日本人の神様に対する信仰はなんでなくなってしまったん？

人間の心の拠り所は信仰だと思うんだよね
お前ら日々何かに感謝してる？
何1人ででっかくなったような顔してんの？ｗ

自分を信じる

知らんがな

　 　 ┏━━┓
　 　 ┗━┓┗━┓　 　 　 　 ┏━━━━━━┓　 　 　 　 　 　 　 　 　 ┏┓
　 　 　 　 ┗━━┛　 　 　 　 ┗━━━━┓┏┛　 　 　 　 ┏┓　 　 　 ┃┃
　 　 ┏━━━━┓　 　 　 　 　 　 　 　 ┏┛┃　 　 　 　 　 ┃┃　 　 　 ┃┃
┏━┛┏━━┓┗┓　 　 　 　 　 　 ┏┛┏┛　 　 　 ┏━┛┗━━━┛┗━━┓
┗━━┛　 　 ┗┓┗┓　 　 　 　 ┏┛┏┛　 　 　 　 ┗━┓┏━━━┓┏━━┛
　 　 　 　 　 　 　 ┗┓┃　 　 　 ┏┛　 ┗━━━┓　 　 　 ┃┃　 　 　 ┃┃
　 　 　 　 　 　 　 　 ┃┃　 　 ┏┛┏━━━━┓┗┓　 　 ┃┃　 ┏━┛┃　 　 　 ┏━━━━━━━┓
　 　 　 　 　 　 　 　 ┃┃　 ┏┛┏┛　 　 　 　 ┗┓┗┓　 ┃┃　 ┗━━┛　 　 　 ┗━━━━━━━┛
　 　 　 　 　 　 　 ┏┛┃　 ┗━┛　 ┏━━┓　 ┗┓┃　 ┃┃
　 　 　 　 　 　 ┏┛┏┛　 　 　 　 ┏┛┏┓┗┓┏┛┃　 ┃┗┓
　 　 　 　 　 ┏┛┏┛　 　 　 　 　 ┃　 ┃┗┓┗┛┏┛　 ┗┓┗━━━━━┓
　 　 　 ┏━┛┏┛　 　 　 　 　 　 ┗┓┗━┛　 ┏┛　 　 　 ┗━━━━━━┛
　 　 　 ┗━━┛　 　 　 　 　 　 　 　 ┗━━━━┛
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ┏┓
　 　 ┏━━━━━━━━┓　 　 　 ┏━━━━┛┗━━━━┓
　 　 ┃┏━━┓┏━━━┛　 　 　 ┃┏━━━━━━━━━┛
　 　 ┃┗━━┛┗━━┓　 　 　 　 ┃┃　 　 ┏┓　 ┏┓
　 　 ┃┏━━┓┏━━┛　 　 　 　 ┃┗━━┛┗━┛┗━━┓
　 　 ┃┗━━┛┗━━┓　 　 　 　 ┃┏━━┓┏━┓┏━┓┃
　 　 ┃┏━━┓┏━━┛　 　 　 　 ┃┗━━┛┗━┛┗━┛┃
　 　 ┃┃　 　 ┃┃　 　 　 　 　 　 　 ┃┏━━━━━━━━━┛
　 　 ┃┗━━┛┗━━━━┓　 　 ┃┃┏┓　 　 　 ┏┓　 ┏┓
　 　 ┗━━━━━━━━┓┃　 　 ┃┃┃┗━━┓┃┗━┛┃
　 　 ┏┓┏┓┏┓┏━┓┃┃　 ┏┛┃┃┏━━┛┃┏━━┛　 　 ┏━━┓
　 　 ┃┃┃┃┃┃┃┏┛┃┃　 ┃┏┛┃┃　 ┏┓┃┃　 　 ┏┓　 ┃┏┓┃
　 ┏┛┃┃┃┃┃┗┛┏┛┃　 ┃┃┏┛┗━┛┃┃┗━━┛┃　 ┃┗┛┃
　 ┗━┛┗┛┗┛　 　 ┗━┛　 ┗┛┗━━━━┛┗━━━━┛　 ┗━━┛

そうかそうか

科学が全能感を人に与えてしまったから神様がいらなくなってしまったのさ

GHQ

ネットで見た（AA略

日本人の幸福度が低いのと信仰が足らないのは密接な関係があると思うんだよね

レフトの神様(42)

毎年ある時期になるとジーちゃんバーちゃんの魂が帰ってくるって
いわれて育ったぜ。
これはどうなん？

>>9
なかなか鋭い

>>6
宗教自体は廃れてないから科学うんぬんは関係なくね？

シンクレティズムと言ってだな……
文化として根付いてだな…

>>13
宗教が廃れてない？

今でも優れたものを「神」と呼ぶ習慣はあるじゃないか
日本の神はもともとそんなものだ

>>11
それ仏教じゃね？ｗ

じゃあ神じゃなくて親とかそういうとこに感謝しろよ

神様にいくら祈っても何一つ解決されない事が分ってるからだろ
更に、世界各国にそれぞれ違った神様がいすぎなのは変だろ

日本人の場合あまりにも神道が生活に根付きすぎて気づいてないだけだよ
日本人は七五三もちゃんと行くし毎年神社は初詣でクソ混んでる

日本は神様多すぎなんだよ。
八百万はさすがに多すぎる

だって神様ときたら試練ばかりなんだもの、、、
今年に入ってからは幾ばくかは良いイベントあったけどさ

神道が比較的新しい宗教だからで、キリストや仏陀みたいなのも居なかったからじゃね

単純に八百万じゃなく何にでも神様は宿るって意味の八百万じゃねぇの

>>1毎日常に羽入神ちゃんに感謝して妄想に入ったりしてますが？

>>11
それでいい
日本人は神道と仏教そして自然信仰なんかが根付いてるから無宗教というわけじゃない
信仰も残ってるがキリスト教やイスラム教みたいな目立つ1神教と違って分かりにくいだけ

お盆に帰省するだろ
実家に仏壇や神棚があるだろ

奉寄進(なぜか変換できない)

かがみんを崇めています

マジレスすると仏教が入ってきたときに国が主導で神仏習合したから仏に対する信仰はずっとあったけど神に対する信仰は明治になるまでほぼ皆無だったと言ってよい

私おばあちゃんとおかあさんががキリスト教だからキリスト教のつもり

今の60〜70代の人らが
迷信とかメンドウくせ、と思って子どもに伝えなくなった
結果として信仰心が薄くなった

別の言い方をすればアメリカ式民主主義を刷り込まれた

つーか神頼みして自分の欲求を満たしてもらおうとしているのがそもそも間違い。
神様(もしくは祖先の霊)は何もしてくれない。ただ見守っているのみ。
自分がどんなに最低最悪な状況でも、神様は助けてはくれない。
必死にその状況から抜け出そうとがんばるお前らをただ見守っている。そんなもん



ってこのまえばあちゃんにいわれた

八百万ワロタｗｗｗｗｗ

都合のいいときだけ神頼みするのはどうかと思う

「宗教」なんて外国から持ち込まれた概念にすぎない

庚申塔は道教由来とか言われてるね。
あれ造立年調べたり願文読んだりするとおもしろいよ。

神は言っている。ここで信じるべきだと。

どっかの神さんとかどうでもいいから、とにかく天皇を信奉せよ
という風にどんどんなっていったからね
んで、二次大戦で完全終了

>>29
明治まで皆無とかねーよ
お蔭参りや熊野詣の風習は神道系の神への信仰と捉えていいんじゃないの？

イシュヴァール人は何故神に見捨てられたのか

「二世安楽」つまり、この世でもあの世でも幸せでありますように、
というのが我々のご先祖たちの願いだった。庚申塔は静かに語る。

初詣行ったり墓参りしたりとかちょっとした験担ぎを気にするのとかも
みんな立派な信仰の表れだぞ

人はかつて、説明のつかない･理解の及ばないあらゆる物事に対し、
神や仏などを作りだし、そいつに全てを一任して来たんだよ
ある意味逃げだよ逃げ

神や仏なんてのは、所詮人の都合によって生み出され、人の都合によって利用されてるだけの存在

だが今の時代、そんなものに頼らなくてもよくなった
そんな非科学的で非現実的な存在に何を祈れというのだ

今の時代、神や仏などを信じ、祈る必要がなくなった、そんな都合がなくなった
それだけの事

だがそれでもたまに都合よく利用するけどなｗ

カルトの所為

神仏習合いいねぇ。神社の隣に寺がある風景
つうか日本って確認されてるだけで神社約8万、寺約7万7千あるんだな
十分信仰心あるよ

一神教じゃないから信仰心が薄いように見えるだけだろ

創価学界ってマジキチだよな

神様のヴィジュアルがどうもね
人型とか勘弁　驕りがすぎるだろｊｋ

でも可愛いキャラとかだったら　信仰するんですけどね。

>>42
科学万能教だな

>>47そんな貴方に羽入ちゃん！

本気で信じてる奴なんてほとんどいないだろｗ
ただかつてからの名残があるから、その時だけ神だ仏だ言うだけ

第一、俺が神様だから他の神など信仰できない。

町村の区分け地図みたら、神社か寺どっかにあるよな

信仰がないなんて勝手に決め付けるなよ
神様なんてそこらへんにいるだろ
俺なんて2chで5人は見かけたぜ

>>30
そうかそうか

>>42　>>48
残念だがそれは科学じゃない

それは無神教の考え方だ。神も仏も存在しないという教義を信じてるに過ぎない

現状科学は実証主義。

神も仏もいないというならその証拠を挙げ
それが証明された場合、それが科学的な考え方といえる

ニュートリノが電荷持ったらみんな死ぬよね

>>42
当然と言えば当然だが、こういう物の見方しかできない人間がいるんだな……
やっぱり信仰は失われるべきじゃないな

神様仏様成瀬様

私が神です

いくら科学が発達しても人間の力じゃどうしようも出来ないことはまだまだ沢山あるし
そういうものに直面した時に神とか信仰みたいな概念が必要になる

なんか説明的に書いてるやつみると厨二病に見える
>>42とか

とりあえず論文に「ていうか」とか書くな

確かに著名な神社仏閣は信仰の対象というよりただの観光地化してる感じがするね

別に信仰するのは勝手だけど、信仰しろって押し付けるなよ

そもそも世界を説明するために信仰があるという考え自体が、物事の実用性にのみ固執する狭い価値観に縛られている。
説明という機能は信仰の一つの側面であるけれど、信仰の全てではない。

信仰が必要なくなるほど今の科学は万能じゃないと思うが

>>55
悪いが俺は別に科学だなんだ言ってるわけじゃない
ただ当たり前の事を言ったつもりなんだが

神というものは人が生み出した概念だろ
それ以上でも以下でもないように思うが

神の証明？
それこそ自分の周りをクルクル回るだけのアホな作業だと思うけどなｗ

【レス抽出】
対象スレ：日本人の神様に対する信仰はなんでなくなってしまったん？
キーワード：トイレ





抽出レス数：0

まあな…

ネギだけで十分ですよ…

キリストもマホメットも釈迦も後の世にこんなことになるとおもってたのかしら

科学が万能じゃないからって何故「神」を信仰しないといけないの？
わからない事はわからない事で気にせずに暮らせば良いだけ。
真理や根本原理なんて哲学が好きな人に任せとけばいい。

俺のじいちゃんダライ・ラマに似てた

信仰の対象は別に「神様」に限るわけじゃないよ

神様に信仰しなくても日々を暮らしていけるようになったから
これに尽きる

日本人は神とか、そういうものより、地獄とか天国とか輪廻転生とか
そういう物を信じてる傾向がつよい。
自殺しようとする奴が最後にムカつく奴を殺してから死なない理由は
コレが関係している。

宗教は人間の都合の良いもの
だからなくなりはしないだろう

ましてや全知全能のような神という存在は非常に都合がいい
未知のものや心の不安など全てを解消してくれる存在
こんな美味しい存在がなくなるわけない

そしてそんな美味しい存在だからこそ、
商売道具や統率の為に都合よく利用されるんだよ

>>71
そもそも科学が万能だったら、信仰が必要ないなんていう道理はない。
単に、科学の与えた万能感が人から信仰を奪っただけであって。

それ神様やないお奉行様や

>>71
わからない事をわからないままで済ませられるほど人間は強くないよ

神道が根底にある日本人はもともと人格神の認識が無い
信仰がなくなったんじゃなくて最初から無い

自分の都合に合う時だけお参りしたり儀式したり
なんとなく縁起ものの物品を持ってたり

お前ら何電波なこと言ってんの
信仰って怖いわぁ

>>76
別に人間にとって都合のいいものは信仰だけではないよ。
科学を含むあらゆる学問も、文学も、芸術も、人間にとって宗教と同じ程度に都合のよい存在だよ。

人間にとって都合のいいものは、この世界全てなんだよ。

信仰はわからんけどfaithはないわ

※ただし人間社会に限る

信仰の基本は恐怖心だからな
そうそう無くなる事はないだろう

>>79
いやだから人間という単位では科学で解明しようとしてるでしょ。
個人単位でわからない事を全て解明しようなんてしてたら普通に生活出来ない。

あとスレタイに「神様」って書いてあるけど、ここは気にする必要ないんだね。

お前らの大好きな擬人化も信仰の延長上にあるものだしな

>>55
悪魔の証明。
別に無信仰を信仰してるわけじゃない

宗教は人間が本来悩んだり、苦しんだりするような問題の
考え方、答えを提示する素晴らしいものなんだ



ゆえに宗教宗教言っている奴は困難を自分の力で乗り越えれれない粕

生まれたときから親が宗教どっぷりだったら、蟹

俺は原始仏教の考え方は好きだよ。
だけどスレタイに「神様」を信仰しろって書いてあったからね。

そもそも「神様」って何なんだろう？
一神教の一番偉い奴の事なのか
悪鬼怨霊の類の事なのか

>>89
宗教は答えも与えるけど、同時に問も与えるよ。
信仰が得ることで超えられる困難があるなら、信仰を得ることで産まれる困難もある。

後世支配か、めんどくさ

輪廻した後の世界が全く知らない世界だったら、そら不安だよね

スレ全く読んでないけど
昔から日本人は人格神はそんなに信仰してないでしょ

神様にあった事が無いから、信用しろとか言われても困る

>>87
どっちかって言うと、擬人化の一形態が「神様」じゃないか？
特に多神教は

ニコニコで神とかいってるじゃん

おれはおっぱい信仰してる
あれ最初に作ったやつは偉大だと思う

でたw

密教とかでは死ぬほど勉強して修行した人のみがようやく悟れるんだ
凡人では知ることも理解もできない悟りが開ける

死ぬほど勉強して理論を学んで、学説を唱えた科学者たちが現代の修行者ならば
理論の仕組みもろくすっぽ理解せず、科学が証明した世界をただ鵜呑みに真実と信じてる凡人は何なんだ
宗教も科学も、それを信仰する点では何も変わらねえじゃねえか

>>101
だからどっちも信じこむ必要ないでしょ。

科学も宗教みたいなモンってしたり顔で言う奴は総じてアホ

知的労働者と肉体労働者て何が違うん？

普段は死んでもただ土に帰るだけだとかもう思い残すことはないとか理性で考えるけれど、
実際意識を喪失する間際になったらやっぱり怖いと感じると思うよ
そのときになにか信じるものは必要だと思うな

>>93
そのとおりだな

問題なんて宗教に依存せずに自分で解決しろ
そっちの方が聖書読んで神に頼るよりよっぽどためになる

>>104
業務内容じゃね？

宗教はいつだって科学的
ただ現実の科学よりも数歩先を進んでいるだけに過ぎない

>>67
つまりお前は無神教の信者なんだ

それは別にいい

問題なのは　神がいないってのを科学的に考えていると勘違いしてる奴だ

科学的にいえば「神がいるかどうかは分からない」が正しい

>>108 その通りだな

>>103
疑似科学問題なんかを見てると不安を解消するため
何かに縋りたいって意味ではやっぱり一種の宗教だと思う

俺は自我流マンコ教です

>>113
あたしこんな飛びかたしたの初めてえええええええ

>>112
疑似科学はな
ただ普通の哲学から派生した科学は演繹法なり帰納法なり人間の理解を前提としてる点で宗教とは全く違う
高校の公民の授業でこんなことを言ってた気がする

>>110　そのとおりだな

実際数学とか物理を本気で勉強すると神様がいる気はしてくる

誰がこんな壮大なルールと設計図を組み立てたんだって…

もちろん擬人化する気はさらさらないけどね

ただし万有引力、てめーはだめだ

うちは厄神さんと戎さん祭ってますよ
毎食前に家族そろって拍手を打つ のは好きな習慣です

信じてもすくわれなかったから

>>116
物理法則擬人化とか死ぬほど萌えそうなのに勿体無い

科学は万能じゃないけど広島を一瞬で焼け野原にすることくらいはできる
一方、宗教は日本を明らかに勝ち目のない戦いに赴かせて敗戦国にし、国土を焼け野原にすることができる

宗教の方が凄いかもな

宗教から治政が離れ、科学が離れ、医療が離れ、教育が離れ、芸術が離れた。
あとは何が分化する？

科学は変化が急すぎんだよ

自分は無宗教だって言う奴はお盆に帰省したりしないの？死んだら墓に入らないの？
積極的に信じることだけじゃなく、日常の慣習と化した信仰も絶たないと無宗教とは到底言い難いだろう
逆に言えば、宗教に根ざす慣習を行ってる奴はみんな無意識のうちに信仰の中にいるってわけだ

いるかいないかわからんものに信憑性なんてないだろ
つまり俺が新世界の神

>>120
ヤンデレ系の引力さんとツンデレ系の斥力さんと申したか

劇場版の綾波って巨大化するよね

神なんて身に近いものよ
信仰が潰えている事なんてないさ

>宗教に根ざす慣習を行ってる奴はみんな無意識のうちに信仰の中にいるってわけだ
１週間を７日単位で分けてるのってキリスト教の影響だっけ

西暦自体がもう

日本狭いからポテンシャル切れない…

>>129
カレンダーがそうなってるからだろ

>>124
信仰の中にはいないだろ
ただ信仰の産物に取り囲まれてるだけ

マヤ人>カレンダー2012で途切れてるけど、俺たち生きねーからいいだろw

どうでもいいけど、危険な場所に飛び出す前にネックレスの十字架にキスするやつはかっこよすぎる

常識を構築しているもののうち、根拠がないものは広義の信仰かもね。
たとえば死人の悪口をいうのはよくないという考えとか……。

まぁそういう広義の信仰さえもどんどん崩れているのが現代社会なのかもしれないけれど。

>>126
迷うな・・・

>>135
俺らがモニターの中の嫁にキスすんのと、そんなに違わねーけどな

銀様…

俺たちが自然と信仰していたとしても>>1は信仰が足りないと思ってるんだろ。
だから俺はこれ以上意識して信仰する必要は無いと言いたいんだけど。
何故無意識の信仰があるか無いかって話になってるんだ。

>>114
クルクルバーなんですか？お大事に

無意識的集合体だからじゃね？

宗教＝善悪の判断基準の一つ

ってのが俺の持論

だから>>124も宗教によるものだし、大きく言えば日本の分化
そのものも宗教となりえる
おっぱいも宗教となりえる

全然日本はアミニズムだらけだろ
全然なくなってないわ
トイレに神様がいるって歌まで流行ってるくらいだしな

やだ煽られた///

現物信仰はどうかと

>>138
よくよく考えてみたら、二次嫁って考えも宗教的だよな。
実際には存在しない「キャラクター」をあたかも実在するものとして考えてるって意味で。

科学も専攻以外の一般人からしたら根拠があって実践しているわけではなくて
ほとんどは経験則なりに当てはめてそこからくる信頼なりによって支えてるだけだからな
消費してるほうは全然科学的じゃない

