日本の神々を描いた浮世絵画像を貼ってみる

月岡芳年：美勇水滸伝／炎出見命彦
（※「火火出見尊」は日本書紀での表記）
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さて、邇邇藝命と結婚した開耶姫は３人の子を産みましたが、
その３人が火照命(ほでり：海幸彦）、火遠理命（ほおり：山幸彦）
火須勢理命(ほすせり)でした。

この内、火遠理命が、兄の火照命と猟具をとりかえて魚を釣りに出ましたが、
釣針を失い、探し求めるために塩椎神（しおつちのかみ）の教えにより海宮に赴き、
海神の娘・豊玉姫（とよたまひめ）と結婚し、釣針と潮盈珠（しおみちのたま）、
潮乾珠（しおひのたま）を得て地上へと戻り、兄を降伏させたという話は、
海幸彦・山幸彦の神話としてよく知られています。

山幸彦と海幸彦 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E5%B9%B8%E5%BD%A6%E3%81%A8%E6%B5%B7%E5%B9%B8%E5%BD%A6

>>97
絵師の活躍した年代にもよりますが、基本的に唐風な衣装だったり
束帯や狩衣などをアレンジしたような衣装で描いているものは江戸、
逆に、普段自分たちが日本神話といって思い浮かべる、古墳時代や
上代の衣装を考証して描いたような物は明治期のものとして考えると
割合に判別しやすいと思います。

歌川国芳：豊玉姫命（大日本国開闢由来記より）
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楊洲周延：東錦画夜競／鵜葺草葺不合尊
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豊玉姫は海宮で懐妊しましたが、天神の子を海の中で生むわけには
いかないとして、陸へと上がりました。

そして、浜辺に産屋を作ろうとしましたが、茅草がわりの鵜の羽を
葺き終らないうちに豊玉姫が産気づいたため、産屋に入りました。

姫は「他国の者は子を産む時には本来の姿になる。私も本来の姿で産もうと思うので、
絶対に産屋の中を見ないように」と火遠理命に言いました。
しかし、火遠理命はその言葉を不思議に思い産屋の中を覗いてしまいました。

すると、そこには豊玉姫の本体である八尋和邇（やひろわに）が這い回っているのを見て恐れて逃げ出しました。
姫は火遠理命に覗かれたことを恥ずかしく思い、産まれた子を置いて海に帰ってしまいました。

そして、その産まれた御子の名を鵜葺草葺不合命（うかやふきあへず）と言い、
その御子の内、神日本磐余彦尊（かむやまといわれひこ）が、すなわち後の神武天皇となったのでした。

トヨタマヒメ - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%88%E3%83%A8%E3%82%BF%E3%83%9E%E3%83%93%E3%83%A1

【仏教・道教に由来する神々】

さて、これで日本神話に登場する神様を題材にした作品は
大体ですが紹介し終わりましたので、次は外来の宗教に伴って
日本に入ってきた神様の紹介をして行こうかと存じます。

【弁財天】

歌川芳虎：安芸宮島弁財天、真体をあらわし清盛が威勢をくじく
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弁才天 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%81%E6%89%8D%E5%A4%A9

これはなにを元に描いたんだ？
神話とかに細かい描写あるの？

勉強になるわ

月岡芳年：芳年武者旡類／遠江守北條時政
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源頼朝の挙兵を助け、鎌倉幕府内において権力を握った北条時政が
相模・江ノ島に参篭し、子孫の繁栄を祈ったところ、いよいよ満願の日の
明け方となるところに、時政の前に弁財天が現われ、三枚の鱗を与えて姿を
消しましたが、この鱗こそが北条氏の家紋である「三つ鱗」の元となったのでした。

【参考リンク】
北条時政の鱗紋
http://www.harimaya.com/o_kamon1/hanasi/kamon_e.html

>>105
実際、古事記や日本書紀等の元の文章を読んでいくと、
かなり細かい部分まで描写がありますので、絵師たちは
そこから各自イメージを膨らませ、相当に想像を交えつつ
自由な発想で描いていったんではなかろうか…と思います。

