【社会】「ｲﾝﾀｰﾈｯﾄｽﾃｰｼｮﾝ」開設、掲示板ｻｲﾄ等での「差別書き込み」に対し啓発を：奈良

　　　　　　　　まもなくここは　乂1000取り合戦場乂　となります。

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　,,､,､,,,　/ ＼〇ノゝ∩ ＜　1000取り合戦、いくぞｺﾞﾙｧ！！　　　　　　　,,､,､,,,
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昭和40年代　　　　福山葦陽高校校長が自殺
昭和45年 5月 1日　府中高校同和主任教諭(36)がナイフで手首を切り自殺
昭和49年 9月　　　新市町常金丸小学校同和主担者が会議の直後心臓麻痺で死亡　→解同支部長「すまんことをした」と詫びる
昭和51年 4月28日　新市町常金丸小学校同和主任教諭が遺書を残して失踪
昭和51年 4月　　　庄原市川北小学校校長が自殺未遂　→「差別事象」を根拠に解同の介入あり
昭和51年 5月16日　府中東高校同和推進教諭(25)が山中で首吊り自殺
昭和51年 5月24日　府中東高校同和主任教諭(40)が墓地裏松林で首吊り自殺
昭和51年 7月 1日　福山市教委社会教育課主事　遺書を書いて自殺未遂
昭和52年 3月26日　福山市大成館中学校教諭が自殺
昭和55年 9月　　　加計高校同和推進教諭(55)が自宅裏山で首吊り自殺
昭和56年 1月29日　福山市桜ヶ丘小学校校長(54)が包丁で頸動脈を切り自殺
昭和56年 1月31日　本郷町北方小学校校長(52)がカッターで頸動脈を切って自殺
昭和56年 4月 9日　廿日市町宮内小学校校長(55)が校内物置小屋で首吊り自殺　→解同、連日に渡る糾弾
昭和56年11月26日　県教委学校管理課長（元同和教育課長）が自殺
昭和57年 4月11日　五日市町教委同和教育指導課長(51)がナイフで胸を突き自殺
昭和58年10月 5日　常石小学校校長がナイフで自殺
昭和60年 2月22日　庄原市山内小学校教諭(25)が山中で首吊り自殺
平成 8年 6月22日　千代田町教委社会教育課長(48)が山中で首吊り自殺　→解同側、関与認める
平成11年 2月28日　県立世羅高校校長(58)が自宅で首吊り自殺　→県教委、解同との確執あったとの公式見解
平成14年 3月 1日　三原養護学校校長(55)が自宅で突然死　→自殺との見方も
平成14年 6月　　　県立竹原小学校教諭(26)一家4人が謎の心中
平成15年 3月 9日　尾道市市立高須小学校校長(56)が校内で首吊り自殺　→教師側との確執も？
平成15年 3月11日　広島県甲奴町 小学校教頭(45)が自宅で首吊り自殺

あいりん

>>942
Ｎ市のﾒﾙﾍﾝｴﾘｱは一本裏に回れば、けっこうスラムな雰囲気。
廃車とか平気で置いてるｼﾅｰ

志と能力のある人達はさっさとメルヘン地区から抜け出して
残っているのは差別を飯の種にしている連中だけだとしたら、
絶望的だな。

部落がたち悪いのは、暴力団の構成員のほとんどが部落民だからだろ。
部落とトラブッタラ、民の知り合いの暴力団のチンピラがしゃしゃりでてくるんだよね。
近所でもあったよ。
変なものが近所にたつことになって、それに自治会が反対すると
社長がキレて「おまえら差別すんのかっ！」で、次ぎの陽にはちんぴら暴力団が
しゃしゃりでてきたよ。

うちの会社にもたまに本買いませんかって電話掛かってくる
酒焼けしたガラガラ声で明らかに東北弁とは違うから
すぐわかる

>>925
つーか誘拐やで、これ。

>>950
広島じゃないか？

>>950
その生徒は何したんだろ…？
落書きとかか？

>>957
暴力団の構成員は在日系って聞いた

　　ばかじゃねーか？こいつら。

　「あらしに反応するのはあらし」
この２ちゃん定義のほうが余程しっかりした考え。

>>944
昔は電車にもあったけど、速攻でなくなった。
日弁連か一弁のやつ

（出典）山中央『新・差別用語』汐文社１９９２年

　８９年１０月２日，ＴＢＳテレビ『筑紫哲也のニュース２３』で，キャスターの
筑紫哲也氏が対談の中で「屠殺場」ということばを使い，東京や横浜の屠場労組か
ら一年にわたり，激しく糾弾された。
　「ニュース２３」は，テレビ朝日の「ニュースステーション」に対抗して「報道
のＴＢＳ」が朝日新聞の花形記者筑紫氏をキャスターに起用して話題を呼んだ番組
だったが，好事魔が多し，初日からトラブルに巻き込まれてしまった。
　１０月２日夜の放送でビートたけしとの対談コーナーでコロンビアの麻薬問題を
取り上げた際，次のようなやりとりがあった。

