VIPでひぐらしをKOOLに解明するスレ

前々スレ
ＶＩＰでひぐらしを解明ですわ〜
http://ex11.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1119190467/

前スレ
VIPでひぐらしを解明なのですよ（死亡
http://ex11.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1119558987/

まとめサイト
http://oyasirovip.run.buttobi.net/



みんな、KOOLになるんだ（解ける謎も解けません

さゆ愛してるよ

犯人はヤス・・・

さゆ、誰

>>3
ネタバレすんな！

前スレを殺したのはだれ？

詩音ﾃﾗｳｻﾞｽｗｗｗｗｗｗｗｗ
殺してぇｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

油断した

このところいい流れだっただけに、夕方だからと昼寝したら落ちてた
さすがVIP
油断大敵

ところで前スレって幾つまで行ってた？

俺のパソでの最終レス

76 名前： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします 投稿日： 2005/06/24(金) 20:27:27 ID:Vdz5M4vU0
ｗっうぇｗｗｗっうぇｗ
「ヴィジュアルブックありませんか？」
「あ〜・・・・たしかあったんですけど・・・・ないってことは売り切れたようですね」
orz

>>8
76までは確認してる
公式日記更新で盛り上がるかと思われた矢先の出来事でした

つかひぐらしって情報が分散しすぎだよなｗｗｗｗｗｗｗファンブックやら捜査ファイルやら

正直ﾈﾀがなくなってきてるんじゃないかな？・・・かな？

>でも、……三四さんを殺したことに、何らかの性急さを感じずにはいられなかった。
>私が理解していないだけで………「綿流し」を超える、もっともっと絶大なインパクト
>のある「宗教的イベント」が何かあるんじゃないだろうか……？
>・−・−・−・−・−・−・−・−・−・−・−・
>「……あぁん、ライターあるわ。出すんね。」
>彼はポケットのライターを探り当て、火を灯した。
>そして、わずかの灯りで照らし出されたその光景を、恐らく理解できなかったろう。
>目と鼻の先に、大斧を担ぎ上げたそれが立ち塞がっているなんて……ッ！！
>「…………ッッ！！！！」
>ガツッ！！！！
>・−・−・−・−・−・−・−・−・−・−・−・
>もうすぐ終わる、どうせ終わる。
>そう、ひぐらしのなく頃に。
>
>ドーン。今夏ロードショー、当劇場にて上演予定。
>
>まだ、あなたの罪がわかりませんか？
>それこそが、あなたの罪なのです。
>
>『ひぐらしのなく頃に』〜罪滅し編〜
>・−・−・−・−・−・−・−・−・−・−・
>今回の罪滅し編は、製作期間中にいろいろとばたばたしてしまって、全然作品について
>触れてなかったように思うので、ちょっと映画の予告風にしてみました。


話のネタになるかと発掘してきた

もう落ちてたのか。早すぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

人居ない
助けてオヤシロさま

元から三四は殺される予定だったってことか？
今年の祟りは三四とトミー？
それとも語り手がそう思い込んでいただけか

しかしこれだけだと本当に三四が死んでるとは限らんね
語り手は三四の死について余り知らんで死の事実を知っただけでもこの思考には辿り着く
村人は失踪だと思い込んでいたはずだが、死の事実は村人に聞かされるだろうか
三四は興宮在住なので、死んでもその事実が伝わらないこともあり得る
勤め先であり三四を良く知り、大石とも繋がりがある入江先生なら聞いててもおかしくないだろうけど
死の情報を手に入れていたか、または、大石辺りから聞きに来られたか
それとも最初から計画を知っていて「鬼隠し」=死ということを知っていたか、思い込みか

