広末とジャンレノって何発くらいセックスしたの？

最近目つきがいやらしい

ｘ発

＞１
士ね　ﾀｺｫが

広末はバックが似合うな

それより、MXでお勧めの動画教えて下さい。

広末ってだんだん顔大きくなってない？

広末は肉を食べると欲情するとテレビで言っていた。

>>4
鼻フックが似合う

やっぱしたよなあ。。

＞7
>広末の肉を食べると欲情するってテレビで言っていた。

マジですか？

>>5
広末くりそつハメ撮り本番

昔、大昔　広末の有名なアイコラがあったんだけど
なくしちゃったなあ

>>6
クスリ断ちの影響か？

厨房の時に手コキしてもらったなぁ・・・
こんなに有名になるんだったら一発ハメておけば
良かった（鬱

小林薫や竹中直人ともヤッテそう・・・

あれってリュックベッソンの映画だっけ？
ベッソンはかなりのロリで有名なので
監督がソレだったら童顔ヒロスエはやられてる。

とおもう。

>>16
ベッソンの前の嫁さんも映画に主演させて口説き落としたんだよね。

>>16
となると、ナタリー・ポートマンはローティーンにして処女を奪われたのか？？

ナタリー・ポートマンまで・・・鬱だ・・。

>18
・・・鬱だ。

でもジャン・レノはそんなことする人じゃないと信じたい・・・。

>>21
ジャン･レノはね。
リュックはどうだろ？

>>18
げ…。それは絶対無い。

>>23
個人的には彼女の胸が見えたシーンで抜いたが、何か？

無いと信じたい

●通称”革マル君”
　この人は、２ちゃんねる、裏門会、ラブアン掲示板、ヤフー掲示板に
投稿しています。広末の早稲田入学についての噂の真相の記事をコピペ
する特徴があります。品川女子の関係者しか持っていない文書とか、
普通の人には入手困難な資料をいくつも持っています。

　広末の早稲田入学のときの騒動では、大学に立て看板が立てられたり
ビラが配られたりしました。こういう活動を普段やっているのは
早稲田の学生運動の団体です。早稲田では革マル派が強いので、
革マル系の学生がやっていたものと思われています。噂の真相
という雑誌は、革マル派とつながりが強いことで有名で、革マル派の
人が編集部に出入りしていることは編集長も認めています。学生運動としては、
広末の一件を、大学側を批判するネタにつかおうとしているようです。

”革マル”君は、入手困難な資料を持っているだけでなく、指摘されるまで
「奥島当局」という言葉を使っていました。奥島さんというのは早稲田の
学長さんです。「奥島当局」という言葉は、早稲田で配られる
学生運動のビラで使われているもので、革マル派のビラにも必ず見られます。

去年の前半の”広末奇行”記事の中には、おかしなものがあります。
夕刊フジの記事で、広末の大学で様子が書かれているものでした。
その記事には、同時に、おかしなことも書かれています。

最近では、どの大学でも、”サークル用の建物”や”学生寮”を
取り壊すという行動に出ています。それが、過激派の拠点と
なっていたり、学生でない人が住んでいるからです。早稲田もそうです。

学生運動の団体が、早稲田大学側の取り壊し行為にに反対する
集会を呼びかけました。その集会に、早稲田大学側の教務部長
（？正確な内容は忘れました）が乱入したという内容が
広末の記事の中に載っていて、「早稲田の部長もプッツン奇行」とか
書かれていました。

こういう内容は、いかにも学生運動の団体から流されたものと
思われます。広末が大学でどうしてるかというような記事も
そういう経路で流れているものと思われます。以前、広末個人
についての批判ビラが大学内に配られたとき、早稲田大学側が
「断固とした措置をとる」と言ったのも、背後にそういう団体が
あることがわかっているからでしょう。

彼らにとっては、広末が”問題児”であると非常に都合がよいのです。
また、マスコミがそういうことを大々的に報道してくれると都合が
よいのです。それをネタに大学側を攻撃できるからです。

ネット上でも彼らは激しく活動しています。広末がトラブルメーカーで
不良学生で問題児で、ファンや一般人や早稲田の学生から批判され見限られている
という印象を世間に与えようと必死です。実はこの掲示板にも
よく投稿しているのです（お気づきにならないかもしれませんが）。

ﾘｭｯｸは酒宴級女優とやりまくりだと某雑誌に書いてあったＺＯ。

ﾘｮｺﾀﾝ　ﾊｧﾊｧ

広末は処女ですっ!!

>>30は神。

ジャンレノも感染してしまったのか・・

広末大好きだよ！(･∀･)

広末ってだんだん顔大きくなってない？

ジャンレノってなんだよ
中途半端だな
ジョンレノン、てちゃんと言えや！！

シャブのやりすぎで最近、目が逝っちゃってるね･･･

フランス人はアナルセックス好きだから広末はアナル犯されたと思う。

飽きるほどやったに決まってるだろ
全身にわざび塗りつけて

（　＾e＾）＜なんで皆さん広末受けで考えちゃうんでしょうか？
　　　　　　　ジャン＝レノが一滴残らず搾り取られたとは思わないんでしょうか？、ﾗｳﾞﾗｳﾞ

>>35
フレンチだからしゃーない。
それを言い出すと「グルジア共和国をジョージア共和国って言えや！！」となる。

ジャンレノは見かけおとなしそうだが裏ではすごそう

>40
>>35 はネタでしょ？

ジャン・レノよりベッソンに犯られてる可能性の方が高いと思う

べつにやってもいいんじゃないの？
芸に艶がでれば、、。
あいつらそれで飯食ってるわけだし。

妄想狂のひきこもりが、いちいち騒ぐなって。
まちがってもおまえらは、やらせてもらえない事は確かだが。
ひがむなって。

>>44
そんなに泣くなよ

中学の時転校することになって、広末に
「これで俺、東京行くから、最後に乳揉ませてよ」って
冗談で言ったら「いいよ」って言われたので、
そのまま部室へ彼女連れていって、鍵かけて
ソファに横になって貰った。
初めてだったので、服のボタン外すのも緊張したよ。
結構大きい乳で、服の上＆ブラ上＆生の３度揉ませて貰った。
彼女は恥ずかしそうな顔を背けて窓の外のグランドを見てたけど、
気持ちいいのを堪えるように唇を噛んでいたよ。
その時どさくさに紛れて初めてキスしたんだけど、
ピンク色の唇で、すごく柔らかかったのを覚えている。
初めてのキスはレモンの味って言うけど、マジでそんな感じだった。
そしたらやっぱ元気になってきて、堪えられなかったので
「俺したいよ」って言うと、ちょっと困った顔してたけど
拝み倒したら、「う～ん、いいよ」って。
グランドで野球部が送別試合始めたから、流石に緊張したけど
ホント広末のアレ見た時は興奮した。
「え～、ヒロスエもこんなの持ってるんだ」みたいな。
俺は初めてだったから最初上手く入らなかったけど、無理に
彼女の足を肩に掛けるようにして、浅くグラインドしている
うちに、入ってたって感じ。中はキツくて温かかった。
夢中で腰を動かして、最後は広末のお腹に出した。
広末は初めてじゃないみたいだった。
その時はもう芸能界に入ったことが学校でも有名になっていて
その距離感が、興奮を高めたような気がする。

>46
確か小卒だよ。

>>46
(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ

ぬあんと！

おれは、ジャンレノと１回した

>>46
どっかで見たコピペだな

>>1-51
ヴァカが！！！
ジャン・レノとリュック・ベッンソの二人が愛し合ってるんだＹＯ！！！

そうか、そこまでは見抜けなかったよ、>52。

>>42
それはネタとは言わずにギャグというのだが。

広末って北品川

泣いてたからな

広末だってバカじゃねーんだから、SEXぐらいするだろ。
成功すれば世界進出だもんね。

まんこにわさび塗られてひぃひぃいってたよ。

リュックベッソンってスカトロとSM好きなんだろ。
浣腸くらいされてんだろ？！

ベッソンって変質者面してるよな

羨ましいな。

４６４９age

http://www.altec.ne.jp/ajch/

WASABI!

>>1
事務所に聞いたら教えてくれるかもよ！

広末奈緒たん・・・(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ

広末は、ジャン・レノのセクース友達だＹＯ！

>>14
ﾊｧﾊｧ…ｳｯ!

２ｃｈのアンチ広末の中には日本語おかしいヤツがいます。

ネイティブの日本人ではないこと間違いなし。

669 ：通行人さん＠無名タレント：01/12/12 11:35
赤坂書です。

688 ：通行人さん＠無名タレント：01/12/12 11:50
アンチは革マルではありません。
真実を追究する正義です。

　　　　259 ：通行人さん＠無名タレント：01/12/14 17:13
>>254 誰も読んでないので辞めませんか？

「映像流失」　「広末ヲタを更正する」　「羞恥の事実」　「試験が近ずく」

「真実を追究する正義です。」　　「赤坂書」　　「その間は否めないね」

「読んでないので辞めませんか？」　「いみじくもアンチスレを荒らす」

　　　　「マジもんのオタクって感じなの多いな。」

誰か、ヒロスエ兄さんのﾎﾑﾍﾟのアドレス張ってください。

なあなあなんでレポーターは広末に「大学行ってますか？」て聞かないの？

>>70
わかりきってることは聞いても記事にならないから

どうやってそのマーク出すの？

ドイツのネオナチも無職ドキュソ青年が主力だよな。
ちと心配。

別にたいへんじゃない

　　,,,,,,,,,,,,,,,∧,,∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
？′,,,,,,,,,,ミ,,ﾟДﾟ彡＜　ものｽｯｺﾞい深ヅメで悩んでます。爪を切ると鼻ｸｿが･･･
　UU"""" U U　　　 \＿＿＿＿＿＿＿＿＿

多分一部で事足りると思われ（ナミダ

乙つけがたし

なんだと＠＠＠＠

多分一部で事足りると思われ（ナミダ

1人で何回も同意するの禁止

王子と乞食、つーか。

1人で何回も同意するの禁止

なんがでっきょんな？

解決法
歯でちぎって、そのまま吸い込み、プッと吐く

あるよね。

などなど

さっきから見ていると、
ぴくみんはそれほど筋違いではないと思う。

一週間は無利子ってところはどうだ？

\\　ジャジャーン！！　／／
　 \\　　　　　　　　　　／／
　　　　　 ∩＿∩
　　　　　（´(w)｀/⌒○ ﾅﾆﾐﾃﾝﾀﾞﾍﾞｱｧ!!
　　　　　/ 魚　　ｒ　ﾉ
　　　　　（＿）（＿）＿）

オウム担当弁護士

若築に頼みましょうか？
タダで作ってくれますよ、きっと。

手の使用も禁止！

○＿○∨/
　　　∂/ハ) || ヽ
　　∝ハ´Д｀ﾉ
　　　（　つ　）
　　（⌒＿）__）

500

.

このトウモロコシを食うのは、間違いなく人民じゃないね。

味噌も糞も一緒やな。

乞食だな・・まったく・・

926 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：02/01/07 23:52

必要最小限の実力行使で、正当な職務執行だ

あけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめ
あけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめ

なんぼでも言うたるわ。

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誰も言わんけど猪木も似たようなもんだろ。

マンチというやつですかね

松戸ナルドって本当にあるんですか？

.

うーん‥‥難しい

年越しそばはどうよ？

などなど

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チンポ切断よりも肛門にダチョウの卵を押し込もう．．．でも、すんなり
　入っちゃったら怖い．．．

おせちは？

核の応酬でインド・パキスタン・米英艦隊消滅

俺がチンコくいちぎる！

陸上ホッケーで勝負をつけろ。

で、210以降でもっと藁科してくれるの期待してたんだけどな。

なんかおかしい気がする。

京橋のｲﾒｰｼﾞ悪くなるやろ！

ガイジンさんにＡＡ紹介するときによさげ

面白い。何かアニメのオープニングみたい。

昔海軍今大蔵省じゃないのかな？

セルフにはそれを考慮しても余りあるメリットがあるのさ。

さげあらし、恐いよ。ブルブル・・・

アイスかって来いよ！ミニでバニラ！！

痛いがマジレす

ジャンレノハかなりの愛妻家

リックベッソンは主役食い　てか食いたいから
ヒロインにする。
ニキータのアンヌパリローにはやつの子が
ミラも食って　それにSM好きらしい

俺も広末とやりたい。
最初に見た時から、ずっと広末で抜いていた。
清純な広末を苛めて犯したかった。

広末って　セックスの時すごい汗かく女って感じがする。。（；´Д｀）ﾊｧﾊｧ

W杯へどう影響するのかだけが不安です。

アルゼンチンコ→男性名詞
ウルトラマンコ→女性名詞

ってことかな？

　松戸ナルドって本当にあるんですか？

くさやとかはどうなんのかな
あと、うんことか

現地調達オオアリコアリ

ならば、渋谷区、港区、目黒区で合併してくれ。

まさかりでみけん直撃、クマ即死

俳句か？（ﾜﾗ

┏━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
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┃│ 　│　 │ 　│○│ 　│ 　│ 　│ 　│┃
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┃│　 │●│○│○│●│○│　 │　 │┃
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┃│ 　│　 │○│○│●│○│○│○│┃
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┃├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤┃
┃│　 │　 │ 　│ 　│●│●│ 　│　 │┃
┃└─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘┃
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━┛

　(ﾟAﾟ;)ｱﾂｰ

　(ﾟдﾟ)ﾊｧ?
(ﾟДﾟ)ｳﾏｰ

　／二二二二\
│　ﾋﾟｮﾝﾋﾟｮﾝ!　│
　\二二二二／
　　　　│
　　 ┌┼┐
　　（　´ ｘ｀） <ﾋﾟｮﾝﾋﾟｮﾝ！
　　（　　　　）
　　｜｜　|
　　（_＿）＿）

　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣
　　（⌒▽⌒）＜　ヤリマスナー
　　（　　　　）　＼＿＿＿＿＿
　　｜｜　|
　　（_＿）＿）

それはそうと、俺の赤裸々な私生活を聞いてくれよ、>>1よ。
俺はまず朝は辻希美の舌をチョロチョロ使ったフェラで目覚める。
そして辻希美と小島奈津子に抱きかかえられて風呂へ入る。
当然ローションを使ったマットプレイ。バックと騎乗位でズコバコはめまくり。
メシは周富徳に作らせた中華。朝っぱらから油っこい中華。もうビンビン。ビンラディン。
で、メシのあとは朝っぱらから酒飲みながら２ｃｈ。いい身分だな。
手は使わず後藤真希と仲間由紀恵に両脇からムギュッと抱えられて
加護亜依がポテトチップを口に運び、加藤あいが上目づかいのフェラ。口内射精。
そして米倉涼子が口移しで俺にヘネシーと越の寒梅を飲ませる。
昼頃にいったん２ｃｈをやめ、「よし、今日はソープでも逝くか」と言うと
辻希美、小島奈津子、後藤真希、仲間由紀恵、加護亜依、加藤あい、米倉涼子が
泣きながら「イヤイヤ、もっと私を抱いて！私の体を慰めて！」と引き止める。
「うっせーな、今日はソープな気分なんだよ！！」と家を出る。面倒なので裸のまま。
高級リムジンが待っている。運転手は田代マーシー。世界一のナイスガイ。
当然、朝からの性行為はすべて覗かせてやっている。それが給料。
車に備え付けのＰＣで最高級ソープを検索。直行して５Ｐする。粉が出る。
帰りに焼き肉屋へ行ってタン塩とレバーと上カルビを死ぬほど食う。勃起してきた。
そしてすし屋へ行ってトロとウニだけ食っている頃、女達が迎えに来る。
女達が泣いているので、今日のところは女体盛りは食わないで帰ることにする。
しかし女たちは朝のメンバーとは完全に入れ替わっている。
メンバーは鈴木杏、松浦あや、安部なつみ、石川梨華。
全裸で騎馬を組んで家まで帰る。ワショーイ！
帰ると焼酎で沸かした風呂に入る。入るメンバーは酒井若菜と広末涼子と真鍋かをり。
アナルまで綺麗に舐めさせる。騎乗位で4発発射。もう粉も出ない。
いっさい手をつかわずにさっぱりとして、風呂を出る。
風呂を出ると優香と乙葉に抱きかかえられてＰＣ前に座る｡
小一時間ほど毒男を煽って遊ぶ。この頃、田代マーシーは自由行動。頑張れよ！
遊んでいる最中は、飯田圭織のバキューームフェラ。顔射｡出たのは赤玉。
その後、木村優子と八木亜希子にママになってもらって赤ちゃんプレイ。
で、吉澤ひとみと井川遥と本上まなみと４Ｐして寝ると｡こんなもんかな。

なんか日和ったこと書いちゃったが。（酒飲みだし。。）

　ザーメンって精子のことだったのか

おぉ、新鮮なレスだ

英語の発音ではセイメンと言います。

わし、福島県いわき市小名浜（オナハマ）のソープではたらいとるながれもん
ですわ。わてのところにもえろんなお客さんが、関東や東北からきますが、
だいかんげいや。

法定速度以上出すと棒が突き出て肛門に刺さる改造希望

車が出てくるとすぐこれだね、君達。

オマル氏拘束！じゃないけどさ、すぐそうやって吊るし上げるなよ。
タリバンの時だって、それまで自分には関係ない、とか言ってた
厨房が、道端で西アジア人見たぐらいでイキがっちゃってさ。

