教義では保守路線を堅持　法王就任から2年半、ベネディクト16世[071011]

ローマ・カトリック教会最高指導者ベネディクト十六世は、ローマ法王に就任して
二年半余りが経過したが、教会論や聖職者の独身制など教義に関する問題では
強硬な姿勢を貫く一方、外交ではロシア正教会の受けが良くない
モスクワ大司教を代える、中国では共産党官製の愛国会が任命した司教を
承認するなど、非常に柔軟な姿勢を見せている。

外交では柔軟路線を展開

ローマ法王ベネディクト十六世の法王庁教理省長官時代を知る聖職者は、
同法王を保守的なローマ法王とみている。確かに、同十六世は法王就任後も
教義問題では、その側面が全面に出ている。バチカン法王庁教理省は七月十日、
「教会についての教義をめぐる質問への回答」（通称・教会論）という文書を
発表したが、同文書は簡単にいえば、イエスの教えを直接継続した
弟子ペテロを継承するカトリック教会こそが唯一、普遍の「イエスの教会」というものだ。
前ローマ法王ヨハネ・パウロ二世時代の「ドミヌス・イエズス」（二〇〇〇年）でも
再確認されてきた内容だ。カトリック教会から見るならば、プロテスタント教会は
「イエスの教会」ではなく、「教会的団体」ということになる。もちろん、同文書が
公表された直後、プロテスタント教会が強く反発したことはいうまでもない。

また、聖職者の独身制問題では昨年十一月、緊急幹部会（法王庁聖省高位聖職者）を招集し、
「カトリック教会では聖職者の独身制は意義と価値がある」として、「独身制の堅持」を
確認している。ちなみに、ローマ・カトリック教会の神父が結婚などを理由に聖職を断念した数は
一九六四年から二〇〇四年の四十年間で約七万人と推定されている。

一方、ベネディクト十六世の外交政策を見てみよう。バチカン法王庁は先日、
ロシア・モスクワ大司教人事を断行した。ベネディクト十六世は九月二十一日、
モスクワの「神の母教会」（カトリック教会）のタデウス・コンドルシュービッチ大司教の
後継者にイタリア出身のパオロ・ペツィ氏を任命したのだ。ペツィ氏はまだ四十七歳だ。
年齢からみるならば、異例の抜擢（ばってき）となる。この大胆な人事が吉と出るか、
凶となるかは、しばらく時間が経過しないと判断はできない。

バチカンからの情報によれば、ペツィ氏は二〇〇四年以来、サンクトペテルブルクで
神学校を主導し、一年前に校長に就任したばかりだ。同氏はローマのドミニコ修道院系大学で
修学し、一九九〇年に神父に叙階された。「シベリアのカトリック教、源流・迫害、現実」をテーマに
法王庁立ラテラン大学で博士号を修得。ロシアでほぼ十五年間、カトリック信者たちの牧会を
経験している。なお、同氏は今月二十七日、司教に叙階されることになっている。

一方、前任者のコンドルシュービッチ大司教は十六年前、故ヨハネ・パウロ二世によって
モスクワ大司教に任命されたポーランド系のベラルーシ人だ。同大司教は
冷戦終焉（しゅうえん）後、ロシア内でカトリック教会の基盤を構築するために奮闘してきた。
そのためか、ロシア正教会から厳しい批判にさらされてきた。

ロシア正教の最高指導者アレクシー二世は過去、「バチカンは旧ソ連連邦圏内で宣教活動を拡大し、
ウクライナ西部では正教徒にカトリックの洗礼を授けるなど、正教に対して差別的な行動をしている」と
激しく批判してきた。そのため、冷戦終焉後もローマ法王との首脳会談はいまだ実現していない。

今回の人事は、バチカンがアレクシー二世に向け発信した政治シグナルとも受け止めることができる。
すなわち、バチカンがロシア正教会から嫌われてきたモスクワ大司教の顔を入れ替えることで、
「正教とカトリック教会の関係改善を期待する」とのメッセージをモスクワに送ったわけだ。

それに先立ち、ベネディクト十六世は、今年四月に死去した傅鉄山司教の後任に中国共産党官製の
カトリック愛国会が任命したジョゼフ李山司教を承認するなど、同十六世の外交は極めて柔軟であり、
実務的だ。

このように、ドイツ出身のローマ法王は教義問題では従来の保守路線を堅持しながら、
外交面では予想以上に柔軟な対応を示していることが分かる。

ソース（世界日報）http://www.worldtimes.co.jp/w/eu/eu2/kr071009.html

>>3は在日

>>2こそ真性チョン

　　　　　　　　*'``・* 。
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　　　　 　　,｡∩　　　　 　* 　　　>>2と>>3はチョンにな〜れ
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　　　　　　`*｡ ヽ、　 つ *ﾟ*
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統一日報かよ
公明新聞ソースに持ってくるようなもんだ

だれか例のキュベレイみたいな写真とかフォースを放っている写真はって。