【社会】「寺が若い人の集まる場所になるなら」　ＤＪに乗せ僧侶が声明ライブ

Kyoto Shimbun 2002.08.07 News

　寺と若い人たちとを結ぶ機会にと、京都市中京区新京極通三条下ルの誓願寺で
十七日午後七時から、音楽パーティー「ＴＡＢＯＯＮＩＧＨＴ２ギオンゲイドウ」が開かれる。
ＤＪがアレンジした音楽に乗せて、同寺の僧侶らが声明（しょうみょう）を唱える。

　企画したのは、音楽好きの主婦小西美有紀さん(34)＝北区＝、イラストレーター
中川学さん(35)＝中京区＝、ＤＪ・ＳＩＮＯＭＩＹＡの名前で活動している京都大大学院
生四宮義森さん(25)＝上京区＝。

　今年四月に中川さんが副住職を務める中京区の瑞泉寺で催したところ、反響が
大きかったため、繁華街にある誓願寺に、イベント開催を持ちかけた。誓願寺側も
「寺が若い人の集まる場所になるなら」と本堂使用を許可したという。

　当日は、本堂の本尊前にＤＪブースを設置。ハウスミュージックに乗せて声明が
流れる。着物地の洋服を着たダンサーらのパフォーマンスもある。小西さんは「寺の
新しい魅力を引き出したい」と話している。入場料は千円。予約不要。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2002aug/07/W20020807MWE1K1C0000015.html

　　 . 　-‐-　　.　　
__ 〃　　 　 　 ヽ :　　
:ヽ＼　ノﾉﾉ）ﾍ)､!〉 :
'. l(0_)!｡-‐　‐〈ﾘ　.はわわ〜マルチが２ゲットですぅ…
　;Vﾚﾘ､" (ﾌ／ ;　
　 　 : l´ヾＦ'Fl :　　　　　　 　　 　∧＿_∧＿___　
　　 ;. 〉､_,ノ,ﾉ :　　　　　　 　　 ／|・∀・ ┥　.／＼
　　. /ゝ/´, ヽヽ . .　　　　　／|￣∪∪￣￣|＼／ 　
　 : く/l |_ノﾄ‐'⌒),)　.　 　　　 |　 拾って　　|／　
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　　　 ,,-‐''""''ー-----||　>>3 あと1歩だった、ナイスファイト！
　　 |"　.　　　　　　　　.||　>>4 すいません
　　 |　　　　 げ　　と　.||　>>5 普通のコメントですね
　　 |　　２ 　 　 っ　 　.||　>>10 また〜か、の予感
　　 |　　　　 　 ,ノ""""'||
　　 """""""""　　　　.||
　　　　　　　　　　　　 /　）
　　　　　　　　　　　 ./ /||
　　　　　　　　　　　/ /
　　　　　　　　　　 （　( 　　　 /⌒ヽ
　　　　　　　　　　　＼＼ ⊂￣￣￣⊃
　　　　　　　　　　　　 ＼＼（　´∀｀）　 　　n
　　　　　　　　　　　　　 ﾊ　　　　　 ＼　 　（ E）
　　　　　　　　　　　　　　 |　　　　/ヽ ヽ_／／

