【コラム】「井戸を掘った人を忘れぬ」ではない。中国は「２人で井戸をのぞけぬ」怖い国…新渡戸稲造の慧眼［11/04］

◆「井戸掘った人を忘れぬ」ではない　中国は「２人で井戸をのぞけぬ」怖い国

《中国の影響は（日本人）個々の人格、その魂には決して及ばなかった》

国際連盟事務次長まで経験した第一級の国際人・新渡戸稲造（１８６２〜１９３３年）が遺した
言葉である。中国外務省が１０月２２日に行った記者会見に、日本人との「人格」「魂」の違いを見た。
憤るより、むしろ悲しかった。

■新渡戸稲造の慧眼

沖縄県沖公海上で炎上中だった大型貨物船から中国人乗組員６４人全員を救出した海上保安庁に
最後まで感謝の言葉が無かったのだ。
あまつさえ、この日夕には、中国海軍のミサイル駆逐艦など３隻が沖縄本島沖を、
沖縄方面に向け威嚇航行している。

もっとも、さしたる驚きはない。
沖縄県石垣市の尖閣諸島に対する日本の領有意志を挫くべく官製暴動を企て、
中国の近代化を手伝ったパナソニックの中国工場を破壊する国。
中国は「井戸を掘った人を忘れない」国ではない。
「一人で廟に入るな、二人で井戸をのぞくな」という諺の方が中国文化の正体を真に言い当てている。
一人で廟に入ると、悪い坊主に殺されて金品を奪われる。
二人で井戸をのぞくと、もう一人に突き落とされる−という意味。怖い。

９月の国連演説で、中国の楊潔チ外相（６２）は「日本は釣魚島（尖閣諸島魚釣島の中国名）を
盗み取った」と、自らの品性を卑しめる発言を行ったが、中国の側こそが、国家ぐるみで
「悪い坊主」と化している。
中国南海研究院の呉士存院長は８月、米ニューヨーク・タイムズ紙上でこう放言した。

「中国は南中国（シナ）海全域の支配を望んでいるわけではなく、
わずか８０％の支配を求めているだけである」

「８０％の支配」も有り得ぬ話だが「８０％の支配」を「求めているだけ」と「だけ」で片付ける傲岸ぶり。
後の２０％を、フィリピンやベトナムなどそのほかの“夷狄”で分け合え、と言っているように聞こえる。
「野蛮な異民族」「未開の民」を指す「夷狄」。
東南アジア各国と領有権問題を有する南沙・西沙・中沙各諸島を管轄する三沙市
（市庁舎ウッディー島／中国名・永興島）をこしらえ、南シナ海の紛争海域を担任する
三沙警備区を設置した件につき、米国務省が８月に懸念表明した際もそうだった。
中国外務省はこう反論した。

■一貫性もない中国の主張

「南沙と周辺海域に、議論の余地無き主権を有するし、十分な歴史的証拠も有している」
しかし、中国には「議論の余地無き主権」も「十分な歴史的証拠」も無い。
まず、中国はモンゴル支配下の１３世紀末、中国船がスカボロー礁
（フィリピンや台湾、中国が領有権を宣言）を訪れた“実績”を領有権の論拠として挙げる。
だが、遥か前からフィリピン人、マレーシア人、インドネシア人、ベトナム系が往来している。

写真：国連総会で「日本は釣魚島（尖閣諸島魚釣島の中国名）を盗み取った」などと
　　　　演説する中国の楊潔●外相。品性に欠く常識外れの発言は、中国の本性を表わしている
　　　　＝９月２７日、ニューヨーク（ロイター）●＝簾の广を厂に、兼を虎に
http://sankei.jp.msn.com/images/news/121104/chn12110411260001-p1.jpg

産経新聞　2012年11月4日11:26
http://sankei.jp.msn.com/world/news/121104/chn12110411260001-n1.htm
http://sankei.jp.msn.com/world/news/121104/chn12110411260001-n2.htm
http://sankei.jp.msn.com/world/news/121104/chn12110411260001-n3.htm
http://sankei.jp.msn.com/world/news/121104/chn12110411260001-n4.htm
http://sankei.jp.msn.com/world/news/121104/chn12110411260001-n5.htm

※>>2以降へ続きます。

※>>1の続きです。

中国はまた、１８９８年１２月のパリ条約で、スペインが米国に主権委譲した範囲に
スカボロー礁が入っていなかった点を主張する。
だが、米西戦争（９８年４〜８月）に勝った米国は条約において、
カネでスペインからフィリピンの主権を買い、直後比独立まで否定した。
条約は、フィリピンの対西独立宣言から半年後に交わされているが、
フィリピン人の意志は反映されていない。

