わない。
東京に出てきてラーメンをシナそばと言うのには違和感があった。

それより熊本人なら熊本のさらうどんにこだわりたい。

問題はこの馬が三菱製だったかどうかだな。

それより今でも「南署北署ドッコイ署」と言うのかな。

>>273
そら誰が言いよらしたんね？熊本市東部出身の
おどんないっちょんわからん。

またディグが(;´Д｀)ﾊｧﾊｧしたのか

http://210.128.247.29/newsfile/topic_movie.php?id=3063

ここに登場している男性アナウサ―は熊本出身者ではないので念のため。ｗｗ

＞＞こんなのあったよ　ぼぼした　わっしょい　ぼぼした　わっしょい

熊本の「ぼした祭り」を復活させろ！！
http://kyusyu.machi.to/bbs/read.pl?BBS=kyusyu&KEY=1071793734

東海望星会(東海第二高校)は、来年は自粛だな

済々黌は早く復活しろ！

　　　　　　　　　 〈〈〈〈　ヽ　　　　　　　　 /　ヽ‐‐　ヽ
　　　　　　　　　　〈⊃　　}　　　 　　　　彡--‐'　 　､_ヽ
　　 ∩＿＿＿∩　 |　　 |　　　　　　　彡 　,_;:;:;ノ､　●
　　 | ノ　　　　　 ヽ !　　 !　　　、　　　彡 　(　　　　　|
　　/　　●　　　● |　　/　　　，,･_　 彡　　 ヽ　　　 |
　 |　　　　( _●_)　 ミ／　, ’,∴ ･　 ¨彡　　　 ヽ　　 l　
　彡､　　　|∪|　　／　　､･∵ ’　　　／ `　　　（ o o)ヽ
/　＿＿　 ヽノ　/　　　　　　　　　／　　　　　　　／＼ 〉
(＿＿＿）　　　/　　　　　　　 　 /　　　　　　　 /

熊本といえばタイピーエン

>>279
復活してましたが、何か？
>>276
つーかキムカズもモッちゃんも関東人なんだが・・・・キムカズはあくまで関東人、モッちゃんは熊本と同化しようとしている関東人と
扱い方は正反対だが

http://www.fmk.fm/k/melody/voice.php?key=1095870552

事故おこしたトコは、上がうるさくてみんな止めて行った人が多いそうだ
素人の馬引きじゃ止められないね

朝鮮滅ぼす、セックス好き、動物虐待、ヤンキーのガス抜き、高校閥
と一通り熊本県民性が出そろったところで終わり

>>23
昔の話だろ。
つうかこの祭り、見てる側にはまったくおもしんないんだが・・・。

この祭り、夜の部も問題になってるんじゃなかったっけ？
上通り、下通りはどっちも夜は警官が相当出てるよね。

>>267
その点、八代の妙見さんは基本的にﾏﾀｰﾘしてていいよな。
荒っぽいのもあるけど。歴史もあるし。

ただ笠鉾の維持がおおごと。
実家の町内は原住民が激減してヒト桁しかいないから大変。

僕のチンチンも暴走しそうです。

馬追い参加団体の参加費だけでも莫大な金が入る。　ニンマリの藤崎宮、
本当は15日が大祭なのに、　祭りを休日に変更し、　伝統より　金　金を選んだ藤崎宮
そんな金づるの祭りを、
何人死のうとも　藤崎宮は止めないだろうね。
いっそ御柱祭りみたいに、馬追い参加者が柱ではなく暴れ馬に飛び乗ったりして、
蹴られて、引きずり回されて、血見る祭りにしたらいいんよ。