2

ほほぉう

なんだと？

寺の新しい魅力って何だよ。

　　（〈
　　(ﾟДﾟ)λ　ｶﾏﾄﾞｳﾏｰ ?
　　≪≫　ゝ

無理して結ばなくてもいいよ

千円は高いです。

坊さんバックスピン？

なんか漏れのID面白いな

墓石の陰でセックスしてもいいですか？

あいつ等か…

2

DJは低脳

前に夜中の「王将」で、クダ巻いてる坊さん３人組をみたよ＠京都

仏教を冒涜してるとしか、思えない。文化に対する誇りはないのか？

寺ってほっといても金入ってくるやン

坊主まるもうけですか？

その千円も税金かからんのだろ。

新しい悪徳商法か？

騒音寺

(　´�D｀)ノ＜大学の講義に坊主が来るのは勘弁してくらさい。＜京都の大学

慌てナーイ慌てナーイ

>>3
ナイスハイト！

馬鹿じゃない、大体今の坊主って生臭坊主ばっかりじゃん
こいつら本当に宗教家なの、ただの商売人じゃん

京都はいまだに公家とか坊主の地位が高い

京都なら、マクドにも、ゲーセンにも坊主はいるという罠。
ﾍﾙｽﾆﾓｲﾙﾉｶﾅ…

本願寺ぶるーす／ｽﾘｰ･ｽﾃｯﾌﾟ･ﾂｩ･ﾍﾌﾞﾝ

お経はミニマルミュージックだわさ
護摩の香りは草の香り
木魚は中世のTR808

ジャリズムの葬式DJというコントを思い出しますた。

漫喫にもよく出没しとるぞ、うちの地元（ﾜﾗ

そういえば京都の寺でライブやってたな。

しょーこーたーいむ

>>26
体制的には企業とかわりません。
情報部門とかあって内製で寺のシステム開発なんかも行われているようです。
もちろん要員は坊主。
昔の比叡山延暦寺の兵曹なんかは軍隊だね。

よく考えたらなんで強制的に
金とんの？
憲法的にいいの？
俺　純粋にハウス好きだからこういうのムカツクんだよな・・

枕草子には、坊さんの読経の声がすてきとか何とか
かなりﾐｰﾊｰな感想が書いてあったはずだ。平安時代
の姫君がずいぶん集まったらしいから、それを現代
にやっても奇抜ではないのかもしれないぞ。

>>31
懐かしい・・・・・

数年前合宿で高野山に行ったときに
若い坊主がメールを打ちながら歩いているのを見た時ですら、びっくりしたが
漫喫とはなあ…

こち亀にこういう話が出てきたぞ！
誰か知らない？

16ﾋﾞｰﾄ木魚は基本でつか？
ﾎﾟｸﾎﾟｸﾎﾟｸﾎﾟｸﾎﾟｸﾎﾟｸﾎﾟｸﾎﾟｸ
ﾎﾟｸﾎﾟｸﾎﾟｸﾎﾟｸﾎﾟｸﾎﾟｸﾎﾟｯﾎﾟﾎﾟﾎﾟ

金を取るとは罰当たりな・・・

こんなことばっかりやってるから
若い奴がカルトに走るんだよ、まじめにやれよ

グラインドコアのバンドやってる坊主なら友人にいるが。
そういえばテクノ板かどこかに般若心経ハウスってのががあったなｗ

京都にいたころ、漏れがバイトしてるコンビニに
コンサートチケット（洋楽のラテンバンド）の発券にきたぞ

坊主が上手に屏風に坊主の絵を書いた

>>ＤＪに乗せ

乗せるものなのか？

JOCXのフィラーをおもいだしますた
あれは成田山だったが・・
ただの坊さんの行列にDAの音楽が妙に合っていてﾜﾛﾀ

生臭坊主が！

>>44
うちのバンドのキーボード担当は坊主だった

教科書にも載ってるが、昔も一遍上人の踊り念仏っつーのもある。
檀家の葬式だけやってのうのうとしている
日本の堕落仏教から考えたら、まっとうな活動だと思うぞ。
まあ、おれは宗教自体好きではないのだが。

>>42
でも京都の寺ってもともと拝観料とるとこ多いしいいんでね？
てか、1ドリンク付きじゃないの？フードは？
ＤＪ・ＳＩＮＯＭＩＹＡってﾔﾂしらないんですけどどうなんですか？＞
ハウス好きの皆様

寺も必死だな。

>>36
憲法的に何か問題が？

プログレッシブ声明きぼんぬ

http://homepage.mac.com/renkon/image/05_24_11.jpg
こいつが四宮
坊主だｗ

踊ったら僧侶に怒られそうだな。

>>39
洛南ですか？

寺に若いヤシ集めたい＞ライブ

という発想が古臭い。
若いヤシはライブだけ見て帰り、２度と来ないと思われ

近所の寺では法話の講座なんかの人間がどんどんへっている。
というのも年寄りが死んじゃうし若い人がこないから。
昔のお寺だって、たぶんクソつまんねえ時代があったんだろうが、
そのたびに、講談みたいな法話（名前忘れた、普通の法話よりも馬鹿笑い系らしい。）とか、
念仏踊りだったか踊念仏だったかとか、いろいろ工夫してたんだよな。
まぁいろいろやるのはいいことだとおもいます。