さらに中国は、中華民国水陸地図審査委員会が１９３５年にスカボロー礁を
自国の版図に入れたことを強調。
従って、フィリピンが解決策として訴える国連海洋法条約（９４年発効）の規制を受けない、とする。
歴史が法に勝るという理屈だ。

ところが中国は９６年、歴史を主権の根拠として認めない海洋法条約を批准した。
条約に基づき「沿岸から３７０キロをＥＥＺ＝排他的経済水域」と主張。
「国際法と平等の原則に基づき」個々の国々と協議すると、高らかに謳っている。

■歴史と法をつまみ食い

中国は「版図拡大」の道具として、長い歴史と法律をつまみ食いし、都合良く解釈している。
米国務省が８月、２００２年の中国・ＡＳＥＡＮ行動宣言（ＤＯＣ）を尊重し、緊張緩和に向け
法的拘束力を有した行動規範の実現を求めた際は、こう開き直った。

「一部国家はＤＯＣを順守していない。挑発的方法で度々、ＤＯＣの理念を踏みにじった。
関係国にＤＯＣの厳格な順守を要求する」

「一部国家による石油開発区設定や島嶼・海域を確保するための違法な国内法整備に何故、
目をつぶるのか。一部国家の海軍戦闘艦艇による中国漁船威嚇を何故、議論せぬのか」

「一部国家」「関係国」という主語を「中国」に、「中国漁船」を「東南アジアの漁船」に
それぞれ置き換えると、現状が正確に把握できる。新渡戸の言葉は、斯くも歪んだ
中国の国柄を語り切っている。曰く−

《彼らの精神構造には、自分の責任を免れるために、他人や世間をなじるという習性があり、
自分に関係のない原因や他者に責任をおしつけてしまう》

実際、中国外務省は、官製暴動における日系企業の甚大な被害の「責任は日本が負うべき」、
日本を畏怖させるべく行った東シナ海での中国海軍・国家海洋局による合同訓練には
「中日対立エスカレートの責任は全て日本側にある」、日中国交４０年記念式典中止にも
「全ての責任は日本側にある」と述べた。

その親しさ故に、民主党の「責任転嫁」体質はまさか、中国譲りであるまい。
前原誠司国家戦略担当相（５０）と岡田克也副総理（５９）は、
東京都による尖閣諸島国有化の動きが中国を怒らせたと、石原慎太郎知事（８０）を指弾した。
知事が指導力を発揮し、慌てて地主と交渉を始めた見苦しさは最早忘れている。
新渡戸はこうも記した。

《中国の影響は、何世紀にもわたって及んだにもかかわらず、浸透しはしなかった》

女性宮家創設や南京大虐殺捏造への沈黙、公人の靖國神社不参拝…。
日本文化を極限まで薄めんと欲す「中国の影響」を受けた政治勢力「浸透」は
予見できなかったようだ。

※以上です。

>>1
> 「一人で廟に入るな、二人で井戸をのぞくな」という諺の方が
> 中国文化の正体を真に言い当てている。
> 一人で廟に入ると、悪い坊主に殺されて金品を奪われる。
> 二人で井戸をのぞくと、もう一人に突き落とされる−という意味。

中国とか朝鮮とかでは「だまされる奴が悪い」「だましたほうは頭が良い」
って本気で考えてるもんな。

人間が獣に襲われるのが常

中国沿岸を水雷で一杯にして、出入りできないようにしよう。

中国「だって・・・だって僕たちは悪くないもん 非を認めたら僕たち殺されちゃうもん(´；ω；｀)」

中国と付き合うにはまずメンツを徹底的につぶすところから始めないといけない

新渡戸の言葉が中国人、朝鮮人の本質を余すことなく表現しているな
福沢諭吉も新渡戸稲造も100年も前に中国、朝鮮の特異さ、異常さを
見抜き警告を発していたのに、そんな教えを忘れてこれらに近づこうと
する現代の日本人は、ほんとに馬鹿で愚かだ。

