【日韓】 日本で放置された「王仁博士の碑」〜韓半島の役割をできるだけ隠そうとする歪曲された歴史認識[06/08]

http://keyframe.imnews.imbc.com/desk/2012/06/08/2/Large_2025750.jpg

（アンカーコメント）古代日本に先進学問を伝授した百済の王仁博士。この王仁博士を賛える碑が
東京都心の公園に立っています。しかし、誰の石碑なのか何の説明もなく、ほとんど放置されてい
るといいます。イム・ヨンソ特派員が報道します。

（レポーター）東京の代表的名所である上野公園。日本近代化の主役、西郷隆盛の銅像で有名な
ところです。そのある隅、木々で遮られてよく見えない片隅に石碑二つが立っています。石碑に関
する説明が全くないので周辺に多くの人々が通っていても、この石碑が何の内容を含んでいるの
か知る人は殆どいません。

この石碑は百済の王仁博士の業績を賛えるために立てられました。千字文と論語を持ってきて孔
子の死後763年ぶりに日本に儒教を伝播してくれたと詳しく記述しています。製作時期は日帝強
制支配期の1940年。当時は内鮮一体を強要し韓半島から文物が伝授されたことを積極的に強調
しましたが、解放後、韓半島の役割をできるだけ表わさなくなり、この石碑も隠したい一種の邪魔
者の身分になりました。

（インタビュー）「あの人物が韓国と関係あることは知りませんでした。習わなかったです。」

自分たちの立場により歴史が強調されたり隠されたりする現実。韓日間のよじれた現代史と歪曲
された歴史認識のある現場です。

東京MBCニュース、イム・ヨンソでした。

ソース：MBCニュース　(韓国語) 日放置された'王の博士雨'‥歪曲された歴史認識
http://imnews.imbc.com/replay/nwdesk/article/3074942_5780.html

たおしてやる

でも、日本人は現生朝鮮人と百済の人は関係ないって既に知ってるけど。

王仁の記述が正しいなら任那日本府も事実という事になるのだが
韓国人はそういう事が分かって無いんだなｗ

韓国人は病んでいるな

存在するのに隠そうとする？
隠そうとするなら撤去するだろ。

朝鮮人とは何の関係も無いんだけどな

百済と韓国にはつながりがないんじゃなかったか

ああ、ディノスクスを発掘した人か

http://inoues.net/ruins/wani001.jpg
http://inoues.net/ruins/wani002.jpg
http://inoues.net/ruins/wani004.jpg
http://inoues.net/ruins/wani006.jpg
墓の方はちゃんと石碑あるんだしいいじゃん
都合のいい所しか見ないな

漢人だろ？
朝鮮人関係無いよ

３１０００突破

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署名締め切りはアメリカ時間の６／９です。

時差の関係で日本時間の６／１０　１３時までは署名可能

メアド必須、不安な方は捨てメアドを利用可
返信メールが帰ってくるのが、遅れる場合があるようです。

署名方法　http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/ms/1338882405/313

歪曲いただきました

朝鮮人が自分らを過大評価してるだけの話だろ

(´･∀･`)然も百済とは、関係無いってオチ付きで

良いねえ。
この何だか訳の分からんヒネクレ根性とゲスの勘繰りが無きゃ
チョン鮮人記者じゃないよなｗ

http://kkmyo.blog70.fc2.com/

イザベラ・バードの朝鮮紀行における当時のソウルの様子です「都会で
あり首都であるにしては、そのお粗末さは実に形容しがたい、推定25万
人の住民は主に、迷路のような道の「地べた」で暮らしている。

「路地の幅は、荷牛と人間がすれ違える程度の幅しかなく、おまけに、
その幅は家々から出た、糞、尿の汚物を受ける穴か溝で狭められている。
醜い悪臭のするその穴や溝の横に半裸の子供や犬が汚物の中で転げ回って
いる」

日本でも、韓国でもない第三国の旅行者の紀行文だｗ

半島で発見された貴重な前方後円墳を
国を挙げて速攻で破壊した国家がw

　 ,,,_,,-−､
　ヽ==(w)i'　
　　(,, ﾟдﾟ)　＜そもそもかの国方々は実在しないとか言っていたような
　 （|<W>j)　　　
　　,i=@=i
　 /ノ;;|;;i'
　 V∪∪

なんのために在日朝鮮人がいるのやら。
放置されるのが嫌なら自分たちで管理しろよ。

書籍を宅配しただけだろ。
本人が伝授したはずがない。
朝鮮なんて木を加工して輪っかを作る技術すらついこないだまだなかった。
だから樽や桶じゃなくて土をこねたカメなんだよ。
日本が救済併合して教えてやって、やっと輪っかができるようになったくらいなんだから。

そもそも実在したかどうかも怪しい人物じゃん
渡来人の象徴みたいな存在を一個人として現したって説もあるし
そういう人物の役割を隠そうとしたといってもな
実在してないならそうなって当然というべきじゃないか

王仁博士は日本書紀に出てくる人物か。韓国人は日本書紀は偽書だとかぬかすくせに
王仁博士のくだりだけは史実だ、だとかほざいてる。死ねよ、チョンコロ。

http://kkmyo.blog70.fc2.com/

続き

韓国はこの惨めな歴史を隠したくて、イザベラ・バードの朝鮮紀行を打ち
消すために、韓国延世大学から1997年に出版された「Korea and
Her Neighbors」には、李氏朝鮮時代は清潔で人々はとても快適かつ
豊かにくらしていると捏造しています。

またNYタイムズからも朝鮮紀行の実本とは全く異なった改ざん本が
出版されています。そこには100年前のソウルは近代化されていて
東洋一きれいな都市と書かれています。朝鮮人は整形前の醜い顔を知ら
れたくなくてもともと美人だったと世界に向かって叫んでいます。

連貼りスマソｗ

朝鮮半島に住んでいた漢人でしょ

>（インタビュー）「あの人物が韓国と関係あることは知りませんでした。習わなかったです。」

習ってるから。教科書載ってるから。

載ってる載ってない以前に、別に知らなくてもいい知識で
批判される謂れはない。

冷戦期、韓国に先進文明・文化・技術を伝えた国があるんだが、
当然教科書に書いてあるんだろうな

百済はエヴェンキと関係ないだろ

>製作時期は日帝強制支配期の1940年。当時は内鮮一体を強要し韓半島から文物が伝授されたことを積極的に強調しました

「韓国から文化を教えて貰った事を隠す為に、あらゆる文化を破壊した」との間に、どうやって整合とる気だ？
何にも考えてないんだろうけど。

穢族には関係ない話

事実関係を追って読むと、単純に公園内の石碑に勝手な感想文を
こじつけてるだけなんだが

>>14
劣等感に突き動かされてる

碑があるだけ凄いと思わないのかな

百済と今の韓国は歴史的に何の連続性も無いぞ。
そもそも朝鮮人には関係無い話じゃないか。
歴史を蔑ろにする民族はこれだから困る。

そんなもん「石焼ビビンバ鍋」にでも加工したらｗｗ

>>25
俺も習ったよ
中国人だってね

朝鮮人じゃなくて、漢人だな。

１９４０年ころは日帝の文化抹殺時代の真っ只中という設定じゃなかったのか?
この場合は放置してる今の方を歴史歪曲とするとかこいつらはまったく。

隠蔽する気ならとっくに撤去してるだろ
重要視されてないっていうなら単に眼中にないだけ

日韓基本条約を最近まで隠してたり、日本統治の負の面だけを一方的に強調したり捏造してるチョンに言われたくないわな

韓国にとって　そんなに偉人なら
韓国に石碑があって当然当たり前だがないんだろ
日本にきて　日本人を悪く言う韓国人はなんだ？
先祖や自分が朝鮮人であることがはずかしんだろうな
朝鮮人以外には関係ないけど

>>10
みごとな隠蔽だな、これじゃ誰の墓だかわからないじゃないか(´･ω･`)

>>16
それが正解ですよ
チョン沈黙・・・

王仁博士ってあっちの記録にはいっさい出て来ないんだけどねｗ

第一、韓国人は漢字知らないじゃないかw

>>20
百済人は学識に優れていたみたいだよ。
ま、いまの朝鮮半島に済む連中とはなんの関係もないんだが。

たしかに公平な目で見ても
日本人が意図的に王仁博士の偉業を隠しているの明らかだ
日本人の島国根性がそれをさせてるんだろうけど

タイ旅行に行った時、山田長政ゆかりの史跡にいったけど
ほとんど何も無い公園だった
現地のガイドさんは、殆どのタイ人は山田長政のことを知らないと言っていた
自分達も含め、日本人観光客は「ま、そんなもんだよねー。」としか思わなかった
しかし、これがもし韓国人だったら >>1 のようになるんだな

清の属国だった事を隠してるクセに、よく言うよ。

>（インタビュー）「あの人物が韓国と関係あることは知りませんでした。習わなかったです。」

あの人物が韓国と関係あることを……
・知っていた
・今知った

ってアンケートと同じじゃないかw

>>45
半島では、王仁が漢人だって隠してんだろ？

>>45
（●ｗ●）y─┛~~で、誰?

