【中韓/歴史】高句麗石碑　中国側が韓国側と共同研究の可能性を示唆[05/03]

中国の吉林省集安市で昨年見つかった高句麗時代の石碑について、韓国政府当局者は２日、
「中国当局の実務者が、同石碑を（韓中が）一緒に研究することも可能と話している」と明らかにした。

　この当局者は、学術交流分野において中国の学者の高句麗史に対する態度が多少変わり始めたように感じると話した。
２００８年以降、高句麗史をめぐり韓中の学者の間では交流がまったくなく、
中国の学者にそうした意向もみられなかったが、最近は韓国の学会に出席し、
メディアのインタビューにも応じるようになったという。

　両国は２００４年に外交次官が会合した際、口頭でながら、高句麗史問題を政治問題化するのを防ぎ、
学術研究と交流に任せることで一致している。

　一方、同当局者は、
前日に再オープンした集安博物館が中国史への高麗史取り込みに活用されるのではないかという指摘に対しては判断を保留にした。

http://m.yna.co.kr/mob2/jp/contents_jp.jsp?cid=AJP20130502002900882&domain=6&ctype=A&site=0100000000&mobile

【中韓/歴史】東亜日報｢歴史問題を政治問題に拡大する中国、韓国は歴史歪曲の『東北工程』を止めなければ｣[04/27]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1367071077/

勝手にしろｗ

見ものではある

属国認定されるのか（笑）　我慢できるのかチョン　プッ

研究結果：　日本が謝罪と賠償をすべき

どのみち、喧嘩別れすると思う

議事録はオープンにして欲しいなぁ。
できれば動画も。
韓国はまた大反対するだろうけど。

朝鮮人がやたらと記念碑を作りたがる習性が良く表れているな。ｗ

中国の学者は政治が入らなきゃ、いがいにも誠実だとは聞くが
韓国の学者はつねにファンタジーかつ、愛を求めてるから
共同でやったらどうなるやらｗ

韓国「中国には韓国に対する愛はないのか！」
が何度も見られることになるだろう

示唆、ってｗ

躊躇する類いのものじゃあるまい

さっさとやれ

韓国人てこの時代の文字を読めるのか？

　
　
支那とチョンの捏造合戦ｗｗ
　
　

高句麗って今の朝鮮半島の人間とそれほど深く関わりあるのか？
後シナの主要民族とされる漢人とつながりがあるのか？

千年反日の朴槿恵（パク・クネ）大統領を叩きすぶすぞ

塩田丸男も安田成美は朝鮮総連の在日だと発言して干された。
朝鮮人の伊藤蘭は日本海に叩きだせ
フィフィさん、在日マネーで生き延びる能無しコメンテーターに負けるな！
安田浩一 と津田大介は出自を明らかにせよ　ＢＹ　ハシズムの橋下徹
山本太郎と原口一博と朝鮮太鼓のお友逹を　佐賀県庁不法侵入で告発しろ
コニコ動画の政治の動画ランキング３位が桂南光や、
アベノミックスが効いてる　効いてる
超反日極左の変態毎日放送のちちんぷいぷいの超反日反靖国の桂南光や
本名は森本 良造（もりもと りょうぞう）母方は千早赤阪村の笠脇氏。大阪府南河内郡千早赤阪村出身。
超反日反靖国のロート製薬の人見てるー？
エタ寺の桜まじまじ咲きにけり　小林一茶
１９６９年福田章二氏の思想書　「赤頭巾ちゃん気おつけて」４部作　東大法学部丸山真男　毛沢東語録
福岡のエタ寺の五木寛之によると　鬼道は道教のこと
こら　おこだぞ　NHK大橋　朝日新聞こんの　官邸記者クラブのルールを守れ

拓本ならありゃ本物だよ

コリエイトでもしてろや

韓国の歴史学界は、どこにも相手にされないアホ共だよ
物別れが見えている

朝鮮に関する著述が、一頁にも満たないという理由から、世界史を教科に加えない国だぞ
歴史を深めても、朝鮮の恥部がゾクゾク出てくるだけだ

やぶ蛇になりかねん

野次馬的に、けだし見もの

どっちも歴史捏造にかけては天下一品wwww
特に下チョンはチャブ台返しして火付けるのがオチ

中国の意見と韓国の意見のギャップが見ものだ。
どんなファンタジーをバカ御用学者が意見するか？
きっと笑えるとおもうので実は楽しみにしている。
何しろ日本批判のもとはバカ朝日新聞の捏道シリーズから来ているから
また、バカ朝日新聞は何ていうか、歴史評価するかきっとわらうだろう。