房総房総って言うけどさ、みんないつもルール守って車に乗ってるの？
逝ってよしなのは、自分のやってる事を棚に上げてるお前達だって。ま
ったく、どうしてこう集団になると、特定の個人を叩きたがるかなぁ。

ていうかさ、高速なんだもん、ある程度スピード出ちゃうのは仕方ないよ。
よく考えてみれば、混んでる一般道でチェイスしなかっただけ良識あるよ。

しかし、俺も乗りたいよ！速い車！

上越線の越後湯沢（新潟県）と北陸線の金沢方面を結ぶ特急「はくたか」が来年３月２３日の
ダイヤ改正から、
在来線の国内最高速度を１０キロ更新して時速１６０キロで運転される。

最高速を出すのは、同県内の第３セクター、北越急行線（六日町―犀潟（さいがた）間５９・５
キロ）内。
軌道部分の強化などで、所要時間は３分短縮に。

現在のタイトルホルダーも「はくたか」で、山形・秋田新幹線の在来線部分の１３０キロより早
い。
整備新幹線誘致に熱心な議員さんも乗ってみたら。

そりゃあ、東北新幹線の盛岡以北と北陸新幹線全部と比べたら
北陸新幹線の方が多いだろう。なぜそんな不自然な比べ方をする。

勘違いしている人間が多いのかも知れないが、整備新幹線計画に
おいて、採算面、国土均衡発展の重要度のにおいて、
東北新幹線＞北陸新幹線＞九州新幹線
だったという、今考えてもまったく当然の優先順位だったわけだ。
それが、様々な問題により、東北新幹線は盛岡で止まるという
不自然な形態になってしまった。これですら建設当時は
「東北新幹線など、サルを運ぶ気か」と、真面目にマスコミに
批判されたわけだ。（一般の国民の多くは、本気で東北新幹線より
九州新幹線の方が人が乗ると思っていた）

当時の国鉄が出した乗客数の試算では
東北新幹線（東京−青森）＞山陽新幹線＞北陸新幹線＞九州新幹線＞上越新幹線
だった。
言い方を変えれば、そもそも東北新幹線の東京−青森間よりも、北陸新幹線は採算が
取れないと思われていた。例え今後八戸−青森間が開通しても、
東北新幹線はなおもドル箱で、東北新幹線全体は北陸新幹線よりも
圧倒的な輸送量を誇ることになるだろう。やたら盛岡以北を切り離して考えようとする人間が
いるが、逆に
その理由を聞きたいよ。
ちなみに上越新幹線でも、ぎりぎり黒字と言うことを考えれば、現在
着工している路線で赤字になるものは存在し得ないと予測できる。

いや別にそんな意味で言ったわけではないのだが。
別に無理矢理反論のために切った訳ではない。

そりゃあ、東北新幹線全線なら、北陸新幹線より乗客が多いだろう。
少なくとも、東北新幹線においては、制令指定都市が１つある。
これだけでも、上越／北陸とは、全然条件が違う。

上越は、実質新潟市だけなのに対して、北陸は長野／富山／金沢を
抱える訳だからね。条件は当然良いだろう。
単純に黒字となるかどうかは、予測できるかどうかは甚だ疑問だが。
何故なら、航空輸送における条件が、上越新幹線開業当時とは全然
違う。運賃も飛行機より安く設定できるのか疑問。
それに、特急「とき」の時代とは違い、現に今「はくたか」が走っている。
時間短縮率が上越開業時とは違い過ぎる。本当に新幹線を便利に
思うかどうか？

>単純に黒字となるかどうかは、予測できるかどうかは甚だ疑問だが。
>何故なら、航空輸送における条件が、上越新幹線開業当時とは全然
>違う。運賃も飛行機より安く設定できるのか疑問。

もちろんその問題もあるのだが、黒字になるかどうかは単純に現在の
在来線の状況から乗客数を予測し、算出できる。
しかも整備新幹線が存在する前とは違い、東北新幹線等の実例があり、
より精度の高い予測が可能だろう。
一抹の不安は、東海道新幹線、東北新幹線（上野？仙台間）、山陽新幹線
とは違い、必ずしも在来線が飽和しているから建設されているのではない
ことだ（末期の東北本線は、仙台以北の特急を全て常磐線経由にしても
飽和した）。今では、よく見ると、どの新聞も採算性よりも、この点が
マスコミにピンポイントに攻撃されている。
そりゃあ、採算性はなんともいえないわな、全部黒字になるのだから。

しまいには産経新聞のように、２０５０年には日本の人口が１億人を切る
から建設すべきではないと言う意見が掲載されるほど。
そのころにはとっくに償却は終わっているって。

>本当に新幹線を便利に思うかどうか？
一度乗ってしまうと、その便利さは圧倒的だろう。一年に何十回も乗る
ようになれば分かる。ビジネスが全く別次元のものになる。
年に一度や二度の帰省の話なら、何とも言えないが。

田中角栄政治から(日本列島改造論)の脱却ができないまま
(角栄さんを超える政治家が出なかったという意味で)
建設土木行政の肥大と妾的農業行政の抜本的改革は必至だと思われる。
基本的にはこれまでのバラマキ型公共事業の圧縮とともに福祉行政の拡大かな。
福祉行政といっても全てを国にお任せではいけないのだ。
あと３年だけ辛抱してくれ

　●　　　 ●　　　 ●　　　●　　　 ●　　　 ●

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現在、数名の２ちゃねらー達の犯罪行為疑惑、及び道義的責任が追求されています。この人
達は社会・世評板の一部の馴れ合いコテハン達で、その主要メンバーは以下の通りです。
●某フリーライター（著書多数でテレビ出演した事もあり、その道では有名）●２ｃｈの某復帰
屋（削除人への昇格を狙い、自作自演を行っている疑惑もある）
●某有名証券会社社員。●某区公務員。●バツイチ女性。●個人経営会社社長。

事件のきっかけは、真性電波のＳ君（未成年）が、社世板で教師殺害予告スレや、モナ子さ
ん（仮名）に対するストーキングスレを乱立し、板を荒らした事です。
それに対し、前述の馴れ合いコテハン達が、彼に制裁を加える相談を地下秘密スレで行いま
した。
その謀議内容は・・・
　◆ネット上でモナ子を演じる。◆自宅を突き止める。◆警察に通報。◆親の会社、近所に触
れ回る。◆精神的に追い詰めもっと狂わせる。◆誘い出し相手の逆上を誘い暴行、スタンガ
ン等用意。
　◆紙爆弾(Ｓ君を誹謗中傷するビラ？)で攻撃。◆親の名前、住所などを晒すと脅迫。　等で
す。
　★必見！　地下謀議スレ→ http://piza.2ch.net/yuusen/kako/982/982647307.html　他
多数発見！
　（いい歳した大人達が、少年に対しかなり陰湿、カルトな内容となっていて必見です。）

なんなのこれ？ヒロスエスレを立てるとお化けがくるの？

（ ● ´ ー｀ ● ）はテロリスト（ ● ´ ー｀ ● ）はテロリスト（ ● ´ ー｀ ● ）はテロリスト
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（ ● ´ ー｀ ● ）はテロリスト（ ● ´ ー｀ ● ）はテロリスト（ ● ´ ー｀ ● ）はテロリスト
（ ● ´ ー｀ ● ）はテロリスト（ ● ´ ー｀ ● ）はテロリスト（ ● ´ ー｀ ● ）はテロリスト
（ ● ´ ー｀ ● ）はテロリスト（ ● ´ ー｀ ● ）はテロリスト（ ● ´ ー｀ ● ）はテロリスト
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はじめに(序説)

　このように私は聞いた。ある時、お釈迦様は、すべての如来が持っている金剛のように不変不壊な
力によって、極めて勝れた境地に到達された。そして、すべての如来の智慧を象徴する宝冠によっ
て、頭を浄められ、三界の主となられたのである。このように、お釈迦様は、すべての如来の一切の
ものを知る最上の智慧を得られ、心と体の完全な自由を得られた。その上、お釈迦様は、すべての如
来の一切の行為が平等な慈愛によることを示す種々様々な事業を遂行された。

　かくて、お釈迦様は、あますかたなく、すべての人々の世界における、すべての人々の願いを、み
なことごとく完成させて、過去と現在と未来との三世のすべての時において、御自分の身(からだ)と
口(ことば)と意(おもい)との三つの働きは、いささかも停滞するところがなくなった。こうして、お
釈迦様は「あまねくすべてを照らすもの(大日如来)」と一体になられたのである。

　この大日如来は、この世界の果てにある他化自在天(他を救うことが自在な所)の王宮に居られる。
ここはすべての如来が常にゆきかい、その優れた様が褒め賛えられている大宝殿である。くさぐさの
宝が錯綜し、吊りおろされた鈴や鐸そして絹旗が微風に揺れ動き、宝珠のついた髪飾りや装身具、半
月や満月の形をした宝石などが、いとも美しく飾られている。

この美しい宮殿の中に、大日如来は八十億もの多くの菩薩と共に居られた。その菩薩の中でも、金
剛手菩薩大士(金剛のように堅固な菩提心の体現者)、観自在菩薩大士(大いなる慈悲の実現者)、虚空
蔵菩薩大士(一切の事物を包容してあらゆる存在をさまげない福徳者)、金剛拳菩薩大士(大いなる三密
の行者)、文珠師利菩薩大士(最上なる智慧の完成者)、纔発心転法輪菩薩大士(素早くそして巧妙な説
法者)、虚空庫菩薩大士(無尽にして無余なる供養者)、摧一切魔菩薩大士(外に憤怒を内に悲憂を懷い
て悪を摧く奉仕者)の八大菩薩は座の中心であり、これらの大菩薩たちに尊敬されて、取り囲まれて、
大日如来は正しい法(おしえ)を説かれたのである。

　その法は、始めに善く、中に善く、終りに善く、表現の内容も巧妙で、いささかの誤りもなく円満
であり、清らかで澄みわたったものである。

第一段　欲望は浄らかなり(大楽の法門)　金剛さったの章

　その最初の教えは「一切の存在(法)は清浄である」という教えである。このことについて、大日如
来は十七の清浄なる菩薩の境地をあげて次のように説かれた。

1.男女交合の妙なる恍惚は、清浄なる菩薩の境地である。
2.欲望が矢の飛ぶように速く激しく働くのも、清浄なる菩薩の境地である。
3.男女の触れ合いも、清浄なる菩薩の境地である。
4.異性を愛し、かたく抱き合うのも、清浄なる菩薩の境地である。
5.男女が抱き合って満足し、すべてに自由、すべての主、天にも登るような心持ちになるのも、
清浄なる菩薩の境地である。
6.欲心を持って異性を見ることも、清浄なる菩薩の境地である。
7.男女交合して、悦なる快感を味わうことも、清浄なる菩薩の境地である。
8.男女の愛も、清浄なる菩薩の境地である。
9.自慢の心も、清浄なる菩薩の境地である。
10.ものを飾って喜ぶのも、清浄なる菩薩の境地である。
11.思うにまかせて、心が喜ぶことも、清浄なる菩薩の境地である。
12.満ち足りて、心が輝くことも、清浄なる菩薩の境地である。
13.身体の楽も、清浄なる菩薩の境地である。
14.目の当たりにする色も、清浄なる菩薩の境地である。
15.耳にするもの音も、清浄なる菩薩の境地である。
16.この世の香りも、清浄なる菩薩の境地である。
17.口にする味も、清浄なる菩薩の境地である。

　なにがゆえに、これらの欲望のすべてが清浄なる菩薩の境地となるのであろうか。これらの欲望を
はじめ、世のすべてのものは、その本性は清浄なものだからである。ゆえに、もし真実を見る智慧の
眼である般若を開いて、これら一切をあるがままに眺めるならば、あなたたちは真実の智慧の境地に
到達し、すべてみな清浄でないものがないという境地になるであろう。

金剛手菩薩よ。この清浄なる境地を生み出す真実なる知慧の理趣(みち)を聞かされたならば、すべ
ての障りは速やかに消え去り、光り輝く菩提(さとり)の道場(にわ)に入ることであろう。すべての障
りとは、貧りや瞋りなどの煩悩の障り、法(教え)を聞きえない障り、悪業のみをなす障り等で、これ
らすべての障りを積み重ねても、地獄の境涯に落ち入るようなこともなく、重い罪を作ったとして
も、それを消滅することは難しいことではない。

　この正しい法門をただ聞くだけでなく、よく身に受持し、日に日に読誦し、よく心に思惟すれば、
この世において、父母によって生まれたこの身体のままで、すべてのものの片寄らぬ本質を見極め、
金剛のごとく不壊で安らかな境地になるであろう。こうして、あなたたちは、なにものにおいても、
拘束を受けることなく自由となり、はかり知れぬ快楽と歓喜に満ち満ちることになるであろう。そし
て、十六の大菩薩によって象徴される十六の生の段階(禅定)を進んで、金剛のごとく不壊なるもの(金
剛さった)を本質とする私「あまねくすべてを照らすもの(大日如来)」の境地を獲得することであろ
う。

　このような大日如来の説法を拝聴した金剛手菩薩は、すべての如来の大乗(こよなき)現証(さとり)
の三摩耶(思い)を示し表わす曼荼羅に住している持金剛者の中にあって、殊に勝れた者となり、この
世の悪を調伏して余すところがない一切義成就菩薩となられた(一切の道理にかなったことを成し遂げ
た)。

　かくて、金剛手菩薩は、この「欲望はすべて浄らかなり」という教えを表わすために、顔を和ら
げ、微笑まれ、左手に教えを象徴する金剛慢の印を結び、右手で菩提心(自分をよく知ろうとする心)
を象徴する五股の金剛杵(五股杵)を揺り動かして、勇み進みゆく勢いを示された。そして、大いなる
楽が金剛のごとく不壊で空しからずという境地を示すために、この教えを一字で表わす聖音「フー
ン」を唱えたのであった。

第二段　さとりはすべてにあまねし(証悟の法門)　大日如来の章

　続いて、大日如来は、すべての如来の現等覚(さとり)を生み出す教えを説かれた。それはすなわ
ち、あらゆるものの本性は、悩みを離れ、寂静であるという教えである。これこそが真実なる智慧の
理趣(みち)である。

　一つには、金剛のような現等覚である。これは、すべてに普遍で平等なることを知る悟りであり、
金剛のように堅固で不壊な大菩提である。これは金剛平等(大円鏡智：澄んだ水の表面に喩えられる阿
しゅく如来の智慧)と言われる。

　二つには、すべての利益が等しいことを知る現等覚である。この大いなる菩提は、すべての利益に
基づき、慈悲によるがゆえに差別がない。これは義平等(平等性智：澄んだ水の水面が同じ高さである
ことに喩えられる宝生如来の智慧)と言われる。

　三つには、法(教え)が平等であるという現等覚である。この大菩提は、ものの自性が清浄であり、
すべてのものにあまねくゆきわたり、その教えはすべての人々を教化するからである。これは法平等
(妙観察智：澄んだ水の水面にすべてを映し出すことに喩えられる阿弥陀如来の智慧)と言われる。

　四つには、すべての業が平等であることを知る現等覚である。この大いなる菩提は、私欲にとらわ
れず、すべての分別動作をそのままに、如来の種別を超えた平等の境地に通ずるからである。これは
一切業平等(成所作智：澄んだ水がすべてのものの成長を育むことに喩えられる不空成就如来の智慧)
と言われる。

　この「さとりはすべてにあまねし」という教えを四段に分けて説き終り、大日如来は金剛手菩薩に
呼びかけられた。

　金剛手菩薩よ。もしあなたたちがこの四つの悟りを生み出す法を聞いて、これを読み誦え、身に保
ち持っていたならば、たとえ今ここで数えきれない重い罪をなしたとしても、必ず一切の地獄に墮ち
るという報いを超えて、そのままで無上正等覚(さとり)を証することであろう。

　かくて、大日如来は、第一段で、すべてが大楽であることを示したのに続いて、第二段では、それ
を実現する方法を説き終り、これらの四つの現等覚を、より一層に明かにしようと考えて、顔を和ら
げ、微笑まれ、手に智拳の印を結び、「一切の法は自性平等(法界体性智：澄んだ水がいたるところに
ゆきわたることに喩えられる大日如来の智慧)」という教えを一字で表わす聖音「アーハ」を唱えたの
であった。

