【日韓/映画】｢李芸 最初の朝鮮通信使｣、完成報告試写会が在日韓国大使館で開かれる[04/10]

約６００年前に朝鮮王朝から室町時代の日本へ４０回以上渡航し、
日朝交流に尽くした外交官に光を当てるドキュメンタリー映画「李芸　最初の朝鮮通信使」の完成報告試写会が
１０日、東京都新宿区の在日韓国大使館韓国文化院で開かれた。

「李芸」は、朝鮮通信使の先駆けとして評価が高まる李芸の足跡を、韓国の俳優ユン・テヨンさんらがたどる内容。
日韓の企業や個人の寄付によって製作された。

試写会では、近藤誠一文化庁長官が「日韓の長い交流の歴史と人間模様を感じてほしい」とあいさつ。
韓国の申カク秀駐日大使は「この映画が韓日の文化交流の礎になることを願います」と応じた。
ユンさんや李芸の子孫らも出席した。

http://www.nishinippon.co.jp/nnp/item/357614

バ・バ・バ・バカチョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ョ ンwwwwwwwwwwwwwwwwwwww wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
最近、劣等チョン猿が日本人様に連敗中で火病ってて惨め過ぎwww
何をほざいても負け犬の遠吠えにしか聞こえないぞwww
日本を見てないで劣等民族同士で決着を付けろ劣等チョン猿www

ちゃんと鶏泥棒するところもいれたのか？
それならまだ評価するぞ。

養鶏業者に警報を出さないと。




鶏逃げて。

李芸って何？

「応永の外寇」なんてのは、ぜんぜん注目されないね。

関係者が臭すぎるw

http://toriton.blog2.fc2.com/blog-entry-1831.html

>>5
人名です。

http://rigei.pro/story.html

>今から約600年前、朝鮮半島から命がけの航海で、43年間に40数回も来日した外交官がいた。
>名は李藝（りげい韓国語読み イ・イェ）。

室町時代は日明貿易だろ、

早く仏像返せ

およそ400年前の朝鮮通信使
　　　　　　　+　　　　　　　　　+　　　　　+　　　　　　　　　　　　　 +　　　　　　　　 　　　　　　┃
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ﾆﾜﾄﾘｶｴｾﾖｰ （； ´Д｀）　　 　 <｀∀´ヽ> rｧ　　　　　　　（　´Д｀）<｀∀´‖>　　⊂（´Д｀　）/
　　　　　　　　（つ　　つ 　　　 （つ　　つ' {　　　　　　　（つ　　ノ⊂i　⊂i　）x　　 　＼　　　）
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　　　　　　　　し（＿）　　　　　 レ（＿フ,i,i,'　　　　　　　し（＿）　<＿<_＿〉　　 　　　　し（＿）
　　　 ∧＿∧
と⌒^つ´д｀）つ
http://adon-k.up.seesaa.net/image/20061024116167740943042600.jpg

朝鮮通信使、金仁謙の著書『日東壮遊歌』

●1764年1月22日　大阪
100万軒はあると思われる家の全ては「瓦の屋根」だ。凄い。
大阪の富豪の家は「朝鮮の最大の豪邸」の10倍以上の広さで、
銅の屋根で、黄金の内装である。 この贅沢さは異常だ。
都市の大きさは約40kmもあり、その全てが繁栄している。信じられない。
中国の伝説に出てくる楽園とは、本当は大阪の事だった。
世界に、このように素晴らしい都市が他にあるとは思えない。
ソウルの繁華街の10000倍の発展だ。
北京を見た通訳が通信使にいるが、「北京の繁栄も大阪には負ける」
と言っている。
穢れた愚かな血を持つ、獣のような人間が中国の周の時代に、この土地にやってきた。
そして2000年の間、平和に繁栄し、一つの姓（つまり天皇家）を存続させている。
嘆かわしく、恨めしい。

●1764年1月28日　京都

街の繁栄では大阪には及ばない。
しかし倭王（天皇）が住む都であり、とても贅沢な都市だ。
山の姿は勇壮、川は平野を巡って流れ、肥沃な農地が無限に広がっている。
この豊かな楽園を倭人が所有しているのだ。
悔しい。 「帝」や「天皇」を自称し、子や孫にまで伝えられるのだ。
悔しい。 この犬のような倭人を全て掃討したい。
この土地を朝鮮の領土にして、朝鮮王の徳で礼節の国にしたい。

朝鮮窃盗団の話かww

鶏泥棒がどうしたって

ソシャール先生の19世紀の大発見　バロールとランゲージ
バロールは、生のはなしことば、おしゃべり　街宣
ランゲージは　テキスト　プラカード　編集されたビデオ

言語学はバロールを研究する学問
河本準一を守る市民の会 新宿区西早稲田2-3-18
オセロ中島知子（39）、霊能者による強い洗脳状態にあると有田芳生氏
岡田美里幼少期に父親のE・H・エリックから受けた家庭内暴力に起因するPTSD
アンルイスのパニック障害も長い
レイシズムとは 朝鮮人作の堂島ドールである
レイシズムとは徳島日教組が朝鮮総連に垂れ流すあしなが基金である
ワトソン船長と坂本龍一の人生である
レイシズムとは豪州グルームの日本人墓荒しの女好きの坂本龍一である

最初の鶏泥棒ってｗｗｗ

<ヽ｀∀´>
通信使は、チンドン屋の起源で誇らしいﾆﾀﾞ

朝鮮人って、チンピラ同士で連合組んで芸能人の排便姿を撮影して
脅迫して違法薬物を押し売りしてたらしいな。
普通に考えればレイシストだとしてしばかれるのはこいつらのほうだろう

それを目の当たりにしていた市川海老蔵や高岡そうすけが、
激高して殴打やツイートで社会を騒がせるのも当然だろうって思うわ
逆にいうとこれを見た日本人がなにも行動おこさないほうがおかしいわ

慰安婦ネタをだすと、暴力を振るっている相手である日本人の
抵抗が鈍る。慰安婦は朝鮮人の戦略的思想武器なのだ。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/internet/3975/1360675964/
http://yy81.60.kg/test/read.cgi/yagi/1332829379/1-65
http://platinasedai.blog.fc2.com/blog-entry-42.html