神様と人間で子作りできるの？
なにが生まれてくるの？

ツクヨミってなんであんなに空気なん(´；ω；`)ﾌﾞﾜｯ

【荼枳尼天】

歌川国芳：盛衰記人品箋／安芸守平清盛
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平清盛が未だ若い頃、京・蓮台野で狩りをしていた際に
一匹の狐を射ようとしたところ、その狐は、美女へと変化し、
自らを「荼枳尼天（だきにてん）」と称し、自らを救う代わりに、
願い事を叶えると清盛に神託を授けた言われています。

【参考リンク】
清盛行大威徳法 附行陀天 並清水寺詣事
http://www.toride.com/~yuga/gen/gen1-4.html

荼枳尼天 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8D%BC%E6%9E%B3%E5%B0%BC%E5%A4%A9

>>110
ﾒｶﾞﾃﾝのグラフィックは格好いいじゃんか！

>>109

ﾄﾞｿﾞｰ （ ´∀｀）つ【俺の屍を越えてゆけ】

【鍾馗】

歌川国芳：＜鐘馗図＞
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葛飾北斎：＜鐘馗図＞（肉筆画）
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唐の玄宗皇帝が病に臥せった折、夢の中に小鬼が出てきて暴れまわったところ
そこへ、かつて科挙に落ちて自殺したものの、高祖・李淵によって手厚く葬られた
鍾馗が姿を現し、小鬼を退治しました。

そして、夢から覚めた玄宗は病気が快癒していたために、鍾馗の絵姿を描かせ
これを邪気を払うものとして世の中に広めさせたとされています。

鍾馗 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%8D%BE%E9%A6%97

河鍋暁斎：十二ヶ月之内五月【MAY】
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河鍋暁斎：鬼に芸をさせる鍾馗（暁斎漫画より）
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なお、この鍾馗ですが、幕末から明治にかけて活躍した反骨の絵師、
河鍋暁斎が好んで題材にしていまして、狩野派の本道たる正統派の描法から
鍾馗が鬼をコキ使う戯画といったように様々なスタイルの作品を残しています。

しえん

絵柄が…しっかり受け継がれてるなぁ

河鍋暁斎とか月岡芳年はツボだ
月岡芳年の絵って写実的で古さを感じさせない気がする
あとあの躍動感に惚れる

昔の日本の剣は真っすぐなのね

刀じゃなくて剣だからな

【七面天女】

歌川国芳：高祖御一代略図／建応三年九月身延山七面神示現
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七面天女は、別名を七面大明神とも言い、その本体は龍であり、
法華経、並びに日蓮宗を守護する存在として、甲斐・七面山を
本地としていますが、本来の生まれは天竺であるとされています。

なお、余談ながらこの七面大明神は、例の萌え寺こと
東京・八王子の了法寺にもお祀りされています。（了法寺は日蓮宗なので）
http://katy.jp/ryohoji/05.html

七面天女 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%83%E9%9D%A2%E5%A4%A9%E5%A5%B3

河鍋暁斎とか月岡芳年はツボだ
月岡芳年の絵って写実的で古さを感じさせない気がする
あとあの躍動感に惚れる

すまん戻るボタンで二度書いてしまった

【七福神】

渓斎英泉・歌川国貞（三代豊国）・歌川国芳：＜七福神＞
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豊原国周：七福神宝の酒盛
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七福神が外来の神様と申しますと意外な顔をされるかもしれませんが、
実際のところ、恵比寿様を除く他の神様は、いずれもインドや支那から
渡来したメンバーで占められています。

なお、個々の神格の詳細につきましては、ｗｉｋｉにてご覧下さいませ。

七福神 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%83%E7%A6%8F%E7%A5%9E

しえんた

歌川豊国（３代目）：七福神壽柱建之図
http://viploader.net/jiko/src/vljiko044013.jpg

七福神の面々が「壽」の字の各パーツを持ち寄って
組み立てていくという、お目出度いネタを一ひねりした作品です。

歌川国芳：開運出世合体七福神
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大国様の姿を、他の六福神の姿を組み合わせて構成した作品。
さて、どの部分が どの神様か、お分かりになられますでしょうか？

分からんが見てるぜ

合体ｗｗｗｗｗ

素晴らしい俺得スレだ
ロブスター速報に是非まとめておいて欲しいものだ

歌川国芳：戯遊七福神
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月岡芳年：＜七福神の酒盛り＞
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七福神は、日本の神様の中でも最も庶民の信仰を集め、また、
身近であっただけあって、戯画の題材としても人気を集めました。

