【鳥取】交流会＝鳥取西高生、韓国の高校生と〜「違いを知って仲良く」[10/11]

江原道の春川高校と鳥取西高校（鳥取市東町２）の生徒の交流会が１０日、同校で開かれた。
両校の交流は今年で１８年目で、生徒の受け入れは８回目。

来日した春川の１、２年の男子生徒１０人と鳥取西の１、２年３３人が参加。互いに高校生活など
を英語で発表した後、五つのグループに分かれ、両校の同じ所や違う所など３項目を各グループ
で話し合った。意見を紙にまとめ、発表した各グループは「同じように進学を志している」「服装が
違う」などと報告。英語の会話で互いの理解を深め、どちらの生徒の顔にも笑顔がはじけていた。

鳥取西の寺垣沙織さん（２年）は「英語で気持ちが伝わるのが楽しかった」とにっこり。春川の
キム・ユンシクさん（同）は「お互いの違いが分かって仲良くなれた。両国の政治とは関係なく、
もっと交流を深めたい」と話していた。

春川の生徒は９日から１１日まで鳥取西の生徒の自宅にホームステイし、県内で過ごす。

ソース：毎日新聞（地域＞鳥取）
http://mainichi.jp/area/tottori/news/20121011ddlk31100558000c.html

靴の先っぽ　チョト違う〜

「気違いを知って」？

違いを知って縁を切る

靴の家畜伝染病に注意な

福沢諭吉『脱亜論』 明治１８年（１８８５年）３月１６日

日本の不幸は中国と朝鮮だ。

この二国の人々も日本人と同じく漢字文化圏に属し、
同じ古典を共有しているが、もともと人種的に異なるのか、教育に差があるのか、
日本との精神的隔たりはあまりにも大きい。
情報がこれほど早く行き来する時代にあって、近代文明や国際法について知りながら、
過去に拘り続ける中国・朝鮮の精神は千年前と違わない。

この近代文明のパワーゲームの時代に、教育といえば儒教を言い、
しかもそれは表面だけの知識であって、現実面では科学的真理を軽んじる態度ばかりか、
道徳的な退廃をももたらしており、たとえば国際的な紛争の場面でも
「悪いのはお前の方だ」と開き直って恥じることもない。

もはや、この二国が国際的な常識を身につけることを期待してはならない。
「東アジア共同体」の一員としてその繁栄に与ってくれるなどという幻想は
捨てるべきである。

日本は、大陸や半島との関係を絶ち、先進国と共に進まなければならない。
ただ隣国だからという理由だけで特別な感情を持って接してはならない。
この二国に対しても、国際的な常識に従い、国際法に則って接すればよい。

悪友の悪事を見逃す者は、共に悪名を逃れ得ない。
私は気持ちにおいては「東アジア」の悪友と絶交するものである。

人間のように見えてもヒトモドキだからな

違いはよく知っとくに限る　宇宙人きたら人類裏切るから朝鮮人って

高校生諸君はしってるか？
http://www.youtube.com/watch?v=5QZZZnPdaMM&feature=related

◆　◇　◆　◇　◆　◇　◆ 　��反日メディア”　連続抗議の１週間！　のお知らせ　　◆　◇　◆　◇　◆　◇　◆

【明日】【明日】【明日】【明日】【明日】　＊手ブラでも結構です。お集まり下さい。

★２発目　『 反日メディアの安倍バッシングを許すな！　第二弾！次はみのもんた「ＴＢＳ」だ！ 』
【10月12日（金）12：00】　TBSテレビ入口前（東京都港区赤坂5-3-6）　＜主催：頑張れ日本！全行委＞


★３発目　『 安倍救国内閣樹立！　反日メディア糾弾！　国民大行動！　in銀座 』＜主催：頑張れ日本！全行委＞
【10月13日（土）12：00】　常盤橋公園（千代田区大手町2-7-2）　半蔵門線三越前駅から徒歩２分


★４発目　『 偏向報道を繰り返す反日マスコミを許さない！　日本の保守系議員は日本人で絶対に守る！ in銀座 』
【10月14日（日）15：00】　常盤橋公園（３発目と同じ）　＜主催：人権侵害救済法案の廃案を訴える日本国民の会＞