>>19
やつらに管理任せると「それまで一切の文化に降れた事が無く原人の様な暮らしをしていた倭人は王仁博士を
神の如く崇め、天皇への即位を懇願した」みたいな無茶苦茶な改竄をするぞw

朝鮮人には無関係の、日本と百済の歴史ですからｗｗ

>>42
　 ,,,_,,-−､
　ヽ==(w)i'　
　　(,, ﾟдﾟ)　＜つうか、かの国の方々は
　 （|<W>j)　　　「日本が歪曲するために作った架空の人物だ」
　　,i=@=i 　　　　とか言ってた記憶があるんですがね
　 /ノ;;|;;i'
　 V∪∪

　　ヽ /
　　（)_(）　･･･。


・・・隠す？

大阪で大きな公園になってるんだがｗ

恨み妬み嫉みで生きるクズ民族は一味違う。

>>45
半島の妬み根性はそのくらいで止めとけや

どういう経緯で建てられたのか知らんが
上にのせられている屋根は近年になってから
付け加えられた物のように見えるんだが
何か善からぬ勢力の介在を感じさせる物になっているな

そもそも王仁が実在したかどうかが疑問視されているのに
またウリナラファンタジーが始まったな

寒国は百済かんけーないじゃん…
もうほんとうざ

>>10
どう見ても伝さんの墓ニダ

常にネガティブに捉えるのがキムチどもの流行なのかな
いずれにしても韓国面に引っ張るのがうっとおしい

知らねw
日本史履修してないし、理系だし

>>58
（●ｗ●）y─┛~~塚原卜伝？

王仁博士は百済の王様が日本へのお土産として派遣した人だそうだが

王仁博士はそもそも漢人
千字文を持って来た （千字のなんとなく意味がつながる詩で、知的な体操とか習字の手本〜
論語を持って来た （昔の大陸の人たちの知恵の固まり）

朝鮮半島成分が何もないんだけど、それでほるほるできるの？頭おかしくね？

>>1
なんか病的だよな。
自分の国の偉人が自分たちの思う通りに祭り上げられてないとファビョるってさ。

続日本紀
『続日本紀』によると、子孫である左大史・正六位上の文忌寸（ふみのいみき）
最弟（もおと）らが先祖の王仁は
漢の皇帝の末裔と桓武天皇に奏上したという記述がある。

漢の皇帝の末裔・・・漢人

楽浪の時代を通じて強力な勢力をもった楽浪王氏は
斉（中国山東省）の出自といわれ、
紀元前170年代に斉の内乱を逃れて楽浪の山中に入植したものという。
王仁も313年の楽浪郡滅亡の際に百済へと亡命した楽浪王氏の一員では
ないかと考えられ、楽浪郡の滅亡後に百済へ亡命した後、
4世紀後半には日本へ移民したと思われる。

朝鮮半島の人間が中国風の一字姓を名乗りはじめるのは
統一新羅以降の風習で、当時の百済の人間が王姓を名乗っているとは
考えにくく、この点から考えても楽浪王氏であるという説は説得力を持っている。

いいかげんにしろ糞チョン
お前らはただの劣等人種だ
これ以上世界に迷惑かけるな
在日は日本語が汚れるから使うな、名乗るな
さっさと滅びろ気色悪い

>>1

韓半島なんて、存在しない。
朝鮮半島・もしくはチョン尾の先（チョンビの先）だ。

>>58
ワロタWWW

>>1
合併した土人を少しでももり立ててやろうって親切心に、泥を塗る土人かよｗ
お世辞を真に受けて、みっともないっての！！！

>>46
現在、タイの歴史教科書には山田長政の記述がある
なので、中高生は知ってる

>>62
それを、どういうわけか「日本人に字を教えた（伝えた）」ことになってるんですよね。

朝鮮通信使なんていっても実際は朝貢だし

いつまで韓国は日本に劣等感持ってんだ

>>10
碑文には日韓文化交流とか書いてあるけど、当の韓国人の意識が >>1 だと、ガッカリくるよね。

王仁博士ってオマエラ賞賛してたか？
李舜水並に日鮮同祖論で有名人に返り咲かせただけだろ？

まあ、日本書紀や続日本紀も怪しい部分はあるが
王仁博士をオマエラより無碍に扱ってはないと思うぞ

朝鮮半島の役割って過去から現在に至るまで、緩衝地帯以外のどんな価値があると？

ああ鬱陶しい

百済に中国人の学者が居るからそれ寄越せってのが真実だしな

>>49
新撰姓氏録には、王仁は漢高皇帝(劉邦)の子孫と書いてあるんだよねぇ。

本当に隠したい邪魔者なら、さっさと撤去すると思うんだが

王仁(ワン・ニン)
どう見ても漢人ですね！

石碑を取り払ったわけでもないのに、『隠している』と喚きたてる。


朝鮮人どもは自分とゆかりを感じられる事象は
万事日本において徹底的に賛美し続けられなきゃいかんと思ってるようだ。

隠そうとするなら石碑も建てないと思うんだが、チョンって脊髄反射だけで生きてんの？

石碑には銘文が書いてあるんだからそれ自体が説明になってるでしょ。

石碑に説明書いた看板がつくのなんてよほど歴史的、観光的価値があって銘文が読めないものくらいじゃね?

早速、うんこお供えに行こ

朝鮮人ほど卑しいという言葉がふさわしい民族はいない

王仁ぐらい、歴史で習うから普通にしっとるわい
朝鮮人には関係ないし

隠そうという意思すらお前らには持ち合わせていない。
まったくの「無関心」、興味がない。
これにつきる

碑の側に説明文なんて、無い方が多いっちゅーの
日本の事をよく知りもせんのに妄想でリポートするな

>>75
半世紀以上使われてないけど、'50年代には大規模な火力演習地として米中ソその他多数の国に使用された実績がある。

>>81
なんか、韓国そのものが自己愛性人格障害ってカンジ。
かまってちゃんなんだよな。

しかも、自慢することといえば「中国の文化の一部を日本に伝えてやった」だけ…。

まーた、はじまたよ・・・。

>>70
王仁以前に漢字使ってるわけだしー 銅鏡とかに拙い日本語漢文が入ってるとかで
もう考古学的に証明されてるわけで。

朝鮮人wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

>>80
あいつ等、王さんも「韓国名があるから」と言って、同胞認定してたぜ？w

だって実在怪しいもんｗ

被害者意識と誇大妄想だけは世界に誇っていいよ、上下チョンさん！

本当に文化を馬鹿にしてる韓国には嫌悪感しか沸かない。

>>25
王仁習った。
山川書店の日本史の教科書に参照で載ってた希ガス。

>>10のソースでは墓に「こうちのあやうじ」と書いてあるらしいね。
あやうじは漢氏、つうことはチョンじゃなくて漢人てことでいいのかな。

百済と韓国は関係無いって事を差し置いても
王仁は百済経由で日本に来ただけの漢人だってのwww
いくら国に何も無いからって、ストロー自慢も大概にせえや

朝鮮エヴェンキ族には関係ない。

1940年製作って、王仁の時代からずいぶんと後になってつくられた
牌だね。

ネトウヨは滅びろ

一言いえば百言返される
幾ら反論をしたところで無駄
進化論さえ教えない国と世界から認識された
アメリカのネチズンからさえもバカにされているだろ。

被害妄想宗主国

チョンはチュウと日本の歴史を歪曲としかとらえてない

チョンはチュウと日本と両方の国民に嫌われてる

むしろ半島の無脳さ、卑劣さを
歪曲してまで隠してくれている日本に感謝しなさい

王仁博士の母国百済を潰した挹婁族末裔が碑を見てコレか…
韓国とはそりゃ関係ないわな。てか、碑文内容全て伝えろよ。

>>102
確か在日だっけ？「王仁まつり」なんて土人祭りを枚方でやってるの？
やっぱり病身舞とかで犬鍋とかで盛り上がるの？

東京に建てること自体おかしいだろ

姜信英の古代ロマン塾
http://korea-japan.info/

＞ご承知の通り、王仁博士は、百済から渡来し、日本に「論語」と「千字文（漢字）」を伝えたということですが、
＞百済には王仁博士の伝承はなく、それ故、実在が疑われているのも事実です。
＞私は最近、王仁＝応神（天皇）＝辰王という感触を得ています。辰王は檀君朝鮮に繋がる系譜です。
http://korea-japan.info/2011/08/

いずれにしろ「韓国」は関係ねーw

住んでた土地が同じだけでこうも粘着できるか

>>102
それを言われるとドキッとするな
ゴキブリの繁殖力は凄いから
ゴキジェットを用意しとくわ

滅ぼした国の中国文化をウリの物と誇る
鮮猿族の異常性癖ｗ

隠そうとするんならそんなもんとっくに撤去されてるだろ

（｀ハ´　 ）　「韓字」とか世迷言を言い出しちゃいまいね？

「朝鮮半島の人間が中国風の一字姓を名乗りはじめるのは統一新羅以降の風習で、
当時の百済の人間が王姓を名乗っているとは考えにくく、
この点から考えても楽浪王氏であるという説は説得力を持っている（wikipedia）」。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┼ヽ　 -|r‐､.　ﾚ　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ｄ⌒)　./|　_ﾉ　 __ﾉ

