【社会】小中学生に「教育勅語」…鹿児島の町教委が名文集に収録★2

鹿児島県川辺（かわなべ）町教育委員会が小中学生のいる家庭などに配布した名文集の
冊子に、天皇への忠誠を基礎とした戦前の教育勅語が全文掲載されていることがわかった。
教職員の一部から「ふさわしくない」との指摘があり、町教委は３０日、冊子を回収し、
該当部分を削除して再配布することにした。

冊子は子どもたちの間で日本語の使い方が乱れていることから、美しさに触れてもらおうと
初めて作った。Ｂ５判、１５２ページで俳句や和歌、漢詩文、現代文、英文など９項目。
１月末に町内の小中学校の教諭ら９人で編集委員会を設け、３月末に完成させた。
１７００部作り、５月に家庭や子ども会、スポーツ少年団の指導者らに配った。
教育勅語は漢詩文の項目に掲載。編集委員会では対象になっていなかったが、最終段階で
委員の一人が「明治以降の漢詩がなく、今の時代にも感じられる道徳的な部分があると思った」
との理由から独断で掲載を決めた。
北野律和・町教育長は配布前に掲載に気づいたが、そのまま配布を認めた。県教委も５月初め
までに入手したが、掲載には気づかなかったという。
北野教育長は「人によって価値観が分かれるが、名文集にはなじまない。配慮が足りなかった」。
県教委の内薗良喜・指導監は「個人的には、慎重に考えて掲載すべきだったのではないかと思う」
と話した。 (06/30 21:17)
http://www.asahi.com/national/update/0630/036.html

前　【社会】小中学生に「教育勅語」…鹿児島の町教委が名文集に収録
http://news13.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1088614103/

3

２なの？

教育勅語って、とてもいい文だと思うよ。

教育勅語くらい問題ないだろ。
朝日うざすぎ。いつまで「戦後」やってんだ馬鹿。

国民の皆さんは、

両親を孝行し、兄弟・姉妹は互いに力を合わせて助け合い、
・夫婦は仲睦まじく解け合い、
・友人は胸襟を開いて信じ合い、
・そして自分の言動を慎み、全ての人々に愛の手を差し伸べ、
・学問を怠らず、職業に専念し、知識を養い、人格を高め、
・さらに進んで、社会公共のために貢献し、また、法律や、秩序を守ることは
　　勿論のこと、非常事態の発生の場合は、真心を捧げて、
　　国の平和と安全に奉仕しなければなりません。



そして、これらのことは、善良な国民としての当然の努めであるばかりでなく、
また、私達の祖先が、今日まで身をもって示し残された伝統的美風を、
さらにいっそう明らかにすることでもあります。

このような国民の歩むべき道は、祖先の教訓として、
私達子孫の守らなければならないところであると共に、
この教えは、昔も今も変わらぬ正しい道であり、
また日本ばかりでなく、外国でおこなっても、間違いのない道でありますから、
私もまた国民の皆さんと共に、祖父の教えを胸に抱いて、
立派な日本人となるように、心から念願するものであります。 　

>>6

いいことが書いてある

>>6

なんでこれ駄目なの？いいじゃんこれ。

今の道徳にかけてるものが書いてありますね

あっだから「今の道徳」に反するのか

朝日氏ね！

教育勅語いいじゃん

内容も理解せずに脊髄反射で反対する馬鹿がいるんだな。


マジで修身復活希望。
潜水艦の話（佐久間さんだっけ？）とか、修身で習ったって患者が言ってた。（俺、マッサージ師）

>子どもたちの間で日本語の使い方が乱れていることから、〜
>俳句や和歌、漢詩文、現代文、英文など９項目。

英文？


それから、売国教師死ね。

教育勅語は中立的な立場で見れば、言ってる事は至極まともな名文だと思うけど。

なぜ、けすんじゃ。ぼけ

>>13
古文の脱漏も気懸りだ。

公教育
勅語暗
唱全文記憶

朕っていう言葉がでてこない？

キモイ。

242 ：てんのー ：03/03/28 00:12
教育勅語（現代語訳）

俺思うんだけどさ、俺様の先祖ってすげー偉いんだ。いつまでも天皇家がお前ら下民共
を支配できるようなシステムを構築したんだよね。で、天皇家の先祖達はお前ら下民共を
生かさぬように殺さぬように上手く支配してきたわけだ。
お前ら下民共の犬のような忠誠心は俺様にとってすごく都合がいいんだよね。だから
これからも俺様の為にせいぜい汗水垂らして働いてくれ。俺？俺は支配者だから関係ないよ
お前ら下民共は放置しておくとロクな行いをしないから、取り敢えずオヤジオフクロの言うことを
良く聞いてだな、夫婦で揉め事を起こすなんてもっての他、フェミニストは死ね
俺様を尊敬することを片時も忘れずに、俺様の帝国をグレートにするために、せいぜい勉強して
すすんで俺様の帝国のために奉仕し、俺様の決めた法律は絶対破るんじゃねーぞ。
もしも一大事があったら進んで俺様の手駒として死ね。身も心も俺様に捧げるつもりで死ね。
そうして俺様の帝国をもっともっとグレートにするんだ。
お前ら下民共は先祖代々、俺様達天皇家の奴隷だったのだから、これからも忠実な犬の何倍も
奴隷根性を発揮して働くんだぞ。
もちろんこのシステムは世界中に当てはめても間違いではない。つまり世界征服も視野に入っ
てるって事だ。すげえだろ？
お前ら下民は俺様のグレートな帝国の下僕で有る事を有り難いと思って、俺様の命令に従え。

明治二十三年十月三十日　世界に冠たる明治天皇

朕惟ふに
我が皇祖皇宗國を肇むること宏遠に徳を樹つること深厚なり
我が臣民克く忠に克く孝に億兆心を一にして世世厥の美を濟せるは
此れ我が國軆の精華にして教育の淵源亦實に此に存す爾臣民父母に孝に
兄弟に友に夫婦相和し朋友相信じ恭儉己れを持し博愛衆に及ぼし學を修め
業を習ひ以て智能を啓發し徳器を成就し進て公益を廣の世務を開き
常に國憲を重じ國法に遵ひ一旦緩急あれば義勇公に奉じ以て天壌無窮の皇運を扶翼すべし
是の如きは獨り朕が忠良の臣民たるのみならず又以て爾祖先の遺風を顕彰するに足らん


斯の道は實に我が皇祖皇宗の遺訓にして子孫臣民の倶に遵守すべき所之を
古今に通じて謬らず之を中外に施して悖らず
朕爾臣民と倶に挙挙服膺して咸其徳を一にせんことを庶幾ふ


明治二十三年十月三十日
　　 御名御璽

両親を孝行し、兄弟・姉妹は互いに力を合わせて助け合い、
・夫婦は仲睦まじく解け合い、
・友人は胸襟を開いて信じ合い、
・そして自分の言動を慎み、全ての人々に愛の手を差し伸べ、
・学問を怠らず、職業に専念し、知識を養い、人格を高め、
・さらに進んで、社会公共のために貢献し、また、法律や、秩序を守ることは
　　勿論のこと、非常事態の発生の場合は、真心を捧げて、
　　国の平和と安全に奉仕しなければなりません。



すべて無能な左翼には不可能なことだから反対するよね
とくに　夫婦は仲睦まじく解け合い　

つーか「教育勅語」も読んだことないんだろ。
戦争に至った経緯も理解できてないんだろうし。
アフォくさ。

>>21
ﾜﾛﾀ、、連中は全部逆だわな、、
夫婦は仲睦まじく解け合い、→夫婦は別姓が常識。母親しか子供を産めないのは差別。
友人は胸襟を開いて信じ合い→友人を信じるな、ｳﾁｹﾞﾊﾞはやったもん勝ち。
自分の言動を慎み→声を大にして権利を主張すれば、そのうちおこぼれに預かれるさ。

問題の文は、>>6とか>>21のような文ではなくて
>>20なわけで。

>>1
>今の時代にも感じられる道徳的な部分があると思った
現憲法下では合い入れない部分がありすぎて、無理。

また、アサヒ　かい。

おまいが、いるから、日本はいつもにぎやかやな　ｗｗ　

このマッチポンプ　アカ羽織　アカ新聞　残虐事件の捏造屋　サンゴ細工写真屋・・

まあ皇室を日本人の本家として考えれば、
本家の家訓みたいなもんか、、なんでこう目くじら立てるかね〜、、

またアカヒか。

子供が明治神宮に行くのもふさわしくないのか？

ちなみに、額入りの教育勅語は明治神宮、靖国神社で求められるぞ
おまいらも日本人なら、自宅に奉安しる！

あ、そ

チョンイル日報　

教育勅語を入れるって馬鹿じゃねえのか
当然問題になってはねられるの分かり切った事だろ

教育勅語は、聖書なみに世界中で感動を呼んだらしいよ。

>>31
馬鹿はオマエだろｗ

>>33
なんで？
教育勅語全文だろ
つまり天皇への忠誠を誓えってやつ
今の時代なら森の神の国発言以上の妄言だぞ

＞天皇への忠誠を基礎とした

そうなの？
だれか教えて

>>21
ﾜﾛﾀ、、連中は全部逆だわな、、
夫婦は仲睦まじく解け合い、→夫婦は別姓が常識。母親しか子供を産めないのは差別。

いや、単に無能で嫁がもらえないから不可能だと・・・

まぁ反対してるほうは狂人の集団ですから

日教組HP
http://www.jtu-net.or.jp/

・両親を利用し、兄弟・姉妹は互いに革命運動や工作活動に励み、
・夫婦は別姓が常識とし、母親しか子供を産めないのは差別だから基本的に子供は必要無い。
・友人を信じてはいけない、オルグせよ。内ゲバはやったもん勝ち。
・声を大にして権利を主張すれば、そのうちおこぼれに預かれる。
・出る杭を打ち合い、底辺に合わせて皆が平面化させることこそが真の平等。
・学問を怠らず、常に理論武装しておくこと。仕事より労働組合や市民団体の活動に専念し、革命思想を養い、人格を否定し合い、
・さらに進んで、社会公共のためにデモやテロを起こし、また、法律や、秩序から解放されなければいけない。
　　勿論のこと、非常事態の発生の場合はチャンスなので、国を混乱させて国家解体活動に奉仕しなければなりません。

>>18
朕朕言ってますな。

教育勅語の口語文訳
ttp://www.meijijingu.or.jp//intro/education/

まさに名文集に相応しい。どのへんが天皇への忠誠に関係があるのか。
現在の成人式の祝辞にしても可笑しくない。

なんで回収するんだ馬鹿。
教育勅語の理念こそ、この教育の崩壊と人心の荒廃が極まった現代に必要なものじゃないか。
基地外が騒いだくらいで引っ込めるなら最初から出すな。

おれは大学で教育学を専攻したから、これ暗記したよ。
自分には教師はおこがましいと思って普通のサラリーマンになっちゃったけど。

教育勅語って、文法上の明確な誤りが一ヶ所あるのは有名な話。
教材としては、微妙ね。

教育勅語だからといって
ただそれだけで反発するバカがまだいるんだな

我が郷里　鹿児島のド田舎が２ｃｈで話題になるなんてｗ　ちなみに川辺町では
近く韓国との演劇交流をするそうです　わは
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿|￣|○

朕惟フニ
屁ヲタレテ汝臣民臭カツタ

>>42
どの件か御教示賜れば幸い。

教育勅語って「お父さんお母さんを大事にしる」「ちゃんと勉強しる」とか
子供の道徳教育の盛り合わせと聞いてたんだけど、何が問題なのかわからんです。

教育勅語原文と国民道徳協会による言い換え対応表(原文未確認）

○朕惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト
協会：私は、私達の祖先が、…日本の国をおはじめになったものと信じます。
・我カ皇祖皇宗→私達の祖先 　＞国民全体の祖先という意味に言い換え。
○我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ
協会：国民は忠孝両全の道を全うして、
・我カ臣民→国民 　＞「我カ・臣」を訳さず。
○爾（なんじ）臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ
協会：国民の皆さんは、子は親に孝養を尽くし、兄弟・姉妹は互いに力を合わせて助け合い、
・爾臣民→国民
○天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ
協会：国の平和と安全に奉仕しなければなりません。
・天壌無窮の皇運→国の平和と安全
○獨リ朕ガ忠良ノ臣民タルノミナラス
協会：善良な国民としての当然の努めであるばかりでなく、
・朕ガ忠良の臣民→善良な国民 　＞「朕ガ・忠」を訳さず。
○爾（なんじ）祖先ノ遺風ヲ顯彰スルニ足ラン
協会：私達の祖先が、今日まで身をもって示し残された伝統的美風を、さらにいっそう明らかにすることでもあります
・爾祖先→私達の祖先 　＞「爾＝your」を「私達の＝our」と言い換え。
○斯ノ道ハ實ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ
協会：このような国民の歩むべき道は、祖先の教訓として、
・我カ皇祖皇宗→祖先 　＞誰の祖先かを曖昧にぼかしている。
○子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所
協会：私達子孫の守らなければならないところ
・子孫臣民→私達子孫
原文が「子孫＝臣民」の場合、皇族を含んでいないことになる。つまり臣民が守れということ。
ところが協会訳では「私達」と訳し、皇族を含めてみんな一緒に守っていきましょうという意味に言い換え。
原文が「子孫≠臣民」の場合、「皇室の子孫と、国民」と訳すのが自然。
協会訳では「私達子孫」と言い換え、両者の区別をぼかし曖昧な一体としている。

>>6
なんだかさ〜、八時だよ全員集合！のエンディングでカトちゃんがやってた
「宿題やったか？　歯磨けよ！　また来週！」
に通じる物があるように感じるなぁ。
大人（天皇）が子供（国民）にお節介してるようだけど大切なことをいってるってこと。



いい文章じゃんねー。
反対するやつらおかしいよ、絶対。

いいことは書いてあると思うんだけど、「名文」とされるとどうかな。
なんか文法的におかしい気がする。
「一旦緩急アレハ」は、ホントは「アラハ」ではないか、と。

>>50
漢文訓読の時には已然形が仮定を現すという伝統はご存じだろうか。

>>51
×「現す」○「表す」
なお教育勅語は宣命体なので漢文訓読の伝統を踏襲している。

>>48
天皇、皇族と国民を相対化しようと必死になってるのは何故?

「日本国」という国家＝家庭をつくるために、
おとーさん役の天皇陛下が子供たちである一般庶民へ
「我が家の家訓」を教示してるんだよな、これ。

明治維新はいわゆる市民革命じゃないから
一般民衆の間で国体や国柄のコンセンサスが醸成されるわけがない。
儒教的倫理観で「我が家を守って盛り立ててゆこう」という以外に
どうやって国民意識を創ってゆけばよかったのだろう?

あ、共産主義革命すればよかったのかな?ﾁｮｳﾆﾁ新聞さん。

天皇主権の憲法下において作られた文章だぞ。
教育勅語も修身も天皇制支配をするために作られたもんだろうが

憲法が違う今では無理。

なんでも戦前の物を批判すりゃなんでもサヨか。ｷﾓｯ
ったくどっちが脊「椎」反射なんだか・・・

54 名前：名無しさん＠５周年 投稿日：04/07/03 13:45 ID:YMbr+mth
天皇主権の憲法下において作られた文章だぞ。
教育勅語も修身も天皇制支配をするために作られたもんだろうが

憲法が違う今では無理。

なんでも戦前の物を批判すりゃなんでもサヨか。ｷﾓｯ
ったくどっちが脊「椎」反射なんだか・・・

>>34
「神の国」発言がどんな場所で発言されたものなのか。
マスゴミが鬼の首を取ったように報道した部分だけでなく、スピーチ全文見てからものを言え

戦争反対するけど、教育勅語にどんな責任あるの、名文集掲載、異議なしや！！

教育勅語のどの部分だ？
全文なのか？
一部を抜粋してあるんならいいだろ

>>54
「天皇主権」って、何じゃそりゃ?
「国民主権」と対極にある、といいたいのか?
「天皇制支配」っていう言葉も何を示してるんだかワカラン。

>憲法が違う今では無理。

お前の脳内では「無理」にたどり着いたのかも知れんが、
その理由を説明しろよ。
法的にダメなのか?
政治的にダメなのか?
世論的にダメなのか?