>>8
ありがとう
朝鮮に外交官はいなかったのにね

>>5
応永の外寇の尻ぬぐいさせられた朝鮮武官です。

日本の文化のほとんどが朝鮮通信使によってもたらされた
徳川家康も頭を下げて感謝したくらい
それくらい日本にとっては歴史的恩人である

関西初開催！

『捏造！従軍慰安婦』展　〜強制連行は嘘だった〜

場所：神戸まちづくり会館　３階　多目的室
ttp://www.kobe-toshi-seibi.or.jp/matisen/img/map_kaikanl.gif
　　
日時：４月１３日(土)　１０時〜２1時
　　　４月１４日(日)　１０時〜１８時

入場費：無料
主催：『捏造！従軍慰安婦』展　実行委員会

お子さん親兄弟友人知人お誘い合わせの上お越し下さいませm(..)m
慰安婦問題の真実がわかります。
関西の方はご都合がつきましたらぜひ来てね〜。

>>21
李藝らの報告により、世宗は日本に留学生を送り、潅漑技術や水車の作り方を学ばせたが（略

侵略者の敵国韓国がなんだって、経済制裁して国交断絶するべきだな。

デモ情報　拡散希望　反日民族に対抗しよう。

☆東京都知事はデモは合法だと認める、取り締まりを否定☆　　http://www.nicovideo.jp/watch/sm20467793
☆日の丸にバッテンをつけてた反日主義者の素顔、消される前に保存しとけよ。☆ http://www.youtube.com/watch?v=Ucieg-eVdk0
☆無許可デモに加担してる有田ヨシフ先生　かなりまずいですよ　☆　　http://matome.naver.jp/odai/2136484750856943401
（東京都・集会、集団行進及び集団示威運動に関する条例 ）「第一条 道路その他公共の場所で集会若しくは集団行進を行おうとするとき、
又は場所のいかんを問わず集団示威運動を行おうとするときは、東京都公安委員会（以下「公安委員会」という。）の許可を受けなければならない。」


http://calendar.zaitokukai.info/skantou/scheduler.cgi?mode=view&no=194
2013年4月21日(日) 14時30分〜16時00分の予定　　
逆差別をなくせデモin新大久保

私達、日本国民の税金から特別永住権、民団施設固定資産税減免、通名制度、韓国学校補助金、福祉給付金
、生活保護優遇、海外親族への扶養控除制度などなど、このような在日韓国人たちが、日本国内において、日本
人よりも大変恵まれた待遇を受ける逆差別を一刻も早く、解消しなければなりません。

主催：逆差別をなくせデモ実行委員会
呼び掛け人：菊川あけみ ※協賛団体、個人どちらも募集中
全国各地での同日または後日主催者、歓迎致します！

日時：４月２１日（日曜日）14時30分
場所：大久保公園集合

【注意】
・撮影が入りますので、各自ご用意下さい。
・主旨に沿ったプラカード、日章旗、旭日旗、Z旗、大歓迎！
・逆差別の撤廃を訴えるデモですので「死ね」「殺せ」などのコールは基本的には不要ですが、逆差別を固守しようとして、我々
デモ隊に妨害を加える逆差別主義者どもに対しては、その限りではありません。
・拡声器の持ち込みはご遠慮ください。
拡声器は主催で用意します！
・主催、運営の指示には必ず従ってください。従って頂けない場合は、デモ隊列から外れて頂く事も有ります。ご了承下さい。

朝鮮通信使ですら李朝ファンタジーに変えてしまうｗ

>>7　Thx
よくまとまってるなー。感心感心。

http://toriton.blog2.fc2.com/blog-entry-1831.html
によれば、つまり・・・・
通信使（の副使）として何度も来日し、日本の国内情勢を正確に把握した報告書を
朝鮮王に提出したのは、スレタイにある第一回目の通信使（の副使）だった「李芸」ではなく、
第二回、第三回の通信使の副使 兼 日本語通訳だった「尹仁甫」という人物が正解、と。

それが全部ひっくるめて李芸の功績と捏造された背景には、サムスン日本法人の前社長だった
李昌烈なる人物がその「李芸」の子孫であると自称していたから、な訳だな。

んで、この映画の原作となった小説を書いた人物は、プロの小説家でもなんでもなく、
「出自を理由に理不尽な差別を受けている人」を見て、差別をなくすため弁護士になった
金住則行 氏で、この映画のプロデューサーは３つの名前を持っている益田祐美子 氏なわけか。

さらに　>>8　のサイト見ると、登場人物に、
「李藝が引き取られた蔚山（ウルサン）にある大和寺の住職。朝鮮武術の名手。」
というのがいるｗｗｗｗｗ　廃仏毀釈の李氏朝鮮でフツーに寺が存在し、
仏教徒になったと思われる李芸が科挙で儒教の知識を駆使して官吏に登用されるとは！！！ｗ

もうね・・・　ｗｗｗｗ

◆これを踏まえて、秀吉は朝鮮征伐にでた！

最新の朝鮮通信使ならこのあいだ仏像盗んで帰ったよ

鶏かえせ！

朝鮮通信使って文字だけ見ると李信恵が思い浮かんでしまうｗ

ちゃんとニワトリ盗むんだろうな？

何故か大名行列のような映像になってる気がする。

見なくてもなぜか想像できる内容。

>>27
＞商店街の仕組み
これが、

食べ物を板の上に並べている　って奴でさぁｗ

それまで、ソウルでは、糞まみれの地べたに食べ物並べて売ってたわけよｗ

映画のサイトだと、Lee Yeになってるけど生没年とかからするとこの人か
Yi Ye　http://en.wikipedia.org/wiki/Yi_Ye

朝鮮通信使の項目、wikipedia英語版だと1432年に行ったことになってるけど、
http://en.wikipedia.org/wiki/Joseon_missions_to_Japan
日本語のページだと1428年、1439年、1443年の３回で、1432年の記録がないんだよね。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E9%80%9A%E4%BF%A1%E4%BD%BF

>室町時代の朝鮮通信使は７回計画され６回実行されましたが、来日を果たした通信使は3回でした。
http://www.city.shimonoseki.yamaguchi.jp/kanko/frame/arekore_densetu_tsuushinshi.html

wikiの引用元も２次ソースっぽいし、ちゃんとした記録が残ってるのかどうか疑問が残るなあ。
日本側に記録がないとすると、案外、始皇帝の時代に蓬莱に行ったとされる徐福みたいに「
行ってきたニダ」って言ってただけってオチの可能性も…

