【中国新聞】｢韓国と日韓交流つなげたい｣ ドキュメンタリー映画｢李芸 最初の朝鮮通信使｣公開へ[05/20]

朝鮮から瀬戸内海を経て日本との外交を担った朝鮮通信使。江戸時代の親善使節としてなじみ深い。
始祖として、室町時代に４０回以上渡航したのが李芸（イイェ）。
その足跡をたどるドキュメンタリー映画「李芸　最初の朝鮮通信使」が
６月１日、広島市中区のサロンシネマなどで公開される。（松本大典）

朝鮮半島南東部の蔚山（ウルサン）に生まれた李芸（１３７３〜１４４５年）。
８歳の頃、「倭寇（わこう）」に母親を連れ去られた経験を持ちながら、命懸けの渡航を繰り返して日朝友好に尽くしたとされる。

映画では、韓国の俳優ユン・テヨンが朝鮮通信使の寄港地を旅する。ドラマ仕立ての映像も交え、
倭寇に拉致された６６７人を連れ戻した李芸の功績や思いをひもとく。小宮悦子がナレーターを務める。

日韓共同製作で、昨年６〜８月に両国でロケ。広島、山口、岡山の約１０カ所で撮影を重ねた。
江戸時代の朝鮮通信使が「日東第一形勝」とたたえた福山市鞆町の対潮楼、
通信使を歓迎した呉市下蒲刈町のおもてなし料理などが登場する。

撮影には困難もつきまとった。８月１０日には、韓国の李明博（イミョンバク）大統領（当時）が、
日韓両国が領有権を主張する島根県の竹島（韓国名・独島（トクト））に上陸。
関係悪化のあおりで、ロケを中断した時期もあった。

総合プロデューサーの益田祐美子さん（５２）は「日韓関係が微妙な時期だからこそ、李芸の存在を知らしめたい」。
当初目標から半年ほどずれ込んだが、公開にこぎ着けた。

映画に出演した対潮楼の小林立（りつ）さん（４８）は「先人の思いを受け継ぎ、一衣帯水の隣国との交流をつないでいくべきだ」。
下蒲刈町で撮影に協力した蘭島文化振興財団学芸員の平野綿子さん（２６）も「草の根の交流が広がってほしい」と期待を込める。

公開初日にはユン・テヨンと益田さんがサロンシネマで舞台あいさつする予定。

http://www.hiroshimapeacemedia.jp/mediacenter/article.php?story=20130520094850388_ja

余計な事するな。

国交断絶を訴えろよ！

朝鮮人と関わるな！

当時の高い教養を持った朝鮮通信使からみれば、江戸時代の日本人なんて猿同然だったんだろうな。

ニワトリ盗むのか？

>>3
君は日光に親善大使を送りますか？

【祭】韓国メディアが原爆被害者と東日本大震災被害者を侮辱

中央日報 「広島・長崎への原爆投下は神の懲罰」「日本の軍国主義の犠牲になったアジア人の復讐」★４
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1369038882/

原爆を神罰と言い放つバカ国家と友好なんてありえません

李を「イ」と発音するのは、現代の南朝鮮だと聞いたけど、朝鮮通信使の時代からそうなのか？

一衣帯水なんて、何時の時代のプロパガンダだよ。

この李芸っての、対馬までしか来てないんだけど通信使に入ってるのか？

朝鮮通信使、金仁謙の著書『日東壮遊歌』

●1764年1月22日　大阪
100万軒はあると思われる家の全ては「瓦の屋根」だ。凄い。
大阪の富豪の家は「朝鮮の最大の豪邸」の10倍以上の広さで、
銅の屋根で、黄金の内装である。 この贅沢さは異常だ。
都市の大きさは約40kmもあり、その全てが繁栄している。信じられない。
中国の伝説に出てくる楽園とは、本当は大阪の事だった。
世界に、このように素晴らしい都市が他にあるとは思えない。
ソウルの繁華街の10000倍の発展だ。
北京を見た通訳が通信使にいるが、「北京の繁栄も大阪には負ける」
と言っている。
穢れた愚かな血を持つ、獣のような人間が中国の周の時代に、この土地にやってきた。
そして2000年の間、平和に繁栄し、一つの姓（つまり天皇家）を存続させている。
嘆かわしく、恨めしい。