こんなことでしか注目されないのかよ坊主は。
新興宗教より劣ってるじゃねえか。
ちゃんとしろやヴォケ

イカ天がブームだった頃、メンバーが全員坊さんのバンドがあったな

アホなことやるなよ。クソ坊主め。

そういえば、鎌倉・円覚寺でイヤホン付けた坊主が、
パソコンで経理計算やってたのには、萎えた。

どうせなら、日常の読経とかをハウスでやるのがいい。
すと、有り難がって、帰依するヤシも出てくるかも。

>>64
寺社向け会計システムとか作ってる会社結構あるぞ。

みんな大変だなぁ

>>61
マジで新興宗教のほうがましだろ、こいつ等ちゃんと布教とかしてのか、
よく知らんが仏教って本当は財産とか持ったらいけないんだろ、
こんなことだから、だれも宗教なんて信じないんだよ

寺も若い檀家を集めるのに必死だな

http://www.kandamyoujin.or.jp/
こんな神社はどうですか。

おばけ　こわい

やっぱり小学生ぐらいから、きちんと宗教を教えんとダメだよ。
政教分離とか、特定宗教はダメとか言ってるけど、｢仏教観｣とか｢イスラム観｣とかは教えてもいいんでないの？
道徳的にもいいし。

地道な布教(？)活動せずに、ロックなんて浅はか過ぎる。

なんか、昔似たようなマンガあったよな。
バンドやってる寺の息子の話。
たしか「ようへい」ってやつが主人公だった。あれおもしろかったなー
単行本もってたんだよな。確か。

豪 血 寺 一 族 の 寺 ス テ ー ジ

あれはハウスではなかったがな

みうらじゅんにプロデュースさせりゃよかったのに

>>68

つうか仏教だって最初はこんなもんだったと思うんだよね。
自然と偉くなってしまったけどさ。

立川真言宗なんつうのもあるし(w


お経も眠くなるので木魚の代わりにTB303とアナログディレイ用意してくれ。
お経にあわしてツマミでトランス、これ最強。

創価学会とかのカルトが真似しだしたらイヤだな・・

>>70
わけわからんけど、カッチョええー！

おどり念仏でフィーバー！

鈴（リン）と釣鐘と木魚でドラムパートを演奏してください。
歌詞はお経、観客はペンライト代わりに線香の束を振る。

東京から逝くです

>>76
「真言立川流」は最初でもなけりゃ、偉くもないですが（Ｗ

>>68
財産はどうだかしらないけど、仏教も変化していった結果各種の禁忌ができた
訳だから、これまた時代の変化で禁忌が無くなっていってもいいんでないかと。

今の仏教は先祖供養以上の意味はほとんどないですしねぇ。

>>68
日本仏教は江戸・明治と骨抜きにされてるから、「本当は」とかっていう概念はないんだよね。
浄土真宗系以外って、教義的にどうして妻帯してよくなったのかも、あやふやなんだよね。
http://www.kosaiji.org/Buddhism/nippon.htm

そもそも大乗仏教が広まったことが間違い

考えたら日本のは仏教じゃない

例えば、教育機関に無理にでもネジ込むことぐらいはできるだろ。
学校の集会で説法するとかさ。そこで面白い話でもしたらいいじゃねえか。
自分からコケにされるイベントしかできないっていったいどういう了見だ

つうか、悪をなさず、他人にやさしく、すべてに自信をもって生きる方法を学ぶのが仏教だな。

つまるところ。

手段は特に選ばない。効果があるならな。

お盆は坊主の生命線だよ。
よい檀家をつかまえればお盆だけで2･300マンかせぐ坊主はざらに居る

http://www.pacificmoon.com/ra/wintry32.ram
お経テクノなら３年くらい前にもうＣＤ出てるよ

若者といってもＤＱＮしか集まらないような気がする。
無駄に迎合するのはやめてくれ。
　　　
　　　　誓　願　寺　必　死　だ　な

この前葬式行ったときにbpm計算しちゃったよ。

金とるのかよ

どうなっとねん。しかっかりしろ人類。

ハウス系かよ！

仏教書は結構売れてるし、哲学として興味を持つ人は多い。
実際、世界的に優れた思想だと思う。

ところが、その実践家の筈の僧侶の体たらくが問題なんだよね。

>>56
おお、坊主だ。ﾘｱﾙ坊主ではないんですよね？

ナンパ-物陰でセクースは罰当たりそうだなぁ。
あ、でも7時からか。オールナイトじゃないのねん。
寺で坊主による怪談話とか寺で肝試しとかじゃ人集まらんのかな。
比叡山山頂遊園のお化け屋敷みたいなのを作るとか・・・