　すでに、大日如来は、御自分の智慧を主客の両面から説き終られて、この理想の世界を八大菩薩に
よって象徴される八つの法門として、もっと具体的に説明しようとされた。

くさやとかはどうなんのかな
あと、うんことか

現地調達オオアリコアリ

それはそうと、俺の赤裸々な私生活を聞いてくれよ、>>1よ。
俺はまず朝は辻希美の舌をチョロチョロ使ったフェラで目覚める。
そして辻希美と小島奈津子に抱きかかえられて風呂へ入る。
当然ローションを使ったマットプレイ。バックと騎乗位でズコバコはめまくり。
メシは周富徳に作らせた中華。朝っぱらから油っこい中華。もうビンビン。ビンラディン。
で、メシのあとは朝っぱらから酒飲みながら２ｃｈ。いい身分だな。
手は使わず後藤真希と仲間由紀恵に両脇からムギュッと抱えられて
加護亜依がポテトチップを口に運び、加藤あいが上目づかいのフェラ。口内射精。
そして米倉涼子が口移しで俺にヘネシーと越の寒梅を飲ませる。
昼頃にいったん２ｃｈをやめ、「よし、今日はソープでも逝くか」と言うと
辻希美、小島奈津子、後藤真希、仲間由紀恵、加護亜依、加藤あい、米倉涼子が
泣きながら「イヤイヤ、もっと私を抱いて！私の体を慰めて！」と引き止める。
「うっせーな、今日はソープな気分なんだよ！！」と家を出る。面倒なので裸のまま。
高級リムジンが待っている。運転手は田代マーシー。世界一のナイスガイ。
当然、朝からの性行為はすべて覗かせてやっている。それが給料。
車に備え付けのＰＣで最高級ソープを検索。直行して５Ｐする。粉が出る。
帰りに焼き肉屋へ行ってタン塩とレバーと上カルビを死ぬほど食う。勃起してきた。
そしてすし屋へ行ってトロとウニだけ食っている頃、女達が迎えに来る。
女達が泣いているので、今日のところは女体盛りは食わないで帰ることにする。
しかし女たちは朝のメンバーとは完全に入れ替わっている。
メンバーは鈴木杏、松浦あや、安部なつみ、石川梨華。
全裸で騎馬を組んで家まで帰る。ワショーイ！
帰ると焼酎で沸かした風呂に入る。入るメンバーは酒井若菜と広末涼子と真鍋かをり。
アナルまで綺麗に舐めさせる。騎乗位で4発発射。もう粉も出ない。
いっさい手をつかわずにさっぱりとして、風呂を出る。
風呂を出ると優香と乙葉に抱きかかえられてＰＣ前に座る｡
小一時間ほど毒男を煽って遊ぶ。この頃、田代マーシーは自由行動。頑張れよ！
遊んでいる最中は、飯田圭織のバキューームフェラ。顔射｡出たのは赤玉。
その後、木村優子と八木亜希子にママになってもらって赤ちゃんプレイ。
で、吉澤ひとみと井川遥と本上まなみと４Ｐして寝ると｡こんなもんかな。

上越線の越後湯沢（新潟県）と北陸線の金沢方面を結ぶ特急「はくたか」が来年３月２３日の
ダイヤ改正から、
在来線の国内最高速度を１０キロ更新して時速１６０キロで運転される。

最高速を出すのは、同県内の第３セクター、北越急行線（六日町―犀潟（さいがた）間５９・５
キロ）内。
軌道部分の強化などで、所要時間は３分短縮に。

現在のタイトルホルダーも「はくたか」で、山形・秋田新幹線の在来線部分の１３０キロより早
い。
整備新幹線誘致に熱心な議員さんも乗ってみたら

車が出てくるとすぐこれだね、君達。

オマル氏拘束！じゃないけどさ、すぐそうやって吊るし上げるなよ。
タリバンの時だって、それまで自分には関係ない、とか言ってた
厨房が、道端で西アジア人見たぐらいでイキがっちゃってさ。

房総房総って言うけどさ、みんないつもルール守って車に乗ってるの？
逝ってよしなのは、自分のやってる事を棚に上げてるお前達だって。ま
ったく、どうしてこう集団になると、特定の個人を叩きたがるかなぁ。

ていうかさ、高速なんだもん、ある程度スピード出ちゃうのは仕方ないよ。
よく考えてみれば、混んでる一般道でチェイスしなかっただけ良識あるよ。

しかし、俺も乗りたいよ！速い車！

そりゃあ、東北新幹線の盛岡以北と北陸新幹線全部と比べたら
北陸新幹線の方が多いだろう。なぜそんな不自然な比べ方をする。

勘違いしている人間が多いのかも知れないが、整備新幹線計画に
おいて、採算面、国土均衡発展の重要度のにおいて、
東北新幹線＞北陸新幹線＞九州新幹線
だったという、今考えてもまったく当然の優先順位だったわけだ。
それが、様々な問題により、東北新幹線は盛岡で止まるという
不自然な形態になってしまった。これですら建設当時は
「東北新幹線など、サルを運ぶ気か」と、真面目にマスコミに
批判されたわけだ。（一般の国民の多くは、本気で東北新幹線より
九州新幹線の方が人が乗ると思っていた）

当時の国鉄が出した乗客数の試算では
東北新幹線（東京－青森）＞山陽新幹線＞北陸新幹線＞九州新幹線＞上越新幹線
だった。
言い方を変えれば、そもそも東北新幹線の東京－青森間よりも、北陸新幹線は採算が
取れないと思われていた。例え今後八戸－青森間が開通しても、
東北新幹線はなおもドル箱で、東北新幹線全体は北陸新幹線よりも
圧倒的な輸送量を誇ることになるだろう。やたら盛岡以北を切り離して考えようとする人間が
いるが、逆に
その理由を聞きたいよ。
ちなみに上越新幹線でも、ぎりぎり黒字と言うことを考えれば、現在
着工している路線で赤字になるものは存在し得ないと予測できる。

いや別にそんな意味で言ったわけではないのだが。
別に無理矢理反論のために切った訳ではない。

そりゃあ、東北新幹線全線なら、北陸新幹線より乗客が多いだろう。
少なくとも、東北新幹線においては、制令指定都市が１つある。
これだけでも、上越／北陸とは、全然条件が違う。

上越は、実質新潟市だけなのに対して、北陸は長野／富山／金沢を
抱える訳だからね。条件は当然良いだろう。
単純に黒字となるかどうかは、予測できるかどうかは甚だ疑問だが。
何故なら、航空輸送における条件が、上越新幹線開業当時とは全然
違う。運賃も飛行機より安く設定できるのか疑問。
それに、特急「とき」の時代とは違い、現に今「はくたか」が走っている。
時間短縮率が上越開業時とは違い過ぎる。本当に新幹線を便利に
思うかどうか？

>単純に黒字となるかどうかは、予測できるかどうかは甚だ疑問だが。
>何故なら、航空輸送における条件が、上越新幹線開業当時とは全然
>違う。運賃も飛行機より安く設定できるのか疑問。

もちろんその問題もあるのだが、黒字になるかどうかは単純に現在の
在来線の状況から乗客数を予測し、算出できる。
しかも整備新幹線が存在する前とは違い、東北新幹線等の実例があり、
より精度の高い予測が可能だろう。
一抹の不安は、東海道新幹線、東北新幹線（上野？仙台間）、山陽新幹線
とは違い、必ずしも在来線が飽和しているから建設されているのではない
ことだ（末期の東北本線は、仙台以北の特急を全て常磐線経由にしても
飽和した）。今では、よく見ると、どの新聞も採算性よりも、この点が
マスコミにピンポイントに攻撃されている。
そりゃあ、採算性はなんともいえないわな、全部黒字になるのだから。

しまいには産経新聞のように、２０５０年には日本の人口が１億人を切る
から建設すべきではないと言う意見が掲載されるほど。
そのころにはとっくに償却は終わっているって。

>本当に新幹線を便利に思うかどうか？
一度乗ってしまうと、その便利さは圧倒的だろう。一年に何十回も乗る
ようになれば分かる。ビジネスが全く別次元のものになる。
年に一度や二度の帰省の話なら、何とも言えないが。

現在、数名の２ちゃねらー達の犯罪行為疑惑、及び道義的責任が追求されています。この人
達は社会・世評板の一部の馴れ合いコテハン達で、その主要メンバーは以下の通りです。
●某フリーライター（著書多数でテレビ出演した事もあり、その道では有名）●２ｃｈの某復帰
屋（削除人への昇格を狙い、自作自演を行っている疑惑もある）
●某有名証券会社社員。●某区公務員。●バツイチ女性。●個人経営会社社長。

事件のきっかけは、真性電波のＳ君（未成年）が、社世板で教師殺害予告スレや、モナ子さ
ん（仮名）に対するストーキングスレを乱立し、板を荒らした事です。
それに対し、前述の馴れ合いコテハン達が、彼に制裁を加える相談を地下秘密スレで行いま
した。
その謀議内容は・・・
　◆ネット上でモナ子を演じる。◆自宅を突き止める。◆警察に通報。◆親の会社、近所に触
れ回る。◆精神的に追い詰めもっと狂わせる。◆誘い出し相手の逆上を誘い暴行、スタンガ
ン等用意。
　◆紙爆弾(Ｓ君を誹謗中傷するビラ？)で攻撃。◆親の名前、住所などを晒すと脅迫。　等で
す。
　★必見！　地下謀議スレ→ http://piza.2ch.net/yuusen/kako/982/982647307.html　他
多数発見！
　（いい歳した大人達が、少年に対しかなり陰湿、カルトな内容となっていて必見です。）

四段　ものすべて浄らかなり(観照の法門)　観自在菩薩の章

　さらに、大日如来は、善悪が共にその本性において平等にして清浄であることを示すために、「も
のすべて浄らかなり」という真理を自由に観る智慧を生み出す理趣(みち)を説かれた。この境地は観
自在菩薩の境地である。これは「四種の不染」の教えと呼ばれる。

　この世間における一切の貪欲は清浄である。何となれば、すべてのものの本性は清浄であって、善
や悪の貪欲などという区別は現象の上にあらわれたものに過ぎず、決してその本質にまでさかのぼっ
て汚すことができるものではない。このように貪欲が清浄であるとすれば、この貪欲の不足によって
起こる瞋恚も痴愚も、その心に根拠がなく、すべて清浄である。(金剛法菩薩)

　このように、貪欲も瞋恚も痴愚も、この世のすべての垢(けがれ)が清浄であるがゆえに、これらの
垢から生じる一切の罪の業(おこない)も、その本性は悪ではなく、極めて清浄である。(金剛利菩薩)

　また、この世における一切の構成要素も、その本性は善悪の区別なく清浄であるから、これらの構
成要素が一時の存在を保つために、仮に組み合わさったもので、すべての生き物は清浄である。(金剛
因菩薩)

　さらに、この世の中で働いている理性も、宇宙の本性そのものであり、大日如来の最高智のあらわ
れなのだから、とても浄らかで、現象の上の区別や表現で汚されるものではない。(金剛語菩薩)

　このように、貪欲の本質が清浄であり、諸々の貪欲から起こる瞋恚も痴愚も清浄であるならば、こ
れらの三毒から生じる悪業も、本質は清浄であると観なければならない。世界を構成する一切は清浄
であり、それを自覚する智も清浄である。この本質の清浄性を証明する四つの見方(四種の不染)を説
き終わり、大日如来は金剛手菩薩に呼びかけられた。

第三段　悪にその性なし(降伏の法門)　釈迦牟尼如来の章

　大日如来は、従い難いものどもを、心身を制御することによって、煩悩や悪行に打ち勝つという調
伏の修行に励む釈迦牟尼如来(お釈迦様)の姿になり、すべての法は平等で、善悪を離れているという
最も勝れた境地をもたらす教えを説かれた。これは真実の智慧の理趣(みち)である。

　貧り(むさぼり＝貪欲：自己の欲するものに執着して飽くことを知らないこと)は、その本質からす
れば、善悪の分別も、それに執らわれた表現も超えたものであり、人によっていかなる善にも活かす
ことができる。貧りがかかるものである以上、瞋り(いかり＝瞋恚：自分の心に逆らうものを怒り恨む
こと)も同様で、善悪の分別も表現も超えたものである。したがって、もし自我に執着することなく、
それを善に活かしきれば、邪悪に打ち勝つための大きな瞋りが生み出される。このように、瞋りが善
悪の分別を超えたものであるとすれば、痴しさ(おろかしさ＝痴愚：根本の真理を知らないこと)も同
様で、善悪の分別を超えたものである。ゆえに、小さな自我に執らわれず、それを善に活かす時は、
これが愚かとか、あれが賢いなど、物事の理非をあれこれと言いたてるような、小さな痴しさを超越
して、大きな痴しさの境地に至るであろう。

　このような三毒と呼ばれる貧りと瞋りと痴しさの悪しき心の働きは、すべて相対的な区別にたった
認識に過ぎず、すべてのものは善悪の区別や表現を超えたものなのである。したがって、すべてのも
のが、その本質において、現象の上に見られる相対的な区別や表現を超えたものである以上、この本
質を知るための真実の智慧の理趣も同様に、かかる区別や表現を超えたものでなくてはならない。

　こうして「悪はもともと悪ならず」という善悪を超えた法門を説き終わり、大日如来は金剛手菩薩
に呼びかけられた。

第五段　すべてに富めり(富の法門)　虚空蔵菩薩の章

　ついで、大日如来は、三界のすべてのものの主であり、そのすべての福を集める一切三界主如来の
姿となられ、すべての如来がすべての人々に灌頂(めぐみ)する真実なる智慧の理趣(みち)を説かれ
た。これは灌頂の智慧をみきわめる「四種の施行」である。

　まず、自ら智慧の水をすべてのものに灌ぐものとなり、これによって真理を悟って成仏する。最上
の宝を他人にも自分にも施し、三界のすべての心に願うところとなり、三界の法王の境地に到る。(灌
頂施)

　また、あらゆる人々に義利(よきもの)を施し、世の生活に不如意なものを取り除く。そうすれば、
この世の一切の願いは満ち足らされるであろう。(義利施)

　次に、如来の法(おしえ)を人々に施すことにより、一切のものが法性(普遍の真理)を獲得すること
であろう。(法施)

　最後に、生(いのち)の資(もと)となる種々様々なものを施す。この行ないによって、世のすべての
飢えたるものは、ことごとく苦しみから救われ、身口意(しんくい)も安らかで楽しいものとなるであ
ろう。(資生施)

　かくて、一切の如来の灌頂智蔵という真理の体現者であり、虚空(おおぞら)のように無限の福徳を
身に持つところの虚空蔵菩薩は、この「四種の施行」の真理を、より一層に明らかにしようと考え
て、顔を和らげ、微笑まれ、金剛と宝珠とを連ねて作った冠を頭に頂いて、「すべてのものに智慧の
水を灌ぐ」という教えを一字で表わす聖音「トゥラーン」を唱えたのであった。

第六段　真実なる活動(実働の法門)　金剛拳菩薩の章

　次に、大日如来は、一切の如来の活動が完全無欠であることを見まもる智慧を備えた得一切如来智
印如来の姿となられ、すべての如来の身口意(しんくい)の活動が、そのまま私たちの上に加持される
(およぶ)ことを知る真実なる智慧の理趣(みち)を説かれた。これは私たちに真実なる働きをもたらす
「四種の智印」の教えである。

　まず、あなたたちの小さな我に執らわれることを止め、何ものにも執着しない自由な活動を行なう
ようにすれば、あなたたちの活動が、そのまま一切の如来の身(活動)と同じものになり、あなたたち
の身体の上に、諸々の如来の活動(宇宙の活動)を実現することになろう。(身印)

　また、真実なる智慧の教えを聞いて、邪悪な見解を排斥すれば、一切の如来の語(言葉)が、あなた
たちの言葉と同じになり、如来の法(宇宙の音声)を体現することになろう。(語印)

　さらに、真実なる智慧の真義を悟り、一切の如来の智慧の働きを知ったならば、あなたたちの身体
のままで、諸々の如来の心の活動(宇宙の真理)を実現できる三摩地(境地)に到達することになろう。
(心印)

　最後に、これらの活動のすべてが、如来の心のままに働くことになれば、あなたたちの業(おこな
い)が、一切の如来の金剛のごとく不動な業と等しくなり、諸々の如来の最も勝れた完成の境地(宇宙
そのもの)に到達することになろう。(金剛拳印)

　この「身口意の全活動の完全性」の法門を説き終わられて、大日如来は金剛手菩薩に呼びかけられ
た。

金剛手菩薩よ。もしこの三つの活動の完全性という真実なる智慧の理趣を聞いて、これを読み誦
え、身に保ち持っていたならば、一切の自由を獲得することであろう。また、一切の智慧の自由を得
て、自分の知能活動が、如来とまったく同等になるであろう。さらに、小さな我を離れる時に、あな
たたちの身口意の活動は、如来の身口意の活動と等しくなり、すべての行動の完成成就を得ることが
できるであろう。すなわち、身と口と意とのすべての活動が、金剛のごとく堅固で不動なる完成の境
地に到達するのである。そうして、あなたたちは、ただこの身のままで、無上正等覚(さとり)を得る
のであろう。(即身成仏) 　かくて、大日如来は、この真実なる活動の理趣である「四種の智印」を教
えるために、金剛拳菩薩の境地に立たれ、この「四種の智印」の教えを、より一層に明らかにしよう
と考えて、顔を和らげ、微笑まれ、この自由の境地を表わす金剛拳の印を結び、金剛のごとく堅固で
不動なる全活動の完成を一字で表わす聖音「アハ」を唱えたのであった。

第七段　言葉に相なし(字輪の法門)　文珠師利菩薩の章

　続いて、大日如来は、すべての分別と戯れの議論を離れた智慧の完成の境地に立たれ、この境地を
象徴する一切無戯論如来になられて、アの音から始まる一切の語音を自由自在に操って、言語活動の
上に現われた「言葉に相(すがた)なし」という真実なる智慧の理趣(みち)を説かれた。これは「四種
の解脱」と言われる教えで、文珠師利菩薩の智慧である。

　すべての諸法は、その本質において、いかなる実体をも持たないのであるから、空である。宇宙に
存在するあらゆる事物は、もろもろの事物が縁起によって成り立ったもので、固定的実体がないので
ある。これを諸法の空と呼ぶ。