>>144
日常生活に溶け込みすぎて、宗教行事なのか只のイベントなのか区別つかなくなってるだけに見える気はする

>>133
微妙な言い回しの違い
無意識のうちに信仰行為をしてる　ってニュアンス

儀式なんて形骸化して何ぼだろ

曜日とか西暦とか論外
飽くまで宗教によって作られたものがデファクトスタンダードなだけで、そこに自身の信仰があるわけではない

アロマとかもはや儀式だろ

>>151
だよな

儀式なんてものに拘らなくなって、
神を自然に認識したときに、本当の信仰は成る。


儀式は所詮、自分の信仰に自信がない人が確認のためにやる行事

差し当たり神様は必要ない

精神を病んだものには必要だが

身近にある軽度の信仰心はあるけど盲信する事が無くなってきただけなんじゃ

俺も八百万の一員になりたいんだけど、どうすればなれるの？

近所のばーちゃんは毎日神社の階段登ってるから元気

芸術家なんて特定の宗教に属して無くても宗教家だらけだぞ
宗教＝イデオロギーという意味ではなしに

>>157
人の家のトイレの片隅で体育座りしとけばいいよ

基本的に突然変異と淘汰の繰り返しで人類は進化してきた
必要なものは残り、不必要なものは淘汰されてね
人間の感情はあったほうがよいから残ってる
不安や恐れもしかり

宗教はおそらく感情があるからこそ生まれ、残ってきた、必要だから

日本では宗教がはやっていない→不必要になってきたから
何故？
→宗教がなくても不安を払しょくすべを覚えたか、もしくは…おっぱい？

だって一人で篭って絵描いてたら寂しいもん

マジレスすると金持ちが税金対策でバンバン神社ぶったてたから
酷いもんだぜ
お経5分読んで貰っただけで6000円

しかも坊主丸儲け

神なんていないわ

>>157
1分野で突出しろ

手塚治虫はマンガの神様になったぞ

>>157
キモデブヒキオタニートは人々の業や厄を一身に背負ってくれるありがたい神様

ガリレオは2分野極めてたけどな

恣意を潰す簡単なお仕事

そもそもこの手の類の議論は前提が曖昧なんだよ
「何をもって信仰とするのか」ってだけでも本が書けるぜ。多分

それだけ人の中に別の神様がいるってことだな

俺は半分野にでたけどな

元からないです

とりあえず俺はウィル子を信仰しとく

われがかみだ！！！！！！！！！！！！

すぐ効く良く効くの自分の理解が及ぶ範囲の物だけ使うのは即物的なだけであって全然合理的じゃないと思うよ
無宗教でブラックボックス捨てるならそれを解析してより洗練された代替案出さないと

「神の存在を信じること」と
「神が特定の宗教で言われているような存在だと信じること」は違う

神はいるかもしれないが宗教はどう考えてもでっち上げだろ
分からないからと言って何の根拠もないデタラメ信じてどうすんの？
それが悪魔の甘言でないという証拠すらないのに

自分を信じる事も出来ないカスは雨と埃だけ食って辛うじて生きてろ

>>176
この世に自分ほど信用のならんものが他にあるか

ごめんなさい

腹痛くてウンコ漏れそうな時に祈っても漏れるだろ？
俺は信じない

おしっこ我慢できるのって人間だけらしいね

>>179
祈る相手を間違えている
肛門括約筋の神様に祈らなければ効果は無い

八百万の神は信じているがキリスト教を信じている奴らは大嫌いだ。
他人に価値観を押し付ける言動が気にくわないが、一番嫌いなところは
悪魔のリストに古代ローマ、古代ギリシアの神々が列挙されているところだ。

トイレの神様殺す

>>183
通報した

ヤハウェ…

>>182
バアル様が寂しそうにそちらを見ておいでです
お願いですから忘れないであげてください

神道の起源は北イスラエル王国の滅亡
ユダヤ教の起源はユダ王国の滅亡

【レス抽出】
対象スレ： 日本人の神様に対する信仰はなんでなくなってしまったん？
キーワード： 巫女





抽出レス数：0

>>175
神様がキャラクター作りされてたり物語仕立てなのは一般化するために必要な便宜的な措置であって
本当は額面どおり受け取るようなものじゃないんだ。証拠に原始宗教や体系的な神話形成以前の神話はもっと曖昧
でも額面通り受け取るにしろそうでないにしろ信仰や文化形成の一端という機能を果たすこともできるのが優れた点
教義や偶像がなくても神を信じれる人は教義がなくても大丈夫だし教義や偶像がないとだめな人はそれがあるから大丈夫
外野から見れば偽者であるものを信じたからといって本人にとっては本物だし
それこそが信仰であって信仰自体の価値は損なわれない、神様と信者は共依存してるんだよ。そこが重要だと思う

卑弥呼？

刹那が俺たちの世界に神はいないとかテレビで言っちゃったから

ああ、あとイスラム教の奴らのエジプトのオベリスクへの石投げ。
あれがヤハウェへの信仰ってならこっちから願い下げだ。

信仰心とか全くないし馬鹿らしいとすら思うけど大神はプレイして涙した

八百万、付くも神、祖霊信仰、精霊やらなにやら、全部信じているが、それが生活何かしらの文化を与えてるわけでなし。
それにガン頼るわけでもなく。かといって、ご利益なんてものについつい惹かれたりもして。
ただ、そこにあるもの、見守ってくれてるものなんだというかなりゆるーーい解釈で現在に至る。
しいていえば、食事の時に食べ物の神様や食べ物になってくれた生物に感謝するくらいです。

一神派じゃないので、楽しければクリスマスもバレンタインもイースターもハロウィンもやるよ。

イスラエル人は何で投石されてもパレスチナに住むの

唯一神ヤハウェは地球外知的生命体

米が単なる農作物になったから。
あと拝金主義とかそんな感じ。

お米には7人のry(CV：斎藤千和)

>>195
イスラエル人って言い方もおかしいけど
あそこ聖地だからな

まあ例え聖地じゃなくてもお前は何で朝鮮に迫害されても日本に住むのっていうようなもんだ

ユダヤ人だっけ…

朝鮮は百済のへんか

>>191
綺麗事を・・・バラエティーで伝わるものかよ！！

聖地って言ったらそれまでなんだよな。

日本はどこでも聖地な感じはする、人口密集ぱねぇけど

ヤマトタケルが朝鮮人とかどうとか

それよりもガラパゴスが出航したのが何かこわい

トイレ〜には〜

そもそも信仰がなくなってる訳でもない

>>194
＞楽しければクリスマスもバレンタインもイースターもハロウィンもやるよ。

クリスマスはともかく、その他はお菓子メーカーやら優秀な広告代理店の煽動だろ
小さい頃から当たり前になり過ぎて疑問すら感じんだろうが

つか、バレンタインって楽しいか？

そもそも神とは何だ？弱き人間が寄辺をが欲しくて創り出した偶像ではないのか？
偶像がこの>>209を倒すか？滑稽な。

>>203
何で天皇の息子が朝鮮人になるのか理解に苦しむｗｗｗ

>>208
終わった後のチョコの安売りは非常に嬉しいな
高級チョコが捨て値で売られてたりするし

>>207
メーカーや広告代理店の扇動だったら、なんだというの？

>>210
普通のチョコがバレンタインに高級チョコと称して売られてる

あ、ごめんスサノオノミコトか

日本は神様？と天皇の系譜がうまくつながってるんだっけ

>>210
天皇家が半島からきた存在だって説は昔からある
今のとこ証拠はないがな

ぶっちゃけ、どこの国でも皇帝は神様の子孫だからな
神様の子孫じゃないのは王

大神の天照さんかわいい

>>211
宗教とは関係ないって事だろ

必要ないから

商売の神様なのかオタクの神様なのか知らないが鷲宮神社でブロッコリーの株価回復祈願したら上がってきた

>>189
神がどのようなものであるという信仰でも
神に関する信仰でありさえすれば価値があるって言いたいのか？
たとえばそれが「我らの宗教を信じない者は皆殺しにせよと神は言った」という信仰で、
実際に信者が殺戮を行なったとしてもこの信仰には価値があるのか？

それと「共依存」という言葉には
「相手から必要とされることでしか自分の価値を見いだせない人間が、
相手に脆弱性（たとえばアルコール依存症など）を植え付けて相手の人格を破壊し、
それによって相手から必要とされる状態を保とうとする」
というような相当悪質な意味しかない
宗教と信者が共依存してるなら今すぐ精神科に行った方が良いレベル

>>207
扇動だろうがなんだろうが、日本人は祭り好きってイメージがあるからなぁ。
花咲いては祭り、種まいては祭り、収穫しては祭り。
楽しければいいんじゃない？

むしろ妖怪好きの日本に、ハロウィン的祭りがないのが不思議だ。
怪談の寄り合いみたいなものは、昔からあったみたいだけど。

>>218
宗教的行事を広告代理店等が盛り上げようと仕掛けてるわけだから、宗教と関係あるんじゃね？

アヘン戦争勃発

>>222
節分とかなまはげとか、ハロウィンに近いんじゃね？

>>213
架空話結びつけて誰がそんなこと言ってんだ

マイルスWぼーん

継体天皇で天皇の血筋が途絶えてるってのは、主に俺が主張してるな。
あんまり信仰と関係ないかも知れないが。

まじかよ、神話に実話とかあるの？

>>222
一応は夜行さん主催の百鬼夜行があるけど、アレは人間は出会っちゃいけないお祭り（？）だしな
>楽しければいい
日本は神様も妖怪も、大体そんな感じだよなｗ

>>228
天皇の血筋は3回途絶えているのが常説なんだが

九州の人は祭り好きよね

日本の神話は国の統治のためのものだろ

スサノオは海渡ってないと思うが・・・なにを根拠に

常説と言うか一部のやつが言ってるだけと言うか
どうでも良いと言うか信仰とあんまり関係ないというか

>>221
相手から必要とされることでしか自分の価値を見いだせない人間が、
相手に脆弱性を植え付けて相手の人格を破壊し、それによって相手から必要とされる状態を保とうとする

どう見ても宗教だろ

>>225
なるほど、鬼か。その発想はなかったかも。
あの行事、逆転の発想で鬼を迎え入れる話が日本各地にあるのが面白いよな。
鬼も、忌むべき対象だけではなく、信仰の対象になってるのが面白い。

>>230
百鬼夜行は出会ったら死ぬとまで言われてるしなぁｗ
日本の宗教って、楽しもうとする心が根底にある希ガス

北は実際鬼がいそう

>>234
3王朝交代説でググれ

犬かわいい狐ともだちうさぎふしぎ猿きらい

なんだ推測か

神はいない

各々が感じればそれでいい

ゆとりは八百万の神なんて言葉聞いたことねえだろ

もともとそんなに無いでしょ
むしろセム系の宗教が異常なんじゃないのかね

あんまり仏式の葬式ばっかりやってみんな仏様になってると神様すねてくるぞ
さあ君も神式の葬式をあげて神の一部になろう！

神社は日本人の心の拠り所だろ

家にも一人ぐらい神様いるんじゃね

第二次世界大戦で負けたからじゃないかな
誰だって強いものを信仰したくなるし弱い奴は相手にされない
日本の神様はキリスト教のアメリカと戦って負けたからさ

もともと無いです

これだから草加とメンヘラは困る

なくなってんーよｗｗｗｗ
日本人は本人が全く自覚してないけど大抵神道信者と言って間違いないだろ
行動からして

式年遷宮の莫大な費用がちゃんと集まるとか日本人はやっぱり神社に強い畏敬の念と思い入れがあるのがわかる
単に明確にそれを教えない、知らないから自覚しないだけの話で

話題のラーメン屋に並ぶのと同じ感性なだけ。
信仰とは関係ない

>>248
自分もそれに一票だな
補足するなら戦争の為に色々な宗教を積極的に統合した結果
一度の敗戦で完全に廃れた

今の日本人になじみの深い神様って
サンタさん・お天道様・お稲荷さんの三強かな

日本の宗教観だと日常に溶け込みすぎてて自覚無しに信じてるものがおおいな

ちんぽお！(ﾁﾝﾎﾟﾁﾝﾎﾟ)
ちんぽ！(ﾁﾝﾎﾟﾁﾝﾎﾟ)

>>254
もともと神道に教義も教祖もないからな
生活の中にある信仰を形にしたものだしね
日本人の生活や感性が変わらない限りその信仰の形態は自然と残る

おしつけみたいな教義とかがなくて普通の感性の中にあるから違和感や拒否感がない
当たり前にありすぎて自覚すらしてないと

そんなの単なる生活習慣だろ
なんでいちいち信仰なんて言葉を使いたがるのかがキモイ

信仰は儚き人間の為に

宗教だと自覚してないだけでやってることは立派な宗教行動だし
それこそ外国人から見たら見事にシントウイストだなｗ

ご利益っていう神様を信仰しております

残骸的な宗教的行動様式は「みんながやってるから」が動機の主因だからな
集団で行動したがるのが日本人の好む形質だからであって宗教的意義でやってる人がどれだけいるやら

廃墟の民家で神棚や仏壇が打ち捨てられてるの見ると
なんとも言えない気分になる

日本は元々アニミズム、自然信仰だよ。
だから>>1の絶対神ありきの問いは無知以外のなにものでもない。
「ハイ、ぼく無知です」って名刺差し出しているようなもん。

上でも書いたけどもともと神道はそういうもんだ
生活の中の延長線上にある
「私はこの神を信じてその教えに忠実に生きる」なんていうもんじゃないし
そんなのは神社に奉仕してるガチの人くらい

「なんとなく手を合わせる」「なんとなくそこにシンパシーを感じる」
「神の個体や教えはわからんけど神というものの存在をなんとなく敬意を持ってみてる」
だから形骸どころか最初からそういうものだと

わざわざ父と子と聖霊なんぞに言わなくても
日々生かしてくれている自然に感謝してればいいんだよ

神などワシの執事！下僕！！

というか元来日本に宗教観らしい宗教観があるとすれば、それは自然信仰くらい
あとは為政者の権威付けの道具でしかない、とマジレス。

アニミズムっちゅーても信仰か？
友達を敬うのと同じレベルだろう
自然だって利益をくれるし舐めたら災害

敬うようになるのが自然な感性だろ

勝手に神道を自然宗教にしてる奴がいるｗｗ

明治の国家神道や神道指令や現代の生活スタイルの変化で、
確かにかつての生活に根差した信仰の形態は大分変わってるけどね
ただその根本はあくまでも日本人の気質から来てるもんだからな
日本人が日本人らしさを失わない限り残るよ

そんなものは違和感ありすぎ！
一切受け付けない！と言うような人間が大多数になったらもう日本は別なものに変わったと言えるのかもね

うそつきは地獄いきだぞ！とか子供が言ってたり
お雛様とか鯉のぼりをかざって成長を祝ったり祈ったりとか
節分にまめ撒いたりとか、
子供と一緒にてるてる坊主つくってお祈りしたりとか
鏡餅用意したりとか
クリスマスにサンタさん楽しみにしたりとか
日本人は年中神様がらみのイベントばかり

「いい子にしてないとサンタさんがプレゼントくれないよ！」
これだって、悪い子は神様に怒られるよ！って脅し文句だし

だからそれは気質からくる行動パターンであって
信仰ではないのよ

信心が足らない
もっとお布施しなさい

普段はスルーしてるけど正月になるとみんなでお参りしちゃうのはかわいいと思うよ
あとまあミーハーだけどパワースポットとかいってスイーツな女性たちにもけっこうチェックされるようになったし

んなこといったら
アメリカ人が教会行くのも気質から来る行動パターンであって
信仰ではないわな

休日にキャンプでバーベキューやる感じで
教会に行くのがスタイルになってるだけだろ

他宗教に対する部分も昔から変わらんな
日本に初めて仏教が伝来した時も「あー外国の神様か。ようこそ」って態度だし
対立点になる教義なんてないから寛容だな

言ってみればサンタも外国の神みたいなもんだなｗ
だから信仰がないじゃなくてそういう信仰ゆえの結果ともいえる

教会に行くアメリカ人は何か行事あったらモスクに行くような事は無いだろｗｗ

ただ神道指令の影響がまだ続いてて神道について教えることがタブーみたいにされてるからな
そのハッキリとした知識を得られないというのも信仰の存在を自覚できない原因かもね
かなり誤解が蔓延しててちょっともにょる

その通りで
信仰心からJesusだのoh my godだの口から出るわけじゃないし
中産階級以上の欧米人からなんてほとんど信仰心を感じないよ
かなり距離を持って宗教を見てる

おまえらオーマイゴッドって言葉知らないのな

国家神道って単語も勘違いされてるよな
なんか暗黒邪教の時代か何かみたいに言ってる人をたまに見て笑うｗ

あれちょっと調べてみるとかなり間抜けでアホな笑える話なんだけどな

どの国でも宗教にハマるのは貧乏人か馬鹿だけな印象
貧乏人の多い国は共産教になるみたいだけど

そんな事したらバチが当たるよ！

こういう叱り方も最近は少ないんだろうなあ。

>>282
だから共産国は宗教を嫌うんだなｗｗ
まさに宗教

伝統的な文化の上にあるもんだからな
核家族化に地域社会の崩壊と来てるから中々難しいかもね

てす

>>282
て思うだろ？
日本の仏教信者とか年に１回本堂めぐりで
静岡までいくのに個人で数十万使ったり
信者が年間使う金ぱねぇぞ
キリスト教もなんだかんだですごい
教会建てかえるからって信者の経営者とかにウン百万募ったり
かえっちゃ無宗教の方が貧乏人多い

いやでも、神道の雰囲気は好きよ
日本人だからかもしらんけど
セレモニーは社会に必要だろ
その役割で神道はすごい良いと思う

そして巫女の発明は偉大

登山ブームはいいけどゴミは持って帰れよ

>>287
それは馬鹿のほうね
オウムにハマる旧帝卒や地球市民の首相がいるだろ

祈ってもいいことなかったから

アウアウロリ画像をあげた奴とかめちゃくちゃ面白いssの作者を神と言うだろ？
それが土着信仰の始まりみたいなもんだ

何で日本人はキリスト教徒じゃないのにクリスマスを祝うんだ？
と聞く外国人に言いたい。

日本人はクリスマスにお前らみたいにキリスト様について祝うんじゃない。
良い子にプレゼントくれる、サンタクロースっていうやさしい神様を祝ってるんだと。

>>280
日本人がいうコンチクショー！っだって宗教がらみだが、
その言葉使ってるからって信仰してるわけじゃないし
別に信仰してなくても、そういう言葉としてつかうだけ
オーマイゴッド！もそういう言葉だ

パチンカスのシャカラッシュとか聞いた時笑ったわ

日本にはマスコミって言う最大手の宗教があるだろうが

宗教家は総じて思考停止してるからな

なくなったわけじゃないだろ
昔からこんな感じだったよ

>>292
確実なご利益があるからな
宗教の神より余程良いｗｗ

そこで読み人知らずですよ

日本人にとってはサンタもお稲荷さんも変わらんな
両方とも恵みを与えてくれるありがたい神様だｗ

まぁ勘違いされがちだけど日本の神は基本的に怖いからな
理不尽なくらいキレやすかったりするから常に敬意をもって接しないといけない
甘く見ちゃいけない

日本人は鬼でも悪魔でもなんでも祭って神様にしちゃうんだよ
祭ってやるからわるさすんな的なかんじで

日本のアニミズムは友達感覚だから
宗教と決めつけられると反発したくなる

一神教みたいな服従と盲信を強制してくるイメージなんだよね
信仰って言うと

日本の神が基本怖いのは自然災害の多さが主因だがな
地震火山台風、これの世界平均との倍率差笑えるレベルだぞ

そもそも付喪神だの八百万神だのある日本で特定の神だけ信仰してる方が異常

神様は何もしてくれない

何かして欲しいの？

>>283
神様は都合の良い存在じゃなくてかなり理不尽で怖い
っていう認識が薄れてるからかもね
偉くておっかない神様に取り囲まれて暮らしてるっていう気持ちが自然と道徳やルールを守る意識になる

記紀神話を読んでみると神様は結構ヤバイからね

神無月と神在月の話は感心した

エンタの神様は何で終わっちゃったの??ねえ、何で??