それより日本で性処理に励む売春婦の碑でも建ててあげたらどかな
世界各国に50万人いるっていわれてるから、世界中に建てれるよね

別に王仁が最初に持ってきた訳じゃないし
王仁が何者なのか、どこの国の人間なのか、そもそも実在の人物なのかすら定かじゃないし

千字文ができる前の時代の人だろ？

まあ、こんなメンタリティだから「出生地で見たら、韓国も立派なノーベル賞受賞国だ」みたいな、訳の分からん
ﾎﾙﾎﾙが出来るんだろうなw

なになに　　フシジンの墓が放置されるだろそりゃ。　

全世界のひげ愛好家から恨まれてるよ。裏切り者。

おいおい、漢人の王仁が韓国人扱いか？

だったら、アキヒロは日本人だな…ｗ

＞＞1940年。当時は内鮮一体を強要し韓半島から文物が伝授されたことを積極的に強調

内鮮一体のイデオロギーは日帝残滓ですよ
韓国の教科書やマスメディアで強調される王仁博士の業績は
捨ててください

王仁って実在しないオリキャラじゃなかったか

>>110

　　　　　　　　 ,. -‐'''''""¨¨¨ヽ
　　　　 　 　 (.＿＿_,,,... -ｧァﾌ|　　　　　　　　　　あ…ありのまま 今　起こった事を話すぜ！
　 　 　 　 　 |i i|応 神 }!}} /／|
　　　　 　 　 |l､{　 　j}　/,,ｨ//｜　　　　　　　『王仁は実在しないという話を聞いていたら
　　　　　　　 i|:!ヾ､_ﾉ／ u {:}//ﾍ　　　　　　　　いつのまにかチョン認定されていた』
　　　　　　　 |ﾘ u' }　 ,ﾉ　_,!V,ﾊ |
　　 　 　 ／´fト､_{ﾙ{,ィ'ｅﾗ　, ﾀ人　　　　　　　　な…　何を言ってるのか　わからねーと思うが
　　　　 /' 　 ヾ|宀| {´,)⌒`/ |<ヽﾄiゝ　　　　　　　　俺も何をされたのかわからなかった…
　　　　,ﾞ　 ／ )ヽ iLﾚ 　u' |　| ヾｌﾄﾊ〉
　　 　 |／_／　 ﾊ !ニ⊇　'／:} 　V:::::ヽ　　　　　　　　頭がどうにかなりそうだった…
　　　 /／ 二二二7'T'' ／u'　__ /:::::::/｀ヽ
　　　/'´r　-―一ｧ‐ﾞＴ´　'"´ ／::::／-‐ 　＼　　　　糖質だとかアスペだとか
　　 / // 　 广¨´ 　/'　　 ／:::::／´￣｀ヽ ⌒ヽ　　　　そんなチャチなもんじゃあ　断じてねえ
　　ﾉ ' /　 ノ:::::`ー-､___／:::::／/ 　 　 　 ヽ　　}
_／｀丶　/::::::::::::::::::::::::::￣`ー-{:::...　　　 　　　ｲ　 もっとキムチ臭いものの片鱗を味わったぜ…

おっさんだが王仁なんて東亜にきて初めて知ったわ
最近は学校で習ってるのか？
てかそもそも王仁って実在の人物かどうか真偽不明の人でしょ
あとたしか日本に持ってきたとかいう千字文とやらの時系列が合わないとか

放置ねぇ。。

今回ニュースで取り上げられた王仁博士の石碑
http://libertybound.com/wanihi1.jpg
引用元
http://libertybound.com/wanihi.html

とある韓国の石碑
http://blogfiles2.naver.net/data44/2009/4/6/81/result_2009_3_1_10_7_38_386_2-goldagebook.jpg
http://blogfiles6.naver.net/data43/2009/4/6/85/result_2009_3_1_10_13_9_136_2-goldagebook.jpg
http://blogfiles16.naver.net/data43/2009/4/6/287/result_2009_3_1_10_13_43_777_2-goldagebook.jpg

引用元
http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=goldagebook&logNo=110045469804

>>1
韓国みたいに隣国の関与を隠してなんかねーよ。
王仁博士は日本史の教科書に載ってるわ。

＞自分たちの立場により歴史が強調されたり隠されたりする現実。韓日間のよじれた現代史と歪曲
された歴史認識のある現場です。

まさに韓国のことだな
日本書紀の王仁の記述が事実なら
日本書紀の日本が半島を支配したとする記述も事実として受け入れなければならない
韓国に都合の良いつまみ食いは許されない

渡来の真偽は分からんが、日帝は朝鮮のことを
しっかり尊重してるじゃないか。
でも日帝したこの偉業は、無かったことにするよｗｗ

実在のしたのか、どうかも分からないし、支那系の人間だった説もあるのにね

トーテムポールの周りで糞食ってたエベンキ朝鮮人には関係ねぇ話しじゃねぇか…

王仁が漢人だと言うと、朝鮮人は怒り出すからなｗ
日本書紀にちゃんと書いてあるんだが。

百済建国以前に大陸と書簡の遣り取りしてることは
鮮人は無視するよね

古代日本のほとんどの先進文化は韓国から伝わったことをしっかり教えてないから
韓国を馬鹿にするネトウヨみたいな人が出てくるんだよな。

韓国人が日本に文化を伝えたとか言っている根拠って、もしかしてこれ？

はぁ。

>>136
そんな先進地域がどうして２０世紀に日本から風呂やトイレの概念を教わるくらいまで落ちぶれたんだ?

百済人が黎明期の日本に影響を与えたことを
繰り返し韓国で記事になったりするのを見るけど
それは近代化で西欧の文化を日本経由で圧倒的に受けてしまったことの
劣等感の裏返しだと思うね

>>134
王仁の名前からして漢人だね

>>138

つ超時空太閤

>>136
先進文化って、伝えたら元の文化は消滅する物なの？
半島には痕跡が無いよね

百済は日本の属国だし

王仁の読み方を知っているのか
漢字も読めない奴が漢字を伝えたとともいわれる人物を
アリゲータかクロコダイルと勘違いしている可能性は大

>>114
あ、それは駅前になぜパチンコ屋が多いか、ていうのと似とるわ。

半島の先進文化ｗ
が本当に凄かったら直接に大臣クラスが唐や隋に行かないよね
仏教が半島や日本に伝わったタイムラグもそんなに無いしね

王仁(わに)氏は古代日本で有力豪族になったと習いましたな。


「○○さんが君に勉強教えてたんだろう？」
「うん、随分昔だけど」
「○○さんって昔、俺がいま住んでるアパートの敷地と同じところに住んでたらしいな」
「そうだよ。○○さんのおかげで僕は難関校に合格したんだ」
「つまり、俺のおかげだな！感謝しろよ！」
「……え？」

（｀ハ´　 ） で、お前の国はちゃんと漢字を使っているのか？

高麗王道名前が 王氏だが

>>136
例を挙げてみ？
ちなみに史書から見たら日本は半島より先に大陸と繋がりあるから
なんでわざわざ伝言ゲームする必要あるかも答えて

朝鮮にはこの方の碑はあるんだよね?

>>142
魔法の呪文

続日本紀だと
王仁は中国人

あと仮に王仁がいたとして
この時代の半島はまだ中国風の姓を名乗ってなかったりする

>>151
勝手に銅像作ってるよ
自分達と関係ないのに
キチガイすぎだよね

百済高句麗が新羅と関係がなければ新羅滅亡期に後白済そして
高麗という国号が生じなかったんだろう

１９４０年作成の石碑だろ。歴史的には意味無いじゃん。観光看板をちょっと高級に石碑にしただけだろ。

古代半島を開発したのはｼﾅ人
王仁も当然そう
古代史は日中乖離がないからね〜
誰が味方してくれるかな？ウヒャヒャ

半島の名前で多いのは
金・李・崔・高
それでサラ金の金利最高という訳か！

古代の文化伝達は朝鮮なんてものを除外しても十分成り立つ。
精一杯頑張っても廊下でしかないからな。
(^ｍ^) ｻﾞﾝﾈﾝ

朝鮮人の歴史脳はなんでいつも百済時代なんだ？
後の千年以上の膨大な歴史で日本は賑やかなんですが
歴史の時間軸に優劣はないんだから
ある特定の期間だけに焦点当てられても困るんですよ。

鮮人は日本人がいなくなると利用価値がない事に 気がつくべきだな
日本人が滅びたら 次はお前ら朝鮮人が地獄をみる番だ
アメリカは手を汚さず お前らを駆逐する術を持っている
哀れな朝鮮犬

そりゃ百済が韓国と関わりあるなんて日本じゃ習ってないと言うか…
そもそも別物って言う認識だからな

>>10
だからこの墓は王仁の墓じゃなくて、大喜利もビックリのただのダジャレだってばw

全羅南道　 国立月出山公園　王仁博士遺跡址
http://sky.geocities.jp/to9sen/2-02-2korea03a.html
ゼロからの捏造すげえ

王仁（ワン・ニン）は漢人だけどな。

>>157
日中韓で古代史のシンポジウムになったら韓国人ハブられるそうだよ
あと現実を突きつけられすぎて狂って殴りかかってくる奴もいたってさ

>>166
日中で朝鮮史（１００年前まで限定）を作って渡すべきですね。
これが現実だ！！と言って。

また恥知らずにも、チョソが「返還要求」でもしてくる気だろｗ

>>160
日本が羨やんだと思っているから。

【韓国】韓国政府、幼稚園から歴史教育を実施へ。内容は「日本が羨んだ百済文化」「独島は韓国領」など [01/16](
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1137432444/