キムチ、犬肉は食べてはいけません　ある種の興奮剤が含まれています
これを日常的に食べている彼らは火病という病気に慢性的にかかっていて危険です
ちょっとしたことで興奮し、自分を抑えきれずに性的、暴力的行動をとるようになります
朝鮮の方を見かけたら近づかないことが、犯罪に巻き込まれない為の自衛手段です

日本にいても、警察官は拘わりたくないので守ってくれません
尼崎で有った事件を思い出してください、警察に何度言っても相手にされずに
朝鮮のオバサンと親戚の男性達とで日本人の女性、男性を虐め殺したでしょ
警察がやったことは事後処理です、手間のかかる事、身に降りかかる恐れのあることは
避けたいんです、正義の味方ではありません、当り前ですが私達とおなじ感覚なんです
集団で行動してくる彼らに対して、残念ながら日本の警察組織は受身で頼りになりません

彼らには最初が肝心で、弱みを見せるとトコトン食らいついてきますので、見せないことです
彼らと相談なんてとんでもないことです

朝鮮に行くなんて自殺行為です、レイプされても恥ずかしいので泣き寝入りで表面化しません
性サービス目的で行く男性は強盗にあっても、目的を知られたくないので訴えません
訴えたところで現地の警察はイメージ悪化を嫌って、非協力的です

マスコミが朝鮮の事を悪く言わないのは、彼らに攻撃されるのを恐がっている為です
日本の芸能人も恐くて、決して彼らを悪く言いません
伊丹監督の事件も彼らのやりたほうだい、警察は助けてくれませんでした

また彼らは偽名で日本人を装ったり、朝鮮を嫌ってるかのような行動で日本人のふりをします
そしてキリスト教の布教を隠れ蓑に近づいてもきます

絶対に彼らを信じてはいけません

削ったり偽造したりを狙ってるな。

>>9
中国の歴史家の場合は事実を故意に歪めた場合、曲筆の徒として
本当に1000年先まで汚名が残るからな。

確か韓国って超古代朝鮮文明が世界を支配していたとか、学校で
ガチで教えてたんだっけ？こんな連中が中国側から「元寇の際
当時の朝鮮王の懇願で船大工に食わせる食料を元が支援していた」とか
事実を突きつけられたら、まーよく火が付くだろうねぇ。

そのうちＮＨＫスペシャルでやるんちゃうけ

.

ファンタジー朝鮮史を受け入れる国がある訳ないだろ（笑）

日本に、古代支那からの文物が渡って来たのは、百済を中継したに過ぎず
百済の文明が渡来した訳ではない。

百済は滅亡後、日本で天皇から百済王の称号を下賜され日本国の臣下となった。

高句麗は滅亡後、日本で天皇から高麗王の称号を下賜され日本国の臣下となった。

鮮王は、併合後、鮮王の称号を下賜され日本の臣下になった。

朝鮮人は、日本国の臣下である。

麻生「同じ民族でも歴史観は一致しないものだ」

こんなのまとまるわけがない。
麻生は神発言してくれたもんだわ

韓国にその能力があるの？

>>24
その昔、ホロン部が四大文明知らんでエジプトpgrしてたの思い出したww

中国としてはねつ造される前に見ておきたいというのが本音です。

捏造って特亜がタッグを組んだｗ
いっしょくたに扱えて助かるわｗｗｗ

明皇帝の間の壁際に打ち込まれた弾丸は、中国政府により回収したのかな？
中国人言う神（ＧＯＤ）でしたｗ

韓国側の韓国愛と妄想に、中国側はすごく面食らうと思う。

毎回思うが、韓国は関係あるまい？
北朝鮮は関係あるけど。

高句麗の最大版図みたけど、南朝鮮地域は色塗ってないじゃん。

>>29
あいつら、本当に見たいものしか見ないし認めないからな・・・

後に大韓帝国という名前で最終回を迎えた李氏朝鮮の、「朝鮮」って国号を
当時の飼い主である明に選んでもらった（簒奪して国を建てた李成桂の
出身地の地名との2択）事実とか、脳内妄想麻薬中毒の現代韓国人には到底
受け入れられんだろｗ