そろそろ黄砂を祭ったほうがいいかもな

>>306
何もしてくれないモノに「お願いします」と祈っても意味がない

主バカスｗ
マッカーサーのせいだしｗ

確かにウメハラを崇めるのと同じくらいにはアマテラスを崇めてるかもしらん
実用的な利益をたくさんくれる分、アマテラスが上というのも頷ける

でもそれって西洋的な信仰とは別物なんじゃない？
ギリシャ神話的な古代多神教が残ってるだけだろ

敬虔なイスラームとかヒンドゥーとかがメガテンやったらどうなんだろｗｗｗｗ

イスラム圏にしろ、キリスト圏にしろ、
なんか神さまのために欲を押さえて清く質素になりなさい、
って感じだけど、

日本の感覚だと正月もお盆もお祭りも、
せっかく神様やご先祖様がきてるんだから、
その日はハメはずしてワイワイやらんと！って感じで逆の感じだよな

なんだかんだで宗教じゃなく天皇を神と同一視
↓
戦争敗北
↓
天皇の姿がGHQに写真でさらされる
↓
一同は神が自分と同じ姿だと認識
↓
陛下の為に！の精神が失われる
↓
なう

日本国神党が池袋で演説してた

>>316
お前に言いたいことをまとめると

死ね

神様の行動は人間じゃ理解不能だからな
ハッキリとご利益くれるようなわかりやすい神様なんてそれこそ稲荷様くらいで
日本の神は荒魂も、和魂も同じものとして存在してる
善悪なんて単純な図式も、こうすればこうなるなんてわかりやすい契約関係でもない
ただその威徳に畏敬の念を払うのが人間にできる唯一の事

>>315
結局宗教って社会をまとめるためのものだから
土地が豊かだとそういう教義になるんだろう
キリスト教の産まれたシナイ半島といったら岩場と死海だもん
貧乏を我慢して協力しましょう、となるのが自然

マッカーサーと昭和天皇の身長が逆だったらあらひとがみ信仰は残ってたってことですね

宗教(笑)と思っていてもやっぱり歳食うと怖くなるらしく、
近年、仏像や墓石がよく売れているという話を聞いた

信仰というのは多数の人間がそう信じる事で『実際には起きてない』出来事でも『起きてしまう』出来事になる
だから物を粗末にするとバチが当たるという教えが出来る

この『バチが当たる』の部分を『父親に怒られる』でも『ゴルゴ13に狙われる』にしても物を粗末にしてはいけないという心構えを教えれたら何でもいい
それが信仰ってもんだ

神社のお稲荷さん西から見ていくとだんだん見た目変わってる気がする。
西は狐だけど東いくと猿とか犬とか化け物っぽいのもいる。

まぁ太陽がイチイチ信者や善悪判断して照らしてるのかという話で

神様の行動はけち臭い人間の浅い脳みそで判断できるもんじゃないと
人間はそういう天地自然の恵みに畏敬の念をもって接すればいい
そこに無意味な教義だのおしきせみたいな善悪はない
だから日本人にとっては自然との共生なんて当たり前のことで
今更エコだなんだと喚かれてもﾅﾆｲﾃﾝﾀﾞって話に

全てのものは神が自分たちの道具として作ったとか言ってるからなー

自分に自信がなく
心にゆとりがなく
他人には疑心しか抱かない
他人と違うことはおかしい、異常と思い込み
悩みを悶々と抱え
苦悩を漏らすことは恥と思い溜め込み
自殺する

宗教は不安や苦悩の捌け口になりえるのに、極端な宗教の例ばかりを見せられ
信仰は洗脳だ、悪だと思い込み科学をひたすら信仰する
それが今の日本人

そういえばこの前神社の壁にカマドウマがいた

神の野郎魔物を殺すなとか言いだしたかと思ったら、大陸を封印しやがってよ。
もう頼まれても拝まないね、俺は。

つか天照主大神の行動は結構萌えるから困る
なにこの萌えお姉ちゃん属性

いとをかし

日本神話が面白いのは二種類の神がいる点だな
自然そのものを擬人化した神様と、人間でありながら神と呼ばれて神格化した物
元々複数の宗教があって、それが纏められたと考えるのが自然だな
仏教が入ってきて神教が追いやられたのに似ている

ローマも同じで有名人をバンバン神様にしまくってます

>>324
習合の形によるもんだと
インドのダキニ天のイメージがかぶさってる
あっちはジャッカルだから輸入の際に地域差がでるのかもね

>>332
法王とか現人神レベルだろきっと

まぁ向こうの人のいう”ゴッド”を”カミ”という日本語で訳したから
外国人と日本人の宗教観でこんがらがるんだろう

”カミ様”と”ホトケ様”がちがうように
”カミ様”と”ゴッド様”は考え方からしてまるで別物

>>334
人を神様にしてるのは、キリスト教じゃなくてローマ帝国以前の多神教ね

キリスト教だと聖人の称号を与えて民間信仰のネタにしてる
さすがに一神教だから神様にするのはマズい

>>335
それはあるだろうね
あいつらの思考だと神がたくさんいるだの、人が神になるだのわけわからんだろうし
実際、神道指令だした奴らも明らかに神道に対して意味不明な誤解してるしｗ
自分たちの物差し振りかざして勝手に切れられても困るわ

>>329
天然ロリ巨乳のアマテラス
クール貧乳高身長のツクヨミ
熱血勘違い男のスサノオ
の神話萌え四コマがそろそろ来ると思ってる

>>338
そういう考え方で行くと俺の中ではもう大神でイメージが出来上がっちゃってる

>>339
犬耳犬尻尾生えてて凄く強いけど天然でそこらへんにおしっこしてまわる姉キャラとか斬新だな

日本で信仰が薄い理由は戦後それまで信じてたものが全て否定されたからだよ
戦前の日本は天皇を現人神として信仰の対象になってたのは知ってるよな？
敗戦国の宗教の強要とかの問題なんて世界中で起きてるけど日本みたいに天皇のために飛行機で特攻したり
手榴弾持って敵陣に突っ込んでいくほどのことはやってなかったんだよな
そこらへんは日本人の気質が関係してくるんだけどね
で戦後、天皇はマッカーサー元帥と握手したり天皇は神ではないことを自ら言ったり
今まで信じて他のもの根底から覆されたわけ
そんなことされたら、お国のため天皇陛下のために死んでいった仲間達はどうなるんだと？
戦地に向かう息子をこんな幸せな事は無いって自分に言い聞かせて涙こらえて
送り出したおかんはどうなるんだと？
まあ、日本人はそれを静かに受け止めたといわれてるんだけどね
流石にそんなことがあったら信仰も薄れるってわけだよ

一方、俺のじーさんは満州で戦車の護衛兵を殺していた

天照大神の萌え行動

・女だからってバカにしないでよね！と弟の来訪に勇ましく武装
・弟の乱暴狼藉に怒る神々にかなり無理やりな必死の弁解をしてあげる
・弟の素行にショックを受けて引きこもり
・すねてたらみんなが宴会してるのを聞いてなんか寂しくなっちゃう
・伊勢神宮に祭られたは良かったが「一人だと食事とか大変」と豊受大神も一緒に祭ってねと言ってくる

戦前の書籍や爺ちゃんがたの話を聞く限り
信仰というより、王権に対する忠誠心だけどね
武士の国だから主のために死ぬのは普通

それで明治天皇に東まで連れてこられたわけか、お伊勢さんは

ところで全然関係ないがアメリカ人の叫ぶOh My God!!
ってなんで「ああ！私の神様！」なの？
神様は一人だけの宗教だったら、私の神様なんていなくてみんなの神様じゃね？
oh!our god!とか、たんにoh god!のほうが正しそうな気がするのだが

結局”私の神様”として加護を独占したいってことか？

oh godは言う
god damm itも言うなｗ

myで独占したほうがありがたみが増すだろ
ふつうは公衆便所より専用の方が愛せる

>>346
自分の所有的な意味じゃない
逆に「私の主よ」的な言い回しかと

というかそこまで深く考えて使ってねーだろ
単なる舌打ちみたいなもんだろ

Jesus christとかHoly shitとか言うしな

大西洋航海でストレス溜まってたんだろ

まぁ旧約聖書に神の名をみだりに口にするなと言われてるのに慣用句とかｗ

>>340
もうそこまでやるなら狼のままでいいだろ…

黙れ小僧！

いちおうgodは名前じゃないんじゃない
YHWHだろ

中立が一番

【レス抽出】
対象スレ：日本人の神様に対する信仰はなんでなくなってしまったん？
キーワード：トイレ

抽出レス数：5

尼寺島勧め大身神

一発変換は無理か
個人的には大国主神の北海道遠征の時の歌が好きだな
浮気相手にばれた時の言い訳と奥さんのツンっぷりがたまらん


信仰は泣くなっては無いとは思うが
都市部ではかなり薄くなってるのは確かだよなぁ
お祭りって何のための祭りか多分知らないのかな

江戸民は千社札貼りすぎだと思う

信仰から離れられない人間なんていつまでも親の脛かじるニートと変わらんよ

自然災害を科学で証明できるようになったから
原理主義者の妄言が基地外のそれと変わらないから

日本人の神道仏教への信仰ぐらいが適当だろ

科学も宗教も信じることにしている
後世でバカにされるかもわからないからな

そげぶ

>>360
その理論で行くとキリスト教圏やイスラム教圏の
似非ニート率すげえことになるなｗ

>>362
なにごとにせよ「信じる」時点でおれが馬鹿にする
科学は立証して考え方の前提にする事で、信じることとは正反対

>>365
よし。かかってこい。戦争だ

よし、まずは相手国の政界の買収と下半身接待からだ

いきなりブラックかよ……
俺の言う戦争は後方のライン工が愚痴りながらも黙々と戦闘機を組み立てるやつだ

最近パワスポブームでバックトゥザ神道じゃね？

溢れる0120臭

所詮ブーム、そのうち冷める
後々何らかのきっかけになる人はいるかもしれんけど

ことわざにあるように、
「ホトケほっとけ神かまうな」
「触らぬ神にたたりなし」
「困った時の神頼み」
これが日本人の基本的な宗教観

人が神のルールを守って、神がそのルールを守る人に加護を与える宗教観の世界の人には、
人も神もお互い基本的に勝手にすきなようにやってりゃいいって感覚は理解できまい。

パワースポットとかビジネスが絡みすぎてイヤだ

元は実しやかにそういう噂があるだけで、
アイツらが来るまでは地元の人たちのバーベキュー場だったのに

系が地球で閉じてる内は手のひらなんだろな

葬式なんかだと仏式より神式の方安いって事で
神葬祭の方が需要が増えてはいるな　信仰が回復してるっていう訳じゃないが

神様なんて本来自身の心に作って勝手に信仰させときゃいいのに
自分の外に出してイエスだの何だのと皆で共通の奴を崇めるようになった辺りからおかしい
それで居て「あいつらの神は違う！」みたいな事言い出して戦争とか狂ってる
ちっちゃい子の神様お願いが1番美しい

痛みと知覚は同義なんだぜ？

墓と葬式はもういらないと思う
俺が死んだら燃やして散骨してもらうお

外国人は神様の目を気にするが日本人は世間様の目を気にする

俺は自分の墓は欲しいなー

だってもし俺のとーちゃんやかーちゃんが死んだら、
花やお供えくらいはしてやりたいもん
俺が死んだときに、俺相手でもそうしてやりたいって奴だっているかもしれないし

世間が広すぎて外にでるのもこわい

>>380
現時点でしてるかどうかじゃね？

山にいるね

生き物って本来死んで土に還って跡かたもなくなるものなのに
あんな石壺の中で永遠に骨のまんまってつらそう

墓はいらないかなぁ
金すごいかかるし俺に墓立てるくらいならもっと後に有効活用してくれって思うわ

>>328
ドラクエ７乙ｗｗｗｗ

>>378
それは信仰とはまた別だな
残された人々の繋がりを維持するものだからな
葬式も墓も自分のためじゃなくて後の人たちのためにやるようなもんだ

だからそれを要らないってことは「親にも親戚にも兄弟にも何の興味もありません」って宣言と同じ
だからあんまりそういうことは言わん方が良い
自分がえらい目に合う

>>387
それは祖霊信仰ってやつじゃないの？
死んだ人を自分のために祭るというか、送り出すというか。
根底に死後の世界みたいな信仰があるんだと思うけど。

あと、散骨って「海や山から見守っています。だから海や山に来た時は私を思い出してください。」
ってことだと思うんだけど違うの？

神道の死の観念はあんまりハッキリしてないな

宣長は「死んだら神も良いも悪いも関係なく黄泉の国だよ」
篤胤「死んだら大国主の国に行ってその審判で死者は善悪に分けられるよ！」

文献を重視する学者路線の宣長と違って、篤胤はかなりオカルト入ってる
篤胤の方がノリやすいのか有力な勢力になってたな

まぁそもそも神道じゃ死は穢れだからな
積極的に関わろうとはしないわけで

死後を脅しのように使う宗教に比べたら神道のスタイルはよっぽどスマートだな
信じないと地獄に行くぞ！と信者を駆り立てるとかどうよと
脅迫じゃないかと

墓や葬式も最終的にはビジネスだし、あんまり形式的にしなくてもいいと思うんだけどなぁ
文化と言ったらそれまでだけど

とりあえず科学も宗教とか言ってる奴はアホ

>>393
だから某国じゃ進化論と創造物語を天秤にかけられるんだろうなｗ
「どっちを信仰するか」って問題にすり替えてるし

自然神を神社に祭ってる時点で、日本は国単位で神を冒涜してる
いや、そもそも神なんか信じてない証拠

>>395
？
言ってる意味がさっぱりわからないんだが

>>396
自分の地元の神社に祭ってる神様は何の神様？

いるかどうか確かめようがないのに信じられるのかよ
江原とか美輪とかうさんくせー奴ら見てると余計に

あと宗教信じてる奴って依存してる奴とかいて気持ち悪い

ごめん、本当にどういう意味なのかよくわからない

http://live.nicovideo.jp/watch/co246122

>>399
地元の神様も答えられないなら、気にする必要ないと思うよ
だから日本人は神様にはそもそも興味がない証拠

>>401
いや、自分で勝手に納得されてもｗ
言いたいことがさっぱりわからん
熊野神社だけど何？
>>395
これってもしかして神様を神社に閉じ込めてるとか思ってるの？

ありがとう

アホっつわれてもねぇ……
処世術だからしょうがねえじゃねえか

興味が無いっていうか、必要性を感じなくなった

>>401
うちは稲荷神社だから、お稲荷様かな。
それにしたって、名前を覚えていない＝冒涜はいささか乱暴ではないかな。
名前を知らなくても、神社があってお参りするっていう点で畏敬の念をこめる存在がいるってことだし。

>>406
＞名前を覚えていない＝冒涜

そんなこと俺は言ったか？

そういう風に聞こえたけど違うの？
名前を覚えていないって事はないがしろにしてるというような。
それとも>>402が言うように、社に神様閉じ込めてるという意味？

香ばしい奴がいるなｗｗｗ

神道において建造物なんて本質的には大した意味はない
元々は神籬、磐境とかを依り代として自然の中で祭りを行っていたわけで
それが段々利便性の良い神社で行うようになっただけだし
神社は神霊が祭りの時とかにやってくる、もしくは依り代の置き場程度の場所
つか神様があんなところに住んでるわけないじゃんと

>>408
だからどこで言ったんだ？

じゃあどうして神社を作ることが冒涜なのか教えてくれ

地元の神様も答えられないなら、気にする必要ないと思うよ
だから日本人は神様にはそもそも興味がない証拠

最後にこれを持ってきたから、神社作ってるくせに名前覚えていない＝冒涜と読んだんだけど。
どこでいったか、とかどうでもいいから、ちゃんと何をすると冒涜なのかを解説してくれるとありがたい。

なんで喧嘩してんだよ
どっちかがごめんなさいしたら終わる話

名前を覚えていない＝そもそも興味ないんだから気にするな

って意味じゃねぇの、それなら？
どこが「名前を覚えていない＝冒涜」なの(´・ω・`)？

神道において神は形になんてできない偉大な存在なわけで
それを直に見るなんて恐れ多くてとてもできない
神社も依り代もそんな神と間接的に接するための道具

言ってみれば神体は超偉い人の携帯電話を祭ってるみたいなもの？
それもそれを更に丁重に屋敷まで建てて保管してるような感じ

だから段階を踏んで神と関わる姿勢なんだから最上の敬意を払ってると言える

興味ないからなんなのって話だけどな

ご飯粒にも神さまはいるって思うから残す時大人になってもごめんなさいするし。
神さまは信じるよ

話しややこしくしてごめん。

>>418
ご飯粒残さず食べる人が神様を信じてるかどうかちゃんと統計で裏づけ取ってみたいな

信仰はしてるんだよ昔と形が違うだけで
日本人は絶対神的なものより霊魂、精霊的なの寄りだけど

>>418
米粒には七人の神様が宿るって言うよね
俺は神経質だから残さないだけだけど

精霊信仰してたアイヌ民族の神の山を平気で崩してましたけど

アイーンシュタインがなんか言ってたじゃん
「宗教無き科学は盲目であり、科学無き宗教は云々」てさ

つまりそういうことだよ

記紀くらいはちゃんと読んでおくべきだよな
宗教関係なく日本の文化として大切な部分なんだし
そのあたりをスルーしてるからイマイチ理解がしにくいんだろうかね

アインシュタインはユダヤ人だからなぁ

>>267
これだろうなぁ

昼間から何してんだお

信仰してようがなかろうが文化の基盤なんだからな
キリスト教もイスラム教も概略くらいは知っとくべきなんじゃないかね
宗教に対する無知が、逆に宗教をゆがめてる気がする

宗教無き科学は欠陥であり、科学無き宗教は盲目である

なるほどそういうことか

キリスト教やイスラム教みたいに大それた儀式やお祈りをしないだけだろ

実家が神主だと、そう思ってしまう

神棚とか家にある人いる？

神話のひとつもわからない今の日本人に
○○くらい知っとけよって期待するだけ無駄
知らないやつは知らなくて良いってスタンスで行かないと

科学の恩恵を享受しているからといって
宗教を否定しなきゃいけないなんてことはない

神話の一つくらい知っとけ愚民ども

>>431
実家にはあるけど、今住んでいるアパートにはないなぁ。
マンションやアパートに神棚を設置してるとこってあるんだろうか。
ちなみに実家だと神棚の前に仏壇があるという不思議仕様。

>>433
教義があるとそれと科学的な現実と対立するからな
天動説でも揉めてるし
つか今でも揉めてるくらいだしな

神を信仰してるイスラム諸国とか見てて幸せそうか？神がなにか助けてくれてるように見えるか？
そういうこった。

>>435
マンションだけどあるよ親父の家は
いつも帰ると榊がカピカピになっているｗｗｗ

>>435
どうでもいいけどお前、俺に一回謝っとけよ
いちゃもん付けよってからに

>>431
あるよー
祭ってる神がカオスだけどｗ
仏壇まであるしｗｗｗｗ

>>436
さすがに天動説は頭に虫沸いてるんじゃないかと思われるな
あとID説はまだわからんでもないんだが

イスラムって、国によって信仰の度合いや文化もまた違うんだよね。
今話題になってるイスラムだと原理主義、排他主義が色濃いから、イスラム全体がそう見えてしまうけど。
かなりフランクなところもあったりする。
ラマダーンとか一見厳格に見えるけど、ラマダン前後や夜はバカ騒ぎするとこもあるみたいだし。
一夫多妻制も日本にはなじみないけど、奥さん同士が仲良かったりもするみたいだよ。