まあ、ダメということにしたい意識が強いんだろうが。

家族や地域社会を解体し、バラバラの個人＝地球市民にしたい
勢力にとっては「父母二孝二兄弟二友二夫婦相和シ」なんて
とても受け入れられるものではありません。
自分の子が大きくなったら家族解散式をやるとか言っている人
たちですよ。

>>54 には >>38　の方が心地よく聞こえたりしてな

左翼は一体何がしたいのか、どうしたいのかまったくわからん。

>>6や国民道徳協会訳のように、教育勅語が
「天皇が臣民にむけて、臣民たるものはこうしろああしろと指示したもの」であることを
文章を歪曲してまで無視して、内容が良さげだからいいじゃんというのは悪質じゃないか？
歴史の授業で説明付きで教えるのならともかく、「声に出して読みたい日本語」的に
（家とか学校で）暗唱させて教え込みましょうってわけでしょ？　この場合。

大体、>>54が言うように「憲法が違うから無理」なんじゃなく、倫理観や道徳を上から教え込める
と思う方が無理なんだよ。
実際に人間関係で失敗したり、人に怒られたり諭されたりして学んでいくものじゃないの？
そういう意味では、道徳や修身の時間なんかなくても学校で集団生活すること自体が
広い意味での徳育にはなってると思うが。
あとは、尊敬できる大人にどれだけ出会えるかとか。

いずれにせよ教育勅語で子供の道徳教育はばっちり！なんてのはかなりズレた考えだよ。
未だに丸刈り校則が横行してるような九州だからこんなことになるのかも知れんが。

>天皇への忠誠を基礎とした戦前の教育勅語が

わざわざこうした枕詞を付け加える恣意的な表現がうざい。


>教職員の一部から「ふさわしくない」との指摘があり、

一部って認めてるんだな。

>>63
> 大体、>>54が言うように「憲法が違うから無理」なんじゃなく、倫理観や道徳を上から教え込める
> と思う方が無理なんだよ。
教育勅語は明治維新の主役たる武士の教育を基礎にしたもの。
彼らが「学問」と呼んだ儒教の座学や武士の心得の講義を聴くことも無意味だったのかいな?

> 実際に人間関係で失敗したり、人に怒られたり諭されたりして学んでいくものじゃないの？
> そういう意味では、道徳や修身の時間なんかなくても学校で集団生活すること自体が
> 広い意味での徳育にはなってると思うが。
集団生活で実践が必要というのは確かだろうな。

> あとは、尊敬できる大人にどれだけ出会えるかとか。
> いずれにせよ教育勅語で子供の道徳教育はばっちり！なんてのはかなりズレた考えだよ。
> 未だに丸刈り校則が横行してるような九州だからこんなことになるのかも知れんが。
ｱﾅﾀの嫌いな九州の鹿児島じゃ昔は若い者たちだけで集団生活して
１７，８の若者が6歳ぐらいからの子供の教育を任されていたそうだ。
その中で信義、責任感、胆力や体力を養い、また尊敬できる先輩をみて育っていったわけだが。

いずれにせよどちらの方向へ進むのか指針となる「言葉」が無きゃ
やりようが無いんじゃないのか?
手本は自然発生的に湧いてこないだろうよ。
せっかく先人たちが経験によって洗練させ、
実際にその道徳、倫理観を持って日本を世界に冠たる国にしたんだから
これを使わない手はなかろ?
俺たち現代人は一から物を作れるほど頭良くないし
新しい倫理、規範がが良いものとなるまでには何十世代もかかるだろうよ。

教育勅語は、儒教からの影響が有りまくり。
こんなものを喜んで受け入れるのは中国人や
韓国人だけ。だからこんな間違った教育を受けた
日本人が戦争に突っ込んじゃったの。

まぁ日本の儒教の受け入れ方は、中国や韓国とは違うが・・・
向こう見たく形式だけの儒教じゃなかったのが良かったんだがな。
本格的に受け入れるんなら、親が死んだら３年間は喪服着て喪に
服さないといけないし。

さすが薩摩ですな

>>63
>「天皇が臣民にむけて、臣民たるものはこうしろああしろと指示したもの」であることを
>文章を歪曲してまで無視して、内容が良さげだからいいじゃんというのは悪質じゃないか？

現憲法を発布されたのは昭和憲法なわけだが
おまえの言い草からすると、内容を根拠に昭和憲法を賛美するのは間違っていることになるな

現憲法９条賛美のＤＱＮ＝悪質な連中

でＯＫ？

そもそも議会開設自体が勅語以上の天皇の勅命によるものだから
おまえ的には議会制度自体を否定する必要があるよな

「議会制度（内容）が良さげだから議会制民主主義はいいじゃんというのは悪質」でＯＫ？

実は教育勅語の内容も知らずに、
単に反アカ日で教育勅語マンセーしている奴も
このスレにはいるんじゃーねーの？

　　朕惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト
　　宏遠ニ徳ヲ樹ツルコト深厚ナリ我カ臣
　　民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ
　　世世厥ノ美ヲ濟セルハ此レ我カ國體ノ
　　精華ニシテ教育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス
　　爾臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦相和
　　シ朋友相信シ恭儉己ヲ持シ博愛衆ニ・　
　　及ホシ學ヲ修メ業ヲ習ヒ以テ智能ヲ啓
　　発シ徳器ヲ成就シ進テ公益ヲ廣メ世務
　　ヲ開キ常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵ヒ一旦
　　緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壌無窮
　　ノ皇運ヲ扶翼スヘシ是ノ如キハ獨リ朕
　　ガ忠良ノ臣民タルノミナラス又以テ爾
　　祖先ノ遺風ヲ顯彰スルニ足ラン
　　斯ノ道ハ實ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシ
　　テ子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所之ヲ古
　　今ニ通シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖
　　ラス朕爾臣民ト倶ニ拳拳服膺シテ咸其
　　徳ヲ一ニセンコトヲ庶幾フ
　　明治二十三年十月三十日
　
正直、読みづらいｗ

・・・で、教育勅語が非常に判りやすく書かれている>>19はみんなスルー？

>>72
不敬罪。

>>72
ヒドイてい造ですかんしゃくが起こりますね！

少年犯罪は教育勅語の時代の方が現代より多い

警察庁「犯罪統計書」を元に作られたHP
ttp://kangaeru.s59.xrea.com/senzen.htm
ttp://kangaeru.s59.xrea.com/index.htm

少年犯罪が年々増加していると言うのは嘘だな。

ttp://mazzan.at.infoseek.co.jp/lesson2.html
ttp://mazzan.at.infoseek.co.jp/lesson3.html
ttp://profiler.hp.infoseek.co.jp/bus_jack.htm
ttp://www8.ocn.ne.jp/~moonston/jsyouwa.htm

教師が全体主義的な指導方法で規則を一方的に押しつけるという点も問題だが、それ以上に深刻なのは、
生徒同士で目立った人間を潰すという傾向にあることだと思う。
実際子供は行動する際、先生の目よりもクラスの友達の目を過度に気にするでしょう。
同世代の人間が一日中同じ教室で生活するという点が大きな問題だと思う。

そういう問題をスルーして教育勅語って・・・・

>>75
すまん、統計の見方を教えてくれ。
＞少年犯罪は教育勅語の時代の方が現代より多い

　　　　　　　　総数
昭和11年　46,550
平14年　　162,280

>天皇への忠誠を基礎とした戦前の教育勅語
>天皇への忠誠を基礎とした戦前の教育勅語
>天皇への忠誠を基礎とした戦前の教育勅語

まぁ、当時としては天皇への忠義、という意味合いで教えるのが一番有効でもあったわけで＞教育勅語
まだ封建制度を脱したばっかりだから、一般人には人権やら民主主義やら、近代国家なんて理解できないし。
そういう今の情勢に合わないところを改変して、教えることに意味はあるのではないかと。

少年人口(10〜19歳)10万人当たりの未成年殺人犯の比率
昭11年　1.05　昭12年　1.04　昭13年　1.05　昭14年　0.79　昭15年　0.93
2000年　0.74　2003年　0.73
http://kangaeru.s59.xrea.com/toukei.html

殺人の検挙率
昭和15年　96.7%　　2003年　94.1%

>>79
いや、だから

少年刑法犯の主要罪名別検挙人員の人口比　(昭和21年-平成15年)
（少年人口(10〜19歳)10万人当たりの少年刑法犯検挙人員の比率）
　　　　　　　総数
昭11年　　318.5
平14年　　1208.3

俺は国旗国歌を強要することは反対だが
これは良いと思う。というかむしろ掲載するべき。

教育勅語は現行憲法の理念とは違うが、
その時の人達が一生懸命考えて作成した名文。
無碍に否定する方が薄気味悪い。

教育勅語の口語文訳
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　私は、私達の祖先が、遠大な理想のもとに、道義国家の実現をめざして、日本の
国をおはじめになったものと信じます。

そして、国民は忠孝両全の道を全うして、全国民が心を合わせて努力した結果、今
日に至るまで、見事な成果をあげて参りましたことは、もとより日本のすぐれた国
柄の賜物といわねばなりませんが、私は教育の根本もまた、道義立国の達成にある
と信じます。

　国民の皆さんは、
子は親に孝養を尽くし、　　　　　　　　　　　
兄弟・姉妹は互いに力を合わせて助け合い、
夫婦は仲睦まじく解け合い、
友人は胸襟を開いて信じ合い、
そして自分の言動を慎み、
全ての人々に愛の手を差し伸べ、
学問を怠らず、職業に専念し、
知識を養い、人格を磨き、
さらに進んで、社会公共のために貢献し、
また、法律や，秩序を守ることは勿論のこと、
非常事態の発生の場合は、真心を捧げて、国の平和と安全に奉仕しなければなりま
せん。≪前編、つづく≫

（参考）
第一報は地元紙によるもの。

名文集に教育勅語　全小中生に配布／川辺町教委−「使う人で判断を」
http://373news.com/2000picup/2004/06/picup_20040630_1.htm
（南日本新聞 04/06/30 07:23）

翌７月１日（紙面掲載ベース）の報道。

川辺･教育勅語雑誌　教委が積極活用促す−学校で児童ら音読／配布分回収し削除へ
http://373news.com/2000picup/2004/07/picup_20040701_4.htm
（南日本新聞 04/07/01 07:49）

小中学生に「教育勅語」　鹿児島の町教委が名文集に収録
http://www.asahi.com/national/update/0630/036.html
（朝日新聞 04/06/30 21:17）

≪以下、後編、つづき≫
そして、これらのことは、善良な国民としての当然の努めであるばかりでなく、ま
た、私達の祖先が、今日まで身をもって示し残された伝統的美風を、さらにいっそ
う明らかにすることでもあります。
　このような国民の歩むべき道は、祖先の教訓として、私達子孫の守らなければな
らないところであると共に、
この教えは、昔も今も変わらぬ正しい道であり、
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
また日本ばかりでなく、外国で行っても、間違いのない道でありますから、
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
私（明治天皇）もまた国民の皆さんと共に、
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
祖父の教えを胸に抱いて、立派な日本人となるように、心から念願するものであり
ます。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜国民道徳協会訳文による〜

秋篠宮眞子さま御真影保管庫
夏みかん（仮）復活しますた。
http://emperor.pya.jp/

(； ･`д･´)　ﾅ､ﾅﾝﾀﾞｯﾃｰ !!　(`･д´･ (`･д´･ ；)

教育勅語ってだけで過剰反応するのは止めたほうが良いと思う
中身は良いこと書いてあるのに

>問題の文は、>>6とか>>21のような文ではなくて
>>20なわけで。

>>1
>今の時代にも感じられる道徳的な部分があると思った
>現憲法下では合い入れない部分がありすぎて、無理。

>>88
わかっている

こういう常識的な道徳と相容れないという点からして
現憲法には無理があることは

問題は「何が正しいか」であって
・「いつ」が正しいか
・「すべて」が正しいか
ではないと思うんだが
上記に少しでも瑕疵があると
全てを否定するってのは
おかしいと思う。

>>90
勅語は神聖にして冒すべからず。故に、文言の加除修正を禁じる。

>>88
現憲法が求めるのは常識的道徳ではなく、
実存主義に基づく倫理体系の確立および、
構造主義による考察の結果得られた行動規範。
さらに、現在においてはポストモダン理論の提唱を受けて、
教育原理自体の更なる修正が求められてる。








なわけない。

いろんな地域や国で国民に政治や道徳の観念を根付かせる為に様々な文書を配布したが、
国家のことなど知らない農民に政治や道徳などが分るわけなかった。
なので国は宗教などの名を借りて伝えたんだろう。例えば

キリスト教徒には「イエス様の教え」
イスラム教徒には「アッラーの教え」
中国では「毛沢東語録」
など。
教育勅語もその一つで庶民に浸透していた天皇の権威を借りたものだと思うがどうだろうか？
内容的にもすごくいいし、今の子供にも教えるべき。いきなり切れだすアカ日さんはおかしい。

ミ,,ﾟДﾟ彡y─┛~~　教育勅語も、所詮その当時のお題目とはいえ間違ったことは言ってないしなぁ。

>>92
道徳教育に天皇の権威を借りるのがいけないの！by朝日新聞and日教組

というわけで、これからは、モー娘。が道徳キャンペーンを引き受けます。

おいおい、次は戦争犯罪人だった東条英機の「戦陣訓」かよ？
いいかげんにしろよな。

さすがに「葉隠」を子供に読ませちゃいけないが。

>>92
お前さんの言ってる事は正しい。

新渡戸稲造先生の
武士道はダメ？

スレタイみて良いニュースと思って開いたら、？？？
なんで、反対の論調があるんだろうか？

教育勅語は名文だと思う。

さすが在日が最も嫌う街鹿児島。

なんでみんな教育勅語とか知ってるの？

教育勅語は初めて読んで見ましたが、大変素晴らしいです。
これは全国の小学生が毎朝唱えるべきです。
今の日本に無くなった物すべて書いてあります。

http://www.meijijingu.or.jp/intro/education/

いや、まじで知らないから言うんだが、単に名文で良いこと書いてあるだけならばどうして戦後に
全く忌み嫌われるものになったのか？教育勅語が教えている道徳観念が戦後の民主主義とずれているから
と思っていたのだが。

まあ、その明治天皇を祭っている明治神宮は金にまみれた挙句に
神社界を揺るがす事件を起こしているわけだがｗ

>>104
神社本庁からの離脱だろ。
金の問題というよりも、人事の問題が原因じゃないの？

>>103
その通り
しかも教育勅語は戦後の教育と全く相容れないとして失効決議までされてる
戦後すぐはこのスレの大部分のように教育勅語マンセーっていってる連中が多くいて
日本のこれからの教育はどっちか紛らわしいからちゃんと失効した
だいたい教育勅語よく読め
いいこと書いてるだろ？普遍的な道徳観念が盛り込んでるだろ？
だから道徳、教育でわざわざこんなの持ってくる必要ないんだよ
当たり前のことかいてるんだから
「一旦緩急あれば義勇公に奉じ以て天壌無窮の皇運を扶翼すべし」
結局これが言いたいんだよねウヨ共は
いい文だ、いいこと言ってるで思考停止するな

朕惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト
宏遠ニ徳ヲ樹ツルコト深厚ナリ
我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ
世世厥ノ美ヲ濟セルハ此レ我カ國體ノ精華ニシテ
教育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス
爾臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ
恭儉己ヲ持シ博愛衆ニ・及ホシ學ヲ修メ業ヲ習ヒ以テ
智能ヲ啓発シ徳器ヲ成就シ進テ公益ヲ廣メ世務ヲ開キ
常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵ヒ一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ
天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ是ノ如キハ獨リ
朕ガ忠良ノ臣民タルノミナラス又以テ爾祖先ノ遺風ヲ顯彰スルニ足ラン
斯ノ道ハ實ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所
之ヲ古今ニ通シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖ス朕爾臣民ト倶ニ拳拳服膺シテ
咸其徳ヲ一ニセンコトヲ庶幾フ

明治二十三年十月三十日

103だが、適当に概観してみた。
>一旦緩急あれば義勇公に奉じ以て天壌無窮の皇運を扶翼すべし
>是の如きは獨り朕が忠良の臣民たるのみならず
を
>非常事態の発生の場合は、真心を捧げて、国の平和と安全に奉仕しなければ
>なりません。そして、これらのことは、善良な国民としての当然の努めであるばかりでなく、
こんな風に現代語訳するのはいささか違和感覚えるよ。原文にある「天皇のために」といった趣旨の
語が現代語訳では完全に省かれてるか、「国家のために」といった風になっているからね。正直この手の
可変には欺瞞を感じるよ。

いや、とりあえず俺はウヨでもサヨでもないと思っているんだが、こんなことを書くとサヨだとかレッテル張りされるかな

>>106の五行目以降は>>103に対してのものじゃないです

川　辺　町　掲　示　板

http://www.town.kawanabe.kagoshima.jp/kawbbs/light.cgi

「教育勅語」「核」「軍隊」……挙げれば切りが無いけれど、
ほんとにこういうの大好きだよね、朝日って。

>>20
>朕惟ふに
>我が皇祖皇宗國を肇むること宏遠に徳を樹つること深厚なり
>我が臣民克く忠に克く孝に億兆心を一にして世世厥の美を濟せるは

>>89
>こういう常識的な道徳


（　´_ゝ`）

>>103
「国家のため」という訳でも特に問題ないと思うが．

極端な意訳を廃した現代口語訳
ttp://kan-chan.stbbs.net/docs/chokugo.html

>>103
剣道、柔道は野蛮
将棋は、国民に戦争準備させる道具
漢字の存在は害悪
米を食べると馬鹿になる

等々
敗戦後は日本文化がことごとく軍国とこじつけられ否定されたんだって。

「良い事を書いてある」って所だけ抜きだしゃ良いんだよ。
ここでも書いてる奴多いけど、誰も
「子は親に孝養を尽くし、　　　　　　　　　　　
兄弟・姉妹は互いに力を合わせて助け合い、
夫婦は仲睦まじく解け合い、
友人は胸襟を開いて信じ合い、
そして自分の言動を慎み、
全ての人々に愛の手を差し伸べ、
学問を怠らず、職業に専念し、
知識を養い、人格を磨き、
さらに進んで、社会公共のために貢献し、
また、法律や，秩序を守ることは勿論のこと」
とかこの手の事言うのは否定せんだろ、（例え朝日でも）