結局、日本とドイツが正義だった件。

中国人が外国で最も警戒するのは中国人な

>>8
新渡戸稲造は「枯死国・朝鮮」とも言ってるんだよね。

情弱な奴は「アジア差別」だとか言うんだけど、現実が
そうだったんだから仕方がないんだよな。

シナチョンロスケ。

韓国人が「私の息子はやさしい性格で困る。人にバカにされてしまいそうで心配だ。」と言っていた

韓国のことわざ「井戸を二人で掘って、一人で飲む」

これに比べるとシナはさすがだなｗ朝鮮人を躾けて来ただけある

くるわには悪い坊さんがそんなにいたのか？

>>10
警察の中国語通訳をやっておられた坂東忠信氏の本にも、
同じことが書いてあった。

日本に出稼ぎに行く中国人は「中国人に気をつけろ」って
言われるらしい。
とくに上海の女は嘘がうまいので気をつけろって言われる
んだそうな。

>>8　そうだよな。中国や朝鮮の愚劣さに気付いていた福沢諭吉も新渡戸稲造も、付き合って解った実体験だからね。

今の左派は価値観や尊法意識の違いを無視した事無かれ主義にしか見えない。
「法」を守らず、配慮で中国人船長を釈放するのは間違った行為だと思うよ。

しかし100年以上前の情報って今ほど直ぐに手に入らなかった筈だから当時の人の積み重ねられた
膨大な経験から導かれた考えなんだろうなっ(｀・A・´)


つまり鎖国こそ平和に生活出来るという事に成る訳だ（・ω・。）

「これによって生ずる一切の責任はあなたにある」という言い回しは
中国の一般人の喧嘩にもよくつかわれる常套語だ
とにかく恫喝で相手を委縮させるのが狙いで、怯んだ方が負け

支那畜を人間扱いしたら負け

「中国は南中国（シナ）海全域の支配を望んでいるわけではなく、わずか８０％の支配を求めているだけである」

これはひどい
しかし福沢諭吉といい新渡戸稲造といい、当時の本物の国際人は今の自称国際人（笑）とは比べるべくもないな

>>19 日本にはそんな言い方の戦争恐怖症の売国奴がいる。

「中国と戦争すると一発でみんな死んじゃうのよ」
「竹島問題で韓国と戦争する気ですか」

などなど、気が付いたら日本をシナ人と朝鮮人だらけにしようと企む
恐ろしい反日売国の「日本人」が真剣な顔をして大きい声で叫んでいる。

戦争では、死ぬ気で相手を倒す気力が一番大切だ。騙されてはいかん。

日本語に訳すとそうなるし、中国人は平気でそういうウソをつくけど、
「井戸を掘ってやった事を忘れるな」ってのが本質だからな

シナチョンは人間ではない。
あれらは単なる便利上人型をしてるが単なる奴隷。
だから、○○人とシナチョンを呼称するのは全人類を侮辱する事。
故に人権も必要ない。人では無いのだから。

シナチョンは単にシナまたはチョンと言えばいい。

一人不入古廟、二人不看深井
http://wenwen.soso.com/z/q329504903.htm
残念ながらちょっと意味が違うようだ

中国人の敵は中国人。
随分前になるが不法入国し日本で稼いでいた中国人ばかりを狙い
同じ中国人が強盗やそれが女性だと強姦もされていた。
犯罪を犯しても不法入国者だから訴えられる心配無いからね。

大昔、コロコロコミックだったか学年誌だったかで藤子不二雄の
中国旅行レポマン読んだ時、「ホテルのドアに鍵がないのは、
泥棒が居ないから必要ないので」とか見て、広大でのどかな国なんだなーと
子供心に思ったもんだけど、真相は斯くの如し、か・・・。

浅はかな善意で中国や朝鮮に井戸を掘ってやった日本人が、
日本と世界に被害をもたらした愚か者だった。

シナ人や朝鮮人を人間と思っていたことが最悪の誤解だった。
彼らはモラルも感謝も知らない最悪の奇形動物だったのだ。

>>25
瓜田に靴をいれず、李下に冠を正さずは知ってたが、これも同じ意味だったのか

>>22
それは大いに言える。
戦わずして勝つと言う諺もあるんだから連中は
それを実用してるだけ。
それに卑劣漢の連中だ日本に今だ実戦を仕掛けないのは
確実に勝てるとは踏んでないからだろう。
何れ日本人が望まなくても中韓とは戦争になる。
日本人はまだ戦える力がある内に戦わないと。