結構、神棚がある家多いんだなｗｗ

友達来たにカルト宗教かよｗｗって言われたから
少ないと思っていたｗｗ

宗教って将来的にどうなるんだろうね

イスラムもキリストも内容見ると納得できるところもある
それはそれでアリなんじゃないかと思えるし
まぁその国の文化だしとやかく言うのは筋違いじゃないかね

とりあえず聞いてもいないのに、一人で語りだす宗教野郎はキモいね
宗教や神は相手あってのものだ、自分の優越を表現する道具じゃない

>>438
榊かわいそすｗｗｗｗｗ
たまには水やらお茶をあげないとねｗｗ
人の信仰度合いにもよるので、そうしなきゃいけないってことはないけどさ。

うちにも神棚くらいはあるよ
別に何を信仰してるわけでもないけど

宗教は管理人が儲かるからやってるんじゃ…

「宗教とは神と個人の契約」って
『グローバル・メタル』と言うドキュメンタリーでインド人が言っていた

>>442
そらピンキリなのは何でもそうでしょ
ユダヤもキリストもそうだと聞くし

>>443
神棚あるだけでカルト扱いかよｗｗｗｗｗ
しかし特に若い日本人的には具体的な信仰の形ってのを不思議に思うのもまあわからんでもない

>>443
お前の友達すげーなwww
すげーわ…

俺ん家比較的新築だから仏壇も神棚もないわ
これから先の世代って文化的宗教行事がなくなるのかな
葬式は葬式屋が全部やってくれて
墓参りとかいつ行けばいいのか分かんない世代になるのか

偉人の言葉を無条件で鵜呑みにするだけならまだしも
偉人の名前を使って自分の主張に説得力持たせようとする奴はクズ

>>443
部落やカルト宗教の家に多いって事実があるから、その友達の誤解も仕方ないけど
古い家ならあって当たり前なんだけどね別に

>>1
必要ないからだろうがヴォケ死ね
日本人はその辺のゴミ民族とは頭のできが違うんだよカス死ね

スパコンでも崇めてる方が現実的だ

>>444
神道は伝統文化や生活習慣に根差した宗教だからなー
今後はちょっと難しいことになるかもしれないねぇ

>>451
>>452
ガチガチのキリスト教徒だからね〜
神道が分からないのも仕方ないさ

カルト系の宗教と勘違いされるのは仕方ないさ

>>450
契約論は旧約を聖典とする宗教に見られる特徴ってのは聞いたことあるが
ヒンドゥー教でもそうなのか

俺はマッスル教だわ
筋肉は裏切らんからな

>>461
おっぱい教徒おねえさん派です

日本人は神様を信じてないから、悪いことしたり、親を大切にしなかったり、やる気ない人が多いって仏教国の彼女が言ってた。

あなたの、あしたを、あたらしく。

>>460
知らない
答えたインド人の考え方かもしれないし、そうじゃないかも

俺的には好きな考え方だけど

>>464
あれ普通にCMで出てくるからびっくりした

神とかいるわけないじゃん

>>459
神社とかが身近な日本人にしては珍しいけど。
そういう人もいるんだなぁ。
まぁ、こちらも、十字架掲げている家があったらカルトかよって思っちゃうかも･･･ｗ

テレビも無かった時代に、全国的にどうやって神道を広めたんだ？
それこそ、地元宗教がある場所も多かっただおるに

>>469
ネタで言うと神の力
マジで考えると
宣教師的な事を誰かがやった
時の支配者が推奨した
じゃない？

ID:BA0ykuB20　晒しage

まあ純粋な精霊信仰してた時代がピークだったんかね
仏教と混ざって国営の為の道具にされて
廃仏毀釈でまた別々になって
今更神道は日本人の精神に根付く精霊信仰です　って言われてもピンとこねえよな

まあ御霊移しとか御扉開閉の神事を見れば
神様を感じるのは不思議では無いとは思うが

>>469
むしろテレビ、ネットなんかみたいな色んな情報媒体が出てきちゃって色んな考え方を持つ人が増えたから布教できなくなったんじゃねーかな

>>463
どうなんだろうな
外国では道徳論に宗教を用いるのは当たり前みたいだけど
アラブの番組で日本の道徳観念に驚いたってことも言ってたし犯罪率が低いなんてのは周知の事実だし

最近の家族殺しなんかの価値観がおかしくなる様な事件は宗教の衰退が原因なんだろうか

>>473
凶悪犯罪も少年犯罪も家庭内殺人も年々減ってるんだけど

>>470
つまり、色んなパターンは考えられるが
じっさいどうだったかはよく分からないってことか

素人だからってのもあるが、少なくとも先祖の生活に関わる部分なのに
よく分からないまま今の形になったって不思議だよな

>>469
大和朝廷に統一されて国家の祭祀がモデルケースになって統廃合
古事記、日本書紀に見られるように国の神話に各地の神話や豪族の物語がまとめられた

そのあと律令国家体制の下で法的に神社も大きなくくりの中にまとめられた
で延喜式で各地の神社を一つにまとめて体系つけてる

その結果基本的な祭りに対するモデルケースが出来上がった

>>473
まじでか
でも去年は年金不正受給の親の遺体放置とか児童虐待とかてんこ盛りだったよね

それに誤解されがちだけど古代は別に原始時代じゃないよ
大和朝廷は倭の五王の時代には積極的に外交政策を行ってるしね
5世紀くらいにはすでに九州から関東にいたる広大な地域をすでに統一して海外と盛んな交流をしてる
社会の体制も出来上がってるからそれに基づいた信仰が流布されても全く不思議じゃない

>>471
煽り慣れてないなおめぇ・・・・

つか古代人は文字の記録残しやがれよと
不便だろうに
おかげで資料がないんだよ！

>>477
あれな。マスコミが社会問題として大きく取り上げているから
社会全体にそういう犯罪が根付いているという錯覚を起こしているだけ、の可能性もあるんだよな。
まぁ、だから問題じゃないとはいわないけどもさ。

宗教活動を熱心に行っているから、そういった犯罪は起こらないとはいえないし。

宗教よりも科学の方が確実に見返りはある
一万円神社に放り込むよりは上手いもんでも買う

けど身近な人が瀕死になったり、危険な目に遭ったら
神社で祈願成就の祈祷して貰いたくなる　不思議！！
科学じゃカバーしきれない面は、きっと有ると思う

神なんていない
祈ったところでなにも帰ってこない

仏教とかダサいもん
でもキリスト教徒になるのも白人コンプレックス丸出しで恥ずかしいじゃん？
ほかの宗教もダサいし・・・それならいっそどの宗教にも属さないのが一番だよね

>>482
信仰深い人が、いくらお祈りしても悪いことばかり起きたりすると
どう思うんだろう

そもそも信仰は現世での救済を約束してないぞ

おっぱい教徒とひんぬー教徒は激しい宗教戦争を繰り返しているという

確証はないけどとにかく信じれば助かるよって言われて
まじっスカｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗうはｗｗｗｗｗｗｗｗやったｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ってなる人間はいないだろ

今の日本に最早神はいない

>>487
貧乳以外はジェノサイド

神敬介「おのれGOD！」

人が集まって何かしたり、色んな規律を守るのが宗教じゃないしな
神道や仏教が身近すぎて実感ないだけ

小金持ちになるか身内に不幸があると宗教が寄ってくる
ハイエナ並の嗅覚

下手に断ると集団ストーカーや陰湿な嫌がらせが来るようになる
マジで宗教はたちが悪い

>>485
神社のお守りとか見ると
ほとんどが「闘病平癒祈願」とか「身体健康祈願」「厄払い祈願」となってるはず
ご祈祷でも「病気平癒」では無く「闘病平癒」とか「身体健康」
「病気を治します」ではなくて「病気が治る様に神様にお願いします」が正しい

神道においては神様は何かを与える訳ではなくて、
神様の力、お零れの恵みに対して感謝をするのが基本だから
対価を出して何かを得ようとするっていう姿勢自体が間違ってると言えるかもしれん


信仰が深い人達はその事を大体理解してるから、駄目だったとしても
神様を恨んで神社に火をつけるとかはしない……と思う

きのこ教とたけのこ教の抗争も激化しとるしな。

>>487
ロリ教は最近弾圧されてるしな

敗戦後米軍がキリストを使って国家神道を潰したってのは本当なのかな

>>497
いや占領ってのは大抵産業とセットで宗教が来るんだよ
ただ資本主義を守るために属国ではなく防波堤扱いになったんだけどね

>>497
多分いろいろ誤解してる
国家神道はぶっちゃげ神道にとって良いことなんてなんもないし
むしろそれが終わったのは良い面と言えるかと
問題はその国家神道を潰す煽りで、
平和な民間信仰である普通の神社神道まで意味不明な弾圧の対象になったことだな

GHQは神道そのものをなんか誤解してる
後になってから「あれは間違いでしたﾃﾍｯ」とか言ってやがるし

腹減ったわ

新興宗教やカルトによるイメージが強すぎるせいだろう

宗教は正しい使い方であれば心の拠り所になったり自己の精神的な成長に繋がるけど
残念ながら人々を洗脳して金儲けしてるイメージが定着しすぎてる

>>501
ああいうのは宗教と呼ばない方がいいかもな

神道指令の結果、過剰なくらいの神道に対する偏見が植え付けられたからな
神道を教える事すらタブー、けしからんみたいな空気にされちゃったし
その上、社会のあり方が変わって生活に根差す信仰の神道の姿が薄れてきている
その挙句にバカカルトの暴走ときたもんだ

色々と大変だわな

神からしたら俺らが創造主

とんでもねぇ
わたしゃ神様だ

妄想する暇があるなら働けよ>>1

>>501
ならんよ。
一神教によって人類が得たものは
大幅な文明の衰退と、ふつうの戦争より残虐な宗教戦争だけ
歴史を見れば一目瞭然

ルネサンスにせよ産業革命にせよ
発展するのは脱キリストの時ばっかり
福沢諭吉の言うとおり、疑いが人類を進歩させ、信仰が堕落させるんだよ

>>507
産業革命以降、人間の精神は衰退するばかりだと思うがな。

>>507
そしていま科学への信仰で再び堕落しているのか
数学の矛盾は数学では一生わからないのにね

>>508
いったいなぜそう思ったんだ？
産業革命以降教育が行き届き識字率は向上し治安もよくなった

>>509
宗教ぐるいは化学も宗教とか気が狂ったようなこと言っちゃうからばかにされるっていい加減気づくべき

物事を有用、不要という枠組みでしか判断できな人間が増えたよな。
これこそが紛れもなく人間の精神が衰退している証拠だと思う。

進歩主義はいいけど、進歩主義が本当に人の精神を豊かにしているの、って。

宗教の変わりに麻薬にしようぜ

科学と科学教は別物。

科学は論理的に物事を考える
科学信者は科学を盲信する単なる頭の悪い人
宗教と変わりないから疑似科学にひっかかる

>>510
識字率や治安で精神の豊かさは測れねーよｗ
とりあえず治安は精神と関係ない。
そして文字がないからといって、精神が満たされないなんていう理屈はない。

科学も宗教もどっちも理解が足りないんだろ
科学者で神を信じてる人なんて腐るほどいるし
その色分け事態がすでに意味がない

科学信仰が行き渡ってるから

>>514
じゃぁお前の言う精神の豊かさってのはなんなんだよ
客観的な物差しで測れないものであったらお前が「昔は良かった」とかいってるのはただの妄言ということになるからそこのところ良く考えて答えろよ

盗みとか人殺しが少ないって言うのは十分精神の豊かさを示す指標になりうると思うけどね

科学は信仰されうるものだよ。そういう意味では宗教と同じ側面を備えていると言ってもいい。
しかし科学は信仰されるために存在しているわけじゃないし、宗教においても信仰は一側面に過ぎない。

>>510
俺は宗教は信じてないよwww
むしろバリバリの理系ね
でもある学問の矛盾はある学問の中では絶対に起きないのだから人類の歴史が変わるには宗教→科学に変わる新たな研究対象が必要
今の科学だけではいずれ頭打ちになるし、今も頭打ちに近い
製品の性能は上がって行っているけど全く新しい発想の商品はこのところ出て来てない

>>517
だから「思う」と書いただろ。
客観的なものさしで測れるものなら、断定しているさ。

そして客観的なものさしばかりを重視するのが、現代だと言っている。

>科学者で神を信じている人は多い

これはダウトだな
あっちの狂信者は並じゃないぜ？
有名人になってしまったらリップサービスでも神を肯定しておかないと地位が危ない

>>520
お前が知らないだけだろ

神を信じる奴は池沼
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1295507279/

宗教家は全部狂信
科学者は理性的とか言い出した

その時点でもう話聞く価値もないヘイト野郎だってのがわかるな

科学って言うのは唯一神が世界を創造した時に作った物理法則を含む真理を知る事で
製品に応用して人の暮らしを豊かにしてるんだよね。

宗教ってのは人が勝手に作り上げた創造物。ライトノベルや童話と同じ。
その中には真理も含まれているかもしれないけど、信ずるに足る根拠の弱い物が多い。

>>521
妄想を垂れ流すならチラシの裏でお願いします＾＾
昔の人はお前みたいな奴の妄言を真に受けていた
今の人は論理的に思考することを知っているからお前の妄想に付き合わなくて済む
精神性は確実に進歩しているな

日本の神ってどっからが神なんだよ

>>528
とりあえず生身でも神になれるようだからある意味実在してるな

そもそも神道って基からそんなに強い信仰ではないと思うんだが
「なんなくいる気がするから拝んでるし行事もする」ってスタンスでは？
信仰が弱まったのは仏教だろ

>>528
日本の神というのは、もともと人の想像の塊であって実体を持たない。

>>530
仏教にも神なんぞ居ないぞ

>>527
「識字率」や「治安」は客観的な指標ではあるが、それがどうして「精神的な豊かさ」と繋がっているのか説明できていないぞ。
そこを説明できないなら、君の言葉も妄想に過ぎない。

>>532
だから信仰が弱まったのって言っている

神は言っている。ここで死ぬ運命ではないと・・・


そんな装備で大乗仏教か？
一番いいのを頼む

>>533
識字率は知的能力の向上の一例に過ぎない
知的能力の向上が個々人の精神性を上昇させるのは当然だろう。
治安がよくなるというのは逆に精神性が高まったことの結果として見られる現象だ
優れた精神を持った利口な人間は愚かな犯罪行為には走らないものだ。少なくとも捕まるような形では。

欧米は素で魔女狩りやってた社会だから
科学者でも建前は神を認めなければならなかった
その言質をとって、宗教野郎がここぞとばかりに使う使う

リップサービスを真にうけるなよ
一神教の神ってそれ自体が科学と根本的に矛盾してるんだもん
科学者が信じているわけがない
信じているとしたら、そりゃ科学者じゃなく
文系の批評屋か科学業者だろう

>>533
俺へのレスかな？
精神的に貧しかったらどうなるかを考えてみた場合
己を満たそうと人のものを奪い取る、憎悪から人を殺す等が起こるのは必定では？

>>536
＞知的能力の向上が個々人の精神性を上昇させるのは当然だろう
全然論理的じゃないぞ。
別に知力がなくても、精神的な豊かさは獲得できるじゃん。
知識が色々詰まってる大人より、子供のほうが感受性が豊かっていうけど、それって子供（知識がない）ほうが精神的な豊かさを獲得できるってことじゃね？

>治安がよくなるというのは逆に精神性が高まったことの結果として見られる現象だ
警察機能が上昇すれば治安はよくなるぞ。
極端な話、北朝鮮の治安は結構いいけど、あれは他の国より精神性が高いからなのか？

確か、管仲は物質的豊かさの上に精神的豊かさを築けるようなこと言っているよな。

科学から出てきた宗教って、インテリジェント・デザインとかあるよな。
それを皮肉った空飛ぶスパゲッティ・モンスター教なんてのもあるけど。

>>539
感受性と精神的豊かさの間にこそそれこそ何の関係もないだろ
むしろ精神的に豊かであれば確固たる自我を持ち他人に影響されにくくなるはず

>>534
確かに行事などに対して無関心にはなってきてるけど
それを信仰が弱まったと表現するのなら神道も同様に弱まったとして良いだろ
初詣に行かない奴だって増えてるし家に神棚置かない奴だっているんだから。
元々が土着宗教で性質が違うといいたいのはわかるけどね。

>>542
確固とした自我を持ち、他人に影響されにくいことが、精神的に豊かであるということなのか。

>>537
欧州は陸続な上に大規模で多様な勢力があのエリアに集中してたからね。
主導権争いに宗教が利用されていたんだ。

ID論は宗教屋の苦肉の策にしか見えないね
文明が発展して教育が普及しちゃったんで
ある程度の水準の知識がある人間でも誤魔化せる向上が必要になった
カルトが科学を売りにしてるのと同列

>>544
そりゃぁそうだろう
他人が言ったことをまんま鵜呑みにして現代人の精神性は貧しいとか言ってるようじゃ
それこそ精神性が貧しいというものだ
テレビのコメンテーターが言った言葉をさも自分の意見のように錯覚しちゃってるおばちゃんの精神は
自分で物事を解釈している人間のそれより優れているのか？

例えば神道は繰り返し言うように日本の生活と文化から成り立っている
天地自然への自然と湧き上がる敬意や畏れ、人との繋がりや文化に対する愛着
それはハッキリと存在しているが、形にすることはできないものだ
その形にできない敬意を払うべき存在を人は神と呼び信仰する

これをもし現実に見える要素で対応したとしよう
そうするとそれは法となる
しかし条文で個々人の心の中にある敬意をカバーすることはできない
つまり目に見えるもの、形あるものしか対応しないというなら人の相手はできない
人間は１か０で出来ているわけではない
だからこそ信仰が生まれるわけだ

つまり科学では信仰の代用とはならない
仮に人が宇宙の真理をすべて解き明かしたとしても同じこと

神道とか仏教とかキリスト教とかごちゃごちゃになって何がなんやら分からなくなってんじゃね

>>523
「誰もが知ってるような革新的な商品」は生まれてないってことだろ？

科学が絶対と考えてさ、そういう観念は無いって言ってる人達は
例えば友人の親が事故とかで危篤状態になったとして、科学的に見るとまず助からない時に

「貴方の親は科学的に考えてもう助かりません、ここにいるのは無駄です」とか言えちゃう訳？

これは無理だろって思っても「大丈夫、何とかなるよきっと」って普通は言うもんじゃね
この「何とかなる」と考える事こそ、神様というものを感じる論理感に繋がるのだと思うのだけれど

>>547
大人が他人に言われたことを鵜呑みにするのは精神的な基板を失ったからだろ。
つまり、現代人がコメンテーターの言葉を鵜呑みにするのは、精神的な豊かさを失ったから。

第一、他人の言葉を鵜呑みにすることと感受性は関係ない。
感受性というのは、世界に対して多種多様な意味を見つけられることだよ。

>>551
医学的に考えてここにいさせてあげたほうが友人の精神安定上いいからそのままにさせてあげる

>>551
それって逃避……
そんな都合の良い神様やだな
それで死んだら「神なんかいない！」って絶望するの？

図書館でケンブリッジ世界宗教百科借りてきた。
定価15000円w

科学はそもそも、唯一神の創造における産物である物理法則を知る事だからね。

科学が真理を全て知りえた時、科学は万能だと言えるよね。

>>552
おれはお前の言葉を鵜呑みにしてないしお前も現に別のやつの発言を鵜呑みにしてない
つまり俺やお前は精神的に豊かということになるのか？

>>556
神の存在と科学は現時点では矛盾しないからね
宇宙誕生のきっかけもなぜ生まれたのかも、それ以前は何があったのかもそもそも何を持って宇宙があるのかもわからないがし定義されていない