東アジアの歴史検証は千年以上朝鮮を属国にしていた中国を矢面に立たせて、日本はサポートに回った方がいいな。
　傲慢気狂い集団には傲慢集団をあてがうに限る。
やっぱ蛇の道は蛇だろ。

うさぎに向かって「俺を踏み台にしやがって」って叫んだ人だよね？

>>167
それに近いこと（日中で古代史まとめ発表）やった結果が
壇上殴りかかり事件だよ！

理屈と膏薬はどこにでも付く

もしも西郷さんが韓国人だったなら上野の西郷像がハトの糞だらけなのも何かの隠蔽工作だと言い出すかもな

朝鮮人が賢くなった証しの名称
「恥辱碑」：別名＝大清皇帝功徳碑
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%B8%85%E7%9A%87%E5%B8%9D%E5%8A%9F%E5%BE%B3%E7%A2%91

大清皇帝功徳碑（だいしんこうていこうとくひ）は、大韓民国のソウル特別市松坡区三田渡に建立された石碑であり、建立地の名を取った三田渡碑（さんでんとひ、
サムジョンドビ、삼전도비、Samjeondo-bi）とも呼ばれる。韓国では後述の経緯から「恥辱碑」とも言われる。大韓民国指定史跡第101号である。地下鉄の最寄り
駅は蚕室駅である。

経緯
李氏朝鮮は14世紀末の建国以来、明の朝貢国であったが、17世紀に入ると満州（中国東北部）で女真族が建てた後金が勃興、李氏朝鮮と対峙するようになった。
1627年には後金が朝鮮へ侵攻した（丁卯胡乱）が膠着し、両者が兄弟関係を結ぶことで講和した（丁卯約条）。しかし朝鮮では古来から同国にも朝貢に来てい
た女真族を「北狄／オランケ」（野蛮人）と蔑すむ考えが多く、とりわけ保守的な儒者は後金との決戦を唱え続けるなど、火種はくすぶっていた。

後金は1636年、ホンタイジが皇帝を称し、国号を清と変更すると、朝鮮に対して朝貢及び明への派兵を求めた。官僚派閥である北人の大北派の主張に沿って中
立政策を取った前王の光海君と違い、華夷思想を重んじた西人に支持されて即位した王・仁祖にとって、永く朝貢を受ける相手であった女真族の要求は到底呑
めるものではなかった。

仁祖が朝貢を拒絶し、清皇帝を認めないと公表すると、激怒したホンタイジはただちに朝鮮への親征を行った（丙子胡乱）。清の圧倒的な兵力の前に各地で敗
北を重ねた朝鮮軍は開戦後40日余りで降伏し、和議が持たれた。講和内容は11項目に及び、清への朝貢と清からの冊封、明との断交、朝鮮王子を人質
に差し出す、膨大な賠償金など屈辱的なものであった。そればかりか仁祖は三田渡で、ホンタイジに対し三跪九叩頭の礼（三度跪き、九度頭を地にこすりつける
）をもって清皇帝を公認する誓いをさせられる恥辱を味わった（三田渡の盟約）。

ホンタイジは、自身の「徳」と仁祖の「過ち」、そして両者の盟約を示す碑文を満州語・モンゴル語・漢語で石碑に刻ませ、1639年に降伏の地である三田渡に
建立させた。これが「大清皇帝功徳碑」である。

その後、日清戦争で日本が勝利し、1895年の下関条約で、清の冊封体制より李氏朝鮮が離脱したのを機に、「屈辱碑」とされていた同碑は迎恩門と同時期に倒
され、地中に埋められた。しかし日韓併合後の1913年には引き上げられ、さらに光復後（1945年）に再び埋められたり、と何度か滅出を繰り返した後、

大韓民国指定史跡第101号（1957年2月1日）に指定された。
1963年に洪水で流されたが、ソウル特別市松坡区石村洞 289-3（北緯37度30分11.92秒 東経127度06分25.44秒 ）に復元された。「朝鮮の屈辱の象徴」として
、移転の願いなどがされた。

2007年2月3日午後9時40分頃に、赤い字で「철」（撤）「거」（去）「병자」（丙子）「370」（丙子胡乱から370年という意味）と落書きされ、同27日に犯人ペク某氏（39
）が逮捕された。ペク氏は1月にも甲午農民戦争の原因となった古阜郡主の趙秉甲（朝鮮語版）の碑も破壊していた。政治家が誤れば恥辱の歴史を繰り返すと警告
しようとした、、為政者たちが見て学ぶように青瓦台に移転しなければならない、と主張した。
6月15日に碑の修復が完成した。

2008年、この石碑は、原位置の考証を行い、ロッテワールドのビルの裏手、松坡区蚕室洞47番地の石村湖水西湖の北東側にある緑地帯（北緯37度30分38秒
東経127度6分6秒 ）へ移されることが文化財庁により決定された。石碑の横に建てられていた仁祖が降伏する光景（ホンタイジの前において土下座している描写
）の銅板は、「文化財的な価値はない」との理由により、文化財委員会の判断に基づき撤去されることとなった。

>>169
個人的経験からですが、
高等教育を受けた南鮮人ほど、
日本人との会話で百済の話題を出してくる傾向がある。
逆に言うと、鮮人の認識の中でも、
百済時代以外は日本より劣っていたと認識しているのでしょう。

>>172
そりゃあ日本人も中国人も驚いたでしょうね。
こいつらなんで現実が理解できないのか？

日中の歴史書は１００年前まではほぼ同じでつから。

>>175
鮮人も日本は優れた歴史を紡いできた国、って認識はあるんだろうな。
その優れた国との唯一の接点が百済だから執着するんだろう。
なんとまぁ哀れな国だこと．．．
( ´ω｀)

被害妄想もいいとこ。沢山いる歴史上の人物の一人で取り立てて注目する必要もないだけ。

韓国のお菓子のパクリ方が尋常じゃない件ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 　#朝鮮 #Korea #お菓子 #sweet　#韓国

http://nicoimage.com/o/1/111/


韓国の焼きサンマ寿司斬新過ぎワロタｗｗｗこれを寿司とは言って欲しくないｗｗｗｗｗ　　#朝鮮 #Korea　#サンマ #秋刀魚 #pike

http://nicoimage.com/i/1/60/

今言っている韓国の歴史は地球上で起こった歴史じゃないんだな

周りの他国の歴史と韓国の歴史だけが合わない

やっぱり韓国の歴史は地球上の物ではないんだよ

>自分たちの立場により歴史が強調されたり隠されたりする現実。
自己紹介乙。
おまエラは都合が悪いと埋めたり破壊したりするだろｗ

百済人なのでエベンキの歴史とは無関係なんだが

>>176
驚かないよみんな慣れてるそうだし
韓国人の発表だけみんな揃わないような時間帯（昼食前後とか）に回すのが慣例だってさ
聞く価値ないから

ほんと、気持ち悪いわ

>>183
皆さん解っていらっしゃるようで。

朝鮮総督府の建築物をぶち壊した奴には言われたくねーよ

本当に歴史のない民族の哀れなこと。

同情します

半島はただの中華の文化継承地だ。しかし日本が遣隋使・遣唐使など中国と
直接文化交流するまで。日本が支那と直接交易を始めるまでが朝鮮半島の最
盛期（但し日本の植民地の時期は３００年くらか）だったようだ。

散歩でよく上野公園を歩くけどそんなのあったんだ
まあ、興味は微塵もないしわざわざ見に行こうとも思わないけどね
明日天気良くて大道芸やってたら小銭入れて来ようかなｗ