韓国人学者「おい、中国には韓国に対する愛はないのか！！！」
中国人学者「まったくない！！！、おまえらはただの属国人ヘヘ」

高句麗が支那の地方政権っていう中共の主張を飲めるのかね。

中国は韓国の学者に四書五経から読めるように特訓するっていうのか？

韓国に関係あるのって百済、新羅じゃないの

>>37
むしろ紅山文化を初め遼河文明の末裔が朝鮮人という
捏造主張で支那から折檻されそうｗ


　　　　 .∧∧
　　　　／支＼　　 　　/ / / /
　　⊂（ #｀ハ´ ）　 ､,Jし //　 ﾊﾟﾝ
　　　（几と　ノ　 　）　.て.∧,,,,∧
　　／/'|ヽソ 彡 　　 Y⌒Y∩；｀Д´>　ｱｲｺﾞ！
／ノ / ｜ ＼ 彡　　　 　ﾉ　　⊂ﾉ
ヽ/､/ヽ/ ヽ/　　　　　（__￣） ）

　　　　　　　　　　　　　　　　

過程がどうなるか気になるなｗ

「歴史＝政治」な国同志で、意味あんのか？ｗ

現代朝鮮人は、日本と縁の古朝鮮の百済や新羅とは何も関係ありません↓現代朝鮮人の先祖（独自の風習が共通）

（ゆうろう）挹婁　
部屋の中央に置いた尿を溜めた容器を囲んで暮らし、その人尿で手や顔を洗ったという。
これについて『三国志』や『後漢書』では「その人々不潔」、「その人々臭穢不潔」とあらわしている
（もつきつ）勿吉
「人尿で手や顔を洗う」という風習も受け継いでおり、中国の史書では「諸夷で最も不潔」と評される。
（まっかつ）靺鞨
「人尿で手や顔を洗う」という風習も受け継いでおり、中国の史書では「諸夷で最も不潔」と評される。

「最近朝鮮事情」　 荒川五郎著　 明治３９年（1906年）　清水書店
朝鮮人の不潔ときたら随分ヒドイ、てんで清潔とか衛生とかいう考えはないから、い かに不潔な家でも、
いかに不潔な所でも一向平気で、濁った水でも構わないどころか、 小便や大便の汁が混じって居っても、
さらに頓着せずにこれを飲む、実に味噌も糞も 朝鮮人には一所である。
といえば朝鮮に行かない人には、極端の言いようのように思われるかも知れないが、 事実その通りで、
一例をあぐれば、家を造るに、壁土の中に馬糞などを混ぜて喜んで これを塗る、
その訳は馬糞を混ぜると壁が堅くなって泥が落ちにくいというている。
さらに驚くべく信じ難い程であるのは、『朝鮮人は小便で顔を洗い、気目がよくなると いうて居る、』
また小便は腎虚や肺結核や解熱等に有効じゃというてこれを用い、また強壮剤じゃというて
無病の者でも飲んでいる、いよいよ病気が重くて生きられまいと いう時は、
大便を食べさすということも聞いている、なんと驚かしいことではないか。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
塵や芥（ごみ）がばらけておろうが、物が腐って臭かろうが、食物に蝿などがたかって
汚しても、更になんとも思わないで、年中風呂に入るの、湯をつかうのということは無い。
夏など穴のような家の中はもちろん蒸し暑いものであるから、たいていは家の外に露宿をする、
その頭元には糞や小便が流れており、悪臭はふんぷんとして鼻をつく程でも、
朝鮮人には感じが無いらしい。