>>556
そういうこと言ってる科学者もいるね
科学を究極まで極めたら人は神と変わらないと
不遜だってんでかなり反発されていたけどなーｗ
まぁその人かなりトンデモっぽい人だけど

>>552
発言を鵜呑みにするのは、精神的に豊かではない証拠であって、
発言を鵜呑みにしないからといって、精神的に豊かである証拠にはならないんだがな。

まぁ、お互いに何らかの精神的基板があって自我を維持できてるなら、それなりに豊かなんじゃね？
もっとも、自我だけが肥大して、自己の中にある明らかな論理的矛盾に気付けないような、
自我そのものを精神的基板にしちゃう怖い人もいるから、一概には言えない。

>>543
初詣も神棚も明治以降の風習だけどね
祭りは娯楽や市の役割を兼ねているのが普通だった
今頃にやるどんと焼きなんか昔は正月飾りと一緒に山で伐ってきた木（年ごとに地域で持ち回り）も
一緒に焼いて炭にして売ってた
現代では商売や娯楽が充実しているわけで
基から信仰以外のプラスアルファがあった行事への参加が減ったからと言って
信仰が昔より衰えたとは言えないんじゃないかな？

俺が仏教への信仰が衰えたと言ったのは行事への不参加ではなく
仏教の教えを聞きかじりでも知っている人間が減った事

>>551
マンガ「寄生獣」で、主人公が事故で瀕死の猫だったか抱いてるシーン思い出した
命が切れたことを知ると、ゴミ箱に捨てようとしてヒロインに怒られたんだっけうろおぼえ

>>551
それは信仰とも科学とも関係ないな
医者の人格の問題

それに心理学と社会科学をやってりゃ、そういう愁嘆場での最適な行動を選べる可能性は宗教やってるより高いといえる
慣習で人に優しくする宗教より、もっと効率よく人間性について学べるってもんよ

>>558
矛盾しない？
どこが矛盾しないのか詳しく。

>>561
まあ時代はそこまで重要じゃないとは思うけど
神道には教義的なものは存在しないからそう言われるとそうだな。
ちょっと俺の受け取り方がズレてたみたいだけど、考えてる事は一緒だと思うわ。

>>558-559
唯一神は事象の原点にある存在だからね。
全ての事象をたどれば唯一神にたどり着く。
それが唯一神の本質であり、実体。

もし、人が原点にまで辿れたらそれがゴールかもしれない。

>>564
まだ現段階で宇宙の誕生前がわかっていないんだから「宇宙は神様が作った」と言う主張も極端だけど科学では否定出来ないんだよ
ただし「神」を特定の宗教の神とすると(ry

>>567
それは科学が神の存在を認めていることにはならない
「居ないとは言えない」というだけ

いかにも宗教屋的な詭弁だ
そもそも科学では存在が証明されていないものを確定することはありえない
いまのところ唯一神なんてものは、宗教屋の脳内だけのまったくのファンタジーにすぎない

アメリカが国を弱体化させるために憲法で宗教を廃したからだよ

>>568
だから俺は矛盾しないとしかいってないだろ？
なのになぜ俺が「科学は神を認めた」と言ったことになってる？

あと
可能性として否定出来ないものを「常識」で否定し、ファンタジーだのなんだの言うのは宗教屋さんとなんら変わらないぞ？

派遣切りの人間を助けた宗教団体って何かあるか？
何処も助けなかっただろ。
何が神だよ。

安い不幸で文句いうなし

>>571
お前みたいな奴は慰められでもしたらすぐ入信してしまいそうで恐いわ。

海外も宗教離れひどくて年よりしかいないってさ

>>571
地獄の沙汰も金次第、というありがた〜い言葉があってな…

先史時代の日本宗教の信仰と慣習についてはほとんど知られていない。

神様からしたら派遣なんて滅ぼすべき対象だったんだろ

天は自らをなんちゃらっていうしそこは本人がふんばってから神の領域

>>570
だからいかにも宗教屋的な詭弁だと言っている
証明ができないんだから、科学は神なんて無視する
なのに神の存在は科学と矛盾しない、なんていうと
いかにも科学が神の存在を認めているかのような印象の文章になって
それに権威が加われば馬鹿はころっと騙される。カルトそのもの。

文系学問で小説とかを解析するように
創作物としての神について議論するのなら科学的と言えるけど
証拠もないのにいるかどうか話す、なんて妄想ごっこもいいとこ

宗教屋は頭が弱いかおかしいか、逆にすごくよくて馬鹿を騙して商売してるかのどっちか。

アイヌはかつて本州の大半を占めていたが紀元前3世紀ごろからしだいに北に追いやられた

統一論者がうっせーな

>>1

http://www.flickr.com/photos/pigflyin/282214862/

>>554
何とかなるというか
死ぬと分かってるけど奇跡は起こって欲しいと考える感覚というか
それで死んで「神様なんかいない」って考えるのは変じゃね
あくまでも希望を捨てない、何とかなって欲しいと思う所に神という観念がある訳で

もちろん科学を絶対だと思う人でも>>563の様に最適な行動を選ぶだろうけれど
効率よく人間性を学ぶとか、そういう風に考えるのは嫌だな
まああくまでも感情論になるんですけどね

例えば、「神」という語は、アイヌ語の「カムイ」と関係あるらしい

しかし日本人の身体的特徴の多くは、アイヌ人よりも韓国朝鮮人に近い

■ミトコンドリアDNAから割り出された最新の【日本人のルーツ】（全９タイプ）

Dタイプ　　34％　古北方型　　　　　　　　　６万年前にシベリア・バイカル湖畔で誕生　氷河期に樺太経由
Bタイプ　　15％　環太平洋型　　　　　　　６万年前に中国南部で誕生　航海術に長け、環太平洋諸島から南米まで拡散
Fタイプ　　　5％　東南アジア型　　　　　　４〜５万年前にベトナムで誕生　朝鮮半島を経由
M7タイプ　15％　日本固有型　　　　　　　４万年前に中国東部で誕生　朝鮮半島やフィリピンを経由
M9タイプ　3.4％　ヒマラヤ型　　　　　　　　４万年前にチベットで誕生　朝鮮半島を経由
C2タイプ　3.2％　長距離移動型　　　　　　３〜４万年前に北東アジアで誕生　朝鮮半島を経由
Gタイプ　　7.5％　アイヌ型　　　　　　　　　３万年前に東シベリアで誕生　樺太経由
Aタイプ　　　6％　ネイティブアメリカン型　２万年前にシベリア・バイカル湖畔で誕生　樺太経由
N9タイプ　　7％　弥生型　　　　　　　　　　２万年前に東中国で誕生　比較的新しい時期に渡来人として朝鮮半島

宗教信じてない日本が世界のどこよりも治安が良くて、宗教信じてる欧米の治安が悪いのは何故？
暴力や盗みはキリスト教的に当然許されないことだろ？夜一人で街歩けないってどういうことなんだよ
礼拝に通い、聖書を読みながらも犯罪犯す奴らって神を冒涜してるよな

神を見たことある？

　無い ─┐　　　┌───わからない　9％
　11％　　│_..-ｰ''''''l'''''― ..、
　　　　　.／ 　 .ｌ,　　|　　　　 ｀''-、
　　　.／　　　　 .ｌ　 .|　　　　　　　＼
　　 /ゝ､　　　　　ｌ.　|　　　　　　　　 ヽ
　 ./　　 .｀'-､　 　 ｌ. |　　　　　　 　 　 ｌ
　│　　　　　 ﾞ''-､ .ｌ,|　　 　 　 　 　 　 l
　 |　　　　　　　　 ｀'″ 　　　　　　　　 |
　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,!
　　ｌインターネットで見た８０％　　 /
　　.ヽ　　　　　　　　　　　　　　　 　 /
　　　.＼　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　 ｀'-､　 　 　 　 　 　 　 ／
　　　　　　　｀''ｰ　..........　-‐'″

>>583
実際に何とかするのは何時でも人間
奇跡のような事（治療）をするのも人間

手柄だけ勝手にかっさらうなと思うね

>>587
禁じられていたほうが燃える
我慢してから出すと、もっと気持ちがいい

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1235685037

岡正雄の提唱した学説によれば、日本の宗教、言語、社会的構造はメラネシア、オーストロアジア、東北アジア、東南アジア、アルタイといった五つの文化的要素の影響を受けている

>>587
そういう奴らって法律よりも教義の方が正しいと思ってるわけで
教義に反する法律なんか守る気も無いだろ

よお、ロック

>>587
お前日本に仏教徒が約9千万人以上、それと同時に神道を信じる者が同数いることを知ってるか？

そしてそんなこといえば中国なんて宗教全面禁止だが治安が良いか？

日本人に宗教がないように見えるのは、イギリスに法典化された憲法がないのと
同じようなものでわ？

法典化された憲法がないからといってイギリスが無法地帯化といえばそうではなくて、
慣習の堆積を根拠とした法に従っているわけで、日本人も明確な教義体系をもつ
宗教をもっていなくても、土着的な習俗の中に織り込まれた宗教的価値観の堆積を
無意識的に受け継いでるという気が

まあキリスト教やイスラムみたいな世界宗教はそんな土着的無意識的な慣習宗教を
破壊し、すべてを教義体系として言語化することで世界化し得たわけだけど

やはり日本人なら仏教と谷口雅春か

>>595
それってどっちも信じてないってことじゃ・・・

言葉の変化についていけん

例えば伊勢神宮の式年遷宮
これは20年に一度行われる社殿の改築なんだけど、これに付随する祭りも一緒に行われる

で、これは天武天皇から1000年以上行われている（中断されることもあったけど）
つまり、この時代の様々な文化や伝統を今に伝える生きたタイムマシンになっているわけだ
神道の祭りってのはその原初の文化や信仰の姿を再確認するものでもあるわけ

だから信仰を維持するという事は、
神道においてはそのまま日本の伝統文化を維持することにもなるわけだ
代用することができない大切な意味がある

>>587
地理的要因が大きいと思われ。
アメリカみたいにメキシコから言葉も通じないような人たちが流れ込んできたら治安は悪くなって当然。

古墳時代くらいから前の文字がわかりますん！

考古学者は日本の先史時代を縄文時代、弥生時代、古墳時代の三つの時代(先史三時代)に区分している、これ豆な。

>>596
不文法なだけで法律がないわけじゃないし
なんでこの手のスレの宗教屋は
単なる意味のなくなった慣習や倫理観まで「宗教」といわなきゃ気が済まないんだろうね？

VIPに珍しくまともな論議してるな。
だが板違いじゃないか？

日本人は絵チャが得意だと思ふ

外国人が増えようと、景気が悪くなろうと、どんどん治安が良くなっていく不思議な国w

刑法犯、８年連続で減少　殺人も戦後最少更新
http://www.47news.jp/news/2011/01/post_20110114050302.html

高齢化が進んでるからかもw

しかし地獄行く

>>598
日本は神仏習合とかあったから被るんだ
だから日本人は宗教の信徒数で言えば2億人以上いる。

これが人口を超えてるのはこういう理由。

>>607
警察が統計嘘付いてる可能性大きいから数字は信用しない方がいいかと
たしかに田舎は治安いいけど警察の巡回はやたら増えた印象はある

俺は神道の立場で喋ってるからな
教義で方向性が明確になってる宗教の話はしてない

むしろ生活習慣、天地自然への畏敬の念、伝統文化
そういったものが神道の根幹
だから「それは信仰だ」というのは当たり前

縄文時代は簡単な埋葬だったのに、古墳とか作っちゃうんだね。

神様仏様とかいるわけねーだろ

だってもう人で溢れちゃったから、繁殖本能が困るw

>>550
誰もがその恩恵に与っているが意外と知られていない商品ならいっぱいあるが

神がいないと良いことの一つもできないような馬鹿じゃないから

>>595
信じてないって書いたのは大げさだったけど、日本人で「自分は何々教徒だ」って言える人は少ないだろ。宗教感が希薄って意味
それに宗教を信じることが犯罪に繋がるって言ってるわけじゃない

>>604
いや英国の慣習法を宗教だと言いたいわけじゃなくて、アナロジーとして持ち出しただけだよw
それと慣習に意味がナイかどうかはそれぞれの個人が属する集団のコモンサンスによるのであって
科学的な根拠を必要とするものではないし

アナロジー(類推)

　　　　　　　　　　　　__,,,,＿
　　　　　 　 　 　 ／´　　 　 ￣｀ヽ,
　 　 　 　 　 　 / 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ
　　　　　　　　 i　　／´　　　　　　 ﾘ}
　　　　　 　 　 | 　 〉. 　 -‐´　`'''ｰ {!
　　　　　 　 　 | 　 |　　 ‐ｰ　 くー　|
　　 　 　 　 　 ﾔヽﾘ　´ﾟ　 ,ｒ "_,,>､ '｝
　　　　　　　　 ヽ_｣ 　 　　_＿＿_　 !
　　　　　　　　　 ゝ i、 　 ´　ニ　`丿
　　　 　 　 　 　 　 ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´
　　　　　　　　　_／ | ＼　 　 ／|＼_
　　　　　　 /￣/　　| ／｀又´＼|　 | ￣＼
　　　皇太子様がこのスレに不快感を持たれたそうです。

コモンセンス(共通認識、常識)

>>604
「歴史とは、文化史以外の何ものでもない」という事をドイツの歴史家が言ったんだが
意味のなくなった習慣や倫理観こそ文化であり、日本の宗教の歴史なのではないか？

「感謝」や「死」という観念を生み出すのに大きく役割を担った宗教は
意味のなくなった習慣や倫理観＝今までの歴史に今は価値が無いって事で良いのか

信仰を紐帯とした生活コミュニティが、自然に伝統文化や道徳を守ってきたと

毎年繰り返される祭りによって人々は自分たちの文化やあり方を再確認していた
日本人は何も意識することなく、無理やり強要されることもなく、生きていくことがそのまま信仰となっていたと
だけど最近になって生活スタイルが変化してそれが崩壊しモラルも伝統も共同体も薄まりつつあると
そういう話

「自分は何々教徒だ」っていうアイデンティティを規定してくれるような教義体系のないアニミズムのようなもの
じゃないの？＞日本人の宗教

>>618
だから宗教ではないやんか。
根拠がないんだから。
単なる慣習、単なる倫理観だよ

どうしてそんなに宗教と結びつけたくて仕方ないのか気になる

人々から信仰を得られなくなった神は忘れ去られ、消えるのではないか。
あるところで信仰を得られなくなったのなら、別のところでなら信仰は得られないのか

マジレスすると似たような状態の国なんて結構ある

樹齢100年超える木の年輪ぱねぇす

不幸な国に生まれた人は神を信じたくなる気持ちもわかる

色々書いたけど文章テンパっててワロタ
宗教の文化も悪いものだけじゃなくて、素晴らしいものがたくさん含まれてるから
神様とか宗教キチとか深く考えずに、良いものも見てあげてねって言いたかったんです

>>609
いやどう考えても神道と仏教は本質的に相容れないし

最近の若い者はって古代ローマかどっかですでに言ってたよね

>>604
宗教そのものに魅力がないから
宗教でないものを宗教だと言わないと勝負できないんだよ
だから「科学も宗教」「法律も宗教」「倫理も哲学も宗教」ってごねるだけで
宗教そのものの魅力や有効性を論じる宗教キチガイはいない

>>617
まあ若年層はそうだろうな

だから治安の良い悪いなんていろんなことが元でできるわけだから。
民族性や社会制度、経済状態

そんなので変わる
欧米は宗教を信じていても治安が悪いし中国は宗教を信じていないがやはり治安は悪い

つまり宗教は根本的な原因にはならないってことだ

言葉遊びかよ

>>632
古代ローマより更に前の古代エジプトだな、それは

まじかよ、ピラミッド建設手伝ってくるわ

>>631
そうだな
分かったから小学生は宿題しろ
中学生なら教科書を読み直せ

でかい墓は階層化された社会が生まれたことを示唆しているらしい

>>622
感謝や死の観念は宗教以前からあったに決まってる
犬猿ですら感謝はするよ

むしろ宗教はそういった本来自然に沸き上がるはずの感情を
感謝しなさい、敬いなさいと強制することで
形骸化させてしまった感じすらするな
感情の形骸化。これ、かなり社会の硬直化の原因になってると思うよ
信じないやつは排除する、っていう名目で使われるばかりだし

>>638
神道と仏教の双方のガチの人から異論出てるのに必死ですねｗｗ

感情の形骸化、感慨深いな。

>>633
いやこのスレで書く必要性さ。
ここで勧誘ノルマ増やせるわけでもないし
やっぱり現在進行形ではまってるクチなのかと邪推ｗ

マルクス主義者みたいに資本主義による脱コード化がすべての文化的宗教的価値を解体すると
信じてるヒトもいるから、信仰から派生した慣習なんてものはすべて空虚なお芝居になってしまう
という予測をもってるヒトがいてもおかしくはないよ

>>625
神様がいると信じてる人がその慣習に則って行動してる場合、それは宗教的な行為というしかないのでわ？

いやでも必要だったんだろう、形骸化。今さら教義変えるわけにもいかんしな。

>>598
何か一つしか信仰出来ないなんてのはアブラハムの宗教ぐらいだよ
キリスト教的、イスラム教的考えを仏教や神道に適用するのはいかがなものか

研究者たちの意見では、アジア大陸、そしてその他南太平洋の地域などからも、多くの民族集団がさまざまな習慣とともに日本へ渡ってきた、らしい

>>641
なんだ唯のキチガイか
ならもういい消えろ

>>646
普通は信仰するのは一つだろ
許容するのは多数あっていいけど

>>644
それならそうだけど
それ日本人でほとんどいないだろ
単に行事だから慣例だからやってるだけで宗教的意味がない
江戸時代以前だって、変わらないだろ
宗教行事と意識して乱交祭りやってるやつはそんなにいるとは思えん

構ってほしいの

>>648
なんでそんなに必死なの？
仏教と神道が相容れないと都合が悪いの？ｗｗ

だって寺の坊さんゴルフ大会のトロフィー飾ってんだもん

いつもトイレで神様孕ませてる

トイレの神様

>>647
其れは嘘。
日本人はポリネシア系人種。
亜細亜系人種ではない。
渡来系の人骨は１００〜２００程度しか発見されていない

でもやっぱ子どもが死んだら母さんはその子の霊魂再来を願うよね…

>>652
本当に知らないのか？
リア中なら教科書見て来い

違うなら神仏習合でググれ
昔から日本にはそういう思想がある

権現とか聞いたことあるだろ

神様って人間が創ったもんだろ

>>656
oh sit...