　すべての諸法は、その本質において、定まった形相がないのであるから、無相である。だから前述
の諸法の空というのは、表現上の仮の相(すがた)なのだから、もし諸法の空に固執したならば、逆に
空から遠ざかってしまう。これを諸法の無相と呼ぶ。

　すべての諸法は、その本質において、特定の方向や目的を持たないのであるから、無願である。だ
から前述の諸法の無相について、その相から離れたいという願いに執着することは、逆に空から遠ざ
かってしまう。これを諸法の無願と呼ぶ。

　このように、すべての諸法は本質において空であり、固定した相も、目的も方向も願いもないので
あるから、すべての諸法は自由で光り輝いている。真実なる智慧の理趣に照らしてみれば、ものはみ
な清浄なのである。これを諸法の光明と呼ぶ。

　かくて、清浄で邪気のない文珠師利菩薩の姿に変身した大日如来は、この「ものも言葉もすがたな
し」という教えを、より一層に明らかにしようと考えて、顔を和らげ、微笑まれ、自らの智慧を象徴
する鋭い剣を振るって、一切の如来を切る姿勢をとられ、この教えを一字で表わす聖音「アム」を唱
えたのであった。

第八段　輪のごとく欠くるところなし(入大輪の法門)　纔発心転法輪菩薩の章

　ついで、大日如来は、世の一切の如来の悟りを示す輪のごとく円満なる境地に立たれ、この境地を
そのまま名とする一切如来入大輪如来(人々のために慈悲の心を起こして真実なる法輪を回転させる纔
発心転法輪菩薩の如来)になられ、完全にして円満なること大いなる輪のごとき境地に入るための真実
の智慧の理趣(みち)を説かれた。これは「四種の輪円」と呼ばれる教えで、宇宙の秩序を表現する曼
荼羅(シェーマ)の一つである。

　まず、あなたたちが、自分自身の心も、世のすべてのものも、堅固不動にして、連なる輪のごとく
完全無欠であることを悟れば、たちどころに一切の如来の環のごとく完全なる智慧の境地に到達する
ことができる。(如来の法輪)

　次に、世の義利(利益)の偏在はありえず、それはすべてに平等円満であり、あたかも虚空(空間)の
ごとく尽きることなく、宝を取り出すことができるという虚空蔵菩薩のような円満なる境地に入るこ
ととなろう。(大菩薩輪)

　さらに、すべてのものの円満で平等なることを悟れば、たちどころに大乗の妙なる完全なる真理の
境地に入ることであろう。(妙法輪)

　最後に、すべての事業の円満で平等なることを悟れば、たちどころに一切のものの働きが円満で安
全なる境地に到達するであろう。(事業輪)

　かくて、この「輪のごとく欠くるところなし」という真実の智慧の理趣を説かれた大日如来は、纔
発心転法輪菩薩の姿に変身されて、より一層にこの教えを明らかにしようと考えて、顔を和らげ、微
笑まれ、この教えを象徴する金剛輪を右手の中指に乗せて、左手で一つ股の金剛杵(独股杵)を持っ
て、この杵で右の輪をクルクルと回転させて、この輪に喩えられる真理の働く様子(曼荼羅)を示され
た。そして、この完全無欠な輪のごとき境地を一字で表わす聖音「フーム」を唱えたのであった。

第九段　供養とは何ぞ(供養の法門)　虚空庫菩薩の章

　それから、大日如来は、世の一切の如来を種々に供養するための広大無辺なる儀式の蔵という名前
を持つ一切如来種種供養蔵広大儀式如来(虚空を庫にしてすべてのものに惜しみなく円満にものを与え
て欠けることがない虚空庫菩薩の如来)となられ、一切の如来を供養する非常に勝れた境地を生み出す
真実なる智慧の理趣(みち)を説かれた。これは「四種の供養」と呼ばれ、すべてのものを利して養う
四つのすぐれた行ないの実践である。

　まず、菩提(さとり)を願う心を発すれば、それがそのまま諸々の如来の最も喜ばれるところとな
り、広大な供養になる。なぜならば、真理の具現者である一切の如来と菩薩は、真理を知り、悟るも
のが一人でも多いことを願っているからである。(発菩提心供養)

　次に、この世のすべてのものを救済することは、それがそのまま諸々の如来を供養することにな
る。なぜならば、すべてのものを苦海から救い出して涅槃に度(わた)らせることが、如来の本願だか
らである。(救度供養)

　さらに、妙なる真理を記した経典を身に受持することが、そのまま諸々の如来への供養になる。な
ぜならば、経典に書かれた内容は、如来の悟りであり、それを人に知られることを欲するからであ
る。(妙経供養)

　このように、般若波羅蜜多(最高の真理)を記した経典を、身に受持し、読誦して、自分で書き写
し、他人にも書き写させ、よく心に考え、十種の修行を実践したならば、それがそのまま諸々の如来
の供養になるであろう。(般若供養)

　かくて、この「真実の供養」の教えを説き終わった虚空庫菩薩は、より一層にこの教えを明かにし
ようと考えて、顔を和らげ、微笑まれ、一切の事業が空しからずという境地を一字で表わす聖音「オ
ーム」を唱えたのであった。

第十段　大いなる忿り(忿怒の法門)　摧一切魔菩薩の章

　続いて、大日如来は、すべての障害を克服するための悪に対する強い忿怒を内に潜めた智慧の境地
に立たれ、その境地を象徴するために、拳を強く握り、その境地をそのまま名とする能調持智拳如来
(外に憤怒を内に悲憂を懷いて一切の悪を摧く摧一切魔菩薩の如来)となられて、「世の一切の悪を調
伏する智慧の蔵」という真実なる智慧の理趣(みち)を説かれた。これは「四種の忿怒」と言われる教
えである。

　まず、一切の有情(生きとし生けるもの)は、その本質において平等であり、自他の差別は現象の上
だけのものだから、すべて自他の差別によって起こる忿怒も、その平等性の発露そのものであり、対
立的な忿怒ではない。これは忿怒の平等と呼ばれる。

　また、一切の有情は、現象の上からみれば、惑と業と苦の三つのあり方の中にあって、苦しむ存在
であり、これは調伏しなければならない存在である。一切の有情は平等なのであるから、忿怒は調伏
の働きがある。これは忿怒の調伏と呼ばれる。

　世の一切の有情は、その背後に潜む法性(不変の本質)の現象界における差別と展開に他ならないの
であるから、この法性を強く自覚することが、そのまま大いなる忿怒である。これは忿怒の法性と呼
ばれる。

　世の一切の有情は、その本質においては、いかなる行為も行動も完全で不変な金剛のごときものな
のだから、現象の差別を離れ、この本来の金剛性を強く自覚すれば、我執にとらわれ束縛された行動
を調伏できる。なぜならば、すべての生きとし生けるものを調伏することは、さとりのためだからで
ある。これは忿怒の金剛と呼ばれる。

　ではいかなる理由によって、世の一切の有情を調伏することができ、菩提を開くことができるので
あろうか。それは、現象の差別を撤廃させることによって、その背後の清浄な菩提を見成する時に、
大いなる忿りを離れるのである。

　かくて、摧一切魔菩薩は、この「大いなる忿り法門」を、より一層に明らかにしようと考えて、顔
を和らげ、微笑まれ、手に金剛牙の印を結び、身体全体を金剛夜叉の姿に変身させて、すべてのもの
を恐怖させ、仏道に引き寄せようとされた。大いなる忿怒は、そのままで大いなる歓喜となり、この
教えを一字で表わす聖音「ハハ」を唱えたのであった。

　以上、大日如来は、第三段から第十段までの八章において、第一段で示された大日如来の心の理念
と、第二段で示された大日如来の心の発現とが、八大菩薩によって表現される様々な徳目を通して、
いかに我々の現象世界に実際に現われるのかを説き終られた。かくて、大日如来は、再び八つの徳目
を一つに普集(まとめ)て説かれる。

第十一段　平等にして差別なし(普集の法門)　普賢菩薩の章

　ついで、大日如来は、はかり知れぬものの動きと、その根底にある平等な静けさを表わす境地に立
たれ、その境地をそのまま名とする一切平等建立如来(すべてのものの心の中の理想である如来蔵を人
格化した普賢菩薩の如来)となられ、実在の世界にあっても、現象の世界にあっても、すべてのものが
最も勝れた形で現われるという真実の智慧の理趣(みち)を説かれた。これは普賢菩薩の徳として表現
される「四種の出生」である。

　まず、すべてのものは、その本質において平等であり、現象界で見られる区別は仮のものに過ぎな
い。したがって、ものの本質を観る根本の理性(真実なる智慧の理趣)は、万物の平等性に他ならな
い。(阿しゅく如来：第三段と第七段の統合)

　また、自他の執着を離れて、すべてのものの平等を自覚すれば、この世の一切の義と利は、自他の
追及の対象ではなく、あらゆるものの義と利になるからである。したがって、ものの本質を観る根本
の理性(真実なる智慧の理趣)は、万物に普遍している共通の利益に他ならない。(宝生如来：第五段と
第九段の統合)

　次に、すべてのものは、共通する清浄なる法性があるのであるから、ものの本質を観る根本の理性
(真実なる智慧の理趣)は、万物に普遍している共通の法性それ自体に他ならない。(阿弥陀如来：第四
段と第八段の統合)

　最後に、すべてのものの事業(三業：働き)は、実在界の本質に根ざす事業そのものなのだから、も
のの本質を観る根本の理性(真実なる智慧の理趣)は、万物の事業それ自体に他ならない。(不空成就如
来：第六段と第十段の統合)

　かくて、この「平等にして差別なし」という実在界および現象界の普遍的原理を説き終わり、普賢
菩薩と等しい金剛手菩薩の姿に変身した大日如来は、一切の如来と菩薩が相互に関連して集会した三
摩耶(実在と現象の差別がなくなった曼荼羅)に入られて、「世の一切は空しからず」という境地を一
字で表わす聖音「フーム」を唱えたのであった。

第十二段　有情みな加持す(有情加持の法門)　外金剛部の諸天の章

　ここで、大日如来は自らの姿に戻られて、「世の一切の有情(生きとし生けるもの)は互いに加持し
合う」という真実なる智慧の理趣(みち)を説かれた。これは現象界にある諸々の低い次元の神々(外金
剛部の諸天)に力を与えて悟りを獲得させるための「四種の蔵性」と呼ばれる。

　まず、一切の有情は、その本質において、如来となりうる清浄な可能性を内に蔵している。これは
如来蔵と呼ばれる。なぜならば、大日如来のあまねくゆきわたる光明は、一人一人を離れて、全一な
る一切我として、広くあちらこちらにゆきわたっているからである。これは普賢菩薩の徳として人格
的に表現されている。(大円鏡智)

　また、一切の有情は、その本質において、平等の堅固にして不変なる智を蔵すること金剛のようで
ある。なぜならば、虚空蔵菩薩の智慧の水によって灌ぎ浄められているからである。(平等性智)

　さらに、一切の有情は、その本質において、妙なる法を内に蔵する。なぜならば、すべてのもの
は、この正しき理を覚える時、自己と他者のために、誰でもが理解できる言語を活用して、その真理
を再現して伝達できる。これは観自在菩薩のごとくである。(妙観察智)

　そして、一切の有情は、その本質において、羯磨(はたらき)が本来清浄にして純粋なる活動を内に
蔵する。なぜならば、すべてのものの働きは、宇宙本然の活動の発現であり、あなたたちの身口意の
三密の活動が、そのまま如来の三密の活動となるからである。これは金剛拳菩薩の徳目である。(成所
作智)

　かくて、如来や菩薩のはるか外にある仏法の守護神である外金剛部の諸天も、自己の本質におい
て、宇宙そのものである大日如来の化身であることを悟り、大日如来自身の境地に入り、歓喜の声を
あげ、より一層に「有情みな加持す」という真理を明かにしようと考えて、「金剛のごとく不壊にし
て自由なる真理」を一字で表わす聖音「トウリー」を唱えたのであった。

　この段において、現象界にあるものすべてに、その本質が清浄な仏性の存在であることが説かれ
た。この現象界に普遍な実在の理(俗諦の総説)を説かれ、以下、十三、十四、十五の各々の段におい
て、これらの真理を享受する天部の神々が、その真理を称賛する。

第十三段　この理趣をたたえて(諸母天の法門)　七天母の章

　まず、天母(めがみ)である七人(炎魔天母、童子天母、毘しゅぬ天母、倶吠羅天母、帝釈天母、暴悪
天母、梵天母)が、この教えを聞いて、大いなる歓びに充ちて、大日如来に礼拝し、七人の天母たちの
願いである四摂を述べた。すなわち、四摂とは、「未だに仏道に近づかないものを近づけること(徴
召)」、「近づいたものを仏道に導き入れること(摂入)」、「仏道を破壊したり有情(生きとし生ける
もの)を殺すような不善な心を滅ぼすこと(能殺)」、「仏道に住した修行者を大悟させること(能
成)」であり、これらの四つの願いを異口同音に述べ、これらの願いを一字で表わす聖音「ビヨー」を
唱えたのであった。

第十四段　ふたたび理趣をたたえて(三兄弟の法門)　三高神の章

　ついで、「力はすべてにあまねし」という有情加持の法門を聞いて、歓喜の心を抑えることができ
ない三人の高神たち(梵天：ブラフマン、大自在天：シヴァ、那羅延天：ヴィシュヌ)が、大日如来に
礼拝し、自らの心に生じたさとりを一字で表わす聖音「スヴァー」を唱えたのであった。

第十五段　みたび理趣をたたえて(四姉妹の法門)　四天女の章

　ついで、「力はすべてにあまねし」という有情加持(生きとし生けるものの加護)の法門を聞き終っ
て、この法門の四つの部門を、それぞれ受けた四人の天女たち(適悦：ラテイ、死天妃：マラニー、猪
美妃：ヴアーラヒー、成就美妃：シッデイカーシー)は、自らの心中のさとりを一字で表わす聖音「ハ
ム」を唱えたのであった。

第十六段　究極の真理とは何ぞ(各具の法門)　四波羅蜜の大曼荼羅の章

　ここで、大日如来は、限りなくはかり知れない究極の真理を表わす境地に立たれ、その境地をその
まま名とする無量無辺究竟如来となられて、ここまで説いてこられた教えが、平等で円満で金剛のご
とく不変な真実なる智慧の理趣(みち)であることを重ねて明かし説かれた。

　まず、究極の真理(般若波羅蜜多)は量に限りがない。したがって、それは一切の如来に及んで欠け
るところがない。(無量)

　また、究極の真理(般若波羅蜜多)は辺に限りがない。したがって、それは一切の如来に及んで例外
がない。(無辺)

　次に、すべてのものの構成要素は清浄で同一な性に基づいているのだから、究極の真理(般若波羅蜜
多)は一性である。(一性)

　また、すべてのものは、それ自体が絶対究極なのであるから、究極の真理(般若波羅蜜多)は究竟で
ある。(究竟)

　かくて、この「究極の真理(般若波羅蜜多)」を説き明かされた大日如来は、その教えを聞き終えら
れた金剛手菩薩に呼びかけられた。

　金剛手菩薩よ。究極の真理(般若波羅蜜多)を聞いて、身に受持し、読誦し、心に思い考えるなら
ば、そのものは、この世における自分と他人のためのすべての行為が、そのまま自他の区別を超越し
て、如来や菩薩の行為と等しくなるであろう。

第十七段　真実なる智慧の理趣(深秘の法門)　五種秘密三摩地の章

　かくて、大日如来は、宇宙の秘密の法性に得て、戯れの議論と分別を超えた境地に立たれ、その境
地をそのまま名とする得一切秘密法性無戯論如来となられ、比べるものが何もない無始無終の法門を
説かれた。これは「大いなる楽は金剛のごとく不変で空しからずして真実なり」という真理(この経の
題)を知る真実なる智慧の理趣(みち)である。

　　大いなる欲はきよらかで、
　　大いなる楽に富みさかう。
　　三界の自由を身につけて、
　　堅くゆるがぬ利を得たり。

　金剛手菩薩よ。すべてのものの本初である「真実なる智慧の理趣(みち)」を聞いて、日々の朝に読
み誦え、あるいは聞くだけで、一切の安楽と快適を得ることができ、「大いなる楽は金剛のごとく不
変で空しからずして真実なり」という境地に到達できるであろう。この世のこの身のままで、すべて
のものの自由と快適を得て、十六の大菩薩が表わす十六の生の段階(禅定)を通って、如来の金剛のご
とく究極普遍の境地に達することができるのである。これを一字で表わす聖音で唱えよう「フー
ム」。

おわりに(流通分)

　かくて、一切の如来と持金剛菩薩たちは、みなこの座に来て集まり、この教えを空しくせずに、滞
らせずに、速やかに完成させようと欲して、みな共に法を説いた大日如来の智慧の姿である金剛手菩
薩(＝普賢菩薩＝金剛さった)を称賛して言う。

　　善いかな善いかな大いなる行者、
　　善いかな善いかな大きな楽、
　　善いかな善いかな大乗の法、
　　善いかな善いかな大いなる智慧。
　　善くこの教えを説く時は、
　　理趣の経に金剛の力あり。
　　この勝れた経を身に持てば、
　　すべての悪魔に害されない。
　　如来と菩薩の境地を得て、
　　あらゆる悟りを成就する。
　　すべての如来と菩薩たちは、
　　共に教えを説き終わり、
　　聞く者すべて成就させようと、
　　心歓ばぬものはなし。