・夫余、魏、高句麗、隋、唐、宋、元、明、清　‥と従属。
（ゆうろう）挹婁−外満州（現在のロシア連邦沿海地方）の松花江流域に居住した。
※前漢から後漢滅亡までの四百年以上も扶余に臣従
220年：（魏建国）／漢代以降は扶余に従属していたが反乱を起こす。独立し魏への朝貢を行った。
（もつきつ）勿吉−現在の松花江から長白山一帯に居住していたと思われる。
494年：扶余を滅ぼす「扶余国は、燕国(前燕)の慕容(ﾎﾞﾖｳ)氏から二度の壊滅的被害を受けて勿吉にトドメを刺される。」
481年頃。高句麗〔こうくり〕（靺鞨〔まっかつ〕軍を含む）が新羅〔しらぎ〕に侵攻し、7城を奪取。彌秩夫（浦項）まで進撃。
507年頃。高句麗〔こうくり〕（靺鞨〔まっかつ〕軍を含む）が百済〔くだら〕に侵攻し、漢城を包囲。撃退されて退却。
698年に中国の東北からロシア極東に住んでいた「靺鞨(まっかつ)」が高句麗の遺民たちと共に唐軍を退け振国を樹立。
713年に振国の大祚栄が唐から渤海郡王に封じられ、以後、渤海と称した。
（まっかつ）靺鞨　：隋へ一部の部族が降り、現代朝鮮人の基である靺鞨の半島浸透の素地が生まれる
612年〜613年：煬帝の高麗遠征に従軍。渠帥の突地稽が自分の部（粟末部）を率いて隋に降り、
右光祿大夫の官位を授かり、柳城（遼寧省朝陽市）に居住した。
※遼寧省の朝陽市（柳城）：百済の最初の都で、帯方郡の故地。
618年：（唐建国）／突地稽（度地稽）は朝貢をしたため、唐はその部落をもって燕州を置き、突地稽を総管とした。
627年：突地稽は右衛将軍に拝され、唐の国姓である李氏を賜った。
676年：（突地稽の子）謹行は吐蕃軍数万を青海で破り、鎮軍大将軍・行右衛大将軍を拝命、燕国公に封ぜられる。

※挹婁のなかでも、女真の祖となったと想われる、漁労海賊系は別種。水を嫌い泳げない鮮人。
Ｖ・メドヴェジェフ氏・靺鞨と女真の考古学的特徴、
靺鞨の土器は全部手作りで種類が少ない。女真のものは、 手作りもあるが大部分はロクロ製で形式も多様。
蓋つき土器は、女真にはあるが靺鞨ではまったく見られない。女真も靺鞨も農耕と牧畜がともに行われたが
女真では漁労の痕跡が多い。靺鞨にはチュルクの影響が強く、女真文化は現地のポリツェ文化。

三韓成敗に伝わるように、当時朝鮮は属国です。本は献上朝貢品として日本へ伝わりましたが中国の書物です。

広開土王碑 百殘・新羅舊是屬民、由来朝貢。 而倭、以辛卯年[391]來、渡毎破百殘、更□新羅、以爲臣民。
百済と新羅は高句麗の属国だったが、３９１年に日本が海を渡って攻めてきて百済、新羅を属国にした。

１３代近肖古王（３４６〜３７５）「三国史記（百済）」の近肖古王記には、次のような記事があります。
｢古記｣に、百済は開国以来まだ文字を用いて事柄を記述することができなかった。この王の代になって、
博士の高興をえて、はじめて文字を書き事を記すようになった。（井上秀雄訳注「三国史記２」平凡社）　
『古事記』では、応神天皇の治世に百済王照古王の名が記されている。照古王は馬1つがいと
論語などの書物を応神天皇に献上し、阿知吉師(あちきし)と和邇吉師(わにきし)を使者として日本に遣わした

隋書　原文 「新羅百済皆以倭為大国多珍物並敬仰之恒通使往来」
「新羅と百済は日本を大国で珍しい物が多い国だとしており、共に日本を敬い仰ぎ、つねに使いを送り、往来している 」

660年／百済滅亡。663年の白村江の戦いを最後に、多くの亡命者が日本へ渡る。
668年／唐（鮮卑系）が高句麗を滅ぼす。安東都護府を平壌に置き新羅を属国化。
672年／羅唐戦争（新羅軍+高句麗遺民軍対唐）：唐軍と靺鞨軍が平壌を占領。（半島進入）
674年／新羅軍が百済地域に報徳国建国
676年／朝貢冊封関係は維持されるも、新羅は独立。※唐は、熊津都督府と安東都護府を遼東に移す。
735年／玄宗が新羅を公式に承認。新羅が唐から大同江以南の領有を許される。
900年／農民出身の甄萱が後百済を建国　901年／韓半島北部に弓氏が後高句麗を建国
918年／王建が高麗建国し、軍人、技術者、文化人に、渤海人（靺鞨、女真族）、唐人、移民を多数引き入れる。
935年／高麗が新羅を併合。　936年／後百済滅亡。高麗が半島を統一 ※1127年北宋崩壊
1259年／高麗は、（元朝）モンゴル帝國の行中書省の征東等処行中書省に組み込まれ完全属国化する。
元新羅の民は済州島に篭り徹底抗戦殲滅される。※1276年南宋降伏
1370年／高麗は明へ朝貢して冊封（当時高麗はモンゴル貴族の支配国家）※1368年明建国
1393年／李成桂朝鮮王朝建国。