●1764年1月28日　京都
街の繁栄では大阪には及ばない。
しかし倭王（天皇）が住む都であり、とても贅沢な都市だ。
山の姿は勇壮、川は平野を巡って流れ、肥沃な農地が無限に広がっている。
この豊かな楽園を倭人が所有しているのだ。
悔しい。 「帝」や「天皇」を自称し、子や孫にまで伝えられるのだ。
悔しい。 この犬のような倭人を全て掃討したい。
この土地を朝鮮の領土にして、朝鮮王の徳で礼節の国にしたい。

●1764年2月3日　名古屋
街の繁栄、美しさは大阪と同じだ。 凄い。
自然の美しさ、人口の多さ、土地の豊かさ、家屋の贅沢さ…この旅で最高だ。
中原（中国の中心地）にも無い風景だ。
朝鮮の都も立派だが、名古屋と比べると、とても寂しい。
人々の美しさも最高だ。
特に女性が美しい。 美しすぎる。 あれが人間だろうか？
「楊貴妃が最高の美人だ」と言われているが、名古屋の女性と比べれば、
美しさを失うだろう。
（帰路にて）
名古屋の美人が道を歩く我々を見ている。
我々の一員は、名古屋の美人を一人も見逃さないように、
頭を左右に必死に動かしている。

●1764年2月16日　江戸（東京）
左側には家が連なり、右側には海が広がっている。
山は全く見えず、肥沃な土地が無限に広がっている。
楼閣や屋敷の贅沢さ、、人々の賑わい、男女の華やかさ、城壁の美しさ、橋や船…。
全てが大阪や京都より三倍は優っている。

>>9
<丶｀∀´> 対馬は古来から韓国固有の領土ニダ

<丶｀Д´> あれ？

竹島返してから言えや

猿に文化を教えたのにこの仕打ち
現代版猿の惑星

>>3

官吏でもない市井の民でも漢詩を詠むので驚いていたね…

>>13
もう一度言うが

日光で再現出来たら信じてあげるよ。

>>3
とりあえず鶏返せよ

ちんどん屋？

チョン人は、臭い　汚い　恐ろしい

竹島だけじゃない、仏像を忘れるな
天皇への侮辱発言もだ

それで思い出したけど
チンパンジーとかイルカを知的生命体にさせるってSFがあったような。
読んでないからよくわからないけど。

>4
朝鮮通信使 ←→ 鶏泥棒
そうだね、これらは固く結びついていて、離れられそうもない。

いらん！いらん！！いらん！！！

いいから韓国人はコッチ見んな！(怒)

日韓の合作映画ってこんなのばかりだよ
日本のお陰で近代化できた
という映画は、なぜ作られないの

朝鮮通信使程度の交流ならお互いに幸せだということだ。
それ以上深入りするとお互いに不幸になる。

幾らどれだけ捏造してみても、朝鮮通信使は単なる下品な鶏泥棒ｗ

徳川幕府は正式には朝鮮通信使を入貢使とは見ていなかったが、日本人は当然朝鮮から来た入貢使と見ていた。
対馬を経由して長崎に到着した通信使は隊列を組んで江戸まで来るのだがその道々、日本人が珍しい物を
見る様に見物しているし、また屋根や二階から見ている。当時、日本人が如何に朝鮮通信使をさげすんで
みていたかが分かるし、また幕府はそれを許していた。
つまり、事実上は通信使は入貢使として扱われていたのであり、江戸城に入る際も表門からではなく通用門からの
入場しか許されていなかった。

その事実を通信使たちは本国に帰っても伝えず、いかにも自分たちが礼を持って迎えられたかを語った。
また通信使たちの旅の途中は非常に柄が悪く、喩えば日本人の鶏を盗んで日本人と喧嘩をしたり
食い逃げをしたと伝えられている。鶏を盗んだ模様は画になって残っている。

↓画像　鶏を盗む朝鮮通信使
h t t p://blog-imgs-38.fc2.com/t/a/k/takaojisan/20100829225609df5.jpg

彼らは、たいがい内気で、わたしたちの姿が目に入るとあわてて鶏をひっつかんで隠してしまう。 伝統上、
両班に求められるのは究極の無能さ加減である。従者たちは近くの住民たちを脅して飼っている鶏や卵を奪い、金を払わない。
（イザベラ・バード「朝鮮紀行」P133~P137)