これだけ要件満たしているのに「中国はナチスの再来」と言わないブサヨってなぁ

福沢諭吉や新渡戸稲造の慧眼に比べて
今の政治屋や文化系学捨、経済人はアホが多すぎるね

中国はナチスの再来

シナ蓄を駆逐しよう！
奴らはテロリスト国家だぞ！

井戸を埋めた人を忘れぬ

中国人の心理はこのとおりだろうな。

中国に二番目に効く言葉は
「まるで旧日本軍みたいだな」だと思う


一番は「朝鮮人みたいだな」なんだが、奴らは戦争で勝ったためしがない

井戸に毒を入れた人は忘れない

＊会稽の恥から9年たったある日、文種は勾践にこう進言した。
「陛下、最近、呉の警戒心がゆるんでいるようです。そこで、食糧を貸してほしいと頼んでみたらどうでしょう。
もし貸してくれたら、呉が越を警戒していないことになり、今が攻め時かもしれません」
＊落井下石：井戸に落ちた者に更に石を投げ、人の窮状や弱みにつけ込んで痛めつける
＊軟土深掘：強勢な人が弱い人や反抗できない人にどんどんひどく苛め、より多く、無理な要求とかを与える事
＊得寸進尺：寸を得ると直ぐに尺が欲しくなる、だから、こちらが一歩妥協すれば、相手はさらに付け入る

（中国）支那の家庭教育は「人に騙されるな！」から始まる
身内すら信用しない支那人の発想の芯は家庭教育で育まれる。支那の家庭教育は日本と対象的である。
一般家庭では、祖父母や両親が子供を躾けるという点では同じである。しかし、日本人が子供に
「ウソつきは泥棒の始まり」というふうに教えるところが、支那では逆なのである。
支那の一般家庭で子供に一番大事なこととして教えるのは、「人に騙されるな」「偽物を買ってくるな」ということである。
要するに人を信用するな、という教育が行われる。小さな頃から、それこそ赤ん坊のときから教えられる。
そのまま大人になるまで、人を疑うように教育され続けるのが中国なのである。
支那人にしてみれば、日本人の「誠実」とか「正直」という教えは、子供に「カモになれ」と教えているのと等しい。
支那には「一人で廟に入るな、二人で井戸を覗くな」と言うことわざがある。これは試験にしか出ないようなものではなく、
ごく一般的なことわざだ。「一人で廟に入るな」というのは、一人でお寺（廟）に入ると、悪いお坊さんに殺されたり
するかもしれないからである。坊主には悪い人間が多いから、一人で寺に入ると金品を奪われたり、殺される。（省略）
「二人で井戸を覗くな」というのは、もう一人に落とされるかもしれないから、一緒に「どのぐらい深いのかな」
と覗くというのはダメなのである。だから一人で安全なときに見るぶんには問題ないが、二人ではダメだという発想なのだ。

支那での「義」とは、「利」、即ち、「賄賂」を意味する。「仁」とは「義」を受けた大人の思いやりである。いつ出し抜かれるか
分からない騙し合いの社会で生きる支那人にとって儒教は、公のために奉仕するというような道徳感としては身につかず、
個人の利を優先させるような思想として都合の良いように解釈された。この点だけを比較しても、日本人が利他主義である
ということに対して、支那人は建前でグダグダいいながら本音は利己主義であることが垣間見れる。
驚いたことは、儒教の「礼」という徳目に対する利己主義な支那人の解釈結果である。以下のように、これから、自国を美化し、
他国を野蛮な国（夷狄）として扱う中華思想が生まれたとのこと。

・日清戦争前夜　清と中華思想　『日本・世界の再生』・歴史に学ぶ　歴史研究家：岡崎溪子

「礼」は文化的な進歩人が節度を守り、それを野蛮な四夷(東夷、西戎、南蛮、北狄)に教えていき、
世界の順列を守っていくのが人間の道であると説く。周が滅んでいき、異民族が漢民族の中になだれ込んでくると、
それを「礼」によって教化し、取り込んでさらに大きな「中華」をつくりあげていく。
このようにして中華思想が誕生したことによって、他国を侵略する建前ができ、現在も、その思想が続いている。
更に性質が悪いことは、そもそも自国民をも奴隷扱いする利己的な中国人が、
残虐な性格を帯びた共産主義という武器を持ってしまったことである。
「一人は万人のために、万人は一人のために」生きる社会。「人は、能力に応じて働き、必要に応じて与えられる」。
人類の理想を目指したイデオロギーが、なぜ「悪魔の思想」に堕してしまったのか？
ユダヤ教やキリスト教の「唯一神」信仰の影響を受けたマルクス主義においての判断基準は、（神の替わりに）
マルクス主義が絶対であり、「共産主義社会」に至ることが、科学で証明された「法則」であれば、それに反する者は、
「反動」であり「反革命」であり「反人類」であると云うことになってしまう。「唯一神」信仰は、それ以外の「真理」を認めない。

支那の語源は、始皇帝の「秦」が起源。英語　チャイナ、フランス語　シーヌ、ドイツ語　ヒーナ。
支那での儒教は日本のような道徳としては昇華されず、朱子学的な秩序維持の方便にすぎなかった。