１０時くらいからはりついてるやつきめええｗｗｗｗｗｗ
今日平日ですよ？＾＾；

>>649
＞普通は信仰するのは一つだろ
その「普通」がそもそもキリスト教的考え
あいつらは神は一人ってスタンスだから宗教も一つだけど
多神教に置いては信仰する神が複数なんてのはザラ
だから宗教の垣根を越えて神仏を信仰するのも全くおかしな話ではない
歴史的に見ても仏教、神道、道教、ヒンドゥーが異教の宗教を吸収した話はごまんとある

>>658
知ってるに決まってるだろ
しかし宗教教義の本質的な部分で神道と仏教は相容れないんだよ
つまりどっちも深く知らない人がゆる〜くまぁいっかとしたのがそれ
その程度で教徒と言えるか？

仏教が正式に日本に伝えられたのは、552年(日本書紀)もしくは538年(上宮聖徳法王帝説)であった

>>663
俺んちは浄土宗だけど初詣行っちゃうし
どうしてもだめなときは神様助けてくれっていうお
その程度で教徒って言えちゃうんじゃねーの

>>662
いや多神教も「一つ」の宗教だから…
吸収するのも一つの宗教にする為で二つの宗教を敬う為じゃないよね

>>663
自我もおぼろげなガキの頃に洗礼受けたからってキリスト教徒って言えんのかよって話に

神様はいるだろうな
いなきゃやってられん

困ったとき最期に頼れるのは自分の中の神様だけだもん
別の言葉にすると自分自身とか積み上げてきた物とかかな

物部△

>>665
それで教徒と言えるならそれでいいんじゃね？
自分はそれは教徒と言えないような気がするけど

>>663
お前が相容れるかどうかなんて関係ない
その程度で教徒といえるというのが現代日本の結論だ

仏教と神道は別だが
そうやって日本神道と仏教は同化してるとこが多いんだよ

蘇我ェ…

>>640
確かに石器時代から埋葬の文化はあったんだよな
でも「感謝をする」っていう事が大切だと説いたって部分が大事なんじゃねえのかな

>>むしろ宗教はそういった本来自然に沸き上がるはずの感情を

これに関しては、昔ながらの自然信仰、精霊信仰が全国で発生している訳なんだが、
まあ国家としてやっていくにはそういう物を吸収しなければ駄目だったと思いたい
やり過ぎた感は歴史の中に無いとは思わない

でもさ、信じない奴は排除するって、今だと逆に感じる
信仰してると逆にうわぁ……ってなる世の中な気もするんだが

>>663
言える

疫病の流行タイミングいいな

>>666
他の宗教に吸収されたと言うことは異教の神が並列して信仰された事があったのを意味する
多くの宗教は神に対する信仰だから一つの神を崇めない多神教に置いて宗教の枠組みはあまり意味がないってことよ
そのあたりを明確にするのはアブラハムの宗教の特徴

聖徳太子…、どっかの通信会社の社長みたいだな

研究者によれば、神道という語は日本に仏教が伝わった後に考案され、土着の宗教を仏教と区別するために生まれたものである、らしい

仏壇と神棚どっちも祭ってる家は確かにあるな
どっちも無いから凄いと思うわ

>>673
もしかしたら埋葬も放置して疫病が発生するのを防ぐって実利的な要請からやってたのかもしれんぞ
まぁそうなると花が手向けられていた理由がわからんが

木造の神社が建設される以前、「神」への儀礼は自然の景観の中で行われた

>>673
アメリカのメガチャーチが今酷いじゃん
進化論を教えるなとか言ってるし
ありゃイラン戦を想定して国内まとめてるんじゃないかね

日本は確かに
でも一部、それも結構国の重要なところでは信じてるふりしないとヤバそうだけどね
コウメイ党だとかNHKだとかｗ

>>670
そのうちに阿弥陀如来にすくってもらおー（自分は浄土宗なもんで）
生きてるときは自然の恵みに感謝しよーとか思って
神仏両方拝んだり祈ったりしてる人間はすくないと思うんだけど
祈ってることに変わりは無いんだから教徒でいいんじゃないの？

>>671
相容れる相容れないの対象は俺じゃねーよ
仏教の教義と神道の教義だというのに

初詣行くし葬式は仏式だし結婚は教会だけど
神道仏教キリスト教どの教徒にもなった覚えは無いｗｗ

儒教と道教はひとつの組織的制度として正式に確立されたことはないが、どちらも日本の宗教文化に影響を与えた

>>684
神道と仏教の双方のガチの人から異論出てるのに必死ですねｗｗ

儒教は宗教というより道徳哲学、平和で善良に暮らしたいという個人の願いと、その願いを実現させる適切な政治のあり方を調和させること、大化の改新の原動力

>>686
お前が何が言いたいのか謎だわ

大化の改新は本質的に土地改革であり、農地を国有化し、人々を天皇直属の公民とした(ぱねぇ

一方、道教がその最も大きな影響を与えたのは民間信仰だった

以下田代がどーのこーの

800万も神様いるから、一柱あたりの信仰心割当量はすくなくなる
神様、許せ

奈良時代の陰陽寮など、道教が政府によって組織された例もあるが、日本の宗教における道教の影響はほとんどが間接的あるいは潜在的なもの、予言、占い、天文や暦の解釈、日柄や方角の吉凶など。

神は知らんけど現存する人間を崇める宗教は滅びればいい

景気がよくなったら神様の名前つくじゃん
今は景気が悪いから信仰心が薄れている

奈良時代、朝廷の支援を受けて、中国から六宗派ー成実宗、倶舎宗、律宗、三論宗、法相宗、華厳宗ーがもたらされた

神って人間の想像から出来上がったものだろ？信仰も何も無いだろ

成実宗、倶舎宗、律宗は小乗仏教、三論宗、法相宗、華厳宗は大乗仏教に属するものだった

この南都六宗がのちに閉鎖的で教理的、隠遁的な宗派とされたのは、その多くが僧侶や支配層エリートと結びついていたからで、六宗は日本の仏教の発展において重要な知的•教理的基盤となった。このうち三宗(法相宗、華厳宗、律宗)は今も存続している。

今俺が、誰かが見ていると信じて書きこんでいるのも、一種の信仰なのかも。

741年、聖武天皇は国ごとに僧寺(国分寺)と尼寺(国分尼寺)を建てさせ、仏教寺院の全国ネットワークを設立した。…どうやら寺がインターネットの代わりだったらしいな

このネットワーク設立の目的は仏教を通して五穀豊穣と国家鎮護を願うことだった。各寺を統括する東大寺は、大仏を本尊とする仏教の総本山で、745年に聖武天皇の命により建立された。…寺がクライアントサーバーなら神社はクラウドっぽいな

>>699
…南都六宗は仏教の宗派というより学派に近いからな
各宗派は教科に似てて仏教を志す人間はだいたい全ての宗派を学ぶのが基本だったようで
字も昔は南都六衆と書いたらしいし

東大寺は国分寺制度における地理上•管理上の拠点であり、日本の宗派の中心だった。ただ、奈良朝は仏教を奨励しながらも、僧や尼僧の地位については、律令制度として知られる刑法および行政法に基づいて厳しく管理した。…宗教法人お布施は非課税ですね。

信仰はしていないけど境内の雰囲気は大好きだな

>>703
まじか、俺技術屋だけど熱力学、流体力学、機械力学、材料力学とかの四大力学みたいなものかな…、何一つマスターしてないが

一つの神社にほぼ毎日参拝してるわ
夜は特に涼しくて静かで落ち着くよな

仏教は貴族の間で急速に広まり、朝廷の支援によって多大な影響力をもつようになった。一方、神道は皇室を正当化し、国家神話を促すうえでなお重要な役割を果たしていた。…この辺気になるな

谷に挟まれて浮かんでる石をパワースポット(水蒸気爆発)とか
行って深呼吸しただけでご利益貰えてたら苦労しねぇよカス

>>686
仏教みたいな創唱宗教と神道みたいな民族信仰はそもそも守備範囲が違うんだから、相容れるも容れないもないよね。

古事記(712年)と日本書紀(720年)は、日本の皇室の歴史であるとともに、神話や伝説を収録した物語として奈良時代に編纂された。…今ならセットでお安くなっております

自分で何とかできないときに
すがる気持ちで信仰するもの
科学が進んで病気もほとんど治って
凶作になって飢饉が起きることもない
簡単に言えば先進国の人は信仰薄いよ
日本に限らずね

編纂を命じた天武天皇(在位673〜686年)
は、皇室の由来の尊さを示すことを望んだ。つまり、古事記と日本書紀には、日本の皇統を裏付けるとともに、日本とその国民を神の末裔とすることによって精神的高揚を生む目的があった。…ご冗談を

このふたつの書物は、皇族(太陽女神である天照大神に代表される)と出雲族(アマテラスの弟で暴風雨の神であるスサノヲに代表される)が対立し、結果として皇族が勝利したという神話を伝えている。…ここで出雲か

思い出せず、うんこのババアって言ったら
ああトイレの神様ねって通じた時の喜び

古事記と日本書紀の中の多くの物語は、暴力や死に満ちた世界を描いているが、日本神話の特徴として、道徳的判断や説教は行われない。行為は、道徳や倫理体系ではなく個々の状況に基づいて容認もしくは否認されている。…裁判員がんばれ

>>323
親父とかゴルゴじゃ駄目なんだよ。
「誰も見てなければＯＫ」になるだけだから。

でも神様には隠し事はできないんだよ。

聖徳太子の制定した官人への訓戒である十七条憲法は、仏教と神道の思想がともに含まれているが、構想の主たる源は儒教の政治•道徳思想である。
儒教の影響は702年の大宝律令にも見られる。大宝律令は日本最古の成文法として、国家の政治•行政•司法の枠組みを提供した。…中国様々

神いわゆるゴッドと和解せよ

書き込めませんでした。何かのエラーです。BB2C

ルータ再起動したら書き込めた。2chは文字制限とかあるのかな

一方、修行者、治療者をはじめとする民間の宗教者は、仏教や道教、神道といったさまざまな要素をその教義に取り入れた。
これらの「聖」たちは奈良時代、確立された国家仏教に飽き足らず、山岳に彼らの信仰共同体を造るようになった。…飽き足らずて

日本の宗教は愛国心と関わりがあるの？

山は人が容易に近づけない危険な場所で、死者の魂などあらゆる霊的存在の住み処と考えられていた。しかしそれは換言すれば、厳しい修行を積めば呪術的な力を獲得できるとということであり、つまり、山は宗教実践にふさわしい場所であった。…妙見山

こうした山岳信仰の一部がのちに修験道として、霊山での修行や信仰生活を行なう独特の宗教に発展した。
修験道の伝説の祖である役行者は、数々の奇跡譚や伝説の主人公となったが、土地の神や鬼に優る偉大な霊能者となった。…霊能者エリート

当初は神道の側から抵抗を受けた仏教も、奈良時代には正式に認知された。しかし、奈良時代後期には腐敗や世俗主義が生じ、
実際、仏僧の道鏡は女帝の称徳天皇に重用されたことから皇位継承を企てた。
こうした仏教からの干渉もあって、桓武天皇は794年、都を平城京から平安京へと遷移した。…寺ネットワークぱねぇす

知り合いの水木奈々信者が本当の意味で信者だったでござるの巻。

この後に平安、鎌倉、室町につながるのか。やっぱ古墳時代以前を知りたいな、どっかに文献残ってないのか

科学が宗教を衰退させたのは間違いないだろうなぁ
根拠があって、効果があって、何よりも文明としての輝きがあった

悲しいもんだ

>>718
憲法の根底に流れてるのは仏教だよ。
「我必ずしも聖にあらず、彼必ずしも愚かにあらず、ともにこれ凡夫のみ」こんなことが儒教に言えるかい?

昔偵察機乗りだった爺ちゃんに
当時の兵士はどの神様を信仰してたか聞いたら天照大神だった
現人神でなくて少し安心したのを覚えてる

そもそも憲法が仏教を根底に置いていることは、憲法自体に書かれてるよ。
「二に曰く。篤く三宝を敬え。三宝とは仏法僧なり。即ち四生の終帰、万国の極宗なり。(中略)
人はなはだ悪しき者すくなし。よく教ふるをもて従う。それ三宝によりまつらずば、何をもってか枉(まが)れるを正さん」

仏教はこの世の輪廻転生から解脱するのが目的だっけ
それなのに金ぴかの袈裟着けて金儲けしてるのが嫌で興味持てなかったな

ビッピのみんなはビッピ神をしんこうしてね(#^.^#)

受験受かるように近くの神社とばあちゃんにおねがいしてきた

神道は寛容だとみんな思ってるけど、まあ実際に寛容なんだけど、
一方で一部神道家の狭量さは類を見ない。
聖徳太子を「仏魔」と呼んで忌み嫌ったり、般若心経を「禍(まが)つ系の言霊」と言ったり。

地元の護國神社の境内で仏式の法要を許可したところ、非難轟々だったと、宮司さんが嘆いておられた。

【レス抽出】
対象スレ：日本人の神様に対する信仰はなんでなくなってしまったん？
キーワード：ゆりえ



抽出レス数：0

日本の宗教の重要な特徴に、現世の肯定がある。本覚(ほんがく)という考え方がある。真言宗と天台宗における本覚の発展•解釈は、鎌倉時代に生まれた仏教諸宗の信仰の形成を助けた。
また、本覚思想は神道や民間信仰に見られる世界観の本質でもあった。…現世の肯定、今の時代に聞くと諦めろと言われてるような気がする

中国様々は浅はかでした。

神道の儀式や祈りは平安時代に独特な形へと発展した。祝詞ー神への祈りの言葉ーの最古のものは、905年から927年に編纂された朝廷の儀式書「延喜式」の中に見られる。
また、現在の神職の装束は平安時代の公家の着物に由来している。…このあたりから具体的な神道の形ができてきたのかな

そもそも仏陀は現世を否定したわけではない。
修行のために出家という手段を用いただけだ。

神様なんていないじゃん
終了

仏教と神道を調和的に融合させるため、日本人は神道を仏教に同化させた(神仏習合)。例えば、地域の神は仏寺や尼寺の守護神として組み込まれ、空海も稲荷を東寺の守護神とした。
神社の境内に新宮寺が建てられると、僧による読経や仏教儀式を通じて神々は悟りを得ることができるとされた。
仏教と神道の融合はやがて本地垂迹説(ほんちすいじゃくせつ)という緻密な思想に到達し、それによって神はさまざまな仏や菩薩と同一視された。実際、両部神道では、太陽女神である天照大神が、伝統的に太陽と関係のある大日如来の化身とされた。…神が悟りを開くだと？

浮気もするし本妻がヤンデレ気味だし
大国主マジエロゲ主人公

神職の息子なのに毎日神社を素通りして出かけていく罰当たりでゴメンナサイ

平安時代でも中国宗教は引き続き日本宗教の発展に影響を与えた。中国の天文や易に基づく宗教行為は人々の行動や運命を判定するのに利用された。
朝廷の助言者だった安倍晴明(921〜1005年)は、陰陽道(陰陽五行説に基づく信仰および習慣)の第一人者となり、天変地異の予測で知られていた。…妖怪退治的なのかと思った。長生き。

平安時代、土着の宗教や中国由来の宗教の魔術的信仰や慣習が、特に下層社会の間で広まった。9世紀と10世紀には、死霊や怨霊に対するさまざまな崇拝(御霊信仰)が急速に増加した。
崇拝の対象は主に不名誉な死を遂げた朝廷の役人で、彼らの霊を鎮め、高潔で慈悲深い霊に変えるために秘儀的な儀式が行われた。阿弥陀仏の名を唱える念仏もこうした目的に用いられ、仏教の慣習が日本の宗教のあらゆる面に浸透していたことがわかる。
…PCのフォントで漢字見ると、何か違和感あるな

また、平安時代には修験道が組織化をはじめた。行者(山伏)の目的はこの世で悟りを開き、山中での苦行によって呪力を得、その力で人々を助けることだった。
修験道はのちに天台宗や真言宗との合併を余儀なくされるが、神道や道教、民間信仰の要素は保持された。…団塊世代が呪力身につけろ

平安時代が終わりを迎えた12世紀末、武士と廷臣を巻き込んだ流血の争いが続き、その結果、新しい武家政権の時代ー鎌倉時代ーが始まった。…武家どっから出てきた

なんだかんだ言って信じてるよ
大抵の人は

鎌倉時代(1185〜1333年)の特徴は、都が鎌倉へ遷され、将軍による武家政治が確立したことである。
この時代は自然災害や内戦、徳の堕落といった認識(末法思想)が日本の宗教に影響を与えた。…

神様がいたところで何の役にも立たんからな

>>736
日蓮宗を開いた日蓮は真言亡国　禅天魔　念仏無間　律国賊っていって
真言宗　禅宗　浄土宗　浄土真宗　律宗の全てに喧嘩を売ったけどなｗ

テレビで稲荷神社出てる、フラタモリ

マッカーサーに立ち退き命令でたみたい、穴守稲荷

鎌倉時代は新たな仏教諸派が生まれたことで知られている。しかし、鎌倉仏教は複雑な現象であり、遊行僧や在家僧、伝統的な僧侶や新宗派の革新的開祖などあらゆる要素から成り立っている。…わからん

そう言えば昨日は明恵忌だったな

浄土宗(開祖•法然、1133〜1212年)と浄土真宗(1172〜1263年)は、阿弥陀仏に帰依し、その力に頼れば誰でも浄土へ往生できることを強調した。
つまり、浄土教では信者は自力ではなく、阿弥陀仏という「他力」によって救済されるため、独身僧や尼僧になる必要はほとんどなかった。

信仰がなくなってしまったのではなく、文化として溶け込んだだけ

信仰が無くなったという割に毎年初詣は大混雑だよな。

法然によれば、念仏は末法において悟りを得るための唯一の手段であった。親鸞の思想では、阿弥陀の慈悲と救いの力は絶対で、人々はその内面性に関係なくすでに救われていた。
その代わり、阿弥陀への心からの感謝として念仏が唱えられた。また、浄土教には一遍(1239〜1289年)を開祖とする時宗という宗派もある。
一遍は念仏を唱えるたびに救われると考え、念仏によってこの世は浄土に変わると説いた。…感謝の念仏とかあるのか

臨済宗(開祖•栄西、1141〜1215年)および曹洞宗(開祖•道元、1200〜1253年)といった禅宗は、座禅による精神集中の修行として始まり、やがて日本の文化や芸術に影響を及ぼすようになった。
臨済宗は日常生活の中で突然悟りが得られる可能性を強調し、公案(禅の課題)を用いてこれを達成しようとした。…座禅つらい

「尋常ならず優れたる徳のありて、可畏き物を神という。
優れたるとは、尊きこと善きこと、雄々しきことなどの、
優れたるのみを言うにあらず、悪きもの奇しきものなども、世に優れて可畏きを神という 」

本居宣長のとく神

悪いものや奇妙な物、尋常じゃないものも含む
いわゆるゴッド的な物でなく人智を超えた様々な物を神と定義しているのがミソ

親鸞の信仰は凄まじい。
「たとえ法然上人にすかされまいらせて(騙されて)、念仏して地獄におちたりとも、さらに後悔すべからず候」
これこそが信というものだ。

なんかコピペスレになってるなｗ

曹洞宗は只管打坐(しかんたざ、余念を排してひたすら座禅すること)を説き、悟りは徐々に得られるものとした。
曹洞宗が日本の主要な仏教に発展したのは、瑩山紹瑾(けいざんじょうきん、1264〜1325年)によるところが大きい。
瑩山は禅をインドのタントリズムや道教、民間信仰などの儀礼的慣習と調和させた。
また、日蓮(1222〜1282年)は仏教の真髄を由緒ある法華経に見出し、題目を唱えることを説いた。
彼は唱題を末法において悟りを得るための唯一の手段とし、これ以外の教えを説く他宗を激しく攻撃して、自らの教えを受け入れない統治者さえ非難した。…これか

セックスしたいよぅ

>>767
それは神の力を超えるから無理だ

鎌倉時代では新たな宗派が多数生まれた一方、平安時代の主要宗派も引き続き重要な役割を果たしていた。
例えば、天台宗の僧•慈円(じえん)や真言宗の僧•覚鑁(かくばん)は、仏教の発展に大きく寄与した。
実際、真言宗は鎌倉時代に復活し、社会の各層から支持を得た。それ以前の奈良時代に生まれた宗派も進化を続け、華厳宗の僧•明恵(みょうえ)は華厳宗と密教の統合を試みた。…さっきからフリガナ振ってる漢字が一発変換できてこわい

お前らの神は俺がぶっ殺した

今日からはこの俺が神だ

わかったかクズ共さぁしゃぶれ

>>770
男だがいいか

さらに、鎌倉時代には宗派を超越した宗教活動もあった。大衆的で非正統的な僧である聖(ひじり)は、寺院に属することなく修行を行なった。
諸国を遊行した彼らは、説法やお札配りを通して寄付を募り、仏寺の資金集めに貢献した。…聖△、つ不況用

