【社会】地図に被差別地区を示す表記、１５００部回収へ…米子市史

★市史の地図に差別表記　米子、１５００部回収へ

・鳥取県米子市が市制７０周年記念事業として編さんしている「新修米子市史」
　（全１５巻）の「第１２巻資料編絵図・地図」の中に、被差別地区を示す表記が
　あることが分かり、市教育委員会は１７日、販売した１５００部を回収して
　再発行することを明らかにした。

　市教委文化課によると、差別表記は明治時代の同県西部地区の地図に、
　３ミリ大の片仮名で記載されていた。地図は県が所有しているもので、
　ほかにも３カ所にわたって差別的な表記があったが、張り紙がしてあった。

　文化課の比企裕課長は「市ではあらゆる差別の根絶に取り組み、慎重に
　編さんしてきたが、見落とした」と陳謝している。検討委員会を設けて再発
　防止に努めるという。

　第１２巻はＡ４判、２８０ページ。第２回配本として１９９７年３月から予約
　販売した。訂正本は来年３月末に交換回収の予定。

　http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20031117-00000121-kyodo-soci

ho-

そらだめだろ

またですか　被差別部落　必死だな

(　´_ゝ`)ﾌｰﾝ

↓全国民が期待してるぞ

まあ、いまさらそんなことで差別する香具師も……

いるの？　２ちゃんねらではよくみかけるが……

わざとだろう

なんて書いてあったんだろう？？

北海道民からすると、部落差別ってのがよくわからん。

地元じゃ周知のことだろ。そんなもん訂正してどうする。

つまり、被差別地区は明治になって出来たってこと？

>>10
蝦夷

そう言われると、見てみたくなるのが人情というもの

うっかりﾐｽじゃ済まないことだね
発行前に回収できたのがよかったが

＞差別的な表記

これの内容次第だな。これだけじゃ言いがかりか当然の抗議か分からん。

今住んでる人は関係ない人もいるだろう

>>10
北海道民＝被差別民

差別されて一番得をするのは部落。もっと差別してー、てなもん。
いい加減利権に巣喰う糞どもを始末しろ。

東京にいてもわからん。
知識として知ってる程度。

差別である事を本にすると差別なのか？アフォか。

差別するなと言われても、誰を差別しちゃいけないのか分からないければ、どうやって知ればいいの？

現代人の多くは、相手がＢだろうがＫだろうが、いいやつなら付き合えると思ってるよ。
家族がそういう人と結婚すると聞いても、それだけを理由に止めたりはしないよ。

でもさ、集団になって利権に群がったり、他の人よりも優遇されるために
不正を行う、何かあると集団で言いがかりをつけてくるという習性があるんだよね。
それを考えると、付き合いがない方が無難だなと思う。

567 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：02/12/15 17:10 ID:gOK39ys1
日本の被差別部落の歴史は中世以前のものだが、その起源も単一ではないだろう。
その有力起源一つに秀吉の文録・慶長の役がある。
あの時に、出兵日本兵は耳塚で有名だが、敵軍の耳を大量にそいで戦果の証明と
していたが、それだけでなく、大量の朝鮮人を日本に連行した。
それは、日本にない産業の従事者を必要としたからで、沈寿官を始めとする、
陶工は有名だ。他にも多数の職種があった。部落が西日本に多い理由の説明にもなる。
当然、東北以北にはないことになる。
徳川時代になって朝鮮通信士が連行朝鮮人の帰国を申し入れたが、
彼らは既に日本に定着していたため、自身が断ったらしい。
何かの記録に残っているはず。また、連行数や職種等の一致から蓋然性のある説みたいだ。
不合理な差別が歴史的に正当化される背景には、被差別者自身の他者との相違の認識が
前提として必要になってくる。なぜなら、土地に由来する差別は引越せば消滅するから。
彼ら自身が差別を必然と認識したからこと制度は磐石に保全されてきた。
その後、部落には歴史的被差別者以外も併合して拡大していったが・・・。

>>22
普通に知らんでいいと思うが。１５０年も前に終わった話だよ。

「何々するな」と教えると、
人間の脳の中では、「何々しろ」→「それをするな」という
2段構えの認識になっていると何かの本に書いてあったように思う。

それで、「何々しろ」という認識が強烈なので、ガキに「何々するな」
と言うと、余計したくなるそうな。

580 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：02/12/15 17:50 ID:gOK39ys1
被差別部落が歴史的に皮革や牛の解体等の職種についてる理由は
秀吉が騎馬民族のモンゴルに服属して受け継いだ食肉文化の朝鮮人達の
技能を求めて奴隷として大量に連行したことにあります。
秀吉に同調して兵力を拠出した地方藩主が、それぞれ独自に連れ帰って、
自分達の領土に定住させたようだ。
だから、出兵前に存在していなかった職業が、その後存在し、
それは、出兵の破綻と豊臣政権の崩壊→徳川政権樹立・幕藩体制確立の中で
体制を維持する上で必須の身分制度として固定化されていった。
数世代経つうちにその出自は忘却され、中世からの餌取等の歴史的な被差別民
の記録と結び付けられることによってその歴史が古来から連綿と続く、
土着の賎民と誤解して位置付けられるようになったのである。

差別があった歴史を隠すことが差別を無くすことなんか？
意味不明やわ、米子人は恥を知るべきやな。

>>20
> 東京にいてもわからん。
> 知識として知ってる程度。

オイオイ
東京も被差別地区だらけだぞ。

お前んちもそうかもよ。

風化させてしまっていい歴史というのも、あると思うけどね。
まあ、正直今回の地図とやらにどんな内容が記されていたのか、興味はあるんだけど。

またですか　被差別部落　必死だな

歴史から抹消ですか？
これじゃぁ、歴史学なんて成り立ちませんね。

なんだ　脅迫対策か

歴史の資料なんだからそのまま載せてもいいような気がしないでもない。

北海道は全体が部落だからなあ。よくわからん。

歴史を抹消するのはまずいだろ

なんで人権屋は平気でねつ造隠蔽をしてしまうのか。

>>32
どこが被差別部落かなんて抹消していいんだよ。
一般人は知る必要ないってこと。

>>32

随分と極端なことを言うね。
漫画の読みすぎじゃない？

一般人は知らずに、専門家が資料を調べれば判る。
それくらいで調度いいんじゃない、かつての被差別部落が何処にあったか、なんてさ。

>>37
地理学・社会学の研究には必要だぞ（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ
まじめに研究されてる書籍すらどんどん焚書されてなくなっていく｡･ﾟ･（ﾉД`）･ﾟ･｡

別冊宝島Ｒｅａｌ０５４ 同和利権の真相３
「運動団体」の悪徳を支えたTV・新聞・文化人の罪
http://tkj.jp/real/4796636897/

>>23
「付き合うな」と止めるのもバックにあるそういう集団込みで考えた上での話でもある。
どこか遠いところで無関係に暮らせるのなら、かたくなに止める親も少ないだろう。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊　お前ら祭りですよ！！　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

バカマイクというコテハンがこれからバイトに行くみたいですが
バイト先の住所(スレの19に記載)を晒してしまったためプチ祭りになってますw
本人は写真撮られてうｐされるのを心配してるようですｗ



http://tmp2.2ch.net/test/read.cgi/bakanews/1069056962/


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊　コピペ大推奨　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ケガレとかそういう観念は日本古来の考え方には
無かったもんなんだよね？
半島から全部来たんだよ。
だから関西は差別があるし
その他イロイロなケガレ系の風習があるんだよ。

>>20
私立受験しないの？

差別があったことを赤裸々に認めた上で初めてそれを乗り越えられる。

>>43
穢れ思想自体は日本書紀の時代からあるもんなんだが……?

小学生のとき配られた「夏休みのすごし方」に
「校区外には出来るだけ出ずに近くの公園で遊びましょう。」とあった。
先生が補足して「○○は危ないから絶対遊ぶなよ。」と言った。

夏休み中盤、どこの地区でも夏祭りが行われる。
友人と例の○○地区の祭りに行ってみた。
夜の○○地区に入るは初めてだった。昼間は普通の町だったのに
日が落ちると、街灯が全然無いので真っ暗。
月光と祭りの会場の明かりで薄っすらと前が見えるぐらいだった。
祭り会場に入ると、何か異様な雰囲気を察知した。
大人たちがこっちを指挿して何か言ってるし、屋台で何か買おうとしても対応が悪い。
焼きそばを食べながら、ふと後ろを振り向いたら自分と
同じぐらいの年の人ら10人ぐらいがこちらをジーと見てる。
|д・)д・)д・)　　　　　　　　ﾅﾆｺﾚ(　´д)(　　　)(д｀　)・・・
動揺してたら、オバハンがズガズガと近づいて来て
「お前ら、どこから来たんや」
「お前らのようなもんが来る所ちゃうわ！とっとと帰れ！」
と祭り会場から追い出された。

あのボンヤリと暗闇に浮かぶ祭り会場とその奇妙な雰囲気。
もしかして、あれは幻だったんじゃないかと思ってのだが

中学入って判った。どうやらB地区だったようだ。

まあ、せいぜい「差別してくれなく」なるまでがんがって下さい。

>>46

というか、世界中の何処の地域にも探せばあるね。
「穢れ」というニュアンスではなくても、忌み嫌われる概念というのは。

カタカナで何て書いてあったんだろう？

>>43
おまえ、どこからそんな知識仕入れるの？
ハン板？

まー部落部落って、そんなに差別されていないとこまるのかね、キミィ。
こういう事故が起きないと不安になるくせにね（藁

部落民保護とか特別財政とか撤廃すれば、部落民問題は消えてなくなるよ。

エタ・ヒニン

>>47を読んだら、なぜか映画「異人たちとの夏」を思い出した

>>47
何年くらい前の話で、どのあたりの地域の話ですか？

ｺﾋﾟﾍﾟにﾏｼﾞﾚｯｻ

ふーん、何か面倒臭いんだな

わざとだな…　差別続行を望む（ｒｙ

被害者で食ってる団体は、被害者でなくなると困るわけで。

10年ぐらい前で、地域は大阪。

部落差別がなくならない原因は、似非人権団体のせい。

なので、部落差別がなくなる事は、まずありえない。

二十年くらい前の尼崎の地図見てみ。 意味不明な地名だらけだから。 BかKとしか思えない。

当初は単純に「この国から差別を無くそう」と思って始まった活動が、
社会的に認知され、ある程度の庇護を受けるようになると、そこに利権が生まれる。
結果、「差別を無くそうという運動を行っている自分の為に差別を残さないといけない」という
斜め上に突き抜けた矛盾を抱えるようになったんだよね。しかも本人達はそれに気づいていない。
まったく、オーボーだ。

お前ら、匿名のネット上で好きな事、言いたい放題だな。
解放同盟や同和会が、どれほどの組織か分からないだろ？！
広島って校長の自殺が多いよな。
狂牛病の原因と言われた肉骨粉の話は、どこ行ったのかな？
大人は知っているのさ。ハッハッハ

穢れの起源は太古にさかのぼるが、
今の明治政府に解放されたエタ層が生まれたのは
鎌倉期というのが定説。江戸時代の士農工商なんて怪童がでっち上げた
作り話に過ぎない。

秀吉が朝鮮から連行した人々が起源と言うのもウソ。
出兵前の太閤検地には既に「カワタ」という表記が存在する。

>>60
俺の住んでいる近くにも「たぶんあそこは俗にＢと呼ばれるところ
だったんだろうな。」っていうところがある。ものすごい排他的で
まあ、入ってくる人は最近拒んでいないみたいだが、出て行く人には
ものすごい攻撃があるらしい。しかし人口の９０％が高齢者に
なってしまい、地区自体の存在が危ぶまれる今では、すでに街道
の手助けすら及んでいない。消えるのは時間の問題。

ちなみにほとんどの住民が「苗字」同じです。

具体的にどういう表記だったかわからないが、地名などの地図に関係あることなら削除すべきではないと思う。 昔は「字エタ」のような地名もあったらしい。そういうものを消してしまうと地図の意味がなくなってしまう。

知り合いのおねーちゃんちに呼ばれて食ったすき焼き滅茶苦茶旨かった。
味付けが絶妙！！サイボシって具が特に気に入った。

自分の両親にも御馳走してやろうと思い立ち、両親に尋ねた。
「Ｋ子の家で食ったすき焼き、サイボシって具が入ってたんじゃけど何所で買えばええかしっとる？？」

おかん、いきなり泣き出した。

>>47
＞夜の○○地区に入るは初めてだった。昼間は普通の町だったのに
＞日が落ちると、街灯が全然無いので真っ暗。


十年ぐらい前はコンビニがなかったからな。ちょっとした田舎だと、夜になればただの暗闇になる。

>>46
日本書紀の時にはすでに半島からの文化が入ってるでしょ？

>>51
歴史の本ですよ。

>>68
馬肉の燻製のどこが悪い。と北海道民が聞いてみる。

>>70
どれだけ古来なんだよ（笑

部落だ差別だ叫ぶ田舎人間がいる限り
この意味ない運動は続きそう
部落差別なんて自然に消えつつあるのに
町から出たことない土着民が言ってるんだろうな

>>71
何が悪いんだろうね。
両親と絶縁しちゃったからいまさら聴けないやﾃﾍ

寝た子はおこすな。全部ないことにすりゃいいじゃんか。

>>73
何いってんの？
こんなこと叫んでるのは怪童自身でしょ

結局、逆差別。

つーか京都地方のバカどもが結婚相手の出身階層を調べる風習のおかげでこういう組織がのさばる。

出身階層を調べるのを法律で禁止してくれ…

北海道民ですが部落とかいう意味が分かりません…。
なんで差別されてた（てる）の？今でも人権板でよく見かけるけど。

>>70
それだけ古来だったらその子孫や思想は全国に散らばってるだろ
その当時から土着した関東以北の人間がどれだけいると思ってるんだ？
少なくとも平安時代までは日本の中央は西日本にあったんだぞ？

僕の肛門も差別されそうです

Ｂ燃料投入！

>>73
だからジサクジエンだっていうのに。B差別なんか風化しているのに
本人たちが街道とともにキモい粘着運動するから「んだよ、ｳｾﾞー」
ってことになっていまだに残っているという罠。

>>71
サイボシって馬肉の燻製なのか。
初めて知った。
ってゆーか馬肉喰ったことねーよ。
と言ってみる北海道民。

>>43
柳田クニオ、キチンと読んだ事ある？？

>>84
馬肉　(ﾟдﾟ)ｳﾏｰ　ｂｙ長野人　つーか、馬肉食うとBなの？
わけわからん。

その地区だけすんげー金かけた会館とか体育館みたいなのとか
インフラ整備、どう考えてもおかしい補助、学校でもあからさまに優遇。
やってられませんわ

>>81
俺が公平に愛してやるよ(;´Д`)ﾊｧﾊｧ/|ｧ/|ｧ／｜ァ／｜ァノ　＼　ア　ノ　＼　ア

>>87
それすげーわかる。をかしい。ダークフォース全開だな。

>>79
北海道開発に送りこまれたのが犯罪者やら当時貧乏だった人だったから、
本州に残った人、送りこむ側の人間が差別した。

と言うのが一般的な認識。

部落ってのは歴史的背景などいろいろな事情により
周辺地域から差別されてる地域などのこと。

というのが一般的な認識。

うｐはまだですか

漏れのネタ　レス無しスルー　もう死にたい

>>88
アリガトン

>>90
いや、屯田兵といったら屈強な没落士族だろ？

そもそも北海道への開拓とか戦前の海外への移民とかも同じなんだが、
移民するような人は、現状に満足できない人間等がいて、貧乏から一発逆転で
人生を変えようとする人とかが多い。

解同の締め付けにもってこいのネタだな

>>86

サイボシやら油カスが日常的に流通している集落
↓
Ｂ地区かよ！？

って短絡思考がまかり通るのが西日本なんだよ。
やだやだ。ウチの両親もすき焼きの話する直前まで
「いい娘さんじゃが。嫁にしたらどうなん？？」等と口走っていたのが(以下けった糞悪いので自主規制）

>>79
まあ、あれだ。北海道の奴らが「内地」とかいったり、沖縄の奴らが
「ないちゃー」っていうのと同じ。期待して遊びに行くと、とても排他的
で萎える。それがなければ、とてもいいところなのにな。

>>94
その発想法で行くなら、ピルグリム・ファーザーズも部落だね（ｗ

>>80
縄文時代に発掘された遺構からの話だけど・・。
土着した風習ってのが関西には残ってるって話。
>>85
ケガレって言葉に別にこだわってないよ。

>>96
80点。なかなか上手いけどちょっと話の整合性に難

>>99
らじゃー。

お前等、部落だろうと同じ日本に生まれた同じ民族だろ
差別すんなよ。同じ人間として見てて寂しいぞ

>>93
伊達市は仙台藩の士族が集団移住。
札幌市白石区も仙台藩支藩の白石藩士族の集団移住。

成る程、鳥取県米子市はﾋﾞｰﾁｸと、
ﾒﾓﾒﾓ

ついでに言うと



荒川と利根川に挟まれた東京の下町と千葉と茨城も…

部落解放同盟大阪府連飛鳥支部のホームページ。
大阪市内の被差別部落の地名を、ご丁寧に地図入りで紹介している。

ttp://ss7.inet-osaka.or.jp/~asuka123/thizu3.htm

そして、こういう事件も…

１９８３（昭和５８）年
　８月、兵庫県多紀郡篠山町（現・篠山市）で、解同中央糾弾闘争本部長の車などに、スプレーで
「ヨツコロセ」などと書かれた落書きが発見され、大騒ぎになった。
　解同篠山支部は行政闘争の方針を決めたが、やがて落書きは支部長の仕業ではないかとの
疑惑がささやかれるようになった。
　支部長が「この頃支部の活動が盛り上がらないので、差別落書きを書いたらどうか」などと発言
していた事実も判明した。
　その後もさらに続々と、支部長が犯人であることを示唆する証拠が出てきた。
　ところがこの事件は84年３月、最悪の形で終結してしまった。
　疑惑がいっそう深まる中、この支部長がガス自殺を遂げてしまったのである。

>>102
だから差別されているのは我々１億２０００万弱の人間です。
残りの端数が特権階級を持っているのが現状。

ついでに言うと



括約筋とヒダに挟まれた僕の肛門も…

>>102 (･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ! (･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ! (･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ!(･∀･)ｲｲ!