「礼」は文化的な進歩人が節度を守り、それを野蛮な四夷(東夷、西戎、南蛮、北狄)に教えていき、
世界の順列を守っていくのが人間の道であると説く。（中華を総べれば支那人になり蛮夷でなくなります）

「内田良平の支那観を読む」
「支那では各社会を通じ、賄賂を罪悪とは見なさない。しかも、大仰に儒教の経典といったところで、
一口でいえば賄賂を使う方法を教えるものと断じていいだろう。『易経』に、包むに魚有れば咎めなし。
包むに魚なければ凶を起こす。紀を以て瓜を包めば、章を含んで天より隕つこと有り。(苞に魚を包みこめば、
咎はない。苞に魚が入っていなければ、凶を起こすことになる。川柳の小枝を編んだつ苞に瓜を包み込んでいるのは、
内に美しさをそっとしまい込むようなものであり、天から幸運が降ることがある)
とあるけれども、「包む」というのは賄賂を意味する「苞苴(ほうしょ)」のことに他ならない。
孔子の言葉、礼と云い礼と云う、玉帛と云わんや。(礼だ礼だとよく言われるが、外国を訪問したとき、
善意のしるしに相手に渡す品物としては、玉や絹ばかりが礼の形ではない)
これも支那で言う礼なるものは賄賂と同じ意味であることを暗示している。
また孟子の、王何ぞ必ずしも利を言わん、また仁義あるのみ。
(王よ、どうして利益のことばかりを仰せになるのですか。王はただ仁義のことだけを気にかけたらよろしい)
というのも、支那における仁義が賄賂を引き出すときの道具であることを示唆しているように受け取れる。」。

「礼」＊人間である支那人が獣である蛮夷を正して行く。
「仁」＊利益を受け取る事で臣下へ思いやりを示す。
「義」＊賄賂を使い尽くすことで自らに災いが来ないようにする。

＊春秋公羊伝には「復讐」を勧めている。
たとえ百年前の事件であろうともその仇を討つことは人間の道であると孟子の言葉として明記されている。
＊法で縛り難い儒教
親が盗みをした事を子が隠すのは儒教的には孝行で○だけど韓非子法家ではＸ
＊『論語』子路編には「正名」つまり、名を正すという思想がある。
ものの秩序は、名の秩序と連動している。名を正せば、ものの秩序も回復されるはずとのこと。

日本では、仏教に心の芯を置きながら精査され儒教は、武士道の理論化、体系化に用いられた。火事場泥棒、
相手の弱みにつけ込むことで利益を得ようとする行為、武士道においては恥。 日本人は泥棒を軽蔑する。

空海著『三教指帰』で儒教と道教は批判される「六道輪廻諸行無常」
天上は、「もはや欲望などまったくなく、淡白であり、ひっそりとしてすべて静かで、もの音一つしない。
まさに天地とともに永く生存し、日月と共に久しく安らかな、楽しい境界なのである。なんと優れた、何と遥かなことであろう」。
「私たちは、菩提心という、仏陀に向かって進む心を、迷いの人生の夕暮れに発し、心の真の自由と平和、
仏教の最高目標である涅槃の境地を、悟りの朝に仰いで生きていこうではありませんか」。

・「礼」礼は節度を守り身分ごとに応じた生き方をする事を求めます。
「礼」五倫五常とは。人として常に踏み守るべき道徳のこと。
五倫は基本的な人間関係を規律する五つの徳目。父子の親/君臣の義/夫婦の別/長幼の序/朋友の信。
五常は仁-やさしさ/義-正義/礼-礼節/智-叡智/信-信用。
「君に忠、親に孝、自らを節すること厳しく、下位の者に仁慈を以てし、敵には憐みをかけ、
私欲を忌み、公正を尊び、富貴よりも名誉を以て貴しとなす」

・「仁」（相手を思いやること）「あなたが欲しない事を他人にしてはいけない」

・「義」を、武士道では、「正義の道理」即ち「義理」と解釈した。
「正義の道理」こそ無条件の絶対命令　武士道　新渡戸稲造(著)
情に依らず、怠惰に流れず「正義の道理」理性をもって己を律する。