って言うか、何で今「教育勅語」なんだ？
この程度の道徳教育なら「論語」からでも抜き出して読ませておけ。

道徳教育よりも名文に親しむ機会を作るのが、本来の狙いではないだろうか。

少年の凶悪犯罪は本当に増えているのか
http://mazzan.at.infoseek.co.jp/lesson2.html
ま、何だ。少なくとも「人間、食うのに困れば」立派な教育も無意味だと思うけど。

ま、今回の件は教育つーより「日本語の使い方が乱れている」から冊子作った筈だが。
「言葉の美しさ」の基準って何なんだろうね？「美しいから」って子供がマネするとは
限らんし。

>>115
はげ堂
なんでわざわざ教育勅語をもってくるかがわからん
古きよきものって勘違いしてるんだろうな

>>118
俳文や英文も収録されたようである。その選についても、君は道徳が規準になっていると考えるのか。

アカヒの嫌みなアカ野郎やプロ市民への御注進記事（笑

教育勅語を載せるなら、玉音放送も載せてくれ

>>121
同意したい。掛け値なしに尊い文章だ。

とりあえず貼っておきまつ。

　朕深く世界の大勢と帝国の現状とに鑑み、非常の措置を以て時局を収拾せむと欲し、茲に忠良なる爾臣民に告ぐ。

朕は帝国政府をして米英支蘇四国に対し、其の共同宣言を受諾する旨、通告せしめたり。

抑々、帝国臣民の康寧を図り万邦共栄の楽を偕にするは、皇祖皇宗の遺範にして朕の拳々措かざる所、曩に米英二国に
宣戦せる所以も、亦実に帝国の自存と東亜の安定とを庶幾するに出て他国の主権を排し、領土を侵すが如きは固より朕が
志にあらず。然るに交戦已に四歳を閲し朕が陸海将兵の勇戦、朕が百僚有司の励精、朕が一億衆庶の奉公各々最善を尽く
せるに拘らず、戦局必ずしも好転せず。世界の大勢、亦我に利あらず、加之敵は新に残虐なる爆弾を使用して頻りに無辜
を殺傷し惨害の及ぶ所、真に測るべからざるに至る。而も尚、交戦を継続せむか、終に我が民族の滅亡を招来するのみな
らず、延て人類の文明をも破却すべし。斯の如くむば、朕何を以てか億兆の赤子を保し皇祖皇宗の神霊に謝せむや。是れ、
朕が帝国政府をして共同宣言に応せしむるに至れる所以なり。

　朕は帝国と共に終始東亜の解放に協力せる諸盟邦に対し、遺憾の意を表せざるを得ず。帝国臣民にして戦陣に死し、職
域に殉し、非命に斃れたる者、及び其の遺族に想を致せば五内為に裂く。且、戦傷を負ひ、災禍を蒙り家業を失ひたる者
の厚生に至りては、朕の深く軫念する所なり。惟ふに今後、帝国の受くべき苦難は固より尋常にあらず。爾臣民の衷情も、
朕善く之を知る。然れども、朕は時運の趨く所、堪へ難きを堪へ、忍ひ難きを忍ひ、以て万世の為に太平を開かむと欲す。

　朕は茲に国体を護持し得て、忠良なる爾臣民の赤誠に信倚し、常に爾臣民と共に在り。若し夫れ、情の激する所、濫に
事端を滋くし、或は同胞排擠互に時局を乱り為に大道を誤り、信義を世界に失ふが如きは、朕最も之を戒む。宜しく挙国
一家子孫相伝へ、確く神州の不滅を信じ、任重くして道遠きを念ひ、総力を将来の建設に傾け、道義を篤くし志操を鞏く
し誓って国体の精華を発揚し、世界の進運に後れざらむことを期すべし。爾臣民其れ克く朕が意を体せよ。

眞子か佳子が天皇に即位したら国旗、国歌
教育勅語も認める。
美少女でつればみんな男は賛成する。

日本国民が天皇への忠誠を誓ってて何が悪いのか分からない　在日チョンなら困るだろうが

>>115
その程度って言うんなら、教育勅語でも別に構わないんじゃないの？

>>108
>非常事態の発生の場合は、真心を捧げて、国の平和と安全に奉仕しなければ
>なりません。そして、これらのことは、善良な国民としての当然の努めであるばかりでなく、
この文章にどこに欺瞞性があるというんだろう。非常事態の場合は、当然国、いいかえれば
自国民の安全や平和のために奉仕しなければならないのではないのか？
例えば、阪神大震災のような大規模災害が起きた時、その被害者たちをほっておくのかよ
大規模テロが起きた時も、戦争が起きた時も然りだ。自分だけが助かればいいとでも
思ってるんですか？

っていうか、今色んな情報が溢れてるんだから、嫌なら排除だってできる自由はあるわな。

108だが>>126はちゃんと俺の文を読んでから批判してくれよ。俺はさ、原文に含まれている「天皇の（ために）」と言った
語が、現代語訳では消えてるか「国の（ために）」になってるといって批判してるの。わかるか？
原文の語が現代日本の実情にあわせて可変されてるから、それは厳密な意味での現代語訳ではなく、現代風テイストにした
本案だと言ってるわけ。

最後の行、本案じゃなくて翻案の変換ミスです。（つか、この板は連投規制きついなあ）

>この文章にどこに欺瞞性があるというんだろう。非常事態の場合は、当然国、いいかえれば
>自国民の安全や平和のために奉仕しなければならないのではないのか？
>例えば、阪神大震災のような大規模災害が起きた時、その被害者たちをほっておくのかよ
>大規模テロが起きた時も、戦争が起きた時も然りだ。自分だけが助かればいいとでも
>思ってるんですか？
おまえさ、こんなの本気で言ってんのか？面白くもない煽りしてんじゃねえよ、馬鹿。

>>127
どうしてわかんないかなあ、
「天皇」≒「日本国」なんだって。
市民革命じゃない明治維新によって成立した国民国家日本国。
一般庶民にその概念を理解させるために
天皇という人格で国柄を代表させた。

明治憲法下の人たちだって「天皇陛下万歳」＝「日本国万歳」だったんだよ。

今の俺たちは擬人格化しなくったって国民国家日本国を理解できるから
天皇陛下を持ち出されると違和感があるのは理解できるけどね。

>>129
そうだね。確かにそう言えるかもしれない。
俺の意見としては、戦前戦後は天皇を神格化してたわけでしょ？それで教育勅語のようなのは
戦後、天皇の神格化やらの観念を日本国民からはずす目的で廃止されたと言うことでOK？

一応言っておくけど、127の書き込みは126が見当違いのレスしたので書いたのね。
こんな文章は誤読してるからこそ書いてるんだよな。
> >非常事態の発生の場合は、真心を捧げて、国の平和と安全に奉仕しなければ
> >なりません。そして、これらのことは、善良な国民としての当然の努めであるばかりでなく、
> この文章にどこに欺瞞性があるというんだろう。
俺はその文章に欺瞞があるとは一言も言ってない。

天皇のために働き、天皇のために親孝行をし、天皇のために兄弟仲良くし、天皇のために近隣民族と仲良くし、天皇のために死ぬのが教育勅語だ。
すべて天皇のためにすると言うところが今の時代にあわない。
今上天皇、皇太子がもっとも望まないことだ。雅子さまも嫌がるぞ。
皇室のためにも教育勅語はやめるべき。

>>131
> 天皇のために働き、天皇のために親孝行をし、天皇のために兄弟仲良くし、天皇のために近隣民族と仲良くし、天皇のために死ぬのが教育勅語だ。

曲解甚だしい。
当時の人たちだって誰もそんなこと考えてないっちゅーの。
天皇機関説がコンセンサス。

汲み取る部分を間違えるな。

>>6
両親を孝行し→片親の人だっている。配慮が足りない。

兄弟･姉妹は互いに力を合わせて→全ての兄弟が仲良くあるべきと
言うのは押し付け。そうでない自由を認めるべき。

夫婦は仲睦まじく→恐るべき思想。別居夫婦に対して配慮が足りない。

友人は胸襟を開いて→友人と言えどﾌﾟﾗｲﾊﾞｼｰは守られなければいけない。

自分の言動を慎み→自分の不利益には黙ってはいけない。闘争せよ。

学問を怠らず〜→様々な個性を認めていない。勉強しない、働かない
人を差別している。

社会公共のために貢献し→犯罪者にも人権がある。

>>133
いやー素晴らしい「読解力」ですな。

>>132
> 天皇機関説がコンセンサス。
これはどうかと思うよ。天皇機関説唱えた大学教授が首になってたし、まあほかにもいろいろとあると思うけど。

>>135
少し勉強しろよ。戦前は美濃部説が圧倒的な通説だったんだよ。
天皇機関説言ってても貴族院議員になるくらいのな。
法律のことを全然知らない軍部がわけもわからず
攻撃しただけ。

>名文集にはなじまない。

なんだとお！
名文中の名文じゃないか！

鹿児島は日本でも特に未開の地
そこで、なにが教育されてても日本の大勢に影響がなし。
めくじら立てるな。

>>135
いいすぎ？
でも美濃部達吉が弾劾されたのは政争の具に使われたのと
実情を述べちゃったからで
昭和天皇だってこの説は当然のことを述べていると当時語っていた。

>>138
明治維新をしらんのか。

ふぼにこうにけいていにゆうにふうふあいわしほうゆうあいしんじ
って今どきの小学生は知らないのか。びっくり

懐古趣味

昔がそんなによいのかな。

だったらインターネット、自動車、クーラー、ＴＶ
ＣＤ，ＭＤ，ＶＴＲ
すべて駄目


ラジオ新聞だけにしろ
精神文化万歳

>>136
君の言い分ではインテリ層が美濃部説を信じてたとしか言ってないわけだよね？当時一体どのくらいの
人がその程度のインテリになれたと思ってるんだ？大学に進学できるのはごくごく少数の人だけだっただろ。
|法律のことを全然知らない軍部がわけもわからず
からあなたも認めてるように、法律知ってる奴なんてごく一部。

>132は「天皇機関説がコンセンサス」といってるわけで、これはごく少数のインテリのコンセンサスだというわけ
じゃないだろ？そもそも「天皇は神様です」とか教え込まれてて無学な平民たちがそんなコンセンサスを持っていた
という証拠を提示してほしいわけだが。

>>132

結局天皇機関説は排除された。

「大日本帝国統治の大権は厳として天皇に存すること明らかなり。もし
それ統治権が天皇に存せずして、天皇はこれを行使するための機関なり
と為すが如きは、これ全く万邦無比なる国体の本義を愆（あやま）るもの
なり」

と「国体明徴に関する声明」を政府自らが出した。
だから、>>131の言ってることは全く曲解ではない。むしろそういうものだ。

>>140
現時点で、あの明治維新のような原動力を鹿児島は持ち合わせてはいないが・・・。

しかして、日の丸発祥の地とかいろいろある土地だよ。侮れん罠。

>>143
それはその通りだね。
今も昔も庶民は法律のこと知らないからな。
「義務が大事」とか言いながら
田舎の保守系議員が憲法改正主張するの見てると、およそ
国家が法人だってのも理解してなさそう。

>>143
美濃部の学説は大正デモクラシーの思潮のなかで，
いわば正統の憲法解釈として定着し，かつまたデモクラシー運動の理論的基礎ともなった。
（宮本盛太郎『天皇機関説の周辺』1980，有斐閣）

一般民衆は「大正デモクラシー」という時代を経て戦前昭和に至ってる訳ですよね?
我々の曾爺さんたちはそんなに遅れた人たちじゃなかったといいたいのですよ。
天皇陛下=（一神教の）神なんていう意識は全然無かったと。

>>83
南日本新聞なんて、朝日新聞や北海道新聞にも負けず劣らずの左巻きだからなぁ　　…鬱

天皇「神孫」論の例文
　天照大神はわが天皇陛下の御祖先にてまします。（小学校歴史一、明治三六年）

天皇「現人神」論の例文
　御恵みのもと、世々の国民は現御神とあがめ、国の御親とおしたい申し上げて、忠誠をはげんで来ました。（初等科国史下、昭和一八年）

天皇人間宣言（1946.1.1）
　朕ト爾等国民トノ間ノ紐帯ハ、終始相互ノ信頼ト敬愛トニ依リテ結バレ、単ナル神話ト伝説トニ依リテ生ゼルモノニ非ズ。
　天皇ヲ以テ現御神トシ、且日本国民ヲ以テ他ノ民族ニ優越セル民族ニシテ、延（ひい）テ世界ヲ支配スベキ運命ヲ有ストノ架空ナル観念ニ基クモノニモ非ズ。


わざわざ「架空ナル観念」と人間宣言をした理由や如何。

>>147
屁理屈言わせてもらうと、ある社会的な運動の理論的基礎とある社会のコンセンサスは別に
一致しなくたっておかしくないんじゃないだろうか。つまり運動に参加した全ての国民が
理論的基礎をしっかり学習して、それで普通選挙権だとか民主政治だとかを主張してた訳でもない
と考えても別におかしくないし、大正デモクラシーは都市部以外にも大きな影響力を持てたのかといった
疑問も浮かぶわけで。
また誰にとっても普遍的に認めうる憲法解釈ではなかったのは過去ログをみてもわかるし、デモクラシー
運動を経てきた人やその子孫である軍人や政府関係者がヒステリックな行動をとった実例もある。

シナ人に媚びて漢文などを重視する奴隷根性売国奴は逝ってよし

>>151
「仮名」を仮の名と呼び、漢字を「真名」つまり真の名と呼んだそうだ。
しかし考えてみろ。文字より先に言葉があった。漢字を使っても
その言葉が傷つかない自信があるから漢字を使えるとも考えられる。
要するに漢字を使うのは自国文化に対する絶対の自信と余裕の表れなんだよ。

>>152
公文書は「漢文」ですが。

>>147
>我々の曾爺さんたちはそんなに遅れた人たちじゃなかったといいたいのですよ。
この手の書き方からみるとあなたの書き方からははじめに結論があってそれに
各種の資料で裏付けをしているように思えるね。もっと中立的に、始めに結論ありき
ではない論述をしてくれないと説得力がないよ、特に歴史の議論では。

>>151

さっさと漢字を使うのをやめたら？

＞・友人は胸襟を開いて信じ合い、
ここがエロいからだめ

>>155
かつて和歌、連歌は漢語を使わなかったらしいね。
で、連歌に漢語を取り入れることを認めたのが俳諧連歌。

>>149
�@> 天皇「神孫」論の例文
　> 　天照大神はわが天皇陛下の御祖先にてまします。（小学校歴史一、明治三六年）

�A> 天皇「現人神」論の例文
　> 　御恵みのもと、世々の国民は現御神とあがめ、国の御親とおしたい申し上げて、忠誠をはげんで来ました。（初等科国史下、昭和一八年）

�B> 天皇人間宣言（1946.1.1）
　> 　朕ト爾等国民トノ間ノ紐帯ハ、終始相互ノ信頼ト敬愛トニ依リテ結バレ、単ナル神話ト伝説トニ依リテ生ゼルモノニ非ズ。
　> 　天皇ヲ以テ現御神トシ、且日本国民ヲ以テ他ノ民族ニ優越セル民族ニシテ、延（ひい）テ世界ヲ支配スベキ運命ヲ有ストノ架空ナル観念ニ基クモノニモ非ズ。
　> わざわざ「架空ナル観念」と人間宣言をした理由や如何。

�Bの文中で（ちなみにこれは「昭和二十一年年頭の詔書」で「人間宣言」なんていうものじゃ有りません）
昭和天皇は軍部支配下における�Aを否定し�@は否定していません。
国の正史において神話的なるものを除外することは出来ません。
共産革命によって成立した国であっても偉大なる国父や先人たちが語られているはずです。

小学校（初等科）で教えられていた神話にこう書かれていたから、どうなったといいたいのでしょうか?

逆に聴きたいのですが昭和天皇がいわゆる「人間宣言」をされたから、
そこで初めて「ああ、天皇陛下も人間だったんだ、びっくり！」というのが当時の日本人だったんですか?

さらに話をメインテーマに戻すと今教育勅語の内容を使って（天皇への忠誠と採られる要素は改変して）
子供たちを教育するとどんな問題が生ずるというのですか?