>>102
ふざけんな
こっちが差別されてんだよ

>102
短絡思考くん　あるいは　Bくん　だな。

せめて２０くらいのレスを読め。部落差別なんて幻なの。
あるのは利権で喰ってる「差別されてなきゃ困る」人たちだけなのだよ。

１９８８（昭和６３）年
　11月から翌年６月にかけて、滋賀県野洲（やす）町の野洲中学校で37件もの「差別落書き」事件が起き、
大きな問題になった。しかしこれは、同校内で解同などがいうところの「解放教育」を進めようとする教員
によって仕組まれた「自作自演」の疑いが極めて濃厚であることが、今日では明らかになっている。
　教育委員会や解同などは「犯人は生徒」という前提のもとに、同校での同和教育の不充分さを問題にした。
事件後、この中学ではそれまで校内で反対の強かった「解放教育」が取り込まれていく。
　ところが後になって、事件を追及する先頭に立っていた解同滋賀県連教育対策部長の口から、意外な
真相が語られた。90年６月に滋賀県の某自治体で行われた「同和研修」の講演で、この「差別事件」について、
教育対策部長は次のように証言したのである。
　「野洲中の落書きをしたのは実は大人なんです。そして学校内部の人間なんです。だれやと思います？　
実は先生なんです。だいたいわかってますけど、言うてしまうといろいろ問題になるし、子どもらもちゃんと
知っているんです。ほんなん先生しかできひんわ、いうているんです。わたしらいいひんとき、何で差別
落書きが出てくるんか、おかしいやんか、みな言うんです」
　教師が「差別事件」を演出し、生徒を「差別者」に仕立て上げ、そして反発の強かった特定団体の意向に
沿った教育が強引に導入されていく――という仕掛けであった。

>>111
お前こそ20くらいのレスを読め。
連投規制が課されて若干スレの流れが変わったんですよ？

>>94
ブラジルとかアメリカ移民には「藤」、「矢」、それに沖縄によくいる名前とかが
なぜか多いわけで。

有名な話だが、映画に出て来る日系人の日本人役が何故か日本人っぽくないわけで。

ブラジル在住の移民の生活の特集をやってたが、若者のノリは完全に○○人の雰囲気なわけで。

>>90
昔、東北には被差別部落がありませんって話をしたら
「東北自体が被差別みたいなもんですから」って返したという笑い話があったね

部落ってものがすでに具体的に何を意味してるのかわからん。「集落」ってのと
変わらないイメージで使ってるが・・・正直よくわからないから俺の中では部落
差別自体遠い過去のもの、すでに終わった話、マヤ人やらシュメール人みたいな
文献の中だけに残る存在になっちまってる。で、少し長くなるが・・・

小学校の授業では、士農工商のさらに下、穢多・非人という『階級』で、身分の
上下から言えば穢多のほうが上だが非人は一代限りで子孫に累は及ばない、なぜ
なら非人というのは重犯罪者で四民の中から落とされたものだから、と習った。

もともとは関ヶ原の戦いで徳川家に敵対したものの中から身分を落とされたものが
はじまりなので、いわゆる外様大名の藩であった地方に「被差別部落」と呼ばれる
集落が多くあった・・・とか。

どうもその授業自体何かの情報操作っぽいんだが・・・道徳の時間に２回くらいしか
やらなかったし関心も薄いし、だいたいそんな被差別部落なんて知識になかったので
真偽の判断なんかできやしない。小学生だったし。

その後、なんか穢多と呼ばれたひとたちは獣肉・革皮加工業だったとかなんとか・・・
いまだに俺の感想は「よくわからない」に尽きる。

戦後５０余年、表面的な暴力が減ってきたにもかかわらず
「完全自由」という名のｷﾁｶﾞｲのﾜｶﾞﾏﾏによる精神的暴力、金銭的暴力は
いまだに残っているな。何の関係もないひとに損害をもたらす自由
っていうのは許されていいのか？

とﾏｼﾞになってみるﾃｽﾄ

>>90
お前、屯田兵も知らんのか。
ところで俺の実家にも家系図があるんですが
やっぱ没落士族みたいです。
版籍奉還は大変だったんだよと爺さんが言ってました。
北海道の各地にはその地方の人なら必ず知ってる開拓偉人がちらほらいます。

ちなみに北海道の開拓に当初当った移民は開拓成果が上がらず、
この土地を与え、軍隊を兼ねて入植・開拓をさせた屯田兵が開拓の先鞭を開いたんだよ。
はっきり言って、ごろつきの集団を北海道に送ったって冬に凍死するだけだって。
俺が今当時の装備で未開の北海道を開拓しろと言われても冬を越えられない自信があるよ・・・

>113

　ですよ？

最後の「？」はどういう意味だろ。まじ分からん。俺の母国語は日本語だったはず・・・。

>>38
漫画って、なんの？

ブラック（黒人）と部落ってなんか関係あんの？

できすぎなんだけど。

教えてエロい人
↓

>>119
それも含めて流れが変わったんだろｗ

武士って江戸時代には貧乏になったんだろ？商人が金持ちになって。
落ちぶれた武士なんかは、農作業もしてたと聞いたことがあるぞ。（本当かどうかは知らないが）

�@北海道に送り込んだ側が差別していた
�A開拓に携わっていたのは犯罪者や部落民

よくこの板でも話題になるが、違うんだよな！

『現代人の都合のいい歴史認識』
って言葉知ってる？？
どっかの大学教授が言ってたけど。

>>121
なんで英語と日本語を並立させるの？

>>119
「追い喪前ら〜ですよ？」って2ch語にあるじゃん

「部落」は差別というのだけど、「製品差別化」というように差別は何もマイナス方向のセパレーションだけを
意味しない。じっさい、「部落」と畜産、皮革などの特定産業が結びつけられることは、卑しいとされた仕事を
押しつけられるという面だけでなく、産業独占という利益もあったわけだ。

「藤」、「矢」、北海道、と言うと



モーヲタがビビるわけで…

モーのメンバーの採用の傾向がズバリ…なわけで


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　…言っちゃった

ためになりますな。

当方はいわゆるオッサンで社会に出るまで部落とは
単なる農家集落と思ってました。

今のような同和教育がなかったわけですが、差別廃止
には事実を知ることから始めるべきだと思う。

B地区ってなに？

>>121
風俗嬢が
「くろんぼのザーメン、どんな味か知ってる？・・・ぎゃはは」
って親父ギャグを飛ばすのと同じぐらいポピュラーなネタですね。

部落ってのは略してるだけで
被差別部落と言うのが正しい

>>118,124
記憶が定かじゃないんであれなんだけど
そういう（90）風に小学校で教わった気が。。。

今は何が真実なのかはよーわからん。
先生も親も左なんでｗ

>>130
ちくび

ん？
モーニング＝アサ→エタ　　エタ娘。
あるいは
モーニング＝朝→朝鮮　　　朝鮮娘。

ということですか？

>>129
おーっ！！全くの同感。
貴方は恐らく、元々被差別部落が無かった所で育ったのでしょう。
これは特に西日本方面では物凄い反発に遭うんですよ！

>>135
いいこと思いついた。お前、MMRに入らないか？

被差別部落てのは、ぶっちゃけ 「スラム街」 だから

地図にきちんと表記して、学校でも危険な場所であると教えるべき。

先進国では当然のことで、差別根絶は事実を把握するところから始まる。

スラムは危険だから行かないように・・・スラムの人でも認める事実だ。

人権先進国のアメリカでは、小学校から当然のごとく教えてるよ。

>>136
被差別部落がなかったら誰が農民の監視とか死体の処理とか
革製品の制作とかしてたの？

なんで、藤○と加○と○と矢○の顔が似てるかといえば、そういうわけで


なんで、中○とヒロミと相川七瀬とTBSサスケの山田が似てるかというと

やっぱりそういうわけで。押尾もちょっと似てるわけで。



で、なぜか関東では隣の国やそういう顔のほうが親しまれるわけで

>129,136
そういう認識でいいんだよ（藁

ここでいう部落って差別部落のことだから。
農村集落の人々が、自分の住む地域を「部落」と自称することは
いまでもありますよ。

回収前にスキャンしてうｐ

ぐぐると出てくる。

>>129
それは・・・特に同意も反論もしないけど、

「そんな問題なんか最初から知らなければ差別の継承も発生もない、
みんな忘れて何世紀も経ってしまえば昔話だ」とかいう主張もどっかにあったような・・・

っていうか、これって編纂してる史書なんだから
消しちゃったら歴史の改竄にならんか？

どうかと思うが…

>>133
しかしそれ、間違いですよ。とんだ小学校の先生だなあ。

そういう誤解はまことしやかに伝えられてるんですよ。理由は色々考えられるんですが、
１）開拓後、北海道の道路建設には実際囚人などが携わらされました。
　それが歪曲されてそのような説が作られるに至ったりしてる例。
２）極寒の未開拓地に行くなんて、生活のアテのないヤツくらいのものだろう、という
　思い込みからそう言う人がいるという例。
３）人口に占める割合で一番高いのは農民でした。それが身分の高い士族（まあ士族なんて
　身分を高く与えられた公務員のようなものですけど）が維新により失業、没落し、その一部が
　軍隊（屯田兵）となったわけですが、やっぱり元々自分より身分が高いとされていた人が
　没落するのはネタとして格好の燃料ですよね。というわけで馬鹿にしてそういう説に至るという例。
とかは考えられそうなものですね。

個人的には北海道開拓というとんでもない苦難が伴っただろう偉業を成し遂げた人々に
そういうレッテルが貼られるというのはどうにも先人に申し訳なく思います。

>>139
し尿処理もだよね？

>>138
インフラ整備が周りの地区より
異様に整ったスラムって凄いね。

>>145
史書なんて都合の悪いところは削ってあるものじゃないの。
そこを補完するのが歴史家の仕事であって。

漏れは西日本へ行く事もあるので、今は部落差別に関する事柄を目にしたり聞いたりもするが、
確かに関東では不逞鮮人差別はあっても、部落民の差別は身近の問題とは思えないな。

それに東北地方や北海道の人間は村の事を普通に“部落”と呼ぶし・・・

大昔の話をいつまで引きずってるんだよ

『被差別部落がないと言われている地域（北海道・沖縄・東北の一部）』
を、「あそこは全体が部落だから…」と言う。

「部落民や犯罪者が送り込まれたんだよ」と言われれば納得してしまう…。

恐いね…。そうやって日本の歴史が屈折して伝わっていく…。

僻みはやめなさいよ。

日本最大のタブーと言われている被差別部落の問題は、
被差別部落が無い地域の人間が解決していくだろう。

戦後、ある大物偽右翼がC｜Aの指令の元に

日本人自虐志向、そして正しい社会的階層意識を破壊するために

…や…などと結託したわけで



何故かこの話をしだすとニュース＋板では流れが澱むわけで

>>147
し尿処理なんかは都市近郊の農家ではごく普通に行われてたんじゃないのか？
近代以降は知らんけど。

>>138
スラムは日本語で言うと貧民窟
高貴な家柄でもお金がなければそこに行き着く。

なんて書いてあったんだろう

部落って獲た否認たちが隔離されてた地域がそのまま残ってるってヤツだよな？
てことは日本全国各都道府県に存在してるのか？

>>144 うそも百回つけば本当になるとか。

南京事件は大虐殺にすりかえる。
徴用は強制連行に
従軍売春婦（家が２０軒買えるほど儲けていた）は性奴隷とかね。

>>146
勉強になりますです

>>152

被差別部落の無いと言われている地域の人間は被差別部落の問題などに興味が無いのが現実。

＞市教委文化課によると、差別表記は明治時代の同県西部地区の地図に、
＞３ミリ大の片仮名で記載されていた。

これも歴史だろ。改ざんしないで載せておけや、ボケ。

>>160
でも、「興味がない」人が増えるということこそが最も積極的な解決策なんですよ。

「エッタは３０００万円までの所得であれば納税については随分優遇されるそうですね。
儲けてる奴は税金ぐらい払えよ!! このあたりから既に人間は平等という理念から外れてるんだよ!!
納税の義務を全うできない奴は日本人扱い、いや、やっぱり人間扱いしちゃいけないんだよ。
なんたってエッタだからね（笑） エッタは下等生物なので、なかなか淘汰できないが、
悪い血は絶やさなくてはならないので、我々は行動をやめることはできない。 」

・・・という書き込みがあったとか。部落差別問題は今なお現在進行形で進んでいる問題だ。
http://www.jca.apc.org/~hirooka/mitikusa15/miti15_5.html

>>161
今も続いてる問題だから過去の歴史とは言えない

ココは西日本の人間限定のスレですか？

>>146

生活の当てがないと言うか、自分の土地を求めて移住した東北地方の小作農も多かっただろ。

土地が低いとこが多いよね
湿地系みたいなとことか

>>164
まさしく当時はそうで扱われていたものを、「差別よくない」の発想で全く無かったことにしてしまうのは、歴史の改ざんだろ。差別
があったのなら、差別があったようにしておくべき。それと今の差別問題を混同する奴がダメなんだよ。部落開放同盟とかな。

保土ヶ谷　井土ヶ谷　幡ヶ谷　世田谷・・・
〜ガヤってのは名古屋方面からの入植ですか？

で、地図にはなんて書いてあったの？
知らなきゃ今後間違えて使ってしまうかもしれないし。

誰も差別なんかしてないんだよね、優遇されててむかつく
という気持ちくらいなら持ってるだろうけどさ。

利権の為に自作自演で差別があるように見せかける
というのを続けているんだからそりゃ無くならないさ。

優遇こそ逆差別という事でそういう特権を無くせば
差別も無くなるだろうにね。

>>163
京都でもいろいろいてな。

ごねてるだけで生活してるﾐﾝｼﾞｮｸが多い

プレミアもんの地図ですね。

>>168
今もそこに住んでる人がいるわけだし
研究するなら原本の古地図自体は存在するわけだし

差別するヤツは糞。
差別される事で飯食ってるやつはもっと糞。
差別を無くそうと言い続けて差別を生かし続け、それで飯食ってるやつは一番糞。

同和利権の真相３
ttp://tmp2.2ch.net/test/read.cgi/rights/1067066819/l50

1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：03/10/25 16:26 ID:q1To14Ua
宝島社が出版した「同和利権の真相　３」について語るスレッドです。

同和利権の真相　３
ttp://product.esbooks.yahoo.co.jp/product/keyword/keyword?accd=07121677

同和利権の真相　２
ttp://product.esbooks.yahoo.co.jp/product/keyword/keyword?accd=07109298

同和利権の真相　１
ttp://product.esbooks.yahoo.co.jp/product/keyword/keyword?accd=31158730

宝島社から出た、同和利権の真相について
ttp://tmp.2ch.net/rights/kako/1017/10176/1017616623.html

『別冊宝島Real 同和利権の真相』への見解
ttp://www.bll.gr.jp/guide-seimei-20030414.html

関東の古地図には「エタムラ」って書いてある事が多いよ。>B地区

内地ってこういうのが今もつづいてるのかね？(´Д｀)
おら道民だからいまいちピンとこねぇや
アイヌ差別だって一部が騒いでるだけで
実際んなもん目にしたことねぇし

>>163
『同和利権』ってやつですね。
確かに無くさなくちゃ駄目ですね。平等じゃないんで。

まずその前に日本人が過去の歴史事実を猛省しなくてはならない。
知らないじゃ済まされない。
時間が掛かるだろう。

日本は過去を隠してきたり、事実をねじ曲げてくる事で近年まで保ってきた。
まずは『日本を知る事』。
おのずと同和利権問題も消滅してくるだろう。

>>169
谷を「ヤ」と読ませるのは東日本でそれはアイヌ語の影響を受けてるとか

そもそも被差別部落を差別してるのは百姓だけでしょ。
９０パーセントがそうだからしょうがないけど。

2ちゃんでは散々話題にされた

…や…の優遇など諸問題が終戦後から放ったらかされた理由が



偽右翼氏の尽力なわけで。


頭のいい奴なら気付いてるだろうが、この簡単な、壮大な罠を

一所懸命、ネットに常駐してる偽右翼工作員が誤魔化してるわけで。


で、今日も白々しく、一方で嫌朝鮮を煽ってるわけで

>>168
部落の場所を知ってどうすんの？

>179
なんかキムチ臭い香具師・・・　

>>179
差別を延命したい人（＝メルヘン利権者）がいる限り差別はなくならないと思います。

112 社民党が部落差別を作り出した 02/10/06 15:09
>>107
そうそう、そのとおり。部落差別なんて３０年以上前に忘れ去られていた。
差別をなくすには忘れるのが一番。同じ日本人なんだからね。
ところがだよ。社会党つまり今の社民党が、「部落差別をなくそう」、
「部落差別をするな」とキャンペーンを始めたので、それまで知らなかった
若い人たちが「部落差別ってなあに？」と尋ねると、社会党は事細かに教えたんだ。
そこへ、朝鮮総連が被差別部落一覧を地図つきで出版して各企業に売り込みに行って
大儲けした。
曰く、「部落出身者だからと言って就職で差別してはいけない。在日も同様に
差別してはいけない」とのことだ。
それでまた部落差別が始まった。でも、今は地図の出版は禁止されてるから
分からないのだ。社民党=朝鮮総連、ざまあみろ。

そろそろ、もっこすの予感・・・

こんな地図回収したって、図書館行けば、被差別部落の研究は山ほどある。
新書クラスだって本屋いけば売ってる。
日本中の被差別集落を特定することなんか、一日あれば簡単にできる。