　たけし「全部コロンビアに移住させたらどうですかね。麻薬で捕まった奴は，
　　　　　コロンビアに強制的に送ると。結局は，だけども，あれはなくなりませんよ。
　　　　　あんな取り締まりしたって，全部死刑にするわけ，いかないんだから。
　　　　　そうしたらもうブツの値段を吊り上げるしかないですよ」

　筑紫「今吊り上げたら，ニューヨークの街も多分屠殺場だね。今ブッシュが見せ
　　　　たクラックってのは安いでしょ。安いからまあ，普通の人が，多少人を驚
　　　　かすくらいで買えるわけ。けど，たけしさんのようにカネを高くしたら，
　　　　そのカネ得るために，五番街で殺し合いやるでしょうね」

　番組の後「不穏当」発言に気付いたＴＢＳは，翌日１０月３日夜の放送で，筑紫
キャスターが「今，岩見さんが『政治家はことばを大事にすべきだ』といわれまし
たが，実は私自身が昨日の放送で過ちを犯しました。昨日の放送でビートたけしさ
んと麻薬戦争の話をしたときに『麻薬の値段が上がったら，ニューヨークの街が
屠殺場になる』という発言を私がいたしましたが，アメリカの話とはいえ，屠場に
対する偏見と差別のある日本では極めて不適当な表現でした。ここに深くお詫びを
申し上げます」と釈明した。

　通常の「不規則発言」のケースでは，「何が，どう問題なのか」に触れないまま，
「番組で不適当な発言がありました。お詫び申し上げます」と通りいっぺんの謝罪
放送を行い，あとで解同などから，「不十分である」として追及されるケースは多
いが，このケースでは，事実と問題点を明らかにして謝罪したのだが，これでも治
まらなかった。
　１０月５日と６日の両日，東京都中央卸売市場や横浜市食肉市場の関係者と全芝
浦屠場労組，全横浜屠場労組の各代表者十数人がＴＢＳを訪れ，ＶＴＲテープを見
た後，「重大な差別発言である」としてＴＢＳへ抗議した。
　屠場労組には解同関係者も役員に名を連ねているが，ＴＢＳのお詫び放送は不十
分であるとして，前後九回にわたる大型の「確認糾弾会」を開き，筑紫キャスター
らを吊るし上げた。
　第一回大衆糾弾会は，８９年１１月２２日両労組員ら二〇〇人が参加してＪＲ品
川駅前の芝浦食肉市場で開かれた。
　席上，筑紫氏が差別の意図はなかった旨釈明したが，参加者からは，激しい罵声
や怒号が浴びせられた。糾弾は午後いっぱい，四時間にわたって続けられた。まさ
に長時間の「拷問会」であった。
　以後，糾弾会は１２月１３日，９０年１月１０日など，９０年８月１日まで，毎月
一回，計九回開かれた。四，五回までは第一回同様，「人格が破壊されかねない」
ほどの激しい糾弾会となった。
　あるときは「差別とは何か，いってみろ」といわれ，あまりにも漠然とした問い
に戸惑っていると，「なぜ黙っているんだ。いえないのか」とやられ，考えがまと
まらずに何かをいうと，次から次へと揚げ足とりで突っ込まれる。何をいっても吊る
し上げられる，一時の過激派学生の大衆団交と同じだったという。
　特に筑紫氏が，差別される側に立った良心派ジャーナリストとしての自負から
「発言の責任は自分がとる」と毎回出席し，「私の場合，差別意識からではなく
『偏見』だった」などあれこれ発言したのに対して，「バカヤロー」などのヤジや
脅迫的発言が浴びせられた。