山梨県明野村の相同衆の寺は糞です。
檀家集めて「信者が増えないのはお前等がたるんでるからだ。」
とヌカしたそうです。
今は禅堂作って金儲けGOGOらしいです。
生臭ここに極まれり。

世界的にみて日本の仏教は、戒律をすべて削ぎ落としていて
こんな物は仏教と認められてないって本に書いてあったぞ

>>95
だから、サリン事件の前までは、オウムを評価する学者とかがいたわけだ。
教祖がどうしようもないやつだったからダメだったけど。

　　　　　　　　　　　　　　　　　♪
　　　　　　　　　　∠￣ ヽ♪　
　　　　　 　　♪　　|/ﾟUﾟ | 　 >>100
　　 　＿＿＿＿○ ＿ｙ /ニつ＿＿＿　　
／　δ⊆・⊇ 。／†：：† ／δ⊆・⊇。／|　
|￣￣￣￣￣|￣￣￣|￣￣￣￣￣|　|　
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　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ＋　激しく100ゲット　＋

１００

映画ブルースブラザースでジェームス・ブラウンがやった説教みたいに
格好良くやるならいいけど。

￥1000か…すげぇ安いな。
まぁ普通のクラブがいかにボッタクッてるかという証拠だが。

古館伊知郎が言ってたけど、仏教の念仏って唱えれば唱えるほど、
どんどんトランス状態にはまっていって、非常に心地よい快感を
感じるらしいです。

メンバーが全部坊さんのバンド
坊さんスキンヘッドはどこへ行った

坊主に税金をかけろ。

まず、｢頭髪税｣
頭髪一本につき毎年1円。
長髪のやつは一本5円
それから、3ナンバー税。
これに乗ってるやつは普通の3倍の税をかける。
もちろん、経費で落とすというのは論外。
スクーター、軽自動車は許す。

固定資産税など普通の税金をかけるのは当たり前。

　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜　たんじょうびたんじょうび！
　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　　　いいらさん２１さいいいらさん！
いいらさん〜〜！ 　 ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」

>>99
オウムはいずれにしろ奇形だけどね。

信者募集http://ip.tosp.co.jp/i.asp?I=kameyamaap&P=0&MD=亀蒸し

パンク念仏
デスメタ念仏

>>100
禿忍はっけん！

>>100
ﾈﾀにあわせたAAできっちり仕事してるな・・・

京都のデカイ某寺の娘さんと高校が一緒だったけどなかなかｸﾚｲｼﾞｰでおも
しろかった。今は結婚してるかな・・・

新宿にもあるじゃん。
お寺の地下をギャラリーとかライブに使ってるとこ。

素朴な疑問だけど、世界の坊主って肉食ったり、結婚しちゃいけないんだよね
なんで日本ではいいわけ

「デンデケデケデケ」の第一次バンドブームの頃は
お寺の息子がメンバーだと、大抵境内・堂内使って練習してた。

お堂を使うために無理矢理引き込んだり。

>>89
はＵＴＴＡＲＡ−ＫＵＲＵの「祈」ね。
パシフィックムーンレーベルで発売中。
デジタルビートと読経の融合した音楽ね。

俺さ、寺の広い仏前で昼寝するのが夢なんだよね。
いまだ夢かなわずだけど。

てか、俺広い場所見るとその真ん中で寝たくなる。なんでだろ。

めちゃめちゃいきてー！！！！！！！！！！！

>>114
元々、浄土真宗は肉食妻帯OKだった。
その他の宗派も、明治政府による「肉食妻帯勝手なるべし」とのおふれにより
肉食妻帯するようになったらしい。
http://www.kosaiji.org/Buddhism/nippon.htm

>>114
浄土真宗では、昔からそれらはOKだった様で。非僧非俗

>>73
ファンシイダンス

>>119
>>120
ｹｺｰﾝ

>>114
ブッダは特に肉食は禁じてないけどね。
本人もブタ肉にあたって死んだという説がある。

俺もシャーマン・キング目指すかな…

ブッダ三蔵

つか、肉食妻帯は正しい判断だったと思われる。
それ以前の坊主といったら、性欲処理の手段として
お稚児さんをつかっていたわけだろ。
そこから衆道という文化も生まれるわけだが、
いまだに駄目であったなら、成熟した文明社会においては、
アメリカの牧師の如く、坊主の幼児への性虐待が頻発してただろう。

霊もあつまってきますた。

南無妙法蓮華kyo!