>>28
>額入りの教育勅語は明治神宮、靖国神社で求められる
情報あんがと。上京のときの楽しみが増えた。

242 ：てんのー ：03/03/28 00:12
教育勅語（現代語訳）

俺思うんだけどさ、俺様の先祖ってすげー偉いんだ。いつまでも天皇家がお前ら下民共
を支配できるようなシステムを構築したんだよね。で、天皇家の先祖達はお前ら下民共を
生かさぬように殺さぬように上手く支配してきたわけだ。
お前ら下民共の犬のような忠誠心は俺様にとってすごく都合がいいんだよね。だから
これからも俺様の為にせいぜい汗水垂らして働いてくれ。俺？俺は支配者だから関係ないよ
お前ら下民共は放置しておくとロクな行いをしないから、取り敢えずオヤジオフクロの言うことを
良く聞いてだな、夫婦で揉め事を起こすなんてもっての他、フェミニストは死ね
俺様を尊敬することを片時も忘れずに、俺様の帝国をグレートにするために、せいぜい勉強して
すすんで俺様の帝国のために奉仕し、俺様の決めた法律は絶対破るんじゃねーぞ。
もしも一大事があったら進んで俺様の手駒として死ね。身も心も俺様に捧げるつもりで死ね。
そうして俺様の帝国をもっともっとグレートにするんだ。
お前ら下民共は先祖代々、俺様達天皇家の奴隷だったのだから、これからも忠実な犬の何倍も
奴隷根性を発揮して働くんだぞ。
もちろんこのシステムは世界中に当てはめても間違いではない。つまり世界征服も視野に入っ
てるって事だ。すげえだろ？
お前ら下民は俺様のグレートな帝国の下僕で有る事を有り難いと思って、俺様の命令に従え。

明治二十三年十月三十日　世界に冠たる明治天皇

教育勅語もいいが、宮沢賢治もいいぞ

雨にも負けず　風にも負けず

東に社民党が演説してれば、北朝鮮の肩を持ってた国賊め、拉致問題をどう語るきだと攻めたて
西に共産党が演説してれば、天皇制は当面存続って、お前ら天皇陛下をどうするともりだ国賊め、と攻めたて
南に公明党が演説してれば、何が政教分離だ、お前らは創価学会票だけじゃないかと攻めたて
北に民主党が演説してれば、ふーん、　と放置し

皆に、右翼とよばれ、誉められもせず　苦にもされず　そういうものに私はなりたい

宮沢賢治は

法華経大好き人間だったのが・・・

>>161
ハゲわら

>162
あのな。法華経大好き人間の多くは層化嫌い｡
それもむしろ法華経なんか嫌い、という人以上に層化嫌い｡
近親憎悪かな。

この委員工作員みたいことしているな。教育環境に
いる人間なら、「教育勅語」が議論の的になりがちな
こと知っていて、独断で、こっそり、やっちゃうんだから。

教育勅語の問題というより、この委員の人間性の
問題だ。教育勅語読むとそんな卑怯な人間になるのか？

層化って法華経嫌いなのか・・・？

>166
層化が法華経嫌いではなく、
法華経好きのごく一部が層化で、その他大部分の法華経好きは層化嫌い｡

>>167
なるへそ。でも法華経つったら層化だなぁ。まぁ宮沢の時には無かったが・・・。
つーか法華経の精神ってあまり好きになれんのだが・・・

教育勅語に拒絶症の人の方がどうかしている。
教育勅語を非難する連中はたいてい反日サヨ。

大部分の仏教宗派でそれぞれ重要度の違いはあるが法華経は聖典とされている｡
法華経を聖典と認めないのは浄土真宗各派くらいかな。

文章の中身どうこうってより、
天皇が現人神としての立場で下々に向けて書いた文章だから、
天皇の人間宣言も出された現代にはそぐわないってことだろ。

そう。
>名文集にはなじまない
>>1で既に解答が出てる。

−−−−終了−−−−−−−−−−−−

外見じゃなく中身をみてください！

まあ、日本史の授業で勉強するべきことだとは思う。
この勅語の是非云々を別として、当時の歴史背景の理解は必要だし、
自分らの爺さん婆さんが学んだことを知るってのも大事だろうな。

>>173
文芸批評の対象は形式なんだよ！内容は批評の対象じゃないよう

>>174
激同

>>174

結局そこに行き着くんじゃないのか？「教育勅語」と聞くだけで脊髄反射
で天皇支配の道具だとか現代にそぐわない道徳の押し付けだとか騒ぐ
連中も少なくないし、逆にそういう風潮への過剰な反発で「教育勅語」を
1から10まで正当化する連中もいるわけで。「いい事も書いてあるが
あの時代の特性が故に現代にそぐわない部分もある。これを読んで
どう思うかは君たち自身が決める事だ」という教え方が棚上げされている
感がするのだが。こういうものは直接に道徳教育にもっていくのではなく、歴史的
事象として教えて欲しいもんだよ。

教育勅語ってこのスレで初めて読んだけど良い事書いてあるじゃないですか
でも朕朕語で書かれたやつは難しくて読めないよ

教育制度の寿命も人の寿命と同じくらいなのかな？
おそらく教育勅語が出た頃の教育は悪くなかったと思うが６０〜７０年後に悲惨な方向へ向かった。
今の教育も最初の頃はそれでよかったのだろうが現在は明らかに行き詰っている。

漢文の素養は普遍的だぜ。
なんでも新しいものがいいってわけじゃない。
教育勅語は数千年の我が国の英知が詰まっている。

２が立ったのか。
>>174、177あたりがまっとうな意見ですな。
天皇と言っただけで条件反射に拒絶するアホ左とか
天皇といっただけで絶対化するアホ右とかのたわごとはもういいよな。

教育勅語を先入観無しに読めばいいことかいてある。
そして今の教育制度にはそれがかけていることは自明でしょ。

>>180
工ｴｴｪｪ(´д`)ｪｪｴｴ工

明治以前，いつの時代に
「一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼」
した「臣民」がいたのよ。
こりゃー輸入してきた近代国民道徳を示した文章に過ぎんだろ

>>182
織田信長とか豊臣秀吉とか徳川家康とか

ネバダの件にしろ、先日の台湾人女子大生殺害事件にしろ、
イラク人質事件にしろ、あとちょっと古いが、新大久保駅韓国人学生轢死事故にしろ、
北朝鮮叩きと拉致被害者叩きが並存している事にしろ、建国義勇軍騒動にしろ、
２ちゃんの正義ってのはちょっとおかしいと思った。
コンクリ事件と↑の６つの事件の時の２ちゃんねらーの反応を見ると

・被害者が美少女なら悼む
・被害者が韓国人だったり左翼的思想だったり朝日・毎日関係者の娘だったりしたら「殺されて良かった」となる
　（とにかく体制批判的な奴とチョンは皆殺しにされるべきだとなる）
・加害者が美少女だったら庇う
・台湾人と「愛国者」は過ちを犯すはずがない。「愛国者」ならばチョンとブサヨを殺しても良い
・そもそもチョンとブサヨは強制収容所で虐待を加え皆殺しにするべきだ

つまりコンクリ事件の行われた場所が、自民党や警察の幹部の家であり、
被害少女が在日だった場合は、「犯人ＧＪ！チョン女は皆犯し殺せ！減刑嘆願運動やろうぜ！」
ということになるのだろうな。ああ素晴らしきかな２ちゃんねらー。

よく自民党の政治家も同じ様な事件を引き起こすが、彼らの言うことは

「教育勅語にも良いところもある」

部分的に良いところが有る程度で、批判精神の乏しい子供に提示するのは
極めて危険。

　教育勅語を嫌う勢力が内ゲバで自爆していくのは

　当然の帰結ですね。

教育直後

ネットウヨ全員集合か
もっとうまく工作カキコしろよ
わかりやすすぎるぞ

>>185

読んだだけで瞬く間に「我らは天皇陛下の臣民、滅私奉公陛下の為に死ね！
大日本帝国万歳！」となってしまう代物なのか？教育勅語は（ｗ
というか、そこで教師がきちんと良いとこと時代にそぐわないところをきちんと
教えるもんだろーが

教育勅語？
日本の文化って貧弱なんだね（ｗ

>>185
よいところもある、じゃねえよ。
正統なんだよ。

>>190

教
日

・・・・・・・・・・・・・・・？

日教組？

>185
逆に俺は全肯定できるものしか子供の前に出さない、
という姿勢こそが危険だと思う。
こういう奴が大きくなると世の中を二元論で割って
悪（と思うもの）を抹殺しようとかし出すんだろう

教育勅語はイイ文章じゃん。
教育基本法の前文もイイ文章だと思うしね。

朕惟フニ我カ皇祖皇宗国ヲ肇ムルコト宏遠ニ徳ヲ樹ツルコト深厚ナリ我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ
億兆心ヲ一ニシテ世々厥ノ美ヲ濟セルハ此レ我カ国体ノ精華ニシテ教育ノ淵源亦実ニ此ニ存ス爾
臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ恭儉己レヲ持シ博愛衆ニ及ホシ学ヲ修メ業ヲ習
ヒ以テ智能ヲ啓発シ徳器ヲ成就シ進テ公益ヲ広メ世務ヲ開キ常ニ国憲ヲ重シ国法ニ遵ヒ一旦緩急
アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ是ノ如キハ独リ朕カ忠良ノ臣民タルノミナ
ラス又以テ爾祖先ノ遺風ヲ顕彰スルニ足ラン
斯ノ道ハ実ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所之ヲ古今ニ通シテ謬ラス之
ヲ中外ニ施シテ悖ラス朕爾臣民ト倶ニ挙々服膺シテ咸其徳ヲ一ニセンコトヲ庶幾フ

　われらは、さきに、日本国憲法を確定し、民主的で文化的な国家を建設して、世界の平和と
人類の福祉に貢献しようとする決意を示した。この理想の実現は、根本において教育の力にまつ
べきものである。
　われらは、個人の尊厳を重んじ、真理と平和を希求する人間の育成を期するとともに、普遍的
にしてしかも個性ゆたかな文化の創造をめざす教育を普及徹底しなければならない。
　ここに、日本国憲法の精神に則り、教育の目的を明示して、新しい日本の教育の基本を確立
するため、この法律を制定する。

教育勅語は、「お勉強してよい国民になりましょう」というスローガンを広めるために勅という権威付けを行ったもの。
当時、これ以上有効な権威付けはなかった。
巨人ファンに「長嶋語録」を広めるようなもんで。

「教職員の一部」に検閲好きの奴がいるのか。
哀れなり鹿児島県。

こういう無内容な美文調を名文と思う人間が多いんだよな。
結局何を言ってるかというと、ほとんど何もないか、当たり前のことを仰々しく言ってるだけ。
日本語によくある思考停止型の文体。
戦前は陸軍などが殊のほか愛用した。

>>189
「教育勅語のよいところ」っていうものは、激しく一般的な内容なので
別段教育勅語を持ってくる必然性はないんだけどね。

だから持ち出すやつの「意図」が問題になるんだよ。

ところで読む奴おるんかいな。内容の是非に関係なく。

>>198
当たり前だから名文なんだよ、ボンクラ

>>201
ｵﾏｲの知ってる名文は退屈だなー＼(~o~)／ﾌｧｧｧｧ

>201
当たり前のことでも、あまりに当たり前すぎると、おつむの程度疑われる。
世界人類が平和でありますように。

道徳とか愛国心とか叫ぶやつほど
道徳心･愛国心が無い

教育勅語って明治政府が義務教育に反対するアフォどもを押さえ込む為に
大日本帝国憲法によって実質権力を制限されていた天皇に一筆書かせたと
いう代物だろ。愚民を押さえ込む為に天皇の威光を利用したんだ。

で、教育分野が表向き天皇直轄になっちゃったもんだから、誰も暴走を
止められなくなったと･･･軍部と同じで。利用するつもりが逆に喰われた
という、よくある話。

戦前の日本は教育・軍事の分野を神聖化したために誰も暴走を止められ
ない猪突猛進型国家となって玉砕したと。

要するに教育勅語＝悪魔の書ってことだよ(ｗ

つーか、悪魔なんて使ったら思考停止をしています、といっているようなもんだと思うが・・・。

なんだかよくわかりませんが
携帯待ち受け用教育勅語をおいときますね・・・
http://49uper.com:8080/img-s/7832.gif（240×320　16KB）

「アフォ」だの「愚民」だの「悪魔の書」だのといってる奴の
ことをまともに受けるやつがどれだけいることか

フツーは煽りかジョークでしか使わん

教育勅語って、団塊や教師が作った法律や規則に従えってことだよ。
とにかく上の言うことを聞きなさい。真面目に勉強して働け。
フリータやっているようなプーは犯罪だよ。

それと忠孝を基本にした儒教的教育が好きな人って、きっと半島の
人だよ。明治時代でも、教育勅語に（直接的には無理だが）反対した
近代的な民族主義があったんだけどな。

>>171
国会の招集や国政選挙の公示は、現在も
陛下が詔書で御命じなっているが。

漢文じゃないが、徒然草とか枕草子とかを一学期かけて読ませるべき。
読み込んでいる内に、日本語のエッセンスが感得されてくる。
不思議なことに頭の中がクリアーになる経験をしたことがある。
本当の古典にはそういう力がある。
教育勅語なんかには何もない。

>>210
日本国憲法に基づいて形式的・儀礼的にやってるだけだから、
戦前とは全然趣旨が違う。
第三条【天皇の国事行為と内閣の責任】
　天皇の国事に関するすべての行為には、内閣の助言と承認を必要とし、内閣が、その責任を負ふ。

＿|￣|○のプラモデル発売　１個５００円
http://news17.2ch.net/test/read.cgi/news7/1088807486/l50

>>205
　　　 　　　　　　 ∧＿∧ 見ろよ、悪魔の書とか言ってる奴いるぜ
　　　　　 　 　　 （　´_ ゝ`） ∧＿∧
　　　　　　　　　/　＼／ ）（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
　　　　　　　　/　 ＼___／/　　　　　　 ＼
　 ＿＿　　　.| 　　　　|　/　/＼＿ ＿ ＼ ＼＿＿＿＿＿
　 ＼　 ￣￣￣￣￣￣（__ノ 　　＼　　　 ＼__）　　　　　　＼
　　||＼　　　　　　　　　　 　 ＼ 　.||＼　　　　　　　　　　　　＼
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣

>>212
つまり時代毎に立場があったと教えれば済むと言うことであろう。

戦前の思想＝愛国って単純な図式に持っていこうという卑劣な手口だな。
自国民の生命を尊重しない体制なんて中国北朝鮮とおんなじじゃん。
街頭右翼のチョン並の行動で笑える。

>>216
お前も思想モーローの状態になってるな。ワラエル

>>199
ブサヨの言うには、その「激しく一般的な内容」が現憲法と相容れないらしいぞ
とすると現憲法は「激しく一般性の欠如したもの」ということになるな

持ち出す奴の意図？

一般性の欠如したＤＱＮ教師のせいでメチャクチャになった教育を
一般的な普通の教育にするため

まぁ、何でもそうだと思うけど、体系化されたものを崇拝し始めると
腐り始めるよな。

>>216
>自国民の生命を尊重しない体制なんて中国北朝鮮とおんなじじゃん。

つまり、
国民の生命財産を守る戦いを「永久に放棄」し
拉致被害者の生命をないがしろにしてきた現憲法体制は支那北チョンと同じだと？

ある意味あたっている
だからこそ、支那北チョンの工作兵を教育界から締め出す必要があるわけです

この時代に教育勅語に感化される奴なんて少数なんだから
反対派は大騒ぎせんでもいいよ

>>218
何を持ち出しても、DQN 教師は DQN のまま。今の DQN 教師に
「教育勅語」を文科省お墨付きで渡したら、朕＝教師になるだけだよ。

洗脳制は２１世紀に必要ない！
人間には、考え方の自由があります。

しかし洗脳制があるおかげで、
小学校の入学式から洗脳ソングを
無理矢理に歌わされます。異常な束縛です。

あんなダサイ歌、歌う必要はありません。
かわりに入学式では「さくら、さくら♪」を
みんなで楽しく歌えばよいのです。

アメリカの圧力にも負けず軍事力の維持をねらってる北朝鮮の
無謀さは戦前の日本に通じるものがある。
天皇崇拝も将軍様崇拝に似てるしね。
教育勅語は北朝鮮にこそふさわしい。

洗脳制は時代遅れ！　いらない！

こんな古くてガチガチな制度を、２１世紀になってまで、
無理に続けようとするから、奥さんがノイローゼになるのです。
そもそも奥さんは、「苦内庁」からストーキングされて、
無理に結婚させられ、精神的重圧を感じさせられつつ、
無理にセックスさせられたのです。
そして男子が産まれないと、さらに重圧をかけられる。