山口】「韓国の人と交流する貴重な体験ができた」 華やか朝鮮通信使 馬関まつり
（ 読売新聞）

あ〜〜　朝鮮から徳川将軍へのご機嫌伺いですかぁ。おとなしく江戸までくりゃいいものを途中で鶏泥棒やらかして袋叩きにされたっつうアレですな。
　おや？鶏がみえませんねぇ。　しかも白衣の民族のクセに色付きですかぁ。　何考えてるんでしょうねぇ
これは、「朝鮮紀行　英国夫人の見た李朝末期　イザベラ・バード」の中の一文であるが、鶏や卵をかっぱらうのは、両班の当然の権利であり、まさに強奪者以外の何者でもない。
江戸時代に日本に送った通信使は１２回、一方宗主国に送った使節は正朝使とか謝恩使と呼ばれ、５００回を越えると言われている。
頻度から見ても宗主国に送った使節は属国朝鮮にとって遙かに重要であった。ところが、現在の朝鮮は謝恩使を再現せず通信使のみを再現する。なぜか？それは万年属国だった歴史的事実を隠し、
日本に「先進の文物を伝えた」と主張したいが為であろう。
韓国は千年属国といわれ
その苛酷な環境により脳の海馬が委縮しました
海馬が委縮するとストレスをコントロールできません
他人への攻撃、子供への虐待が行われます
そして攻撃を受けた他人、虐待を受けた子供の海馬が委縮します
こうして非社会的な思考行動が受け継がれるのです

金仁謙の『日東壮遊歌』等、朝鮮通信使は日本に衝撃を受けているんですよね。
●1764年1月22日　大阪
100万軒はあると思われる家の全ては「瓦の屋根」だ。凄い。大阪の富豪の家は「朝鮮の最大の豪邸」の10倍以上の広さで、銅の屋根で、黄金の内装である。この贅沢さは異常だ。都市の大きさは約40kmもあり、
その全てが繁栄している。信じられない。中国の伝説に出てくる楽園とは、本当は大阪の事だった。世界に、このように素晴らしい都市が他にあるとは思えない。ソウルの繁華街の10000倍の発展だ。
北京を見た通訳が通信使にいるが、「北京の繁栄も大阪には負ける」と言っている。穢れた愚かな血を持つ、獣のような人間が中国の周の時代に、この土地にやってきた。そして2000年の間、平和に繁栄し、
一つの姓（つまり天皇家）を存続させている。嘆かわしく、恨めしい。
●1764年2月3日　名古屋
街の繁栄、美しさは大阪と同じだ。凄い。自然の美しさ、人口の多さ、土地の豊かさ、家屋の贅沢さ…この旅で最高だ。中原（中国の中心地）にも無い風景だ。朝鮮の都も立派だが、名古屋と比べると、とても寂しい。
人々の美しさも最高だ。特に女性が美しい。美しすぎる。あれが人間だろうか？「楊貴妃が最高の美人だ」と言われているが、名古屋の女性と比べれば、美しさを失うだろう。（帰路にて）名古屋の美人が道を歩く我々を見ている
。我々の一員は、名古屋の美人を一人も見逃さないように、頭を左右に必死に動かしている。
●1764年2月16日　江戸（東京）
左側には家が連なり、右側には海が広がっている。山は全く見えず、肥沃な土地が無限に広がっている。楼閣や屋敷の贅沢さ、、
人々の賑わい、男女の華やかさ、城壁の美しさ、橋や船…。
全てが大阪や京都より三倍は優っている。この素晴らしさを文章で表現する事は、私の才能では不可能だ。
女性の美しさと華やかさは名古屋と同じだ。

韓国三田渡碑、独立門の脇に設置すべき「三田渡碑」・・・韓国王が九回頭を地面にこすり付けて清に謝罪するところ
http://park6.wakwak.com/~photo/image/min05.jpg 大清国属高麗国旗 http://park6.wakwak.com/~photo/image/min03.jpg
（大清皇帝功徳碑（だいしんこうていこうとくひ）の設置場所が、移転するらしい。大清皇帝功徳碑（だいしんこうていこうとくひ）は、ソウル市松坡区にある、清の皇帝ホンタイジの功徳を称える石碑だ。
もちろん清や清の皇帝が設置したものではない。
李氏朝鮮の16代国王、仁祖の命令で設置されたものだ。（まあ設置をせざるを得ない状況に追いこまれたのだが）この石碑は、当時としてはたいへんインターナショナルなもので、
同じ内容が3ヶ国語（中国語、満州語、モンゴル語）で記されていた。石碑の内容は、だいたい以下のとおりだ。
�@愚かな朝鮮王は偉大な清国皇帝に逆らった。
�A清国皇帝は、愚かな朝鮮王をたしなめ、この大罪を諭してやった。
�B良心に目覚めた朝鮮王は、自分の愚かさを猛省し、偉大な清国皇帝の臣下になることを誓った。
�C我が朝鮮は、この清国皇帝の功徳を永遠に忘れず、また清国に逆った愚かな罪を反省するために、この石碑を建てることにする。
なぜ朝鮮の王様が自国領の中に、しかも自らの手で建立するのだ？と誰もが思うはずだ。
1637年に清と朝鮮とのあいだで丙子胡乱という戦いがあった。朝鮮は、清の皇帝ホンタイジ本人が率いる軍勢の前に首都漢城（現ソウル）は陥落し、事実上国家はいったん滅亡した。
しかし皇太子を含む2人の王子を清の人質に差し出すとか、外交権は放棄しますとか、貨幣はもう作りませんとか、黄金100両、白銀1000両の他、牛3000頭、馬3000頭、女性3000人など20項目余りの物品を毎年献上しますということで、
ようやく国家滅亡と朝鮮王の一命は救われた。
この時、皇帝ホンタイジと朝鮮王仁祖のあいだで交わされた約束を「三田渡（さんでんと）の盟約」と呼ぶ。このとき朝鮮王仁祖が皇帝ホンタイジの前で9回土下座（三跪九叩頭の礼）したレリーフは、問題の石碑のそばにある