■百済（隋書　百済伝） ＞「百済百濟之先、出自高麗國。其人雜有新羅、高麗、倭等、亦有中國人。」
『百済の先祖は高句麗国より出る。そこの人は新羅、高句麗、倭などが混在しており、また中国人（百越人）もいる。』

■新羅（梁書　新羅伝） ＞「新羅者、其先本辰韓種也。其人雜有華夏、高麗、百濟之屬」
『新羅、その先祖は元の辰韓（秦の逃亡者−ヘブライ古代ユダヤ人？）の苗裔である。
そこの人々は華夏（中国最初の王朝夏人-現代の漢族とは違う）、高句麗、百済に属す人々が雑居している』

穢族の集団（扶余・高句麗・沃沮・穢貊）／百済王族の祖は扶余とされているが、現代朝鮮人とは関係ない
B.C. 238年 ~ 494年／扶余（ふよ、プヨ、夫余、扶餘、夫餘とも表記）三國志魏書東夷伝。扶餘（黒龍江省）　
扶餘は、長城の北にあり、玄菟郡から一千里（一里＝約434m）の距離にあって、南は高句麗と、
東は挹婁(ユウロウ）と、西は鮮卑と接し、北には弱水があって、その範囲はほぼ二千里、戸数は八万。　
定住していて、宮室・倉庫・牢獄などの建物を持つ。中国からの亡命者と称す。
扶余族は、穀物には適しているが果物は余り育たない土地に定住し、勇敢だが他国への侵略はせず、
歌舞飲酒を好み、慎み深く誠実であったと記録されている。燕国（鮮卑）の攻撃を受けて衰亡し高句麗に従属
最後は勿吉によって滅ぼされた。扶餘は、ツングース語の鹿を意味する「プヨ」を漢字にあてたものと思われる。
『魏書』によると、扶余（豆莫婁語）は、勿吉とは異なるが、室韋、庫莫奚、契丹と同じである。
(高句麗の北・北西に並んで位置する諸族）
『魏書』によると、勿吉と扶余は異なる言語を話す民族。※扶余系（物部氏とかっぽい）

穢（わい）→穢四族（東穢・沃沮・扶余・高句麗）に分派 『漢書』『後漢書』より
BC126年漢の武帝が穢族に「穢王之印」を授け独立を認めた。
BC107年玄菟郡（楽浪郡の北）設置、穢族は北に逃走、鹿山の地で「扶余国」が興り「東穢」は江原道に移動。
BC75年玄菟郡、西に縮小移転、咸鏡道（日本海沿岸）放棄、「沃沮」独立。
BC59年玄菟郡、さらに西に縮小移転、中朝国境山岳地帯放棄、「高句麗」独立。穢族四派分裂終了。

半島に南下移住してきたのは、早くて羅唐戦争での居座り。

ちゃんと調べてくれるといいんだけどなあ。

支那王朝との関わりって、興味あるし。

学術じゃないだろｗ

東夷傳百済 「其地自此為新羅及渤海靺鞨所分、百済之種遂絶。」
その地の者は新羅及び渤海や靺鞨へ逃げ、遂に百済の種は絶滅した。

唐の歴史では、はっきりと百済の種は滅したと書かれ、百済は滅亡時、
燃やせる物は全て燃やし燃やせない物は海に捨て敵に捕まる状況になると集団自殺したと伝わっている。
皇子時代の天智天皇が全員連れ帰ると言って頑張ったので大量の百済人が日本に亡命した、なので、
百済人の子孫は日本以外いないとされる。 百済人が大陸に残したのは、土地だけです。