>>286
だよな。馬が暴れてその後ろにやる気のない連中がただついていく。
それだけなのに何が面白いのかと思う。

チョンが超音波を使ったに違いない

本当は「ぼした祭り」（朝鮮を滅ぼした）だったのに、いつのまに「神社大祭」
なんて言うようになったんだ？

「滅ぼした」はまずいとい声があったのね昔。
それと「ボボシタ」って説もあってこれもまずいという話しも。
でドーカイドーカイに。
でも、ドーカイも「どーや、えーか？」って話し。
全国放送でとりあげられる様な出自の祭ではない訳。
スピードや技を競うわけで無し。
ダラダラダラダラ、で見るに値せず、出る人だけが気持ちいい
オナニー祭とも言われる由縁。

＞「ボボシタ」って説もあってこれもまずい？？？

おまいたちを、今でもコウノトリがつれてきたとでも思ってるのかい？

セックスを、どーして隠したがるのかい、セックスの祭は、どーして下品なのかい！！

笈を負うて上京、やっと見つけた就職先で、いまだに肩身の狭い思いしてるのは

分かるけど、田舎もんのくせ、お上品ぶるなよ！！

笑った。
ボボシタ祭は上品ではない。
セックス祭は嫌いではない。
下品な祭は下品。
暑くなるのも結構。

>>295
アホか。
セックスは秘め事だからこそ楽しいんだぜ。
あんなもん、おおっぴらにしたら楽しさ半減。
その辺りを上手くコントロールするのが知性であり品性ってもんだ。
＞セックスを、どーして隠したがるのかい、セックスの祭は、どーして下品なのかい！！
こんな事言ってる時点で、お前はボンクラ＆田舎者決定だな。

熊本県民なんて馬鹿の集まり、特に女は冷淡で酷薄。
告白でもすれば、みんなの笑い者にするような奴。
いつまでも、幸せで長生きするような奴。

つらいことがあったのね。
いい女も多いよ。
告白も勉強。

藤崎大祭って数年前には牛に突き殺された奴がいなかったか？

来年から倒壊は出るのか？

>>298
熊本の女はダメ男には厳しいからなｗ

今、ＴＫＵで放送ありおるが…　
事故現場の鳥居右側、最初は警察車両があったが…何故どがしたんだろうか？

馬にドーピング済み

はっきり言って野蛮。
やってるやつのストレス解消にしかならん。
だから続いているんだろうが。

こんなスレ下げちゃえ。

まじでなくなって欲しい
２，３年前に平日になるから廃れてなくなっていくと思って喜んでたのになんだよこれは
祭りって簡単に日にち変えていいようなもんなのか？
太鼓の練習はいつまで経ってもやめないし
祭りが終わってからも何故か練習してるバカもいるし

こちら熊日編集部には馬の急所をペンチで抓ってたとちくられてたよ。
まだぎゃんこつしよっとか。

>>308
俺も今熊日で読んだよ
まだこぎゃんこつばやってたのにビックリした
もう呆れてなんも言えん

>>308
（；´Д｀）熊本県民って怖いですね

あーたたちは、どーせ、その日は祭にも参加せんで光の森へでん子供連れて
逝っとるとだろたい。

どーせ随兵行列なー、左翼教師から軍事パレードのごつ見られるとだろーし、
勢子の馬追いの勇ましい掛け声なー、好戦的な熊本の県民性や軍国主義復
活と結び付けられて言わるっとだろーたい。

うるさか、うるさかゆーやつは、ブラジルのカーニバルの時期にでん逝ってみっと
よかろたい。

祭の日には郊外へ脱出する人は多いね。
転勤で初めて見た人は次の年からそうしてるね。
光の森あたりは正解でしょう。

勢子で笑えるのは、「意気でいなせな若衆」ってところ。
自分の事か？
オナニー祭も出る人にとってはサイコーです、っていうじゃない？
別に止めやせんよ。
来年もどうぞ。