史実は残すべき

>>7
>まあ、いまさらそんなことで差別する香具師も……
>
>いるの？　２ちゃんねらではよくみかけるが……

素直な奴だな。
ここはひねくれて、部落利権維持のため、部落差別を助長するために
故意にその手の市役所員にやられた可能性がとかいっとけ。
まあ、どうでもいいはなし話だけど。

>>178
あめりかいんぢあんみたいに
アイヌがいなくなっちゃったから？
それとも普通に仲良くしてるの？

被差別問題の淵源は、戦国時代の終結と、統一政権の成立過程で、できてきたのが真相。
だから根が深い。被差別集落の９０％が浄土真宗西派であることも重要。

>>184
キムチは嫌いですｗ

朝鮮半島の問題でも、何故いつまでも歴史的解決出来ないんだろう？
って逆説的に考えてしまう。

>>189
古書店に行けばこんな地図いくらでも手に入るって

『部落』という単語に差別の意味があるところと
無いところ。
部落の教育があるところと、無いところ。


http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1067094896/

>>191
北海道には純血アイヌはもういない。
みんな日本人と混血してわからなくなってる。
今世界で純血アイヌがいるのは樺太など極東ロシアだけ。

どういう経緯で、どういう差別が為されてきたのか、を伝えていかないと、
この先同じ様な構造で別の差別が繰り返されてしまう。

で、この地図での表記じゃ、こういう情報を出す合理性はないよな。

今一番の問題は、隠匿だけをしようとする処につけこんで
カネを騙し取る奴等が存在するってことだけど。

差別は常に新しく生まれております。

別に部落の生まれでも何でもいいよ。

怪童と関わり無ければ。

岡林信康の「手紙」とかいう歌が深夜流れた時怖かったな・・・。

>>198
多分、次はＳ価になるだろう。

>>178
道民の漏れも大人になるまで、知らなかったよ。
アイヌの人は小学校の同級生でいたけど誰も差別なんか
してなかったけどね。

>>196
アイヌは日本人として一緒に引き上げてきたからロシア占拠地区に残ってるのは数家族
しかも戦後クレムリンによってどこかに連れ去れてれしまいどうなったかわからないんじゃなかったっけ？

鳥取県でも差別されてるとこは、西本願寺の集中してる地域だから、簡単にわかる。

さっきキムチ臭いと言われた道民ですが…ｗ

「同和地区」と「部落」って意味が違うの？

表記が消された真の理由を教えよう

実は某差別利権組織の幹部の出身地にその表記がなかったんだ

差別がなくなると困る人たちがいっぱいいるわけで。

どこかの国の人とか人権屋さんとか、エセ同和の人とか、、、

差別で食えるようにしていてはダメだろうな。
結局、逆差別に繋がるだけなんだから。

ここには私も含めて結構、北海道の方が居るようですね。
理由は別にして同和問題には「興味」があるようです。

地名総監をnyに流して自作自演で非難しそうだな、連中は

めちゃくちゃ欲しい

別にいいじゃん。
そんなこと気にしてんのは街道だけだろ。

関東に生まれ、同和関係の教育は一切受けなかった。
昔それを兇徒の人間に「無理は罪」と言われた。
そこで「氏ねYO」と言っておいた。

>>205
本来は違う意味ですが
「どっかの差別がなくなると困る人たち」が混同させようとしてます

歴史は歴史として事実を知りたいな。
隠しても差別は無くならんよ。

中国や韓国と違うんだから、都合の悪い歴史を消すようなことはヤメロや！

もう日本人は馬鹿じゃないよ。

>>212
いいね〜。
俺は京都の後輩の所に遊びに行ったときに、
そいつはドライブしながら、いちいち「ここは部落、ここも部落」って
教えてくれるわけ。東北生まれの俺は何でいちいち
こんなことをぐちゃぐちゃ言うのかさっぱりわかんなかった。
最後にそいつが行ったのは、とにかくこの街には関わるな、入るなということだった。
今思えば、これは「地球の歩き方〜京都編〜」だったのかもしれないな、と。
今は感謝してる。

同和問題なんて、知らなければ知らないほど幸せなのさ。
だって、それは自分の周りにそれがないってことだからな。

>>217
＞「地球の歩き方〜京都編〜」

言い得て妙だな

>214
その地域でコンセンサスを得られるかどうかが大事。
得られれば、大阪の南王寺村や埼玉県などの資料集のように可能になる。

部落差別って具体的に何なの？
場所は何処？地名とか。
関西に多いのは差別されてるのは朝鮮人ってこと？
部落とか集落って言葉使うけどあれって田舎の村を指す言葉だと思ってたよ。
人口少ない村で専業か兼業農家やってる人たちのことかと。

ひさべつぶらく 5 【被差別部落】

近世以降、封建的身分制度のもとで最下層に位置づけられた人々を中心に形成され、今なおさまざまな形で差別を被っている地域。
1871年（明治4）の太政官布告により法制上の差別は撤廃されたが、現在に至るも社会的な差別や人権侵害が残っており、部落解放運動が続けられている。
部落。未解放部落。

ぶらく 1 【部落】
(1)比較的少数の家からなる地域的共同体。
生産と生活をともにする農民の共同体的結合を基礎とした地縁団体として形成され、
明治時代の市町村制施行以後市町村の下部機構として機能するようになった。

ぶらく-かいほううんどう　―かいはう― 8 1-5 【部落解放運動】
被差別部落出身者に対する社会的差別の解消を目指す社会運動。
1922年（大正11）水平社の結成により全国的な運動に発展。

俺新潟生まれ新潟育ちなんだが住んでる地域で差別なんかないよ。
自転車でバイパス走ってるロシア人は白い目で見られてるけど。

部落差別なんて今時何処でやってんの？
教えてエロい人！

>現在に至るも社会的な差別や人権侵害が残っており、部落解放運動が続けられている。

っていうか現代に残ってるのは人権侵害じゃなくて、「人格障害」だと思われ

部落解放運動をすることで部落差別利権を失わないよう必死だなｗ

いまでも、出身地の違うカップルが結婚を考えるとき、
興信所に頼んで、「家柄」を調べるということはあるだろう。
もちろん差別はよくないことだが、何百年もにわたって
差別されてきた人たちというのは、やはり「怖い」。
そうじゃない人たちとは違うんだよ。子供の頃にちょっと
ばかり経験があるけれど。

>>223
部落差別利権って何？何かもらえるの？どんな名目で？
差別されてる事に対して誰かが金くれるの？

>>225
本当に無知なのか、釣りなのか・・・？



ここ↓へ逝け。
ttp://www.google.co.jp/

つうか、良家の子女でも怪童と関わりがあったら結婚したくないよな。

部落出身でも怪童と関わりが無ければ結婚しても良いけど。

>>50
チクビ

>>64
肉骨粉だけでは説明のつかない感染例も出てきたよね
その分からなさ具合が闇の深さを物語っているようで…

>>98
実際そうじゃないか
迫害されて新天地に逃げてきた
旧大陸（欧州）はアメリカを差別してた
アメリカが大国になったのは第二次大戦後

>>116
学校での及び腰な差別問題教育は子供心にわけのわからなさだけが残る
同和教育（＝差別の再生産）に熱心な学校だともっと大変だろうが

部落というのは居住区を示すちょっと古い日本語ですな。
現在は地区とか地域などと呼んでいるわけだ。
ところが被差別という冠が付くと、部落としか言えない頭の古い連中がいる。
被差別地域なんて言い方は彼らの趣味に合わないんだよ。
革新なんていう集団ほど保守的なものいいをするもんだ。
たまにはマジレスもよかろう。

3文字のカタカナ...

ヌルポ？

被差別部落の根源は、実に根深い。これを解明したら、日本史全体がわかってしまうぐらい。

ごく簡単にいえば、南北朝時代の南朝勢力に代表される、敗残勢力や流浪民がそれまでの
山間・海洋・河川住民とともに形成された、山の民・川の民が、戦国期に、野武士・一向一揆・
山伏・忍者などのゲリラ勢力になり、混乱に拍車をかけ、それが、織田・豊臣・徳川の統一
政権の成立過程で、圧殺・迫害・鎮圧されていった過程でできあがった。
その間の調停に天皇家が重要な役割を果たしたことも特筆される。
だから、日本の差別民は、基本的に天皇に忠義をつくす、そのため、日本は諸外国のような
激しい社会対立は起きない。

>>224
何百年も差別されてきたというよりもむしろ今現在抑圧の無い状態というのが異常かと思われ。
駄々をこね、恫喝すれば何でも通ると思ってるだろうからな。

>>230
普通に考えて「エ○タ」

>>233
エ○タの神様

>>230
今はセルフサービスなんだぞ。自分でちゃんとしろよ！！

>>129>>136
＞今のような同和教育がなかったわけですが、差別廃止
＞には事実を知ることから始めるべきだと思う。

知るべき事実というのは「中身の無い差別実態」ということかな？
部落差別自体を知らない人は差別をしようが無いのに、
無関心でいると「問題意識が低い」といって執拗に相手に
加害者意識を植えつける、これが同和教育の実態
差別どころか優遇されているのが現状だけれど、差別が無くなれば
食って行けなくなるから、当事者たちははそっとしておいてほしいのに
大声で差別差別と叫んでいる利権団体がいる

>>131
＞「くろんぼのザーメン、どんな味か知ってる？・・・ぎゃはは」

ブラックだから苦いってこと？
苦い＝ニガーってこと？
ブラックジョークってこと？

「統計でウソをつく方法」（講談社ブルーバックス）によると
黒人に差別的な人間ほど「黒人差別など存在ない」って主張するらしい
２ＣＨを見てると当たってるよね

>>230
もちろん「ノナカ」。

>>233
エバタ？軍事評論家の？

逆差別マンセーｗｗｗ

>>237
その通りだね。アメに言ったら、第一声が
日本は差別的な国だ！アメリカを見てみろ！
と白いのが言ってた。
おまえが言うな！と思った。

今のアメリカで、ネオコンはみな白人で、ライスとかパウエルがつとめて抑えてるのを
見ると、白人と黒人の根深い問題がなんとなくわかる。

>>233
エ藤タ貴！…字余り！

歴史的な事実を隠す必要はないだろう。
こういうことしてるから被差別部落の検証が進まないし、
歴史の真実にも迫れない。

今さら部落とか言われても
都内の人間には何の事やら。

自作自演じゃないの

差別をなくす一番の方法は、日本の伝統的な封建的村落社会を壊滅させることだ。
そういう点で、世界で日本は一番破壊させてきた国だ。ある意味うまく言ってる。
だから戦前ほど差別はない。

いろいろ思い出してきたが、昔はもっとおおらかだったよ。
確か中学校の歴史の先生が、日本史の授業で、指を4本出して見せて
いたりした（笑　いま思い出してみると、陰惨な口調では全然ない、
陽気な感じだった。近くに部落があったのに・・・
そういえば、教科書に、「天皇家はもともと一豪族」と書いてあった
ので、その先生に「そうするといまの天皇もただの豪族の子孫ですか？」
と突っ込んだら、挙動不審な様子でごまかされたなあ・・・（笑

>>237
そういや２ｃｈって「○○差別など存在しない。逆差別はある」って主張が目立つね。

「女性差別など存在ない。逆差別はある」
「障害者差別など存在ない。逆差別はある」
「同性愛者差別など存在ない。逆差別はある」
「ユダヤ人差別など存在ない。逆差別はある」

その他いろいろ

>>226
なるほど。「私たちは差別されている！」と叫んで公共事業などを無理矢理やらせてたのね。
その恩恵が田舎の公共施設、水道、道路、橋、踏み切りか。それが同和事業ね。
その利権に巣食うのが政治家なのかな。
ttp://ha2.seikyou.ne.jp/home/Kazushi.Yano/siryou/sabetsu/sabetsu1-2.html
ここ見て何となくわかった。
今現在具体的にどうなのか知りたかったがそれっぽいのは見つからなかったッス。

今思ったんだが部落利権って某朝鮮人に似てるね。
彼らの居住区も同じく同和事業やったのかな。
差別部落＝秀吉が朝鮮半島から連れてきた職人
えた・ひにん＝一部朝鮮人なのかな。

北海道の19のガキが先輩に対し
「俺、歴史に興味あるんすよ。北海道は歴史深いっすよ」
「江戸とか大阪とかはともかく、茨城とかは歴史なんてないじゃないっすかあ！」と
言っているのを聞いたことがあるなあ。
お前、鹿島神宮とか徳川御三（ry
穢（tbs

言われたほうは普通に流していたが。普通の地域に生まれた人間の余裕か。

被差別部落問題がさも現存するかのように固定化すること
自体、部落解放同盟を利するような感じがして、話題にす
らしたくないが・・・・。
今現在、日本の最底辺層はホームレスでしょ。それより
真っ当な暮らしの人間が沢山補助金等もらってどうする。
被差別部落問題は過去の話。特別扱いはやめたほうがいい。

そもそも地図のことなら、住宅地図のゼンリンか吉田地図に仕事発注しろ！
その方が、安上がり。

間違ったとしても、民間に責任を押しつけることができるしな。

>>250
実質やってることはかわらんね。
何かあれば集団で恫喝してくる。

箱物も整備されまくりだし、学校でも優遇されすぎだし・・・

漏れの出身の「明○市」と「同和地区」でググったら、大量に出てきた。
鬱だ・・・

>>255
そういうところでも激しくやってるところとばかりじゃなく
中にはもうやめたがってる（風化してる）ところもあるから
自分が気付かなかったってことは後者なはず。

周りの部落云々知ってる人もそういう場合はちゃんとわかってるはずだから
あんまり気にしなくていいと思うよ。

>>256
レス感謝、
親は東京出身だし、漏れ自身は仕事の都合で北海道在住なので
あまり地元に思い入れはないんだが、ちょっとショックでした。
今思い返してみると、変な雰囲気の地区や不自然な施設が有ったなぁ。

てか、もともと江戸があった上に
関東の方が他の地域より部落差別多かったでしょ

基本的に、全体が被差別地域以外部落はあるよ。残念なことに

差別利権をむさぼる香具師らをなんとかせねば・・。

>>258
差別利権って在日が蒸し返した話だよね
だからなぜか西日本が中心。

仮に利権をむさぼってるとして
だからといって差別したんでは相手の思うつぼなんじゃないの。
ほら差別されてるって言われてしまう。

結局江戸時代の身分制度が悪い
そんなことなければ誰も差別しなかったらだろうし
利権を得ようと群がる奴もいなかったんだから

>>262
今さらそんなことを言ってもしょうがない。
歴史の長い国には階級差別はつきものだ。

>>261
俺も2chに来るまで「部落差別なんて過去の遺物」と思ってたが･･･
このスレ見るとなぁ･･･微妙。

江戸時代の身分制がなぜ必要だったか、それは、統一政権に反対する分子を押さえ込むため。
農民よりも、商人や職人の方が、多額の税を取れる、だから室町幕府は段銭・棟別銭を徴収し、
商人を保護した。江戸幕府は、わざわざ銭納化してきた税をわざわざ、米という物納に切り替えた。

これは、「民衆を土地に縛りつけて、移動させないことが、平和維持・統治維持のために絶対必要」
であり、最優先であったから。

これにもっとも対極にいた階層が、部落差別の対象になった。

今でいえば、アルカイダ・チェチェン・新彊ウイグルなど、イスラム過激派
とかテロリストなどが、差別されるのと一緒。

漏れの住んでるのは東北のド田舎だが「部落」って普通に使ってるぞ。
差別意識が薄いとかいわれそうだけど、自分とこも「部落」って言ってるから
特に気にならん。

>>266
何度も既出やけど、そんな事はどうでもええの。
「在日」だって朝鮮人を指すんだから。　
別に朝鮮人だけの話では無いのに。在日って。

漏れも部落出身者ってなにが悪いかいまだに解らん。
回りでもそんな差別聞いた事ないし、誰が誰を差別してんのかさっぱり解らん
ホントに差別なんてあるのか

>>266
漏れのところもかなりの田舎だけど
部落って普通に地域的な意味もあるよね。

>>266
ここで言ってる部落とは被差別部落の略

>>268
今でも江戸時代の価値観に固執してるわずかの人間が悪く思ってるだけ。
だけどそういう時代錯誤のあふぉがまだいるのが、日本という国。

>>268
よく知らないけれど、たとえば結婚、あるいは大企業への就職
といった人生の局面で壁にぶつかると思われ。
詳しい人、フォローよろ。

>>267
こっちでは差別がなくなると生活できなくなる人が多いので必死です。
差別されるために教育すらねじ曲げるんだから。
楽して生きるのを覚えたからねぇ、しがみつくのに必死ですわ。

>>272
実際、大企業に就職する時に被差別部落出身ってわかるもの？
上京して就職なんてしたらいちいちわからないように思うんだけど。。

年の行った人の中には
往々にして集落を部○って言っちゃう人は居てな。

文字で起こすと問題がある場合があるのに脇が甘かったと思われ。

>>273
いやまあ、あなたが言ってる事は俺も分かるよ。

>>266　同じような感覚で使ってた北関東人です。
部落ごとに集会所があってって会話が成り立つ
差別用語と気がついたのはこの１０年ぐらいの事
部落って子供会の大人版だと思ってた

こうしたことも事実なんだから、時代のヒトコマとして
そのままにしたらよかったのに。

なんて書いてあったのか知りたい

西日本が部落差別が多い？ハァ?福岡の一部の都市だけだろ
佐賀は、今でも集落のことを部落って呼ぶぞ
田舎ほどそんな差別の話は聞かない

>>1 危険地帯MAPの回収かよ...。現地を歩く時は必須なのに何考えてるのやら。

大企業では、入社試験に、出身地を書かせると、その出身地を見て不合格にする
企業がつい最近まであった。

>>273の、参照先間違えたわ。
でもね、こんな奴等のために税金使われてると思うと悔しくてね。
生活保護受けながら外車乗り回したりしてるからね。
教育改革と共に葬り去ってほしいのよ。

教育さえ正しければ、大方の差別は無くせると思ってる。

差別が存在することで存続している団体があって、利権化してる。
京都市役所の問題とか調べてみるとわかるよ。

同和問題のビデオを体育館で見せられたときは「？？？」な気分でした。

埼玉北部　どこに部落あるんだろ？

逆差別なんて一部のことでしょ
あの解放なんたらとかさ

普通に暮して税金ももらってない人の方が圧倒的に多いよきっと

む、鳥取か…
その下の岡山に住んでたがあそこも酷かったな…

同級生はＢの娘のガキができてしまい、親に絶縁された。その後の消息は知らない。
俺はＢに絡まれて因縁付けられて住めなくなった。

東に出てきて平和だ…と思ったら在日の存在を知った。
日本に平和なところはないのか？

>>285
埼玉のそこら中にあるよ（ｗ
君の家からも半径１ｋｍ以内にあると思われ。
（ただ、今じゃそういう場所だと分からないかもね）

>>277
北関東といえば某県がありますね。

>>274
結婚の歳の興信所依頼は身元周りの洗い出しらしいですよ。
これが何を意味しているのかは想像にお任せします。

>>280
人権板の赤いコテハンは九州出身ですよ。（福岡以外の）
彼は実際にその話を肉親にされたといってましたね。
福岡のコールですか？

>>285
やめとけ。ここよりも、法務省のチェックが入っている人権板でどうぞ。>>265

>>265
元々彼らが手厚い保護を受けていたことを知らないみたいだね。
学校の勉強だけではこの歴史は語れないよ。

>>287
東京でも対策費として区で予算を組んでいるところがありますよ？

10年前のはＢ地区リストとかを
大手の会社が買ってんのが発覚して問題になってたね
その頃に比べたら徐々に風化はしているのだろう

あの「朝まで生テレビ」でＢ問題やった時は正直ビビッたよ
すごい勇気だとおもた

米子だとあの辺とあの辺だろうな..