最初は愛想がいいのが韓国人だよ。
途中から強引になってウザ。
最後には脅迫まがい何様。

４人くらいこんな奴だったな。
まだ在日はマシな奴が多い。分かり合えるとは思えないけど。

> 「違いを知って仲良く」

そういう人には、２ちゃんがお勧めwww

ハイハイもう韓流は終了しましたよー

これからは韓国人をこの世から一人残らず消滅させる方法を考えなきゃ♪

ちゃんと、韓国人は息をするように嘘をつく、パクリは日常、捏造に熱意を持つ
と理解したのだろうか。

違いを知るだけでは相対主義に陥って
ウリルールのゴリ押しに負けてしまう
共通ルールの徹底を忘れないように

　　　　　　／￣＼　　　　　　　　　竹島泥棒・不法占拠
　　　　.r ┤　　　 ト､ キムチ　　　　　 (´｀)　 ∩
　　　　|.　 ＼＿／　 ヽ　　　　　　 （´ヽ　)i⌒i,｜　　　
　　　　|　　　＿_（￣　 |　　　　　　　｀ヽ !､∪ﾉ`.| 嘘吐
　　　　|　　　 ＿_）＿ノ　　　　　　　　　　　）　ノ 　＼
　　　　ヽ＿＿＿） ノ＼　　　 Λ＿Λ　 （_ノ⌒￣|　 |　(⌒)　　　
　　　　　　i⌒ヽ　　 ＼.＼　　<　｀∀´>　 　　　／／　ﾉ ~.ﾚ-r┐
　　　　　　| 　　 〉 　　 ＼＼＿）　　（ ＿＿_／／ 　ノ__　|　.|　ﾄ､捏造
　犬喰 /￣ヽ　ノ　　　　　 /　 世界に　　 ／　〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ′
　　　｜　　ﾉ_/､／⌒i　　/／|　　届け！　_. ＼＿／／￣｀ー‐---‐/´）
　　/￣ヽノ i　/　　　i.　　| |　| この想い（ ＼_＿／　　　　　 i´ヽ/ ノ　　妄想
　　|　　　i　　 |⌒iノ/ 　　| |　|　　　　　 　＼ 　　　　　　　　/　ノノー―‐┐
　　｀ー　´;ヾ　｀~'　 ｉ. 　　| |　|　 Ｍ　| ＼＼ ＼――――イ　´ﾉ　　ーーイ
　　　｀ヽ　⌒ヽ/　　ヽ ／／　|　|　 | |　　.＼＼　　 　　 　　　　　 　　（､￣´
　　　　〈　___ノ i　　　 〉/ 　 　| |　 　| | 　　　＼￣￣￣￣｀ー―-（＿ﾉ/⌒ーｰ　、
　　　 　 ヽ　　　　　 /　 　　.//　　　| |　　　　　￣￣￣￣￣￣＼__i　（⌒　　, ヽ 強姦レイプ
　　　　　　｀ー ／＾‐━,　　//　　　　| |　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ_（￣￣　 ,）
　　強盗殺人 ／ノ―､＝'､//　　　　　| |　/￣｀ヽ´￣ヽ＿　　　　　　　i （_￣_ 　 ﾉ
　　　　　　　/´　／　 /￣｀ｉ､　　　　 /　　　　　/　　　　　 ）　　　　 　ヽ（＿___ノ
　　　　　　ﾉ　 丿　　 l　　　| ｀ｉ　　　〈　　　　　ヽ 　　,ノ⌒
　　　　　　| 　　〈 ｌ　 　〈　〉　　|　　　/ ヽ_　,　＿　　｜謝罪と賠償
　　　　　　ゝ　　　　　　　　　,/　　ノ　 ｉ　　i！　 〉　〉
　　　　　　　ヽ、　放火魔　ノ　　（＿ノ|,　､|｜　 ヽ⌒ヽ

その違いは許容範囲をはるかに逸脱していると理解しろよ？

国交断絶が必要

エベンキ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%B4%E3%82%A7%E3%83%B3%E3%82%AD

韓国人学者が唱えた説、穢（わい）：⇒現代朝鮮人、エベンキ：⇒現代朝鮮人の刷り込みが２ｃｈで広がった
彼らは、みんなが言ってれば、それは事実になると本気で想ってる。