奥手上座にかまえているのが清の皇帝ホンタイジ。手前で土下座しているのが第16代朝鮮王仁祖。土下座して、国家の存続と自ら（仁祖）が死刑になることを免れた。
韓国の国定歴史教科書に丙子胡乱（へいしうろん）という戦争の名前までは登場する。しかしこの戦争がどういうものだったのか、その後どういうことが起ったのかについて、全くふれていない。もちろん「三田渡の盟約」も三田渡の地名も出てこない。
韓国は有史以来、1905年の第2次日韓条約まで、朝鮮民族はずっと自主独立を守っていたというデタラメ歴史観を一種類しかない国定歴史教科書によって国家が国民を洗脳している。
このデタラメ歴史教科書の深刻な問題点は、韓国人の「恨」が、日本と中国に分散することなく、そのすべてが日本に向けられ、爆発することだ。日本政府は韓国にきちんと抗議すべき問題なのだ。「きちんと三田渡の盟約を教えろ！」と。（
2下記の漢文は日清戦争での清の宣戦布告書（宣戦上論）に書いてあることである。
「朝鮮為我大清藩属二百余年歳修職貢為中外所共知」
日本語訳では・・・・
「朝鮮は我が大清の属国であり２００年以上にわたり毎年臣下の礼をとり貢物を
納めてきたことは国内外で知られていることだ」という意味だ。
要するに、清自身が「朝鮮は清の属国だ！２００年以上も前からな！」と公文書
で明確に認めているということだ。
一方、日清戦争の講和条約である下関条約（１８９５年４月締結）の第１条では、
「清国は朝鮮国の完全無欠なる独立自主の国たることを確認す。因て右独立自主
を損害すべき朝鮮国より清国に対する貢献上典礼等は将来全く之を廃止すべし。」
（原文カタカナ表記）要約すると�@朝鮮は清の属国ではなく独立国だ。�A独立国
なんだから臣下の礼とか貢物を収めることは今後廃止するぞ。ということだ。
支那が千年単位で周辺国に強要してきた朝貢制度・中華柵封体制が、日清戦争の
日本の勝利で終了し、朝鮮半島は１８９７年に国号を大韓と改め、元号も宗主国
だった清の元号から朝鮮独自の元号「光武」に変更した。
属国時代に支那に臣下の礼をとっていた漢城（現在のソウル）にあった「迎恩門」
は取り壊され、属国から独立国になったことを記念して「独立門」が建立された。

朝鮮人の証言や主張には、話を面白おかしくしたり自分を優位な立場に置くためか、嘘っぽい話や大げさな物言いをし、まぎらわしい表現を意図的に行うことが間々有ります。
そこで、韓国・朝鮮人論の中から、それに言及しているものを紹介します。
「雨森芳洲」　上垣外憲一　1989年　中公新書
◇新井白石の朝鮮観　（江戸中期の儒学者・政治家　1657〜1725) （灰色文字は本文になし）

日本に送られてくる通信使は、日本向けには将軍の襲位祝賀をうたいながら、朝鮮の文献を読んでみると、敵情探索を目的としている。これは恩義を忘れたものである。

大体、朝鮮は信義のない国であって、明が清に攻められた時も一人の援兵も送ろうとしなかったではないか。「夫朝鮮狡黠多詐、利之所在、不顧信義、蓋○狢之俗、天性固然」
（朝鮮人は狡猾でいつわりが多く、利のあるときには信義をかえりみない。狢（むじな＝タヌキの異称）の類の風俗は、天性からしてそうなのである 「国書復号経事」）。
白石の通信使待遇格下げの根底には、このように朝鮮を軽侮する心理が働いている。日本の文人たちは、朝鮮のことを礼儀の国などといって持ち上げているが、
歴史に照らしてみれば、かくのごとく信義のなき国である。そうした国の使節をそれほどまでに優遇することはない

韓銀、５万ウォン券の図案を公開…６月発行
2007年から流通している1万ウォン札の裏面には中国古代の天文学者、張衡が発明したとされる観測器具、「渾天儀」が自国のものとして印刷されている。
今度は、中国の地方政権だった高句麗（コグリョ）古墳壁画の模様を取り入れて、これまた自国の物と主張している。ドラマでは多少の脚色は許されるが、
韓国ドラマは捏造と空想の産物で、時代考証や事実は全く無視している。ましてや、国が発行する紙幣において捏造（文化窃盗）は国際的信用を失う事を覚悟したほうがよい。
韓国としては、国威掲揚の一環なのだろうが認識が甘い。民族優位主義もここまでくると自覚していない精神疾患国家だね。中国人は嫌韓が進み、
後は歴史に詳しい一部日本人と台湾が気が付くだけだろうけど････
http://blog.goo.ne.jp/think_pod/e/0b306f901f4daf3e42a18ba5e2664129
世界の教科書

スペイン紙「韓国４２２８年間、中国の属国」

　スペインの有力紙「エル・ムンド」のウェブ版（www.elmundo.es）が
「韓国は４２２８年間にわたって中国の植民地だった」と紹介した。
「エル・ムンド」は「韓半島は長い歴史のなかで数多くの侵略を受けてきた。中国に１８９５年まで属していた（略）
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=56213

社会】「もう韓国という国に我慢ならん」「朝鮮通信使行列は中止だ！」　揺れる対馬　仏像問題で怒り、マナーにうんざり★２
韓国人窃盗団に盗まれた観音寺の「観世音菩薩坐像」の返還を、韓国の裁判所が差し止める仮処分をした問題で、日
韓対立の発火点となった長崎県対馬市。古来、交易や外交の窓口として朝鮮半島と密接な関係を持ち、年間１５万人
の韓国人観光客が訪れる風光明媚な島で住民の気持ちは揺れていた。（田中一世）

　「対馬をバカにしている。こんな無礼な国と友好を深める必要があるのか？　朝鮮通信使行列（の再現パレード）
はもうやめた方がいい！」

　毎年８月に開かれる「厳原港まつり対馬アリラン祭」の主催者で、地元企業などでつくる同祭振興会の山本博己会
長（５０）はこう語気を強めた。

　祭りのメーンイベントは、江戸時代に対馬藩が仲介役を果たした李氏朝鮮の外交使節団「朝鮮通信使」の行列を約
４００人で華やかに再現したパレード。韓国から毎年舞踊団ら約４０人を招待しており、対馬と朝鮮半島の交流を象
徴する催しとして３０年以上定着してきた。