徳川６代将軍家宣の時代、将軍侍講として５代将軍綱吉の悪政部分を廃し、正徳の治と言われる政治改革を行った新井白石。
その新井白石が朝鮮通信使を無駄と切り捨て、応接費用の大幅削減を建白した時の建白書の中の一文。
江戸時代を代表する学者白石の、朝鮮を見る目をよく表す文書である。
◆原文
　夫朝鮮 狡黠多詐 利之所在 不顧信義 蓋濊貊之俗 天性固然（新井白石 国書復号紀事）
◆読み下し
　それ朝鮮 狡点多詐 利のある所 信義を顧みず けだし濊貊の俗 天性固く然り
◆現代語訳
　朝鮮人はこすくて人を欺く事が多く、利があると思えば信義なんぞは顧みない。それが濊貊族土人の天性である。

※鮮人はゆうろう、もっきつ、まっかつ　です。ここで出てくる濊貊族というのは夫余の前身とされる民族です
朝鮮人の偽称である、現代の韓人詐称と似たようなものです

☆日本の技術を学んで帰った朝鮮の日本通信使−『日韓・歴史克服への道』下條正男著−
日本を訪れた通信使たちは、日本でなにを見、いかに感じて帰国していたのであろうか。
室町時代前期の１４２９年、日本にきた朴端生は、次のように復命していた。それによると
「日本の農人水車の設けあり」として、学生の金慎に「造車の法」を精査させて模型を作り
、鍍銀（銀めっき）、造紙（紙漉）、朱紅、軽粉等の製造法を報告している。この時の復命では、
日本の貨幣経済の実態や店舗商業の発展等にも及んだが、その中で技術に言及していたのは、
渡航前に世宗から「倭紙堅靱、造作の法また宜しく伝習すべし」と、
日本の技術を導入するよう命じられていたからである。（李朝『世宗実録』１０年の記録。）


著書『日東壮遊歌』
1764年1月22日　大阪
100万軒はあると思われる家の全ては「瓦の屋根」だ。 凄い。大阪の富豪の家は「朝鮮の最大の豪邸」の
10倍以上の広さで、銅の屋根で、黄金の内装である。 この贅沢さは異常だ。 都市の大きさは約40kmもあり
その全てが繁栄している。 信じられない。 中国の伝説に出てくる楽園とは、本当は大阪の事だった。
世界に、このように素晴らしい都市が他にあるとは思えない。ソウルの繁華街の10000倍の発展だ。
北京を見た通訳が通信使にいるが、「北京の繁栄も大阪には負ける」と言っている。 穢れた愚かな血を持つ
獣のような人間が中国の周の時代に、この土地にやってきた。 そして2000年の間、平和に繁栄し、一つの姓
（つまり天皇家）を存続させている。 嘆かわしく、恨めしい。
1764年1月28日　京都
街の繁栄では大阪には及ばない。 しかし倭王（天皇）が住む都であり、とても贅沢な都市だ。
山の姿は勇壮、川は平野を巡って流れ、肥沃な農地が無限に広がっている。
この豊かな楽園を倭人が所有しているのだ。悔しい。「帝」や「天皇」を自称し、子や孫にまで
伝えられるのだ。 悔しい。
この犬のような倭人を全て掃討したい。この土地を朝鮮の領土にして、朝鮮王の徳で礼節の国にしたい。

韓国の日本へのコンプレックスと、羨望と嫉妬。

マジ、止めろよ。自国を誇りに持てないことには十分理解できるが、
だからと言って、日本を恨むなよ。

韓国人の、日本に対する反日姿勢は、コンプレックスの現れに過ぎない。
迷惑千万すぎる韓国人。

>>3
鶏やるから国に帰って兵役に就け！

>>3
日東荘遊歌貼ろうか？

おい鶏がかわいそうだろ

水車を何百年かけて結局普及出来なかった国のお話 （朝鮮半島実話）
1429世宗11年12月3日 日本の水車が凄いと報告
1430世宗12年9月27日 水車を造ろうとする
1431世宗13年5月17日 ｢中国も日本も水車の利を得ているが我が朝鮮にはそれがない｣
1431世宗13年11月18日 日本と中国の水車の研究の記述が散見
1431世宗13年12月25日 水車導入を試みる
1451文宗元年11月18日 20年かけた水車の導入失敗
1488成宗19年6月24日 水車導入の試み(成否不明)
1502燕山君8年3月4日 水車導入の試み(成否不明)
1546明宗元年2月1日 水車導入の試み。琉球(沖縄)と中国から福建式水車輸入
以後百年間水車の記述無し
1650孝宗元年5月15日 水車導入の試み 30年記述無し
1679肅宗5年3月3日 水車を造らせたと記述｡そして70年記述無し
1740英祖16年4月5日 水車など無くなりました『孝宗大王嘗頒遼瀋水車之制於外方, 今無見存者』
1740英祖16年11月20日 水車を造らせたと記述(18世紀時点でわざわざ記録に残す程?)
1764 1763-64年の朝鮮通信使｢日東壮遊歌｣(淀城の水汲み水車の感想)
｢その仕組みの巧妙さ見習って作りたいくらいだ｣と記述
1795正祖19年2月18日 水車之制について盛んに出てくる｡つまり試作中
1811純祖11年3月30日 ここの記述で水車なんか必要なのか?と書かれており全く普及していない事が読み取れる