　　　　　　ば　ち　あ　た　り

声明はｶｺｲｲです。


DJとコラボレーションはいかがなものかと思うけど。

金を取るのは必要経費がかかるからだろう。
警備員も雇わねばならんし宣伝広告費も光熱費も要る。
千円取ったって大赤字だよ、こんなもん。

どうでもいいが、読経のＣＤやテープは何であんなに高いんだ？
ＤＪでもして付加価値つけた方が賢いやり方だ。

街に出て地道に布教しろ、少しは新興宗教を見習ったら

やべえ　ちょっとかっこよさそう
お経ってカッコイイよな

寺の使い方間違うとる。

いま本物の僧は、曹洞の雲水と天台の阿奢利に何人かいるだけだろうな。

と思う。

どの地方かも言わずにおくが、某「史上最大の詐欺師の生誕節」に、お子様のリクエストが
あったのか、屋内に「もみの木」を飾ってあるお寺があった。
中々に物分りの良いご住職であると思ったものである。

残念なことに、翌年からは門を閉ざしてしまったので、この「神仏合祈」を楽しむことは出
来なくなったが（高いところからは、イルミネーションでそれと分かったが）。

現代版踊念仏

>>136
＞曹洞の雲水と天台の阿奢利
これ何？教えて

>>139
僧侶の呼び方
若しくは位

自分の人生の惨めさを、僧侶に転嫁して禁欲を求めてるヤシが多いな…

自分自身では禁欲の価値など全く認めていないのに僧侶には禁欲してほしいという…

>>138
踊念仏よりも実は中世から天台宗系の儀式で
読経している後ろ(後ろ戸)で、跳ね踊りながらアトランダム(あるいは「げにはさばやむ」の繰り返し)に念仏唱える儀式ってのがあったかも、
『天狗おどし』とか言ったかな、延年の舞や念仏踊りとかの古い形とか言う仮説も、

こっちの方が怪しげでそれっぽいやうな

>>141
欲というか煩悩を捨てるのが仏教ってもんなんじゃないの、しらねぇーけど
現代の僧侶って煩悩ありまくりじゃん

自分では煩悩を捨てる気など全く無いのに、坊主には煩悩を捨ててほしいというのは
自分の人生を惨めに思っていることの裏返しだ。

生きるのが楽しく、日々満足することを知っているなら坊主の生活など全く気にならない。

それと反対に、金がほしい、いい女がほしい、いい車がほしい、立派な家にすみたい…
と日頃から多大な欲望を押し殺している人は、坊主を見たときにその満ち足りた様子に
禿げしい嫉妬と憎悪の念を燃やしてしまう。
そうなったらもう一度自分を見つめ直す必要がある。

なまんだー
なまんだー
ぼーずにもチンコは這えとる
なまんだー

多くの人が言うところではありますが、仏教を堕落させたきっかけは、信長の比叡山焼き討ちと江戸幕府の宗門改に伴う檀家制度の誕生だろうと僕は思ってます。
前者で仏教の権威は崩壊し、後者で伝道者（僧侶）が布教をする必要がなくなり、いろんな意味で怠けられるようになった。権威がなくなったくせにナマケモノ
になってしまった坊主たちを見て、だれがありがたいと思うでしょうか？こうマジレスすると、きっとギャグレス来そうだなあ。。。それはそれでいいですけどねｗ

>>143
煩悩は捨てられないと
悟ったんじゃないの
しらんけど

>>145
肉を使わない精進料理を食べていると、性欲がなくなるとか。精進料理はそういう効果ももっているみたいですよ。ちなみに禅寺に行くと、酒とニンニク、入るべからず、みたいな
立て札がたってたりしますね。植物とはいえ、ニンニクはさすがに強いみたいです。