>>37　日本人は忘れてるだろ

●不逞鮮人各所に放火
　http://image.blog.livedoor.jp/otsu3/imgs/6/1/6152aea9.JPG
●不逞鮮人益々拡大
　http://image.blog.livedoor.jp/otsu3/imgs/1/4/141a8005.JPG
●鮮人等の跋扈非常に横暴を働いて居り
　http://stat001.ameba.jp/user_images/20100512/12/create21/02/40/j/o0800058010538042696.jpg
●震災の混乱に乗じ、鮮人の行った兇暴
　http://image.blog.livedoor.jp/yorogadi/imgs/f/2/f27d67cf.jpg
●鮮人浦和高崎に放火
　http://blog-imgs-24.fc2.com/k/o/r/koramu2/20090610103544728.png
●不逞鮮人一千名と横浜で戦闘開始
　http://blog-imgs-24.fc2.com/k/o/r/koramu2/20090610103425a5f.jpg
●屋根から屋根へ鮮人が放火して回る
　http://blog-imgs-24.fc2.com/k/o/r/koramu2/20090610103508f25.png
●震災の混乱に乗じ、鮮人の行った兇暴
　http://image.blog.livedoor.jp/yorogadi/imgs/f/2/f27d67cf.jpg
●鮮人浦和高崎に放火
　http://blog-imgs-24.fc2.com/k/o/r/koramu2/20090610103544728.png
●不逞鮮人一千名と横浜で戦闘開始
　http://blog-imgs-24.fc2.com/k/o/r/koramu2/20090610103425a5f.jpg


☆関東大震災の（在日）朝鮮人による日本人大虐殺

◇鮮人一味　上水道に毒を散布 ◇囚人三百名脱獄し鮮人と共に大暴状（下越新報　大正12年9月3日）
◇不逞鮮人益々広大　不逞鮮人３００余名が手に手に爆弾を携え、之を投じ、或いは放火し…
◇全暴徒の一隊が爆弾を投じ放火せりを目撃（庄内新報（号外）　九月三日）

「朝鮮人、隊をなして石油・爆弾使い放火」 （小樽新聞 大正12年9月3日号外第一）
「朝鮮人、各所暴動検束数千名」 （小樽新聞 大正12年9月3日号外第三）
「朝鮮人、横浜〜王子放火」（大阪朝日新聞 大正12年9月3日号外）
「朝鮮人、爆弾・放火・王子横浜で軍隊と衝突」（荘内新報 大正12年9月3日号外第十八報）
「朝鮮人、屋根から屋根へ放火　婦人凌辱 略奪」（新愛知 大正12年9月4日号外）
「朝鮮人浦和高崎に放火検挙 爆弾所持し唯氷峠列車爆破自白」（名古屋新聞 大正12年9月4日号外第二）
「朝鮮人、殺人虐殺凶悪ぶり 進行中の列車に爆弾投げつける」（福岡日日新聞 大正12年9月4日号外）
「朝鮮人、爆弾・掠奪・鮮人・銃殺」 （小樽新聞 大正12年9月4日号外第一）
「朝鮮人捕縛 爆弾其の他押収。軍隊が治安維持に出動したため、不逞鮮人は爆弾を携帯しながら各地方へ退散、鎮圧鎮静化へ」
（九州日報 大正12年9月4日号外第三）
「朝鮮人暴挙は完全取締を遂行」（大阪毎日新聞 大正12年9月4日号外第二）
関東の地震なのに、報道は地方のものばかり、とお気付きになられる方もおいでのことと思います。
大正時代のことです。 当時、新聞社は、東京に一局集中していました。
この頃の新聞は、活版印刷といって、一文字ずつ文字を手作業で拾って並べて新聞紙の印刷をしています。
東京にあった新聞社は、ことごとくこの活版印刷のための活字ケースが地震発生によって倒れ、活字が散乱し、
印刷機能が停止してしまい。さらに大火によって東京日日新聞・報知新聞・都新聞を除く13社がすべて焼失した。

>>22

隣国がどんどん軍備を整えているのに、
日本だけがなぜか軍備を整えようとすると
反対されるんだよなー。

不自然すぎる。
文句言うなら、まず態度で示せって思うよ。

中国人に道徳心はない
そんなものを持っていたらカモにされるだけの国だから
もう日本は中国と是々非々で付き合う時期に入った
全面的な交流は非常に危険
既に沖縄と北海道は着々と侵略されている
10年後には日本領土でなくなっているかもしれない

畜生とは言葉が通じないので殴って躾ける対象の事を言う
支那朝鮮人が正にこれである
支那朝鮮人には殺人が悪しき事だと理解出来ない

>>43
まあ、犬同様の伝統食だからなあ。

お札になる人はやはり偉いな

>>45
稲造さんで良かったのになんで樋口になったんだかサッパリわからねえ

法や話し合いで解決はしないよ。
サッカーなのに手を使って何が悪い？
相手を蹴っ飛ばして何が悪い、って国だからな。
無法者なんだから実力行使（武力に限らず）以外方法はない。