中国文化の通り道自慢ってなんなのよｗ

結局のところ　中国　＞　半島
　　　　　　 日本 ＞ 半島　　でしかないじゃん。史書読む限り。

戦前かよｗｗｗｗ平安時代に立てられたんならともかくそんなもんがメジャーになるわけねえだろ。あほかと

そもそも実在が確認できない王仁の碑が関東にあると言う時点でおかしいと
気づけｗ
作られた時期考えると日本に来たチョンだろ作ったのｗ

■■■外国人指定暴力団員を国外追放しよう！！（推定9,387人）■■■

指定暴力団一覧表（２１団体）2012/3/29現在

1 六 代 目 山 口 組 兵庫県神戸市灘区篠原本町4-3-1 篠田 建市 1都1道2府41県 約15,200人
2 稲 川 会 東京都港区六本木7-8-4 辛 炳圭 1都1道17県 約4,000人
3 住 吉 会 東京都港区赤坂6-4-21 西口 茂男 1都1道1府16県 約5,600人
4 五 代 目 工 藤 會 福岡県北九州市小倉北区神岳1-1-12 野村 悟 ３県 約600人
5 旭 琉 會 沖縄県那覇市辻2-6-19 富永 清 県内 約520人
6 六代目会津小鉄会 京都府京都市下京区東高瀬川筋上ノ口上る岩滝町176-1馬場 美次 1道1府 約360人
7 五 代 目 共 政 会 広島県広島市南区南大河町18-10 守屋 輯 県内 約260人
8 七 代 目 合 田 一 家 山口県下関市竹崎町3-13-6 金 教煥 ３県 約160人
9 四 代 目 小 桜 一 家 鹿児島県鹿児島市甲突町9-1 平岡 喜榮 県内 約100人
10 四 代 目 浅 野 組 岡山県笠岡市笠岡615-11 森田 文靖 ２県 約120人
11 道 仁 会 福岡県久留米市京町247-6 小林 哲治 ４県 約810人
12 二 代 目 親 和 会 香川県高松市塩上町2-14-4 良 博文 県内 約50人
13 双 愛 会 千葉県市原市潤井戸1343-8 塩島 正則 ２県 約220人
14 三 代 目 侠 道 会 広島県尾道市山波町3025-1 渡  ６県 約160人
15 太 州 会 福岡県田川市大字弓削田1314-1 日高 博 県内 約170人
16 八 代 目 酒 梅 組 大阪府大阪市西成区太子1-3-17 南 與一 府内 約70人
17 極 東 会 東京都豊島区西池袋1-29-5 �ﾞ 圭化 1都1道13県 約1,000人
18 二 代 目 東 組 大阪府大阪市西成区山王1-11-8 滝本 博司 府内 約170人
19 松 葉 会 東京都台東区西浅草2-9-8 荻野 義朗 1都1道8県 約1,100人
20 三 代 目 福 博 会 福岡県福岡市博多区千代5-18-15 金 寅純 ４県 約270人
21 九 州 誠 道 会 福岡県大牟田市上官町2-4-2 朴 政浩 １都５県 約350人

指定暴力団21団体合計人数31,290人
３割外国人　（元公安調査庁の菅沼光弘氏基準http://www.youtube.com/watch?v=wNAJVnjlR2g）
指定暴力団員の外国人数　推定9,387人

■全国暴力追放運動推進センター
http://www1a.biglobe.ne.jp/boutsui/

日本によって半島で有名になった人達

王仁博士

李舜臣

慰安婦

ttp://100.yahoo.co.jp/detail/%E7%8E%8B%E4%BB%81/

論語と千字文を持って日本にやってきた漢人だってさ。

論語：中国で作られた倫理学のひとつ
千字文：中国で作られた漢字書き取り練習帳（漢字自身は既に輸入済み）。ピアノで言うバイエルみたいな物？
それらを持ってきたのが、中国人。

どこに朝鮮の入る余地があろうか？

＞＞１６４

朝鮮人て、、アホだね。何この捏造。王仁は記録上、、朝鮮人とは無関係
だから朝鮮にはその記録が皆無！！
当時シナ姓は朝鮮を植民地にした漢人のみ、、朝鮮人がシナ姓に換えたのは
唐の属国に成った新羅時代にはいてから。

古事記によれば，コイツは天皇が百済に献上させた使者だろ。

日本書紀を否定してるくせに
日本書紀にしか登場しない王仁をマンセーする

チョンの脳の構造

隠す気ならわざわざ石碑作らないだろw
相変わらず朝鮮乞食は脳味噌腐ってるなw

韓国人は遺伝子に正しい歴史を見分ける能力を持っている
だから日本書紀に書かれた任那日本府が捏造でであり
王仁が真実であることがを知ることが出来る

歴史捏造倭猿には理解できないであろう

<丶｀Д´> ＜ウリナラの信じたいことだけが正しい歴史ニダ

>>200

kkkというIDは流石朝鮮人。
それはともかく、百済建国の経緯でも百済文化の内容でもいいから百済のことを語ってくれ。

>>200
>韓国人は遺伝子に正しい歴史を見分ける能力を持っている

さすが近親相姦で火病遺伝子を受け継いでる糞食い下等生物だなｗｗｗｗｗ
歴史研究に遺伝子がどう関係するか具体的に説明してみろよｗｗｗｗｗｗ

>>1
>自分たちの立場により歴史が強調されたり隠されたりする現実
朝鮮の日常茶飯事だったと記憶してるんだがｗ

楽浪郡ってどうなっているんだ？
韓国ではおしえもしないのか？

まさかここには漢字は王仁が伝えて使い出したとか勘違いしてるアホはいないよな？

ただの宅配便屋だろヌコのマークでも欲しいのか

<丶｀∀´>常に褒め称えてマンセーしていなければ歪曲ﾆﾀﾞ！！！！


　うぜ・・・・・・マジうぜぇ・・・・・・。

>>164
「日本に関わったﾆﾀﾞ!」というだけで、これだけのステータスwwww

日本凄すぎwww

この人って実在した場合、楽浪郡の王氏の出なんじゃなかったっけ？
百済の人か？

日本は濃密かつ芳醇な歴史を重ねてきたからな。
　アジアではもちろん世界でも１、２を争うほどの優れた歴史だ。
鮮人が羨むのも無理はない。

>>200
大韓帝国の最後の皇室が
日本で亡くなったことは
韓国人の遺伝子の選択の結果なんですね？

>>205
「そんなものはない」ってさ

漢字を習うなら、ネーティブだろう。
態々、チョンに英語を習うようなことをすると思うか？

それと勘違いするなよ。王仁は日本の歴史で、韓国の歴史ではない。
韓国との歴史とは何の関わりもないことだ。

儒教という存在を教えたってだけで、日本じゃ単なる学問の一項目にしかならなかったんだから
当然だろうと。　朝鮮みたいに支那の儒教に服従してないからな

王仁博士なんて記紀に記述があるだけで韓国には石碑どころか伝承の影も形もない件についてこいつらはどう考えとるのか？
最近になって捏造した奴は出来たようだが。
ちなみに徐福についてはわが方の記紀には記載がないが日本、支那の両方に伝承があって向こうには縁者の子孫もちゃんといる。

>>216
奴等にとっちゃ記紀は都合のイイ部分だけが真実だからなぁｗｗｗｗ

>>213
有難う。なかったことにしてるんだったら、王仁も朝鮮人認定されて当然だよな。
韓国人に歴史も顔みたいに整形できるって思っているんだろうけど、韓国の歴史が
もう既に整合性のない扇風機オバサンの顔になってしまっていることに、
韓国人だから気付けないだろうなｗ

百済の王仁の話は日本の歴史書だけに載っていて
バカチョンが書いた歴史書には載ってないぞ。

バカチョンは王仁を自慢する前に任那日本府を認めろ。

仮に朝鮮半島を経由して、中国からの文化が伝わってきたとしてもだ。

ジュースをストローで飲んだときに、ストローのおかげでジュースが美味いって言うか？

>>1
王仁博士とか小中学生向けのマンガ日本歴史本にも掲載されてるんだが


それ以前に在日連中が修復資金出してやれよ
あ、今の韓国人と百済人は別の民族だったかｗ

>>218
学問に対する謙虚さもなければ愛もない
真実を受入れる度量もない民族に未来はないと思う

だからノーベル賞など取れるわけがない

王仁博士の歴史的記録が朝鮮半島には一切なく、日本にしかないのはなぜ？
朝鮮人、悔しかったらなにか言え！

石碑そのもので説明してるじゃんｗ
王仁の名前もちゃんと読めるぞｗ

韓国人は漢字読めないから、石碑自体に説明が書かれてても困るんだよね？
韓国には古い遺物が残ってないから、100年にも満たない石碑でさえ保護整備の対象にしたいんだよね？


恥ずかしいな、韓国ｗ

何故東京に有るの?

こういう記事が出るたびに　主張し続けなければならないことがある！


朝鮮半島ではなぜ　こういう遺跡が残ってないの？
他国の歴史に頼って、それを否定するの？

王仁博士って日本の記録にしかなく、しかも各記述の整合性から存在が疑われてる
そしてこの人は記録上中国から百済に渡来した渡来系百済人でしょ
在日の人や韓国朝鮮人っていっつも根拠は別にして、
皇族や日本の偉人を渡来系だ、朝鮮系だってホルホルするのに
その論法からみれば王仁博士はただの中国人ですよね、じゃあ日本人は中国に感謝すればいいのですね

日本人は李博士は知っていても、王仁博士なんて誰も知らないのが当たり前。

李博士→http://www.youtube.com/watch?v=kdFui74_jvY

在日の人たちが王仁博士の碑を建てて自分たちの祖先って傅いてるのをニュースで見たけど気持ちが悪い
そもそも中国人であり、百済という別の人で言語も違う民族で、
自分たちの祖先の新羅人が侵略して滅ぼした国の民族なのに
日本や日本人も百済のように滅ぼされて韓国や朝鮮に乗っ取られたら同じようにホルホルするんでしょうね

というか、仮に王仁博士が存在したとしても日本人に遺伝子が受け継がれていても
現在の朝鮮人と遺伝子的には直接の繋がりはないでしょう

和邇博士

漢族皇帝の子孫で漢民族

属国の百済からの、天皇への貢ぎ物として送られた

……って部分が、なぜか朝鮮人には読めないwwwwww

日本の寿司動画に付いた息をするように嘘を吐く韓国人の書き込み
http://www.youtube.com/watch?v=DI_fmJqhIpI
（スパム扱い）
Japanese sushi copies Korean sushi.
Japan occupied Korea in 1910.
Japan which felt charm for sushi then robbed Korea of sushi.
And all 11000 Korean sushi chefs were arrested and executed.
Sushi disappeared from Korea and became what exists only in Japan.
Japan took sushi from Korea.