重里さん、見てるなら一言ください。

北野誠のコメントはまだか！

手の使用も禁止！

刺鉄線ダイナマイト自爆デスマッチinアフガン

ヒゲクマは最近人気あるよ

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「まなむ」かな？

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毎日をクリスマスイブにすれば子だくさん♪

確かに太平洋から流れ出す川は無いかも

まぁ、いいんじゃねーの？

「538の”スレ”」に今日一番の大爆笑。勘違いなのはわかってるけど。
どっちみち540が低学歴で最下層なのは確か。

自分で悟っちゃうとﾄﾞｷｭｿになっちゃうからねｗ

チンポ切断よりも肛門にダチョウの卵を押し込もう．．．でも、すんなり
　入っちゃったら怖い．．．

オセロかよ！

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*　　　　　　:　（ / ⌒ヽ　　‖！　‖ 　　　:　ジングルベ〜ル♪
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　　　　: 　　　　∪ 亅ﾉ　　‖　　‖　:　　　: 　　　鬱になる〜〜♪
　*　　　:　　　　|　|　| 　　‖！　‖　　　　　　:　　　　　:
　　　　　　　　　 ∪∪　　‖:　　:‖　　　　 :
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⌒　　　⌒　　　⌒⌒　　⌒‖！　‖　⌒⌒⌒　　⌒　ー⌒⌒⌒
　⌒⌒　　⌒　⌒⌒　　　　　　　　⌒　　　⌒⌒ 　　⌒⌒⌒　　

　　∧＿∧三∧＿∧ もう荒らしはいなくなったかなあ？？
　 (´∀｀　三　´∀｀）
＿__｜ ⊃　⊃／■＼
　　　ヽ.　ヽ　ヽヽ━┳━
￣￣　（＿）＿）￣|. ┃
￣￣￣￣￣￣￣.　┻

　　　　　　　ﾋﾛｽｴ　ﾜｯｼｮｲ　ｾｸｰｽ　ﾜｯｼｮｲ　ﾔﾘﾏﾝ　ﾜｯｼｮｲ　　　　　　
　　　　+　　／■＼　　　+　　
　　　　　　　（　´∀｀ ∩　　　　　
　　+　　（(　（つ　　　ノ　))　+　
　　　　　　　ヽ　（　ノ
　　　　　　　　（＿）し'

ん？

広末、嫌われてんなあ。

あんま大物ぶると、わさび終わった後、そっぽ向かれるから気をつけたほうがいいのに。

ドコモ切れたから、広末バッシングに怖いものなし！
だいたい、何でいままでドコモついてたのに、あんなに嫌われていたんだ。
やっぱヤツの性格が悪いからか・・・・・

人を外見で判断する人には広末は可愛く映るらしいが・・・

>>213
アンチ広末たった一人ね（ﾜﾗ

どうやってそのマーク出すの？

ドイツのネオナチも無職ドキュソ青年が主力だよな。
ちと心配。

別にたいへんじゃない

　　,,,,,,,,,,,,,,,∧,,∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
？′,,,,,,,,,,ミ,,ﾟДﾟ彡＜　ものｽｯｺﾞい深ヅメで悩んでます。爪を切ると鼻ｸｿが･･･
　UU"""" U U　　　 \＿＿＿＿＿＿＿＿＿

多分一部で事足りると思われ（ナミダ

乙つけがたし

なんだと＠＠＠＠

王子と乞食、つーか。

多分一部で事足りると思われ（ナミダ

1人で何回も同意するの禁止

なんがでっきょんな？

解決法
歯でちぎって、そのまま吸い込み、プッと吐く

あるよね。

などなど

さっきから見ていると、
ぴくみんはそれほど筋違いではないと思う。

一週間は無利子ってところはどうだ？

\\　ジャジャーン！！　／／
　 \\　　　　　　　　　　／／
　　　　　 ∩＿∩
　　　　　（´(w)｀/⌒○ ﾅﾆﾐﾃﾝﾀﾞﾍﾞｱｧ!!
　　　　　/ 魚　　ｒ　ﾉ
　　　　　（＿）（＿）＿）

オウム担当弁護士

若築に頼みましょうか？
タダで作ってくれますよ、きっと。

手の使用も禁止！

○＿○∨/
　　　∂/ハ) || ヽ
　　∝ハ´Д｀ﾉ
　　　（　つ　）
　　（⌒＿）__）

500

.

このトウモロコシを食うのは、間違いなく人民じゃないね。

味噌も糞も一緒やな。

乞食だな・・まったく・・

必要最小限の実力行使で、正当な職務執行だ

あけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめ
あけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめあけおめ

なんぼでも言うたるわ。

誰も言わんけど猪木も似たようなもんだろ。

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マンチというやつですかね

松戸ナルドって本当にあるんですか？

.

うーん‥‥難しい

年越しそばはどうよ？

チンポ切断よりも肛門にダチョウの卵を押し込もう．．．でも、すんなり
　入っちゃったら怖い．．．

おせちは？

核の応酬でインド・パキスタン・米英艦隊消滅

俺がチンコくいちぎる！

陸上ホッケーで勝負をつけろ。

で、210以降でもっと藁科してくれるの期待してたんだけどな。

なんかおかしい気がする。

京橋のｲﾒｰｼﾞ悪くなるやろ！

セルフにはそれを考慮しても余りあるメリットがあるのさ。

ガイジンさんにＡＡ紹介するときによさげ

面白い。何かアニメのオープニングみたい。

昔海軍今大蔵省じゃないのかな？

改訂される前にもう一度全巻そろえるかな。

そうそう、欧米列強とおなじようにしたら良かった。

いまいちっ！

ヒゲクマは最近人気あるよ

広末がホームステイした所はリュックの親戚の家。

実際日本人は趣向に合わないじゃないの？

W杯へどう影響するのかだけが不安です。

アルゼンチンコ→男性名詞
ウルトラマンコ→女性名詞

ってことかな？

　松戸ナルドって本当にあるんですか？

くさやとかはどうなんのかな
あと、うんことか

現地調達オオアリコアリ

ならば、渋谷区、港区、目黒区で合併してくれ。

まさかりでみけん直撃、クマ即死

俳句か？（ﾜﾗ

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トンでるよ

(ﾟдﾟ)ﾊｧ?

(ﾟДﾟ)ｳﾏｰ

　(ﾟAﾟ;)ｱﾂｰ

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│　ﾋﾟｮﾝﾋﾟｮﾝ!　│
　\二二二二／
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　　（　´ ｘ｀） <ﾋﾟｮﾝﾋﾟｮﾝ！
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　　（⌒▽⌒）＜　ヤリマスナー
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それはそうと、俺の赤裸々な私生活を聞いてくれよ、>>1よ。
俺はまず朝は辻希美の舌をチョロチョロ使ったフェラで目覚める。
そして辻希美と小島奈津子に抱きかかえられて風呂へ入る。
当然ローションを使ったマットプレイ。バックと騎乗位でズコバコはめまくり。
メシは周富徳に作らせた中華。朝っぱらから油っこい中華。もうビンビン。ビンラディン。
で、メシのあとは朝っぱらから酒飲みながら２ｃｈ。いい身分だな。
手は使わず後藤真希と仲間由紀恵に両脇からムギュッと抱えられて
加護亜依がポテトチップを口に運び、加藤あいが上目づかいのフェラ。口内射精。
そして米倉涼子が口移しで俺にヘネシーと越の寒梅を飲ませる。
昼頃にいったん２ｃｈをやめ、「よし、今日はソープでも逝くか」と言うと
辻希美、小島奈津子、後藤真希、仲間由紀恵、加護亜依、加藤あい、米倉涼子が
泣きながら「イヤイヤ、もっと私を抱いて！私の体を慰めて！」と引き止める。
「うっせーな、今日はソープな気分なんだよ！！」と家を出る。面倒なので裸のまま。
高級リムジンが待っている。運転手は田代マーシー。世界一のナイスガイ。
当然、朝からの性行為はすべて覗かせてやっている。それが給料。
車に備え付けのＰＣで最高級ソープを検索。直行して５Ｐする。粉が出る。
帰りに焼き肉屋へ行ってタン塩とレバーと上カルビを死ぬほど食う。勃起してきた。
そしてすし屋へ行ってトロとウニだけ食っている頃、女達が迎えに来る。
女達が泣いているので、今日のところは女体盛りは食わないで帰ることにする。
しかし女たちは朝のメンバーとは完全に入れ替わっている。
メンバーは鈴木杏、松浦あや、安部なつみ、石川梨華。
全裸で騎馬を組んで家まで帰る。ワショーイ！
帰ると焼酎で沸かした風呂に入る。入るメンバーは酒井若菜と広末涼子と真鍋かをり。
アナルまで綺麗に舐めさせる。騎乗位で4発発射。もう粉も出ない。
いっさい手をつかわずにさっぱりとして、風呂を出る。
風呂を出ると優香と乙葉に抱きかかえられてＰＣ前に座る｡
小一時間ほど毒男を煽って遊ぶ。この頃、田代マーシーは自由行動。頑張れよ！
遊んでいる最中は、飯田圭織のバキューームフェラ。顔射｡出たのは赤玉。
その後、木村優子と八木亜希子にママになってもらって赤ちゃんプレイ。
で、吉澤ひとみと井川遥と本上まなみと４Ｐして寝ると｡こんなもんかな。

なんか日和ったこと書いちゃったが。（酒飲みだし。。）

ザーメンって精子のことだったのか

おぉ、新鮮なレスだ

英語の発音ではセイメンと言います。

ある男が夜中に小便がしたくなって目が覚めた。
ところがあまりの寒さに戸が凍りついて開かない。
その男、ピンとひらめいて戸に小便をかけた。
やっと戸が開くようになり、がらりと戸を開けて外に出たところ何も用がなかった。

よく調べたな。
確かに千田ってる。不気味

　　　　,'|\⌒／|',.
　 ?|ミ|　lﾉﾉハ〉〉〉.　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　/|6|　|　ｌ　ｌ | | 　＜　はぁ～、寒い日はこたつに限りますね
　 / | l|　|、~(ﾌ~ﾉ |　　　\＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　～リレ/ ヽ /'^リ
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　　|\￣￣￣￣￣￣　旦.\
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\　　　　ﾉ　　　こたつ　　　　　\

（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!
（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!
（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!
（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!
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（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!

２ｹﾀおめでとう御座います・・・

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オセロかよ！

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　　　　: 　　　　∪ 亅ﾉ　　‖　　‖　:　　　: 　　　鬱になる〜〜♪
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チンポ切断よりも肛門にダチョウの卵を押し込もう．．．でも、すんなり
　入っちゃったら怖い．．．

自分で悟っちゃうとﾄﾞｷｭｿになっちゃうからねｗ

「538の”スレ”」に今日一番の大爆笑。勘違いなのはわかってるけど。
どっちみち540が低学歴で最下層なのは確か。

確かに太平洋から流れ出す川は無いかも

まぁ、いいんじゃねーの？

毎日をクリスマスイブにすれば子だくさん♪

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い。：02/01/07 23:41

ヒゲクマは最近人気あるよ

刺鉄線ダイナマイト自爆デスマッチinアフガン

手の使用も禁止！

ま、上等のオヤジではないだろうが『あんなせがれでもいいところもあるんだ』とか
『生きて罪をつぐなって欲しい』とか言うよりマシかも。
『骨になって欲しい』てのは究極の本音のように見えるが。
マスコミの土産はオヤジが要求したんでなきゃいーんじゃないの？（もち要求したのなら別だ
けど）

上の立場の人を責めて納得しようとするんだ？

散財しないで貯金しろ無職クン　論外

何がパーになった？

いかりや長介は出てたけど　鬼庭家当主で

信長っておれにぴったり、ポイズソ。

あ、今「スタンドバイミー」の大食い大会思い出した。ゲロゲロドピュ〜

こういう感じ？

　　　　　　　　　 _人
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山本も、なまものを克服せんとな。

「日本おにぎり化計画」があった。

ヤリマンage

>>316 君もやるねえ。（藁　　粘着君が怒るよ　ハハハ

ふひひ　リョウコの内股をぺろぺろ　うひひ

>>316-318
たった一人の粘着アンチ広末
登場時間や文体くらい変えれば、革マル君（ﾜﾗ

W杯へどう影響するのかだけが不安です。

アルゼンチンコ→男性名詞
ウルトラマンコ→女性名詞

ってことかな？

くさやとかはどうなんのかな
あと、うんことか

　松戸ナルドって本当にあるんですか？

くさやとかはどうなんのかな
あと、うんことか

ならば、渋谷区、港区、目黒区で合併してくれ。

。

807 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：01/12/31 00:29

まさかりでみけん直撃、クマ即死

俳句か？（ﾜﾗ

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腹いっぱい。：01/12/31 00:30

トンでるよ

(ﾟдﾟ)ﾊｧ?
(ﾟДﾟ)ｳﾏｰ

　(ﾟAﾟ;)ｱﾂｰ

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│　ﾋﾟｮﾝﾋﾟｮﾝ!　│
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　　（⌒▽⌒）＜　ヤリマスナー
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ある男が夜中に小便がしたくなって目が覚めた。
ところがあまりの寒さに戸が凍りついて開かない。
その男、ピンとひらめいて戸に小便をかけた。
やっと戸が開くようになり、がらりと戸を開けて外に出たところ何も用がなかった。

よく調べたな。
確かに千田ってる。不気味

（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!
（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!
（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧ!!
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　 ?|ミ|　lﾉﾉハ〉〉〉.　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　～リレ/ ヽ /'^リ
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　　ﾉ人 ~´　⌒ﾞﾉ |）|　＜　こんばんは！２ｹﾀってなんじゃｺﾞﾙｪ
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オセロかよ！

チンポ切断よりも肛門にダチョウの卵を押し込もう．．．でも、すんなり
　入っちゃったら怖い．．．

自分で悟っちゃうとﾄﾞｷｭｿになっちゃうからねｗ

「538の”スレ”」に今日一番の大爆笑。勘違いなのはわかってるけど。
どっちみち540が低学歴で最下層なのは確か。

確かに太平洋から流れ出す川は無いかも

まぁ、いいんじゃねーの？

毎日をクリスマスイブにすれば子だくさん♪

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「まなむ」かな？

ヒゲクマは最近人気あるよ

刺鉄線ダイナマイト自爆デスマッチinアフガン

手の使用も禁止！

北野誠のコメントはまだか！

重里さん、見てるなら一言ください。

それはそうと、俺の赤裸々な私生活を聞いてくれよ、>>1よ。
俺はまず朝は辻希美の舌をチョロチョロ使ったフェラで目覚める。
そして辻希美と小島奈津子に抱きかかえられて風呂へ入る。
当然ローションを使ったマットプレイ。バックと騎乗位でズコバコはめまくり。
メシは周富徳に作らせた中華。朝っぱらから油っこい中華。もうビンビン。ビンラディン。
で、メシのあとは朝っぱらから酒飲みながら２ｃｈ。いい身分だな。
手は使わず後藤真希と仲間由紀恵に両脇からムギュッと抱えられて
加護亜依がポテトチップを口に運び、加藤あいが上目づかいのフェラ。口内射精。
そして米倉涼子が口移しで俺にヘネシーと越の寒梅を飲ませる。
昼頃にいったん２ｃｈをやめ、「よし、今日はソープでも逝くか」と言うと
辻希美、小島奈津子、後藤真希、仲間由紀恵、加護亜依、加藤あい、米倉涼子が
泣きながら「イヤイヤ、もっと私を抱いて！私の体を慰めて！」と引き止める。
「うっせーな、今日はソープな気分なんだよ！！」と家を出る。面倒なので裸のまま。
高級リムジンが待っている。運転手は田代マーシー。世界一のナイスガイ。
当然、朝からの性行為はすべて覗かせてやっている。それが給料。
車に備え付けのＰＣで最高級ソープを検索。直行して５Ｐする。粉が出る。
帰りに焼き肉屋へ行ってタン塩とレバーと上カルビを死ぬほど食う。勃起してきた。
そしてすし屋へ行ってトロとウニだけ食っている頃、女達が迎えに来る。
女達が泣いているので、今日のところは女体盛りは食わないで帰ることにする。
しかし女たちは朝のメンバーとは完全に入れ替わっている。
メンバーは鈴木杏、松浦あや、安部なつみ、石川梨華。
全裸で騎馬を組んで家まで帰る。ワショーイ！
帰ると焼酎で沸かした風呂に入る。入るメンバーは酒井若菜と広末涼子と真鍋かをり。
アナルまで綺麗に舐めさせる。騎乗位で4発発射。もう粉も出ない。
いっさい手をつかわずにさっぱりとして、風呂を出る。
風呂を出ると優香と乙葉に抱きかかえられてＰＣ前に座る｡
小一時間ほど毒男を煽って遊ぶ。この頃、田代マーシーは自由行動。頑張れよ！
遊んでいる最中は、飯田圭織のバキューームフェラ。顔射｡出たのは赤玉。
その後、木村優子と八木亜希子にママになってもらって赤ちゃんプレイ。
で、吉澤ひとみと井川遥と本上まなみと４Ｐして寝ると｡こんなもんかな。