一人称「私」ってのもなんかの暗示かブラフか


「綿流し」より大きな「宗教的イベント」
「鬼隠し」のことか、それとも「鬼隠し」の一部である鬼ヶ淵に犠牲者3日かけて沈めることか
後者の可能性は大きいな

三四の死は何のためのものだ？
警察の目から逃れるため？　それとも村の人の追求を逃れるため？
「鬼隠し」したなら何故リスクを犯して死体を発見させた？

やっぱりこれがないと

個人的な目明し編まとめ

　　オヤシロさま　ヽ　丶　　＼
　　　　　　　　　　　 ＼　ヽ　　ヽ　　　　　ヽ
／　　/　　　　ヽ　　　 ＼　ヽ　　　ヽ
　/　　　| 　ヽ ＼　　　　　＼　　ヽ　　ゝ　　　　　　　　　　　(けじめ)
ﾉ　丿　　　　　 　＼　　 Ｋ 　＼　　　ヾ
　ﾉ　　| 　　| 　丶　 ＼　　Ｏ 　＼　　　　　　　　　(けじめ)
　　　/　　　　　　 　　 ＼　　Ｏ　　＼／| 　　　　　　　　　　　　　　　(けじめ)
　ﾉ　　　| 　　|　　　　　　＼　 　Ｌ　　　 | 　　　　　　　　↑
　　 　　／＼　　　　　　　　＼　　　　　 | 　　　　　　　　（　　↑
　　　／　　　＼　　　　　　 ／　　　　　 | 　　　　　　　　 ）　 （
　 ／　　　　　　＼　　　　　￣￣￣￣￣　　　　　　　　 （　　 ）
／＿　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　）　（　　　　　　きゅんきゅん☆
￣　 | な　悟　詩|￣　　　　　 　　 ノ⌒￣⌒γ⌒￣⌒ゝ　　　　　　　　　　　/　/
　　　| い　史　音|　　　　　　 　　ノ　　　ぐぎゃぎゃ .　　ゝ　　　　　　　　　 /　/
　　　| で　の　が|　　　　　　 　丿　　　　　　　　　　　　　　ゞ　　　　　　＿/　∠
　　　| ね　事　鬼|　　　　　　 丿／|／|／|／|＼|＼|＼|＼|＼ゝ　　　　 .＼　 ／
　　　| ！　を　 に|　　　　　　　　　　　　　　 │　　　　　　　　　　　　　　　 V
――| と　 忘　な|――――――――――┼―――――――――――――――――
　　 / い　 れ　っヽ　　巛巛巛巛巛巛巛巛 人巛巛巛巛巛巛巛巛巛巛
　　　 う　　　　て
　　　　気　　　 も
　　　　持
　　　　ち

>>17
目明しやってない人も多少混じってるからネタバレはテンプレ化しない方がいいと思う

＞「綿流し」を超える、もっともっと絶大なインパクト

これ読んで、大災害を想像した。
あれに宗教的な意味があるかどうか。

鬼隠しはもともとダム建設を反対に導くための一小道具に過ぎなかった。
だがダム建設が中止となってしまってもその祟りはやめるわけにはいかなかった。
やめてしまうと疑われるからだ。やっぱりダム建設反対派の仕業ではないかと。
結局それ以降被害者を×するためには村になるべく必要のない人物を選ぶようになった。
三四の死体が焼かれたのは身元を隠すためとなるべく村の外に死体を出したかったのではないか。
園崎の×のなかに放り込んでも同じだが警察が近くまで来ていることを察知した？

食事行ってきたら落ちてるしorz

思考力低下中なので普通にほしゅ

>>18
スマソ
やってないと何がなんだかわからんだろ、って
意見もあったから貼ってみたんだが確かに考えが足りなかったな

>>20
その推理はどうだろー
警察が疑ってる事なんて分かっててやってると思うけど
むしろ続行して尻尾を掴まれる方が危険だと思う
逆に連続した事件で園崎が疑われてる事を利用して
便乗した人間がいるんじゃないかな