漏れの親父は地方の坊さんで、漏れは本来なら跡継ぎだが、
仏教の欺瞞性に嫌気が差しているので、弟に押しつけてしまった。

最近、不況に強いことを改めて知って考えが変わってきている。

>>149
衝撃の事実��(´Д｀)ｽﾞｶﾞｰﾝ

>>148性欲を押さえるってメンソールも同じ樣な話だが俺はギンギン
ぼーず樣はパイプカット義務提案

声明は元々坊さんがトランスに入るためのものでしょ？

京都の寺でやるってのがすごいな。
あのあたりは横の繋がりすごいからね。
おそらく業界でも話題になってるんじゃないかな？

>>1
これが景観にうるさい京都のやる事ですか…

檀家持つ持たないじゃ寺の生き死にを左右するんでしょ？国宝級の仏像だの
なんだのある寺でも、収入なくて廃墟と化してるってｳﾁの教授嘆いてた

でも、お寺ってどんな寺でもお庭とかが
けっこうきれいで羨ましい。

>>１見て
「ファンシイ　ダンス」思い出した奴いる？

このイヴェント楽しそうだな〜。
声明ってメロディアスで凄い気持ち良いんよね。
京都人は行くべきでしょ。
日本の仏教は結婚OKなんじゃなかったっけ？
宗派ごとに違うのかな??

>>150
田舎の方では墓地が余っているので、
場所の確保に困っていたら親父に話してみるよ。

日本人は教育と葬式には金を惜しまないからね。
多くの坊主はそこを見込んで値段をふっかけるからなぁ。

>>155
坊主って余ってないの？
檀家って江戸時代決められちゃったんじゃないの？

ぐおっ！今AV見てオナってたら妹が入ってきたびびった〜
つーか、なんでこんな時間までおきてんだよ！くそっ！市ね！
…いや市ぬのはオレか？

俺はジャンプのマンガを思い出したよ。シャーマンとかいうやつ。

坊主の道楽か
プラネタリウム作ったアホもいたな
税金払えよ

>>162
消防は早く寝ましょう。

来週は稼ぎ時だろ

>>155
寺にも色々と種類があるようで、葬式やるような寺、まあつまり檀家持ちの寺と、
元日にお参りに行くような寺とに分かれてるらすい。祈祷系となんたら系で。
だから、お参りにたくさん来るような寺は収入源あるけども、檀家もお参りにも
来ないような寺は悲惨だとか。それこそ歴史的に有名でも。悲惨だけども、歴史的
価値あるから京大だの有名大だのの教授はよくいくらすい。まあその坊さんは副職
にサラリーマンやってたりするんだと(ﾜﾗ　乱文ｽﾏｿ

>>155
大きな所はともかく、小さな寺は檀家の数でほぼ収入は決まるみたいだね。
あと、葬儀社と契約してそれで収入得たりするし、戒名料も大きい。
一方で、貴重な文化財が朽ち果てようとしている。
こういうのにこそ、高速道路のようなプール制が必要なのかも。

こういうニュースを見るたびに

「そうじゃないだろ！」

と言いたくなる。

ＤＱＮ臭が漂うｽﾚですね・・・ｸﾝｸﾝ

というか、寺に若い人が集まりだしたらそれはそれでｺﾜﾋｸﾏｰ(´(x)｀)

ここ一年間で、葬儀・法事　など４件ほど列席した。

読経の後の説法で、感心させるような話をした僧侶は
皆無だった。

一緒に行った妻に「読経だけで終わってもらった方が
値打ちがあったね」と言ったら禿同してた。聞かせる
話術も鍛錬するのが僧侶じゃないかなと思うんだが。

数年前、友人の母の葬儀の通夜の席で、遺族・親族が
結集するなか、話術で堂内を大爆笑の嵐にさせた寺の
住職がいた。
友人に聞けばその人、婿養子として、潰れかけの寺に
入り、檀家数を以前の５倍増にさせたらしい。

なんか，否定的な意見が多いみたいだけれど
ライブで客があつまるのは，日本における仏教の本来の姿だと思う．

むかしの高僧には，「おっかけ」もいたし，ミーハーなファンもいた．
鑑真は外タレのハシリ．彼の来日では
マイケルの初来日のときなんか目じゃないくらい，フィーバーしたものだ．

真言宗の葬式では，坊主は，お経だけじゃなくて，かなり艶っぽい声で
＜うた＞も歌う（お経じゃなくて日本語の歌詞で）．
あれは声明じゃなくて「和讃」っていうらしいが，なかなかいいもんだな．

