詩を作ったのでどなたか評価してください。

「歓べ！」と誰かゞ言つた。そのとほりだ。
　歓べなくなるや人は深淵に面する。そして「深淵はまた人を見返す」といふニイチェの言葉どほりになつてしまふのだ。
現在殆んどすべての人はさうなつてしまつた。偶々快活で、自分の仕事を尊敬することを知つてゐる者がゐると、ヘン
な所でイヂメられたりする。
　私は最初音楽上の技巧について言つたから、そのことでも結論をして置くが、――要するに、すべてその物自体でなく
それを表現することゝかなんだとか、副次的なことでの困難は、何時も生命に座標軸を課することから起るのだ。つまり
「みることをみようとする」態度から起るのだ。実はたゞ行りさへすれば好いのに、その効果を知ることを急ぐことから
起るのだ。
　だから私は繰返していふ、座標軸を、概念を、偶像を、他人の眼を忘れよ！――このことがよく了解された時に、ベート
ーベンの、ドビュッシイの、フランクの、スクリャビンの、その各々の欠陥を点検する長々しい言葉は無用となる。
　忘れよ！　忘れよ！　自展的観念が誘起する記憶以外の記憶は、たゞ雑念に過ぎないものだ。


どうでしょうか。今回は奮発してみました。

長い

しっしっ

ｗｗｗｗｗｗｗ

長いと思うならば読まなければよい話ではないですか？　なぜレスしてしまったのですか？
私の詩の才能に嫉妬してしまったのでしょうか、可哀想に。しかし才能というものは残酷なもので、生まれた時から与えられる者が定まっているわけですね。
しかし落胆することはありません。あなたはただ単に選ばれなかっただけなのですから。

生と歌
中原中也

評価してくださいと言っているのにゴミのようなレスしかする人がいないなんてこの板はなんて不親切な板なんでしょう。
心底傷つきました。

あ

でも嫌いじゃないよこういうの。見てないけど

はっきり聞こう、ドコを縦読み？

よく分からなかったから、もう１度書いてくれ

あなたが嫌いだとか嫌いじゃないとかはどうでもいいんです。
それともあなたの好き嫌いに価値があるほどあなたは偉いのですか？　え？
もしかして市長さんですか？　市長さんなら謝りますけど。違うならばあなたが謝ってください。

なぜどこかを縦読みすると思ったのでしょうか。あなたの思考回路には問題があると思うのですが・

よくわかっていない人がいるようなのでもう一度書きます。

「歓べ！」と誰かゞ言つた。そのとほりだ。
　歓べなくなるや人は深淵に面する。そして「深淵はまた人を見返す」といふニイチェの言葉どほりになつてしまふのだ。
現在殆んどすべての人はさうなつてしまつた。偶々快活で、自分の仕事を尊敬することを知つてゐる者がゐると、ヘン
な所でイヂメられたりする。
　私は最初音楽上の技巧について言つたから、そのことでも結論をして置くが、――要するに、すべてその物自体でなく
それを表現することゝかなんだとか、副次的なことでの困難は、何時も生命に座標軸を課することから起るのだ。つまり
「みることをみようとする」態度から起るのだ。実はたゞ行りさへすれば好いのに、その効果を知ることを急ぐことから
起るのだ。
　だから私は繰返していふ、座標軸を、概念を、偶像を、他人の眼を忘れよ！――このことがよく了解された時に、ベート
ーベンの、ドビュッシイの、フランクの、スクリャビンの、その各々の欠陥を点検する長々しい言葉は無用となる。
　忘れよ！　忘れよ！　自展的観念が誘起する記憶以外の記憶は、たゞ雑念に過ぎないものだ。

評価してくれといったのはそっちでしょ？
それなのに何その態度？謝ってください。

現代かな使いでおk

何でわざわざ古ーい文体で書いたんですか？
読み辛いです
現代風に書いて貰えませんか？

つながりが分からん

ちょっと分かりかけてきた
今度は１行目と３行目、２行目と４行目を入れ替えてみてくれ

評価というものは好きとか嫌いとか言うことではありません。そんなものはあなたの好みを主張することの域を出ません。
そんなことも分からないのに評価しようなんて甘っちょろい考えでいたのですか？　そんなに甘くありませんよ人生は。

ゐを使う必要なくね？　他で　い　で書いてるのにさ

なんにも響かないよね

あれだろ、某林檎をパクったんだろ

古い文体で書くことによって醸し出される効果というものもあなたは感じられないくらい詩に鈍感なわけですね。インポテンツですね。
あなたに詩を評価する資格はありません。畑でも耕していてください。お願いします。