●日本における朝鮮文化のウソ●

戦後、韓国と北鮮は、負け犬の遠吠え的ｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰ教育で国民を洗脳し、日本に与えた影響力を
大いに誇張して喧伝することによって、地に落ちた自尊心を回復しようとたくらんだのである。
（また、半島における中国の影響も、ほとんど無かったコトになっている。ｗ）
それとは逆に日本では半島史研究が急速に衰退したので、連中のデタラメを無批判に信じ込む
反日ﾌﾞｻﾖｸ教師・学者・マスコミが言いたい放題を繰り返していたのである。

良い例が高松塚古墳の壁画だ。どう見ても漢人の風俗なのに、朝鮮文化だと騒いでいた。

ソウル・平壌を含む半島の主要地域は、B.C.108〜A.D.313まで400年間も漢人の植民地（楽浪郡
・帯方郡と呼ばれていた）で、それ以降も半島には漢人・楽浪文化＝中国文化のコピーが現在まで続いている。
そして半島に朝鮮(韓国)文化らしいものが芽生え始めたのが、新羅が半島南部を統一した、
７世紀後半以降である。

朝鮮文化が成立する前のハナシなのに、「これは朝鮮文化だ！」と喧伝するのは危痴害の戯言
以外の何ものでもない。

朝鮮人が「朝鮮文化を日本に教えてやった」と言っているものは、すべて漢人たちが伝えた、漢・楽浪文化だ。

要するに、313年に楽浪郡・帯方郡が滅ぶと、漢人達が徐々に南下して来て半島南部や日本側に渡り
、その文化を授けたのである。
代表例が、日本に漢文を大系的に伝授した漢人の王仁博士で、同じ時代に百済も漢人に漢文を
教授されているのだ。

結論
先進技術・文化を持っていた渡来人＝漢人

大陸の人じゃん

>>130
書記によれば、百済は高句麗に一度滅ぼされ、
雄略天皇が久麻那利(熊津　忠清南道公州)の地を与えて再興したとある

とすると、高句麗に滅ぼされた百済は公州より北にあり、おそらく旧帯方郡を本領とする国だったと思われる
そして、忠清南道、全羅道は（馬韓≒慕韓）は倭の領土だったのである。

>>232 訳
日本の寿司は韓国の寿司をコピーしたんだよ。日本は、1910年に韓国を占領したんだ。
そして日本は韓国の寿司の素晴らしさに魅了され韓国から寿司を奪った。

>>232 訳
さらに11000人の韓国の寿司職人は逮捕されて処刑された。
こうして韓国から寿司は消され日本の食べ物となってしまった。日本は韓国から寿司を奪い取ったんだ！

当時の韓半島には古い昔から倭人が多くがいて、在地の朝鮮族との力関係は邪馬台国の頃から日本側が圧倒してた。
漢や晋の朝廷との交流には半島の黄海側を沿岸伝いに常に行き来するからだ。

橋頭堡としての任那日本府や狗邪韓国（伽耶）はおろか、百済そのものが倭国の保護領だったのは当然の帰結だった。
そうすると王仁だって、本当は倭人だった可能性もあるじゃないかwww

宋書によれば雄略天皇のころ半島南端を平定したんだよな
「渡りて海北を平ぐること九十五国・・・」ってやつ

そして宋の皇帝より
「倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事、安東大将軍」
を除される

最近まで中国のバッタ物だった国民が何を言っているんだよ

ああ、平定したのは雄略帝の「祖禰」だからご先祖か・・・

後から来た空き巣民族の朝鮮人とは無関係だろ。
王仁は漢人だろうに。
歴祖泥棒の朝鮮人どもは、いいかげんにしろよ。泥棒民族

日本書紀の記述の「都合の良いところ」だけを信じるのが韓国人。

スレタイ蚯蚓余裕

自国の古文書の中身も知らずに、不当に上を蔑む
島国の偏狭なナショナリズムですね

これはさすがに恥ずかしい

パラオにある【石碑】における【韓国の役割】を隠そうとして文字削った人たちが言っていいことかねえ…

歴史資料が外国にしか存在しない国は哀れだねぇ
そんな国の歴史観を押し付ける民族にマスメディアを抑えられた日本も同様だが

>>245
日本でのみ記録が残り、朝鮮には記録が残っていない人物ですけど。


韓国での王仁

　元来、朝鮮には王仁伝承は存在しなかった。韓国に残る歴史書である『三国史記』、『三国遺事』などの書籍にも王仁、
あるいは王仁に比定される人物の記述は存在しない。
　近代になって日本から流入した知識により、現在では韓国では王仁は広く知られるようになっている。
韓国で王仁は日本に文化を伝えた韓国人として扱われており、中学生用の国定歴史教科書には「王仁は日本に進んだ文化を伝えた」
と記述され、小学生用の社会の教科書では「百済の文化を日本に伝えてあげた王仁」「今も日本人は、王仁を日本文化の先生として崇めている」
と記述されている。また、近年、全羅南道の霊岩郡では、毎年王仁博士祭りを開き、日本に文化を伝えた王仁を記念している。
また、大阪府枚方市では在日韓国人たちによる「博士王仁まつり」が開催されている。1998年（平成10年）には枚方市内の王仁塚に
「千字文記念碑」が建立された。
　現在全羅南道には王仁関連の遺跡も存在しているが、1970年代以降に創作されたものとも言われる。
遺跡の発見経緯ならびに詳細については後述の韓国全羅南道を参照。
　呉善花らは、このような王仁などが日本へ「伝えてあげた」という韓国の歴史解釈は、日本の史料（『日本書紀』など）
を利用したものであるが、同じ史料（『日本書紀』など）にある自国に都合の悪い部分（任那日本府など）は否定をするという
客観性のない韓国の都合の良い歴史観やその矛盾を指摘している。

朝日新聞でも相手国を貶める文は書かないぞ。
保存をしてくれて有り難うの一言がない。
それに広報活動もしている。

そもそも実在の証拠ないだろｗ

＞歪曲された歴史認識
言葉が足りんぞ。「韓国人にとっては歪曲された歴史認識」と正しく書け。
自分たちの歴史認識が「普遍的」だと思ってやがる此のアホ..。

>>1
>石碑に関する説明が全くないの
そんなの日本にごろごろあるし
そんなに歴史的石碑が羨ましいのか？

> 自分たちの立場により歴史が強調されたり隠されたりする現実。韓日間のよじれた現代史と歪曲
> された歴史認識のある現場です。
都合のいいとこだけ日本書紀使うなｗ

韓国ってほんっ・・・・・・・と、気持ち悪い国だなｗ

なんだ、枚方のワニ公園の話じゃないんだ

>>1
＞（インタビュー）「あの人物が韓国と関係あることは知りませんでした。習わなかったです。」
インタビュー受けてるのは６０〜７０代のおっちゃん。
習ってたとしても「渡来人が〜」で済まされてるか、既に忘れてそうな歳。
私の頃は、精々「百済などから文物を輸入」って感じになってたと思う。
個人名なんか出てなかった。

韓国では自国に文化を伝えてくれた漢人の名前を授業で隈なく習ってるのかしら？

百済は朝鮮人の先祖ではない。朝鮮人の先祖はシベリアのエベンギ族。１０世紀頃、半島に侵入した。

朝鮮では　こんな未開人だったチョンコを文明を教えた日本の功績も教えているんだろうなｗ


■病気の祖母にウンコを食べさせる事が、朝鮮では美談として「子供の絵本」にもなっています

祖母にウンコを食べさせる絵本⇒　http://hoi333.blog.fc2.com/blog-entry-79.html


■100年前の朝鮮…「小便で顔を洗う」「肺結核や解熱として小便を飲む。大便を食べる」■「最近朝鮮事情〜朝鮮の人々」明治39年荒川五郎 署

・衛生観念は全く無く、獣に近い
・勤勉とか責務という観念は無く、雨が降ったらそこらじゅう水だらけになるので仕事をしないで呆然としている。
雨が降ると動かないので雨具が無い。日本の傘を入手すると嬉しそうに周囲に自慢している。 ようするに、治水という概念が無い。
・雨が降って水が濁っても、ろ過して使うという事をしないで濁ったまま水を使う。とにかく衛生観念が無く、伝染病がはびこっている。
・濁っている水だろうが、小便や糞が混ざっている水でも平気で飲む。とにかく不潔で、味噌と糞も朝鮮人にとっては一緒だ。
・壁は馬糞を混ぜる。壁が固くなるそうだ。
・驚くべき事に小便で顔を洗う。肌のきめが細かくなるそうだ。
・肺結核や解熱として小便を飲む・いよいよ病気が酷くなると、大便を食べる。
・穴で暮らしているから夏は暑く、家の外で寝るが、顔の近くを大便や小便が流れているが、 朝鮮人にとっては臭くないらしく、平気で寝る。
・小便壷が家の中にあり、客がいても平気で小便をする。また、痰を吐くときは口の近くに壷を持ってくる。
・雨が降るとこれらの不潔物と雨水が一緒になりすねの上まで浸かり、家の中の物が水に浸るが、 洗うという事はしないでそのまま使っている。
・婦人が洗濯をしているので見てみると小便水と見分けの付かない黒い水に洗濯物を揉んだり打ったりしている