　島内には「まるで韓国の祭りだ」と反対の声もあったが、山本氏らは「日韓友好のためだ」と説得した。だが、観
音寺の仏像問題をめぐる韓国側の対応に堪忍袋の緒が切れた。

　「韓国人との付き合いも多く、いい人もたくさんいるが、もう韓国という国に我慢ならん。パレード中止は対馬に
とってマイナスだという意見もあるだろうが、今年もやるというなら私は会長を降ります」

iza旧正月ということで、韓服をきた人々の写真が韓国メディアに多数おどっている。韓服は韓国の伝統衣装ということになっている。しかし韓服は本当に伝統衣装なのだろうか？？？
下の写真は、現在韓国でブレイク中の俳優だ。韓国版『花より男子』で道明寺司役を演じている。彼が着ている韓服とやらは、いつの時代に、どういう身分の人が、どういうシチュエーションで着た服なのだろうか？？？
白い服しか着用できなかったので庶民ではない。それでは両班がこんな衣装を着ていたのか？韓服のデザインは人それぞれだ。キーセン風、大臣風、儒学者風、女官風、両班子女風、完全創作風とバラバラだ。時代も高麗風とか李朝初期風とか李朝末期風とか、
もう支離滅裂、無茶苦茶なのだろう。
日本の和服は、歴史と伝統の延長線上に今の様式がある。独身女性は振袖、既婚女性は留袖等、しきたりも多い。何を着てもいいなどという話はなく、きちんとTPOをおさえなければならない。正真正銘の伝統服とはそういうものだ。
現在韓国人が旧正月等で大臣風の衣装を着たり、キーセン風の衣装を着たり、女官風の衣装を着たり、儒学者風の衣装を着るというのは、伝統とは関係のない、ただのお遊び、コスプレ大会だろう。化学繊維が大活躍するところも、コスプレ大会と同じだ。
普通の日本人は韓国人みたく、皇室風とか公家風とか大名風とか直参旗本風の和服など着ない。コスプレ大会ではないからだ。
韓国人が韓服に対し、異様なまでに原色を使いたがるのは、色のついた服を着用できなかった怨念なのかもしれない。朝鮮半島では染料がほとんど生産されず、中国からの輸入に頼っていた。
色のついた服は、裕福な両班階級しか着用できなかった。
韓国はかつて一度も存在しなかった服を勝手に空想・創造してそれを韓服と呼ぶ。そして本当の伝統服は、隠蔽しようとする。下の写真が本当の韓服だ。韓国人はなんでもかんでも隠蔽改竄したがる。デタラメな人たちだ。
北海道】朝鮮半島ならではの歴史と伝統、市民ら舞踊この衣装は21世紀に入って考案された創作韓服だろう。韓国人はこういうものを伝統服と呼んでいる。

http://temple.iza.ne.jp/blog/entry/888596/リアル韓服　ソウルの市場にて（1904年　韓国が日本の保護国になる前年）

http://www.youtube.com/watch?v=DdfP1t_r-pg
【鏡音レン】帰れ！帰れ！朝鮮人は帰れ！【替え歌】
【韓国】 現在の台湾での反韓感情は、
古代からの戦いの歴史と極寒の地という悪条件も影響して韓国人は女も男も非常に激しやすい凶暴な民族。 上には媚びへつらい、
下には尊大になるという儒教の教えもいまだ生きている土地です。 日本統治が始まったころのソウルは亜細亜で最も不潔なところだと基督教ミッションが
写真撮影とともに記録しています。
風土病を根絶し、埋もれていたハングルを韓人に再教育し、古代からの国家的従軍慰安婦習慣の悪習を廃絶させ、人肉食や犬肉食を止めさせ、病院・学校・鉄道・ダム建設を施し、

禿山の朝鮮半島全土に植林を施し、重工業の基礎を築いたのは、全て日本政府と私たちのお爺さんお婆さんがたです。 1980年代からようやく並みの国家らしくなって
工業生産品を輸出できるようになったのも日本国家および日本人民の残していった基礎が有ったからこそです （その殆んどの製品は日本製品のコピーですが・・・）。
そんなことには目もくれず、ひたすら反日・排日・抗日と騒いでいるようでは世界の人々の見る目が変わるのは当然の成り行きでしょう。
台湾国からも"忘恩の民＝韓国人"と言われているゆえんです。

海東諸国紀を読めば、完全にスパイ目的で来てるのがよくわかる。

朝鮮には「病身舞」と言って、障害者の動作を真似た踊りで、障害者を馬鹿にするものがあります。日本併合時代に禁止されましたが、戦後朝鮮の誇るべき伝統文化、
日帝が不当にも禁止した伝統文化の復活という名の下にまた出てきました。　動画を見たこともあります。　醜悪そのものです。　障害者を笑うのは朝鮮人の基準では当然のこと、ごく自然のことでしょう。
韓国人の「差別意識」はよく知られている。大別すると（1）外国人差別、（2）女性差別、（3）障害者差別、（4）地域差別、（5）在日差別、に分類することが出来るのではないかと思う。
いかに韓国（朝鮮）人社会が「差別社会」であるかが分かる。「差別」が定着したのは一般的に李朝時代だといわれている。韓国ではその時代に定着した歪んだ儒教が絶対的な身分階級を生み、絶対的な差別を社会にもたらした。
更に儒教は中華思想にも通じ、これら差別思想は、中国に対し恭順の姿勢を表現するにあたり格好の名分となった。しかし、いまだに精神的にその野蛮性・後進性から脱し切れていないのは、やはり民度の低さ、民族としての未成熟度、
精神的未分化がその原因としてあるのではないか。
　「差別」をするということは、要は劣等感の裏返しなのである。自分に自信がないから自分より下位に何者かを据え、それを揶揄することにより安堵する。韓国人たちが「自民族優位主義」を声高に叫ぶのも、
要はこの劣等感によるものなのである。こうした記事を見るにつけ、あらためてそのことを感じざるをえない。哀れな民たちである。