西日本に被差別部落が多いのは、事実。
一番多いのは、近畿。
これは、戦国期〜徳川統一政権成立までの、ある意味必然の流れ。
九州には少ない。これも、戦国期の九州の実情と豊臣秀吉の九州統治政策を
知れば必然。

B出身者を差別する着は毛頭ないが、B地区に住み着いて利益を得てるヤツは断固差別する

>>288
レスありがとう。
漏れ元々埼玉に住んでた人間じゃないからよくわかんない。
気にするほどのことでもないとは思うけど小中高とやられるとさすがにウザったく感じる…

これからはネット配信で頼むよ

普通に考えると、差別を被る側のほうが辛い立場のよう
だが、さまざまな優遇処置を考えるとそうでもない。
実際に、地域に足を踏み入れてみたら考え方がかわると
思う。街路灯のついた舗装された道路・立派な橋・グラ
ウンド・プール・体育館・公民館・図書館・公立病院。
その充実度を見ると引っ越したくなるかもしれない。
固定化はいくない。

確かに近畿は部落民の人数が多い。
ただ、九州の部落は、福岡が突出して数があるし、
関東では埼玉県。　
まあ、九州も関東他県の人数がそれほどでないからな。
ただし、東京の場合は、指定さえ無い（資料さえない）から
どれだけいるかは不明。
部落民の割合が多いのは、四国だったな。まあ、田舎だから
県人口が元々少ないので割合的に部落民の割合がデカくなる。

おれも北海道民のときは部落差別とか実感なかったけども
内地に来てわかった。

すっげえ勢いの差別部落ってまじである。
いたるところにある。
あからさまに舗装されていない道路とか、
地図見ると住人全員三川さんで上下水道は整備されてないわ
電柱は木だわ路上に廃車とかガンガン放置だわ
電燈ないわ…

内地きもい。

まーあれだ

東京の場合、小学校なんかじゃ田舎から来た奴はまっさきに差別されるからなあ

関東地方には、鎌倉・南北朝時代からの被差別地区がありますが、
なにか？

>>298
新潟生まれだけど、そんな場所知らないなぁ。
関西に行くとあるんかね。

>298
それは２０年以上昔の話。
今は、恐ろしく整備されている。
税金の無駄遣いはいくない。

Ｂの女の子は可愛い子も結構多いぞ。

埼玉に住んでるが被差別部落についてピンとこない

関東にもあるが、西日本の比じゃない。
圧倒的に多いのが、近畿。

>>304
妙に土地がやすいところを
探してみそ。埼玉もたくさんある。
市役所の垂れ幕で
差別をなくそう
というところがあればガチ

>>302
逆に部落に配慮してるわけ？
部落なんてどこにあるかも知らんからわからん。

今の若い人達は知らないだろうけど

80年代くらいまでは平気で大企業が
Ｂリスト買って就職差別してたし
結婚する前の釣り書きで戸籍を調べてＢ関連がいたらアウト
って日常的にあったんだけどな

>B出身者を差別する着は毛頭ないが、B地区に住み着いて利益を得てるヤツは断固差別する
俺はこれに同意だな

日本全土が全裸道みたいなもんだろ。

しかし地図に書いてある3ミリの表記よく探せたな。

そうだといわれてる場所に知らずにいったことあるけど、なんかしーーーんとした
場所だった。交通量が少なかったな。関係ないかもしれないけど。

>>301
いまだに戦後のバラック同然のトタン小屋が軒を連ねてる場所とか
それはもう想像を絶する場所があったりします。
そういう場所は補助金すべて地元のヤクザが押さえてる無法地帯。

>>304
狭山事件て埼玉じゃなかったっけ？

>302
土地に古くから住んでる人に聞けばわかる。

被差別部落が西日本に集中してること、古墳に隣接してる例が多いことなどから、
大和朝廷が征服した先住民（縄文人）を隔離するために作ったゲットー、って説もあったな。

正直，どうでもいい

犯罪者を隔離していた時代は治安が良かったわけだが、いまは・・・

B地区の奴は税金払ってないよな

か い ど う こ わ い

神奈川県でも、昔、方言事典に差別用語があるとかいって、全部廃棄になった。
税金を大枚つぎ込んで作ったのに。

ニュータウンとか3分の１は元は部落。
不動産業者の「重要事項説明」でも元部落という事実は告げてはいけないことになっている。
おれ不動産会社勤務で埼玉、東京、神奈川と転勤したが、ホンット部落っていうか集落って感じだけど、
うじゃうじゃあるよ。23区内でも世田谷でも目黒でもある。ホントその一角ってかんじで。
明細地図眺めていると明らかに不自然な街区とか。
関西は知らないけど。

近所の人にそれとなく聞いても知らない人が多い。
おじいちゃんおばあちゃんに聞くと知ってる。

同和か。私は弱者ですよ〜差別されてますよ〜っていえば日本ではお金がもらえるんだもんな。

「寝た子を起こすな」で、あと100〜200年かけて同化していく方向で良いんじゃないでしょうか…

>312
そんな一目見て「それです」って所は今時ないんじゃ・・・。
いわゆる昔から被差別部落と呼ばれている地域とは
違うのでは。（国からの補助金で整備されているはずだ）

>>315

古墳に隣接してるというより、近畿の河川流域に古墳が造られて、同じく河川流域に
住んでる住民が、差別対象になった、ということで、因果関係はないと思う。

どの川かは、言うと問題になるので・・・

ﾁｮﾝよりも部落民のほうに好感持てるんだが
肉倉とかｗ

んで日本人の中でどれくらいの比率でその出身者なんだろ
誰か知ってる？
昔10％くらいはいるって聞いたような・・・

>324　いや、もう全然ある。いくらでもある。

某特殊法人の事務所に「エセ同和行為を断固阻止しよう」とか
スローガン貼ってあったなぁ・・・

童話は市営団地に住んでいるのが多い。

セルシオに乗って生活保護を受け毎日パチンコに
行ってる。

>>313
ご名答。いまだに「石川君返せ」と言い、その日を記念日（？）にしているところもあり。

(´-`).｡ｏO(この事件では
>差別表記は明治時代の同県西部地区の地図に
って記事として書いているけれど、書かれた住民の方々にとってはいいものではないと思うな。
もう、この地域が「地区」だって知らしめているようなものジャン。）

とりあえず、この問題の深刻さを知らない方へ。
部落問題といったら
http://perape.hp.infoseek.co.jp/column/c00/colm_c45b.htm
をみてくれ。大体の流れはつかめると思う。

>>327
どこかの新聞に載っていたような・・・BBCだっけ？いや、BBCは野中先生についてだったか。

大阪市内だと、市営住宅のある場所は限りなくそれだよな。

>329　市役所や法務局行けば必ず貼ってある

現代の地図ならまだしも、歴史の史料として使う物をなんで改ざんするんだろう・・

漏れは別にどうでもいい事だ
部落出身だからどうなんて、今どき時代遅れはなはだしい。
差別してるヤシってどんな奴なんだろう
差別してる大企業って、銀行とかマスコミ？？
おっと、悪い事してる奴＝銀行、マスコミ
が頭にすり込まれてる、これも差別か

古墳も被差別部落も西日本と埼玉に多いという共通点がある。
本当にただの偶然だろうか？

「神と和解せよ！」とか「キリストは人間の罪を背負った！」
とか黒いバックに黄色い字で書いてあるあれはなんなんだ？
実に無気味なんだが

昔、俺の知り合いの女性の結婚を考えてる相手がその出身者で
女性が悩んでたな、親にどう言えばいいのか？とか
友人にはめちゃ反対されたり・・・

でもその出身者さんは普通にまっとうな仕事してて
家も輸入業かなんかしててお金持ち（多分、税金なんてもらってない・・）
でその彼女の家は理髪店をやっててそんな金ない家だった

俺も考えたけど、何て言えばいいのか？さっぱりだったなぁ

>335
被差別利権をむさぼる人たちが、被差別問題を固定化させている。

>>337
「キリスト看板」でぐぐれ。あれは実に面白いぞ。

>>333
あ、そうなの？
漏れ道民だから、最初何のことかピンとこなくて聞いたもんです。

>>331
＞http://perape.hp.infoseek.co.jp/column/c00/colm_c45b.htm
あまりに長すぎて読む気しないよｗ
今まで部落問題とか全然気にしてなかったけど
２ｃｈ見るようになって少し詳しくなった気がする。
実際自分があまり身近に感じなかっただけで難しい問題があるものなのね。

>>338
俺と結婚してくれ。これで女もいちころ。気に入らなければﾎﾟｲ。

ﾁｮｾﾝ人居住地域も明示しる！

『部落差別をなくそう』みたいな啓発してるとこは
大概メルヘンだと思うんだが

>>321
>うじゃうじゃあるよ。23区内でも世田谷でも目黒でもある。ホントその一角ってかんじで。
>明細地図眺めていると明らかに不自然な街区とか。

不自然な街区ってどういうのですか？　最近マンション買ったので
興味がある。

被差別部落と、縄文人とか海洋民とかの問題は、不連続だが無関係ではない。
だけど、一番形成に決定的だったのが、織豊徳川の政権成立過程での出来事だ。
だから近畿に集中してる。
福岡に多いのは朝鮮出兵の基地・肥前名護屋と関係してるんじゃないか・・
四国は江戸期に入ってからだろう。獄門島（岡山県笠岡）の物語に代表される、流刑地
と関連があるだろう。
埼玉に多いのはよくわからん。

>>328
それって不法占拠されてる土地じゃないの？

ｳﾌﾟﾏﾀﾞｰ

そう、部落差別なんてものは元々ないんだからな。普通にしなくては。

メルヘン同士の子供はある意味イトコ婚よりヤバイというのは聞いた事が
ある。ホントかウソか知らんけどね。

>>346

どうしてそういうウソがつけるかな？田舎者か？ウソつきめ。
都内に現在同和地区なんて無いよ。
都内は属地主義じゃなく属人主義。
元部落民だとどこに住んでいてもいろいろな特典がある。

>>352
>>346ですが、
ちょっとちょっと、私は引用しただけですからね。お門違い（笑
下町のお生まれでしたっけ？　気持ちはわかるが。

差別問題が激しいところは朝鮮人も多い。
これは単なる偶然だろうか？

>> 335
山陰の民間会社なんて一昔前まで部落の人間はまず採らんかったよ。
だから公務員には部落出身の奴がいっぱいおったらしい。
今はどうか知らんがな。

書いてくれないと迷いこんだ際に痛い目に会うぞ！旅行者が。

>>353

これは失礼（ｗ
反射的に書いてしまいました。申し訳ない。
勘違いされて困ってるんだよね。俺の地元。
古い地域だから。

久しぶりに地元に行った。東福寺の駅を降りる。この町も大きく変わった。
前までは、バラックで腐乱臭がしても、鼻を塞いで素通りするだけだった。
当時は、この辺は食肉解体業者の長屋が、何軒もあった。
暗黒の共産党独裁時代に、高層改良団地を次々と建造したのだろうか。
今でも、それも、その多くが老朽化している。
団地の廊下には、ゴミ屋敷のような粗大ゴミが所狭しと置かれており、
壁にはサインペンで、「ここに自転シャをいたら１１０番や」
「ただで、きたあらあかん」などと意味不明な言葉が書いてある。
気味の悪い知的障害者が、大きな目を剥き出して何回か横切った。
「親子どもで、交配しよるから、ああなるんや」と父が言っていた。
「俺は、こんなとこにきて、殺されても、誰も助けてくれへん」
子どもの頃の情景が脳裏に浮かんだ。
小学校の頃、熱狂的な日教組員だった担任の教師に
同和問題の啓発ビデオを教室で何度も繰り返し見せられた。
もって帰れない道徳の教科書「にんげん」のことを父に聞くと、
父親に「あそこは、エタがおるから、近づいたあかん」と叱られた。
当時、クラスにいた数人が地区の人にも「家いったら、あかんよ」と母に言われた。
道徳の参観日には、後ろで地区の親が啓発するように声を上げることがあった。
高校時代、市立の高校に進学した。
地区の生徒も、たくさんいて、相変わらず日教組の活動は活発だった。
密告などもあり、ちょっとした発言に、日頃注意した。
トイレで、ある日「えたヨツは、くたばれや」
という落書きがあって、学校で大問題になった。犯人は誰かと騒ぎになった。
交通局、解同、ゴミ清掃員、共産党の婦人部、協同病院の左翼婦人院長。
「どいつも、きちがいちゃうんか」とおもった。それを確かめるために、
親に行ってはあかんと言われた地区に、出かけたのであった。

>>354
偶然ではないらしいよ。
併合時代に出稼ぎや不法？にやってきた者は、金がないから物価の安い被差別部落に入り込み、そこの住民になった者が多いんだってさ。

>352　
学校で本ばかり読んで他人の話を鵜呑みにしてないで
フィールドワーク汁ってことだ
不動産屋をなめるなよ（苦笑

>>347
＞織豊徳川の政権成立過程での出来事だ

詳しく

有名な湖のあるとある県ではβの子達だけ放課後に公民館の
ような所にあつまって、担任の先生に授業の予習復習など
やってもらえるというﾚｽをどこかでよんだ。

漏れも普通に都内で生きてきた、幼稚園から大学、現在に至るまで部落差別なんて
のはマスコミで聞いた事があっても実際今までそんな事気にもとめてなかった
社内とか取引先とかでも全くそんな噂きいた事ないし。あの人在日
なんだってとか２世だとか（の人スマソ）のひそひそ話はよく聞いたけど、あの人部落なんだって
とかの話って全然きいた事ない。ただたんに漏れが聞いてないだけなんかなあ

>>298
大阪に来てみなさい。部落のとこだけ、道路が舗装されてるとこが一杯ある。

だけど、これって歴史の改ざんだよね。抹消だよね。
歴史は歴史。
部落地域が存在した歴史は事実なわけだし。
それを隠す行政の姿勢って問題じゃないの？
学術研究にまでそんな問題持ち込むなよ。

>>362
有名な空港があるとある府にもあるよ

>358
解同と共産、仲が悪かったのでは・・・・。

>>362
琵琶湖県

>>368
あの時のレスをしたかたですか！？

みんな神戸へいらっしゃい。
いろいろあって楽しいよ。

>365
それはそう思う。抗議の意図がイマイチわからない。

>>364

大阪は酷いらしいね。
税金を投入して環境をめちゃめちゃ豪華にさせておいて、今度は「部落の苦難の歴史を保存しろ！」とか言って元に戻させるんだろ？
もちろんその業者は・・・。

大阪市だけで、部落行政３０年間に一兆円。
挙句の果て、葦原橋はゴーストタウンになったとさ。

23区内でも明らかにこれ！っていう地区は結構わかるわな。
どちらかというと地区跡というのが正しいと思うけど。

東京の場合同和地区というかかつての貧民窟とかいろいろと混ざりあって
純粋な同和地区というのはあまりなかったんでないかね。

現在の東京にはほとんど存在しなくなっているんじゃないか？

朝鮮人の姓（○）ってコピペ見て気付いた奴もいると思うが

土地も人も、７〜８割が




○＋α　か　α＋○

>>372
β地区は再開発ラッシュできれい＠北摂

結局、一般的なＢ問題ってすぐ街道とかの話しにしかならないんよね
ここでもそうだけどさ
街道や逆差別を一番嫌ってるのは自力で頑張って生活している
出身者だってことは皆知っておいた方がいいかも…

って言いつつ昔のｸﾞﾘｺ事件にどうこの問題が関わったのか？
今でも信実を知りたい

>331
とりあえず、被差別部落問題の実態については、別冊宝島を読め
ということですな。

Ｂ地区ﾊｧﾊｧ

部落って処刑する係りだっけ？

>>380
厠の掃除とか

四谷っていかにもだが、どうなん？

竹細工とか、工芸も

>>372
えせ部落もいるからな。昔アメリカの新聞か書いたよな。「公共事業の数%が部落
、えせ部落、やくざに流れている」と。しかし米子市はあほやな。

>>377
そうだよね。
ここ10年ぐらいで大きく変わったような気がする。
出て行く人は出て行って、ちゃんとしてる人も多いし。
ただ、ずーっとアグラかいてる奴もいるんだけど。