武器が玩具にｗｗｗ

歌川国芳：福禄寿 あたまのたはむれ
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また、国芳の場合は特に福禄寿をネタとした戯画を
シリーズ物として描いています。

福禄寿の扱いひどいなｗ

内容は分からんがいじられキャラだというのは分かった

まさに亀頭

河鍋暁斎：新板七福神市原野見丑図
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こちらの作品は、平安時代、大盗賊の鬼童丸が、京・市原野において
牛の皮をかぶって源頼光を待ち伏せしたという逸話の見立て絵として
描かれています。

河鍋暁斎：＜銭湯「福泉」で入浴する七福神＞（暁斎漫画より）
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古事記や日本書紀に登場した神々ですら人間と同様であったように、
たとえ七福神であっても、これまた同様に銭湯に入ったりするのです。

奥村政信：大黒の打金
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こちらは江戸時代初期の浮世絵師、奥村政信の作品ですが、
国芳や北斎から遡る事１８０年余り、しかも錦絵の誕生する
前ともなると、さすがにその時代の画風というものが窺えますね。

どことなくバタ臭くなるよな

【摩利支天】

葛飾北斎：摩利支尊天（北斎漫画：第六編より）
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摩利支天も本来はインド発祥の神であり、仏教を守護する天部の一柱ですが、
日本においては中世以来、軍神として崇敬されてきました。

摩利支天 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%91%A9%E5%88%A9%E6%94%AF%E5%A4%A9

いいよなあこういう描き方。好きだわ

これは良スレ

さて、続いては日本固有の神様へと移りますが、
ここではいわゆる「何々明神」といった、複数の神格を併せて
単体の名前で呼ぶような神様を中心に紹介してまいります。

【春日明神】

歌川豊国（３代目）・歌川広重（２代目）：
観音霊験記／和州奈良南円堂・閑院左大臣冬嗣公
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弘仁四年（８１４年）、藤原冬嗣が、氏寺である奈良・興福寺に
南円堂を建立する際に、藤原氏の氏神である春日明神が姿を変えて
人夫の内に交わり、共に土を掘り、工事を手伝い、藤原氏の繁昌を
祝したという逸話を描いた作品です。

春日神 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%98%A5%E6%97%A5%E7%A5%9E

【住吉明神】

月岡芳年：月百姿／住よしの名月・定家卿
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歌人として知られる藤原定家が、難波・住吉神社へ詣でた際、
夢の中に住吉明神が現われて神託を下し、定家の和歌に対する
迷いを晴らしたとされる逸話を描いています。

住吉三神 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%8F%E5%90%89%E4%B8%89%E7%A5%9E

しえん

しえんた

【八幡神】

月岡芳年：皇国二十四功／和気清麻呂公
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神護景雲3年（769年）、天皇の位を狙っていた僧・道鏡は、
称徳天皇によって彼自身を次の皇位継承者に指名させる策略として、
「道鏡を皇位に付ければ天下は太平になる」旨の託宣が宇佐神宮から
あったと奏上しました。

しかし、朝廷は和気清麻呂を宇佐神宮に遣わし、
神意を確認したところ、「無道の者掃除（そうじょ）すべし」との託宣が下り、
和気清麻呂は宇佐八幡の託宣を受けてこれを奏上したため、道鏡の野望は阻止され、
称徳天皇が崩御されると、道鏡は下野国の薬師寺へと左遷されたのでした。

八幡神 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E5%B9%A1%E7%A5%9E

【稲荷大明神】

尾形月耕：月耕随筆／稲荷山・小鍛治
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不思議な霊夢を受けさせられた一條天皇は、三条小鍛冶宗近に御劔を打つようにと命じました。
宣旨を受けた宗近は、御劔を打つには自分に劣らぬほどの技量の者が合槌を打つ必要があるが、
適切な者もなく、神助を得ようと氏神である稲荷明神に祈願のため参拝しました。

そこへ一人の童子が現れ、御劔は必ず成就するであろうと安心させ、和漢の劔の威徳を語った後、
通力の身を変じて力を添えようと言って、稲荷山の方に消え失せたのです。

そこで帰宅した宗近は、壇に上り祝詞を捧げると、稲荷明神が現れて合槌を打ち、
見事に打ち上げた劔を「小狐丸」と名付け、稲荷山へと帰って行ったのでした。

【参考リンク】
小鍛冶
http://www.rinku.zaq.ne.jp/bkcwx505/Nohpage/Nohfurusato/Furu20Kokaji/NohFuru20.html