朝鮮半島「種受け」の人権感覚
【種受け（シバジ）】　種受けとは、朝鮮半島において、李氏朝鮮時代まで存在した職業の一つで、後継ぎがいない名家の主人と性交をし、後継ぎの男の子を出産する事により代金を得る職業である。
嫉妬した夫人に虐待される事も多かった。 男子では無く、女子が生まれた時は、その子は引き取られ、母親と同じ種受となり、世継ぎの子を出産したら顔も見ない内に直ぐにその家を立ち去る事がシバジの掟である。
人権上問題が多く、韓国併合後に朝鮮総督府によって禁止された
戦後半世紀を経ようとする時節に、高給を得て「商売」していた「娼婦」を、日本軍の強制によるものである、と激しいまでの責任転嫁と謝罪要求、補償要求を展開し始める辺りは、
いかにも「ご都合主義」の韓国さながらである。“歴史問題”を執拗に主張するのであれば、胸に手を当てて、自国の古来からの「人権観」を内省すべきは韓国であり、朝鮮半島である。
日本に対する“道徳的な優位性”を主張する資格が韓国にあるのか、と問えば、調べるほど、識るほどに優位性は「無い」ことは歴然としている
史実の抹消、または書き替えのために、韓国が着手した愚かしい国策が、併合時代の「親日派」とみなした人物とその子孫に対する「財産没収」であり、
戦時中の「娼婦」を「日本軍」の徴用によるものだ、と主張し出した、いわゆる“従軍”慰安婦の問題である。これらにも共通しているのは、
それが自国民であっても人を「人」と見ない「人権観」薄弱な発想であり、“性奴隷”の“証言”に見られる虐待や蹂躙（じゅうりん）の数々は、
それがそのまま朝鮮人特有の哲学であることは明白だ。
　他国の婦女子に対して、朝鮮戦争で朝鮮人は何をして来たか。また、ベトナム戦争で韓国軍は何をして来たか。それらの事実を鑑みれば、
日本軍への転嫁を試みる“性奴隷”の“証言”は、そのまま朝鮮人の行為を証言しているに等しい。心理学では、
実は、己を語る事項を「他へ転嫁する」ことを「投影」または「投射」というそうだ。韓国の場合はまさにこれである。

朝日新聞・ニューヨークタイムズ・東亜日報は一心同体

大西哲光が帰化朝鮮人1910年（明治43年）に日韓併合
日本政府から朝鮮総督府への通達文書
朝鮮人は対等の関係を結ぶという概念がないので、常に我々が優越する立場であることを認識させるよう心がけること。 朝鮮人には絶対に謝罪してはいけない。
勝利と誤認し居丈高になる気質があり、後日に至るまで金品を強請さるの他、惨禍を招く原因となる。
朝鮮人は恩義に感じるということがないため、恩は掛け捨てと思い情を移さぬこと。
朝鮮人は裕福温厚なる態度を示してはならない。与し易しと思い強盗詐欺を企てる習癖がある。
朝鮮人は所有の概念について著しく無知であり理解せず、金品等他者の私物を無断借用し返却せざること多し。
殊に日本人を相手とせる窃盗を英雄的行為と考える向きあり、重々注意せよ。 朝鮮人は虚言を弄する習癖があるので絶対に信用せぬこと。
公に証言させる場合は必ず証拠を提示させること。 朝鮮人と商取引を行う際には正当なる取引はまず成立せぬことを覚悟すべし。
朝鮮人は盗癖があるので金品貴重品は決して管理させてはいけない。
朝鮮人には日常的に叱責し決して賞賛せぬこと。 朝鮮人を叱責する際は証拠を提示し、怒声大音声をもって喝破せよ。
朝鮮人は正当なる措置であっても利害を損ねた場合、恨みに思い後日徒党を組み復讐争議する習癖があるので、
最寄の官公署特に警察司法との密接なる関係を示し威嚇すること。 朝鮮人とは会見する場合相手方より大人数で臨む事。
朝鮮人との争議に際しては弁護士等権威ある称号を詐称せる者を同道せる場合がある。権威称号を称する同道者については関係各所への身元照会を徹底すべし。
朝鮮人は不当争議に屈せぬ場合、しばしば類縁にまで暴行を働くので関係する折には親類知人に至るまで注意を徹底させること。特に婦女子の身辺貞操には注意せよ。
朝鮮人の差別、歴史認識等の暴言に決して怯まぬこと。証拠を挙げ大音声で論破し、沈黙せしめよ。
朝鮮人との係争中は戸締りを厳重にすべし。仲間を語らい暴行殺害を企てている場合が大半であるので、呼出には決して応じてはならない
【日韓】額賀氏訪韓、「未来志向」なお曲折…韓国は歴史「直視」要請、米国からも歴史認識を疑問視する声。歴史問題が安倍外交の試金石に
毎日新聞）　http://mainichi.jp/select/news/20130105k0000m010092000c.html?inb=ra

NYTimes：Another Attempt to Deny Japan’s History

仏像窃盗】韓国の僧侶、対馬に到着★長崎・対馬市の寺から韓国人窃盗団によって盗まれた仏像が、韓国から返還されない問題で、＞＞

歴史的事実 (根本原因)

朝鮮人の犯罪、被害妄想などの根本原因は、
古代より支那の属国だった文化的背景も重要だが、
それと合わせて遺伝的問題が大きく関与している。
支那では、犯罪者など、中原で生活できなくなったものが、
流罪になりったり、流浪の果てに大陸の東の果てに吹きだまっていた。
これが朝鮮人のルーツであり半万年にわたって
支那人の最悪のDNAを選りすぐった劣性遺伝の実験場国家が朝鮮だ。
犯罪傾向があり、粗暴で嘘や騙しをなんとも思わない遺伝子を
持った親が世間の総てを恨んで子供を育てる。　
恨の文化は単にこのような、遺伝と教育の両方をベースに成立した
世界でも稀有の劣等民族の国が韓国であり、北朝鮮なのだ。
支那の古代史、朝鮮の古代史から近現代史までを概観すれば、
明確に朝鮮が支那の劣悪遺伝子の廃棄場だと知れるだろう。
　　　　この劣勢選択されたDNAの特徴は
　　　　・嘘をつく 　　　　・盗みをする 　　　　・姦淫する
　　　　・粗暴凶暴 　　　　・人を殺す などなど・・・