東京の某所は吾嬬という地名を
地元の要望で八広と名称変更したね。
最寄りの荒川駅も現在では八広駅に変わった。
八も広も末広がりで縁起がいいとかで。
隅田川沿いの皮革産業が盛んなところです。
それでも東京にはそんなところはないと言い張るのかな？

>>378
編集者とかよく殺されないね。
昔だったら確実に殺されてるよ。

>>382
武家屋敷街のはず。

旧品川宿沿いとか、東墨田は有名どころだな

田舎じゃまだ同和問題は根強いのかねぇ

>>362
兵庫県でもやってる。
解放学級とかわけわからん名前で
自分たちが部落民だと一生懸命アピールしてたよ。

擦違いだが。

そういえば小学生の頃、道端で遊んでたら
見知らぬばーさんが寄ってきて

苗字に”金”の付くやつは朝鮮人なんだよ！
あいつらは日本に住まわせてもらってるくせに（この辺は曖昧。

と。
意味がわからん俺と友達は（　ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ、と。
あーゆーばばあは早く氏ね、、、と。

>>387
いや、あれは編集者っていうか著者が共産系だから、
街道も手を出せないんだよ、と、一応突っ込んでみる。
共産党は街道と対立できる日本唯一の組織。

>>386
でも、今現在八広がそういう土地だと知らない人の方が圧倒的に多い。
ってことは差別が無いのと同じだろ？

よくよく考えたら今の50代以上の人達が
お亡くなりになったらこの問題も風化していく方向へ行くかも・・・

あ！そんな爺婆連中のために年金払ってるんかぁ
やっぱ年金払いたくないな

東墨田って朝鮮部落じゃないの？チョン校があの辺にあったような

>>367
昔は仲がよかった。（形上はね）
全解連と街道に分裂してからその違いが顕著になった。

>>378
まあ、それが一番だね。なんてったって、東京の某区の町名まで出てくるから（藁）
そうそう、東京のある建物が占拠されたりしたんだよ、昔は。

あと、そのコピペには追加されていないが、メルヘン利権の真相３が出たのでよろしく。
今回はマスコミが徹底的に隠してきた側面に焦点を当てており、またまた興味深い。

>>387
「同和利権の真相」シリーズ執筆者の一人である寺園さんは、
何度も引越しをしているらしいが、その真相やいかに・・・
（>>392が核心を突いたことを言っているけどね。）

>>393
君は街道東京支部がどこの区にあるのか知らないようだね？

>>392
そうなんだ。共産が対立してるのは知ってたから選挙の比例区では共産に入れたけどね（京都市）
京都市なんかもかなり優遇されてて、民間の銭湯より格安の公営銭湯が同和地区にはあるからビックリだよ。
近くに警察署があるのに路上駐車とかすごいし、特権階級としか思えないよ。

>>396
知らない。
知らなくてもいいよ。

っつか得意げにそんな事言いふらすなよ。

>>393
あなたの着眼点は鋭い。
つまり、東京の場合、旧同和とか、そういう概念がナンセンスになっちまうほど、
都会化、人口集中が進んで、「同和は自然消滅した」ともいえると思うね。

一方で、京都駅裏とか、大阪環状線沿いの、、、多くの現存する同和地域の場合、
行政を巻き込んで、「同和の固定化」を推し進めた歴史がある。
同和問題を解決するって言う名目で、実はその逆の行政を敷いているのが実際なのだ。
同和が解消すると食い扶持がなくなっちまうやつらが、
美味い汁をすってるんだなぁ。

>386
隅田川でなく荒川沿いだったわ

>>399
部落は差別であると同時に特権でもある。それは昔からそうだ。皮革業は儲かる産業であり、
それを独占する利益は大きい。部落の皆が部落を嫌がってるわけではないというのは
当然なのだ。

>>401
革製品の関税はキチガイみたいに高いもんな。
強力なガイアツでもないかぎり永遠に下がるまい。

部落で生まれたという「生まれ」より、部落利権で甘やかされた生涯を過ごす
「育ち」が今の部落民を生んでいるんだと思う。

頑張って偉くなったスラム出身者は世界中にいるけど、頑張る気力そのものを
剥ぎ取るのが今の部落解放運動だからな。

つーか辞めようと思って抜けれるものでもないし。
ほそぼそと目立たないようにしてるのが関東。
無くそうにしろ利用するにしろ
行動を起こしてるのが関西。

小学校の頃の担任教師が「松田聖子と郷ひろみが結婚できない理由は
部落の問題があったから」とか話してたなぁ。

>>405
すげー担任だな・・・・

水平社宣言「吾々がエタである事を誇り得る時が來たのだ。」
同和差別が無くなった状態＝エタ身分が消滅した状態であるはずなのに、
エタ身分をアイデンティティにした、その、そもそものポリシーが矛盾してる。
エタ身分を解消する組織がエタを誇りにしてどうするんだ、って。

>>398
君の税金が流れているんだよ。全国規模で考えると１５兆円越え。
そんなにすごい金額を投入しているのだから、一般の人もある程度は知ったほうがいいと思って。

なお、東京の部落については一ノ宮氏は語るに足らないものだと一蹴しているけどね。
俺は東京の部落問題について街道は口を出すべきではないと思っている。
もともと関西の部落問題を東京に当てはめることが間違いだし。。。

>>403
その例が京都の選考採用枠。
シャブ漬けやアウトロー的な側面を有しているのには甚だあきれる。

西日本のあるとこでは
某大手家電メーカーはＢが創った会社だって噂がある
だからこそそこの会社の就職差別は激しいんだと

信実かどうかは知らんけどやっぱこっちに住んでいると
そういう嫌な噂はちょくちょく聞くよ

>>408
＞もともと関西の部落問題を東京に当てはめることが間違いだし。。。

なんで？

>>408
っつうか、具体的な地名を出す必要があったのか？って事だ。
無神経にそう言うことはするもんじゃない。
そんな事を知らずにそこに家を買った人だっているんだしさ。

日本国中で部落のない場所なんてのは蝦夷地だけ。
江戸幕府の身分制度は全国に普遍であった以上、部落は関西だけの問題
なんてわけはない。北関東にどれだけ部落があることか、地名書くと怒られるので
例挙しないが。

具体的な地名はボカして語るべきだろうな。
それは配慮ってもんだ。

被差別地区ってのが何なのか教えてくれよ

>>412
またこんなバカが沸いてくるし…

そんな昔の話なんてどうでもいいだろうが。
また「カムイ伝読め」か？

>>411
横レス。
俺個人の考えだが、
同和地域の名前をタブー視してもなんの意味も無いと思う。
その地域が消えるわけじゃない。
住んでる人が困る、っていうのもちょっと違うと思うんだよね。

> 部落差別がなくならない原因は、似非人権団体のせい。
>
> なので、部落差別がなくなる事は、まずありえない。
>


そうだな
俺の近くには、真の部落民かどうか同和団体が
判別してるなあ

エセが多く、逆差別利用でうはうはらしい

>>416
冗談にならんぐらいの経済的な被害を受けると思うんだが。

たまにエセ同和団体やエセ右翼団体から
高額な本を買ってくれ、って電話がかかってくるな
なんか繋がりがあるんだろうか

>>418
誰も近寄らなくなるって？
地域住民は、みんな知ってるんだよ。
そういう意味ではなくて？
俺が言いたいのは、問題解決のプロセスで、地名は必ず出てくる。
なんでその地域に利権が集中してるのか、明らかにするのが筋ってもんだ。
琵琶湖県の延々続く改良住宅に、経済的被害も何も無い。

スレ見ずにかきこみ



(･∀･)じさくじえーーん

これからも差別のネタは次から次へと新手が繰り出されるんだろうな。
苦しいとき、安易に他人を見下ろせるネタはスカっとしますからねぇ。

それが現実でも、そういうのを助長する動きに加担しちゃ行かんと思う。

>>382
四谷の隣の…

>>405
原武か？


品川の目黒川沿いといえば、かのショーコスギの実家で
わけ解らん字の人ばかり

京都鴨川の被差別部落の写真には驚いた。

周囲はふつうの街並みっぽいんだけど、その一角だけが、まさに一角だけがひどい
バラック小屋だった。

その写真、今一度見たいんだが、探そうにも探せない。
それっぽい写真をお持ちの方、うｐきボンヌ

今、その地名とか出したら
普通にまっとうに生活していて、その場所でも暮した事ない人の
おじいちゃんとかがその地区に住んでるってことで
出身者ってバレてその孫とかが就職、結婚時に困るだろ

実際の差別ってそう言うもんでしょ
街道とかと別でさ

ノナカも引退したし捨民も消えかけだし、怪童の最期の断末魔かな。
怪童が完全消滅して初めて同和問題の解決となる。

江戸時代の身分制が全国にあったけど、士農工商じたいは、単なる言葉であまり意味がない。
その下にある、エタ・ヒニン・・・とかが問題。
また、士農工商があったから、部落問題が起きたのではない。
それ以前から部落問題はあった。だから部落に所属する「農工商」は差別対象だが、部落に
所属しない「農工商」は差別対象となってない。

たとえば、京都にある、織物業や金細工や陶工が差別対象になったことはない。
各地の仏壇職人や漆工なども、差別されてない。逆に格式が高い。
差別は地域的歴史性が一番大きい。

東京の場合、特に都心部、あと神奈川の一部。
同和問題が自然消滅した好例だと思う。
「旧同和地域？ふーん、でも、今は誰でも住んでるよね、便利な立地だし！」
っていうような、同和が忘れられた情況が一番望ましいと思うんだが、
そういう理想と関西の現実はあまりにも離れすぎてる。
同和問題をでっち上げてる奴らが多すぎ。

>>425
いや、だから…


かの国の姓っていうのが一般的に知れ渡りつつあるので
すぐ判る。
ほとんどがそれが一字含まれてる。

「田舎モノの田舎モノによる田舎モノのための差別」ってコトだろ？

>>424
http://www.suzin.com/index/kankoku/banchi.html
オフィシャルサイトより

復刻版の江戸の古地図が、本屋で売られてるけど、浅草弾左衛門の屋敷のあった
ところは、どれも空白にされてるんだよね。
そこを見るたび、なんか小手先の偽善臭さを感じるんだよな。

江戸時代のエタ・非人・乞胸とかの歴史って、結構面白いんだけどね。

>>429
それって過去ｽﾚにもある
○って漢字がある人はそうってこと？

それってでもアテにならんと前に聞いたけどなぁ

>>428
神奈川は川崎や横浜や海老名近辺もあれだが


熱海〜平塚〜戸塚の
ＳＭ○Ｐの中○クンとかＳ○Ｓの○田とか、日本人離れした顔立ちのヤツが多いんだが。

湘南と言ってしまえば全て波にかき消されてしまうのだが…w


アイヌじゃなくて○○人だろうな

>>415
それはエタとヒニンの立場が逆なので、読む場合は注意。

>>410
東京の場合は、歴史的に大きなコミュニティーを形成していた。
しかもその規模が半端ではなく、さらに職能集団として一定の役割を有していた。
>>432　がその件について少し触れている。

>>411
>>413
わかった。
だが、マッチポンプをしている団体がいるということを理解するためには
ある程度のことは知らなければいけないと思う。
なぜ俺が東京の例を出したかというと、東京は関西からきたやつらが利権にむさぼったいい例だから。
しかも目ざといほどに。地名を出して云々よりもそっちのほうを知ってほしかった。

本心としては、地域名を出しても「それがどうした？」って言えるような世の中を俺は望むが。
タブーになっているのはなぜかを考えてくれればうれしい。

住所につく「字」（あざ）ってなんか関係あるの？

歴史的事実を抹消するな！！！

差別がない先進国など地球上にはない

>>431
ｷﾀﾜｧ*:.｡..｡.:*･ﾟ（n‘∀‘)ηﾟ･*:.｡..｡.:*!!!☆

…この写真もそうだけど、もっと詳細な写真もあった気がする…でも、衝撃的だわぁ。

ちなみにおいらの住む足立区南花畑の一角はこんな感じ。
興野ってところもそうらしいが、今度の連休に行ってみるつもり。
足立区は比較的区画整理が全体的に進んでるんだけど、その興野ってところだけは、
まったくの手つかず…しかも、朝鮮学校もあるという、生粋の（ｒｙ

利権の正当化か、、、
別に部落には興味が無かったが搾取されているなら奴らには友情も縁も何も感じないな
糾弾会とやらで色々やってるらしいし同じ人間とは違うとするしか無いよな。

直リンクの責任を取って回線切ります。

>>436
無い。アドレスの一部。

>>427
庭師はキヨメの業界だったんだってさ。
京都の庭園のデザインは彼らの職能が生きているよ。。。

>>433
>アテにならんと前に聞いたけどなぁ

それはウソ。そそのかしたのは工作員じゃないの？
恐いくらい共通してるよ。

>>439
雑誌とかにのってる有名な焼肉やがあるのってその辺りでつか？

品川

>>1
歴史的事実をその通りに残すことはいいと思うけどなあ。

差別問題は、差別対象となる事実が問題なんじゃなくて
差別する側の感情が問題なんだと思う。
その事実を隠すだけでは根本的な解決にならない。

蛇足だが、「〜カワ」さん、「カワ〜」さんは、お百姓さんもつける一般的な名前だよね。
そういうのに注目ポイント置いても、あんまり意味無いと思うよ。

>> 431
> 強制連行の被害者って・・・

冒頭だけちょっと読んだけど、電波飛ばしてるな。
単なる不法占拠の朝鮮部落じゃねーか。

そんなことよりゼンリンの電子地図持ってる奴は面白いことに気づくはず。

まぁ平和が一番だけど
今の日本では街道とかが目立ち過ぎて
ことの本質が皆見えないだろうな

大阪に住んでるから色々と見るし噂もあるし
知らないで済んだ人達がｳﾗﾔﾏｼｲよ
昔、恋愛結婚なのに釣り書きでトラブって
苦悩している人の顔を見たときは
ほんと人間て酷い生き物なんだと思ったし
自殺するんじゃないかと本気で心配もした

>>391

＞苗字に”金”の付くやつは朝鮮人なんだよ！

これは、ブラクの撒いてるデマね。仲間を増やそうとしている。

金のつく苗字の場合、今持ってるルーツ関係の本によると、
左右対称の「金本・金山・金川・金田」姓にコリアン系が
多いそうです。（「金村」もコリアン系多いです。これは
朝鮮半島に金村という地名があるから。）　もちろん、
これらの苗字の人を集めても過半数は純日本人なので、
苗字だけでは断定できないよ。
また、上記以外の「金○」姓は古くからの
日本人が大部分を占めていますよ。

>>439
興野、…ノーコメントw


ちょっと違うけど、広島出身の京野ことみ（琴美）は…（ry
風見慎吾は…（ry
竹原慎二は…（ry

>>448
なにがのってるんでつか？

>>443
なんでそこに小渕首相とか芸能人が紹介されたかというと…（ry

そういえば、近所にも金村さんいたな。今は改姓したが。
別にどうってことないけど。

>>452
載ってるんじゃなくて

突然道の先の詳細図が無くなってるのが問題。

こおいう臭いものにフタという姿勢が差別を温存しているのだ。

ついでに、江戸時代の武家の代表的な苗字の
「金子」「金澤（金沢）」は、古くから続く由緒ある苗字であり、
明治時代に使用者の数がすでに万単位でいたことから、
９９％前後の確率で昔からの日本人ですよ。

「金子」姓のルーツのひとつ 　（現在同姓が約28万人いる）
http://www2.harimaya.com/sengoku/html/h_kaneko.html
（戦国武将の苗字なので明治の農民も多数名乗った。）
（まあ、在日・帰化も目立つけど、日本人が圧倒的大多数。
この姓の98パーセント前後が純日本人と推定されます。）

「金澤（金沢）」姓のルーツ （現在同姓が約8万人いる）
http://tanutanu.net/roots/database/k/kanazawa1.htm
http://www5b.biglobe.ne.jp/~mikage/hojoshi.htm
（鎌倉時代に全国に派遣された北条氏の子孫が多い苗字）
（北条氏の先祖は、桓武平氏であり、皇室の血筋。）
（明治時代の華族階級に「金澤」姓があります。）
（この苗字の99％以上が純日本人だと推定されます。）

>>431
それ、九条と十条間くらいか？それならうちの近所だな。
そんなに広くないにも関わらず、あのあたりには焼肉屋、キムチ専門店が密集（ｒｙ

知識も乏しく実害も受けずそういう友達も恋人も居ない自分としては
隠したければ隠せばいいじゃん、そういう歴史をなかったことにしたいのなら
大学の図書館以外ではなかったことにしてもいいじゃん、
そのかわり、税金の無駄遣いはやめろよな、
と　思う。
みんな　そんなもんじゃない？これに関しては。

>>459
恋人がそれ系だとやっぱ問題なのかね。
親としてはどういう心境で、反対するんだろう？
たぶん被差別者一般としては、経済的に厳しいと思うけど

それじゃあ
朝鮮人のパチンコ屋の子供だったら、どうすんだろ？
また野球選手や歌手だったら？
ただし朝鮮総連と繋がりがあるとかだったら、俺が親でも反対するな。

>>459
ところが差別口実で税金を浪費したがってる怪童以外にも
真面目な怪童がいて、こういうことを「民族の歴史」として
残すべき（教科書にちゃんと載せろやｺﾞﾙｧ）という人たちもいるので
話はややこしい。

この地図作った市の職員は税金を無駄使いしたことに
責任とらないのかな？

「金澤（金沢）」の苗字の先祖は北条氏である場合が多いのですが、
北条氏といえば、鎌倉時代に元寇で「元と高麗の連合軍」つまり
「中国人と朝鮮人」の軍と戦争をした時の鎌倉幕府の政権担当家ですね。
中国の元（げん）王朝に日本を明け渡すことを拒否し、戦う道を選んだのが北条氏です。
文献によると「金澤（金沢）」姓はこの子孫が多いようです。
http://homepage2.nifty.com/kaou/e-kaou/kaou-s/kaou-s03.html
↑このページの一番下の段参照。