人間としての尊厳を奪われていると思います！
こんな古くて悲惨な制度は、もう必要ありません。

だいたいアイツラ、顔つきがキショ過ぎ！
右翼のオナペットを養うために、
国民から税金を奪うのは、止めて頂きましょう！

大阪から西はDQNの巣窟

洗脳制は２１世紀の社会に必要ありません。
サイコ様もかわいくないし、こんな生意気なガキを、
「様」なんて言う必要ありません。
日本の顔にふさわしくありません。
日本の顔は、我々国民の選択で選ぶべきです。

「人間は平等だ」という考えが、
この平和な地球では主流です。
あの人達だけ、極端に特別扱いするのは、
税金も馬鹿にならないし不平等です。
だいたい、本人がやりたがっていないし。
洗脳制は、必要ないと思います。

人権を無視した制度である「洗脳制」は
もうウンザリです。サイコ様はブサイク！！
あんなキモイ顔つきの人々を、
無理矢理あがめさせようという、
非常に人々を束縛した制度であります。

洗脳制はイラナイ！　みんなで協力して
「洗脳させられる制度」にＮＯ！と言いましょう。
私としても、オウムやカルトを無理に
信じろと言われているのと同じ気分です。
こんな制度、不愉快です。

>>ID:IkIRSrnb
サイコの顔だけ同意

ｻﾖｸの何が嫌かって、普段権利とか自由とか平等とか平和とか言ってるくせに
思想の違う相手を叩くときや自分の思想を押し付ける時にはそれらを全然尊重しないところ
言動一致しないなら最初から綺麗事言うなよ

教育勅語だろうが創価学会の教えだろうが、家で一人で唱えてる分には
かまわないが、公教育に持ち込むのはやめてくれ、
ということだろ。

>>230
同意。
万一サヨが政権取って天皇制を廃止した後は
教育勅語のコピーを持ってただけで思想犯収容所逝き
天皇はNO!、に口答えすれば特殊警察が飛んでくるようになるだろう

警察白書によると、
平成15年度に逮捕された右翼はなんと２０００人（左翼は５０人）、
うち殺人、強盗などの凶悪犯、粗暴犯が６００人だそうだ。
立派なテロ集団だな右翼は。

敗戦の時の玉音放送（終戦の詔勅）のほうが名文かもね。

>>233
で、そのうち、在日ﾁｮｿは何割？　ｗ

我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト
（皇室の先祖創始者を自画自賛）

我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ
（国民は家来扱い）

爾臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ
恭儉己ヲ持シ博愛衆ニ・及ホシ學ヲ修メ業ヲ習ヒ以テ
智能ヲ啓発シ徳器ヲ成就シ進テ公益ヲ廣メ世務ヲ開キ
常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵ヒ
（単なる儒教道徳）

一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ
（戦争になったら天皇のために戦って死ぬように命令）

是ノ如キハ獨リ朕ガ忠良ノ臣民タルノミナラス又以テ
爾祖先ノ遺風ヲ顯彰スルニ足ラン斯ノ道ハ實ニ我カ皇祖皇宗ノ
遺訓ニシテ子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所之ヲ古今ニ通シテ謬ラス
（以上は、お前ら家来の先祖が守った皇室の先祖の決めた遺訓なので
あるからお前らが代々ちゃんと守ることが先祖を敬うことになるのだ）

押しつけがましい上に相当の悪文
こりゃいらんわ

>両親を孝行し、
やなこった、、、新しい男作って出て行ったくせに

>兄弟・姉妹は互いに力を合わせて助け合い、
やなこった　助ける理由が無い

>夫婦は仲睦まじく解け合い、
やなこった　女はすぐ裏切るし信用でけん

>友人は胸襟を開いて信じ合い、
「友人」の定義をしろ

>そして自分の言動を慎み、
やなこった、漏れはやりたいようにやる

>全ての人々に愛の手を差し伸べ、
ﾊｧ？お前が真っ先に漏れに愛の手を差し伸べろ


>学問を怠らず、
漏れは自分のやりたい勉強だけやる

どう考えても、ちゃねらが教育勅語を支持するとは思えんがなあ。
教育勅語の内容をレスするヤツがいたら「ﾊｧ？」「マジレスすんな」
「逝ってよし」だろ。

なのにどういうわけか、ちゃねらに教育勅語厨が多い。

ウヨ工作員だろ、このスレの最初の頃の流れを見ればわかる。
２ちゃんのお約束２ゲットレスもほとんどない早さでマンセーレス連発

＞戦前の教育勅語が全文掲載されている

一部だけならいいことを言ってる部分があるが全文はダメだろ

>>237
同情を禁じ得ない。

押し付けがましいのは同意なんだけど
反対派がいちいち天皇制と結び付けたりして頓珍漢なこと言うから支持する
教育勅語が当たり前に唱和されていた時代の日本人の方が、今のDQN花盛りと違って立派な人が多かったみたいだし
教育勅語以外に良いのがあるならそれでも良い。日本人の民度を底上げするにはこういうのは必要だと思う
DQNの連鎖、悪循環は断ち切らないと

>>237
かわいそう

>>237
「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ
「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ
「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ
「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ
「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ
「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ 「友人」の定義をしろ

ﾜﾛﾀ

237は少し自閉気味だが現代人としては正常の部類
意味も分からず教育勅語丸暗記させられてたジジババより
遙かに自我のある人間だと思う。

けど生活しづらそうな奴だな。大変だなあ。

ソビエト共産主義＋米国占領政策＝現行憲法＋第９条＝植民地憲法
　　　　　　　　　　　　　　　　　　対
正統であるべきはずの戦前の歴史教育＝日本人としての善性のススメ＝教育勅語

前文も第９条も日本の世界侵略論や最近の十五年戦争論もソビエト共産党＋中国共産党が
でっち上げた田中メモリアルが根源。

よって日教組の極左教師坂本金八大繁盛の構図。

前略

なんというか、人の意見を圧殺して自分が正しいとのたまえる
人たちがいるようですね、教師にしても、左翼にしても
なに考えてるのやら、悔しかったら正々堂々意見を述べて
その正誤を問えばいいのに、暴力的な集団圧力で
他の意見を蹴散らすしか出来ないのですか？
子供が子供らしい感じようで発した言葉に目くじらを立てて
無理矢理｛修正｝することは洗脳ではないのですか？
自分が正しいと思うことはいやがる人に押しつけても
反対意見を言う人を殴りつけても良いわけですか？

じゃあ、あなた達が思っていることと反対のことを正しい
と思っている人はその意見をあなた達に押しつけたり
反対意見を言う人を殴りつけてももんだいは無いわけですよね

こんなのが正義ですか？どう考えてもおかしいですよね
それともあなた達の信じる正義というのは
無菌状態にでもしなければ達成されない、脆弱で
誰も納得できないような物なんですか？
　
　　　　　　　　　　　　　　人を弾圧する喜びを知った正義の味方さんへ
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

>>245
憲法９条を丸暗記させられ喜んでいるウンコが正常とは思えないがな

しかし「論語」も、前近代的なものとして同様の批判を受けそうなものだが・・・
「教育勅語」は、やはり戦前、学徒出陣などが行われたのでやむをえまい。

>>238
教育勅語をまともだと思う位の良識を持ってるから２ちゃんで遊べるわけで。

２ちゃんの悪ふざけと本当の反道徳の区別が付かないリア厨は逝ってよしだな。

>>250
つまり
戦後、占領軍の虐殺吊るし上げ裁判などが行われたから、
戦後の現憲法も支持できないってこと？

批判しているやつは間違いなく内容を知らずに「イメージ」で叩いている

タイトルと最初の数行読んだだけでアサピーの記事だろうと見当が付く。

川辺は隣に知覧があるからね
川辺にいたことあるから、全国ニュースが出るなんてビックリ

>>250
論語は「私はかくあろう」というスタンスなのに対し、
直後は「臣民はかくあれ」というスタンスなので、
方向性がかなり違う。

＞２ちゃんの悪ふざけと本当の反道徳の区別
あなた頭大丈夫？

>>256
君は論語にも蒙いと見た。

>>256
ドアホ
例によって教育勅語批判を繰り返すＤＱＮってのは、全然読んでないアフォばかりだな

臣民と共に私もかくあるべし

って書いてあるわけよ

嫌いな人は、イヤでネガティブな部分しか頭に残らないし、
好きな人は、好ましくて明るい部分しか頭に残らないし、

>>258, >>259
勅語、論語を読んでいる割には、見ず知らずの人間に対して非礼だなw

　
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　
　　
　朝日新聞は
　
　
　　　高学歴、高収入、ホワイトカラー
　
　
　が読む新聞です。
　
　
　ですので、社会の最底辺層である２ちゃんねらーとは、意見が一致しません。
　
　　
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　

日本の「伝統」というと、すべて明治以降の産物を持ち出すんだね。
本当に日本の歴史や伝統に関心あるのかな。

>>21
確かにブサヨの主張とは正反対だよなあ

ブサヨ版の教育勅語ってのはこんな感じになるな

・両親を戦犯と罵倒し、兄弟・姉妹は互いに力を合わせず個人の利益を優先し
・夫婦は損得感情でのししりあい、
・友人は査問で殺し合い、
・そして自分の言動を吠え立て、英霊の人々に憎しみでこき下ろし、
・学問をゆとり教育で怠たり、職業に労働組合で怠慢し、知識を貶め、人格をひきずり合い、
・さらに進んで、社会公共のために貢献した英霊を蔑み、また、法律や、秩序を破ることは
　　勿論のこと、非常事態の発生させようんと策謀し、
　　国の平和と安全に支那北鮮に売り渡さなけばなりません。

>>256
「臣民」が明治の造語だという点も押さえておきたい。

>>263
安心しろ

現憲法は明治以降の産物だが
いささかも日本の伝統と関わりがあるなどとは思っていない
現憲法は吐き捨てるべき汚物だと思っている

>>263
明治を飛び越し、その前にあったものは遺物であって、
伝統ではない。時代を超えて継承されてきた事実を抜きに、
伝統はあり得ない。したがって、奈良時代のものを現代に復活させても、
それはただのテーマパークであり、座興に過ぎない。

日本てアメリカより歴史が浅いんだ。

>>265
共産主義、社会主義、民主主義、全体主義
哲学、憲法、共和国、などもな

>>267
>明治を飛び越し、その前にあったものは遺物であって、
>伝統ではない。

皇祖皇宗を「遺物」呼ばわりとは…

朕思う我が皇祖皇宗・・・だろ？
教授が鬼の首とっかたのように熱意燃やして講義してたな。

>>266
日本国憲法には「上諭」という部分があるのだが、
その憲法について、内容について異論があるというのなら
ともかく、「吐き捨てるべき汚物」と言い切るのは、非常に
不敬なことだと思う。

>>261
相応の敬意は払っているつもりだ。

>>270
江戸から明治、大正、昭和、現代へと継承されている制度ではないだろうか。
伝統である。
一旦切れてしまえば、遺物である。

>258
大体あってるけどね。論語は大半が故事というか、質問に対する答えでしょ。
それは孔子の生き方の教えだけど、特に高圧的ではない。時代遅れではある
と思うけど。
直後はちょっとねえ。天皇賛美はいいとして、進め一億火の玉だに近い
滅私奉公の思想をせよ、と上位の天皇から下位の臣民へ言ってるんだから。
部分部分は良くてもさすがにな。

>>257
頭どうかしてたかも。
よく見たら、区別付いてないヤシ大勢いるみたい

>>267
京都・奈良の神社仏閣はテーマパーク？？座興？？

明治にあったものは明治にいきなり出来たものではないよ

江戸時代の社会資本の蓄積が明治の発展の元になったわけだし
戦前の蒸気機関車や戦闘機の技術蓄積があったから新幹線ができた。

明治と同時代に形だけ近代化した未開国家がどうなったかは歴史が示すとおり。
植民地化とか分断とかろくなことにならない。

>>274
君は論語を何遍読んだのだろうか。
勅語を何遍読んだのだろうか。

>>275
書き方が不味かったようだ。
皇統も現存の神社仏閣も全て時代を超えて継承された伝統である。
昔「に」あったという点が重要なのではなく、
昔「から」あった、受け継がれてきたところが大切である。
この点を無視した伝統はあり得ないといいたい。
明治以降の国史を否定するかのような書き込みが>>263にあった。
明治以降はまがいものであり、それ以前の文物制度を重視せよと言わんばかりの
書き込みだ。
それはただのファンタジーである。
漫画や映画の見過ぎである。
その幻想のままに平城京を復原しても、
それは平成の御代のファンタジーに他ならず、
真の伝統ではないというのである。
>>267の復原云々はそういう意味にお読みいただきたい。

今の学校は道徳教育なんてやってないも同然だからな。
家庭で道徳を教えられてないと、学校でも教えられてないから、犯罪者になる。

つまり家庭環境が劣悪だと確実にモラルのない人間になる。
それを防ぐために道徳教育をしないといけない。

>>272
現憲法は自国を外国の軍事植民地にするための憲法だが、そういう憲法以上に
「吐き捨てるべき汚物」と形容できる憲法は存在しない

>>274
>、進め一億火の玉だに近い
>滅私奉公の思想をせよ、と上位の天皇から下位の臣民へ言ってるんだから。

教育勅語批判派　＝　書いていないことを拡大妄想してファビよっているＤＱＮ

でＯＫか？
マジで怖い

>>276
罔談彼短　靡恃己長

「みんなのために」＝「悪いこと」　なのか？

！！！！！若者にも教育勅語を！！！！！

大日本心誠會教育勅語復活推進運動
http://chokugo.shinseikai.biz/

>>280
君もだよ〜

>>280
よい言葉を有難う。自戒したい。

天皇に忠誠を誓うのはいけないこと？
早く洗脳された団塊世代はいなくなってほしいな。

>>280
うっせ〜ばーか、
ばーか、ばーか！

>>285
自閉症のアイボに忠誠を誓うのか

なかなかマニアックな趣味だな

>>286
×>>280
○>>283

肝心なところですべった　orz

>>288
ああ、よかったよ
そこまで自分を貶めなくても…って思ってた

忠誠は誓ってないが、尊敬する人物だと思うよ>天皇陛下
どうでも良いけど、なんで日頃平等とか権利とか言ってるサヨクが障害者差別してるんだ？

教育勅語はいくらなんでもやりすぎだろ。
滅私奉公、立身出世って時代錯誤すぎる。

大体厨房に理解できる代物じゃないし、時代が違いすぎる。富国強兵かよ。
子供に対してどう教育していいかわからんから、昔の遺物をひっぱりだしてご満悦とはね。

個人が真の意味で独立して、国に還元する。福沢諭吉タイプのほうがいいんじゃねえ？
まあ、不況ですさんでる１０代は希望が持てないから、道徳教育より不況脱出のほうがてっとりばやい。

衣食足りて礼節を知るだろ？この場合の衣食は余裕のある生活だろう。

↓ ワロタ
ttp://white.jpg-gif.net/bbsx/1/img/45689.jpg

こういうスレって色々な人が湧いてくるね。
天皇憎しの書き込みをしている人って社会主義者？共産主義者？無政府主義者？やっぱ在日？
まさか普通の日本人とは主張しないよね？
アンタ等、やっぱりちょっと異質だよ。

>>293
天皇憎い奴なんかほとんどいないだろ。
それよりも軍部が陛下を利用して、国体を崩壊させたのにむかついてるの！
計画性がなくて、その場しのぎの旧軍のへぼさは許せない。

国益を害した軍部の作成したものなんて、何の価値にもならん。
精神力だけで朝鮮も満州もうまく植民地化できなくて、陛下をもて遊んだのは許せん。

勅語護持の側にも色々紛れ込んでいる筈だ。

>294
特に陸軍は天皇に対して裏切り、ごまかしの連続だったからな。

>>294
昭和の軍部暴走は教育勅語と全然時代が違う。

教育勅語が出来たのは、明治の高度経済成長時代だよ
昭和２０年は明治２３年の６５年くらい後だよ。

チョイ待って！！
これって俺が住んでいる町の隣じゃん！

鹿児島って右翼ばっかりｗ
在日朝鮮の方々も住みたがらない最低な県。
鹿児島なんて独立しろｗ
日本の恥部鹿児島。鹿児島なんて日本に要らない。

まぁ、顔なしどもが裏でいろいろと根回しして決定をする無責任体質の
日本では、トップに天皇を飾っておく必要があるわけだよな。むろん、
天皇が自分の意思であれこれ言い出したら、絶対許さないわけだよ。
空気を嫁となるわけだ。

さらに、天皇を飾っとけば、批判に対しても、不敬の一言で片付けられる
わけだ。北朝鮮コメ支援やムネオハウスだって、日露友好や、人道支援の
名の下に、つっこんだ議論がされず、腹黒い顔なしどもが跋扈することになった。
錦の御旗を掲げて議論を封殺する。