アジア、そして世界を巻き込んで中国包囲網を形成し中国人の危機感を煽り共産党を打倒しちまえばいいのさ。
(^ω^)

【朝鮮（韓国）の慣用句／ことわざ 】
・・・価値観の違いがあることに、教訓を得るべき

「銭は汚く儲けても、きれいに使えばよい。」
「ことば一言で千両の借金をかえす。」
「一緒に井戸を掘り、一人で飲む。」
「野生のまくわ瓜は、最初に独り占めした物が持ち主だ。」
「ただの物は苦くても甘い。」
「泣く子は餅を一つ余計もらえる 」
「人が自分にそむくなら、むしろ自分が先にそむいてやる。」
「自分の食えない飯なら灰でも入れてやる。」
「川に落ちた犬は、棒で叩け。」
「他人の牛が逃げ回るのは見ものだ。」
「他人の家の火事見物をしない君子はいない。」
「母親を売って友達を買う。」
「弟の死は肥やし。」
「いとこが田畑を買えば腹が痛い。」
「梨の腐ったのは娘にやり、栗の腐ったのは嫁にやる。」
「娘は盗人だ。」
「憎いやつを見たければ娘を多く生め。」
「自分の肉の値段くらいの事はやれ。 」
「死ぬ女が陰部を隠すものか。」
「女は三日殴らないと狐になる。」
「営門で頬を打たれ、家に帰って女房を殴る。」
「姑への腹立ち紛れに犬の腹をける。」
「孫を可愛がれば、鼻汁のついた飯をくう」
「嫁が憎いと孫まで憎い。 」

>>27
改革解放直後はまだ中共の統制(圧政)も厳しくて全般的に治安も良く、本当にそんな感じだったらしい。

＞民主党の「責任転嫁」体質はまさか、中国譲りであるまい。

いやいっそそう解釈したほうが納得できる。

>>1
>■新渡戸稲造の慧眼

新渡戸稲造の時代には常識だった事を、戦後教育で日教組・社会党・マスゴミが抹殺してきただけじゃん。

>>2
>女性宮家創設や南京大虐殺捏造への沈黙、公人の靖國神社不参拝…。
>日本文化を極限まで薄めんと欲す「中国の影響」を受けた政治勢力「浸透」は
>予見できなかったようだ。

なんかサラッと凄いこと書いてますが女性宮家創設は中国の意思だったんですか

儒教の教えなんて果てしない荒野に咲いた一輪の花にしか過ぎない
枯れてしまえば元の荒れた大地、しかも川は七色

強盗や盗人に常識をもって行動しろといっても無駄

奴等を信じるのがバカ。
国連そのものを買い取って中国を排除する方が気が利いてるんじゃね？

>>53
皇室をのっとるのが中韓の悲願だからな

お札の中の人達はすげーってことだな

日本から友好企業のメンバーが北京を訪問して、現地の政府高官に対して
周恩来総理も生前｢井戸を掘った人たち｣を大事にすべきであると語っている
現状のビジネス状態を改善して欲しいと文句を言うと、北京市高官曰わく
｢豊かになった北京市民はいまでは井戸の水は飲んでおりません。
彼らは水道の水を飲んでいます。｣と言ったそうなw。
日中友好なんてこんなものw。

信じられるのは金だけの人たちだから、
おいらたちが道徳解いても無意味だよ。
あっちは裏切ったとかいう罪悪感はないから。
むしろ責任をこっちになすりつけてくるのが常套手段

日本人の真の敵は親中派だってこと

>>1
＞沖縄県沖公海上で炎上中だった大型貨物船から中国人乗組員６４人全員を救出した海上保安庁に最後まで感謝の言葉が無かったのだ


一方トルコ人は、
１８９０年、同町樫野の沖でトルコ軍艦エルトゥールル号が遭難し、５８７人が亡くなった。生き残った乗組員69人は地元住民から献身的な看護を受け、本国に送られたことから日本とトルコの交流が始まった

>>49
うわあ・・・これは教科書で教えるレベル

>>1
別に両立し得ないことわざでもないだろう
突き落としておいて「君のことは忘れないよ」という…

日本は東南アジア諸国とも連携して中国を封じ込める必要がある。
とくに軍事的に。日本は各国の軍事力増強に力をそそぐべき。

自分さえ良ければの典型が中国人でございます。
土人でさえももう少し分別がある事でしょう。

＞井戸掘った人を忘れぬ

正しくは、「井戸掘った人を忘れず突き落す」だろ？

先人の知恵が敗戦で遮断され
お花畑な団塊経営層が食い物にされている状況。

なんで日本や中国にはろくでなしなことわざが多いのか？

>>69
×日本や中国
◎世界中

ほんっとにシナチョンと陸続きじゃなくてよかった

神様ありがとう

餃子に毒を入れた中国人を忘れない。

>>25
両方共疑われるから気をつけろみたいな意味なのか
寺院には宝物があるから一人で入ったら他人が盗んでても自分のせいにされる。
そして、井戸を二人で覗いて一人が落ちたら自分が突き落としたと思われると