このように、先祖が「中国人と朝鮮人の軍」と戦い、
日本から追っ払い日本を救った家系の「金○」姓もあるわけです。

元寇では、北条氏が水城をつくるなど防衛力をつけた結果、
かろうじて台風の影響もあって日本は勝つことができました。
もし、あのとき負けていたら、日本人の大多数は、虐殺され、
利益は全部中国人に巻き上げられて、日本は崩壊していた
でしょう。

|д・)д・)д・)

>>561
解同の人は真面目な人のほうが多そうだけどね。
なんとなく。

>>460
ちょっと補足しておきます

その時の話しは、女方の祖父の本籍が釣り書きに記載されてなくて
それを男側の親で書けと迫った
でも女側は書かなかった、男側はＢだと決めつけて猛反対した
ってことです。

その相手女性はＢ地区に住んだこともなく
親もある程度裕福だったよ、海外旅行もけっこう行ってたしね

だから、なんも関係ない子供の祖父がそうだってだけで
差別されるから驚くんだよね
その差別する人の気持ちはよく分からんけど
そんな相手と結婚したら一生苦労するとか
家柄が釣り合わないとか、そんなとこでしょうかね

>>463
金沢というと大河ドラマの北条時宗でピーターがやってた金沢(北条)実時だな
日本史でも金沢文庫は必ず習うし

>>460
現代の差別の病理は、
「みんなが差別するから、困るでしょう？　私は差別しないけど。」
っていう分かりやすい偽善なんで、
経済事情は副次的なものだと思うよ。
日本国民の、
貧乏人に対する感情と被差別部落民に対する感情が同種とは思えない。

ちなみに自分は、韓国人･北朝鮮人･在日朝鮮人に対する差別だって
悪だと思ってる。
けどイデオロギーとして、ナショナリズムとして、経済的損得勘定として
朝鮮人に腹を立てるのはしょうがないとも思ってて、
ちょっとその辺整理し切れてないのは事実なのよね。

まぁ差別する人間ってその時大統領にでも
なったような大きな気持ちになるんじゃない
見ててそんな感じしたよ
ただの会社員だったのにさ

>>461
な…なるほど　勉強になります

>>466
重ねて、勉強になります

むー　わしはこれに関しては発言してはいかんかったようだ
もうちょい、勉強してきます･･･　無知ですまぬ

差別問題の副作用は、差別がある地域に住んでると、差別される側だけでなく、差別する方も
人間観が非常に狭くなる。「こういう言動、こういう態度、をとる人間はＢだ」というように、
人間どうしの不信感がつのる。だから近畿地区は、県としてのまとまりが希薄。
村どうし町どうしが、ヘンないがみ合いを持ったり、他人の批判をするのが井戸端会議や寄り合い
の常になる。選挙があると必ずといっていいほど、問題おこすのもこういう地区。しかも、国会議員
の選挙でなく、市会議員とか県会議員選挙レベルで問題がおきる。

ttp://www.yomiuri.co.jp/komachi/reader/2003060400022.htm
子供のときに体験したこと 03.06.06 18:18:40 差別主義者です

私も関西出身です。この問題は本当に難しいですね。
でも、私だったら、差別と言われようとなんと言われようと、
同和地区の人とは結婚できなかったと思います。
（中略）
親戚の家から帰宅する途中でした。
同和地区の中で、大渋滞で車がずーっと並んでいました。その時、うちの前に居た車が、
その前の車にうっかり後ろからぶつけてしまったのです。そのとたん、
ぶつけられた車の中からものすごい形相で男の人が叫びながら飛び出して来ました。
それから５分もたたないうちに、騒ぎを聞きつけた付近の住人が、そうですね、
２０人近く集まって来て、ぶつけたサラリーマンらしき人を取り囲み、怒鳴り始めました。
そして、彼の両腕を抱えて、道路沿いの家に、引きずるようにして連れて行ってしまいました。
男の人の、半泣きになって、すみません、すみません、と謝る声が聞こえました。

全部で１５分くらいの出来事で、そのあいだ道路の車は渋滞したままでした。
母親がぎゅーっと痛いくらい私の手を握って、「みちゃダメ」と言いましたが、
目の前で起こっている騒ぎは一部始終わかりました。
その一件は私の中でトラウマになっています。２０歳を過ぎて免許を取りましたが、
ハンドルを握るとその光景が浮かんできて、
乗る気になれず、おととしから免許の更新はやめています。

これは特別な出来事ではありません。私の友人にも似たような話を聞いた人はたくさん居るし、
駐車場で車をこすって、 数年にわたって６００万払わされた友人の家もあります。
同じく車をぶつけて、 仕返しに奥さんを輪姦された家が町内にあります。


↑はネタだろうか？

>>472
それ自体は少し大げさとは思うが似たようなことなら「実際にある」

差別される側に原因がある場合も・・・

03.06.04 16:25:16 風子
知人で同和地区地域に住んでいる人がいます。健常者なのに
働かないで生活保護を受けています。家族は妻と成人した
子供の４人家族です。４人とも働かないで、遊んで暮らしています。ここで暮らせば国が保護してくれるから、「あんたもここに住めば？」と言われました。路上駐車しても
警察に注意されることはありません。注意すると「差別だ」と言うそうです。もちろん家賃もただ。税金も払っていません。同和地区差別がなくなると困る人達がたくさんいるのです。こういう人達が親戚になると、厄介ですよね。
ある地域は皆の差別意識がなくなるのが怖くて自ら過去にあった差別を持ち出して「あーだった。こーだった」と
ほじくり返しているのですよ。




ソースは↑と同じだが、こういうのも本当の話なのか？
東北出身の俺にはさっぱり分からん

>>471
小さい自治体だらけでまとまらないのもその辺の問題があるんだよね
同和予算をどうするかで必ずもめる

>>472
いくらなんでもネタ。

十分にありえますね

>>472
福岡では筑豊地区がそんな感じと言う話しが市内及び周辺では
よく言われています。

関西で近江商人や大阪商人が、全国展開して、日本の流通体系を変えてしまったのも、
差別問題と無関係でない。くすぶってるエネルギーのはけ口がこういう方面に向かえば、
近畿の人間は非常に強い。現代では、吉本とかお笑い芸人が、東京進出してるのも、同一
のベクトルが働くからだろう。

Ｂの生活保護ってそんなにお金貰えるのかな
遊んで暮せるほどの
よく分からないなぁ、、
詳しい人教えて下さいませ

>>472
最後の一行は「町内」としか書いてないから嘘だろ。
他も大して信用には値しない。証言はソースにならない。

>>480
筑豊の直方にはお城が建っているそうですが

>>481
最後の一行は明らかにヘンだが
事故ったら急に何人も集まってきて恫喝してくるのは純然たる事実。

大手小町もだんだんディープな話題になってきてるね。

昔覗いてた頃はぬるぬるだったのにな

日本の被差別民の特異性は、天皇家とのかかわりが強いということ。
それは、万世一系とされる長い歴史上で、不遇だった時代を、実は反権力階層の連中、
や被差別民たちが、支えてきたことが実はある。
だから、ロマとかチェチェンとかクルドとかアイルランドのような問題が起きない。
よっぽどその地域に住んでないと、差別なんか存在しないように見える。

尊王・勤皇という言葉も、実はこういう地域から生まれてきたとも・・

現代の人間が被差別集落の人間とつきあいたくない理由があるとしたらそれは
「被差別集落の人間を差別しているから」ではないよね。
「彼らがもうありもしない差別をネタに周囲に脅迫めいた言動をとる被害妄想の迷惑な人間で、
関わると面倒だから」だよね。

明らかにわざとだろw

>>472
ネタじゃないよ
普通のことだし、今も起こってる現実のことだよ
Ｂ地区で交通事故や問題を絶対起こしちゃダメ！
これは周辺の人間なら誰でも肝に銘じてることだよ
やくざは暴対法で取り締まってくれるのにね

>486

まぁ、朝鮮人とまったく同じ構図だわな。

たとえば居酒屋でＢが暴れる。他の客に迷惑をかける。
運悪く居座られる。毎週のようにそれが続く。
店長「警察に言っても取り合ってもらえないから飽きるまで耐えるしかない…」

これがＢ。「差別するな」どころではない。法の外に存在する、確実に加害者なのだ。
なぜこんな連中が存在できるのかは知っておいていいと思う。

一つの「伝説」
１．その昔から差別されてまっとうな人生を送れない人々がいた。
２．公的に「差別は止めよう」といっても、因習は簡単にはなくならない。
３．仕様がないので、金銭補助で表面的にだけでも「格差」を是正しようとした。
４．これに目を付けた「勢力」が、この補助を恒久的に取れる仕組みを作った。
５．差別された人々は、何だかわからないままにどんどん楽になってきて、
　　この状態を受容するようになった。
６．周囲は、何だかわからないけど働かずに楽をできる人々を憎むようになり、
　　ますます両者の溝は、深くしかも互いに理解できないままに今に至る。
７．行政は、事を荒立てたくないので頬被り。事情を更にややこしくしている。

>>489

そりゃ　朝鮮人が彼らのやり方を真似しただけだからな。

わが町の役場、「同和の脅しに屈しません」って張り紙が
掲示板の隅っこにあるよ

>>486
それはある意味区別だろうな
犯罪者と付き合いたくないのは人情だってのと同じだし

で差別ってのはそんな集落と関係してない人
自立して普通に生活している人をも
家系の問題で差別していることとかだろう

まぁ勝手にごっちゃにしているのが実情なんだろうし
街道とかのせいなわけだが

歴史表記の中から差別マーを消すという事は
「差別があったという過去の事実」を抹殺する
という事になるんだが、自分らが何をやってるか
わかっててやってんのかね、米子市は。

俺、広島に中学・高校の一時期住んでたんだけどさ。
場所からすると広島城からみて北東部なわけよ。
広島に電車でいった人はわかると思うけど、広島駅の北側近辺なわけ。
山の上に巨大な仏舎利塔とかあるのよ。昔は馬場もあったのよ。
奥の方に入ると火葬場とか精神病院とかもあるのよ。
だんだん道も狭くなるのよ。挑戦生協とかもあったりして。

門地　って言葉の方が気になるよ。

（憲法）

北東は鬼門でそういう連中を住まわせたってのがあるらしいな。
江戸城から北東の地域も現在は、良いように言われてないだろ。

親父の転勤で一緒に広島行ったんだけどさ、
学校の図書室に「カムイ伝」全巻揃ってたんだよ。
マンガだよ、学校の図書室にだよ。まぁ子供だから普通よむよな。
忍者ものだし（藁

そういう前フリがあって童話の授業。
東京から引っ越した俺には分けわからんかったよ。
家帰って母親に話したら目を白黒させていたよ。

あのぉ、、うちの地方は「集落」の事を「部落」と言うのですが。普通に。

東京では家の前のアパートに朝鮮人が住んでいて、そこの子供達と
近所の子供達で一緒に遊んでいたよ。朝鮮人名を名乗っていたけど
誰もそれで苛めたりしなかったし、気にしてなかった。周りの親も
気にしてなかった。気にしてたかもしれないが、別に遊んじゃいけ
ないとか、関わるなともいわれなかった。

それが広島に住み始めたとたんに朝鮮人とは関わるな。部落とは関
わるな！となってしまった。なんなのだろう？
東京で遊んでいた朝鮮人兄弟の時は何も言わなかったくせに、広島
に来たとたん両親の言動が変わってしまった。
子供ながらに矛盾に怒りを覚えた。

広島県、広島市の可部にすんでたんだけどさ
部落や童話の話ってあんまりなかったな、確かに少しはあったけど
戦争とか原爆の話が大半だった（聞き飽きたけど）

図書館に裸足のゲンは全巻そろってた（ｗ
確かに城北の方は微妙だよね。電車もほとんどないし

>>472
いくら日本人が腑抜けでも奥さん輪姦されたら仕返しするだろ
犯人もそいつの住んでる所もはっきりしてるわけだろ？
集落ごと丸焼きにして皆殺しにしてやればいい。おれだったらやる
でもそういう逆襲された話を聞かないところをみるとたぶんネタなんだろうな

あなたたちはこれに関してどう考えているのか？

私は小学生のころからやや偏った教育をうけ続けてきたが。

俺の両親は昭和一桁生まれで、戦後の歴史の生き証人なわけで。
戦後の混乱も知らず、無菌状態で育ってきた俺の「素直」な言動や行動にも
一喜一憂してたようで、色々と忠告してきた。
殺されるぞ。１００人位で家に乗り込んでくるぞ。苛められるぞ。と。

母親がこんな話をしてくれた。
転校先の先生の話なんだけど、この先生も他県からの赴任で来ていて
運動会の時にＰＴＡの方々と打ち合わせの時に、「地区ごとに作業担当決めましょう！」
というような発言をしたそうな。
吊るし上げをされたそうです、この先生。
地区で分けるという事自体が差別になるらしい。

東京の学校に居た時は校外班というのがあって、防災避難訓練とか集団登校とか
同じ地域（何丁目単位だけど）に住んでいる生徒が一緒に行動していた。
当たり前だと思っていたことが広島では差別につながる。
子供ごころに、この話題は口に出さない方がよいだろうという結論に達した。

それだけいて誰も答えないのはどういう事だ？

>>504
普通に一部上場企業に同和地区の地図、世帯集計とか
売りつけてくるんですが。
だいたい一回７０〜８０万
うちは丁重におことわるするがね。

広島県は差別あっても広島市は一回更地になったから差別無いんじゃなかったの？

>>507
日本水平社のバイトですか？

>>362 S県T町？

親父さんは転勤先の会社の先輩に５つの忠告を受けたそうだ。
「被爆者、部落、朝鮮人、やくざ、広島カープ（藁）の悪口は人前で言うな！」
すごいところに来ちゃったなと思ったそうだ。

俺の親父は子供の俺が言うのもなんだが、人格者だ。
曲がったことが大嫌いで、正義と義理人情を愛する。
後で知ったんだけど、それが原因で左遷させられちゃったんだけどね。

住む場所決める時も、あそこはヨツだからやめとけ。と言われたらしいが
俺は差別も偏見もないから気にしない！で、決めたらしい。
ま、東京の兎小屋みたいな団地からすれば天国みたいな物件だった。
家も広いし庭もでかい。２００坪はあったぞ。
おかげで東京に戻ってきた時に荷物が家の中に入りきらない。
ものを捨てるのに苦労しました。

ブラクって書いてあるんでしょ

犯罪者とかほんと捕まえてみたらアレでしたって事例おおすぎだろ。過半数といってもいい。

このようにガラが悪いのが差別されるというか、ちょっと付き合いたく無いなって
思われる原因。これにつきるでしょ。
だれも日常の中で、この人とつきあいたいなつきあいしていきたくないなって思う基準ってのは
そのファーストインプレッションなり、その人のひととなりによってでしょ。
初対面で自分の出自を交換しあってつきあいはじめる？　ちがうでしょ。
あきらかに粗野で暴力的な人おおいでしょ。

差別や同和って職業なんでしょ？プロ市民

そんな予算無くせ！見直しして撤廃。

>>508
> 広島県は差別あっても広島市は一回更地になったから差別無いんじゃなかったの？

とりあえず「仁義なき戦い」を見るべし。
あと広島ネタは極東版かハングル版を熟読すべし。

これって歴史の「捏造」なような…

近畿はどこもヒドイね。完全に行政をぎゅうじってるでしょ。
同和系の土建屋が市政にくいこんでるよ。
というのも、どこの県の市長でも当選するための資金と票をこいつらにもらってるから。
しかしだ、まっとうな市民の方が数は圧倒的であるはずなのに、選挙にいかないから
ささいなこんな同和系の組織票で当選されてしまうんだわな。
神戸大阪京都奈良滋賀和歌山、みにくいものですな。
なぜ和歌山市の下水道率が全国で最下位なのかはいうまでもないですね。

おまえら何者なのよ。
怪しすぎて書き込む気になれんよ。

明治時代の地図に、その時代のことが書いてあってもしょうがないじゃん。


歴史・文化に対する弾圧ですね。
特定の文化に対する差別です。

差別主義者＞米子

自作自演ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!!