★「古朝鮮建国を主導したのは韓族」/古朝鮮の研究書を出版した　シン・ヨンハ教授
「クマを崇拝していた貊族と同盟し、満州のワイ族を抱き込み…」
「農耕生活を最初に始め、尖底櫛目文土器を発明」
「古朝鮮は、漢江を中心とする韓族が、満州地域のワイ（さんずいに歳）族・貊（ばく）族と連合して作った国家で、
韓族は古朝鮮の帝王を代々輩出し、国家の形成を主導した」
社会学界の重鎮、シン・ヨンハ漢陽大（せきざ）教授（寄付金によって研究活動を行えるよう大学の指定を受けた教授）＝73、
写真＝が最近、古朝鮮の起源をテーマにした研究書『古朝鮮国家形成の社会史』（知識産業社）を出版した。

■ソウル大教授「韓国人は北方モンゴロイドのエベンキ族と南方原住民の血が混ざって形成された民族」
http://sports.media.daum.net/general/news/moresports/breaking/view....
■韓国大教授「韓国人のルーツはエベンキ人」
韓国聯合ニュース
http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2010/06/07/0200000000AKR201006...
韓国外国語大学ロシア語科のカン・トクス教授はサハ共和国南北辺境に住んでいるエベンキ人たちが使う
エベンキ(ツングース)語は数字や一家親戚を称する単語が韓国語と非常に似ていると話した。
韓国人のルーツはエベンキ人ではないかと主張している。


◇江戸時代には、朝鮮人らが高麗の末と自称したため、濊貊（カイハク）族とされていた。虎と鳥で熊じゃないんだけどね
※筑波大学の吉田教授は、 朝鮮古語を調べ、確認されたのは180語。古朝鮮とは民族の連続性が無い。

徳川６代将軍家宣の時代、将軍侍講として５代将軍綱吉の悪政部分を廃し、正徳の治と言われる政治改革を行った新井白石。
その新井白石が朝鮮通信使を無駄と切り捨て、応接費用の大幅削減を建白した時の建白書の中の一文。
江戸時代を代表する学者白石の、朝鮮を見る目をよく表す文書である。
◆原文
　夫朝鮮 狡黠多詐 利之所在 不顧信義 蓋濊貊之俗 天性固然（新井白石 国書復号紀事）
◆読み下し
　それ朝鮮 狡点多詐 利のある所 信義を顧みず けだし濊貊の俗 天性固く然り
◆現代語訳
　朝鮮人はこすくて人を欺く事が多く、利があると思えば信義なんぞは顧みない。それが濊貊族土人の天性である。

●カイ　(濊と書いて‘かい’）　
かいは南は辰韓と、北は高句麗、沃沮と接し、東は日本海に窮まる。・・戸数は二万。大君主はいないとされています。
ここも高句麗の同族と唱えていました。言語や法俗はほとんど高句麗と同じで、衣服に違いがある。真珠や玉は宝としません。
武帝に追われた「かい王の印」を持つ一族で、北方に逃れた主力が夫余となり、
東方に移動したものがこのかいになったと解釈すればいいようです。かいはおそらくタイの転訛で、
楚人が先住の北方系民族の上位に入って建国した国かと思えます。 朝鮮民族の祖とされる檀君は熊から生まれたとされていて、
楚の熊トーテムに一致しています。かいは虎トーテムだったらしく、虎を祭って神としています。これは熊と同時期に、
人間に変りたいと穴にこもったが、途中で挫折して失敗したとされている動物ですから、
熊トーテムの下位に置かれていた部族と見当が付けられます。