なんか日和ったこと書いちゃったが。（酒飲みだし。。）

ザーメンって精子のことだったのか

おぉ、新鮮なレスだ

わし、福島県いわき市小名浜（オナハマ）のソープではたらいとるながれもん
ですわ。わてのところにもえろんなお客さんが、関東や東北からきますが、
だいかんげいや。

英語の発音ではセイメンと言います。

法定速度以上出すと棒が突き出て肛門に刺さる改造希望

車が出てくるとすぐこれだね、君達。

オマル氏拘束！じゃないけどさ、すぐそうやって吊るし上げるなよ。
タリバンの時だって、それまで自分には関係ない、とか言ってた
厨房が、道端で西アジア人見たぐらいでイキがっちゃってさ。

房総房総って言うけどさ、みんないつもルール守って車に乗ってるの？
逝ってよしなのは、自分のやってる事を棚に上げてるお前達だって。ま
ったく、どうしてこう集団になると、特定の個人を叩きたがるかなぁ。

ていうかさ、高速なんだもん、ある程度スピード出ちゃうのは仕方ないよ。
よく考えてみれば、混んでる一般道でチェイスしなかっただけ良識あるよ。

しかし、俺も乗りたいよ！速い車！

上越線の越後湯沢（新潟県）と北陸線の金沢方面を結ぶ特急「はくたか」が来年３月２３日の
ダイヤ改正から、
在来線の国内最高速度を１０キロ更新して時速１６０キロで運転される。

最高速を出すのは、同県内の第３セクター、北越急行線（六日町―犀潟（さいがた）間５９・５
キロ）内。
軌道部分の強化などで、所要時間は３分短縮に。

現在のタイトルホルダーも「はくたか」で、山形・秋田新幹線の在来線部分の１３０キロより早
い。
整備新幹線誘致に熱心な議員さんも乗ってみたら。

そりゃあ、東北新幹線の盛岡以北と北陸新幹線全部と比べたら
北陸新幹線の方が多いだろう。なぜそんな不自然な比べ方をする。

勘違いしている人間が多いのかも知れないが、整備新幹線計画に
おいて、採算面、国土均衡発展の重要度のにおいて、
東北新幹線＞北陸新幹線＞九州新幹線
だったという、今考えてもまったく当然の優先順位だったわけだ。
それが、様々な問題により、東北新幹線は盛岡で止まるという
不自然な形態になってしまった。これですら建設当時は
「東北新幹線など、サルを運ぶ気か」と、真面目にマスコミに
批判されたわけだ。（一般の国民の多くは、本気で東北新幹線より
九州新幹線の方が人が乗ると思っていた）

当時の国鉄が出した乗客数の試算では
東北新幹線（東京－青森）＞山陽新幹線＞北陸新幹線＞九州新幹線＞上越新幹線
だった。
言い方を変えれば、そもそも東北新幹線の東京－青森間よりも、北陸新幹線は採算が
取れないと思われていた。例え今後八戸－青森間が開通しても、
東北新幹線はなおもドル箱で、東北新幹線全体は北陸新幹線よりも
圧倒的な輸送量を誇ることになるだろう。やたら盛岡以北を切り離して考えようとする人間が
いるが、逆に
その理由を聞きたいよ。
ちなみに上越新幹線でも、ぎりぎり黒字と言うことを考えれば、現在
着工している路線で赤字になるものは存在し得ないと予測できる。

いや別にそんな意味で言ったわけではないのだが。
別に無理矢理反論のために切った訳ではない。

そりゃあ、東北新幹線全線なら、北陸新幹線より乗客が多いだろう。
少なくとも、東北新幹線においては、制令指定都市が１つある。
これだけでも、上越／北陸とは、全然条件が違う。

上越は、実質新潟市だけなのに対して、北陸は長野／富山／金沢を
抱える訳だからね。条件は当然良いだろう。
単純に黒字となるかどうかは、予測できるかどうかは甚だ疑問だが。
何故なら、航空輸送における条件が、上越新幹線開業当時とは全然
違う。運賃も飛行機より安く設定できるのか疑問。
それに、特急「とき」の時代とは違い、現に今「はくたか」が走っている。
時間短縮率が上越開業時とは違い過ぎる。本当に新幹線を便利に
思うかどうか？

>単純に黒字となるかどうかは、予測できるかどうかは甚だ疑問だが。
>何故なら、航空輸送における条件が、上越新幹線開業当時とは全然
>違う。運賃も飛行機より安く設定できるのか疑問。

もちろんその問題もあるのだが、黒字になるかどうかは単純に現在の
在来線の状況から乗客数を予測し、算出できる。
しかも整備新幹線が存在する前とは違い、東北新幹線等の実例があり、
より精度の高い予測が可能だろう。
一抹の不安は、東海道新幹線、東北新幹線（上野？仙台間）、山陽新幹線
とは違い、必ずしも在来線が飽和しているから建設されているのではない
ことだ（末期の東北本線は、仙台以北の特急を全て常磐線経由にしても
飽和した）。今では、よく見ると、どの新聞も採算性よりも、この点が
マスコミにピンポイントに攻撃されている。
そりゃあ、採算性はなんともいえないわな、全部黒字になるのだから。

しまいには産経新聞のように、２０５０年には日本の人口が１億人を切る
から建設すべきではないと言う意見が掲載されるほど。
そのころにはとっくに償却は終わっているって。

>本当に新幹線を便利に思うかどうか？
一度乗ってしまうと、その便利さは圧倒的だろう。一年に何十回も乗る
ようになれば分かる。ビジネスが全く別次元のものになる。
年に一度や二度の帰省の話なら、何とも言えないが。

田中角栄政治から(日本列島改造論)の脱却ができないまま
(角栄さんを超える政治家が出なかったという意味で)
建設土木行政の肥大と妾的農業行政の抜本的改革は必至だと思われる。
基本的にはこれまでのバラマキ型公共事業の圧縮とともに福祉行政の拡大かな。
福祉行政といっても全てを国にお任せではいけないのだ。
あと３年だけ辛抱してくれ

広末涼子のファンは怖い

>>369
お、アンチ広末君来たね！

現在、数名の２ちゃねらー達の犯罪行為疑惑、及び道義的責任が追求されています。この人
達は社会・世評板の一部の馴れ合いコテハン達で、その主要メンバーは以下の通りです。
●某フリーライター（著書多数でテレビ出演した事もあり、その道では有名）●２ｃｈの某復帰
屋（削除人への昇格を狙い、自作自演を行っている疑惑もある）
●某有名証券会社社員。●某区公務員。●バツイチ女性。●個人経営会社社長。

事件のきっかけは、真性電波のＳ君（未成年）が、社世板で教師殺害予告スレや、モナ子さ
ん（仮名）に対するストーキングスレを乱立し、板を荒らした事です。
それに対し、前述の馴れ合いコテハン達が、彼に制裁を加える相談を地下秘密スレで行いま
した。
その謀議内容は・・・
　◆ネット上でモナ子を演じる。◆自宅を突き止める。◆警察に通報。◆親の会社、近所に触
れ回る。◆精神的に追い詰めもっと狂わせる。◆誘い出し相手の逆上を誘い暴行、スタンガ
ン等用意。
　◆紙爆弾(Ｓ君を誹謗中傷するビラ？)で攻撃。◆親の名前、住所などを晒すと脅迫。　等で
す。
　★必見！　地下謀議スレ→ http://piza.2ch.net/yuusen/kako/982/982647307.html　他
多数発見！
　（いい歳した大人達が、少年に対しかなり陰湿、カルトな内容となっていて必見です。）

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はじめに(序説)

　このように私は聞いた。ある時、お釈迦様は、すべての如来が持っている金剛のように不変不壊な
力によって、極めて勝れた境地に到達された。そして、すべての如来の智慧を象徴する宝冠によっ
て、頭を浄められ、三界の主となられたのである。このように、お釈迦様は、すべての如来の一切の
ものを知る最上の智慧を得られ、心と体の完全な自由を得られた。その上、お釈迦様は、すべての如
来の一切の行為が平等な慈愛によることを示す種々様々な事業を遂行された。

　かくて、お釈迦様は、あますかたなく、すべての人々の世界における、すべての人々の願いを、み
なことごとく完成させて、過去と現在と未来との三世のすべての時において、御自分の身(からだ)と
口(ことば)と意(おもい)との三つの働きは、いささかも停滞するところがなくなった。こうして、お
釈迦様は「あまねくすべてを照らすもの(大日如来)」と一体になられたのである。

　この大日如来は、この世界の果てにある他化自在天(他を救うことが自在な所)の王宮に居られる。
ここはすべての如来が常にゆきかい、その優れた様が褒め賛えられている大宝殿である。くさぐさの
宝が錯綜し、吊りおろされた鈴や鐸そして絹旗が微風に揺れ動き、宝珠のついた髪飾りや装身具、半
月や満月の形をした宝石などが、いとも美しく飾られている。

　この美しい宮殿の中に、大日如来は八十億もの多くの菩薩と共に居られた。その菩薩の中でも、金
剛手菩薩大士(金剛のように堅固な菩提心の体現者)、観自在菩薩大士(大いなる慈悲の実現者)、虚空
蔵菩薩大士(一切の事物を包容してあらゆる存在をさまげない福徳者)、金剛拳菩薩大士(大いなる三密
の行者)、文珠師利菩薩大士(最上なる智慧の完成者)、纔発心転法輪菩薩大士(素早くそして巧妙な説
法者)、虚空庫菩薩大士(無尽にして無余なる供養者)、摧一切魔菩薩大士(外に憤怒を内に悲憂を懷い
て悪を摧く奉仕者)の八大菩薩は座の中心であり、これらの大菩薩たちに尊敬されて、取り囲まれて、
大日如来は正しい法(おしえ)を説かれたのである。

　その法は、始めに善く、中に善く、終りに善く、表現の内容も巧妙で、いささかの誤りもなく円満
であり、清らかで澄みわたったものである。

第一段　欲望は浄らかなり(大楽の法門)　金剛さったの章

　その最初の教えは「一切の存在(法)は清浄である」という教えである。このことについて、大日如
来は十七の清浄なる菩薩の境地をあげて次のように説かれた。

1.男女交合の妙なる恍惚は、清浄なる菩薩の境地である。
2.欲望が矢の飛ぶように速く激しく働くのも、清浄なる菩薩の境地である。
3.男女の触れ合いも、清浄なる菩薩の境地である。
4.異性を愛し、かたく抱き合うのも、清浄なる菩薩の境地である。
5.男女が抱き合って満足し、すべてに自由、すべての主、天にも登るような心持ちになるのも、
清浄なる菩薩の境地である。
6.欲心を持って異性を見ることも、清浄なる菩薩の境地である。
7.男女交合して、悦なる快感を味わうことも、清浄なる菩薩の境地である。
8.男女の愛も、清浄なる菩薩の境地である。
9.自慢の心も、清浄なる菩薩の境地である。
10.ものを飾って喜ぶのも、清浄なる菩薩の境地である。
11.思うにまかせて、心が喜ぶことも、清浄なる菩薩の境地である。
12.満ち足りて、心が輝くことも、清浄なる菩薩の境地である。
13.身体の楽も、清浄なる菩薩の境地である。
14.目の当たりにする色も、清浄なる菩薩の境地である。
15.耳にするもの音も、清浄なる菩薩の境地である。
16.この世の香りも、清浄なる菩薩の境地である。
17.口にする味も、清浄なる菩薩の境地である。

　なにがゆえに、これらの欲望のすべてが清浄なる菩薩の境地となるのであろうか。これらの欲望を
はじめ、世のすべてのものは、その本性は清浄なものだからである。ゆえに、もし真実を見る智慧の
眼である般若を開いて、これら一切をあるがままに眺めるならば、あなたたちは真実の智慧の境地に
到達し、すべてみな清浄でないものがないという境地になるであろう。

金剛手菩薩よ。この清浄なる境地を生み出す真実なる知慧の理趣(みち)を聞かされたならば、すべ
ての障りは速やかに消え去り、光り輝く菩提(さとり)の道場(にわ)に入ることであろう。すべての障
りとは、貧りや瞋りなどの煩悩の障り、法(教え)を聞きえない障り、悪業のみをなす障り等で、これ
らすべての障りを積み重ねても、地獄の境涯に落ち入るようなこともなく、重い罪を作ったとして
も、それを消滅することは難しいことではない。

　この正しい法門をただ聞くだけでなく、よく身に受持し、日に日に読誦し、よく心に思惟すれば、
この世において、父母によって生まれたこの身体のままで、すべてのものの片寄らぬ本質を見極め、
金剛のごとく不壊で安らかな境地になるであろう。こうして、あなたたちは、なにものにおいても、
拘束を受けることなく自由となり、はかり知れぬ快楽と歓喜に満ち満ちることになるであろう。そし
て、十六の大菩薩によって象徴される十六の生の段階(禅定)を進んで、金剛のごとく不壊なるもの(金
剛さった)を本質とする私「あまねくすべてを照らすもの(大日如来)」の境地を獲得することであろ
う。

　このような大日如来の説法を拝聴した金剛手菩薩は、すべての如来の大乗(こよなき)現証(さとり)
の三摩耶(思い)を示し表わす曼荼羅に住している持金剛者の中にあって、殊に勝れた者となり、この
世の悪を調伏して余すところがない一切義成就菩薩となられた(一切の道理にかなったことを成し遂げ
た)。

　かくて、金剛手菩薩は、この「欲望はすべて浄らかなり」という教えを表わすために、顔を和ら
げ、微笑まれ、左手に教えを象徴する金剛慢の印を結び、右手で菩提心(自分をよく知ろうとする心)
を象徴する五股の金剛杵(五股杵)を揺り動かして、勇み進みゆく勢いを示された。そして、大いなる
楽が金剛のごとく不壊で空しからずという境地を示すために、この教えを一字で表わす聖音「フー
ン」を唱えたのであった。

第二段　さとりはすべてにあまねし(証悟の法門)　大日如来の章

　続いて、大日如来は、すべての如来の現等覚(さとり)を生み出す教えを説かれた。それはすなわ
ち、あらゆるものの本性は、悩みを離れ、寂静であるという教えである。これこそが真実なる智慧の
理趣(みち)である。

　一つには、金剛のような現等覚である。これは、すべてに普遍で平等なることを知る悟りであり、
金剛のように堅固で不壊な大菩提である。これは金剛平等(大円鏡智：澄んだ水の表面に喩えられる阿
しゅく如来の智慧)と言われる。

　二つには、すべての利益が等しいことを知る現等覚である。この大いなる菩提は、すべての利益に
基づき、慈悲によるがゆえに差別がない。これは義平等(平等性智：澄んだ水の水面が同じ高さである
ことに喩えられる宝生如来の智慧)と言われる。

　三つには、法(教え)が平等であるという現等覚である。この大菩提は、ものの自性が清浄であり、
すべてのものにあまねくゆきわたり、その教えはすべての人々を教化するからである。これは法平等
(妙観察智：澄んだ水の水面にすべてを映し出すことに喩えられる阿弥陀如来の智慧)と言われる。

　四つには、すべての業が平等であることを知る現等覚である。この大いなる菩提は、私欲にとらわ
れず、すべての分別動作をそのままに、如来の種別を超えた平等の境地に通ずるからである。これは
一切業平等(成所作智：澄んだ水がすべてのものの成長を育むことに喩えられる不空成就如来の智慧)
と言われる。

この「さとりはすべてにあまねし」という教えを四段に分けて説き終り、大日如来は金剛手菩薩に
呼びかけられた。

　金剛手菩薩よ。もしあなたたちがこの四つの悟りを生み出す法を聞いて、これを読み誦え、身に保
ち持っていたならば、たとえ今ここで数えきれない重い罪をなしたとしても、必ず一切の地獄に墮ち
るという報いを超えて、そのままで無上正等覚(さとり)を証することであろう。

　かくて、大日如来は、第一段で、すべてが大楽であることを示したのに続いて、第二段では、それ
を実現する方法を説き終り、これらの四つの現等覚を、より一層に明かにしようと考えて、顔を和ら
げ、微笑まれ、手に智拳の印を結び、「一切の法は自性平等(法界体性智：澄んだ水がいたるところに
ゆきわたることに喩えられる大日如来の智慧)」という教えを一字で表わす聖音「アーハ」を唱えたの
であった。