>>13
最初の部分は一人称が私ってとこと三四さんてとこで結構絞られそう
既出の人物の中では誰が当てはまるだろう？
イリーは鷹野さんて呼ぶっけ？詩音もそうかな？
雛見沢の文化に付いては外から見てる感じがするから村の中枢にいる人間じゃなさそう
罪滅ぼしってレナが主人公なんだっけ？だとすると彼女かな？

次の部分はセリフが方言である事と、彼と呼ばれてるところでこれもかなり絞られそう
既出の人物だと公由の爺さんくらいか？
でも公由の爺さんがレナと行動を共にする事はなさそうだ
この文章全部が同じ人物の視点じゃないのかな？

>>20
＞やめてしまうと疑われる
でも殺人を重ねるたびに証拠も積み上げてくことになるよ？
それにさ、個々の祟りは犯人だけは判ってたり
事故やら自殺ってことで形式上の決着はついてるわけだから
やっぱりリスクが高すぎると思うな。

OK俺の予想は大きく的外れだ。
お詫びに保守するぜorz

人いないね…ほしゅ

>>27
ageとけｗ

オヤシロさまってのがひぐらしには三種ある気がしてきた

�@村の守り神としてのオヤシロさま
�A祟りを成す村の規律から生まれたオヤシロさま
�Bレナの思い込みによるオヤシロさま

�@は梨花の知っているオヤシロさま
村の守り神であり綿流しとは無関係
よって祭具殿に進入することはオヤシロさまは怒らない
だが、なんらかのトリガーで「怒る」と村全体に本当の祟る（大災害）

�Aは現在、村の主流の考え方になっているオヤシロさま
村の守り神ではなく規律のため「祟り」を為していると思わせる仮想存在
恐らくは�@のイメージに「鬼隠し」とかのイメージを結びつけたもの
園崎地下祭具殿井戸の10年以上前の人骨などから考えると園崎が関与？
「祟り」で人が死ぬとか「鬼隠し」されるとかは比較的近年（十年以上前でレナがまだ雛見沢にいた頃）
にできたイメージかもしれない
　　→だからレナは雛見沢から離れると祟りに合うと信じていた？
　　　→魅音はこのことを知っていた？　調べていた？　だからレナに戻ってきたから大丈夫などと言った？

�Bのレナのオヤシロさまは、茨城でのイメージが中心になってレナが勝手に作り上げている
悟史の足音のイメージと被る場面は何故？　詩音にも伝染してりいるのは？
村には元々そういう系統の怪談でもあったのか？　それとも三四辺りに吹き込まれた？（レナ以外