曹洞宗って葬式でドラ鳴らすやつだっけ

>>770
御立派さまきた

日本の仏教はそれまで神道を従属的なものと考え、神はその本源である仏や菩薩の化身とされてきた。
鎌倉時代、神道の中にこうした仏教の優位性に反対する運動が現れた。
そこから発展した度会(わたらい)神道(伊勢神道)では、清浄と正直が最高の価値とされ、清めの儀式が重んじられた。
…宮ってきくと神社と寺の両属性ある気がするのはこのあたりが関係してるのかも

度会神道は伊勢神宮外宮の神職だった度会氏によって確立され、神道を仏教思想の支配から解放しようとした。
実際、それは当時の屈辱的な仏教の教えを否定し、神道の神こそが本源であり、仏陀と菩薩はその化身だと主張した。…平成25年はお伊勢さん20年に一度の大祭、神宮式年遷宮

12世紀までに、修験道は各地の山岳地域に修行や巡礼の拠点を築き、行者の間に厳密な聖職位階制と分業を展開させた。
こうした山岳拠点で最も大きな影響力をもっていたのが、現在の和歌山県にある熊野である。…熊野ktkr

日本中をあまねく旅した山伏は、その勢力範囲を僻地にまで拡大し、山岳信仰を広める護符やお守りを配った。
当時、修験者はその霊的能力のほかに、実用的な能力ももっていた。
秘密の山道に通じていた彼らは、密偵として雇われたり、領主の軍事活動にも携わったりもした。…霊力もった斥候とか恐すぎるだろ

ID:K13nZwBE0
うざいｗｗから歴史板でもいけよｗｗｗあるかしらんけど
こんな糞不景気に
確実にある職差差別の世の中で神とか糞と同じみたいなもんだわｗｗｗｗ

鎌倉時代が幕を閉じたのは、後醍醐天皇が足利氏ら有力豪族の助けを借りて鎌倉幕府を倒し、天皇親政を確立したときだった(建武の中興)。
しかし、これはわずか3年しか続かず、天皇はやがて京都から逃れ、足利尊氏が新たな将軍となった。…豪族こえー

>>779
乙wwww

足利時代(1338〜1573年)の特徴は、幕府内の権力闘争、飢饉や疫病、農民一揆や宗教一揆、そして応仁の乱(1467〜1477年)という大乱が生じたことだ。
当然ながら、こうした混乱と対立は宗教にも影響を及ぼした。…一揆、

この時代には新たな主要宗派は生まれなかったが、既存の宗派が権力や改革の問題に立ち向かい、武装戦にまで発展した。
日蓮宗の信徒は幕府の弾圧に対して武装発起し、浄土真宗の信徒は1487年に加賀の一向一揆を起こして一時的に自治政府を確立した。
当時、浄土真宗は極度に衰退し、複数の宗派に分裂していたが、それを立て直したのが蓮如(1415〜1499年)だった。
蓮如は浄土真宗•本願寺派第八世として、その典礼を体系化し、異説を排することによって真宗を復興に導いた。…何かすげー

1571年、戦国大名の織田信長(1534〜1582年)は比叡山•延暦寺を全山焼き討ちにした。
天台宗の総本山だった延暦寺は、後援者の貴族が多いこと、広大な荘園をもっていたこと、僧兵を擁していたことから大きな政治的影響力があった。
比叡山や高野山の仏教寺への対抗手段としてキリスト教が奨励された。
しかし、こうした弾圧にもかかわらず、足利時代は仏教を通じて宗教や文化が発達した。
禅と浄土信仰の融合や中国の美学は、生け花や茶の湯、書や能の発展に貢献した。
…キリスト教このあたりからかな。忍者もいそうだけどな

1484年、吉田兼倶(1435〜1511年)は京都•山城で吉田神道を創唱した。
吉田神道は仏陀や菩薩を神の化身とし、反本地垂迹説を唱えたことで知られる。
…仏陀も大変だな

日本なんて何でも神扱いするんだから
んなもんいねぇのと一緒だろ
万物に神様宿る八百万とか紙のように薄っぺらいし存在価値ないんだよ
狭い監獄島に犇めき合ってるジャップくらいに

家が神道なんだけど、仏式のお葬式に行ったときに数珠持ってなくて恥ずかしかった
親はちゃんと持ってたけど。

ガンキャノンな神様とロリ人妻な神様なら
今俺のとなりで寝てるけど

>>787
一応持っとけよw
仏教も神道も、イスラムやカトリックみたいに「宗教上の理由で」って他人に合わせられないものじゃないし。
故人の宗教に合わせて葬儀に参加できるのも日本独特だろな。

キリスト教が正式に日本に紹介されたのは、イエズス会の宣教師フランシスコ•ザビエルが鹿児島に到来した1549年である。
当初、キリスト教は広く受け入れられ、1614年までに約30万人もの改宗者を得た。
足利時代後期、日本は内乱に苦しみ、多くの血が流されたばかりか、群雄割拠する大名への忠誠が揺らいだ。
キリスト教はこうした戦国時代の人々に救いとなる新しい価値観を提供した。
…いい加減宗教でまとまらなくなってきたような現代

ただ、キリスト教が外来宗教として認識されたことは、日本のキリスト教史においてプラスでもありマイナスでもあった。
争いが絶えなかった時代、キリスト教の外来性は有利に働き、人々はその新鮮さに引きつけられた。
したがって、戦国時代(1493〜1573年)や明治時代初期(1868〜1891年)、戦後の占領下(1945〜1952年)など、日本の社会が激変し、伝統的な価値観が大きく揺らいだ時期に、キリスト教は大きく発展した。
しかし、社会が安定し、国のアイデンティティーが強調された時代には、キリスト教はその外来性に苦しんだ。
…新しいものにすがりたいと思うほど絶望的に縛られたり追い込まれたりはしてないと思う

ポルトガル人がほとんどだったイエズス会の宣教師は、日本の伝統にキリスト教を同化させようとした。
例えば、当初は神のことを真言宗の「大日」、天国のことを仏教用語の「浄土」と呼んでいた。
また、彼らは主に支配階級を対象に伝道を行なった。
これは、1593年に渡来し、スペイン人がほとんどだったフランシスコ会の宣教団とは対照的で、彼らは貧者層への伝道に力を入れ、より挑戦的な布教活動を行なった。
…支配階級が見えない

イエズス会の当初の成功は、彼らが身分の高い者たちに贈り物を献じたからでもある。
書物や時計、マスケット銃といった品々は、西洋の製品を輸入し、西洋の技術的•文化的知識を利用しようとしていた大名には魅力的だった。
このように、キリスト教が西洋を連想させることは、当時のキリスト教にとって強みであった。
…長崎、神戸、横浜とか外人墓地や教会多い

しかし、ポルトガル人のイエズス会とスペイン人のフランシスコ会との激しい対立は、外国人や外国に対する武将たちの不信を招き、布教活動の妨げとなった。
日本がヨーロッパの紛争に巻き込まれるという恐れや、日本のキリスト教徒がスペインやポルトガルといった有力なキリスト教国と結託するという不安が、1612年のキリスト教禁止令につながった。
…まさかの争いの種

キリスト教の話おもしろい

禅宗の名利である五山は鎌倉と京都のそれぞれに定められたが、足利時代に宗教的、政治的に大きな勢力をもち、その影響下に中国の学問や文化が急激に広まった。
後期には了庵佳悟(りょうあんけいご)(1425〜1514年)によって王陽明の新儒学(朱子学)が紹介されたが、儒教そのものが一層大きな影響を与えることとなるのは、徳川時代の政治思想においてである。
…この時代の宗教的対立すごそう

戦国時代が終わりを告げ、日本が再び統一されたのは、織田信長(1534〜1582年)、豊臣秀吉(1537〜1598年)、徳川家康(1543〜1616年)の三大武将の功績によるものだった。
彼らが戦いを制して権力の座に就いたことで、比較的安定した時代が始まり、日本の宗教に新たな環境がもたらされた。
…ぼーとしてると戦ってる理由もわからなくなりそうだな

徳川時代(1603〜1868年)、家康とその後継者たちが16世紀から続く天下統一の過程を完成させ、将軍制を復活させた。
徳川幕府の政策は、外国の政治的•宗教的脅威を排し、正統的な管理によって日本の秩序を保つことだった。
その手段にはキリスト教の禁止や鎖国が含まれていた。
…強行すな

仏教は幕府の支配下に置かれ、仏教寺院の数は1万3037から46万9934に増加した。
ただ、この時代に新たに生まれた主要宗派は黄檗宗(おうばくしゅう)(禅宗の一派)のみである。
1635年、寺社奉行が設置され、寺社領と僧侶は幕府に管理されるところとなった。
こうした制度の施行は、キリスト教徒でないことを確認するためでもあった。
…各都道府県に1万個くらい寺院あったのか？

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1247768017

よくわかんないけど、仏陀の教えの仏教と、日本の仏教を一緒にする奴は往ね

檀家制度では、家族は各仏教寺に所属することを登録し、キリスト教と関係を持たないことを毎年申告する必要があった。
また、葬式や記念祭などもすべて仏教の寺で執り行なわれることとされた。
人々は所属する寺をほとんど選べず、所属を移ることも容易でなかった。
檀家制度は19世紀末に廃止されたが、その影響は20世紀に入っても続いた。
巡礼は徳川時代にかなり一般化し、伊勢神宮への巡礼は特にご利益があるとされた。
大規模な巡礼団が4度にわたって組織され(1650年、1705年、1771年、1830年)、多くの人々が伊勢神宮へ旅した(お蔭参り)。
…長島スパワールド

徳川時代後期には神道の再建運動が勢いづいた。
神道支持派の賀茂真淵(かものまぶち)(1697〜1769年)、本居宣長(もとおりのりなが)(1730〜1801年)、平田篤胤(ひらたあつたね)(1776〜1843年)といった国学者が日本を過去の理想、つまり、外国の文化や宗教に影響されない純粋な古道に戻そうと試みた。
また、神道を仏教や儒教、キリスト教から分離する努力もなされた。
神仏習合を目指した本地垂迹説などは否定され、古事記や日本書紀、万葉集といった書物が民族の伝統の宝庫として重んじられた。
…この時代の人たちは古墳時代とか把握してんのかな

1637〜1638年に起きた島原の乱は、政府からキリスト教徒による暴動とみなされ、キリスト教の禁止と鎖国は頂点に達した。
キリスト教は破壊的宗教として叫弾され、禁教令はその後230年間にわたって続いた。
しかし、迫害はそれ以前から始まっていた。
1596年、豊臣秀吉は9名の西洋人を含む26名のキリスト教徒を長崎で十字架にかけた。
おそらくイエズス会とフランシスコ会の対立が、宣教団を日本侵略の先鋒とする疑惑を招いたためだろう。
このため、キリスト教徒の疑いをかけられた者は、踏絵ー十字架などキリスト教の象徴が刻まれた真ゆ板を踏むことーによって、信者でないことを証明しなければならなかった。
彼らの中には厳しい拷問に耐え、信仰を貫く者もいた。
…ドMじゃねーか

日本のキリスト教の禁止令によって消滅したわけではなかったが、実践的な信者はその信仰を隠すことを余儀なくされた。
隠れキリシタンは代々信仰を伝える一方、神道や仏教の象徴をもつことでそれを偽った。
1865年、長崎で約2万人の隠れキリシタンが発見されると、キリスト教徒への迫害は再燃し、西洋諸国からの外交圧力が激しくなる1873年まで続いた。
…せんせー田中のかーちゃん隠れキリシタンやってまーす。 …密告すんなし。

俺は宗教というのは現実世界に対する人間に偏った方便でしかないと考える

まだ哲学者のほうが｢世界｣に対して真摯だと思う

宗教をコントロールしようとした徳川幕府は、修験道とその道場の影響力を抑えるため、山伏に自由な放浪を禁じた。
そのため、彼らの活動は地方村での宗教的指導や教育に限定された。
しかし、願人(がんにん)と呼ばれる宗教的芸能者は政府の支配に抵抗し、歌や踊りの披露、護符やお札の販売によって聴衆を引きつけた。
徳川時代末期には社会的、政治的に将軍制の支配が崩れ、黒住教、金光教、天理教など、教祖のカリスマ性や霊能力に頼った新しい教派が発展した。
…最後の3つは知ってる、神道山この前行ったわ、四季を表す布きれいだった

徳川の将軍たちは儒教思想に基づく社会や価値観の再建を進めた。
何世紀にもわたって日本文化の構成要素であった儒教は、この時代に最も支持され、儒教は江戸幕府によって政治の指導原理とされた。
家族は社会の基本単位、目上の者への忠誠は最高の美徳、そして個人の利益は全体の利益に従わせるといったことが重んじられた。
家康に儒官として登用された林羅山(はやしらざん)(1583〜1657年)は、50年以上にわたって将軍家に仕え、法典の起草、日本史の編纂、儒教の学問所と聖廟の設立に尽力した。
やがて儒学は階級制を奨励するものと解釈され、官吏になるための正式な条件となった。
…尊敬できる大人がいない

将軍制が権力者の腐敗と無能さによって崩壊し、19世紀後半には西洋勢力が復活すると、事実上のクーデターが引き起こされた。
1868年に最後の将軍が退くと、まだ十代の若さであった天皇に政権が返上され(大政奉還)、日本の歴史に新しい時代が到来した。
…ムシャクシャしたのでクーデター起こした

ちなみに、徳川幕府は政権維持の一環として、すべての日本人を強制的に仏教徒とした、らしい

国を纏めるのには宗教が一番固く締めやすいんだろうなぁ

>>579
証明できないものを無視するのが科学なのだとしたらなんにも発展できないだろ
科学は「仮定」するところから実験が始まる。
そしてその実験の結果「法則性」がわかる

まだ科学では「仮定」しか打ち立てられていない事象が数多くある
その中では「神は存在する」と言うとんでも理論であっても誰も否定することは出来ない

「矛盾しない」を「存在する」とイコールでつないじゃうあなたは科学よりも国語を学んだほうがいい
そもそも何度もいうが俺は無神論者だが、神がいると言う有神論者を否定出来ない

そこで有神論者を根拠なく否定するとすればそれはあなたの大好きな「科学」に反するんだよ

>>792
同化させようとしたのは民衆であって宣教師ではないよ

日本の近代は1868年の明治新政府の発足によって始まった。
明治時代(1868〜1912年)、日本は太陽暦、洋装、郵便事業、鉄道といった西洋の様式や制度を取り入れた。
食習慣も影響を受け、食卓に牛肉が並ぶようになった。
しかしその一方で、明治政府は政教一致と
いう古い原則を復活させ、神権政治を確立しようとした。
近代化と過去の理想への回帰、明治の宗教はこのふたつのテーマに影響を受けた。
…過去の理想か、続いても50年くらいじゃね？

新政府が神道を国家宗教に復活させようとしたことで、仏教は徳川時代に受けていた国の支援を失ったばかりか、迫害に苦しんだ。
寺院や仏像など貴重な財産が破壊され、保有する土地のほとんどが奪われた。
さらには、仏門を捨て、神職になることを強いられる僧もいた。
…神仏の政治利用がわかりやすくなってきたな

これに対して、仏教はさまざまな方法で新しい環境に対応し、明治政府に受け入れられるように教義や身分を見直すなどした。
彼らは天皇制とそのイデオロギー(人間の行動を決定する根本的な物の考え方の体型。狭義では、それぞれの社会階級に独特な政治思想•社会思想を指す)の正当化につながる教義を論理で示したうえ、
社会情勢の変化によってさらに積極的な方向へと展開していった。
僧侶たちは西洋の大学で学び、ヨーロッパの仏教学に触れた。
新しいテクノロジーや科学の流入に対応するため、科学と仏教思想の両立を示す学問も始められた。
また、キリスト教の活動に対抗するように、社会福祉や学校•病院建設にも従事した。
…仏教ふっきれたな、今じゃ考えられん

一方、徳川時代後期の国学運動をきっかけに、神道は明治国家体制の精神的支柱となった。
政府は国家神道を創り、天皇崇拝と国家主義を奨励するイデオロギーの実践にそれを利用した。
国家神道は宗教を超えるものとされ、神官は官吏、神社は国家の機関となった。
政府は国家神道の非宗教性を守り、明らかな宗教活動との関わりを避けるために、教派神道という新たなカテゴリーを設け、13派を公認した。
…日本国神党はこのあたりと関係ありそうだな

それまで何世紀にもわたって仏教と融合されてきた神道を完全に分離するため、神仏混淆(しんぶつこんこう)の伝統は禁止され、迫害された。
神仏が入り混じった社寺は取り壊されるか、たとえ馴染みが薄くても、純粋な「神」の社に変えられた。
…鳥居の柱みたら、明治、大正、昭和の年号よく見かけるけど関係あるかも

明治時代の国家主義は、いち早く近代国家になるための企てであると同時に、過去の理想に立ち返るための企てでもあった。
それは明治憲法1889年2月11日に発布されたことからも明らかだ。
明治憲法は西洋の憲法を手本としているが、2月11日は日本書紀によると、紀元前660年の日本の建国記念日にあたるのであった。
…へー、他国が見えて焦ってたのかな

開国による西洋諸国との接触で、日本には多くのキリスト教団が流入した。
また、国内のキリスト教徒も発見された。
隠れキリシタンは200年以上にわたってその信仰を密かに伝えていたのである。
1873年にキリシタン禁制が終息すると、地域の信仰や習慣と結びついたこうした土着のキリスト教が公にその姿を現した。
そしてカトリック教会との接触が再開され、隠れキリシタンの多くはカトリック教徒に戻った。
しかし、教会に合わせて信仰を修正することを望まない者も多く、彼らは今も別個の宗教として存在している(はなれキリシタン)。
…密教が土着して慣習として残るか

儒教の倫理的•道徳的価値観は天皇制に取り入れられ、忠義と孝行が奨励された。
こうした価値観は教育勅語(1890年)によって広められた。
儒教思想を神道神話と結びつけ、社会の調和と天皇への忠誠を重んじた文書は、学校のみならず、社会全体の道徳教育の基礎となった。
1868年、明治政府は神仏分離令により、神道と仏教を融合させた修験道を禁止した。
修験道の拠点は神社か仏寺とされ、山伏はその地位を奪われて投獄もされた。
…教育勅語に対する反抗期がおっさん世代から終わらない

日本宗教が国外へ広まったのは19世紀後半からである。
徳川末期の権力闘争と明治政府の成立によって、多くの日本人移民が海外へ渡り、結果として日本宗教が外国に広まった。
やがて、あらゆる宗教の僧侶や布教師がハワイやアメリカ本土、ブラジル、朝鮮に派遣され、各地に定住した日本人移民を支援した。
1912年、明治時代は明治天皇の死によって幕を閉じた。
日本は依然として農業中心国であったが、西洋式の制度を取り入れ、軍事力も強化して、地域勢力として一目置かれる存在となった。
事実、日露戦争では日本海軍がロシアを破り、1905年のニューハンプシャー州ポーツマスでの講和条約は極東の勢力図が変化したことを示した。
1910年、日本は正式に韓国を併合した。
…韓国併合してたな、日本

田舎の風習とか氏神の例祭とかちゃんとやりながら暮らしてみたい
大変なんだろうけどその大変さを体感したい

俺は神奈子さまとか諏訪子とか早苗さんを信仰してる

東方例大祭行きたい

日本において神は保護する対象だから

おまえらんち神棚とか仏壇とかある？
あるやつはいくつある？

仏陀の思想さえ学べばいい
日本の仏教では悟れない

神様が何かしてくれるわけでもないから

てすと。

神と仏を一緒にすんな
糞信者共め

神棚0仏壇1

病弱だった大正天皇の時代、政治権力はしだいに元老から議会や政党へと移った。
大正時代(1912〜1926年)の日本は大国として発展を続け、新しい技術や経済制度、政治哲学などが実験的に導入された。
…短い時代きた