声明のライブをやるひとは，何人かしっているけれど，和讃のライブやるひと
いないかな？

>>172はみうらじゅん

空也上人「口から南無阿弥陀仏ライブ」見たい

>>175
あれはエクトプラズムです。

175こそ　みうらじゅんでしょ

>>177
wajo- wajo-

http://www.asahi-net.or.jp/~tz3t-tkg/kuuya.jpg
ほれ

　　　　　　仏　　罰

どうも　みうらさんありがとう

否定的な意見が多いのは、小手先の、表面的な若者受けねらいで、中身じゃなくて
ただ「人を集めること」が目的化しているからでしょ。
仮に坊主のカリスマ性、あるいはパフォーマンスで客を集めるのならそれでいいんだよ。
でもこの腐れ坊主どもがやっているのは違うでしょ。

政党が「若者に関心を持って貰いたい」という名目でアホなタレント候補、応援者
を担ぎ上げるようなもの。

>>181
禿同。

坊主は世襲やめろ。寺を個人の持ち家にするな。
立派な寺から「ドドドド…」と珍走車が出てくるのを見て呆然。
葬儀で人が泣いてるのに親子で煙草プカプカ、酒グビグビ好き放題しやがって…

>>139-140
曹洞宗の永平寺と、天台宗の比叡山の修行僧ということでしょう。
NHKｽﾍﾟｼｬﾙや、TBS世界遺産でやっていた。
お坊さんらしいお坊さんが少なくなって残念だなぁ

ブッダは毒キノコにあたって死にますた。豚じゃねーよ。

絵で信仰心を伝えたい
　誓願寺で韓国人僧侶が仏画展


　韓国人僧侶の慧善玄潭（えぜんげんたん）さん(43)の「仏画展」が二十一日、京都市中京区の誓願寺で始まった。やすらぎや信仰をテーマに描いた弥勒菩薩（みろくぼさつ）像や阿弥陀（あみだ）像など、五十点の作品が訪れた人たちの心をいやしている。


http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2001sep/22/04.html

こういうこともやっているようだね
ははは

>>37
グルーピーもあったみたいですね．
姫君や女房は，清水でお籠もりするときなんかに，声のいい坊主を目当てに逆ナンパしてたり．
「みそか法師」なんて言葉があったくらいだから，やりちんな坊主もいたんだろうな．

>>186　あの国は僧侶が暴動起こすという前代未聞の国なのでやめましょう。

西部講堂でやりゃええがな

境内でターンテーブル回して盆踊りやるのと一緒だろ。

息子がこうしたいと言い出した会社は、まああらん方向に進むものさ。

AYUO （高橋鮎生）というアーティストの
IZUTSU という作品がCDになっているが，これは声明ヴォーカリストの桜井真樹子を
フィーチャーした作品．これは名盤だと思う．
桜井真樹子ってライブでは，あまり面白いとは思わないんだけれどね．
この作品は，彼女の声なくしてはありえない．神だ．

http://www.tzadik.com/CDSections/NewJapan/ayuo.html

東大寺の広い庭でレイヴやったら楽しそうだよね。

＞生臭坊主擁護してる人
俗人と何も変わらない生活してる坊主なんて只のコスプレでは。
禁欲＝神聖とは言わないが、半強制で金せびってるんだから取られる側にしたら
それなりの存在であって欲しいよ。ホント金まみれの糞ばっかり。

曹洞宗系の読経だと、鐘やら太鼓やらを使うんだけど、あれはトランスするよ。一度体験してみるべし。

>>194
神奈川の大雄山がおすすめだな。

>>195の間違いだ。欝だ寝よう

ところで>>１の「声明」を「せいめい」と読んだヤシ、手を挙げなさい（ｗ

こち亀に出てきたお経をヘビメタで歌う人みたいなもんか

お経ラップはクリス　ペプラーが先駆者

ゴスペル風の「般若心経」
　高台寺塔頭の住職が制作　つのだひろが熱唱
http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2000jan/11/15.html
http://www.tsunodahiro.com/alubums.htm