神武天皇の神代より伝わるたたら製鉄法とは異なる高炉製練法を伝えた百済人は現代韓国朝鮮人とまったくの別種です
韓というのは、支那側から見た倭人地域を指す言葉なので、現代鮮人の韓付けは詐称に過ぎない
『支那から見たら韓⇒羌斉⇒百済と順に民族移動があったと見てる。倭人自ら太伯（古公亶父の息子）の後と称すともある。』
※BC230韓滅亡後、山東半島に移った韓族が山東半島経由で朝鮮半島に来たのが馬韓人（百済人）との説がある。　
「古事記」に依れば、3世紀末、百済から卓素という韓鍛冶(からかぬち)他工人の渡来が記されている。
隋書　原文 「新羅百済皆以倭為大国多珍物並敬仰之恒通使往来」
「新羅と百済は日本を大国で珍しい物が多い国だとしており、共に日本を敬い仰ぎ、つねに使いを送り、往来している 」

百済人ならこんな恥知らずなことをする必要性が無い、鮮人は露のアムール川辺りに居た邑婁です。

2005/10/31　【韓国】ソウルで日本式の前方後円墳発見　ＫＢＳが報道（聯合ニュース）
【1500年前の木棺発掘…古墳時代、朝鮮半島を支配していた日本の皇族の墓の可能性】
h t t p://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1130769150/
　↓（２日後）　
2005/11/02　【韓国】ＫＢＳ報道の「江東前方後円墳発見」なかった事にしましょう（聨合ニュース）
　h tt p://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1130938466/
↓（３年後）
2008/05/01【韓国】ソンジン精工、掘削機で古墳を破壊　／忠南・唐津（朝鮮日報）08/05/01
h t t p://www.chosunonline.com/article/20080501000039
魚拓
h t t p://megalodon.jp/2008-0503-2044-52/www.chosunonline.com/article/20080501000039

・新羅伝 「新羅者、其先本辰韓種也」「其言語名物、有似中国人」
（新羅の人々の、先祖は辰韓の苗裔である）（その言語も名称も中国人に似ていた）
・百済傳 「其言参諸夏、亦秦、韓之遺俗云」
（その言葉は、中華諸国や秦の言葉が加わっており、韓に遣された習俗だという）

・魏志東夷伝。夫余、高句麗、沃沮、穢は似た言葉を話していたが、 邑婁は言語が異なるとあり
馬韓と辰韓・弁韓は言語が違う。 辰韓、弁韓は中国語の一種を話していたとある。
・三国志魏書弁辰伝によると、辰韓人と弁辰人は習俗が、風俗や言語は似通っていた。
・後漢書辰韓伝、三国志魏書辰韓伝によると、秦の始皇帝の労役から逃亡してきた秦の棄民がおり、
馬韓人はその東の地を割いて、彼らに与え住まわせ辰韓人と名づけたという。
・後漢書には（箕子朝鮮の最後の王）朝鮮王準が衛満に滅ぼされ、数千人の残党を連れて海に入り、
馬韓を攻めて、これを撃ち破り、韓王として自立した。準の後裔は滅絶し、馬韓人が再び辰王になった。
・周の武王の軍師として勝利に貢献した太公望呂尚たいこうぼうりょしょうは、本名を姜子牙きょうしがといい、
羌族の出身。諸侯として山東半島に封じられます。これが斉せいの建国。よって斉を羌斉とも言います。
・三国志魏書弁辰伝によると、馬韓人と辰韓人は言語が異なっていたという。
BC230韓滅亡後、山東半島にいた韓族が山東半島経由で朝鮮半島に来たのが馬韓人との説がある。　

夫余系言語・・・・・・夫余、高句麗、沃沮、穢 （ツングース系言語アルタイ諸語）
（トーテム）：夫余（鹿）、高句麗（高夷氏・狛族／鵠・雪豹）、沃沮（？）、濊（虎）
邑婁 ・・・・・・・・・・・現代韓国／朝鮮（ウリマル）系言語
馬韓 （百済） ・・・・・山東半島から春秋時代の旧韓族（羌族？）が来た、南方系言語？
杭州から海流に乗り来た人々もいるはず。滅ぼされた箕子朝鮮の末（元々は殷／商王朝の遺民）
辰韓／弁韓 ・・・・・・中国系言語 の一種（秦の棄民）華夏人。

※筑波大学の吉田教授は、 朝鮮古語を調べ、確認されたのは180語。古朝鮮とは民族の連続性が無い。

>>44
おお！わかりやすいありがとう

もめて　もめて　もえだして