ほんとに天皇を敬うなら、日本の良心の体現者として神事に専念していただいて、
政治の中心に祭り上げるのなんかやめたほうがいい。

>>299
あんなに韓国が近いのに在日が避けるなんて
根拠は無いけど鹿児島って良い所なんだろな

教育勅語か・・・右翼議員に投票してきた結果が教育現場に現れ始めたな。どうすんだお前ら、
お前らのせいだぞ。

我が故郷なので記念カキコ。

集団をまとめるには理屈を越えたモラルや宗教が必要だってことだな

>>302
右翼議員が教育現場に現れて何が悪い？
アカ教師の方がよっぽど有害だ。

ヤクザ右翼や特攻するような極右じゃなければ
日教組の左翼教師より右翼思想の教員の方がよっぽどマシ。

左翼より右翼の方が断然マシ。
君が代日の丸反対？ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ？
ブ左翼必死だな。また革命でも起こすのかい？
日教組さんご苦労様です。ガキに愛国心は無くすものだと洗脳して
楽しいかい？そんな事ばかりしてるから日本は駄目になるのだよ。

>明治以降の漢詩がなく
これがつっこみどころだと思ったが、違うのか？

>>297
どうせ山県有朋とか軍部系の元老がかんでるんだろ？
枢密院とかで陛下そっちのけで利用しやがって。
こいつらのおかげで天皇制の威光が下がったところか、戦争責任まで問われる寸前だったんだぞ。

大体、読み書きできない明治人を天皇の威を飼って洗脳して、日本大敗北。
現代の国益を考えると思ったら、何が国益で自分の才能を伸ばして国に還元する。
こういうことを考えさせることが大事。

>>309
それこそが正に教育勅語の目指す所であろう。

>>302
それはすごくいいことじゃないか。

>>306
特攻が無意味だとでも言いたげだな。
戦時の特攻はものすごく成果を挙げてるんだから。

特攻をせざるをえない状況にまで行ったのは悪いことだが、特攻は悪いことじゃない。

教育勅語＞＞＞日○組の左翼教員達。
右翼＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞左翼。
愛国心ある日の丸君が代推進＞＞＞＞＞＞＞＞日の丸君が代否定の愛国心を無くす洗脳教育。

自分の生まれ育った国を愛する気持ちは万国共通だろ。何処の国だって同じだ。
日本への愛国心を否定し、象徴である日の丸、君が代を否定するブ左翼連中は
この国の害虫に他ならない。自国を愛さずこの国の発展は有り得ない。

森有礼載せるなら三木清も載せてバランスをとれ
「真理は万人によって求められることを自ら欲し，芸術は万人によって愛されることを自らのぞむ｣

>>311
語弊があるかも知れないが、特攻は悪いことだ。
それを敢えて遂行し給うた英霊にはただただ頭が下がる。

君の言う「悪いことじゃない」を誤解していたら勘弁して欲しい。

国を愛するものを右翼と呼ぶのなら
俺はもう生粋の極右だなｗ

>>311
特攻はほとんど打ち落とされたし、それよりも戦闘機もったいないだろ。
あと、戦争のもっとも重要な資源である「人的資源」を無駄に使うなよ。
かわいそうとか戦争は悲惨とかじゃなくて、そういう兵站に関する軽視が頭にくる。

学徒出陣なんて当時の大学生はエリートなんだから、最前線よりも国内の生産の指揮で増産
訓練受けてないのが戦闘に役に立たないのはアホでもわかる。

無駄な資源消費とかが嫌いなの。合理的に考えないのはどうよ？

左翼は理論倒れの口だけ、右翼は感情だけで理論構築がない。

>>311
特攻は無意味だ。

攻撃するたび味方の戦力を減らし、初回以外敵側にダメージを与えていない。

特攻作戦当時にはすでに日本の敗北は決まっていたのだから、終戦工作を
猛スピードで行なうのが統治者の役割だ。終戦を長引かせるため自国民の
生命を消耗したのは、北朝鮮やポルポトと同様の鬼畜行為だ。

>>314
戦術としても、道徳的にも特攻は悪い。

が、危機に際してそれを行ったという事は素晴らしいこと。

つまり
その行いは悪い事だが、それを行えることは良いこと。

>>318
同じお考えでしたか。

>>317
戦争を続けることが国民の意思だったんだがな。
（すべての国民というわけではないが）

まぁ、国民の意思を無視してでも終わらせるべきだったとは自分も思うよ。

>>316
特攻のおかげで空襲の犠牲にならずにすんだ人がたくさんいる。
その人らが、特攻で死んだ人より多いかどうかはしらないが、
間違いないのは特攻が無意味ではなかったということ。

アカヒの嬉しくてしょうがないって記事だなｗｗ

>>318

＞その行いは悪い事だが、それを行えることは良いこと。

特攻隊は嫌でも片道燃料で飛んでいったんだがな、それでもそんな事言えるのか？
特攻隊は皆表向きはお国の為、天皇陛下の為と堂々としていたが、愛する人もいただろうし
好きこのんで特攻した訳じゃない。
「それを行えることは良いこと。」
↑
特攻隊で国の為に大切な人を想い若き命を散らせた英霊を完璧に侮辱してる他ならない。

戦後に教育勅語が排除された結果、我が国の倫理道徳観は著しく低下し、極端な個人主義が横溢し、教育現場はもとより、地域社会、家庭においても深刻な問題が多発しています。
戦後に教育勅語が排除された結果、我が国の倫理道徳観は著しく低下し、極端な個人主義が横溢し、教育現場はもとより、地域社会、家庭においても深刻な問題が多発しています。
戦後に教育勅語が排除された結果、我が国の倫理道徳観は著しく低下し、極端な個人主義が横溢し、教育現場はもとより、地域社会、家庭においても深刻な問題が多発しています。
戦後に教育勅語が排除された結果、我が国の倫理道徳観は著しく低下し、極端な個人主義が横溢し、教育現場はもとより、地域社会、家庭においても深刻な問題が多発しています。
戦後に教育勅語が排除された結果、我が国の倫理道徳観は著しく低下し、極端な個人主義が横溢し、教育現場はもとより、地域社会、家庭においても深刻な問題が多発しています。

>>320
>戦争を続けることが国民の意思だったんだがな。

仮にそういう意思があったとして、
それはどういう情報に基づいた意思だったか

天皇は敬うが、アイコはブサイコ・ジヘイだと思う。
教師・日教組・サヨは嫌いだが、教育勅語？今さら何？って思う。
今の教師は屑だが、戦前の教育で教わりたいとは思わない。

教育勅語に対して、戦前でも批判してた連中の話を読むと好感持てる。
今批判してるサヨはただのバカだと思う。

片道燃料ってのは都市伝説だよ。

>>325
＞戦前の教育で教わりたいとは思わない。

そうかもしれんが、今、現代人が失った見習うべき精神はあると思う。
そこだけは尊重したい。

>>322
その『愛する人』のために散っていったのは、隊員たちの遺書を見れば明らか。

>>322
実際の所、燃料満タンで行かないと上手く爆発せんだろう。
空タンクで突っ込んでも、火薬が燃えん。

「広島県尾道市 民間出身校長・教育次長連続自殺事件」

2002年4月　　元銀行幹部の慶徳和宏さんが広島県尾道市立高須小校長に就任
2002年5月　　運動会での国旗・国歌の実施を巡り、教員からの反発を受ける
2002年5月　　慶徳校長と教員の板ばさみにあった教頭が倒れる（その後、解任）
2002年5月　　慶徳校長、市教委に病気休暇を申し出（受理されず）
2002年10月　うさぎ事件（飼育中のうさぎ17羽が殺される）教員が犯人との噂が。
2003年2月　　卒業式での配布物の元号表記を巡り、教員からの反発を受ける
2003年2月　　5月に就任した後任の教頭が入院（その後、解任）
2003年3月9日 慶徳校長（56歳）校内で首吊り自殺。教員は一人も葬儀に参列せず
2003年5月　　尾道市教育委員会、広島県教育委員会がそれぞれ報告書を発表
　　　　　（慶徳校長の自殺は国旗・国歌等を巡る教員との対立や教員による
　　　　　　いじめが原因と報告）
2003年7月　広島県教職員組合が慶徳校長自殺についての最終報告書を発表
　　　　（うつ病の校長を勤務させ続けた教委に責任があると主張）
2003年7月　教員組合や市民団体の批判を受けた市教育次長・山岡将吉さん（55歳）自殺

民間校長死調査、自殺した尾道教育次長の妻が痛切手記
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20040703i305.htm

少年殺人犯の検挙人員

昭和11年 153
昭和12年 155
昭和13年 161

平成2年 　71
平成12年 105
平成14年 83

>>327
「現代人が失った見習うべき精神」を否定する気はないが、それを
現代に通用するように提出することができなければ、しょせん過去の遺物。

今の教育が正しいとも思わないが、教育勅語を持ち出す人間で
現代に適する形にできた者はいない。特に「どう教えるのか」という
ことまで考えると、今の教師にできるのか？ 実行不能だよ。

別に掲載してもいいと思うよ
だけどガキどもがあんな漢字だらけで文語体のやつなんて読むわけねーだろ

特攻しなければ「英霊」にならなかったんじゃないの？
人的資源の重要さを無視するな。
旧軍に心酔してるのは良くわかったけど、教育勅語の天皇陛下を戦争責任寸前までにしたのは気に食わん

東京大空襲だけじゃないよ。地方都市もかなりやられとる。
特攻があったから死者が減ったなんてよく言えるな。
B-５２に本土の制空権思いっきりとられてたじゃん。

>>320
>戦争を続けることが国民の意思だったんだがな。
>（すべての国民というわけではないが）
戦争末期は、国民の間には厭戦気運が蔓延していたのですが？
空襲で家も家族も財産も失った人が大勢居たし、みんな日々生き残る事で精一杯でした。
勿論、大本営などの好戦的なプロパガンダに踊らされて戦争継続を願っていた人達だって居たでしょうけれども、
大体、最初の神風特別攻撃隊が組織された時に挙げられたのは、「我々のこの行動（特攻）によって、陛下にこの戦争の窮状を知って頂く」という事でした。

>まぁ、国民の意思を無視してでも終わらせるべきだったとは自分も思うよ。
昭和20年初期には天皇の意向よって戦争終結の方向性は決定していたし、四月には早期に終戦させる事だけが目的の鈴木内閣も組閣されてました。
勿論、事の詳細は国民には一切知らされてませんでしたが。

> 特攻のおかげで空襲の犠牲にならずにすんだ人がたくさんいる。
特攻の戦果をもう一度調べ直しなさい。
空母や、爆撃機の戦果はほとんど有りませんでしたよ。
それに、特攻によってアメリカ軍の空襲計画が偏向されたことは一度も有りません。

>その人らが、特攻で死んだ人より多いかどうかはしらないが、
>特攻のおかげで空襲の犠牲にならずにすんだ人がたくさんいる。
特攻の戦果を過大評価しすぎ。
真実を知れば、特攻が如何に悲劇的だったか理解出来るよ。
現代を生きる漏れからは、「彼等はさぞ無念だったろう」としか言いようがない。


>>326
>片道燃料ってのは都市伝説だよ。
知障ウヨ厨が、歴史を捏造中！（ｗ

>>334
不満があるならアメリカへ言ってくれ

>>334
ヲイヲイ、
２次大戦時にB-52持ってたらアメが世界征服してたぞ。
みずぽたんみたいなこと言うなよ。

サヨクの「平和」と、ウヨクの「愛国」は同じなんだよな。
おいしそうなエサだけど

「毒入り危険食べたら死ぬで」

>>334
本土上陸作戦をやられて、日本中が沖縄になればよかった？

>>335
大和の特攻も実は片道燃料じゃなかったんですね

>>316
神風だけでなく回天も存在したのだがな。
しかも初の犠牲者は発案者であり開発者の仁科中尉達だ。
神風の効率の悪さから回天に転入した者の多かったと聞く。
戦後生まれの奴が考えるほど、当時の状況は甘くなかったのさ。
大体だな、戦争に負ければ他のアジア諸国のように植民地化され、家畜扱いされるのは見えてたこと。　
それは戦後の黒人運動や独立戦争の嵐を考えれば分かるだろ。
ならば1億玉砕、せめて敵に一矢報いたいと願うのは当然の事だと思うがね。

>>332
それでいったら倫理なんかであつかわれる哲学者なんかもどれ一人として
役に立たないわけだが・・ｗ
まあ大学で革マルにはいった奴は、あれで毛沢東にめざめたって奴もいるが・・

>>337
B-52を空母から出撃させることのできるのは
世界でただひとり、みずぽタンだけです。

>>343
ヨークタウンに着艦できたような・・・

>>335
片道燃料っていうのは本当に都市伝説の類だよ。
最近の研究じゃ満載に近い状態で出撃したっていうのが
定説として定まりつつある。
その類の研究している本とかサイトとかあるからぐぐってみれ。

教育勅語の実際の起草者だった井上毅だって
「今日之立憲主義ニ従えば、君主ハ臣民之良心之自由ニ干渉セズ」
って言って山県に二回手紙出すくらい起草に消極的だったんでしょう。

「今日風教之敗レハ、世変之然らしむると上流社会之習弊ニ因由ス。
矯正之道ハ只政事家之率先ニ在る而已。決して空言に在らざるべし。
至尊の極至尊之勅語を以て最終手段とするに至りてハ、天下後世必多議
を容るる者あらん」

とか言ってるし。当時の明治憲法の起草者の井上でも「嘘だろう？」っていう
政策でしょ。教育勅語は。

教育勅語って普通に良いこと書いてあるのでわ？
どこがいけないんだ？

確かに良いこと書いてあるんだけど、明治時代の目端のきいた人達だって
あれで人倫の荒廃をたて直したり、家族愛を醸成できるなんて考えていな
かったのに、なんで今の人が、教育勅語に飛びつくのか俺にはよく分らない。

教育勅語の結果が皇国の敗戦だ。また教育勅語を広めると今度はどんな不幸が国民に及ぶのかな。

片道燃料って都市伝説と言うより一時的に定説になってた話だよね。
GHQ鵜呑みの当時ならともかく今でも信じてる人がいるのは信じられないなぁ。
特攻当時の戦況での空母の状況や、飛行基地からターゲットまでの距離、索敵能力を考えりゃ解るでしょ？
敵さん見つける前にガスケツアボーンじゃ意味ないから燃料は必要以上に積んでいたよ（じゃないと燃えないから威力ないし）。
本土決戦覚悟と言う人的損失以上に無駄弾はゆるされない状況だったから尚更ね。

あと国のため＝国家権力ってのも短絡だと思う。
清国や東南アジアが列強によってどうなったか知ってた当時の人は、故郷や家族が蹂躙されるのを防ぎたかったから自主的に志願したんだろう。軍や権力者の為なんかじゃないよ。

うちの地元は軍港があって艦砲射撃を受けたけど、
生き抜いたひい婆さん達地域住民は特攻隊には感謝していたし、
止めてくれとは言わなかったそうだ。（石碑もあるな）

”敗戦”は教育勅語のせいじゃないぞ。

>>←これでレス指定するのやめてくれない？
いまマンガ喫茶からだから、専用ブラウザ使えないんだよね
コピーして貼ってくれたほうが見やすいよ

>>351
同意する。>>349は短絡的だ。

日本語の美しさがどーのっていう趣旨なら、いいんじゃねーの。
中身も今でも通用するけどねぇ。
天皇への忠誠を基礎とした...ってあたりが、朝日らしいね。

教育勅語的には「イラクの反米テロ」「北朝鮮拉致事件」ってアリなの、ナシなの？
一方では人道的・世界平和を脅かす大罪だけど、一方では「国（民族）」と「統治者」
のために殉じた愛国的行為とも言える。
昨今の情勢なら日本人としてテロも拉致も許されない行為だけどさ。
いわゆる「国体」を揺るがす一大事なら「テロ」も「拉致」も日本人ならやるべきじゃない？

>大体だな、戦争に負ければ他のアジア諸国のように植民地化され、家畜扱いされるのは見えてたこと。　

結局負けてもそうはならなかった。占領はされたけど数十年で沖縄も含めて取り返したしな。
つまり、お前と同じことを当時の日本人が考えていたとしたら、それは先を見通す力がなかったと
いうこと。人命を多く消費してしまったのは残念だが、やっぱり日本は負けてよかったのかもしれん。

>ならば1億玉砕、せめて敵に一矢報いたいと願うのは当然の事だと思うがね。

当然じゃないさ。玉砕というのは全滅の言い換えであって、敗北には変わらんからな。全滅して一矢
報いることができるなんてそれは負けた側が自分を美化してるだけ。

家畜にはならなかったが、財布代わりになっちゃったなぁ。

＞357
財布を持った家畜になったから始末が悪い。
どちらかだけだったら、もう少しまともな国の歩みがあったろう。これも教育勅語のおかげ。

>>358
戦後、教育勅語が無くなったから、財布になってしまったんでない？
日本人として芯を通す物が無くなったことで、
色々と崩壊してしまったから。

>>355
無しに決まってるだろバカ。

たとえ他国の民に対してとはいえ、民への無差別に非道な行為は天皇陛下の望まれるところではないんだよ。

道徳的にも極めて優れた人物たる陛下が望まない事を行うものは、即ち勅語の趣旨にも反する。

モラルの欠片すらない北の豚や基地外イスラム原理主義者などと一緒にするな。

薩摩の人(鹿児島県+都城市)は年配の人ほど教育勅語に親近感をいだいている人が多い

右翼でも左翼でも良いから現代の教育勅語的な物を提示してくれんかの
特に無いなら教育勅語を今風に訳した物を広めれば良いんでね？

>>356
それは結果論だって。
鬼畜英米が日本に限らず一般常識だった当時、そんな認識は無理。
予測出来る奴なんて一人もいない。
無事だったアジア諸国はないんだから（日本が例外だっただけで）。