ついでに200げっと

こち亀っていえば、亜麻色の親父、地でいってるな

日本のオヤジとか80年代とかださいんだよ。氏ね。

いかにも「企画モノ」って香りがするからダメなんだろうな。もっと突発的にやんないと。

ｼﾉﾐﾔﾀﾝってRadiomoduleの人？

>>171
その僧侶がどういう話術を駆使したのか知りたいな。
レポｷﾎﾞﾝﾇ

中途半端は廃れる運命だよ。
これぞ新しい仏教ってのを打ち立てるくらいや無いとだめぽと思う。
真面目にこつこつやりながら、
新しいのも段々取り入れて逝くのがベターなんやない？

>>198
・・・・・・・はーぃ。

　　　　　　　　　寺　の　新　し　い　魅　力

寺はけっこう涼しい・・・夏場

>>1
昔寺はライブハウスだったんだよな。

坊主が屏風に上手に坊主の生命ダイブ

寺のご飯はけっこうおいしい

＞本堂使用を許可

この部分にちょっと笑った

ｻｲｱｸ…
寺の魅力はそんなもんじゃないだろう（;´Д`）

京都って、一見保守的なようでいて、
実はラジカルなんだよな

寺っていろんな文化財がありそうで面白そうだね。
そういや、小判の出てきた寺もあったね。

サバイバー吉野が来るって本当ですか？

で、DJ・SHINOMIYAって誰だよ

素人のくせにして胡散臭いたらありゃしない

若者が寺に行ってなにすんだ？

ぽくぽく木魚がドラム代わりだったら
なんとなく鬱だな・・・

>>220
山間の寺はいいよ。昼寝

寺の本堂は天井が高いから涼しい。

寺を夏休みの別荘がわりにしたい
探検したい
幽霊画とかみたい
肝試ししたい

罰あたり・・・・？

ごくらくＢＡＮＤ・ＤＸ

>>222
昼寝行くだけに時間かかりすぎるよ・・・

そういや、小学校も中学校も高校も
寺で夏合宿したな。
寺のご飯っておいしいよ。
山奥の寺だから空気がいいからかもしれないけど。
星もきれいだし。

>>219
ｼﾉﾐﾔ氏はメトロに昨日出てました。

そういえば昔、奈良の東大寺であおによしってコンサートあったな。
ボンジョビとかエックスとか、メンバーが凄かった覚えがある。

そういえば昔、奈良の東大寺であおによしってコンサートあったな。
ボンジョビとかエックスとか、メンバーが凄かった覚えがある。

昔から、寺は地域住民の集会場だったんだから、
前に戻るという意味では良いことだと思うが、
DQNな香りがぶんぶんするのは何故だ？

どうせ寺でやるんならゴアトランスでもかければいいのに、そうするとDQNが大挙する罠

教会も張り合ってゴスペルコンサートを！！
…ってもうやってるか。

ゴスペルにしてもハウスにしても、誰が儀礼めいた声明にソウルを感じるというのだろう。

仏教ってお歴々のものになってしまったから、それを民衆レベルまで
広めるために自ら俗に身を落とす僧侶ってのはいるもので。
勘違いも甚だしいが、まぁこういうのもありかと思わないでもない。

真言立川流は仏教に欠けていた女性原理を大胆に取り入れた画期的
な仏教。先進的であるがゆえ迫害されたわけだ。
淫祀邪教というイメェジは、江戸期に創られたもの。

つまり、いまこそ立川流が必要なのだ。

坊さんよ、、頼むから仏教を安売りせんでくれ、、

寺SOULはどうなった？

俺は坊主じゃないよ

＞入場料は千円
金とんなよハゲ

むしろ禿げでもないよ

I'm so tired, so tired.

>>152
それたぶん当たってる。トランスっていうか三昧だけどね
上手い人が声明やると倍音出まくってのが分かるよ
倍音はトランスミュージックの基本

でかい寺はいろいろやってんなぁ。
地方のちっこい寺ははずかしくてできんよ。

スキンヘッドage

スターボウズか!?

>1
Buddism必死だな（w

仏教は中国経由の外来宗教。
基準値以上のダイオキシンが混じってしまい、
その結果「何でもあり」になった。
生き残るためなら坊主も開き直る時代、てこった。

　坊主の言う若い人＝若い女性なのです。
　男はいらない。これに気づかず寺の門を叩くと
　思わぬ失望を経験することになります。

　これは仏教に限らないことです。宗教は特に男性の
　救いにはなりません。

寺のイメージが叩き壊れるんちゃうか？＞誓願寺