稲荷神 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A8%B2%E8%8D%B7%E7%A5%9E

すげーなこの数。ありがたく勉強させてもらいますぜ！

さて、次は民間信仰における神様を採り上げて参ります。

【風神・雷神】

葛飾北斎：雷神・風神（北斎漫画：第三編より）
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葛飾北斎：＜雷神図＞（肉筆画）
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雷神 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%B7%E7%A5%9E

風神 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%A2%A8%E7%A5%9E

葛飾北斎：足柄山・怪童丸（「絵本和漢誉」より）
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歌川国芳：本朝武者鏡／怪童丸
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河鍋暁斎：暁斎百図＜雷神の墜落＞
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風神と雷神は、基本的に一対の存在という認識ですが、
浮世絵の世界においては、どちらかというと雷神ばかりが
突出して描かれるように思われます。

一応目に見えるいかづちの方が
描きやすいからなんだろうか？

雷のほうが直接「雨」に結びつきやすいんだろう
農業に結びつく神が身近なのは世界中どこでもそうだよ

【蚕神】

歌川芳虎：蚕祖神
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歌川房種：蚕養守護神衣襲明神真影
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蚕神は、その名の通り養蚕を司る神であり、基本的には女神の姿を取り
手には桑の葉と、蚕紙（さんし：蚕の卵が産み付けてある紙）を持つ姿で現されます。

【参考リンク】
筑波・蚕影神社(蚕影山神社)
http://www.rekishi.sagami.in/kaiko.html

【疱瘡神】

歌川国芳：＜源為朝と疱瘡神＞
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小林永濯：各種新聞図解の内／日新真事誌
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月岡芳年：新形三十六怪撰　為朝の武威痘鬼神を退く図
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疱瘡（ほうそう）、すなわち天然痘を蔓延させるという
恐るべき能力の悪神且つ疫病神で、赤い色がトレードマークです。

疱瘡神 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%96%B1%E7%98%A1%E7%A5%9E

【和合神】

歌川豊国（３代目）：有卦ニ入る和合之福神
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葛飾北斎：＜和合神＞（萬福和合神より）
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文化文政期（1804-1830）に流行した男女の和合をつかさどる神で、
二体並び、蓬頭(ほうとう)笑面、緑衣で、一人は左手に鼓をさげ右手に棒を持ち、
もとは中国の民間信仰による幸福の神で、寒山拾得の像に象(かたど)るとされます。

北斎の雷神始めて見たがかっこいいな。
琳派以外でかっこいいと思ったのは始めてだわ

性に開放的だな

乙？

初リアル遭遇ｋｔｋｒ







と思ったら終わってた

さて、日本に独自の神として、非業の死を遂げた人物を祀ったり、
死去した後に神号を与えられるなどして神となったものが挙げられますが
それらを下記に挙げてまいります。

【平将門】

豊原国周：前太平記擬玉殿／平親王将門（市川左団次）


京の朝廷に対し「新皇」を自称し、承平天慶の乱において敗死した
平将門ですが、その後、鎌倉時代に入り神田明神に合祀されました。

平将門 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E5%B0%86%E9%96%80

リアル遭遇（）

…危ない…ついつい うたた寝して
寝落ちするとこでした…(；´Д｀)

とりあえず、風呂入って目が覚めたので
もう少しで終わる所まで頑張ります…

うれしいなぁ。励まされるよ。>>160に画像リンクがないのは仕様？？

うわっ��(；´Д｀)画像貼り忘れてるので再度…ｏｒｚ

【平将門】

豊原国周：前太平記擬玉殿／平親王将門（市川左団次）
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京の朝廷に対し「新皇」を自称し、承平天慶の乱において敗死した
平将門ですが、その後、鎌倉時代に入り神田明神に合祀されました。

平将門 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E5%B0%86%E9%96%80

ガンバレ支援

【菅原道真】

豊原国周：神霊菅原実記
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渓斎英泉：＜菅原道真＞
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現在では学問の神・天神様として親しまれている菅原道真ですが、
当時、大宰府に左遷されて亡くなった直後から天変地異が続いたため
朝廷に祟りをなしたとされ、天満天神として信仰の対象となりました。