・魏志東夷伝。夫余、高句麗、沃沮、穢は似た言葉を話していたが、 邑婁は言語が異なるとあり
馬韓と辰韓・弁韓は言語が違う。 辰韓、弁韓は中国語の一種を話していたとある。
・三国志魏書弁辰伝によると、辰韓人と弁辰人は習俗が、風俗や言語は似通っていた。
・後漢書辰韓伝、三国志魏書辰韓伝によると、秦の始皇帝の労役から逃亡してきた秦の遺民がおり、
馬韓人はその東の地を割いて、彼らに与え住まわせ辰韓人と名づけたという。
・後漢書には（箕子朝鮮の最後の王）朝鮮王準が衛満に滅ぼされ、数千人の残党を連れて海に入り、
馬韓を攻めて、これを撃ち破り、韓王として自立した。準の後裔は滅絶し、馬韓人が再び辰王になった。
・周の武王の軍師として勝利に貢献した太公望呂尚たいこうぼうりょしょうは、本名を姜子牙きょうしがといい、
羌族の出身。諸侯として山東半島に封じられます。これが斉せいの建国。よって斉を羌斉ともいます。
・三国志魏書弁辰伝によると、馬韓人と辰韓人は言語が異なっていたという。
BC230韓滅亡後、山東半島にいた韓族が山東半島経由で朝鮮半島に来たのが馬韓人との説がある。　

夫余系言語・・・・・・夫余、高句麗、沃沮、穢 （ツングース系言語アルタイ諸語）
（トーテム）：夫余（鹿）、高句麗（高夷氏・狛族／鳥）、沃沮（？）、濊（虎）
邑婁 ・・・・・・・・・・・現代韓国／朝鮮（ウリマル）系言語
馬韓 （百済） ・・・・・山東半島から春秋時代の旧韓族（羌族？）が来た、南方系言語？
杭州から海流に乗り来た人々もいるはず。滅ぼされた箕子朝鮮の末（元々は殷／商王朝の遺民）
辰韓／弁韓 ・・・・・・中国系言語 の一種、秦の遺民、華夏人。

・邑婁（勿吉、靺鞨）の一部は、古代高句麗遺民（ツングース系）と混り渤海国を建国するが
渤海ではウリマル言語は、古代高句麗系言語に吸収され消えた。

15 ：マンセー名無しさん：2010/11/03(水) 15:01:01 ID:Ym/TN1sW
数詞を見ても、日本語は客家語とか福建語の系列だから、
日本と朝鮮は、漢字や漢語がが伝わったルートや時期でさえ違う。
http://www.geocities.jp/karaikasang/
↑ミャンマー語
http://www.geocities.jp/northernburma/
↑ミャンマーの少数民族のカチン語
ミャンマー語は日本語に似てて、単語＋助詞みたいな構造があり、日本語と同様に高低アクセント言語。
カチン語には、日本語に無くて韓国語に有る特徴が有り、韓国語と同じ無アクセント言語。
このあたりに韓国語の秘密があるような気がするんで、研究すると面白いと思う。
ビルマ語は、現地に元から住んでる人の言語で、カチン語は他から移動してきた人の言語。

カチン語
http://www.geocities.jp/northernburma/
韓国語と同様、有気音と無気音の対立があるうえ、
パッチム（[t]や[k]や[p]などの子音で終わるが呼気を漏らさない音節）がある。

中国語、タイ語、韓国語（朝鮮語）などでは、有気音と無気音とが弁別的な対立をなしている。
有気音と無気音の対立は「息が出る・出ない」ではなく、「aspiration（摩擦による騒音）が現れるかどうか」だそうです。
日本人には聞きなれない雑音として、騒々しく汚らしい言語に聞こえる原因かも
ちなみに、韓国語に長音（−）引き伸ばしはない

違いを知ったら仲良くなれない罠

「入場」とは、「朝鮮人の被害者としての歴史を十分理解し、その心情を受け入れた視点」の事であり
、朝鮮人にはこの「入場」以外の物事の見方、即ち他人の立場に立った物の見方が存在しません。
他人からの視点を欠いた朝鮮人の行動は、常に自己中心的なものになります。
朝鮮人が一見、日本人よりも自分の意見をはっきり言うように見えるのは、このように「入場」以外の
「他人の視点」を持つ事ができない、自己中心的な性質によるものです。また彼らの主張を観察してみると、
彼らは自分の「個」としての「物の見方」を主張するのではなく、自分の「目先の利益」を主張しているだけであり、
その内容が「入場」や「真実」の範囲を超える事は通常ありません。
そして「入場」以外の視点が存在しない朝鮮人にとって、
「入場」を納得させないあらゆる視点は全て不当なものです。
彼らは常に周りに「入場」を押しつけて他の視点を受け入れる事はありませんが、
これは朝鮮人にとって自然な行動なのです。