両方共に中国人や韓国人をよく表してる諺だなー

夏目漱石はなんて言ってたんだ？

×井戸を堀った人を忘れぬ
◯井戸を堀った人を教えない

芯から腐ってんな

新渡戸は、クラーク博士の弟子だったな!!

このコラム、ＮＹタイムズあたりに寄稿しなきゃ意味ないじゃん。
歴史にうとい外国人なんて声のでかい方、中国の主張を信じるよ。

儒教道徳は、行動の中で実践する信条ではなく、権謀術数を誤魔化すための詭弁ネタ

>>78
NYタイムズと提携してるメディアがアレですからね

>>78
え？朝鮮タイムズにですか？

支那の場合、

×井戸を堀った人を忘れぬ

○井戸は自分が掘ったと嘘を付くだな

が正しい

「井戸を掘った人を忘れぬ」の諺はもともと中国の諺から来てる

原文は「喝水不忘掘井人」＝水を飲む時、最初に井戸を掘った人を忘れるな
という意味

日照りが続けば井戸は枯れるんだよ
どんな井戸でもな。

井戸が枯れれば、その井戸は放棄される。
誰が掘ったかなんてのは問題じゃなくなるのさ。

まあ、中国人の話を聞いてると、確かに井戸を掘った人を忘れぬっつうより、
二人で井戸をのぞくなの方が今の中国の現状だろな。

そんな国にわざわざ恩をかけたパナソニックや技術移転なんてした日本企業と外務省が大甘のバカだったということ。
隣国を助ける国は滅びる、国際政治の基本ですよ。

日本人は臆病だから武士道が生まれ
中国人には道徳がないから儒教が生まれ
アングロサクソンは卑怯だからフェアプレーの精神が生まれ
韓国は何も無いから捏造する

神はまず天と地を作った。海と山を作った。そしてイタリアという国を作った。
イタリアには世界一美しい風景と、世界一おいしい食べ物と、世界一過ごしやすい気候を作った。
天使が言った。「神様、これではあまりにイタリアが恵まれすぎています」
神は答えた。「心配するな。イタリア人を入れておいた」

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マッカーサー元帥はまず電通と日教組の利権を許した。日本憲法と地検特捜部を作くらせた。そして在日＆同和利権を許した。
日本には世界一美味しい食べ物と水。世界一美しい風景と四季がある。
秘書官が言った。「サー、これではあまりに日本が恵まれすぎています」
元帥は答えた。「心配するな。朝鮮人を入れておいた」

>>46
女性がどうとかって理由でなかったか？
稲造になってそんなに経ってないのにあんな宇宙人みたいな肖像画にすることないのにな。

まじで大昔の中国に戻って欲しい
素直に現状の中国の有様は悲しい

「二人で井戸を掘って一人で飲む」の国と一緒だな。まさに大朝鮮

>>19　ちょっとだけ違う
自分が悪い、能力不足で招いた失敗の場合は俺が悪いという

問題は認め方ｗ

まず頭を下げない、俺のせいだが？それがどうしたみたいな事を大声でいう

中国の歴史書とか見ればわかる
敗戦の原因を作ろうと基本頭を下げない
頭をあげたまま大声で何かしゃべってる、開き直ったような態度で謝罪？もどきをしてやがるｗ

>>15
くるわにいたのはスケベ坊主

シナ朝鮮との話し合いは時間の浪費である。
相手の主張は全否定、
こちらの主張を一方的に主張する。
シナ朝鮮に対してはこれで何ら問題ない。

古い渡戸稲造さんもいるのか？と一瞬でも思ってしまった自分が恥ずかしい。
穴があったら入れたい・・・

新渡戸稲造は、乞食におむすびを与えると、塩加減が足りないだの、
おかずをつけろだの、要求をどんどんつけてくるので、施しは無用とも入っていた。

争っても迎合しても得はしない
負けても勝っても損をする

戦わないというか関わらない距離を取るってのが
一番だと思う

周辺国を夷狄といいながら西洋国家に綺麗な当て字する中国w
恥ずかしくないの？そんなことしてるの支那だけでしょ？