朝鮮人が水車の技術を導入しようと苦慮していたことに関しては、1880年代になっても
金弘集が「朝鮮には灌漑設備がない。水車もない」と未開性を嘆いていた。つまり、朝鮮人は、
朴端生が1429年に日本に来た後、500年近くかけても水車を実用化できなかった。

☆日本の技術を学んで帰った朝鮮の日本通信使−『日韓・歴史克服への道』下條正男著−

日本を訪れた通信使たちは、日本でなにを見、いかに感じて帰国していたのであろうか。
室町時代前期の１４２９年、日本にきた朴端生は、次のように復命していた。それによると
「日本の農人水車の設けあり」として、学生の金慎に「造車の法」を精査させて模型を作り
、鍍銀（銀めっき）、造紙（紙漉）、朱紅、軽粉等の製造法を報告している。この時の復命では、
日本の貨幣経済の実態や店舗商業の発展等にも及んだが、その中で技術に言及していたのは、
渡航前に世宗から「倭紙堅靱、造作の法また宜しく伝習すべし」と、
日本の技術を導入するよう命じられていたからである。（李朝『世宗実録』１０年の記録。）
（略）
これに対して日本では、朴端生が日本を訪れる百年以上も前に、水車を利用して離宮に川の水を汲み上げた話が
『徒然草』（第五十一段）に記されている。その水車が農民たちの手で取り付けられていたことを考えると、
当時、日本と朝鮮の間には相当の技術格差があったことがわかる。したがって、韓国の歴史教科書にあるように
「技術を学ぶのに苦労していた」のは、日本側ではなくむしろ朝鮮の方であったのである。そして、この現実は後世、
実学者と呼ばれた人々が日本や清との技術的格差を深刻に捉え、その導入方法に苦慮していたことでも明らかなように、
近世に入っても変わりがなかったのである。

朝鮮人が水車の技術を導入しようと苦慮していたことに関しては、1880年代になっても
金弘集が「朝鮮には灌漑設備がない。水車もない」と未開性を嘆いていた。つまり、朝鮮人は、
朴端生が1429年に日本に来た後、500年近くかけても水車を実用化できなかった。

>>10
現代語訳するとスゲー馬鹿で失礼な田舎者の旅ブログみたいだ

竹島かえせ
仏像かえせ
ニワトリかえせ

クッソワロタｗｗｗｗ
【仏像泥棒】 韓国から「10人の泥棒たち」が日本上陸！
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1369045424/

ニワトリさん、逃げて〜〜！

ニワトリ泥棒ーっ!!

>>33
三つそろったね

>>34
ﾋﾃﾞｴwwww

日本と交流したければ竹島からさっさと出て行け！バ韓国

>>26
真実

竹島のこと。
敗戦後、まだ日本国としての形があやふやな頃、
韓国は武力を使って竹島を強奪した。そのことは
世界各国の新聞報道をはじめ、いろいろな証拠がある。

たいていの朝鮮韓国人は、「武力を行使して竹島を強奪した」
ということを知らない／知らされていないんだろう。
（いやね、「竹島とその周辺海域」と言った方が正確なんだろうけど）

領土の変更、国境線の変更。
そういうのは国際条約を締結すれば全世界的に承認される。
後々問題のタネにはならない。
（国内で不満がくすぶることはあるにしても）

それ（国際条約のこと）を抜きにして、「武力で奪取」したりするから、
長年に渡ってあからさまな紛争のタネになる。
そういうことを朝鮮韓国人はわかっていないらしいね。
まあ、彼らには想像できない・理解を絶することなんだろうけど。

領土を武力で奪取する。
まあ昔はそのやり方が普通だったｗ。

しかし今現在では、土地の経済的価値のほうが重要視される。
鉱業しかり、漁業しかり、観光業しかり。
うふふ。どこの国の領土かなんて、二の次三の次に
なっているように思うのだが・・。