NHKまた売国「その時歴史」朝鮮通信使秘話&nbsp; 2007/12/21 01:35
NHK「そのとき歴史は動いた」12月19日分は、とんでもない内容だった。正式タイトルは「対馬藩・決死の国書すり替え 〜朝鮮通信使秘話〜」だった。
田代和生（たしろ・かずい）という日朝交流史を専門とする慶応の教授がゲストだったが、どうしようもない学者だった。典型的、半島の傀儡だった。
この傀儡教授は、番組の前半、対馬は日本より朝鮮半島のほうが近いと力説していた。日本とは130キロ、朝鮮（釜山）とは50キロしか離れていないといい、「対馬の人の生活は、朝鮮との貿易なしには成り立たない」と続けた。
太字の部分にNHKは、わざわざテロップまでつけた。TBSが石原都知事の発言を改竄したときもテロップが使われた。
左翼の洗脳工作によく使われる手法だ。サブリミナルと親類関係みたいなもんだろう。
朝鮮人は、一度たりとも対馬を実効支配したことがない。にもかかわらず、対馬を韓国の領土と主張するバカは決して少数派ではない。
朝鮮日報や中央日報の日本語版を読んでいれば、よくわかる。
NHKは日本の公共放送だろう。対馬に対する表現は、もっとデリケートになるべきなのだ。相手は常識がまったく通じない連中なのだ。
日本海呼称問題（東海）にしたって、愚にもつかない与太話と思っていたら、恐るべきレベルにまで、日本は攻め込まれてしまった。



苦々しく思いつつ、番組をみ続けた。>俺は、最後の５分ぐらいだ　やはりそうだ
番組は、対馬藩主宋義智による国書偽造、国書すり替えが主なテーマだった。
NHKは、一地方藩主による国書の偽造・すり替えを5％の批判精神と95％の賞賛で描いた。無茶苦茶な番組だった。このブレンド感覚は、番組をみた人なら納得してもらえると思う。
対馬の宋家は、室町時代から常習的に、国書の偽造を行っていたらしい。平気で嘘をつくという対馬宗家の癖と、朝鮮と50キロしか離れていないというロケーションは、密接に関連していたのかもしれない。

豊臣秀吉や徳川家康が、明の皇帝に対し、臣下の忠節を誓うような手紙を宋義智という売国奴は勝手に偽造していた。番組をみながら、憎悪の念が、フツフツと沸きあがってきた。
対馬藩主が偽造した国書は、日本国が明の冊封下にあると認めていたのだ。
この番組でもっとも許しがたかったのは、番組の〆に入った段階で、朝鮮半島傀儡教授が、またテロップつきで、対馬藩宋義智の行い（国書の偽造・すり替え）が江戸時代、朝鮮通信使派遣につながったとまとめ、
さらに、大事なことは、どちらが上ということも下ということもなく日朝は通信使によって対等外交をはじめたと語った。
またテロップつきで、特に対等外交は太字だった。
こういうことは学者といえども、絶対言ってはいけない。公共放送が一方的にこんな発言を流していいのか？
明の時代も清の時代も李氏朝鮮に外交権はなかった。李氏朝鮮の外交権は、明および清によって剥奪されていた。
NHKよ、李氏朝鮮に外交権はあったのか？答えてみろ！！
日本と朝鮮が対等だったということは、日本が明や清の属国だったと言っているに等しい。
NHKよ、明や清の時代、日本に外交権はなかったのか？明や清のお伺いをたてないと、
日本は外交が出来なかったのか？NHKよ、答えてみろ！！
Ｋ大のおなご教授だな（旧社会党のトミ子かと思ったぜ）
80 ：名無的発言者：2012/11/19(月) 09:09:31.77
日本と朝鮮のあいだに、正式の国交はなかった。だから通信使という、変なことばが使われたのだ。朝鮮通信使が正式の国交でなかったのは、朝鮮側に外交権がなかったからだというのは、
常識中の常識ではないか。朝鮮が一方的に日本を訪れるだけで、日本通信使など存在しない。いったいどこが、対等だったのか？
発言自体は傀儡教授のものだったが、対等外交に関する発言部分をテロップ化し、対等外交を太字表記で強調したのは、まぎれもなくNHKの意思だった。
朝鮮通信使400年ということで、おめでた気分で番組をつくったんだろうが、言っていいことと悪いことがある。本当のことをいうと韓国が騒ぐので、デタラメ番組を作ったのか？
文禄・慶長の役の時代、豊臣秀吉も明の皇帝も朝鮮王も、宋義智のでっち上げ情報に基づいて、外交を行っていた。為政者に正確な情報が伝われないことは、得てして悲惨な結果を招く。
情報の齟齬が互いに不信感をきたし、文禄・慶長の役を引き起こしたのかもしれない。結果的には、宋義智こそが戦争の張本人だった可能性もあるのだ。
中国と韓国のあいだには、東北工程と呼ばれる歴史問題があるが、この問題は学問の領域をはるかに越え、現在深刻な国家紛争に発展している。NHKは勝手気ままに自国の歴史を改竄、矮小化しているが、こういう姿勢こそが、付け入るスキを与え、
国家紛争を逆に呼び込んでしまうのだ。
軽率では、済まされない。こんな売国番組をつくる放送局に、日本国民から受信料を徴収する資格が、はたしてあるのか？
この番組の司会は、フリーアナに転じることで今話題の松平定知アナだ。民放でもデタラメ番組をつくるつもりだろうか

もう朝鮮人にはウンザリ。

　日本未来の党の小沢一郎前衆院議員は; 鶏を盗む朝鮮通信使”高麗棒子
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│【 破 壊 活 動 防 止 法 適 用 団 体 代 表 】|
│･･････････････････・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・|
│中国共産党、国内の在日韓国・朝鮮団体や.|
│日教組等の様々な反日活動を援護で手配....|
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中国】孫文逝去88周年、南京市の陵墓で記念式典[03/14]【韓国起源説】孔子を韓国人とする説に加えて孫文は韓国人とする主張も登場-風水・漢方などにもウリジナルを主張[03/08]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1362707001/
■１９世紀末、イギリス女性がみた朝鮮　　貨幣制度すらなく、日本の奈良時代以下
http://www.geocities.jp/hiromiyuki1002/cyousenrekishi.html