全文はこちらで読めます⇒http://kindai.ndl.go.jp/BIImgFrame.php?JP_NUM=40010268&VOL_NUM=00000&KOMA=55&ITYPE=0

■１９世紀になっても朝鮮には、木を曲げる技術も無かったので「荷車の車輪」も無く、「針」さえ作ることもできなかった■
　
19世紀初めの朝鮮の儒者が、「(我が国の拙(つたな)きところ)針なし、羊なし、車なし」(鄭東●　晝永編)といっている。
朝鮮には木を曲げる技術がなかった。だから当時の朝鮮には「車（荷車の車輪）」や、樽(たる)もない。したがって、液体を遠方
に運ぶことすらできなかったのである。

★かつて日本が保護したとき、朝鮮はそのような国であった★ 【正論】筑波大学大学院教授・古田博司　増殖する韓国の「自尊史観」

>>248
任那日本府ｗまだそんなこと言っているの？大恥かくよ

任那日本府は、韓日過去歴史研究で完全否定され、
日本政府はそれまでの傲慢を謝罪させられたんだよ

「任那日本府は無かった」これが正しい歴史解釈、
これ以外の解釈は歴史修正主義者の烙印を押されるの

王仁博士は日本に文化を教えてあげた、これは両国政府が認める事実
次元が違うんだよ

自称永住外国人どもに告げる！ 日本で暮らしたいのなら日本人に迷惑をかけるな！！

>>260
おまえの文章読むと、朝鮮学校のレベルがよくわかるなｗ

隠したい歴史を示す石碑を残す日本ってすごいですね

在日って哀れだよな。
こうやって一生懸命にパフォーマンスしても
本国では兵役逃れの非国民やら売国奴の子と非難されるだけなんだもん。
日本じゃなくてアメリカで頑張れば民族の誇り扱いだもん。
最初の選択肢を誤ったよな。
今からでも遅くないと思うぞ。そうじゃないと可哀そう過ぎる。

321 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2012/06/10(日) 07:07:10.15 ID:b4Dd93OM
無識に教えるけど

東海は、「ユーラシアの東に住む東夷民族の所有海」という意味
朝鮮海は「ユーラシアの東に住む古朝鮮の所有海」、同じ意味だから

英訳すればどちらも「EAST　SEA」になるの
勉強して





　こ　れ　は　ひ　ど　い　ｗ

王仁は百済から招いたことになっているが、彼が朝鮮人だったと書いてあるんか？
朝鮮には記録も碑も何もないんだろ？
支那人かもしれないし、　日本人「和爾さん」だったかも知れない。

韓国ならとっくに破壊されてるな

>>260
で、日本書紀の記述は正しいの？正しくないの？

＞「任那日本府は無かった」これが正しい歴史解釈
＞王仁博士は日本に文化を教えてあげた、

自己矛盾してるよ？

百済と韓国は別の国だろうが

基本、どの史書にも２〜３行しか書かれてない　王仁が

韓国人の妄想で日本にあらゆる文化を伝えたことになってる不思議。

>>1

嘘吐き捏造。

現代に於いてもチョンは惨めさ全開過ぎるなｗｗｗ

枚方かどっかにでかい公園あるだろ

日本は劣等感がひどすぎる

内鮮一体とかほんとバカなことしたよな
なにを考えていたんだか

>>273
でも、日本人になりたいんだろｗ

日本は劣等感がひどすぎる
￣￣￣￣ヽノ￣￣￣￣￣￣
　 　∧＿∧　　　
　　<　｀Д´ >彡　
　 (m9　　　つ　　
　　.人　 Ｙ　彡　　
　　レ'〈＿フ　


　　　┏━━━━━━━━┓
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　　 ∧＿∧ (m9　　つ. 　 　┃
　　<　　　　>人　 Ｙ 　 　 　 ┃
　　(　O　　つ '〈＿フ. 　 　　┃
　　ノ　 ,イ━━━━━━━┛
　 レ-'〈＿フ 　

>>260
まず朝鮮には、この王仁に関する記述の史書がいっさい存在していない

出自は、日本の日本書紀と古事記のみそれも百済から来たというだけで、朝鮮人とは書かれていない。
日本書記でも中国から百済に亡命して、そして日本にきた
つまり古代の中国大陸の人と記述されている。
楽浪王氏は斉（中国山東省）の出自といわれ、
紀元前170年代に斉の内乱を逃れて楽浪の山中に入植したものという。

さらに実在かどうかもあやしい
彼が生存し、来日した時代には、まだ千字文はこの世に実在していない。
千字文＝漢の武帝が、521年に作らせたもの

古事記、日本書紀編纂の時代には、千字文は存在していた。
よって百済から来て、古事記、日本書紀の編纂にたずさわった学者は実在したけれど、
この4世紀に来日したとされるワニキシは、架空の人物の可能性が高い。

鮮人は「日本に全ての文化を教えてやった」と恩着せがましく言う前に、その文化を教えてくれた中国様に
一時間毎に全国民が感謝の土下座して、それを全世界に配信するようにすれば？w

少なくとも日本・中国の史書の記述でホルホルしてるんだから
チョンに都合の悪い部分も受け入れるべきだと思うんだがね

>>273
なんで朝鮮人は劣等感とか嫉妬とかすぐに言い出すの？

・日本の属国だった百済から、日本に「論語」「千字文」といった漢籍ともに献呈された。
・王仁は楽浪郡の漢人系
・朝鮮半島には記録等一切無し。

韓国には何の関係も無いな。

　>製作時期は日帝強制支配期の1940年。

だったら日帝残滓じゃないか。何故取り壊しを要求しないんだ、馬鹿チョンはｗ

>>281
そもそも王仁は架空の可能性も高い
根拠は、彼の生存した時代は4世紀　千字文＝漢の武帝の時代の6世紀のもの

>>260
歴史は学者が決めるものじゃない。
史料と発掘物が決める。
任那日本府は日本書紀、宋書、好太王碑が証明している。
朝鮮には何もないんだから黙ってろ。

現生のエベンキ系朝鮮人とは由来も民族も違うんだから関係ないだろｗ

王仁は個人ではなく、識者･技術者の集団を指すって説を、以前読んだな。

>>284
かわいそうな事をいってはいけないよ。

大韓民国においては、いまだに歴史学における学問の自由が存在しないのだから。

学問が反日の視点からでしか成り立たない

>>280
自分が劣等感の塊だからだよ。

>>283
だが、ちょっと待って欲しい。
時空を超越出来るあの方なら、千字文成立後から王仁博士の時代に行き、日本に伝えさせる事も可能ではないだろうか？

お前らが今まで放置してたんじゃないのか？
戦後何年経ってるんだよ

>>287
歴史なんてのは資料と史跡を結びつけて、可視できる事実を積み上げるだけのことで、
強いて言えば、その当事者がどのように決断したかを感じ取って
自分の決断の参考にすることに価値がある程度のことで、
誇りがどうだとか劣等感がどうかなんて入り込む余地なんてないんだがな。

>>292
それは、貴方が歴史学の自由を持つから言える事なのです。
韓国人にとって歴史とは誇りであり劣等感であり存在意義そのものなのですから…。

事実は日本の支配層が朝鮮人だったということ。

え？王仁て楽浪から来た漢人系列でしょ？なんで関係ない韓国が騒いでんの？

>>293
韓国の歴史学は先に結論があって、史跡や史料をそこに結びつけるものだもんなあ。
まあ、あの国の場合、他の学問も似たり寄ったりだけど。

>>293
まぁ、朝鮮半島の歴史を半万年延ばすことを政府が決めた時は目を疑いましたねｗ

歪曲というか、韓国側が盛りすぎなだけだろ。
名前がきちんと伝わってる時点で評価されてるだろと。思うんだがな。

>>294
日本はそんな単純な国ではないよｗ

>>260
疲れたろ？そろそろ楽になりな

幕府の将軍たちの墓さえ、どこにあるか知らんわ！

(￣∀￣)

漢文だから読めないけど石碑に説明が彫ってあるようにしか見えんが

>>301
徳川歴代将軍15人のうち6人が寛永寺に眠る。

>>301
無知に用はない。

>>1のこの石碑なんでこの時期に上野公園に建てられたんだろう？
本人にゆかりのある地でもなさそうだけど

>この石碑は百済の王仁博士の業績を賛えるために立てられました。千字文と論語を持ってきて孔
>子の死後763年ぶりに日本に儒教を伝播してくれたと詳しく記述しています。