誰か………
前スレと前々スレください……

もう、複雑な事情によりスレとか全然見れねｗｗｗｗｗ
俺まとめの中の奴としてダメポorz

>>30
むわーかせて
前スレは36で止まっちゃってるけどorz

>>31
ありが�d。
補完してくれる方を募集するおー。

>>32
ですわ〜の方、うｐときました
ttp://www.vipper.org/vip39991.htm.html
毎度乙だります

頑張ってー

まとめの中の人がんばれー

きゅんきゅん☆

>>24
>三四さんてとこで結構絞られそう
他の人には言ってないけど個人的に交流がある
とかだと「三四さん」って呼び方になるかもしれない

作者を信じるなら、オヤシロ様が本当にいるとしても危害は加えない存在だったりするかもね

それは置いといて白いワゴン車って救急車の代わりとかいうオチなんじゃなかろーか？

>>33
ひゃっほう！！　ありがたう！！
これがまた俺の新たな糧となるぜ！！

>>34
俺、おまいのためにガンガルよ。

そしてまた保守

　　　　 ｆﾆ. 丶、　　　　　　　　　　 __,. イ　 j.|
　　　　 | 　 ＼ 丶、　　　　　　 ／　　　 　 | |
　　　　 |　　　 ＼　`ｰ:''　 ￣／　 　 　 　 ｜|
　　　　 |　　　 r １　　　¬　　　　　　　　　| .|
　　　　 |　 j／　　　　　　　　　　　 　 ヽ　｜.|
　　　 ./ 　　"／　/　　　　　　　　 　＼ ＼　＼
　 　/　/ ./　　 .l　　 |　　 |　　.|　 |　　　|　　| .|
　 ./　/　|　/　 |　　　|　　 |　　.|　 |　　　|　　|　|
　 |　 |　 |　|　　|　　　|　　.|　　 |　 .|　　　|　　|　|
　 .|　 |　| 　|. -|-_―__|＿|ー―|-_､|＿＿|＿／| |
　　ﾞー＿|　i　|〃i⌒`　　"￣i⌒ヽﾞ､|　　|　　　|　|
　　　　　|　|.　|" i､::::j　　　　i､::: :ﾉ .|　　|　|　 .|　|
　　　　　|　|.　| ﾞ"￣　　　　　￣ﾞﾞ" |　　|　|　 .|　|
　　　　　|　| | |.､　　　ー‐一　　　　|　| .|　|　 |　| 　　　保守ですよ。
.　　　　 |　| .|　|. ﾞ-､,._　　　　　_,.イ|　|　|　|　 |　|
　　　　 |　|| .|　|　|　_. ﾞ"ｯ -　"　 .ﾞ|　|　|　|　 |　 |
.　　　　|　| | |　|_-//￣　　　　＿_|.　|　|ヽ|　 |　 |
　　　　|　| .|. |　| //　　　 ー"　 .|　.|　.|.　 ＼ |　|
　　　 |　|　 |＼ .|.└─"介ﾞ──|　 |／y　　 | .|　|
　　　|　|　　|　冫|　.ノ／　|　＼ |／|.　/　　 .|　 |　|
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雛見沢の伝承がところどころ食い違うのが気になるな
もともとオヤシロさまの最古と思われる源流の話は鬼との共存を望み雛見沢が出来たって辺りだよね
それなのに近隣の村の人を取って食うとかの悪さは完全ｽﾙｰ
しかも鬼のやることは布団被って見るなとか、伝承とは随分違う

興宮や近隣の村が襲われたってことか、それとも偏見の目で見られてたってことか
そもそも「鬼」とは何か


大災害が起きてる祟殺しであんまり話題に上がらないキーワードとして
「綿流しの時に大雨が降ってる」ってのがあるよね
「例年に無く早い梅雨明け」（TIPS「回覧板」）しててそこに加えて突然の増水
自然現象ってこともあるか？
鉄平のバイク投げ込みも合わさってるし

しかし発生源を鬼ヶ淵とすると圭一が死ぬ
圭一を生かそうとすると圭一を助けた上で再度河原まで置きに来る人物が必要
ぬう、解けない

鬼の伝承については「興宮」から見たものと「雛見沢」から見たもので随分差があると思うな。
話の食い違いはその辺りからも来てそうだけど……。
興宮視点のものは多分、雛見沢への偏見が入りまくってると思うから。

それから、鬼と人間を仲立ちしたはずのオヤシロさまが、
何ゆえ「腸流しの儀式」のための餌食を決めるとかするんだ？
どーゆー神様なんだオヤシロさま。
一体何がしたいんだオヤシロさま。

>>41
って名前消すの忘れてたぁぁぁぁああああああああああああああ！！！

うはｗｗ俺のワゴンの話華麗にスルーされとるｗｗｗｗ

>>43
ゴメス。
俺は救急車代わりなんじゃないかなーと思ってる。

公由ってやたら影薄い

鬼隠しのアレは入江診療所の医師と看護婦、薬剤師だよなあ
明らかに様子がおかしくて錯乱気味だったし
警察に通報しなかったのは雛見沢の内々で済ませようと配慮したのか


>>41
オヤシロさまのお祭りはファンブックにある鬼ヶ淵にろうそく七十一本を納める方じゃないか？
あと、綿流し＝腸流しだって話は雛見沢の誰かから聞いたっけ？
三四は興宮の人間だし伝承調べが趣味だから変に推測してる可能性ある
詩音にしてもそうで、さすがに園崎だから信憑性はそれなりだけど葛西の缶詰の件があるからな