　すでに、大日如来は、御自分の智慧を主客の両面から説き終られて、この理想の世界を八大菩薩に
よって象徴される八つの法門として、もっと具体的に説明しようとされた。

れはそうと、俺の赤裸々な私生活を聞いてくれよ、>>1よ。
俺はまず朝は辻希美の舌をチョロチョロ使ったフェラで目覚める。
そして辻希美と小島奈津子に抱きかかえられて風呂へ入る。
当然ローションを使ったマットプレイ。バックと騎乗位でズコバコはめまくり。
メシは周富徳に作らせた中華。朝っぱらから油っこい中華。もうビンビン。ビンラディン。
で、メシのあとは朝っぱらから酒飲みながら２ｃｈ。いい身分だな。
手は使わず後藤真希と仲間由紀恵に両脇からムギュッと抱えられて
加護亜依がポテトチップを口に運び、加藤あいが上目づかいのフェラ。口内射精。
そして米倉涼子が口移しで俺にヘネシーと越の寒梅を飲ませる。
昼頃にいったん２ｃｈをやめ、「よし、今日はソープでも逝くか」と言うと
辻希美、小島奈津子、後藤真希、仲間由紀恵、加護亜依、加藤あい、米倉涼子が
泣きながら「イヤイヤ、もっと私を抱いて！私の体を慰めて！」と引き止める。
「うっせーな、今日はソープな気分なんだよ！！」と家を出る。面倒なので裸のまま。
高級リムジンが待っている。運転手は田代マーシー。世界一のナイスガイ。
当然、朝からの性行為はすべて覗かせてやっている。それが給料。
車に備え付けのＰＣで最高級ソープを検索。直行して５Ｐする。粉が出る。
帰りに焼き肉屋へ行ってタン塩とレバーと上カルビを死ぬほど食う。勃起してきた。
そしてすし屋へ行ってトロとウニだけ食っている頃、女達が迎えに来る。
女達が泣いているので、今日のところは女体盛りは食わないで帰ることにする。
しかし女たちは朝のメンバーとは完全に入れ替わっている。
メンバーは鈴木杏、松浦あや、安部なつみ、石川梨華。
全裸で騎馬を組んで家まで帰る。ワショーイ！
帰ると焼酎で沸かした風呂に入る。入るメンバーは酒井若菜と広末涼子と真鍋かをり。
アナルまで綺麗に舐めさせる。騎乗位で4発発射。もう粉も出ない。
いっさい手をつかわずにさっぱりとして、風呂を出る。
風呂を出ると優香と乙葉に抱きかかえられてＰＣ前に座る｡
小一時間ほど毒男を煽って遊ぶ。この頃、田代マーシーは自由行動。頑張れよ！
遊んでいる最中は、飯田圭織のバキューームフェラ。顔射｡出たのは赤玉。
その後、木村優子と八木亜希子にママになってもらって赤ちゃんプレイ。
で、吉澤ひとみと井川遥と本上まなみと４Ｐして寝ると｡こんなもんかな。

第四段　ものすべて浄らかなり(観照の法門)　観自在菩薩の章

　さらに、大日如来は、善悪が共にその本性において平等にして清浄であることを示すために、「も
のすべて浄らかなり」という真理を自由に観る智慧を生み出す理趣(みち)を説かれた。この境地は観
自在菩薩の境地である。これは「四種の不染」の教えと呼ばれる。

　この世間における一切の貪欲は清浄である。何となれば、すべてのものの本性は清浄であって、善
や悪の貪欲などという区別は現象の上にあらわれたものに過ぎず、決してその本質にまでさかのぼっ
て汚すことができるものではない。このように貪欲が清浄であるとすれば、この貪欲の不足によって
起こる瞋恚も痴愚も、その心に根拠がなく、すべて清浄である。(金剛法菩薩)

　このように、貪欲も瞋恚も痴愚も、この世のすべての垢(けがれ)が清浄であるがゆえに、これらの
垢から生じる一切の罪の業(おこない)も、その本性は悪ではなく、極めて清浄である。(金剛利菩薩)

　また、この世における一切の構成要素も、その本性は善悪の区別なく清浄であるから、これらの構
成要素が一時の存在を保つために、仮に組み合わさったもので、すべての生き物は清浄である。(金剛
因菩薩)

　さらに、この世の中で働いている理性も、宇宙の本性そのものであり、大日如来の最高智のあらわ
れなのだから、とても浄らかで、現象の上の区別や表現で汚されるものではない。(金剛語菩薩)

　このように、貪欲の本質が清浄であり、諸々の貪欲から起こる瞋恚も痴愚も清浄であるならば、こ
れらの三毒から生じる悪業も、本質は清浄であると観なければならない。世界を構成する一切は清浄
であり、それを自覚する智も清浄である。この本質の清浄性を証明する四つの見方(四種の不染)を説
き終わり、大日如来は金剛手菩薩に呼びかけられた。

第三段　悪にその性なし(降伏の法門)　釈迦牟尼如来の章

　大日如来は、従い難いものどもを、心身を制御することによって、煩悩や悪行に打ち勝つという調
伏の修行に励む釈迦牟尼如来(お釈迦様)の姿になり、すべての法は平等で、善悪を離れているという
最も勝れた境地をもたらす教えを説かれた。これは真実の智慧の理趣(みち)である。

　貧り(むさぼり＝貪欲：自己の欲するものに執着して飽くことを知らないこと)は、その本質からす
れば、善悪の分別も、それに執らわれた表現も超えたものであり、人によっていかなる善にも活かす
ことができる。貧りがかかるものである以上、瞋り(いかり＝瞋恚：自分の心に逆らうものを怒り恨む
こと)も同様で、善悪の分別も表現も超えたものである。したがって、もし自我に執着することなく、
それを善に活かしきれば、邪悪に打ち勝つための大きな瞋りが生み出される。このように、瞋りが善
悪の分別を超えたものであるとすれば、痴しさ(おろかしさ＝痴愚：根本の真理を知らないこと)も同
様で、善悪の分別を超えたものである。ゆえに、小さな自我に執らわれず、それを善に活かす時は、
これが愚かとか、あれが賢いなど、物事の理非をあれこれと言いたてるような、小さな痴しさを超越
して、大きな痴しさの境地に至るであろう。

　このような三毒と呼ばれる貧りと瞋りと痴しさの悪しき心の働きは、すべて相対的な区別にたった
認識に過ぎず、すべてのものは善悪の区別や表現を超えたものなのである。したがって、すべてのも
のが、その本質において、現象の上に見られる相対的な区別や表現を超えたものである以上、この本
質を知るための真実の智慧の理趣も同様に、かかる区別や表現を超えたものでなくてはならない。

　こうして「悪はもともと悪ならず」という善悪を超えた法門を説き終わり、大日如来は金剛手菩薩
に呼びかけられた。

第五段　すべてに富めり(富の法門)　虚空蔵菩薩の章

　ついで、大日如来は、三界のすべてのものの主であり、そのすべての福を集める一切三界主如来の
姿となられ、すべての如来がすべての人々に灌頂(めぐみ)する真実なる智慧の理趣(みち)を説かれ
た。これは灌頂の智慧をみきわめる「四種の施行」である。

　まず、自ら智慧の水をすべてのものに灌ぐものとなり、これによって真理を悟って成仏する。最上
の宝を他人にも自分にも施し、三界のすべての心に願うところとなり、三界の法王の境地に到る。(灌
頂施)

　また、あらゆる人々に義利(よきもの)を施し、世の生活に不如意なものを取り除く。そうすれば、
この世の一切の願いは満ち足らされるであろう。(義利施)

　次に、如来の法(おしえ)を人々に施すことにより、一切のものが法性(普遍の真理)を獲得すること
であろう。(法施)

　最後に、生(いのち)の資(もと)となる種々様々なものを施す。この行ないによって、世のすべての
飢えたるものは、ことごとく苦しみから救われ、身口意(しんくい)も安らかで楽しいものとなるであ
ろう。(資生施)

　かくて、一切の如来の灌頂智蔵という真理の体現者であり、虚空(おおぞら)のように無限の福徳を
身に持つところの虚空蔵菩薩は、この「四種の施行」の真理を、より一層に明らかにしようと考え
て、顔を和らげ、微笑まれ、金剛と宝珠とを連ねて作った冠を頭に頂いて、「すべてのものに智慧の
水を灌ぐ」という教えを一字で表わす聖音「トゥラーン」を唱えたのであった。

第六段　真実なる活動(実働の法門)　金剛拳菩薩の章

　次に、大日如来は、一切の如来の活動が完全無欠であることを見まもる智慧を備えた得一切如来智
印如来の姿となられ、すべての如来の身口意(しんくい)の活動が、そのまま私たちの上に加持される
(およぶ)ことを知る真実なる智慧の理趣(みち)を説かれた。これは私たちに真実なる働きをもたらす
「四種の智印」の教えである。

　まず、あなたたちの小さな我に執らわれることを止め、何ものにも執着しない自由な活動を行なう
ようにすれば、あなたたちの活動が、そのまま一切の如来の身(活動)と同じものになり、あなたたち
の身体の上に、諸々の如来の活動(宇宙の活動)を実現することになろう。(身印)

　また、真実なる智慧の教えを聞いて、邪悪な見解を排斥すれば、一切の如来の語(言葉)が、あなた
たちの言葉と同じになり、如来の法(宇宙の音声)を体現することになろう。(語印)

　さらに、真実なる智慧の真義を悟り、一切の如来の智慧の働きを知ったならば、あなたたちの身体
のままで、諸々の如来の心の活動(宇宙の真理)を実現できる三摩地(境地)に到達することになろう。
(心印)

　最後に、これらの活動のすべてが、如来の心のままに働くことになれば、あなたたちの業(おこな
い)が、一切の如来の金剛のごとく不動な業と等しくなり、諸々の如来の最も勝れた完成の境地(宇宙
そのもの)に到達することになろう。(金剛拳印)

　この「身口意の全活動の完全性」の法門を説き終わられて、大日如来は金剛手菩薩に呼びかけられ
た。

金剛手菩薩よ。もしこの三つの活動の完全性という真実なる智慧の理趣を聞いて、これを読み誦
え、身に保ち持っていたならば、一切の自由を獲得することであろう。また、一切の智慧の自由を得
て、自分の知能活動が、如来とまったく同等になるであろう。さらに、小さな我を離れる時に、あな
たたちの身口意の活動は、如来の身口意の活動と等しくなり、すべての行動の完成成就を得ることが
できるであろう。すなわち、身と口と意とのすべての活動が、金剛のごとく堅固で不動なる完成の境
地に到達するのである。そうして、あなたたちは、ただこの身のままで、無上正等覚(さとり)を得る
のであろう。(即身成仏) 　かくて、大日如来は、この真実なる活動の理趣である「四種の智印」を教
えるために、金剛拳菩薩の境地に立たれ、この「四種の智印」の教えを、より一層に明らかにしよう
と考えて、顔を和らげ、微笑まれ、この自由の境地を表わす金剛拳の印を結び、金剛のごとく堅固で
不動なる全活動の完成を一字で表わす聖音「アハ」を唱えたのであった。

第七段　言葉に相なし(字輪の法門)　文珠師利菩薩の章

　続いて、大日如来は、すべての分別と戯れの議論を離れた智慧の完成の境地に立たれ、この境地を
象徴する一切無戯論如来になられて、アの音から始まる一切の語音を自由自在に操って、言語活動の
上に現われた「言葉に相(すがた)なし」という真実なる智慧の理趣(みち)を説かれた。これは「四種
の解脱」と言われる教えで、文珠師利菩薩の智慧である。

　すべての諸法は、その本質において、いかなる実体をも持たないのであるから、空である。宇宙に
存在するあらゆる事物は、もろもろの事物が縁起によって成り立ったもので、固定的実体がないので
ある。これを諸法の空と呼ぶ。

　すべての諸法は、その本質において、定まった形相がないのであるから、無相である。だから前述
の諸法の空というのは、表現上の仮の相(すがた)なのだから、もし諸法の空に固執したならば、逆に
空から遠ざかってしまう。これを諸法の無相と呼ぶ。

　すべての諸法は、その本質において、特定の方向や目的を持たないのであるから、無願である。だ
から前述の諸法の無相について、その相から離れたいという願いに執着することは、逆に空から遠ざ
かってしまう。これを諸法の無願と呼ぶ。

　このように、すべての諸法は本質において空であり、固定した相も、目的も方向も願いもないので
あるから、すべての諸法は自由で光り輝いている。真実なる智慧の理趣に照らしてみれば、ものはみ
な清浄なのである。これを諸法の光明と呼ぶ。

　かくて、清浄で邪気のない文珠師利菩薩の姿に変身した大日如来は、この「ものも言葉もすがたな
し」という教えを、より一層に明らかにしようと考えて、顔を和らげ、微笑まれ、自らの智慧を象徴
する鋭い剣を振るって、一切の如来を切る姿勢をとられ、この教えを一字で表わす聖音「アム」を唱
えたのであった。

第八段　輪のごとく欠くるところなし(入大輪の法門)　纔発心転法輪菩薩の章

　ついで、大日如来は、世の一切の如来の悟りを示す輪のごとく円満なる境地に立たれ、この境地を
そのまま名とする一切如来入大輪如来(人々のために慈悲の心を起こして真実なる法輪を回転させる纔
発心転法輪菩薩の如来)になられ、完全にして円満なること大いなる輪のごとき境地に入るための真実
の智慧の理趣(みち)を説かれた。これは「四種の輪円」と呼ばれる教えで、宇宙の秩序を表現する曼
荼羅(シェーマ)の一つである。

　まず、あなたたちが、自分自身の心も、世のすべてのものも、堅固不動にして、連なる輪のごとく
完全無欠であることを悟れば、たちどころに一切の如来の環のごとく完全なる智慧の境地に到達する
ことができる。(如来の法輪)

　次に、世の義利(利益)の偏在はありえず、それはすべてに平等円満であり、あたかも虚空(空間)の
ごとく尽きることなく、宝を取り出すことができるという虚空蔵菩薩のような円満なる境地に入るこ
ととなろう。(大菩薩輪)

　さらに、すべてのものの円満で平等なることを悟れば、たちどころに大乗の妙なる完全なる真理の
境地に入ることであろう。(妙法輪)

　最後に、すべての事業の円満で平等なることを悟れ

　かくて、この「輪のごとく欠くるところなし」という真実の智慧の理趣を説かれた大日如来は、纔
発心転法輪菩薩の姿に変身されて、より一層にこの教えを明らかにしようと考えて、顔を和らげ、微
笑まれ、この教えを象徴する金剛輪を右手の中指に乗せて、左手で一つ股の金剛杵(独股杵)を持っ
て、この杵で右の輪をクルクルと回転させて、この輪に喩えられる真理の働く様子(曼荼羅)を示され
た。そして、この完全無欠な輪のごとき境地を一字で表わす聖音「フーム」を唱えたのであった。

第九段　供養とは何ぞ(供養の法門)　虚空庫菩薩の章

　それから、大日如来は、世の一切の如来を種々に供養するための広大無辺なる儀式の蔵という名前
を持つ一切如来種種供養蔵広大儀式如来(虚空を庫にしてすべてのものに惜しみなく円満にものを与え
て欠けることがない虚空庫菩薩の如来)となられ、一切の如来を供養する非常に勝れた境地を生み出す
真実なる智慧の理趣(みち)を説かれた。これは「四種の供養」と呼ばれ、すべてのものを利して養う
四つのすぐれた行ないの実践である。

　まず、菩提(さとり)を願う心を発すれば、それがそのまま諸々の如来の最も喜ばれるところとな
り、広大な供養になる。なぜならば、真理の具現者である一切の如来と菩薩は、真理を知り、悟るも
のが一人でも多いことを願っているからである。(発菩提心供養)

　次に、この世のすべてのものを救済することは、それがそのまま諸々の如来を供養することにな
る。なぜならば、すべてのものを苦海から救い出して涅槃に度(わた)らせることが、如来の本願だか
らである。(救度供養)

　さらに、妙なる真理を記した経典を身に受持することが、そのまま諸々の如来への供養になる。な
ぜならば、経典に書かれた内容は、如来の悟りであり、それを人に知られることを欲するからであ
る。(妙経供養)

　このように、般若波羅蜜多(最高の真理)を記した経典を、身に受持し、読誦して、自分で書き写
し、他人にも書き写させ、よく心に考え、十種の修行を実践したならば、それがそのまま諸々の如来
の供養になるであろう。(般若供養)

　かくて、この「真実の供養」の教えを説き終わった虚空庫菩薩は、より一層にこの教えを明かにし
ようと考えて、顔を和らげ、微笑まれ、一切の事業が空しからずという境地を一字で表わす聖音「オ
ーム」を唱えたのであった。

第十段　大いなる忿り(忿怒の法門)　摧一切魔菩薩の章

　続いて、大日如来は、すべての障害を克服するための悪に対する強い忿怒を内に潜めた智慧の境地
に立たれ、その境地を象徴するために、拳を強く握り、その境地をそのまま名とする能調持智拳如来
(外に憤怒を内に悲憂を懷いて一切の悪を摧く摧一切魔菩薩の如来)となられて、「世の一切の悪を調
伏する智慧の蔵」という真実なる智慧の理趣(みち)を説かれた。これは「四種の忿怒」と言われる教
えである。

　まず、一切の有情(生きとし生けるもの)は、その本質において平等であり、自他の差別は現象の上
だけのものだから、すべて自他の差別によって起こる忿怒も、その平等性の発露そのものであり、対
立的な忿怒ではない。これは忿怒の平等と呼ばれる。

　また、一切の有情は、現象の上からみれば、惑と業と苦の三つのあり方の中にあって、苦しむ存在
であり、これは調伏しなければならない存在である。一切の有情は平等なのであるから、忿怒は調伏
の働きがある。これは忿怒の調伏と呼ばれる。

世の一切の有情は、その背後に潜む法性(不変の本質)の現象界における差別と展開に他ならないの
であるから、この法性を強く自覚することが、そのまま大いなる忿怒である。これは忿怒の法性と呼
ばれる。

　世の一切の有情は、その本質においては、いかなる行為も行動も完全で不変な金剛のごときものな
のだから、現象の差別を離れ、この本来の金剛性を強く自覚すれば、我執にとらわれ束縛された行動
を調伏できる。なぜならば、すべての生きとし生けるものを調伏することは、さとりのためだからで
ある。これは忿怒の金剛と呼ばれる。

