【捕鯨】歴史、文化、環境から問う　京都で肯定・反対派が論戦 [10/08]

捕鯨：歴史、文化、環境から問う　京都で肯定・反対派が論戦

感情的な対立を招きがちな捕鯨の是非について、歴史、文化、環境など多様な側面から
掘り下げようとする市民セミナー「捕鯨論争」がこのほど京都市内で開かれた。
総合地球環境学研究所（地球研、京都市北区）の主催。『クジラとヒトの民族誌』などの
著書があり、捕鯨肯定の立場に立つ秋道智弥・地球研副所長（生態人類学）と、
国際環境保護団体のグリーンピース・ジャパンの事務局長で反対派の星川淳さんが議論を戦わせた。

秋道さんは、浜に漂着したクジラを食べたニュージーランドの先住民、マオリの人々が
「クジラは『海の贈り物』で、食べることは文化、伝統だ」と話したことなどを紹介したうえで、
「人が生きるための捕鯨（生存捕鯨）ならいいという考え方には差別感がある。食べなくても、
先進国でのイルカショーなどはイルカ、クジラへのハラスメントだ。一方、食べることは消費だが、
その行為は歴史や文化と深くかかわっている」と話した。

さらに、ソウル五輪（８８年）開催時、町で営業していた犬肉料理店が閉鎖に追い込まれたことや、
英国では犬を愛護する一方で食用のウサギが店頭にぶら下げられていることに触れ、「食用にする
ことの是非を問う裏に、大きな偏見が横たわっている」と締めくくった。

対して、星川さんは「グリーンピースは鯨肉を食べるなとは言っていない。南極海で日本政府が
している『調査捕鯨』は商業捕鯨にほかならず、日本国民の公益になっていないので、やめたほうが
いいと言っている」と主張した。「自国の排他的経済水域内で合意をとり、やっていけばいい。
ただし、日本はこれまで各地であまりにも無理なことをしてきたため、国際社会は信用していない。
まず南極海での捕鯨をやめれば、国際社会は日本をもっと理解してくれるはずだ」と続けた。

その後、地球研の湯本貴和教授（生態学）の司会で、討論を展開した。「捕鯨の文化財的な価値」に
着目する会場からの質問を受け、星川さんは「伝統をどういうスパンで見るか。江戸時代までさか
のぼれば伝統か、明治以降でも近代遺産ととらえられるのか。何を大事にして、将来に何を残すのかと
いう選択の問題だ」と指摘。これに対し、秋道さんは「食文化だけではなく、人間関係や信仰など、
網の目のように張り巡らされたものが文化で、総合して守らなければならない」と反論した。

捕鯨問題だけでなく、人間と生物との関係を考える時には「線引き」が問題になる。象牙の利用は
許されるか、動物を殺して食べる肉食はいいのか、三味線の製作に野良猫の皮を利用するのはどうか。
簡単に答えは出せないが、相反する意見に耳を傾ける姿勢こそが第一に問われている。

毎日新聞　2008年10月7日　東京夕刊
http://mainichi.jp/enta/art/news/20081007dde018040038000c.html

＞自国の排他的経済水域内で合意をとり、やっていけばいい。
だってさ。

牛肉は美味いけど鯨はかわいそうｗ









なんじゃそれ

科学からも問え

で、カンガルー食えと推奨するとか

泥棒が何を言っても意味は無い

世の中にうさぎほど可愛くて愛情に敏感な生き物はいない。

ウサギの足をお守りとする奴らに何言ってもムダだと思う。

>>7
所かまわずウンコするのは御免だぜ

>>1は
いしだ壱成の伯父さんな

ここでまさかの韓国サイドからの起源主張

緑豆は金にしか興味ないだろ
市民の利益なんて考えてるわけがない

別に鯨食わないから被害は無いんだけど食っちゃ駄目な理由が納得出来なくてな

簡単だよ。絶滅危惧種は食わない
後は自由。これが当然

緑豆ももはや絶滅危機とは言わなくなったんだな

国内での議論は、初めて見ました。
面白い議論だね。グリンピースは、妨害破壊行為しか能が無いのかと
思ったが、こういう所で議論したほうが国際イメージも上がるでしょう。
オーストラリアの鯨観光も商業的だよね。利権が絡んでるのよね何事も。

星川の意見、最近どっかのスレでさんざん見た気がするんだが。
「俺は反捕鯨じゃないんだけど」とか言ってやがったなぁ・・・。

捕鯨禁止だって？

(´・ω・｀)ﾎｹﾞｪ？

キリスト教国の奴らはイスラムを野蛮とバカにするが、
こっちから見ればイスラムは自分達にとって聖なる肉を食べるなとか
妨害して自分達の価値観を押し付けてこない辺り、キリスト教国より
よほど文化的と思う
オーストコリアにオランダが反捕鯨の最右翼な辺りもＤＱＮ度が現れてるよ
北欧には文句言わない辺りも人種差別の言いがかり丸出し

>>2
その合意が取れないから南極でてるんだろうが。糞反捕鯨派が！