◇アメリカ在住の経験もお持ちの方が書いているサイトですが、その中で目を引いたのが、以下のところです。
韓国文化とは、一言でいうと｢踏み倒し｣文化です。　｢やった者勝ち｣文化とも言います。
韓国が経済破綻を経験した時の事を覚えているでしょうか？　当時韓国人は一斉にアメリカに民族移動を
試みたのです。　｢こんな最低国家に住んでたまるか！｣と吐いて、アメリカに民族大移動をしたのです。　
しかしそう簡単に永住権など手に入りません。　そこで嘘八百で｢私は牧師です！｣などと主張し、
法の目をかいくぐって（当時牧師は永住権を簡単に取得しやすかった）もぐり込んできたのです。　そして
既にアメリカで永住権を持つ在米韓国人は、こぞって韓国人を招き入れ、永住権の取得に協力したのです。　

朝鮮人の情緒の最も根本的な概念に、「恨（ハン）」なるものが存在します。
この「恨」とは、日本で言う「恨み」とは違う概念のようです。それではこの「恨」とは、一体何でしょうか？

「恨」とは、「朝鮮民族の被害者としての歴史と、民族の苦難に対する嘆き及び自己憐憫による陶酔感を、
時空を超えて民族間で共有する事によって醸成される、粘着質の情緒」の事です。
この「恨」を共有する朝鮮人にとって、自分の痛みと他人の痛みは同一であり、
また現在の自分の痛みと過去の先人達の痛みは同一なのです。

ただしこの「恨」はあくまで「被害者としての歴史」を前提として成り立つものであるため、
朝鮮人の加害者としての歴史は完全に無かった事になっています。また、
彼らは自分達の加害者面に触れられると大抵激昂しますが、これがいわゆる「火病」状態です（笑）。

「恨」は時間とともに蓄積していくものであり、隙あれば解消される事が期待されますが、
その解消の方法とはつまり「復讐」です。また、「恨」は朝鮮民族の被害者面だけを蓄積するため、
彼らの民族的記憶に「恩」が残る事はありません。そのため、もし宗主国が弱体化するような事があれば、
朝鮮人は旧宗主国の人間に対して残虐非道の限りを尽くし、「恨」の解消に努める事になります。

そして日本にとって非常に不幸な事に、分離不安が非常に強い彼らには「嫌いなものからは遠ざかるべき」
という考えが全く理解できません。朝鮮人は、嫌いなものにでも躊躇無くすり寄ってきたり、
もしくは徹底的に粘着してその価値を貶める事に全力を尽くしますが、そこに違和感を感じる事は一切ありません。
「嫌いな相手には執着して不幸を願い、『恨』の解消の機会を伺う」これが朝鮮人の基本的なメンタリティです。
そのため、執着を嫌う傾向の強い日本人から見れば実に異様に見える行動も、彼らにとっては普通の事なのです。

所詮親日が罪になる国、無駄な時間にすぎない。

反日絵画コンクール見てからやれよｗｗｗ

また、朝鮮人は「情」を非常に重要視する民族だと言われますが、これは彼らが自他を区別できない、
もしくは区別されることを嫌うという特質によるものです。このような朝鮮人の強い「情」の様子から、
彼らがあたかも他人の痛みが良く理解できるように見える場合があります。しかし、
彼らは決して他人の考えや立場を理解して「情」を発揮しているのではなく、
単に感情的に相手と同一化しているだけに過ぎません。

朝鮮人の言う「理」　とは彼らの中の(普遍的秩序)上下関係の事（対等という概念は無い）

よく『韓国は兄日本は弟』と呼ぶが彼らの弟とは

「兄程の弟はなし」
「兄弟はうまくゆけば宝物、そうでなければかたき」
「父親は息子が優れてると言えば喜び、兄は弟がより優ってるといえば怒る」
「弟の死は肥やし。」

↓それを文化と言っちゃうの？、文化って言葉すらパクリで、気質、性向　習性、習わし、って言葉無いのねきっと

http://japanese.joins.com/article/726/120726.html?sectcode=100&serv...
初心者ドライバーに忠告すると言って、車線を変えるときウィンカーはつけるなと教える文化、
狭いトイレにいっぺんに集中して入りぞろぞろ並べば安心する文化、
窓口で相談している人のすぐ後ろにぴったり付いていればこそ気が済む文化、
見知らぬ人に先に笑ってあいさつすれば相手に屈したことになる文化、
声の大きい者が勝つ文化