玉砕より生き残っる道を探すべきだったと言うのは同意するが、俺は一矢報いる為に自分の命をかける心意気だけは見習いたいな。

戦前のままの価値観の人間が大多数なら教師や政治家はここまで堕落してない。

朕が思うところですが、ご先祖様は立派な道徳を持つことを目指して、この国を作りました。
朝臣や民衆は忠孝に励み心をひとつにしたので、今日に至るまで立派な成果を果たしました。めでたしめでたし。

勘違いしてはならないのが、戦争をおっぱじめたり指揮したりしたのが
天皇陛下だったとの誤解。軍部が陛下を利用して泥沼の戦争をした。
陛下も被害者。

>>365
確かにそうだが、同様の状態だったイタリア国王が国外追放で、
日本の天皇がその後も半世紀近く在位とはどういうことだか。

おいらも教育勅語を読んでみたが、何故騒いでいるのか分からない。
いいこと書いてあると思うけど。。。。。

明治維新から戦前の日本を全否定したいから、教育勅語がだめなのか？？？

>>367
小学生に丸暗記させたあのころを忘れたのですか？

>>365
勘違いしちゃいけないけど
詔勅のはんこを押したのも天皇陛下なんだよな
だから単純な被害者じゃない

天皇の戦争責任とかいうつもりはないけど
君みたいな意図的な発言を見ると
ここで騒ぐウヨもサヨも結局同類だよな、と思うよ

あ、そう。うんうん。

日教組はみんながいうような恐ろしいところではありません。
子供の学力の向上を純粋に目指す、こころある教員の集う組織です。

親子で学ぶおもしろ算数教室（日教組公式ページより）
http://www.jtu-net.or.jp/manabi/sansuu/08.html

教育勅語があったら、今ごろ北朝鮮と同じような国になっていたよ。
戦後の経済繁栄は教育勅語の足かせから解放されたからだ。

>>372
それはひょっとして釣りなのか？

教育勅語がなくなったから今は円光だの小学生による殺人だの
児童虐待だのが流行る社会になっているのですね。
戦後日本社会の荒廃は教育勅語の美点を否定したからだ。

>>369
責任者の補弼の元にはんこを押すと、どうして被害者じゃ無くなるのかを説明しておくれ

健全に評価すれば大変良い内容。

>>375
やっぱ天皇は日本国の代表であり責任者。
責任は重いよ。一般国民とは違う。単なる被害者ではない。

でも天皇＝日本国であり、２０００年の伝統を背負った存在だから
退位したり自殺したりするのは責任放棄。

群衆に殺される危険が十分にありながら国民を励ましに全国を廻った
全国行幸が天皇の責任の取り方だったと思う。

>>375
はんこの意味はお母さんにでも訊いてくれ
社会の基本の基本は教えてくれるよ

>>369,>>377,>>378
ちょっと間違っていると思うぞ。
確かに天皇は立憲君主国の元首としての形式的な責任が生じるかもしれん。
しかしながらハンコ押したのは形式的には国民の総意。
君主として判子押した責任を問うなら、国民にも責任が問われるだろう。
国民が被害者で天皇が加害者と言う対応関係は強いてあげるほどの物が無い。
だって国民の総意を否定する権限はそもそも天皇に存在しなかったのだから。
天皇をあげるなら先に軍に屈した議会やマスコミ、そしてそのマスコミや軍に動かされた
国民の方をあげるべきでしょ。
天皇が勝手に早期敗戦のために謀略した事が問題なら分かる。
あれは本来立憲君主制として許されない行動であり対応関係が成り立つし。
それ以外で国民を被害者とした前提の話なのだから軍が加害者であり天皇も被害者という
>>365で問題ないでしょ。
責任問題と加害被害の関係は、同じ次元の同じ視点じゃないと成り立たないと思いますよ。

教育勅語の影響で戦争に負けた。
今度は戦争に勝てる新しい教育勅語を作るべきだ。

> 我が臣民克く忠に
..
> 皇運を扶翼すべし 
..
> 朕が忠良の臣民
..

これで何が悪いのか分からんって馬鹿か。

今の日本国民は天皇の家来でもないし、
天皇の運命を助けろなんていわれる筋合もない。

>>381
つか、そもそも何言ってるのか全然ワカランよ

>>382
  > 我が臣民克く忠に
わたし(天皇・君主)の家来である国民よ私に忠誠心を持ち

  > 皇運を扶翼すべし 
天皇の運命を支え助けよ

  > 朕が忠良の臣民
わたしの忠実で善良な家来である国民

まともに漢文を習わなかったと見える。
語の含意を汲み取ることができないのだな。

>>366
その当時、天皇追放しろ！って誰も騒がなかったからじゃない？

まぁ、そうやってイロイロ習って行くうちに
書いても無いことまで汲み取れるようになっていって

しまいにゃ、陛下のお心に無いような事まで
汲み取っていけるようになるんだろうねぇ．．．

>>386
入試の国語問題では、よくあること。＞テキストの勝手読み
文芸批評も同様。

ここで教育勅語のどこが悪いつて仰つてる方のうち
何人がちやんと原文を読んでをられるのでせう。
道徳がどうの、倫理がどうのと言ふ前に
試みにあなた、全文に振り仮名が打てますか？
勅語賛美はそれからにしませう。

>>379
一応確認しておきたいんだけど
帝国憲法上の話をしてるんだよね？　日本国憲法じゃなくて。
帝国憲法では形式的にははんこ押す権限は天皇にあって、国民の総意じゃないよ。

逆に日本国憲法のほうが天皇に拒否権がないから
君の言うとおりで国民が走るともうやばいのですが。

>>388
御自身の不思議な語法には無頓着なのであろうか。
歴史的仮名遣いも結構だが、
語法に譌を交えてしまっては、
御説の底の浅さが見えてしまう。

どこに舛訛が潜むか、
貴公のは言わずもがなであろうから、
敢えて公表は差し控える。

>>389
確かハンコ押す権限はあっても拒否する権利も無いと聞きましたが…違ったかな？
それと国民の総意と言うのは当時では一応それにあたるだろうという意味。
国務大臣の位置付けが難しいが、日本の有力者であり後で議会も通っていることを考えれば
総意と捕らえておかしくはないと思いますが。
今でも極秘の事は特定の人達で極秘で先に決めて後で総意とするのがおかしくない訳だし。
「実質は軍の意向だが、形としては国全体の総意として出された」と書いた方が適切か。

後半は同意。
いかなる形態であれ圧倒的多数を誇る国民が走るればヤバイには変わりないが、
憲法からしてキッチリ民主主義が規定されている状況で言い逃れは出来ませんね。
…全く期待する気にもなれないのが悲しいが…。

負け戦の原因になった教育勅語の復活だなんて、縁起でもねーな。

＞明治以降の漢詩がなく
そもそも教育勅語は、漢詩文という範疇には入らない。
単に明治時代の名文ということなら、福沢諭吉でも何でもあるだろ。
漢詩というなら漱石の漢詩だってある。
どうしても教育勅語を入れたいという意志が先にありきだなｗ

ソースは…　朝日か。
もしこれが毛沢東語録だったら、これが問題だなんて報道なんかしなかったんじゃね？ｗ
むしろ美談として報道してたり…

日本書紀記載の武烈天皇の事績

２年秋、妊婦の腹を割いてその胎児をご覧になった。
３年冬10月、人の生爪を抜いて、山芋を掘らせた。
４年夏４月に、人の頭髪を抜いて梢に登らせ、樹の根本を切らせて、
登っていた者が落ちて死ぬのを眺めるのを楽しみとされた。
５年夏６月に、人を池の堤の樋（ひ）に伏せて入らせ、
外に流れ出てくるのを三つ又の矛で刺し殺してはそれを楽しまれた。
７年春２月に、人を樹に登らせ、弓で射落としてお笑いになった。
８年春３月に、女を裸にして平板に座らせ、馬を全面に引き出して
交接させた。女の陰部を見て、潤っているものは殺し、
潤っていないものは召し上げて官婢とされた。
そしてそれを楽しまれた。（日本書紀より）

>>395
政治的理由で悪帝にされた典型的事例だな。
しかも、裏ではごちゃごちゃしている。
http://nihonsinwa.at.infoseek.co.jp/kojiki3/kojiki3-27.htm

本当に悪帝だったんじゃない？
とにかく万世一系なんだから武烈天皇の悪行も
皇祖・皇統の尊いお手本であるのでしょうね。

だいたい今の天皇家なんて幕末にどっかから連れてきた馬の骨である可能性もある。

男子一系なんて后が浮気してしまえば誰の子か判ったもんじゃない。
（イケメンの警備兵の子が天皇になった可能性は否定できまい）

江戸時代の庶民は天皇なんても気にもしてなかった。
教育勅語などは明治になって無理矢理に皇室を権威づけるための方策
騙された老人やホントにバカな若者が今もありがたがってるだけ。

教育勅語の内容は高校の倫理の授業ではちゃんと取り上げるべきだけどなぁ・・・・。
小中学生の道徳には早いかも。

>>398
高校生には簡略すぎる。（試験では氏名欄以外白紙レベルの高校生を除く）
四書五経を丸暗記させろ。さすれば科挙もらくらく合格

近世中国の停滞は科挙の弊害も大きいのでは？
今は人を型にはめるべき時代ではない。
みんなもっと自由にのびのび生きるべきだ。

自由の意味をはき違えて
「何をやっても俺の自由だ」とか言い出す奴が
これからもっと増えそうな悪寒

>>401
何をやっても個人の自由
法に触れる行為は罰せられるだけ
あんた法治国家の意味が分かってないだろ？

>>402
http://www.h7.dion.ne.jp/~asdl/sanple_1.htm
上のURLを完全パクリで解説すると、
「シートベルトをつけずに自動車運転」→道徳規範に反しないが、法の処罰対象。
「人前で鼻くそをほじくる」→法の処罰対象ではないが、道徳規範に反する。

教育勅語の善し悪しよりも、
どっかのジジイが、自分がいいと思っているからといって
それを今の子どもに押しつけようとする姿勢がイヤ

ウヨもサヨも独りよがりだからいつまでたっても話が進まない。

いいか悪いかは個人の価値基準で、それでの言い争いは話が終わらない。

本当にいいものなら、そんな無理な押しつけしなくても、一時期封印されても
ウヨサヨの思想の違いはあれ、国民から復活を切望されるもののはず。
だが、少なくともあれに関しては封印されて半世紀を超えているのに、
いまのところそうじゃない。
あれを復活させよう、などというのは割合的にはかなり少数派だと思う。

少なくとも俺は、戦前生まれでもそんなこと言う奴にお目にかかったこと
がない（戦後の教育は悪い！というじいさんはいたが、イコール教育勅語
復活！などではなかった）。

未だにソ連と米軍占領政策の二つの流れが合流して一大勢力のまま検閲も自由自在
な状態が異常すぎる。

ネットが普及し始めてから約十年、以前は個人で教育勅語の全文を知ろうとすると時間と金が
かかり、参考書の用語集にすら載っていないので受験にも出ない。
テレビも含めて検閲が厳しく全文掲載すら今回のように許されるどころか悪人扱いされ
袋叩きにする有様。　
田中メモリアル史実化万歳状態。

良いか悪いか、個人の価値基準も歴史を知っているか知らないかで作られて行くのを
実感するよ。

池田先生の文章も載せろ

>>392
だから時代が何十年も違う

GHQの農地解放が高齢化社会と学力低下の原因だといってるのと同じ

日本的なものを滅ぼし、ﾁｮｿが国を乗っ取る布石のひとつ

>>391
昭和天皇には拒否権はあった。
拒否して再提出させたことは何回かある。

ただし、帝国憲法システムでは、天皇のブレーン・天皇専用スタッフが存在せず
（元老が天皇のブレーンだったが、昭和天皇の時代には元老は死に絶えていた）
（一応「重臣グループ」というのが元老に次ぐ天皇のブレーンだが、機能しなかった。
陸軍がテロしまくって政治を引きずり、天皇側近武官という制度、帷幄奏上権と
いう特権を濫用したから）
本来国務（政治）を統帥（戦争）より上位にしなければならないところ、並置となり
事実上統帥（陸軍）が国務を引きずった。

>>407
教育勅語がダメなのは、勅語の文面に「国家神道」という「新興宗教」色が
強すぎ、「政教分離原則」を逸脱しているからだ。

教育勅語　十二の徳目

親に孝養をつくしましょう
兄弟・姉妹は仲良くしましょう
夫婦はいつも仲むつまじくしましょう
友だちはお互いに信じあって付き合いましょう
自分の言動をつつしみましょう
広く全ての人に愛の手をさしのべましょう
勉学に励み職業を身につけましょう
知識を養い才能を伸ばしましょう
人格の向上につとめましょう
広く世の人々や社会のためになる仕事に励みましょう
法律や規則を守り社会の秩序に従いましょう
正しい勇気をもって国のため真心を尽くしましょう

教育は一見地味なようだが、その影響力はきわめて大であり、
根本的な本質的なものである。

http://www.sitiseisha.jp/

242 ：てんのー ：03/03/28 00:12
教育勅語（現代語訳）

俺思うんだけどさ、俺様の先祖ってすげー偉いんだ。いつまでも天皇家がお前ら下民共
を支配できるようなシステムを構築したんだよね。で、天皇家の先祖達はお前ら下民共を
生かさぬように殺さぬように上手く支配してきたわけだ。
お前ら下民共の犬のような忠誠心は俺様にとってすごく都合がいいんだよね。だから
これからも俺様の為にせいぜい汗水垂らして働いてくれ。俺？俺は支配者だから関係ないよ
お前ら下民共は放置しておくとロクな行いをしないから、取り敢えずオヤジオフクロの言うことを
良く聞いてだな、夫婦で揉め事を起こすなんてもっての他、フェミニストは死ね
俺様を尊敬することを片時も忘れずに、俺様の帝国をグレートにするために、せいぜい勉強して
すすんで俺様の帝国のために奉仕し、俺様の決めた法律は絶対破るんじゃねーぞ。
もしも一大事があったら進んで俺様の手駒として死ね。身も心も俺様に捧げるつもりで死ね。
そうして俺様の帝国をもっともっとグレートにするんだ。
お前ら下民共は先祖代々、俺様達天皇家の奴隷だったのだから、これからも忠実な犬の何倍も
奴隷根性を発揮して働くんだぞ。
もちろんこのシステムは世界中に当てはめても間違いではない。つまり世界征服も視野に入っ
てるって事だ。すげえだろ？
お前ら下民は俺様のグレートな帝国の下僕で有る事を有り難いと思って、俺様の命令に従え。

明治二十三年十月三十日　世界に冠たる明治天皇

皇室は既に世界に誇る最古の皇室文化であります。
この文化を子供たちに教育していないのは、正に
文化破壊そのものだぞ。

自国文化の一つくらい、子供の教育に入れろや
共産革命ｵﾀども！

天皇陛下ﾏﾝｾｰ！

>>413
文化保護だけが目的だったら、
今すぐ天皇制廃止して皇族を伊勢神宮に閉じ込めても、問題ないのだが。

>>413

そう思うのも自由デアリマス

でも、そう思わないのも自由デアリマス

敗戦という亡国の原因となった教育勅語を有難がるなんて。
なんか間違えてるな。

>>417
原因は物資不足と、戦術にからむ兵器の設計ミスと防御線選定ミスです。
左翼の皆さんは、とんだ精神主義者ですね。理系の考えることではない。

>>418
わかってるのに、なんでおっぱじめたかということさ。
で、その背景に勅語を有り難がる奴隷根性があるわけ。

>>419
謀略にひっかかったからですね。
合理的に考えた方がいいですよ。

>>397
武烈は最初は顔もいいし頭もいいしまさに天皇の器だ、と褒めちぎられてるんだが
そっからすぐにそのひどい記事だからな
まあ武烈自体実在が不明だししょうがないが

>>419
そもそも、わかっていなかったと思いますよ。
そういう経験を経て、ひとつ賢くなった訳です。

その経験の為に国民を犠牲にしていいのか、
精神論平和主義こそ一天万乗の誓詞である、
という議論は、本質には関わらない事なので、
戦争論議の際には、度外視するべきですね。

黒船の時の様に、嫌でも応でも敵が攻めてくるのであれば、
戦争遂行の技術の高低だけが、軍隊に問われるわけです。
防御線と兵器の土台の、兵站拡大のために戦線拡大して、
あの敗北があったわけですが、士気高揚のための政策は、
どんな戦争でもやるわけで、それが何であるかは別の話。