また、江戸時代に入り寺子屋などでの民間教育が盛んになると、
礼拝対象としての掛け軸仕様の浮世絵が製作されるなどしました。

菅原道真 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8F%85%E5%8E%9F%E9%81%93%E7%9C%9F

良スレ

ありがとう！かっこいいなぁ。

【徳川家康】

河鍋暁斎：＜東照宮真影＞
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日光や上野、久能山の東照宮でも知られるとおり、家康は死後、
東照大権現（とうしょうだいごんげん）として神格化され、「神君」、
「東照宮」、「権現様」とも呼ばれ、信仰の対象となりましたが、
それに至るまでに神号は側近の天海と崇伝の間で権現と明神の何れとするかが
争われましたが、豊臣秀吉が「豊国大明神」だったために明神は不吉とされ、
山王一実神道に則って薬師如来を本地とする権現とされました。

徳川家康 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B3%E5%B7%9D%E5%AE%B6%E5%BA%B7

【加藤清正】

月岡芳年：名誉八行之内／義・加藤主計頭清正
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歌川豊国（３代目）・歌川芳虎・歌川広重（２代目）：
江戸の花名勝会／白金清正公菖蒲勝守
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賤ヶ岳七本槍や朝鮮の役での虎退治の逸話で有名な加藤清正も
死後、「清正公」「清正神祇」と尊称されるようになって神格化が進み、
特に熊本の本妙寺・浄池廟は「せいしょこ（清正公）さん」として、
民衆の清正信仰の中心的存在となりました。

加藤清正 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E8%97%A4%E6%B8%85%E6%AD%A3

清正は熱心な日蓮宗の信徒だったから南妙法蓮華経なのか

あと変り種ではありますが、沖縄に伝わる神様とか

【君真物】

葛飾北斎：君真物神像（椿説弓張月／続編二巻より）
http://viploader.net/jiko/src/vljiko044056.jpg

【参考リンク】
キンマモン（kinmamon）
http://www.pandaemonium.net/menu/devil/kinmamon.html

なんという水木タッチ。北斎すげぇｗ

とりあえず、ここいらで手持ちのものは、ほぼ出し尽くしましたので
残るは神様大集合的な作品を挙げていきたく存じます。

河鍋暁斎：海上安全万代寿
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１４代将軍・徳川家茂が文久３年（１８６３年）に上洛しましたが、
その帰途の海上、諸神が将軍の乗った軍艦を守護し、無事江戸まで
帰着できるように…という想いを託した作品です。

絵師不詳：神恵朋世記
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上方（京・大阪）で版行されたと思われる戊辰戦争の風刺画です。
左方の旧幕府軍に対し、右方の新政府軍には諸神が味方し、その
手助けをするという構図を取っています。

橋本貞秀：出雲国大社集神
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歌川国久：出雲国大社之図
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陰暦の十月は、昔で申せば「神無月」（かんなづき）と申しますが、
出雲、並びに信州・諏訪においては「神在月」（かみありづき）と言い、
これは、出雲に全国より諸神が集合し、縁結びをするためとの事によります。