参考資料　：　「現代朝鮮人の国民性格」　著者：李符永（ソウル大学教授）
１ 依頼心が強い
２ すべきことをせず他人に期待し裏切られると恨んだり非難する
３ 相手も自分と同じ考えだと思い「違う」と分かると裏切られたと思う
４ せっかちで待つことを知らず「今すぐ」とか「今日中」とよく言う
５ すぐ目に見える成果をあげようとし効果が出ないと我慢せず別の事をやろうとする
６ 計画性がない
７ 自分の主張ばかりで他人の事情を考えない
８ 見栄っ張りで虚栄心が強い
９ 大きなもの・派手なものを好む
1O 物事を誇張する
11 約束を守らない
12 自分の言葉に責任をもたない
13 何でも出来るという自信を誇示するが出来なくても何とも思わない
14 物事は適当で声だけ大きくウヤムヤにする
15 綿密さがなく正確性に欠ける
16 物事を徹底してやろうとしない
17 “見てくれ”に神経を使う
18 「世界最高」とか「ブランド」に弱い
19 文書よりも言葉を信じる
20 原理・原則より人情を重んじ全てを情に訴えようとする

ウニ以下のヒトモドキと人間の違いを知って「仲良く」？？？

いくら日本がノーベル賞で沸き立ってるからって

そーゆー「実験」は早いと思うのww人以外のナマモノと意思疎通ww

違いを知ってさらに険悪に

竹島問題で反韓感情を持つ島根県民と隣同士で殺し合いが勃発

違いを知って国交断絶
トンスルを酌み交わす仲にはなれねぇわ

また鳥取w

お互いの違いが分かって仲良くなれた・・・鬱火病を見てから判断しても遅くはないよ

人肉食とか、ウンコ食べるとか、小便飲むとか、奴隷制度とか・・・
隣国の文化として当然知っておくべきことで隠されてることが多すぎ

音羽さん「じょ〜だんじゃないわよ」（CV　太田淑子）

>>5
水虫に注意ってか？
注意した所で日本人が水虫にならずに済ませられると思えないけどな。
何しろ風呂に入らない奴とか普通にいるんだから

韓国人なんか風呂にはいるのが一週間に一回とかそんなペースだからな。
ひゃくぱー接触すればなる。
どんだけ風呂嫌いなんだか

>１、２年３３人が参加

この中にネラーはいなかったのかよ

違いを知ったら決して仲良くはなれないと思うぞ

ウエハハ、ウマク取り入ったニダ

英語で交流するなら欧米人かシンガポール人でいいじゃんｗ

また変態が外患誘致か？

>>1
かわいそうに

鳥取県は日本のゴミ
沖縄と双璧だな
孤軍奮闘の島根県を見習えよ

>>「違いを知って仲良く」

合わない奴は最初の数分で分かる。
残念ながら。

違いを知って仲よくと言うなら
韓国人よりも障害者を相手にした方がマシ

お互いの違いって
先進国でごくごく普通の人間と
先進国と思い込んでる後進国のキチガイゴキブリ
ってことだろ？

誰がどうゆう意図で、企画したかを追及しろ。

反日教育のチョンが言うことは全て偽りだぞ

違いを知って嫌いになったんですが

>>41
障害者の方に失礼すぎる

違いを知って仲良くｗｗ幼稚園児かｗｗ
て言うかさｗ違いって言ってもチョンのは「気違い」のほうだからなｗｗ

アホは伝染病だから悪い事は言わない

やめとけ

違いを示すのは韓国の仕事
合わせんのは日本の仕事ってか。大した友好だ。

ウハハハ、ホームステイ先の女を犯すニダ！
くらえ我が9センチ砲を！

"違い"の中にも､以降仲良くできる"違い"と､そうでない｢違い｣とがありまして…

鳥取ループもこういうイベントに参加してああなったのに。
教育関係者はバカだな。

韓国人を信じて酷い目にあった奴を１００人知ってる。
韓国人を信じて良かったと言う奴に会った事が無い。