きょうはダイワメジャーが暴走してお金を損しました。
ダイワメジャーじゃなくて、ダメジャーです。

そもそも祭りは人に見せるためだけのもんじゃない。

そうなんですよ。
出てる人がｻｲｺｰに気持ちよいのがボシタ。
ヤンキーの宴会状態。
そのうち誰も見ないかも。
いいよそれでも、好きにして。
オナニー祭サイコーってか。
朝鮮滅ぼし、ぼぼして、ドウカイって？
練習ったって単純な太鼓とラッパで何練習するの。

祭りを観光産業かなにかと勘違いしてるな。
祭りを見る方の快不快を気にしてどーする。
本末転倒。YOSAKOIとか吐き気がする。

そのくらいの気持ちでこれからも頑張れ。
ヤンキーにはガス抜きも必要。
社会の底辺にも光が必要。
でも、昔からの祭の日を変えたのはどうかと。

ヤンキーの同窓会だけのために存在してる祭り

↑友達少ないだろ？

熊本ってホモが多そう。

>>293
朝鮮滅ぼしたって説は、在日が広めた俗説。
確証も無いのに認めた当時の宮司もアホ。
随兵行列も1472年の時点で行われていたとの記録もあるみたいだし。

藤崎八幡宮秋季大祭ってのが元々の形で、馬追いは祭りのほんの一部。
今のような馬追いは、江戸時代に後付されたもの。

元々はもっと大人しい祭りだったらしい。
奉納献茶祭・奉納相撲・大神楽・能楽・奉納舞踊など、
本来の祭りらしいところが全くアピールできてない。

そのため県内外問わず間違ったイメージで伝わっており、誤解がかなり多い祭り。

>>50
東海大学付属第二高校のＯＢ会

>>171
キリスト教系は九州学院とマリスト。
九学は体育学校だからともかく、マリストは２０年前ぐらいまでは宗旨の違いを理由に
長く、出るか出ないかでゴタゴタあった。
せいせいは、みんな出たがりで、出場制限が行われている。
いままでも、そして今後も絶対でないのは、県立第一清香会。
県立第一は別名肥後の学習院女子部。
細川の奥さんが絶対に熊本で選挙に出馬できないのはここのＯＢのおばさんたちと
中が悪いから。前ボスは沢田元知事夫人だったが、いまは・・・・？
歩兵(虫ともいう)やるのは「こけいじゅく」という予備校の学生。

せいせいは
西南戦争で賊軍になった
佐々友房等がつくった学校。
そこから、くまたか、やつしろなどが派生。
ちなみに佐々友房とは戦国武将佐々成政の子孫で、
あさま山荘挿入せよ！の淳行さんは孫？だったかなあ。
淳行さんの姉さんの紀平テイコさんは
せいせいこうの一族ってだけで当選できちゃったひと。
せいせいってそんな学校。

＞どーせ随兵行列なー、
くだらない。
勢子の馬追いの勇ましい掛け声なー、
＞ただうるさい。
あと、その後をついてくるその他大勢がうざい。

基本的に不快なだけ。
>>324
まあ、熊本ではなぜかせいせい閥が一番強いからな。
大学歴より高校歴が先に聞かれる不思議な土地柄。

せいせい罰が強いってのは
伝説だとおもうけどな。ｗ
まあいいけど。(こんなことかくと
否定厨がでてくるのが、熊本の高校問題のウ剤とこだが。ｗ)
強いっていうより、サイコなだけだとおもうが。
若干知的なΩ真理教。ｗ

熊本にいたとき「どこの高校（出or在学）と聞くのをやめよう」
という運動があったのを知ったときﾜﾗﾀよ。

323.324
おれ熊本だか、貯めになったよ。

ぼした祭りでいいじゃん!
ﾁｮﾝ死ね

警備する側にもなってみろってんだ。

済々黌高校は今は祭りには出てないよ。年寄りのＯＢ達が不参加に対して　文句たらたら　だったが
しかし、あんなうるさいだけの祭りと....
反対者が多数、参加者が減り、そんなこんなで今は、参加してません。
まったくＯＢがうるさく、発言力が強い
５０歳以上のＯＢや、企業を経営してるＯＢが我が物顔というか、私物化しているといか、
伝統にあぐらかいて好き放題。最近女子生徒が増えたので、済々も変わっていくでしょ。
いいことや、