　ではいかなる理由によって、世の一切の有情を調伏することができ、菩提を開くことができるので
あろうか。それは、現象の差別を撤廃させることによって、その背後の清浄な菩提を見成する時に、
大いなる忿りを離れるのである。

　かくて、摧一切魔菩薩は、この「大いなる忿り法門」を、より一層に明らかにしようと考えて、顔
を和らげ、微笑まれ、手に金剛牙の印を結び、身体全体を金剛夜叉の姿に変身させて、すべてのもの
を恐怖させ、仏道に引き寄せようとされた。大いなる忿怒は、そのままで大いなる歓喜となり、この
教えを一字で表わす聖音「ハハ」を唱えたのであった。

　以上、大日如来は、第三段から第十段までの八章において、第一段で示された大日如来の心の理念
と、第二段で示された大日如来の心の発現とが、八大菩薩によって表現される様々な徳目を通して、
いかに我々の現象世界に実際に現われるのかを説き終られた。かくて、大日如来は、再び八つの徳目
を一つに普集(まとめ)て説かれる。

第十一段　平等にして差別なし(普集の法門)　普賢菩薩の章

　ついで、大日如来は、はかり知れぬものの動きと、その根底にある平等な静けさを表わす境地に立
たれ、その境地をそのまま名とする一切平等建立如来(すべてのものの心の中の理想である如来蔵を人
格化した普賢菩薩の如来)となられ、実在の世界にあっても、現象の世界にあっても、すべてのものが
最も勝れた形で現われるという真実の智慧の理趣(みち)を説かれた。これは普賢菩薩の徳として表現
される「四種の出生」である。

　まず、すべてのものは、その本質において平等であり、現象界で見られる区別は仮のものに過ぎな
い。したがって、ものの本質を観る根本の理性(真実なる智慧の理趣)は、万物の平等性に他ならな
い。(阿しゅく如来：第三段と第七段の統合)

　また、自他の執着を離れて、すべてのものの平等を自覚すれば、この世の一切の義と利は、自他の
追及の対象ではなく、あらゆるものの義と利になるからである。したがって、ものの本質を観る根本
の理性(真実なる智慧の理趣)は、万物に普遍している共通の利益に他ならない。(宝生如来：第五段と
第九段の統合)

　次に、すべてのものは、共通する清浄なる法性があるのであるから、ものの本質を観る根本の理性
(真実なる智慧の理趣)は、万物に普遍している共通の法性それ自体に他ならない。(阿弥陀如来：第四
段と第八段の統合)

　最後に、すべてのものの事業(三業：働き)は、実在界の本質に根ざす事業そのものなのだから、も
のの本質を観る根本の理性(真実なる智慧の理趣)は、万物の事業それ自体に他ならない。(不空成就如
来：第六段と第十段の統合)

　かくて、この「平等にして差別なし」という実在界および現象界の普遍的原理を説き終わり、普賢
菩薩と等しい金剛手菩薩の姿に変身した大日如来は、一切の如来と菩薩が相互に関連して集会した三
摩耶(実在と現象の差別がなくなった曼荼羅)に入られて、「世の一切は空しからず」という境地を一
字で表わす聖音「フーム」を唱えたのであった。

第十二段　有情みな加持す(有情加持の法門)　外金剛部の諸天の章

　ここで、大日如来は自らの姿に戻られて、「世の一切の有情(生きとし生けるもの)は互いに加持し
合う」という真実なる智慧の理趣(みち)を説かれた。これは現象界にある諸々の低い次元の神々(外金
剛部の諸天)に力を与えて悟りを獲得させるための「四種の蔵性」と呼ばれる。

　まず、一切の有情は、その本質において、如来となりうる清浄な可能性を内に蔵している。これは
如来蔵と呼ばれる。なぜならば、大日如来のあまねくゆきわたる光明は、一人一人を離れて、全一な
る一切我として、広くあちらこちらにゆきわたっているからである。これは普賢菩薩の徳として人格
的に表現されている。(大円鏡智)

　また、一切の有情は、その本質において、平等の堅固にして不変なる智を蔵すること金剛のようで
ある。なぜならば、虚空蔵菩薩の智慧の水によって灌ぎ浄められているからである。(平等性智)

　さらに、一切の有情は、その本質において、妙なる法を内に蔵する。なぜならば、すべてのもの
は、この正しき理を覚える時、自己と他者のために、誰でもが理解できる言語を活用して、その真理
を再現して伝達できる。これは観自在菩薩のごとくである。(妙観察智)

　そして、一切の有情は、その本質において、羯磨(はたらき)が本来清浄にして純粋なる活動を内に
蔵する。なぜならば、すべてのものの働きは、宇宙本然の活動の発現であり、あなたたちの身口意の
三密の活動が、そのまま如来の三密の活動となるからである。これは金剛拳菩薩の徳目である。(成所
作智)

　かくて、如来や菩薩のはるか外にある仏法の守護神である外金剛部の諸天も、自己の本質におい
て、宇宙そのものである大日如来の化身であることを悟り、大日如来自身の境地に入り、歓喜の声を
あげ、より一層に「有情みな加持す」という真理を明かにしようと考えて、「金剛のごとく不壊にし
て自由なる真理」を一字で表わす聖音「トウリー」を唱えたのであった。

　この段において、現象界にあるものすべてに、その本質が清浄な仏性の存在であることが説かれ
た。この現象界に普遍な実在の理(俗諦の総説)を説かれ、以下、十三、十四、十五の各々の段におい
て、これらの真理を享受する天部の神々が、その真理を称賛する。

第十三段　この理趣をたたえて(諸母天の法門)　七天母の章

　まず、天母(めがみ)である七人(炎魔天母、童子天母、毘しゅぬ天母、倶吠羅天母、帝釈天母、暴悪
天母、梵天母)が、この教えを聞いて、大いなる歓びに充ちて、大日如来に礼拝し、七人の天母たちの
願いである四摂を述べた。すなわち、四摂とは、「未だに仏道に近づかないものを近づけること(徴
召)」、「近づいたものを仏道に導き入れること(摂入)」、「仏道を破壊したり有情(生きとし生ける
もの)を殺すような不善な心を滅ぼすこと(能殺)」、「仏道に住した修行者を大悟させること(能
成)」であり、これらの四つの願いを異口同音に述べ、これらの願いを一字で表わす聖音「ビヨー」を
唱えたのであった。

第十四段　ふたたび理趣をたたえて(三兄弟の法門)　三高神の章

　ついで、「力はすべてにあまねし」という有情加持の法門を聞いて、歓喜の心を抑えることができ
ない三人の高神たち(梵天：ブラフマン、大自在天：シヴァ、那羅延天：ヴィシュヌ)が、大日如来に
礼拝し、自らの心に生じたさとりを一字で表わす聖音「スヴァー」を唱えたのであった。

第十五段　みたび理趣をたたえて(四姉妹の法門)　四天女の章

　ついで、「力はすべてにあまねし」という有情加持(生きとし生けるものの加護)の法門を聞き終っ
て、この法門の四つの部門を、それぞれ受けた四人の天女たち(適悦：ラテイ、死天妃：マラニー、猪
美妃：ヴアーラヒー、成就美妃：シッデイカーシー)は、自らの心中のさとりを一字で表わす聖音「ハ
ム」を唱えたのであった。

第十六段　究極の真理とは何ぞ(各具の法門)　四波羅蜜の大曼荼羅の章

　ここで、大日如来は、限りなくはかり知れない究極の真理を表わす境地に立たれ、その境地をその
まま名とする無量無辺究竟如来となられて、ここまで説いてこられた教えが、平等で円満で金剛のご
とく不変な真実なる智慧の理趣(みち)であることを重ねて明かし説かれた。

　まず、究極の真理(般若波羅蜜多)は量に限りがない。したがって、それは一切の如来に及んで欠け
るところがない。(無量)

　また、究極の真理(般若波羅蜜多)は辺に限りがない。したがって、それは一切の如来に及んで例外
がない。(無辺)

　次に、すべてのものの構成要素は清浄で同一な性に基づいているのだから、究極の真理(般若波羅蜜
多)は一性である。(一性)

　また、すべてのものは、それ自体が絶対究極なのであるから、究極の真理(般若波羅蜜多)は究竟で
ある。(究竟)

　かくて、この「究極の真理(般若波羅蜜多)」を説き明かされた大日如来は、その教えを聞き終えら
れた金剛手菩薩に呼びかけられた。

　金剛手菩薩よ。究極の真理(般若波羅蜜多)を聞いて、身に受持し、読誦し、心に思い考えるなら
ば、そのものは、この世における自分と他人のためのすべての行為が、そのまま自他の区別を超越し
て、如来や菩薩の行為と等しくなるであろう。

第十七段　真実なる智慧の理趣(深秘の法門)　五種秘密三摩地の章

　かくて、大日如来は、宇宙の秘密の法性に得て、戯れの議論と分別を超えた境地に立たれ、その境
地をそのまま名とする得一切秘密法性無戯論如来となられ、比べるものが何もない無始無終の法門を
説かれた。これは「大いなる楽は金剛のごとく不変で空しからずして真実なり」という真理(この経の
題)を知る真実なる智慧の理趣(みち)である。

876 ：名無しさん＠お腹いっ

菩薩は小さい我を離れ、自らの欲望そのものを、普遍的な大きい我とするがゆえに、いついかなる
ところでも、大いなる楽を得る最勝の境地に到達する。

　菩薩は最勝の大楽の境地に到達するがゆえに、一切の如来の最勝の大いなる菩提(さとり)を完成成
就することができる。

　菩薩は一切の如来の最勝の大いなる菩提を完成するがゆえに、強力な悪を摧く一切の如来の最も勝
れた徳を得ることができる。

　菩薩は強力な悪を摧く一切の如来の最も勝れた徳を持っているがゆえに、三界のいかなるところに
あっても自由な境地に到達できる。

　菩薩は三界のいかなるところにあっても自由な境地に到達するがゆえに、世のすべての生きとし生
けるものが生死にさ迷うを止める。

　このように、菩薩は大きなる精進の心をもって、世のすべてを救い、利益し(たすけて)、安楽なら
しめ、そのすべてを最勝で絶対で究極の境地(涅槃)へ度(わた)らしめるのである。

　それはなぜかを偈(うた)によって示そう。

　　菩薩は勝れし智慧を持ち、
　　なべて生死の尽きるまで、
　　つねに衆生の利をはかり、
　　たえて涅槃におもむかず。

　　世にあるものもその性も、
　　智慧の及ばぬものはなし。
　　ものの有姿もその本性も、
　　一切のものはみな清浄し。

　　欲がこの世をととのえて、
　　よく浄らかになすゆえに、
　　すぐれしものもまた悪も、
　　みな残らずにうちなびく。

　大いなる欲はきよらかで、
　　大いなる楽に富みさかう。
　　三界の自由を身につけて、
　　堅くゆるがぬ利を得たり。

　金剛手菩薩よ。すべてのものの本初である「真実なる智慧の理趣(みち)」を聞いて、日々の朝に読
み誦え、あるいは聞くだけで、一切の安楽と快適を得ることができ、「大いなる楽は金剛のごとく不
変で空しからずして真実なり」という境地に到達できるであろう。この世のこの身のままで、すべて
のものの自由と快適を得て、十六の大菩薩が表わす十六の生の段階(禅定)を通って、如来の金剛のご
とく究極普遍の境地に達することができるのである。これを一字で表わす聖音で唱えよう「フー
ム」。

おわりに(流通分)

　かくて、一切の如来と持金剛菩薩たちは、みなこの座に来て集まり、この教えを空しくせずに、滞
らせずに、速やかに完成させようと欲して、みな共に法を説いた大日如来の智慧の姿である金剛手菩
薩(＝普賢菩薩＝金剛さった)を称賛して言う。

　　善いかな善いかな大いなる行者、
　　善いかな善いかな大きな楽、
　　善いかな善いかな大乗の法、
　　善いかな善いかな大いなる智慧。
　　善くこの教えを説く時は、
　　理趣の経に金剛の力あり。
　　この勝れた経を身に持てば、
　　すべての悪魔に害されない。
　　如来と菩薩の境地を得て、
　　あらゆる悟りを成就する。
　　すべての如来と菩薩たちは、
　　共に教えを説き終わり、
　　聞く者すべて成就させようと、
　　心歓ばぬものはなし。

重里さん、見てるなら一言ください。

北野誠のコメントはまだか！

手の使用も禁止！

刺鉄線ダイナマイト自爆デスマッチinアフガン

ヒゲクマは最近人気あるよ

「まなむ」かな？

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毎日をクリスマスイブにすれば子だくさん♪

まぁ、いいんじゃねーの？

確かに太平洋から流れ出す川は無いかも

「538の”スレ”」に今日一番の大爆笑。勘違いなのはわかってるけど。
どっちみち540が低学歴で最下層なのは確か。

自分で悟っちゃうとﾄﾞｷｭｿになっちゃうからねｗ

チンポ切断よりも肛門にダチョウの卵を押し込もう．．．でも、すんなり
　入っちゃったら怖い．．．

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オセロかよ！

さてと

あげとくかw

青文字君、いた猫、pingu

広末、すごい淫乱そうだよなあ。。3万円くらいで俺にもやらしてくれないかな？

４２２．３万か。そこらの風俗より安いな。淫乱女になってしまったか！

W杯へどう影響するのかだけが不安です。

アルゼンチンコ→男性名詞
ウルトラマンコ→女性名詞

ってことかな？

松戸ナルドって本当にあるんですか？

くさやとかはどうなんのかな
あと、うんことか

現地調達オオアリコアリ

ならば、渋谷区、港区、目黒区で合併してくれ。

まさかりでみけん直撃、クマ即死

俳句か？（ﾜﾗ

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トンでるよ

(ﾟдﾟ)ﾊｧ?
(ﾟДﾟ)ｳﾏｰ

　(ﾟAﾟ;)ｱﾂｰ

　／二二二二＼
│　ﾋﾟｮﾝﾋﾟｮﾝ!　│
　＼二二二二／
　　　　│
　　 ┌┼┐
　　（　´ ｘ｀） <ﾋﾟｮﾝﾋﾟｮﾝ！
　　（　　　　）
　　｜｜　|
　　（_＿）＿）

　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣
　　（⌒▽⌒）＜　ヤリマスナー
　　（　　　　）　\＿＿＿＿＿
　　｜｜　|
　　（_＿）＿）

それはそうと、俺の赤裸々な私生活を聞いてくれよ、>>1よ。
俺はまず朝は辻希美の舌をチョロチョロ使ったフェラで目覚める。
そして辻希美と小島奈津子に抱きかかえられて風呂へ入る。
当然ローションを使ったマットプレイ。バックと騎乗位でズコバコはめまくり。
メシは周富徳に作らせた中華。朝っぱらから油っこい中華。もうビンビン。ビンラディン。
で、メシのあとは朝っぱらから酒飲みながら２ｃｈ。いい身分だな。
手は使わず後藤真希と仲間由紀恵に両脇からムギュッと抱えられて
加護亜依がポテトチップを口に運び、加藤あいが上目づかいのフェラ。口内射精。
そして米倉涼子が口移しで俺にヘネシーと越の寒梅を飲ませる。
昼頃にいったん２ｃｈをやめ、「よし、今日はソープでも逝くか」と言うと
辻希美、小島奈津子、後藤真希、仲間由紀恵、加護亜依、加藤あい、米倉涼子が
泣きながら「イヤイヤ、もっと私を抱いて！私の体を慰めて！」と引き止める。
「うっせーな、今日はソープな気分なんだよ！！」と家を出る。面倒なので裸のまま。
高級リムジンが待っている。運転手は田代マーシー。世界一のナイスガイ。
当然、朝からの性行為はすべて覗かせてやっている。それが給料。
車に備え付けのＰＣで最高級ソープを検索。直行して５Ｐする。粉が出る。
帰りに焼き肉屋へ行ってタン塩とレバーと上カルビを死ぬほど食う。勃起してきた。
そしてすし屋へ行ってトロとウニだけ食っている頃、女達が迎えに来る。
女達が泣いているので、今日のところは女体盛りは食わないで帰ることにする。
しかし女たちは朝のメンバーとは完全に入れ替わっている。
メンバーは鈴木杏、松浦あや、安部なつみ、石川梨華。
全裸で騎馬を組んで家まで帰る。ワショーイ！
帰ると焼酎で沸かした風呂に入る。入るメンバーは酒井若菜と広末涼子と真鍋かをり。
アナルまで綺麗に舐めさせる。騎乗位で4発発射。もう粉も出ない。
いっさい手をつかわずにさっぱりとして、風呂を出る。
風呂を出ると優香と乙葉に抱きかかえられてＰＣ前に座る｡
小一時間ほど毒男を煽って遊ぶ。この頃、田代マーシーは自由行動。頑張れよ！
遊んでいる最中は、飯田圭織のバキューームフェラ。顔射｡出たのは赤玉。
その後、木村優子と八木亜希子にママになってもらって赤ちゃんプレイ。
で、吉澤ひとみと井川遥と本上まなみと４Ｐして寝ると｡こんなもんかな。

なんか日和ったこと書いちゃったが。（酒飲みだし。。）

ザーメンって精子のことだったのか

おぉ、新鮮なレスだ

英語の発音ではセイメンと言います。

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