この時代に発布された法令は宗教的慣習だけでなく、宗教教育の分野にも影響を与えた。
1918年、私立大学は大学令によって正式に認可を受けた。
宗教教育機関は大学の地位を与えられ、多くの宗教団体がこの機会を利用した。
例えば、仏教系では龍谷大学や大谷大学(ともに浄土真宗)、立正大学(日蓮宗)、駒澤大学(曹洞宗)、高野山大学(真言宗)、大正大学(浄土宗、真言宗、天台宗)などが設立された。
神道系では國學院大學などのプロテスタント校と、上智大学のようなカトリック校が創設された。
…関関同立とかいっしょにすんじゃねーよ

明治時代に多くの経験をした神道は、他の宗教の上に立つ国家宗教となり、のちに非宗教的な国家イデオロギーとして採用された。
このふたつの地位は大正時代も継続し、神道は独自の愛国礼拝とされ、神職は国家の儀式を司る官吏となった。
これに伴い、信仰の重点は自然崇拝から先祖崇拝へと変化した。
植民地における神社も先祖の故国であるべき日本から管理され、先祖は天照大神(自然崇拝との関連を示す太陽女神)を奉祀した神社に祀られるようになった。
…自然に溶け込んだ山伏はいずこ、諏訪神社の近くに羊がいた

日本に直接民主制が導入されたにもかかわらず、国家主義の高まりは引き続き大正時代の宗教に影響を与えた。
外来思想として国の正式なイデオロギーから外れた宗教団体は問題視され、神道以外の宗教の信者はときに迫害を受けた。
仏教徒やキリスト教徒はもちろん、多くの新興宗教の信者が国から威圧された。
特に、大本教(1892年開教)の信者は国家神道を批判したとして激しい弾圧を受け、1921年にその幹部が投獄、1935年には本部が破壊された。
…逆レイプですか

この時代には多くの社会主義運動や労働組合運動が起こり、産業化がもたらす深刻な社会問題を解決しようと努めた。
日本のキリスト教はこれに大きく関与し、社会民主党の創立メンバーの多くは活動的なキリスト教徒だった。
その中のひとり、鈴木文治は1912年に友愛会を創設し、それはのちに日本労働総同盟に発展した。
1922年には、神戸貧民街の伝道で有名なキリスト教社会運動家•賀川豊彦らによって日本農民組合が設立された。
しかし、こうした運動の多くは論争によって分裂し、キリスト教は当初の影響力をほとんど失った。
…じーさんたちの全盛期？

宗教は脳に感染する伝染病

明治時代に伝わった西洋の思想や文化は社会環境を大きく変え、民間信仰にも影響を与えた。
例えば、降霊会や念動、透視、催眠術といった西洋文化の流行は、大正時代の日本に心霊主義をもたらし、大衆を引きつけた。
一方、西洋の影響によって生じた混乱を抑えようとする動きもあった。
1918年、複数の儒教団体が設立あるいは再建され、政府や企業の支援によって、西洋の物質主義や社会不安、公衆道徳の衰えと戦おうとした。
…みごとに西洋に押されてますが

1930年、久保角太郎(1892〜1944年)と小谷喜美(1901〜1971年)は、日本最大の新宗教のひとつである霊友会を創立した。
これは小谷のシャーマン的•カリスマ的性質と、久保の組織力および聖職者としての技量によるものだった。
聖職者らしい男性とシャーマン的な女性といった共同創立者のコンビは、日本の多くの新宗教に共通する要素である。
霊友会は法華経をその教えという考え方があり、特に先祖供養を怠ることは重大な過失とされた。
霊友会はその信仰のみならず、他の宗教運動に与えた影響においても重要である。
それは立正佼成会(1938年に長沼妙佼と庭野日敬が開教)をはじめとする数々の新興宗教を生み、佼成会はやがて霊友会を上回る組織となった。
大正時代は日本にとって過渡期であり、民主主義の発展を促す一方、近代的産業国家としての諸問題をもたらした。
大正デモクラシーは1930年代の恐慌と全体主義に屈服した。
…ヴィンランドとアストラエア様ですね

コピペみすったけど、まあいい

>>838
不安とか恐れを感じる部分が信仰で遮断されてるとか

神社の鳥居は神の領域を示し、神社と俗世間との境界である。
…世界樹3の最下層にあったな

恐れ敬ってたものに恐れや不安を払ってもらうのか？わからん

昭和(1926〜1989年)はふたつの時期に大別される。裕仁天皇が即位した1926年から第二次世界大戦終結までの激しい国家主義の時期と、日本の近代化が急速に進んだ戦後の時期である。
終戦に伴い、政府による宗教規制は終わり、完全な新教の自由を保証した新憲法が施行された。
このふたつの時期の変遷は日本の宗教に著しい影響を与えた。
…ここでGHQか、第三者機関の直接的介入は初めてじゃないか

昭和のふたつの法改正は仏教とその財源に大きな影響を与えた。
ひとつは1945〜1946年の農地改革で、これにより仏教寺院は以前所有していた土地の返還を拒否され、主な収入源を失った。
もうひとつは1947年の民法改正で、大家族という伝統的な家族システムに対して核家族が認められた。
これは家族を特定の仏寺に所属させ、寺の財源確保に役立っていた檀家制度を衰退させた。
こうした状況に対して、仏教寺院は観光客に門戸を開き、土地財産の管理事業を始めるなど、全体として多角経営に乗り出した。
また、12年間(幼稚園から高校まで)の一貫教育の学校や孤児院、老人ホームなど、地域と結びつきを強める社会施設を設立した。
…支配層の建物をこわいものみたさで見るような感覚はあるかも。寺とか何か警戒するし

昭和時代、神道は天皇崇拝によってナショナリズムを高揚させようとした国家イデオロギーからひとつの宗教となり、国の保護を失った。
1945年12月、GHQが発した神道指令により、神道への政府の支援は正式に終わった。
神社への修学旅行は禁じられ、天皇の肖像や教育勅語を祀った祭壇は撤去、国家主義を奨励する神道の教えも教科書から削除された。
天皇は1946年の放送で自らの神格を正式に否定し、神道は国家から完全に分離された。
こうして神道は紛れもないひとつの宗教として別個に存在しはじめた。
…信じてた人がよくわからん人に意思曲げさせられてるの見てるようでなんとも。
教科書から削らんでも改定くらいにしとけよ

しかし、神道をめぐる議論は現在も続いている。
国家主義的な右翼の圧力団体は今もあり、神道と国家の結びつきを取り戻そうとしている。
政府が靖国神社を再び支援する法案も何度か出された。
その法案は通過しなかったものの、政治家の間で激しく議論されている。
1985年8月、中曽根康弘首相とその閣僚は靖国神社に公式参拝し、日本内外で騒ぎを招いた。
神道の地鎮祭をめぐる国の承認についても、決着は最高裁に持ち込まれた。
2000年、森喜朗首相は演説で、日本を「天皇を中心とする神の国」と発言し、国内外から非難を浴びた。
…今の政治家に歴史のテストさせたい

また歴史修正主義か

1941年、日本基督教団が創設された。
この団体は、ひとつには政府の圧力によって、そしてもうひとつには運営や財政を海外の教会に頼らない組織を目指して結成された。
終戦によって信教の自由が回復したことで、脱退するグループもいくつかあったが、日本基督教団は今も国内唯一にして最大のプロテスタント団体である。
日本国内のキリスト教会に独立自治が求められたのは、外国の諸教会からの伝道支援が日本に集中していたからだ。
しかし、日本の主なキリスト教会は今でもなお海外からの援助に頼っている。
例えば1979年の場合、日本の信者からの献金は教会収入の40パーセントに満たない。
…この人たちは政治には関わってないのか

信教の自由を保証する新しい憲法により、羽黒山や大峰山を拠点とする修験道が復活した。
しかし、中世に見られたような影響力や重要性はもはや取り戻すことはできなかった。
1930年代には、成長の家、創価学会、真如苑といった大規模で有力な新宗教が生まれた(後者ニ教団はその前身)。
これらの宗教は信者に霊界へのアクセスするための実践方法を説き、それによって彼らの精神的•物質的運命が左右される可能性を示した。
戦後の新宗教が盛んに改宗運動を展開し、それは日本のみならず、大きな日本人社会が存在するハワイやカリフォルニア、ブラジルといった海外にも広がった。
…霊界か、大正時代に伝わった西洋文化の流行を取り入れたんだろ。創価学会って若い宗教なのな、商売上手だ

日本人は宗教は頼る物だと勘違いしている。
宗教は学ぶ物なんですね。
宗教生きる術を学び強く生きるのです。

創価学会は政治に積極的に参加してその宗教的•社会的目的を推進し、1964年には独自の政治政党•公明党を旗揚げした。
日本で宗教組織がその政治的野心を形にしたのはこれが最初である。
公明党は多くの問題に関して中央集権的立場を取り、日本で3番目に大きな政党となった。
昭和の終わりまでに、日本は経済大国となっていた。
この新たな地位も影響して、日本の文化や慣習に対する国際的関心が高まった。
20世紀の日本の宗教は、あらゆる伝統を保持しながらも、国際的影響力を拡大するといったジレンマを特徴としている。
…国民がついていけなくなってます

卒塔婆には供養のために先祖の名が記されている。
先祖供養を怠ると、成仏できなかった先祖の霊が家族に災いをもたらすとされる。
…未練がましい先祖だな

急速な近代化によって人々の生活が商工業中心で都会的なものになったことは、日本に多くの社会問題をもたらし、宗教や慣習にも影響を与えた。
交通安全のお守りや車のお祓い、霊的カウンセリング、縁結びや縁切り専門の寺院など、現代日本の宗教には新しい現象がいくつも見られる。
…やべー耳が痛い

数百年前に誕生した主な仏教宗派は今も存在し、その多くが時代に合わせた新しい形式や観点を取り入れている。
特に日蓮宗は日本最大の新宗教(創価学会)をはじめ約40の所属団体をもつ。
日本文化の構成要素である仏教は、現代社会の問題にも積極的に対応してきた。
ボケ封じ観音やポックリ寺、水子供養などの流行は、高齢化や痴呆、避妊や中絶といった社会問題を反映し、人気と議論を呼んでいる。
…ベンチャー宗教

一方、神道も祭事や一般のお参り、生涯を通じた儀式や地域の行事などによって、その社会的•宗教的影響力を維持している。
神道の神々には熱心な信者も多く、なかでも広く親しまれているのが稲荷である。
もともと五穀豊穣の神であった稲荷は、今は商売繁盛の神として全国3万あまりの社に祀られている。
稲荷の人気の秘密はその柔軟性にあるのかもしれない。
稲荷は地域によって女性であったり男性であったりする。
さらに、稲荷信仰の拠点は神道系のものもあれば、仏教系のものもある。
…お稲荷さんとはよく会ってます

日本でのキリスト教の発展において興味深いのは、日本固有の教会を創ろうとする試みである。
その中には儒教や神道、民間信仰の要素を加え、より多くの人々の心を掴もうと独自のキリスト教を形成したところもあった。
土着の宗教習慣を取り入れ、葬儀後のさまざまな儀式を提供したり、創立者が他の宗教の教祖のように崇拝されたりする教会も
あった。
また、念仏の響きやリズムを真似て、キリストの名を唱える慣習(念仏キリスト教)を採用した教会もあった。
このほか、キリスト教に日本的な性質を加えた試みとして、先祖の霊を清め、禊や火渡りなどの苦行を取り入れた精神修行がある。
キリスト教の影響は市民レベルにも及んでいる。
キリスト教徒の数は少なくても、教会での結婚式は日本では一般的だ。
日本人女性の多くはウェディングドレスとライスシャワーに憧れ、たとえキリスト教徒でなくても、教会で式を挙げるためにしばしば聖書の勉強会に通う。
…通わねー

修験道は時代とともにその慣習の多くが変化したものの、今なお日本の宗教の一部である。
本格的な行者の数は減少しているが、修験道は民俗芸能としての舞踊を通して、各地でその世界観を伝えている。
…えびぞー

ニューエイジ運動への関心が高まると、伝統的な宗教や社会制度よりも個人の体験や神秘主義を重視する宗教が支持されるようになった。人々は特定の宗教組織に縛られるのではなく、本や雑誌、インターネットを通じて自分なりの信仰を実践するようになる。
霊的体験を求める人々は、多様な宗教や宗教スタイルの中から好みの要素を選んで、独自の宗教を創り出すことができる。
…宗教コーデ。どこで神を見たことがありますか？

EdX2j0Qn0はVIPじゃないどこかに行けばいいと思う
ここはお前の独り言スレだったのか、それなら知らんが

道教は日本でひとつの宗教として確立されたことはなかったが、その影響は今もあらゆる宗教活動や文化活動に見られる。
街角の易者をはじめ、風水によって家相を定める住宅メーカーや購入者など、道教は日本の宗教•文化の特徴づけに貢献している。
今日では、研究者の世界を除いては儒教が話題になったり、研究されたりすることはめったにないが、その影響は日本社会の礼儀や慣習に数え切れないほど存在する。
儒教の基礎的原理である孝行、忠説、序列、和合は、現代日本の教育や政治、社会生活に影響を与え続けている。
…るるるる確かにー

>>861
落ち着けえびぞー

地獄を見れば　心が乾く

日本にはイスラームをはじめ、他の宗教も見受けられる。
イスラームが日本に伝わったのはおそらく明治時代だが、認知度が上がったのは1973年の石油危機に続く70年代である。
日本のイスラーム人口については確かなデータはなく、推定信者数は数百人から3万人と大きく分かれている。
…イスラームは謎が多い

19世紀初め以来、日本では多くの新宗教(新興宗教)が誕生した。
それらは、折衷主義、混合主義的な教団で、しばしば仏教やキリスト教、神道や民間信仰のほか、心霊主義やオカルト、SFの要素も取り入れている。
日本の新宗教の特徴は時代や流行によって異なるが、研究はその多くに共通するいくつかのテーマと特質を指摘している。
…昔坊さんが念力で宙に浮いてたな、テレビで

第一に、新宗教は新しい理論的枠組みを提供している。
そこでは世の中の不確定要素が、どれだけの功徳を積み、どれだけの超能力を獲得するかによって影響されるとーたとえ支配されないにせよー説明される。
実際、霊友会と阿含宗は不幸の原因を間違った先祖供養にあるとしている。
そうした世界観は現代社会の精神的荒廃を嘆く人々、あるいは現代社会の要求に過剰なストレスや虚しさを感じる人々にとって魅力である。
また、現代の産業化社会についての問題意識の高まりから、多くの新宗教の世界観には終末論的な傾向が見られる。
信者は熱心に信仰を実践することで、世界を破滅から救えると信じている。
…終末論ロスタイム使いすぎだろ

さらに、新宗教はしばしば教祖や指導者の強烈な個性やカリスマ性を中心としている。
伝統や霊的実践に対する彼らの教えや解釈は救済に不可欠とされ、問題を抱えた信者は教祖本人に救いを求めたり、指針や改善策を求めて祈ったりする。
教祖がもつとされる宗教的洞察力や能力は、自身の徹底した霊的実践によって得られたものである。
中山みき(天理教)や北村サヨ(天照皇大神宮教)はそうした教祖の例である。
当然ながら、彼らの多くは信者から厚く崇拝され、新しい神もしくは伝統的な神の化身と信じられている。
…お金がないのでくださいって言ってもくれないだろな

比較的大きな新宗教の場合、その活気と勢力は緊密な組織構造から生まれる。
メンバーは互いに仲間意識を抱き、何でも相談し合う。
立正佼成会などでは、信者のグループが媒体となって教えを広め、教団のさらなる発展を支えている。
こうした集団では、しばしば上級メンバーが下級メンバーの霊的発達の責任を負い、下級メンバーは指導者が示した手本を見習うように促される。
…めんどくさ、ご近所さんのボロ握って都合のいい距離感保つとかできねーんだろーな

しかし、1980年代初め以降に台頭した教団では、実践がより個別化する傾向にある。
組織の結びつきが緩やかになり、より個人的な霊的体験を求める人々に対応している。こうした最近の新宗教は、集会よりも教義の録音テープやビデオ、出版物を通して信者を増やし、それぞれが自由に霊的実践コースを選べるようにしている。
なかには幸福の科学のように独自の出版社を設立した教団もある。
新宗教は布教活動にテクノロジーを利用することも多い。
真如苑では、霊能者との問答が日本の本部と海外支部をつなぐファックスで送られ、金光教などはウェブサイトを設けている。
…霊的体験、はたから見たら気が狂ってるようにしか見えん、というか実益が無い

霊的能力の発達によって物質的•霊的な事柄へのコントロール感を得ることは、新宗教特有の要素であり、多くの人々(人口の
約10〜25パーセント)を引きつける理由のひとつである。
個人的な変化を重んじ、個別や共同のあらゆる実践を通してその人格を磨くことは、一燈園(いっとうえん)や大本といった新興宗教に共通している。
実践には、より高い意識レベルに達するための瞑想といった心理的方法のほか、公園や公衆トイレの清掃といったボランティア活動なども含まれる。
…1000〜2500万くらいもいるのか

うわ気持ちワリィスレだな
宗教板でやれよキチガイ

また、人間の霊的側面に対する実験も彼らの特徴である。
信者はその霊能力や超能力を高めることで、神秘的現象を感知できるとされる。
神秘性や実験が重視されるのは、現代社会にはびこる科学的物質主義や合理主義に対する抵抗とも考えられる。
…

外人のせい

てす

てす

実際はぜんぜんなくなってねえ
特定のルールではなく「魂が存在する事」自体を信じるようなものだから
仏教ですら日本の神より上位の物としてはみたが
信仰的には八百万の一つに入っただけだし

まあ現時点で最強なのは、学生、ニート、社会人含めて、かーちゃん教だろ。
現物信仰でしかも拝んでるかーちゃんもかーちゃん教だったりするから、
八百万だか化身だか知らんけど神さまの入る余地がない。

神や仏や運命や真理を信じる心は幼稚

よく残ってたなこのスレｗ

>>879
お前も無神教という宗教の教義を信仰してるにすぎないぞｗ
自分が信じるもの以外の他人の信じるものを馬鹿にするするところも宗教の信者の特徴の１つだｗ

880
それならはじめから「宗教信者」と「万民」を区分する必要がないのでは

言葉の峻別ができていないあたりいかにも宗教信者の発想だね

宗教信者は自分定義の造語を使って後出しジャンケンする事が多いね

そうやってジャンケンした結果残ったものが新しい宗教になるんだろ

宗教のあり方は神の有無ではなく
神がいることに賭ける一種の勝負事である

883
それは定義を広げすぎて
「宗教」というラベルを全ての指向性に対して際限なく貼り付けるからそうなるだけだよ

つまり限りなく表面的な言葉の問題だ

たとえばはじめて知った植物の名前が「トマト」だとして
オクラを見てもカボチャを見ても「トマトの一種」だと思い
竹を見て「このトマトは実がならないね」と言う

または一般的なトマトを見て
「このトマトは本物であり、みんながキャベツと呼んでるトマトは偽物のトマト」だと思い込む

885

後出しジャンケン…

886
後出しジャンケンの方法について言及しただけだが？
すでにある辞書的定義は後出しジャンケンとは言わない

887

言葉遊びおつかれさま

888
＞かーちゃん教
こういうのが言葉遊びの代表な

なんで安価そういうふうなの
君どこから来たの？

どこからってどういう意味だ？
誰でも掲示板住民だと思うなよ

（この勘違いちゃんは煽り甲斐がありそうだなぁ……）

負け惜しみと仲間への呼びかけか？
惰弱君のすることはどの時代でもどの場所でも同じだな

キリストは自分が救世主だって本当に信じてたのかね？

よく家に聖書の内容聞かせてくる奴来るんだけど
あれって全部の家回ってんの？俺の家だけか？

>>894
イエスは自分を救世主とは言ってないだろう？
というかメシアを自称したという罪で殺されてるくらい

その後復活したとかいわれるけどその復活したイエスは自他共に認める救世主らしい