儀式の餌食をオヤシロさまが決めた、って記述あったっけ？

>>46
ファンブック買ってねぇヨー
綿流しのタカノンスクラップによると、
「下界からオヤシロ様の定めた人間を選んで解体、腸流しをする」
だそうだ。
その他儀式の概要についてはまとめの
http://oyasirovip.run.buttobi.net/1-482.html
の頭の方に書いてある。

綿流しはあれだな
オヤシロさまの総回診

もーあれだ。鬼とオヤシロ様の関係がいまひとつなあ。
鬼とオヤシロ様と一部のやつらが感じている実体化したオヤシロ様のつながりが
見えてこないよぅ。

俺の脳内オヤシロ様イメージは八代亜紀だ。

三四さんの雛見沢伝承情報はおっそろしく歪められてる気がする
もともと猟奇系の好きな人で、それ系の話収拾してたとかありそう
だとすると、「この伝承は〜〜〜〜というようにも考えられる」とか、興宮なんかの雛見沢伝承から
雛見沢自体を物凄く誤解してたんじゃないだろうか

鬼が住んでるとか、ボロクソ言われてる割に病気を治すとか神聖な土地とか崇められてる記述が
これは一体なんなんだろう
雛見沢視点だけじゃないよな、大石の母親からの情報もあったわけだし

>>51
「鬼を崇める」ような風習は、
古来日本から無いわけじゃないよ。荒ぶる神という奴だね。
こぶとり爺さんの鬼だって、踊り見せて機嫌よくなったら
爺さんのこぶを取ってくれたじゃないか。

>>51
魅音「あの人はいい感じに雛見沢を誤解してるからね…」
オヤシロさまは医者っぽいので、
綿流しは人体解剖で、
ベルンカステルはドイツで、
ドイツ語は医者のカルテでどうだ

卵はかなり保存が効くぞ
冷蔵庫に入れておけば3週間ぐらいは余裕
扉開けずに保管しておく冷蔵倉庫にいれてけば60日ぐらいは平気だったんじゃないかな

長期保存の秘密は卵の白身に含まれる抗菌酵素
これがあるから最近汚染にはめちゃくちゃ強い
熱を加えるとこの抗菌酵素はタンパク質だから壊れてしまい保存性は低下する
ゆで卵にするより生の方がモチがいいのはこのため


ただし、割ったりして黄身が露出したり
黄身と混ぜてしまうとダメ
凄い勢いで細菌が繁殖してしまって食中毒の原因になるので注意

>>53
それはオモタよー。
拷問道具も元々は西洋の手術用具なんじゃ、とか考えてる。

大石と三四からの情報はあんまり信じちゃイカンな

>>54
ふむ、興味深い考察だな

そういえば、スレの推理とかで
オヤシロ狂信派ってあまり見かけないけど
やっぱりこいつらの怪死事件とかへの関与は
疑問視されてるのか？

誤爆したorz


>>52
あ、ボロクソってのは人食うとかその辺の記述ね
雛見沢の住人の奇妙なまでの連帯意識は戦後に園崎の先代が生み出したものっぽいから
まあ、綿流しラストの情報準拠だから嘘の可能性もあるが、幼少期住んでたレナが反応してないし

だから、別に住人は鬼の末裔とか言い張るぐらいの人達だったんだろう
でもなんらかの医療技術は持ってたのだろうけど
大石情報だが、あそこでそんな嘘付く意味が無いからなあ

suji

狂信派だと沙都子だけ生かしとく理由がなさそうなきがする

オヤシロ→お・846→レナのおっぱいは84，6cm
1％ｷﾀｺﾚ

すじ

金曜深夜のVIPは凄いな
レス番が秒単位で落っこちてく……