ま、米子なんて一生いかないけどな。
まず考えられないでしょ。
明日から住めなんていわれたら俺どうしよう。

12年前だけど、実家出てある地方の大都市の大学に入学して一人暮らしを始めた。
地図買って眺めてたら、大きな道が全然無いところに、「メクソ」って書いてあって驚いた。

被差別地区＝犯罪多発地区

京都市の清掃局って面白い職場だってね
薬・恐喝・強盗・傷害　なんでもありなんでしょ？

米子のものですが、別に隠さなくても常識としてみんな知ってます。
そんなわけなので、ありのままの歴史として掲載したんだと思いますよ。
歴史という事実と差別ということは別物だという認識というか考えなんで
しょうね。
そんなわけで問題意識の低い人が編纂したと批判されても仕方無いです。
編纂委員は、全員辞任してほしいと思いますよ。
何せあの人たちは、普段は一流の知識人気取りですからね・・・

ただの田舎のおっさんたちだと俺は思ってたけどね。

Ｂかぁ。十何年前だけど、俺の住んでた普通の地区にＢの子が遊びにきたん
だけど、その時ある子がそいつに「何しに来た？」といったんだ。そしたら
そいつは勿論親にちくる。親はどなりこむ。結局一悶着あって間を持った担
任が自殺した。

別の話だけど、ある先生がちょっとＢの悪口いっちゃったんだ。そしたらも
う大変。Ｂの地区に連日呼び出されて糾弾大会。相当な期間だったらしい。
結局相手が「娘と結婚させろ」と要求した。その娘さんは付き合ってた男性
もいたのに。先生は泣く泣く娘を嫁に出した。可哀想なのは娘さん。黙って
嫁いだ。その先生のほかの娘は以後結婚することが出来ませんでしたとさ。
Ｂは相手のいやな事がよくわかっとるわ。

何て書いてあったのよ？

只今皆さんに来て頂きカウンタ数を増やしております。
100000まで目指しているので皆さん来てください。
よろしければ掲示板にカキコもよろしくお願いします。
荒らしはナシの方向でよろしくお願いします。

ttp://f12.aaacafe.ne.jp/~dragon/

東北の人たちは戸惑うみたいだね
俺の高校の先生も東北出身で
「こっちに来てはじめて部落って言葉を知ったよ
　でも、授業でやっちゃ逆効果の気もするんだよな」
なんてことを言ってたが
別のこの問題に積極的な教師が
「そんなことじゃダメですよ
　先生のクラスにもいるんだか（ｔｂｓ」
と自爆発言してて場が凍った覚えがあるよ

>528
こじき・・・。釣られた。
-------------------
凄い話ばかり。伝聞みたいなのが多いけど。

だから、脅迫対策だって言ってるだろ！
差別を餌にしてお金を儲けている人たちや
個人や団体の生活や、司法、立法、行政の行動に影響を及ぼす圧力団体があるんだよ
歴史なんてどうだっていいんだよ
今起こっていることを見極めろよ

>497

門地ってのは普通に家柄ってことだよ。

部落は差別用語じゃないよ。普通に村という意味。
これも言葉狩りの一種か

カタカナ３文字って

�@メクラ
�Aカタワ
�Bツンボ


どれ？

某K札署裏にある同和団地の違法駐車が取り締まりされない理由を教えて下さい。

ttp://www.jcp-yao.org/stance/view/view030201.html

当該校の保護者（母親）
ウチの子どもは「拉致された。ラチ！ラチ！」と興奮して帰ってきた。
生徒がどのように車に乗せられたのか。誰が許可をしたのか。
学校から何の説明もない。授業中に連れ出すのは不当です。
人権侵害です。先生らはどうしていたんですか。

「部落」という言葉も、とくに人前で話をするような立場の者や、書籍・文書などを公表する
場合は、気をつけて使った方がいい、「普通に村という感覚で使った」と言っても、
そうとられない場合が、とくに西日本では多い。これは経験から言える。

B地区住民全部氏ね

>>536
共産党がんばれ。解同が無くなるまで。

http://stick.newsplus.jp/id.cgi?bbs=newsplus&word=M%2BJUPuIo
犯罪者北ーーー！！

>>391
勇気ある歴史の生き証人になんて事言うんだ。
友達はみんな頃されるか、拉致されたんだろうよ

>>480
建ってるよ、お城。
たしか、やくざか右翼の家だったはず。
あの辺りは山賊に襲われるので逝った事無いので
詳しくはわかりませんが・・・

チクビ

アメマ

ま、米子市の税金の無駄遣いの実態だ罠。

京都の大学に行ったときに、オリエンテーションで同和教育とかいう
変なビデオ見せられたよ。当時ワケワカメだったよ。

>>391
２ちゃんねらの7割の人はそんな感じです。

リアル・カムイ伝

歴史を歪曲するな

今更、被差別部落出身？は？って感じですな。

歴史を闇に葬るか・・・

今でも残ってるとしたら、部落差別ではなく怪童差別なんだけどな。
差別というより怖くて避けているというのが正解かな。

>537
うちは西日本だけど普通に部落と言う。
被差別地域もあるけど、今となっては、
その地域は「住民の一人だけおかしい」という見方をされてるけど。

漏れの出身市には三つの隣保館がある。
はっきりいって治安は悪い。

皆、認識が甘いよ
近畿とかこっちは街道とか関係ない人にでも
今も差別が残ってるよ
口に出して言うか言わないか、はあるけど
今の年輩者がいなくならないと風化しそうにもないよ

>47
B地区に萌え

Bは言うなれば、特殊な「団体」。ヤクザと同じ。良いやつもいれば悪いやつもいる。
ただ一般市民とは違う。

差別が、なかなか無くならないのは、差別をﾒｼの種にしてる奴が
いるってことさ。

古代律令制のもとでは、最下層の身分として「五色の賤」が定められていた。
部落史研究がほとんどなされていない時代には、この古代の賤民が現代の部
落差別の淵源ではないかという考えもないではなかったが、現在はそうした
説はとられていない。古代国家の衰退とともに、良民と賤民の間の通婚が増
え、また逃亡する奴婢もあとを絶たなくなって、907年の延喜格（律令の補助
法）で「奴婢の停止」が定められたことにより、制度的に消滅した（『京都
の部落史』[3-93],[10-533]に奴婢に関する多数の項目あり）。

それにかわって登場するのが、中世の「非人」である（江戸時代の非人とは
別の概念）。古代の奴婢は計帳（税金台帳）に記載されていることからもわ
かるように、社会内の最底辺であるのにたいして、中世非人は、一般の人が
円の中に入っているとすると、その円の外側にはじき出された人たちである。
「非人」の語は古くは罪人をさしていたようであるが、中世には不具（身体
障害者）や癩者（ハンセン病者）が村から追放されて非人に身を落とし、ま
た役務に徴発され病気などで故郷に帰れなくなった人、領主の苛斂誅求で村
を立ち去った人など、多くの人が社会外に流出した

非人が広範に登場したときに、人々をとらえて放さなかったものに、穢れを忌
む「触穢思想」というものがあった（横井清『中世民衆の生活文化』）。これ
は、病気や天変地異など世の中の悪いことは、「穢れ」によって生じる。そし
て、その穢れの発生源は、人や動物の死、お産、女性の生理、および犯罪など
であるというものである。重大な犯罪が穢れを生むというのは、現代人からは
想像しがたい感覚であるが、人の死はもちろんのこと、お産や女性の生理から
穢れが発生するというのは、大正生まれまでくらいの世代にはかなり濃厚にあ
った感覚である。こうした穢れ感が「穢れ多し」として部落を差別する感覚に
通じているのはいうまでもない。近代になっても、部落民の払う硬貨をじかに
受け取らずに、ひしゃくに受けて水がめに入れたり、部落民にだけ特別の茶碗
（欠けていて判別できる）を使用したりしたのは、こうした穢れを忌む感情の
残存である。

日本の主要な苗字は大方、在日の通名・帰化の本名として使われているよ。
今流行りなのが、「本」「山」「田」「林」「川」「高」「伊」「井」「白」
「安」「星」「木」「辺」「松」「柳」という漢字を含むもの。
「藤」も割りと使う人がいる。
さらに、「佐藤」「鈴木」「田中」という姓の在日の人もいるくらい。
（近年できた通名では使用人口の多い苗字が人気です。）
この苗字なら純日本人と断定できる苗字はもうほとんどないよ。

今の地図見てても、「ああ、ここは○○だろうな」って分かるよ。
福祉施設が市役所の周りじゃないのに密集してたり、
快方快感があるところがそうだね。お前らも自分の市町村の地図見てみそ。

ちなみに、俺の市には老人福祉施設？が３つあって、
１つは市役所の側。残りは○○だった。。。露骨ですなあ。

神戸市垂水区竹の茶屋
神戸市須磨区妙法寺
神戸市長田区六軒道
神戸市長田区荒田町

>>1

> 文化課の比企裕課長は「市ではあらゆる差別の根絶に取り組み、慎重に
>　編さんしてきたが、見落とした」と陳謝している。検討委員会を設けて再発
>　防止に努めるという。

史実を改竄する偽善者めが！

部落民でも天皇でも家柄情報が詳細に残ってるのは、
ある意味「由緒正しい雑種」の裏付けなんだな。

俺は東北人だから、被差別部落とかの問題を言われてもピンと来ない。
東北全体が被差別部落だからな。

俺はちゃんと穢多部落と呼んでいる。
穢多部落周辺を車運転中に野良猫投げつけてきて、
「うちの猫はねやがったな！」ですよ…
そしてその後…

歴史的史料なんだからそのまま載せればいいと思うが。
臭い物にふたをするように歴史を改竄して、反省する機会まで失っている事に気づかないのか。

>>522
名古屋に昔メクソって地名があったらしいが、まさか

ケガレ

「清め」は、早い時期には検非違使に使われて、行き倒れ人の処理や刑の執行
などにあたっていたが、後には斃牛馬の処理を手がけるようになった。その場
合、死んだ牛馬を単に河原にでも埋めればいいのであるが、単に廃棄するので
はなく、それを原料にさまざまな品物を製造するようになる。代表的なものが
、皮革である。これは甲冑を製造するには不可欠のものであり、軍事物資のう
ちでも重要なものである。また、骨から作る膠は当時としてはもっとも高性能
の接着剤で、これも武具の製造には不可欠である。また、牛の胆のうにたまる
胆石＝「牛黄」は、非常に高価な漢方薬であった。戦国大名が、自分のもとの
出身地から移動して城下町を作る場合、しばしば出身地のかわたを呼んで特権
を与え、皮革の納入を義務付けたことはよくしられている。この時の、武士と
かわたの関係は、防衛庁とミサイル部品納入業者のようなものであって、相当
の信頼関係がありこそすれ、悪意や敵意があるわけではない。発生当初は、時
々の必要に応じて動員される自由な労働力であった人々も、ここにきて特殊技
能集団という点で厚遇されるようになったのである。この他、清掃から派生し
て、公家・寺社に出入りの「清め」は「庭者」と称され、庭造を営む者も多く
でた。将軍足利義政に厚遇された善阿弥や、竜安寺の石庭を築造した庭者がよ
く知られている（『京都の部落史』[1-161]）。
以前、「中世に皮革製造や皮革細工、庭造りなど様々な仕事についていたひと
が、近世になって穢多身分に落とされた」と説明をするむきもあったが、そ
れは近世政治起源説的偏見であり、古代末から中世にかけて「清め」とよばれ
た人たちが様々な仕事をつくりだして、それらが近世に継続したに過ぎないの
である。

国の財政特別措置、期限切れ
同和行政、大きな転換点
http://www.shikoku-np.co.jp/feature/tuiseki/162/

↓差別用語、不快用語、放送禁止用語↓

�@かたい （高知）
�Aかぼ、かぼう （東北、栃木、静岡）
�B皮田、皮多（かわた）、かわたんぼう （関西地方）
�C窮民
�D細民
�Eちょうりんぼう、ちょうりっぽ
�Fはちや （高知）

営業で西日本地区は殆ど、他東海・関東・東北と廻りましたが・・・・・。

慣れるとその街をぐるっと回るだけで判るようになりますね。

カムイ伝嫁。外伝じゃなくてな。

>>568 のような嘘つき賎人が居る事が問題だよな。

詳しい人がいるね。
まあともかくほんの江戸時代までは
一般の農民が飢饉で死んでゆく中、
特別に守られた身分だったことには変わりない罠。
それが明治時代になり特権が政府に奪われ
雇い主を失った状態を強いられた。
また、明治時代はそれまでの身分の戸籍表記が義務化され、
これが集落の閉鎖社会を招いた。
1世ー最後の差別時代〜1911以前明治生まれ93歳以上
2世ー1912〜1926大正生まれ78歳以上。親から差別教育
3世ー1937〜1956昭和12〜31生まれ47歳以上。祖父母から差別教育
4世ー1962〜1986昭和37〜61生まれ17歳以上。肉親の差別教育者なし

1970昭和45生まれ33歳以下はバブルで余裕の社会進出
これにて終焉

いまだに地方ではそんなのあるのか、遅れてるな。

俺の田舎には在日もＢもあまり目立たないな。
チョゴリも見たことない。
普通に生活している人間に差別は無い。

test

こうして歴史は曲げられる。

でも肉屋、靴屋、廃品回収業はだいたい部落出身者だね

校正したのが実は・・・の工作員

>>386
そこから２,３キロのところの小学校も
待乳山小学校から普通の名前に変わったね

>>586
肉屋、靴屋、廃品回収業は経営者がＢ
従業員はほとんど普通の社員　
廃品の場合はヤクザ関係も有り

>>26
差別するな
↓
差別してくれ、利権をくれ

ただし、これは部落民ではなく、利権暴力団体の仕業。

>>61
利権をなくせばなくなる。
政治家と役人が何人死ぬかわからんが。

>>65
明治時代に捏造された。
鎌倉は関係ない。
時代に取り残された者の生きるすべ、それが差別だ。

>>98
そうだよ。
あいつらは有象無象の棄民だ。
だからヨーロッパには力で勝っても頭が上がらない。

>>123
米が給料だったから。
増産したら米インフレで米の価値が下がった。
江戸中期以降は貨幣経済だったから。

>>153
それが本当の真相。
利権が真相だというのは浅い。
バックにアメリカ、これ常識。

>>192
うちは西本願寺派だが何か？
そんなものにはすがらず真っ当に生きている。

>>231
秀吉はもろにそうだし。
秀吉が詐称した武士だって源平をあがめるそういう集団だったし。

つうか、それと明治以降の差別は関係ない。
あれは明治時代に時流に乗り遅れた特権職種ギルドが没落し
歴史を捏造して巻き返そうとしたものに外人が荷担して複雑化した。
そのうえ自由運動にコミンテルンが関与し何がなんだかわからなくなり、
さらに敗戦でアメリカに利用されてスパイ機関の一部になったものだ。
ぶっちゃけ、彼らはアメリカがスポンサーの朝鮮人だ。
日本の中世史とは断絶している。

>>403
アファーマティブアクションから利権へ、そして差別の解消の失敗と固定。
これは世界中で起きている問題だ。
日本だけではない。
日本の場合は気づくのが遅かっただけだ。

>>503
暴力団に仕返し？
絶対無理。
治外法権を持った集団と武力で争っても勝てない。
あちらは武装も暴力も許可されているが、
おまえは国に自衛する権利を差し出している。
国民は権利を差し出すかわりに、警察によって治安維持の恩恵を受ける。
しかし相手が特権階級だと警察が動けない。
よって勝負にならない。
おまえの一家が殺されて無理心中として処理されるだけだ。
おとなしくしておけ。

どうしてもというなら、家を改築して押し込み・放火に備え、
ボウガンと猟銃で武装して100人単位の軍勢を撃退できるぐらいの準備は必要だ。
日本政府と闘うぐらいの覚悟がないとできることではない。
こういう問題の場合、政府も敵だからだ。

「昔差別が有った。しかし、人間に差別は無い。二度と間違いは起こしません。」
の方向で作業できないもんかね〜
「障害者」は「障害に合っている者」だが、札幌市長は「障害を与えている者」
と誤解しているし〜

今の差別の起源が太古だとするのは、間違いだろう。
古代の差別、キヨメとかケガレとか言うのは、あくまで「宗教的禁忌」であって、被差別部落の
「社会的抑圧」とはイメージが異なるし。古代のそういう階層の人たちは、時代の中で存在が
埋没し、中世期にはほぼ存在じたいが消滅しているといえる。
今の差別は、ここでも何度か語られてるが、近世の統一政権（織田・豊臣・徳川）の完成期に、
ほぼ完成したもので、西日本（特に近畿地方）に多く、９０％が西本願寺の門徒であること、が
特徴である。もし、古代の神人や清目などから発生したとすれば、近畿に集中する理由が理解で
きないし、本願寺門徒に集中する理由も見つからない。

>>587
西本願寺が差別されたのではない。西本願寺の大半は差別民ではない。
ただ、被差別部落の大半が西本願寺門徒である、ということ。
あと、トンデモ説を展開するな。
被差別部落は明治以前からあったし、大半が連続してる。

>>9

うちの地図にも差別用語があった

　江田

地図無くてもわかると思うけどね・・・・

当時の奈良県の地図には被差別部落“以外”の場所を示す表記があった。

「２ちゃんねらー」は差別用語

>>590
＞今の差別は、ここでも何度か語られてるが、近世の統一政権（織田・豊臣・徳川）の完成期に、
ほぼ完成したもの

違う。
それも明治大正昭和に作られた神話だ。
差別の利権構造の実態は戦後の混乱期に朝鮮ヤクザが入り込んだことだ。
俺は西本願寺で先祖が渡世人らしいが今はまったく暴力団とは関わりない。

なんか腹立ってきた。
あいつら似非ヤクザと似非同和はいつか全員ぶった切って死んだるわ。
家になんでか戦中に隠し通したらしき日本刀があるし、剣道二段だし。
あと５、６本買っときたいが、買うと登録が面倒か。

>>591
メンバーが同じでもリーダーは違うじゃないか。
被差別部落の住民は利用されてるんだぞ。
自由というものは劇薬で、だいたい共産主義者に乗っ取られている。
そこに戦後の朝鮮ヤクザがつけ込んだことは常識なんだが。
右翼も左翼もあらゆる運動には米ソの息がかかり朝鮮人が入り込んでる。

>>26
それは、ただの禁止で終ってはいけないということ。
「人を差別しない立派な人間になれ」と教えるならば無問題。
差別するのが酷い人ではなく、差別しないのが立派な人と教えればよい。
これは努力し続けないとできないことだから禁止ではない。

「我慢しろ」と言われればつらいが「根性を見せろ」と言われれば頑張れる。
どんなに努力しても「普通」と判断されるのと、「凄い、立派」と判断され
るのではモチベーションが全然違う。
当たり前のことだが、教育には一番大事な部分。

米子市は差別に対する意識が薄いということで、

啓発の講演やらセミナー名目で大金を搾り取られることになるんだろうな。

史料の中の地図に被差別部落にふられる地図記号があったってことなんだろ。
じゃあ別にかまわんじゃないか、わざわざ新しくつけたわけじゃないんだし。
歴史的史料なんだから、当時そういう差別がされていたという事実だけだし、
それがなんで差別に当たるんだよ。
差別があったということも歴史的事実として受け止めるべきだろ。
むしろどのように表記したかなど、日本における差別の実態を表す、
大切な史料だと思うんだが。