馬鹿、言ってろ！

>>1
何を言っても、今の韓国は日本領土（竹島）を不法占拠する侵略国家

有名な・・・にわとりの話が出るのか。　胸が熱くなるな。

>>1
ストビューでサロンシネマを見たが、この上なくボロくて
寂れきった商店って感じだぞ。

＞日東第一形勝
ご馳走食わせてもらったお礼の、単なる　おせじ　じゃけぇのぅｗ
声だかに言われると恥ずかしいけぇ。

韓国とは関わりたくない

無理して付きあう国ではない。
すぐ反日魂が頭をもたげ、過去の責任を問う。
いやだねこんな国。

鶏泥棒など要らない。
そろそろ本気で韓国を突き放す必要がある。

鶏を盗むドキュメンタリー？？？

.　　　　　　　　∧＿∧　　　　　　+
ﾆﾜﾄﾘｶｴｾﾖｰ （　´Д｀）　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
　　　　　　　　（つ　　つ　　　　　　　　　　　 Π
.　　　　+　　　（　ヽノ　　　　　　　　　　　 ⊂二⊃　
　　　　　　（(　し（＿）　　　　 ￣￣フ　　<｀∀´　> rｧ　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　／,　　　 （つ　　つ' {
　　　　　　　　　　　　　　　　　 (､＿＿,　 （　ヽノ <彡}　
　　　　　　　　　　　　　+　　　　　　　　（( レ（＿フ,i,i,'　　　　+

　
　
足を踏みつけたまま握手を求める韓国に日本人は騙されるな！
　
　

　
なんで「李芸」かというと、サムスンの前社長が李芸の子孫だから、だそうで。
第一回目の通信使の副使だった「李芸」が何度も来日したという話も嘘くさい。
たぶん、2回目3回目の副使で何度も来日した記録のある「尹仁甫」とかいう
日本語通訳の功績もパクったものだと思われ。

↓よくまとまってる
http://toriton.blog2.fc2.com/blog-entry-1831.html

　

とりあえず通名反対

日本がゴネてわがまま突っぱねてる以上
本当の意味での交流なんて永久に無理
そら諸外国も呆れ返るわな

韓国人のレスって、57みたいな、鏡見てるようの多いね。

李芸？
鶏ドロボー芸なんか披露されてもな
仏像返せよ

>>3
朝鮮通信使は鶏泥棒やらかしてるぐらいレベルが低かったんだけどｗｗｗｗ

みんな書いてるけど鶏泥棒を再現するのかなwktk

これはどこまでが真実何かね

「イイェ」って・・・名前からふざけてるな

鶏泥棒、庭通〜る

民団暗躍してるな・・・

しっかりせい広島ｗ

鶏泥棒

鶏泥棒！
http://i.imgur.com/fV3ppQy.jpg

何なの、この貧乏臭い泥棒行為。

ねずさんの　ひとりごと 朝鮮通信使
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-1677.html

彼ら朝鮮通信使たちは、風呂にはいる習慣がないから臭い。
日本の旅籠や、街道のあちこちにある茶店には、いまで言ったらコンビニみたいなもので、ちゃんとトイレがあるのに、路上で大小の用をたす。
朝になると、３５０人が一斉に、往来の路上で大用をたすことを考えてみてください。
どれだけ迷惑なことか。

チョンゴキ新聞

【映画】韓国語に似た博多祭りの掛け声、寺が大切に保管の高麗焼大壺…映画「李藝 最初の朝鮮通信使」の製作が竹島問題で一時危機に
http: //awabi.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1369560050/

鶏泥棒がテーマの映画なんておもしろいの？

>>57
いっそ韓国は日本に断交を申し入れたら？ｗｗｗ

>>1
城下門から入れて貰えず、裏門から入ってくるのか？www

町娘に乱暴狼藉、鶏どころか布団に漆器も盗んだよな？wwww

んで、注意した藩士に逆ギレして手打ちにされたよな？
それも、やるのか？馬鹿チョン泥棒wwwww

元寇で鮮猿祖先にさらわれた日本人奪還が
倭寇の始まりだし

鮮猿は文句言えないよねｗ

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>>3
高い教養？ｗ
朝鮮通信使は日本に貢に来てたんだぞｗ
しかも朝鮮人参とか朝鮮虎の皮とか高度な工芸品が一切ないものをｗ
当時の日朝間の物々交換の品を見てみな。いかに朝鮮が土人かがわかるから