せいせいバツもウザイが、江戸封建時代の士従関係をいまも引きずり
熊本の裏社会を我が物顔に支配しるのは士族階級？って本当か？

某知事時代からの家臣団や細川チルドレン、ユネスコボランティア関連
流通、マスコミ業界等々にいつのまにか布陣しる旧士族社長グループ
うんぬんと、なにやら維新いまだならず、とゆーよりむしろ封建革命の
前夜とでもゆー状況にあるか。うそだろ。ｗｗ

熊本を文明開花させるためにも、新幹線の早期開業が求められるね。

昔は、旧市内の各町内で参加するのがメインだったそうだから、地元の祭りだったんだろうけど、
都市化の拡大や郊外への人口移転で町内参加がなくなり、高校などよそ者の参加が中心となったから
いけないと思う。

せいせいがでなくなった・・・・・やっぱ、三浦しＯや氏の死が影響してんのか。ｗ
死といっても、単に病気で死んじゃっただけですが・・・・・・。
せいせい若者が「うるさい！」なんていうようじゃ、
あの暴動も段々沈静化していくのかなあ。
あれは祭りでなく暴動。
朝から地響きがきこえてくるんだよ、まじで。

>>335
本当は、うるさい...だけではなく、祭りを仕切るＯＢや、祭りに対して反感や嫌気をさしているＯＢ（たしかにあれは祭りでなく暴動）が声をあげ
ＯＢ会などの取り決めなどを完全無視し、不参加などの実力行使に、最終的には、
完全無視、不参加者が増加し、ＥＮＤ　あと詳しいことは済々ＯＢに聞いて、
他の高校も追随してほしいものだ。

>>336
せいせいといえば
天皇陛下万歳、上意下達の学校ってのが
俺たちの頃の常識だったが。(おれ、３０代後半)
時代がかわったんだねえ。
俺は他校だけど、俺立ちのほうも、常連しかでねえ。
ＯＢ会系は廃れていくかもね。

>>332
むしろ地主階級が強いような気がするな
細川藩の士族はあまり威厳がないような・・・・金納藩士が多かったから？

細川家自体が後からやってきたから人気がないのでは。

>>302
逆。ダメ男でも尽くしてくれる女が多いし
ｲｹﾒﾝであれば無職でも人気者。

※ここで言うダメ男とは所謂ＤＱＮのことであり、ｷﾓｦﾀは当然の事ながら相手にされない。

>>339
細川がお公家さん風なのにも人気薄の原因がありそう。
>>331
今年は出てたぞ。
アンオフィシャルな同窓会かもしれないけど。

佐々成政は肥後を治めきれずに切腹。
しかし、その子孫の友房が肥後熊本を牛耳る
人材を輩出する高校を創設したのは感慨深いですなあ。

ボシタの名称が差別的だ！と異を唱えた団体名が思いだせん。
だいか知らんね。

在日本朝鮮人総連合会
とか
民団
とかじゃないの(w

話し詰めていくと「暗い」よね、この祭。
なーーーんも知らずに「ドーカイドーカイ。」って
だらだらやってる「意気でいなせな若衆」が一番幸せって、
のが結論でしょうか？
でも、どうみてもヤンキーのオナニー宴会。

童貞の熊本県民がオナニーしてる↑

全国からバカにされる祭りってのも凄いなｗ

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　　　|　(_●_)　 ミ　･･･・・・差別反対。猟友会は来ないのかクマー。
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　　　ミヽ＿　　/::::::::::
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よーし。来年はうちの婆さんを連れて行くぞー。

>>345
祭りなんかどこでもヤンキーのオナニー大会ですよ。
うちはB系とK系の混合祭りです。