すごくおもしろいと思います

根本的なこと言っちゃうけど、これって詩なの？

またお前かよ
しつけぇよ

っつーか中也中也

>>26
散文詩とかいうやつだと思う

>>24いいから早く入れ替えて

詩でなければ詩でなくてもかまいません。そんなことは瑣末なことです。
本質を評価できないからといって末節に拘泥するのはおやめください。

旧かな使い使ってる俺カッコイイww か？

マジキモイアル

　私は最初音楽上の技巧について言つたから、そのことでも結論をして置くが、――要するに、すべてその物自体でなく
それを表現することゝかなんだとか、副次的なことでの困難は、何時も生命に座標軸を課することから起るのだ。つまり
「みることをみようとする」態度から起るのだ。実はたゞ行りさへすれば好いのに、その効果を知ることを急ぐことから
起るのだ。
　だから私は繰返していふ、座標軸を、概念を、偶像を、他人の眼を忘れよ！――このことがよく了解された時に、ベート
ーベンの、ドビュッシイの、フランクの、スクリャビンの、その各々の欠陥を点検する長々しい言葉は無用となる。
「歓べ！」と誰かゞ言つた。そのとほりだ。
　だから私は繰返していふ、座標軸を、概念を、偶像を、他人の眼を忘れよ！――このことがよく了解された時に、ベート
ーベンの、ドビュッシイの、フランクの、スクリャビンの、その各々の欠陥を点検する長々しい言葉は無用となる。
　歓べなくなるや人は深淵に面する。そして「深淵はまた人を見返す」といふニイチェの言葉どほりになつてしまふのだ。
現在殆んどすべての人はさうなつてしまつた。偶々快活で、自分の仕事を尊敬することを知つてゐる者がゐると、ヘン
な所でイヂメられたりする。
　忘れよ！　忘れよ！　自展的観念が誘起する記憶以外の記憶は、たゞ雑念に過ぎないものだ。


こうですか？　入れ替えてみましたが、それがどうかしたのでしょうか。

間違えました。こうです

　私は最初音楽上の技巧について言つたから、そのことでも結論をして置くが、――要するに、すべてその物自体でなく
それを表現することゝかなんだとか、副次的なことでの困難は、何時も生命に座標軸を課することから起るのだ。つまり
「みることをみようとする」態度から起るのだ。実はたゞ行りさへすれば好いのに、その効果を知ることを急ぐことから
起るのだ。
　だから私は繰返していふ、座標軸を、概念を、偶像を、他人の眼を忘れよ！――このことがよく了解された時に、ベート
ーベンの、ドビュッシイの、フランクの、スクリャビンの、その各々の欠陥を点検する長々しい言葉は無用となる。
「歓べ！」と誰かゞ言つた。そのとほりだ。
　歓べなくなるや人は深淵に面する。そして「深淵はまた人を見返す」といふニイチェの言葉どほりになつてしまふのだ。
現在殆んどすべての人はさうなつてしまつた。偶々快活で、自分の仕事を尊敬することを知つてゐる者がゐると、ヘン
な所でイヂメられたりする。
　忘れよ！　忘れよ！　自展的観念が誘起する記憶以外の記憶は、たゞ雑念に過ぎないものだ。

てか、ここじゃなくて公の場で評価してもらったら？

繰り返しの記号みたいなのが邪魔だから消して

なるほど…何か掴みかけてきた
この>>1の才能はハンパない
次はベートーベンとかの名前を犬種に変えてみてくれ

何故素直に中原中也の詩について語り合いたいと言えないのか

こいつキチガイだから相手するのやめようず

？　中原中也とは誰ですか？　すいません教養がないもので把握していません。

まずは日本語をしっかり勉強しよう！

中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？
中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？
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中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？
中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？
中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？
中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？
中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？
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中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？　中原中也って誰ですか？

とらじろうしっかりしろよ

>>43いいから早く犬種に変えてよ

俺も詩書いて見たｗｗｗｗｗ

「じゃあな」という言葉　いつもと変わらぬ何か違っている水曜日

信じたいけれどと思う木曜は　軽薄色のＴシャツを着る

この時間君の不在を告げるベル　どこで飲んでる誰と酔ってる

今君も聞いているかなTBSラジオ　笑いの途中で切る

「俺は別にいいよ」って　何がいいんだかわからないままうなずいている

わからないけれど楽しいのならばいいとも思えない　だあれあなたは


どう？ｗｗｗｗｗ

お
ＮＧＩＤに登録したらすっきりしたぞ

嗚呼終に葛固定迄書き込むやうになつてしまつた

言文一致体って美しい

>>48
言文一致体って美しいよね

犬種に変えたいのならばご自分で御書き換えになってはいかがでしょうか？
私にはそのような意欲もありませんし能力もありません。どうぞご自分でおやりになってみてはいかがか。

>>51
言文一致体って美しいよね

よう久しぶりだな

>>51
言文一致体って美しいよね

言文一致体ってなんですか？　すいませんが無教養なもので把握していませんでした。説明してください。

>>46
失恋が主題の詩でしょうか？　イメージを断片的に提示する所はあまり説明的でなくてよいと思います。それ以外はクズです。

だからそんなことより中原中也を持ち出して
てめえが何をしたかったのか説明しろよ

>>56
俵万智知らないの？

>>46
>>1の詩()より分かりやすいしイイと思う

俵万智って誰ですか？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

>>1の詞ってちょっとデカダンスなとこあるよね
ロゴスとパトスって言うかさ。弁証法的に止揚されるにはペダンチックすぎるｗ
レヴィ・ストロース的唯物史観のアイデンティティ確立されてないし
もっと生の哲学の面からコンテクストを抽象化していかないと
まあここらへんは実存的にはパラダイム入っちゃったかな

VIPの人はコピペがお好きなようですねえ。私は全然面白くないと思うのですが。

もしかして>>46は俵万智という人の詩だったということですか？
なぜ他人の詩を持ち出して評価してくれなどという極悪卑劣なマネをしたのでしょうか。猛省してください。

読む気になれない、読んでもわかりづらい
それだけで読む価値がない　読み手が悪いわけではない

ちゃんと評価しました

小学校の時よくしまじろうのアニメ見たよ
>>1は見た？

５・７・５で書いてくれ

ぼくゴリラ　うほほほうほほ　うほうほほ