とにかくエセを何とかせねば。

小泉首相の言う「抵抗勢力」の問題も、
最終的にはここを避けて通れないだろう。

>>945
サンクス。マスコミ腐っているなあ

　テレビの花形キャスターが，顔面蒼白になって立往生するのを見て痛快に思ったの
か，糾弾会は毎回１００人〜２００人の参加者を集めた。都や横浜市の関係者も毎回
立ち会っていた。
　ＴＢＳ側は，９０年９月２７日の『ニュース２３』で，同番組の一年の回顧特集と
して「いま改めてマスコミを考える」を放送した。評論家の大宅映子，天野祐吉両氏
とマスコミとキャスターの立場を話し合った際，問題点をいくつか指摘した中で筑紫
キャスターが自らの屠場差別語事件に触れ，「深く反省している」と関係者にお詫びした。
　この後，９０年１１月，ＴＢＳから，「筑紫発言は，屠殺場を『残酷で非常な流血
の場』という意味で使ったものです。この発言が屠場関係者の人権と職業的な誇りを
傷つけただけでなく，テレビで放送したことによって，屠場に対する社会的な差別を
拡大・助長する結果となった責任を，確認集会と屠場見学を体験した今，より一層痛
感しています」というお詫び文書を提出し，事件は一応決着した。
　よく，解同関係者は「糾弾は教育の場」というが，筑紫糾弾会は拷問に等しい。
屠場労組は，解同ですら「いうことを聞かない」とサジを投げた形になっているが，
ここではかつての解同の糾弾スタイルが過激な形で残っている。

http://members.tripod.co.jp/trotzdem/chikushi.htm

何人かいるか？ でも、この手の方は、平日の昼間しか来ないだろうな。 決して自分の時間では働かない奴が多そう。

>>948
見た目は静かな古い住宅地も多いよ。
特に歴史がある同和は大きな家が並んでいたりする。
関西では優遇されている、という認識が強いよ。

こいつらが２ちゃんで人権訴えだしたら、
祭りが発生するだろうか？それとも放置か？

ちなみにダイオキシン問題を起こした（起こさせた）のにも部落が関与してる。
ダイオキシン対策として焼却炉の立て替えが起きると、同和に金が行くからね。

>>935
涼しい顔してたら、手が出てきます。
ぼこぼこにされる。糾弾会の恐ろしさを
知らないようですね。
自殺者が滅茶苦茶出てます。

はっきりいって、全解連以外の同和団体に「えせ」も「非えせ」もない
と思う。

俺はノンポリだが、産経のこの記事読んで
日本の教育界の異常さがよく分かった。
日本の教科書は完全に中韓の独壇場！
この教科書は一体、どこの国の教科書なのだろうか・・・

http://www.sankei.co.jp/databox/kyoiku/text/030409-05text.html

言論弾圧だろう。これは。
だいたい昔はまだしも現在は理由なき差別ではなく、
理由があって差別している訳で。だいたい同和教育とか
同和用の予算とか集団での嫌がらせとか利権との絡みとか
そんなおかしな事ばかりやってて普通の目で見ろというのが
おかしい。明らかに普通の市民にはない利益を享受していて
尊敬される訳もないじゃないか。

これから、部落と書かず、すべて「エセ同和」と書けばいい。

似非同和行為をしながら1000ｹﾞﾄ

>>971
エタ・ヒニンの中にもボスとか身分があったんだよね。

童話問題に正しい理解を

1000!!!!
!!

大阪 部落地域

同和利権問題の解決なくして、牛肉買取補助金詐取事件の解決はありえない。

もう国も同和部落を飼いつづける予算も無くなったという訳さ。

>>974
西日本で同和にやられて東日本で告訴する事は可能ですか？

　　　　　　人　　 人
　　　｡･ （＿_）三＿_）･｡
　　　 ヽ(´д｀三´д｀)ノ ＜ ｳﾝｺ ｳﾝｺ ｳﾝｺ　１０００個
　　　　　 ヽ ﾍ三ﾍ ﾉ
　　　　　　 <　　　>

部落に税金が大量にそそぎこまれてるのも、まあいいとしよう。たしかに地区の
人たちってのは所得もひくいしさ、だ。
しかし、だ。その大量に注ぎ込まれた税金が、これらのごく穏やかに暮らしている
者たちにわたらず、部落の長みたいなヤクザな組織や企業にだけプールされているのが
国民はおこっているのだ。

>>980
まあ、詳しいことは私も知らない。
「教えて〜」なんて言ったらどつかれそうだ（ｗ

似非同和が1000ｹﾞﾄ

１０００

筑紫さんも可哀想に。

1

童話問題に正しい理解を

ブラック

部落解放同盟に破防法適用を！

うzai

∧＿∧･∀･；）∧＿∧∧＿∧（´∀｀；）∧＿∧∧＿∧∧＿∧（ ´∀｀ ）∧∧
　´Д｀）ヽ＿∧　∧∧（´∀｀*） ∧＿∧∧＿∧･∀･　Ｏ･∀･；）∧＿∧(,,ﾟДﾟ)
∧＿∧ ；･∀･）(ﾟДﾟ,,)∧＿∧ （　´∀｀）∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧∧∧＿∧
∧＿∧∧＿∧＿∧ （´∀｀；）つ∧∧＿∧Д｀）∧∧　（´∀｀　）∧＿∧∧∧
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こりゃあ1000だな

１００００

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