糞サヨどもからすれば、妻の連れ子を虐待死させる
DQN無職より、子供に教育勅語を教える椰子のほうが
悪なんだよ。

糞サヨでも

妻の連れ子を虐待死させるDQN無職

を善とか言ったり、かばったりする奴が多数では無い。

>>385

勉強しる！

>>417
・・・・・・・・・！ちょっとまて
敗戦の原因となったのは、共産主義の滲透だ。
共産主義がソ連なんか作ったから
防共で満州国なんかつくらなきゃいけなくなって
国家のバランスが崩れて来たのだよ。
ていうか、
３０年代にキューバ革命が起ってれば
アメリカも日本と戦おうなんて思わなかったのに。

さすが、鹿児島。
ジェンダーフリー反対も鹿児島だったな。

>>427
満州国作らなくてもアメリカとやってたら普通に負けてただろう。

天皇への忠誠とかいう部分あたりは書き換えて、スイスの民間防衛の考え方を
盛り込んだものを作ってくれ。

>>430
スイスは徹底した相互監視社会であり、
また密告天国でもある。
旅行をする分にはいいが、
暮らすのはこの世の地獄だと断言する者もいる。
そうした精神風土に成立した件の文書を、
我が国の美風に接ぎ木することは
如何にも無念である。
そもそも２ちゃんねるでは
無闇にスイス民間防衛指南を持ち出す憾みがある。
氷山の一角を切り取って、己に都合のよいものばかりを使い回す様子は、
恰も諸君が蛇蝎の如く忌み嫌う朝鮮系の手口ではないか。
それを論破する材料に過ぎなかったスイス民間防衛指南に
自らを矯めて合わせるなど、
ミイラ取りがミイラの愚と言わざるを得ない。

>>429
アメリカとやりゃ並大抵の事じゃ負けますよ。ｗ
単に満州国作らないとハルノートとか影響してアメリカとやる事自体が揺らいでくる
と言う事でしょ。
満州国関係で大陸の利権でソ連と米国と日本の三つ巴の争いがあったからね。
日本がでなければソ連と米国の対立が鮮明になって冷戦になった可能性もありうりそう。
ただ、アメリカのモンロー主義が長引いてソ連が優位になんて嫌な展開もしそうだが…。
ま、不甲斐ない朝鮮がどうにもならないので無理なんですが。

今のこどもは
「戦争になったら誰でもキライな奴ぶち殺していいんでしょ」
とか言いやがるから
小中学生に軍人勅諭を教えるべきだ。
善悪はその後で、子供たちに判断させればいい。

>>431
山国の人間って疑り深くて金にうるさいよな（スイスも金融大国）
日本でいえば○梨県とか群○県とか

>>417
> 敗戦という亡国の原因となった教育勅語を有難がるなんて。
> なんか間違えてるな。

教育勅語のせいにして、過去を反省しない国民。
国民のかなりが右よりだった。

>>427
だったら革命応援するなよ・・・・・・・・
ソ連にならなくても、南下して来るから満州は要るな。

先程勅語を書き写してみた。
時々このスレによく見る意見に反論。ただしテキストの字義に沿って。

一、「我カ皇祖皇宗」を「私達の祖先が」と訳すのはおかしい：
　確かに皇祖皇宗を祖先に置き換えるのは行き過ぎだが、「我カ」を「私達の」とやるのは正しい。
　「我」は「彼」と対である。「あっちがその気ならこっちはこうだ」の「こっち」である。
　邦語にあって名詞の単複は重きをなさない。
　「我が人生」（我：一人）「我が国」（我：国民全員）がいずれも「我」を使うことに留意。
　蛇足ながら天皇が「自分の〜」と言う場合には常に「朕カ〜」である。
　終戦の詔勅にある「朕カ陸海将兵ノ勇戦云々」を想起せよ。

二、天皇に忠義を尽くせというは怪しからぬ：
　「我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ」という字句は「我が国の国民が目上に従い、親を敬う」という意味。
　これは古来の美風であると述べている（「厥ノ美ヲ済セルハ」を見よ）。
　「我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ」を「天皇である自分の臣下はよく忠孝を尽くせ」と解釈するのはおかしい。
　後段の「朕カ忠良ノ臣民」は褒め言葉だが、これをある種の命令と見れば
　「忠義を尽くせ」と暗に強制しているとも考えられる。
　しかしLadies and Gentlemenという呼び掛けに「淑女として婦徳を守れ、紳士として本文を尽くせ」
　という意味を見出しにくいように、「朕カ忠良ノ臣民」にそこまでの強制力を汲み取るのは難しい。

>>436
続き。

三、「臣民」なる呼称は怪しからぬ：
　臣民は天皇の臣下（官僚）と、民（おほみたから）とを総称する呼称であり「臣下として隷属する民」ではない。
　四民平等の理念に基づく造語である。なお「臣」の原義は「奴隷」であり、「民」は自由民であった。
　古代漢語の含意から言えば、「臣」が「民」の位置にまで上昇したと言えるかも知れない。
　但し幕末明治人や当時の漢学者が、甲骨文や金文に見える原義を知っていた可能性は極めて低く、
　やはり偉い人である「臣」を「民」と同列に置いたと考えるべきだろう。

四、天皇に命を捧げよと言わんばかりだ：
　少なくとも勅語の文言には「一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ」とあるだけである。
　ここを訳し込むか、後続する「皇運ヲ扶翼スヘシ」を曲解せねば「天皇のために死ね」は出て来ない。
　「皇運云々」は自分が体現する国運の進展を助けて欲しいという意味である。
　扶翼とは、不可欠の援助である。扶翼抜きに皇運は無力である。

なんだかおかしな名無しになってしまった。失礼。

漏れ煽動右翼だけどこれは擁護できない

夏だね・・・

私は漢学の見地から勅語のテキストそのものを眺めただけで、
明治人一般がどのように解釈したか、
勅語をどのように運用したかは述べていないつもりだ。
君たちは私よりも漢籍に造詣が深そうだから、
この際批判を仰ぎたい。

時に君たちも名前の表示がおかしくなっていますか。
それともこれは選挙にいけという運営側のキャンペーンだろうか。
私のブラウザ（専用ブラウザ、ウェブブラウザ両方）とも
「名無しさん＠そうだ選挙に行こう」となっている。

教育勅語って聞いただけで火病起こしてる奴の半分以上は
内容を知らない　間違いない

お前もシランだろ

>>412
爆笑した。

>>436
一、まず「我」を「私たちの」とするのは百歩譲るとしてもそれは「私たち国民」という意味じゃないだろ
「皇祖皇宗」は天皇の鼻祖たる天照と歴代天皇であり「私たち」は「私たち天皇、皇族」って意味
二、克く忠にというのは紛れもなく天皇への忠義である。「忠良なる臣民」は
「臣民」ということば自体に天皇に使える臣下たる国民をさすわけだから強制というより
当然のおこないとして表現されているとしてもこれを現代においても当然と受け止められない
三、前後の文が合ってない。臣民は「天皇の臣下たる民」と考えてるのが普通
四、「一旦緩急あれば義勇公に奉じ」「皇運を扶翼すべし」は何かあったら国のために、
そして天皇のために尽くせととるのが自然。そもそもここでは「天皇＝国家」であり、
公に奉仕することはつまり天皇に奉仕するのと同義と考えてよい。どちらにしよ
私に優越する公の美化になる

>>445
批判忝ない。
>「私たち」は「私たち天皇、皇族」って意味
そこまで限定する（語法上、用例上の）根拠をお教え願いたい。
私の解釈では「私たち国民の」でよい。天皇は国民と共に列宗を仰ぎ、
歴代の末席に己が連なることを謙遜して表現していることになる。
これは「我」の語法が根拠である。

>克く忠にというのは紛れもなく天皇への忠義である。
儒教に所謂忠は天皇に限らず、様々な忠の形態があったことを踏まえた
文言ではないだろうか。百姓が領主を敬うのを忠と呼ばずして何ぞや。

> 「臣民」ということば自体に天皇に使える臣下たる国民をさすわけだから強制というより
> 当然のおこないとして表現されているとしてもこれを現代においても当然と受け止められない
この指摘は正しい。私も「現代においても当然」とは考えない。現代の国民意識からすれば「忠良ナル臣民」と呼びかけられて驚く場合の方が
多いだろう。

> 「天皇の臣下たる民」と考えてるのが普通
この批判は的外れだ。私は「普通の人間がどう考えたか」ではなく、
勅語の起草者たる漢学者が、如何なる含意で措辞を凝らしたのかを
問題にした。

> そもそもここでは「天皇＝国家」であり、
> 公に奉仕することはつまり天皇に奉仕するのと同義と考えてよい。どちらにしよ
> 私に優越する公の美化になる
緩急なき時には各々の暮らしをすればよいということである。緩急の場合が
強調されるのは、やはり軍国主義との関連からだろうか。

じゃあ、教育勅語は廃止しよう。

ほんとの愛国者は国のために
戦って死んだ。
結局死なずに逃げてきた
エセ愛国ジジイどもが教育勅語なんて騒いでるだけ。
そんなに天皇が大事ならなんで死ぬまでアメリカと戦わなかったんだよ。
のうのうと生きてる人間が愛国なんて騒ぐな。

>>448
君口を慎み給え。戦争未亡人が口ずさむのを見たことがないのか。

教育勅語？
小役人にでも叩き込めよ。

>>448
基本的なところが分かってないな。
終戦直後であれば、無益なテロや政治抗争したりせずに、戦後復興を頑張ることが
愛国であり、「一旦緩急あれば義勇公に奉じ」　ということ

終戦詔勅の現代語訳
http://www.ne.jp/asahi/laconic/ikiru/gyokuon.htm

（前略）
＞これから日本の受けるであろう苦難は、いうまでもなく大変なものになる。
＞国民の負けたくないという気持ちも私はよく知っている。しかし、私はこれから
＞耐え難いことを耐え、忍び難いことを忍んで将来のために平和を実現しようと思う。
＞　私は、ここに国体（天皇制）を守り通して、忠義で善良な国民の真心を信頼し、いつも国民と
＞ともにある。もし、感情的になって争い事をしたり、国民同士がいがみあって、国家を混乱に
＞陥らせて世界から信用を失うようになることを私は強く懸念している。　国民よ、どうか
＞団結して子孫ともども固く、神国日本の不滅を信じ、道は遠いが責任の重大さを自覚し、
＞総力を将来の建設のために傾け、道義心や志操を固くして、日本の栄光を再び輝かせる
＞よう、世界の動きに遅れないように努力しなければならない。あなた方国民はどうか
＞私の気持ちを酌んで理解してほしい。

このスレ長生きだからあげるついでに
>>451
448は別に終戦に際しての身の振り方はいってないと思うぞ

教育勅語が問題なのは日常生活上の道徳と
天皇神権への忠誠をセットにして論じていること。
それは単に文面上だけでなく、明治〜敗戦まで、
天皇制及び国体への忠誠を日常道徳とリンク（こじつけ）して
「権威付け」してきた経緯がある。

道徳を教える「「手段」として「天皇の権威」を用いた、と書く人もいるけど
一面では逆に「天皇制国家主義」を刷り込むために人として当たり前の道徳
とセットにしている面もある。

>>453
> 教育勅語が問題なのは日常生活上の道徳と
> 天皇神権への忠誠をセットにして論じていること。
勅語の文言を離れた解釈だ。
こうした解釈を許すところこそが、
勅語の歴史と問題だと言える。
正しい語釈と通俗的な語釈、
歴史的な意義と問題とを懇切に説き明かした上で、
資料として読む機会を増やしたいものだ。
その意味でも、名文集からの削除は残念である。

>>451

都合よすぎだ。そういや、昭和天皇薨去の折も殉死した右翼って一人も
いなかったんだよな。乃木希典の例を引くまでもない、命をかけられない
奴が何を偉そうに言うか。自分が生き延びたい根拠を探すな。

民主党員みたいだな、お前。

>>455
殉死した人いるよ。ニュースでやってた。知らなかったのか？
切腹して死んでいる。嘘だと思うなら当時の新聞を調べてみな。
日付はわかんらんが。

過去ログ読まずにレスする。
教育勅語は復活させるべきだ。

＞457
また、敗戦になるつもりならね。

>>82の口語訳は、問題になる部分を故意に曲訳している。
皇祖⇒私達の祖先　｢私達」と気安くいうな。お前ら皇族は朝鮮人の子孫だろ。
臣民⇒国民　　　　これは天と地ほど違う。

>>19は、なかなかうまい。

>>459
原文の意味を正解できていないように思われる。

>>448
これってさ、イラクの人質トリオと同じ理屈じゃないの？｢政治の都合お構いなしに行動して自分たちの美質をひけらかす｣みたいなさ。

>>460
具体的には？

>>446
＞そこまで限定する（語法上、用例上の）根拠をお教え願いたい。
その者とは違うが、答えてみよう。大日本帝国憲法の告文に、

惟フニ我カ祖我カ宗ハ我カ臣民祖先ノ協力輔翼ニ倚リ我カ帝國ヲ肇造シ以テ
無窮ニ垂レタリ此レ我カ神聖ナル祖宗ノ威徳ト並ニ臣民ノ忠實勇武シテ　云々
とある。

「我カ祖我カ宗」と「我カ臣民祖先」とを列挙している以上、前者には臣民の
祖先を含まず、皇室の祖先だけを含むことは明らかと思われる。

大日本帝国憲法下で臣民といえば、皇族、天皇以外の国民を指すんだから
臣民を下民と訳すのは、意図的な誤訳でしょう。

http://jiten.www.infoseek.co.jp/Kokugo?col=KO&pg=result_k.html&qt=%B2%BC%CC%B1&sm=1&lc=1&lp=0&svp=SEEK&item=MAIN
げみん 0 1 【下民】 世の中の人。下層の人。かみん。
かみん 0 【下民】 しもじもの民。人民。げみん。

「世の中の人」という意味もあるので、意訳としては、大きく間違っていないと思う。
まあ、>>19は半分洒落だとは思うが。

>>463
全部我々に置き換えても意味が通じる。

>>463
「朕カ」と「我カ」の使い分けについても、考える必要があるだろう。
支那の詔勅と比べてみるのも面白かろうと思われる。>>287

我カ臣民　→　我々の臣民　で「我々」に一般国民も含むとすれば、
「の」は一体どんな意味になるのか？

俺の部屋は乃木希典の筆による教育勅語の写しと五省が飾ってある。
これらに書いてることに適う生き方をするのはなかなか難しいね。

皇とは日本。臣民とは国民

だから我が臣民とは、日本の国民。

>>470
そうだとすれば、臣民の方で「我が臣民」と自称しても良かったことになるが、
そんなことが一体可能だったのか？

俺はサヨではないつもりだがこういう「勘違い野郎」は辟易とする
鹿児島はいつまでたっても「薩摩」なんだな

感覚が常にずれてる

>>教職員の一部から「ふさわしくない」との指摘があり

はぁ？教育勅語のどこがふさわしくないんだよ。
教育勅語をおかしいって奴は頭がおかしいぞ。

>>468
我が国の国民であろう。
要点は我を単数に読む必要はないということである。>>436参照。
因みに天皇である自分の配下の国民と言う場合、例えば終戦の詔勅では
「朕カ一億衆庶」と表現している。

中野文庫でいいから、詔書の類を熟読して、「我カ」と
「朕カ」の使い分けを観察するといい。
支那の漢文詔書まで読まずともよいから。

>>471
外国人と応接する場合にはあり得たであろう。
「我が臣民は勤勉であり、彼（か）の国民は怠惰である」
意味は
「我が国の国民は勤勉であり、あの国の国民は怠惰である」。
「臣民」を「臣である民」「家来である民」と誤解している人には、
尊大に聞こえるかも知れないが。

>>470
ロマンチシズムに過ぎるように思われる。

＞確かに皇祖皇宗を祖先に置き換えるのは行き過ぎだが
と書いてあるのを見落としていた。
スマソ

>>476
いや、どなたかは存じ上げないが、
勅語の意味や問題を考える材料をいただいて感謝している。

こんなところで激論かわしたって仕方ないんじゃない？マターリしよう。

ぼくらの考えや思想なんて誰も聞かないし、世の中が変わるわけでもない。
明日１日無事に過ごすことが大事だよ。こんなひどい世の中では。

関係ないけど、
おれは今日寝過ごして彼女との待ち合わせをすっぽかしてしまって、これから謝罪と賠償の電話しなきゃならない。

>>102
完全に儒教と同じだね。

学校で教育勅語を教えるのは駄目なのに、論語は教えていいって理由が分からん。

儒教の原典の内容なんか、小中学生に教えるべきじゃないね。
独善的で頭の固い人間が出来上がる。

あくまで日本人が自分たちの民族性に合わせて解釈した文献の中から選ぶべき。
その中で教育勅語は優秀。