□ ソウルは世界有数の汚く悪臭のする都市。
□ 貨幣制度が （ ほとんど ） ない。
□ 都会であり首都にしては、粗末さはじつに形容しがたい。
□ ソウルには芸術品がまったくなく、公園もなければ見るべき催し物も劇場もない。
□ 他の都会ならある魅力がソウルにはことごとく欠けている。
□ 古い都ではあるものの、旧跡も図書館も文献もなく、宗教にはおよそ無関心だったため寺院もない。
□ 清や日本のどんなみすぼらしい町にでもある、堂々とした宗教建築物の与える迫力がここにはない。
□ 2階建ての家は建てられず、推定２５万人の住民は迷路のような道の 「 地べた 」 で暮らしている。
□ 一般民衆の住む場所は藁葺きのあばら屋で、通りからは泥壁にしか見えない。
□ 道はとにかく悪い。
□ 路地は荷物を積んだ牛同士が擦れ違えず、荷牛と人間ならかろうじて擦れ違える程度の幅しかない。
□ その幅は家々から出た糞、尿の汚物を受ける穴か溝で狭められている。
□ 酷い悪臭のする穴や溝に、土ぼこりまみれの半裸の子供らと、 疥癬でかすみ目の犬が好んで集まる。
□ 犬は汚物の中で転げまわる。
□ 排泄物や塵で黒くよどんだ水が、悪臭を漂わせながら蓋のない広い水路をゆっくり流れていく。
□ そういった水ならぬ混合物を女達は手桶にくんだり、小川ならぬ水たまりで洗濯している。
□ 山々は松の木が点在しているものの、大部分は緑がなく、黒い不毛地のうねりとなっている。

【正論】増殖する韓国の「自尊史観」　筑波大学大学院教授・古田博司 (1/3ページ)
「チャングム」のまやかし
　近頃、会合で話をすると１０人に１人位は韓国時代劇チャングムのファンがいて、物語をそのまま史実だと思いこんでいることが多いので、正しておきたい。
まず朝鮮の李朝では、女子が宮中に出仕すると王様と疑似婚姻関係に入るので一生外に出られない。
チャングム女史のように出たり入ったりはできない。
　ドラマでは李朝時代は色彩にあふれているが、ほんとうは顔料がないので民間に色はない。中国の清朝でも日本の江戸時代でも陶磁器に赤絵があるが、
朝鮮には白磁しかないのはそのためで、民衆の衣服が白なのも顔料が自給できないからである。
民芸研究家による「朝鮮の白は悲哀の色」というのも、今では真っ赤なウソである。上流階級だけは中国で交易する御用商人から色のある布を買っていた。
　李朝は清朝や江戸時代と異なり、技術革新を嫌い、低レベルの実物経済で５００年もの統治を可能にしたのであり、どこに似ているかといえば、いまの北朝鮮に似ている。
１９世紀初めの朝鮮の儒者が、「（我が国の拙（つたな）きところ）針なし、羊なし、車なし」（鄭東●『晝永編』）といっている。
　針は粗雑なものがあったが、ちゃんと縫うには中国から針を買わねばならなかった。当時の中国針は優秀で、日本も輸入している。羊はモンゴルに征服された高麗にはいたが、いつの間にか滅びた。
車は西洋文化が流入するまではない。
木を曲げる技術がなかったからである。だから李朝には樽（たる）もない。液体を遠方に運ぶことすらできなかった。かつて日本が保護したとき、韓国はそのような国であった。
筑波大学大学院教授・古田博司　日本軍と戦わない屈折が反日に
http://sankei.jp.msn.com/world/news/121017/kor12101703180000-n3.htm

日本の植民地統治は成功し、朝鮮を近代化させた。米ハーバード大教授がさもなければ、
どうして戦後韓国の企業家が順調に育つことができただろうか、と疑問を投げかけて、
日本時代の民族資本家たちの活躍を本に描いた。この本は今も、韓国では禁書である。

日本軍と戦わなかった者たちは自らの正義の記憶がない。
中国は南京事件を捏造（ねつぞう）する日本の市民派新聞に飛びつき、
韓国は従軍慰安婦のウソに搦（から）め捕られた。日本の左派知識人やマスコミは結局、彼らの卑劣さを助長したのである。

>>1

ああ、実質的な対日朝貢使節団で日本が羨ましくてしょうがなかった鶏泥棒か！？ｗｗｗｗｗｗｗ

あれだろ？日本人が土下座して迎えて、天皇陛下も土下座して迎え、日本の街並みは掘っ立て小屋と汚い乏食服しか無い格好とかになってるんだろ？ｗ

韓国人なんだから歴史より願望が史実になるんだから当然そうするよね？ｗｗｗ

韓国歴史教科書を改善しない限り、気を許せないね。
「親日派の弁明」が正しいあり方だよ。
底本はアレしかない。

日本は友好と思わなかったから、秀吉は朝敵征伐をした！

次は仏像ドロボウの映画化ニダ

鶏だけでなく、什器を盗んだりもしてたよね〜

朝鮮貢使は、人を殺して鶏を盗って食う。

【朝鮮通信使】鶏盗まれた［mm/dd］
1 名前：江戸っ子さん[sage] 投稿日：宝暦十四年X月Y日(土) 20:24:55 ID:子丑寅辰
鶏盗まれた。
あいつら生で食ってるよ。

13 名前：江戸っ子さん[sage] 投稿日：宝暦十四年X月Y日(土) 20:24:55 ID:午未申酉
>>1
取り返そうとしたら殴られた上に謝罪要求された
マジうざい。こっちの台詞だっつーの

18 名前：江戸っ子さん[sage] 投稿日：宝暦十四年X月Y日(土) 20:24:55 ID:酉未申酉
　父上が接待役おおせつかったんだけど、うちの絵皿盗まれた　（泣

29 名前：俵屋利兵[sage] 投稿日：宝暦十四年X月Y日(土) 22:35:18 ID:丙午未辰
　＞一八どの
　うちの大旦那も伊万里の５寸皿をぱくられたってぇ話だ。
　で、大旦那が証拠の残りの組皿もってったら
　焼き物はウリの国が発祥だとか言い出して残りの皿も奪い去ったらしい
　お上に言っても門前払いだったと散々嘆いていたよ

当時の朝鮮の姿
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