江戸には弾左衛門というエタ頭がいて、関東のエタ、非人などを支配下において、
かなりの勢力を誇っていたが、関西には、こういう存在はいなかったのか？

>>601
推測だが、戦後のどさくさでチョンと組んだときに
全て証拠隠滅したと考えられる。

関西以西が腐ったのは解同なんかの組織もせいも有るだろうけど
教育を腐らせたままなのが一番の原因ではないかと。

いまでもガラ悪いのは事実
家とか家賃も安いもんね

江戸時代の間も差別はあっただろうけど皮革産業などの専売特許を認められていたから、
それなりに生活は安定していたらしい。明治の解放令でそうした専売特許を奪われ、
途端に生活苦に襲われただの貧民窟と化し、新たな差別が生まれた。

>>601
弾左衛門は立派な屋敷に住んで、大名クラスの権限を持っていたらしいな。
ちなみに非人頭は車善七。

>>603
＞家とか家賃も安いもんね
そうしていないと生活保護が受け取れないからね。

>>597

＞差別の利権構造の実態・・・これが明治以降にできたことは否定しない。
こちらが言ってるのは、被差別集落そのものの起源は、江戸時代からあったということ。

＞俺は西本願寺で先祖が渡世人らしいが今はまったく暴力団とは関わりない。

何度も言うが、西本願寺のほとんどは被差別集落とは関係ない。
被差別集落のほとんどが、西本願寺と関係してる、ということ。

文章を正しく読んでください。

>>1
保存してあった。
ttp://www.geocities.co.jp/SiliconValley-Bay/4104/yosida/map.htm
被差別地名のオンパレードだな。
さすがに市史でこれはまずかろう。小学生も読むわけだし。

>>604

新たな差別が明治以降生まれたのは事実かも知れないが、江戸時代には生活が
安定しており差別がなかったというのはウソ。

有名な「差別戒名」とかはほとんど江戸時代は公然と行われていた。

川田？　河田？
川原？　河原？

>>609
有栖川宮公園。
苗字を持つことを許されなかった気の毒なひとんちの庭。

>>608
「生活は安定していたらしい」とは書いたけど、
「差別がなかった」なんて一言も書いてないぞ？

差別は有ったろうけど、それを逆手にとって
働かずに楽してたって事はないだろうからな、
今の日本は腐ってる。

>>607
おいおいおい。
こんなに赤裸々であからさまにしてちゃさすがにまずくないか？

東北だけど、小学校のとき運動会の種目で
部落対抗リレーってのがあった。
京都の大学へ入って、その話をしたらビビられた。

>>612
エタや非人どころか町人でさえこんなのは結構いた。
ttp://mazzan.at.infoseek.co.jp/lesson6.html
ちなみに被差別部落の起源と言われているものの一つに、
当時無税の地だった河原に税から逃れるために住んでた乞食の集落がある。

>>613
配慮が足らんかった、、、。

そろそろ「もっこす」が登場する悪寒。

>>614
それは意味が違うだろ

いつまで史料の改竄を続けるのだらう？

>>617
うん、違う。
つまり東北では普通に部落という単語を使ってたのさ。
同和教育なんてものもなかったし。
で、京都へいってカルチャーショックを受けたわけさ。
それまでは知らなかったから、差別のしようもなかった。

>>619
だから、そんな事言っても意味無いって。
被差別部落（集落）を「部落」と言って略してるだけなんだから。
別に部落＝集落って意味は、日本語的には間違ってない。

在日＝朝鮮人を指すのと同じ論理。　

>>619
逆の話をひとつ。

北東北にある会社の人が一年間だけ西日本出身者が多い会社の東北支社に
出向で来てたとき、普通に集落という意味で部落という言葉を使ってて、
指摘しようかどうか迷ったけど結局指摘しなかった。

その人が部落という言葉を使いつづけトラブル引き起こすとは思えなかったし
（おそらくその人は被差別部落の存在を知ることなく一生を終えると思う）、
部落＝被差別部落って捉え方は関西の価値観に過ぎないと思ったから。

>>620
はい。すみません。逝きます。

>>615
読んできた。
目からウロコが落ちたよ。
本当に豊かで安定した時代だったんだなと、改めて認識し直した。
国際化で世界中とある程度協調しないとならなくなった
現代には無理なのだろうけど。

ヱタって書いてある古地図はよくあるね。

>>374
俺は昔同和問題に関わっていて、
東京の童話地区を訪れたことがある。

アホな質問かもしれないけど、このスレ読むと被差別地区は
「関西だけじゃない、関東にもたくさんあるし、日本全国うじゃうじゃある」
って書いてあるじゃん。そういう地区に住んでる人＝部落だとすると
かなりの人口が当てはまることになるけど、そんなにたくさんいるものなの？
何も知らない人が移り住んでるだけだとしても、例えば調べられた時に
そういう烙印を押されてしまうわけ？よくわからん。

>>601
>>602
関東には、有名な弾左衛門という存在があったのに、
関西には、なぜかその痕跡がほとんど無い。

実は、弾左衛門を研究したら、
被差別部落のルーツがかなり古いこともわかるのだが、
関西では、戦後のどさくさで、
変な民所区と組んだためにおかしくなってるのだろうか？

網野史観などでは、
平安〜鎌倉時代までさかのぼってるね。

大体「宵越しの銭は持たねえ」って現代の価値観に無理やり当てはめればDQNだし、
「火事と喧嘩は江戸の華」ってのも2chの祭り厨と大して変わらないよな。

>625
もしかして本田豊さん達と一緒に訪れたとか？

街道の人と話をすると、差別に恐れてるというより
新たに関心を持ってもらうことを喜んでる感じだよ

というか、地区は昔そうだったというだけで
後から移り住んで来た人がだいぶ増えて、
地区≠人になってきている側面もあるからだろうけどね

このスレによくでる街道って何ですか？
調べたんですがよくわからなくて・・・

>>502
陽一君の事件の犯人はβじゃないの？

>>624
「ヱ」の字が本当。

>>1
歴史を捏造する市史になっちゃうんじゃ意味ないよ・・・

チョンネタや部落ネタのスレを色々と読んだ人なら気がついていると思うけどさ。。。

２ｃｈ（特にニュー速＆ニュー速＋）でチョンネタや部落ネタのスレが立つよね？
そしてｄａｔ落ちするよね？
過去ログで読めるようになるまでスレをフォルダに入れるよね？
しばらくして『そろそろ過去ログで読めるかな？』と思いスレをクリックすると
過去ログにも無くｄａｔも無いってこと多いよね？
でも同時期にｄａｔ落ちしたスレはちゃんと過去ログで読めるんだよね（ｗ

極端なまでにチョン（パチ屋の不正等も含む）や部落って過去ログで読めないんだよね（ｗ
ひろゆきもいろいろあるんだろうね（ｗ

>>631
マジレス
↓
部落解放同盟　→　解放同盟　→　解同　→　街道

部落解放同盟はググればいろいろと出てくるよ（ｗ

百人町って、もはや被差別地域だよね。w

>>637
百人町
って地名は全国にあるよね。
どこの百人町？

>>636
サンクス！
今時こんな集団がいるんですね〜

百人町って差別なんですか？
自分は新宿でしか聞いたことありません

百人町ってのは、差別じゃないだろ、名古屋にもある。

＞百人町
仙台にアリ
足軽たちの住んでいた地区

実はつい3日前まで部落と言うものを知らなかった

で、みなさん>>635が思い当たりませんか？

差別集落にありがちな地名・・・

川内、垣内、太子、ワタリ、輪中、金沢、辻脇・・・

とりあえず自分の住んでる市町村に部落（同和地区）があるか調べれ。
そして興味がわいたら、そこへ自転車で行って一通り見てくるべし。

ただ、部落といっても地区によって全然違う。
既に人の出入りが激しくて実質消滅状態のところもあるし、
補助金使ってむちゃくちゃ綺麗なところもあるし、
かと思えば、ここは東南アジアのスラムかと思うぐらいの場所もまだ残ってる。

時間が経つにつれ、古き良き部落は消滅するから、
まだ現存してるうちに勉強の意味でも見ておくことをおすすめする。

差別される側にも問題あるな。
いくら昔の話とは言え、地元のとある部落民は
税金払ってねーぜ？
その地区だけ妙に高級車が目に付く。

>>641
あんま詳しくないけど城下町の一部でそ？
鉄砲町とか。

俺はこの事件のあった県出身だが、やっぱり「ここは行くな」ってのはあった。
特に工房のとき免許取った時は「絶対に通るな。犬やﾈｺひき殺しただけでえらい事
になるぞ」といろんな人からいわれた。
でも一回だけ行っちゃったんだな。人通りが少ない・暗いぐらいしか印象無かった。
あと年寄が言うには「言葉遣いが違う」らしい。実際聞いた事も無いんで分からないが。

ガイシュツかもしれんが
>>106のリンク踏んだらむちゃくちゃポート触られたYO
なにするつもりだったんだろう。ガクガクブルブル。

>>646
ソース出して

　615 ：名無しさん＠４周年 ：03/11/20 23:13 ID:UI3+1RnD
　>>612
　エタや非人どころか町人でさえこんなのは結構いた。
　ttp://mazzan.at.infoseek.co.jp/lesson6.html
　ちなみに被差別部落の起源と言われているものの一つに、
　当時無税の地だった河原に税から逃れるために住んでた乞食の集落がある。


今でも川崎のＴＤ４には朝鮮人部落があるよな。
しっかり今でも乞食のような建物だけど。近くに行くとキムチの匂いがする。

ＴＤ４って何？

部落地域に住んでる人間が全員部落ではないので、こういうことをすると
かえって変な差別を生む
例えば公務員の人事異動なんかで部落地域へ家族ごとひっこしてきた
部落じゃない日本人もいるわけだしさ。

>>645
＞古き良き部落
なんか凄い新鮮な響きだ

T：Door
D：Hand

>>647
二十人町とか仙台駅東口周辺は、足軽や下級武士が固まって住んでた町。

言い伝えや格言からして
昔の方々は優秀かと、、、

どちらも隠さず、しゃばらず
上手に住み分けをしましょう｡｡｡

>>653
童話特別採用で、地区の人間の半数以上が
公務員という物凄い状態になっているところもありますね。

隠したり隠れ保護をするのは愚の骨頂、
世間では必ず・必ずや語り継がれる。

騒ぐ輩はほっとけばいいのでは、
相手にすればするほど大声を上げちゃいます。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4796626557/qid=1069400771/sr=1-3/ref=sr_1_2_3/250-1725859-3215447

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4796634029/ref=pd_bxgy_text_2/250-1725859-3215447

同じｲｷｵｲで世界地図から半島を消せ!!

部落は言わなきゃわからないのになあ。

漏れも先日、所用で狭い田舎道を歩いていて、
うしろから乗用車がきたから道を譲ったら、
その車を運転しているオバサンに通りがかりに、
不審げに「あなたどこの人」と尋問されたよ。
「昼間から鞄なんて提げてあるいているから不審に思った」って、
表通りからちょっと入っただけのところじゃん。

でしらべてみたらそういう地区だったのね。
しかしおっさんはのどかな感じのが多かったんだが、
オバサンと若い男に排他的なのがいるんだよな。
なぜかね。

>>656
そういえば俺の親が、２、３０年前は仙台駅の東口の方は、
少し怖い感じだったといってたな。

>>652
TD４は、人権板に逝ってきいてみな。
多摩川沿いの堤防の内側。

ttp://www.domo2.net/bbs/test/read.cgi/picture/1044637554/655-656

TD4の画像ﾊｹｰﾝ
現在に残る戦後の面影ですな
まぁ、画像には見えないけど、よく見るとクーラーの室外機とかあったりします。

そういや前人権板の米子スレ（結構マジメな内容）突然削除されたな
過去ログ倉庫にも入ってないけどgoogleでURLの残骸だけは残ってる

四国にも部落があるがなんか四角い独特な住宅が
立ち並ぶ場所があってそこの人は保障貰って働いてないと聞かされてた
あと其処にいくとどんな因縁つけられるか分からんとも

>>664
そこに伝説のうまい焼き肉屋があるってホントか？

>>667
マジで！？
でも、あそこの中に外部の人間が入って行ける感じじゃないんだよなー。

差別との闘い方を間違ってる気するよな。

中学の時、友人の生徒会での仕事を手伝ってる時、
危険区域ごとに色塗ったら、殆どが部落地域で笑った事があったな。

京都あたりでは、同和地区にどかーんと大規模マンションが建っていること
があるよね。よそから越してきたマンションの住民は、そこが同和地区だった
ことを全然知らない。それでいいんじゃない？
早く世代が変わって、みんな忘れてしまえばよい。

>>668
タウンページで調べると分かる。
（方角）屋
一見さんオケーなら行ってみたいもんだ。

童話問題は、根っこが深いな。
複雑になってるし。

>>629
その人を知ってるようなきもするけど、
逝ったのは歴史問題研究者とです。」

部落とか朝鮮韓国とかにまったく無知である場合、
結婚問題で困難を感じても理由が分からないであろう。
せいぜい相手の性格にするのが関の山。
頭のすみに少しでも部落・朝鮮など念頭にあると同じ失敗をせずに済むような気がします。

部落のやつらに国が金をやるの反対だから差別も反対。

地方自治体も不景気で税収が減っているから、同和利権のヤツらを満足させられるような公共事業なんて
もう発注できないだろう。

今や自治体は我先にと男性差別に邁進中。

>>644

川内は分かるが、他はぜんぜんありがちじゃない。ウソ言うなよ。お前ブラク？

>>644

ここの53に垣内の由来があるよ。
http://www.google.co.jp/search?q=cache:nyrdM6497yMJ:www.chitanet.or.jp/users/kawasemi/kagiya%2520toubunotimei.html+%E5%9E%A3%E5%86%85%E3%80%80%E5%9C%B0%E5%90%8D&hl=ja&lr=lang_ja&ie=UTF-8

ベッカー教授の本を思い出した。

人気無くなってるね。


まあ、内容的に進展も無いからな。

韓国の「日本海」みたいなもんか。部落は

誰がどうとかどこがそうだとかはどうでも良い。
なぜ差別の解消が利権の維持になったのか。
歴史と構造を考えろ。

それ以外の興味本位は邪魔だ。

埼玉県○河原村はうちの近所です。

スレタイとは関係ありませんが・・・・。

被差別部落って何故か豪邸が沢山建ってるところですよね？

地名総姦うＰよろ

縁もゆかりもない、人口３万人余りの市に赴任して８年になるが、どこが被差別
地区かとか、どの人が被差別地区の人かとか、人から聞かされて隅々までわかる
ようになった自分が恐い。
ただ、意外とそういう地区の人で、優遇されるのをいやがってる人もいるんだよね。
利権にしがみついてる一部の人間のためにまともな人たちまでが迷惑してる。

>>685
そりゃ、そうだろ。名前でわかる。

某政令指定都市のTD4丁目なんて、みるからにそれ系だよな。

なんだ、自治体が歴史の捏造を推進してるのか。
過去にあったものはあったとして記録残しておかないと
未来はものすごく困るぞ。

というか、示しておかないと今現在の治安に関わる重大事だろ

ちょっぴり似た雰囲気の記事。

科学技術部の広報冊子に「日本海」表記
http://japanese.joins.com/html/2003/1121/20031121184809400.html
科学技術部が、外国研究開発（Ｒ＆Ｄ）センターの国内誘致のために作成した英語の広報パンフレットに
【東海（トンへ、日本名・日本海）】を【日本海（Ｓｅａ　ｏｆ　Ｊａｐａｎ）】と表記、このパンフレットを回収するという騒ぎがあった。

これについて科学技術部側は「完全なミス」とし「１０００部ほど印刷したが、このうちまだ残っている５００冊は直ちに廃棄し、
外部に出回った残りのパンフレットもできるだけ早く回収して廃棄する」と明らかにした。



日本海は間違い。
東海と表記汁！

同和地区の分布を見ると、全体として西日本に多いのは事実です。
現在、国が同和対策事業の対象地区として認定している地区は、３６府県、
１１２７市町村に４６０３地区あります。北海道と東京都、青森・岩手・
宮城・秋田・山形・福島の東北６県、富山・石川・沖縄県には指定地区は
ありません。
　それではこれらの地域に同和地区がないとのかというと、そうではあり
ません。東京都では、３地区の環境改善事業が都独自の予算で進められて
います。東北６県には約６０の同和地区があることが確認されています。
１９３５（昭和１０）年には秋田県に１、福島県に８、東京都に２０、富
山県に２３３、石川県に４７の同和地区があることが報告されています。
　また、東日本でも、埼玉県には２８１、長野県には２７０、群馬県には
１７４、栃木県には１０８の地区が同和対策事業の対象地区として指定さ
れています。
　地域ブロック別の同和地区と人口数、及び１地区あたりの平均世帯数は
次表のとおりです。同和地区数は中国地方が１６０３で、全体の２３．１
％になりますが、人口は近畿地方が４２．４％を占めています。というこ
とは、近畿地方に規模の大きい同和地区が多いことになります。
　同和地区数では近畿以西に７４．３％、人口では７２．６％が集中して
います。このように、同和地区が西日本に多いことは否定できません。し
かし、東日本にも同和地区はあります。この点を正しく理解することが大
切です。

昔京都の香具師に
B出身のｶﾜｲｲ子と普通んトコ出のブサとドッチと付き合いたいって
聞いたら即答でブサって言い切ったっけなあ
B地区って東北出身の俺はたしかにピンとこないけどなんか只ならぬ
モノを感じたよ　
ちなみにソニンと山田花子って聞いたらドッチだったろうなあ？？

…ソニン。

山田花子はガチガチのｿｰｶだから怖い。
いや花子が怖いんじゃなくてｿｰｶが怖いんだけども。
韓国ってのもかなり微妙なんだけども。

>>690
激しくｶﾞｲｼｭﾂ

隣保会館があるとこもそう？

もっこすこないかな

>>696
うるせーパカ

700ﾗｸｼｮｳｹﾞｯﾄ