【参考リンク】神在月
http://www.izumooyashiro.or.jp/kamigami/izumo/kamiari.html

神無月 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E7%84%A1%E6%9C%88

傀儡謡　新世に神集いて
ttp://www.nicovideo.jp/watch/sm10677352
が脳裏に流れた。神集うって、こういう事なのか。

おっと、貼り忘れがありましたので ここに１枚をば。

河鍋暁斎：狂斎百図＜捨てる紙あれば助ける神あり＞
http://viploader.net/jiko/src/vljiko044062.jpg

八岐大蛇を退治する勇ましい須佐之男命ですが、
その一方で、厠で用を足す稲田姫に、鼻をつまんで
尻を拭く紙を渡そうとする落差が、何とも面白い作品です。

なんて渋いとこ突いてくるスレだｗｗｗ

>>177
ちょｗミルミル吹いたｗｗｗ

それでは、良い時間になりましたので
今宵は ここまでに致しとうございます。

されば、東北の皆々様のみならず、この日本国に住まう者、
山川草木の全てに八百万の神々の御加護、冥助が有らん事を
ただただ、乞い願うばかりにございます…。

すごい楽しかったです。有難う御座いました！！

乙かれさまー楽しかったお

ありがとねー！

まだやってたのかｗｗｗｗ
すごすぎワロタｗｗｗｗｗ

ハム速しね

乙でした勉強になったお

どうもおはようございます。
昨晩は遅くまでお付き合い下さいまして有難うございました。

いま少しではございますが、まだ貼り忘れがございましたので
ボチボチですが貼って参りたく存じます。m（_ _）m

【龍神】

月岡芳年：和漢奇談鑑／田原藤太秀郷
http://viploader.net/jiko/src/vljiko044066.jpg

近江・琵琶湖にある瀬田の唐橋の下にある龍宮に住む龍神は
たびたび三上山から襲撃してくる大百足に悩まされていました。

そこで、一族の内の龍女が大蛇に姿を変え、橋の上に横たわり
勇気のある者がいないかとこれを試したところ、多くの人々が
恐れて渡らぬ中、俵藤太（たわらのとうた：後の藤原秀郷）だけが
これを踏み付けて渡ったため、龍女は藤太に正体を表し、大百足を
退治するよう要請し、藤太もこれを快諾、三上山を７巻き半もするという
大百足を自慢の弓で射抜き見事退治し、龍神からさまざまな宝を贈られたのでした。

藤原秀郷 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%97%A4%E5%8E%9F%E7%A7%80%E9%83%B7

龍宮 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BE%8D%E5%AE%AE

葛飾北斎：新田左中将源の義貞、竜神に祈て稲村ガ崎を干潟となす（絵本和漢誉より）
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鎌倉時代末期の元弘3年（1333年）5月に上野国(群馬県)の新田義貞が挙兵し、
分倍河原の戦いと関戸河原の戦いで北条氏の軍に勝利して鎌倉に迫りました。

そして鎌倉に通じる稲村ヶ崎を海岸を突破しようとしましたが、
鎌倉勢の守りが堅いため、義貞が潮が引くのを念じて剣を投じると、
その後、潮が引いて干潟となったので岬の南から攻め入ったと伝えられます。

稲村ヶ崎 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A8%B2%E6%9D%91%E3%83%B6%E5%B4%8E

歌川国芳：＜玉取りの海女＞
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その昔、藤原鎌足の娘は唐の皇帝の妃となり、
面向不背の宝玉を父へと送りましたが、その途中、
讃岐国・志度の沖において龍神に奪われてしまいました。

しかし、それを諦め切れない鎌足の子、不比等（ふひと）は、
志度の海女と契り、玉を取り戻すように頼みました。

海女は海に潜り龍宮から宝玉を奪い返すものの、龍神を守る
竜や眷族に追われ、自らの乳房の下を掻き切って玉を隠し、
からくも不比等の下へと帰還しましたが、ここに至り、海女は
力尽き、腹中の一子の事を彼に頼み死んでいったのでした。

【参考リンク】
志度寺「龍宮玉取姫」伝説 - Tomotubby’s Travel Blog
http://blog.goo.ne.jp/tomotubby/e/408c44bcf60e1cfe35a2a4ee22231505

再開ktkr

【神として祀られた人間】

歌川豊国（３代目）：
推古天皇三十六年戊子三月十八日・三社権現由来
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三社祭で有名な、東京都・台東区の浅草神社の御祭神は
浅草寺の草創に関わった土師真中知（はじのまなかち）、
檜前浜成（ひのくまはまなり）・武成（たけなり）ですが
これについては以下のような伝説があります。

社伝によれば、推古天皇36年（628年）、檜前浜成・武成の兄弟が
宮戸川（現在の隅田川）で漁をしていたところ、網に人形の像がかかりました。
兄弟がこの地域で物知りだった土師真中知に相談した所、これは観音像であると教えられ、
二人は毎日観音像に祈念するようになりました。その後、土師真中知は剃髪して僧となり、
自宅を寺としましたが、これが浅草寺の始まりとされます。

そして土師真中知の歿後、真中知の子の夢に観音菩薩が現れ、そのお告げに従い
真中知・浜成・武成を神として祀ったのが浅草神社の起源であるとの事です。

浅草神社 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%85%E8%8D%89%E7%A5%9E%E7%A4%BE

【天岩戸】

春斎年昌：岩戸神楽之起顕
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それでは、今度こそ画像の方も底をつきましたので
これにて御免致したく存じます…。

>>1
あんまり寝てないやんか
乙
面白かった