何の説明もないとか言ってるのに、石碑に詳しく記述があるんだろ？
あぁ、漢字が読めないのかw

おおおおお・・・・・」
さすがバカチョン記者ｗｗｗ

>>306
日本人が漢文を読めないと、韓国人は思っているのかねぇ。

少なくとも、大学入学する程度の学力がある人間なら、
漢文の大体の意味くらいは読み取れる程度に、勉強してると思うんだけど。

>>304
ムチムチなら、ある程度の需要は見込める。

>>1
なんでこういう物言いをするんだろう。
本当に隠したかったら、とっくに撤去されているし、教科書からも削除されているよ。

で、碑が立てられたはいつ

朝鮮半島の人間が中国風の一文字姓を使うようになるのは
統一新羅になってからの現象であり、楽浪郡の遺民というのが
現在の定説です。

>>309
美乳さんはムチムチマッスルがお好み…と、ｶｷｶｷ

韓国人が王仁博士にこだわる理由は何かな？
日本書紀にはたくさんの百済人、新羅人、高句麗人、加羅人が出てくるのに。

いずれにしろ、自分たちの最初の歴史書は日本に遅れるところ600年と自覚してもらいたい。

>>294
24時間、365日チョンは馬鹿営業中ｗ

>>308
まぁオレは高卒だけどw、なんとなくレ点とか入れて、
大まかな意味は読みとってみたりするよ。

そもそも石碑なんて目立たないところにひっそりと建ってて、
物好きな人が由来に目を通す程度のもんだろうにねw

功労者だから、隣に慰安婦の像を設置したらいいのにｗ

>>1
というか、何で東京にあるの？
その当時の東京って未開の平原だったと思うんだが。

百済って韓国と何の関係も無いじゃん
関係あるっちゅうのなら、韓国→百済 と国名改名しろよ

>>316
英語の文型がわかればなんとなく理解できるからな、
普通に高校出た日本人の場合は。

あのレ点等の開発はほんとにすごいとおも

これって韓国人が勝手にごり押しで建てた碑じゃないの？

日本書紀は信用できないんじゃなかったの？

そもそも、そんなにたいした影響は受けていないっていうか、
全部、中国起源じゃんないか。

碑自体に解説が刻まれているのですが…

解説の解説が必要、ってのは酷く無粋。
まぁ漢字で書かれていると朝鮮人には読めないのでしょうが。

なんかここじゃないけど、王仁博士祀ってる神社が韓国人ホルホルツアーに組み入れられてるって話は聞いたことがある。
宮司さんによると、来る者は拒まずって仰ってたけどね。

まぁ散々既出だろうけど王仁って在百済の中国人だったからねぇ
中国の文字である漢字が中国人によって日本にもたらされた
何で朝鮮民族が鼻にかけてんだろうねその事実を

孔子も朝鮮起源だから。

朝鮮半島？そもそも朝鮮半島は歴史的に見ても中国固有の領土

>>23
以前図書館で日本の山形が糞尿にまみれたものすごく不衛生なところと記載された本を見て
ショックを受けたことがある
今考えるとそれはイザベラ・バードのの本で、不衛生なのは朝鮮のパートと山形のパートの
記述を真っ逆さまに改ざんしたものだったんだな
もちろん日本語の本だよ

実際の記述は、あの口汚いイザベラ・バードに、山形は美しいガーデンシティとして絶賛されていた
朝鮮の記述は知っての通り　別に悪口を言っていたわけではなく事実を述べただけなんだろう

>>164
基地外としか思えんな、捏造した歴史が誇らしいのかな？

329続き
だから多分>>23の英語の本では日本は汚辱にまみれた国だったと記載されてると思う

目立たないから歪曲って本当にわけがわからないよ・・

>>23 >>329
いや、現実に、イザペラバートも
朝鮮半島を「近代的」と褒めている記述はある。
「ニッテイの支配下になったことで」という部分を韓国人は抹消しているだけ(笑)
「糞尿まみれ」の状態を見て
その５年後だったかに、再度半島に行ったら
「日本の手により、急速に近代化されている」と感嘆している。

綺麗に整備された枚方の王仁公園は無視か？
朝鮮とは無関係だけんど。

韓国は漢字教育を廃止したわけだから
漢文を読める韓国人も激減してるんだろうね。

>>283
３００年ぐらい生きれる生物だったかもしれないじゃん

歪曲してないし隠してもいない
そもそも朝鮮人とは無関係の人だし

つうかさ、鮮人の言うように全ての文化を半島から教えてもらって半島の国に服属してたなら、卑弥呼も
魏ではなく半島に使者出してたんじゃね？

現代の朝鮮人と王仁博士は、目的も種族も違うだろ。
それより、李氏朝鮮以降の半島文化の停滞を研究したらどうなのだろう。
強過ぎる民族主義により、漢字廃止とか妙な方向に進んでいないか。
本当に朝鮮の史実を学んでいるのだろうか。
ささいな事のようだが、全てに影響を及ぼしているように思えるんだけど･･･

>>338
卑弥呼の使いは帯方郡を通じてのものだから、半島に使者を出してたというのは間違いじゃないだろう。
この自体の半島の主要部分は中国だったというのが韓国では教えられてないようだが。
ちなみに三国史記によれぱ２世紀の後半に新羅に卑弥呼からふみがきたらしい。

間違った嘘の歴史教育をして、こんなことを得意げに記事のする特派員。
とにかくおかしな連中だ。日韓併合がなければ今頃は釜山が
ウラジオストックみたいな名前で呼ばれていただろうに。

大阪には四天王寺ワッソという超時空イベントがあります。
なんでもみこしのワッショイの掛け声は16世紀に発明された現・韓国語のワッソが変化して
日本語として定着したんだってさー。

エルプサイコングルー。

>>272
元々「おに」石と呼ばれてた。
おに、おに、おに、・・・わに？！
似てる！という事で王仁の墓にされますたw

>>343
和迩なら滋賀にもあるのになぁ

百済と韓国は何の関係もない、と散々書かれているが
どんなものにも嘘をついてでも便乗するのが、
事大となりすましで生きてきたあそこの文化なんだろう。
仮に世界のどこかで中国や日本やベトナムなどの功績を記した碑があって
書かれた国の人間が当地にいなければ、韓国人は我がことのように
自慢しだす。

>>340
百済・新羅・高句麗にって意味でしょうけどね。
まあ、その時代の百済の記述が見当たらないのでなんとも言い難いですが、
魏帝と「暫く来られなかったのは通行妨害されてたから」みたいなやりとりがあった気がします。
タダの言い訳としか思えませんけど、その頃半島西側と仲が悪かったのかもしれませんね。

そういや、何故か卑弥呼は名前出てきてるんですよねぇ。
他は「倭王」だけしか書かれてないのに。

>>344
京都の儒学者が王仁の墓を見つけて来いと無茶言われて
目を付けたのが枚方の>>10の石ですよ。
最近、こんな門を韓国人の費用で作ったらしいw
ttp://www.city.hirakata.osaka.jp/uploaded/image/1459.jpg

そのおかげか韓国から修学旅行で来てるみたいやね。
ダジャレやけどw

>>346

中国が答礼使を寄越したのは卑弥呼のときと聖徳太子のときくらいでしたっけ?
まあ、卑弥呼への扱いを見ても中国の東側で最も進んでたのは倭なんでしょうけど半島の奴らときたら・・・

広開土大王碑も都合のいいところだけ主張して　都合悪い所はしらんぷりしてるもんなｗ

>>1
＞（インタビュー）「あの人物が韓国と関係あることは知りませんでした。習わなかったです。」

　韓国と関係ないだろ。
　王仁は、百済から来た倭人系学者だろうｗｗｗ

つーか、漢字を伝えたとかされているが、そもそも「それ以前から」漢字そのものは伝わってたろ。

>>349
＞広開土大王碑も都合のいいところだけ主張して　

　そもそも、ピョンヤンが高句麗の首都だったという話自体が
朝鮮人による作り話だからねｗ　高句麗の首都は遼東半島の襄平だった。
　広開土大王碑は、ピョンヤンには無いからｗｗｗ

＞1

朝鮮人記者は病気だな

和邇氏と王仁は違うのか？和邇氏は古代の日本の氏族だよ。

>>351
　漢字は伝わったというよりも、古代の日本の豪族は、ふつうに漢字使っていた。
紀元前１００年前後には、西日本で漢字は使われていたよ。
　ただし、ニニギ命の時代（紀元前１５０年前後）は、まだ文字を使う習慣は
定着していなかった。

(◎＿◎;)中国人の下級貴族が、
誇らしいようです。

日帝と同じ歴史観とは
実にけしからんなｗ

>>351
千字文という、中国で作られた漢字練習帳を持ってきた、と言われている。
千字文とは、一文字一文字がバラバラだと味気ないので、ちゃんとした文章にすることで学習効率を上げよう、という意図で作られた漢字練習帳。
いろはうたとか、バイエルみたいなもの。

多分、百済は大和朝廷から見て筑紫や出雲や越に対するのと同じ認識だったと思う。
中世以降の国家観から見るから理解に苦しむ。新羅建国の倭人も済州島に流れ着いて
王になった倭人も日本列島の住人じゃなく朝鮮半島南西部に住む倭人だと考えると理解
できる。

>>1
前方後円墳を埋め戻したりして
日本の役割を隠しまくってる土人が何をｗｗ

王仁が日本に向かった行事でどこかの港で毎年催しが開かれてるんだろ。
こうなったらもう絶対後には引かないよw

あれ？東京と関わり合ったっけ？

>>358
漢字のお手本だったと思ったけど。

特派員ってのも記者の端くれだとしたら韓国人ほど記者って職業に向いてない
人種も珍しいだろうな。記事を主観を抜きに客観に徹するのが記者だろ。こんな自分の
感想、願望を織り込んだ文章は小学生レベルだっての。

「わに」は日本中いたる所に在ります。藤坂もわにです。
枚方にはにわのわにの公園を作っています。日本の国そのものがわに
（倭人）です。
鮫もいます。水蛇、龍　怖いものなしです。
わに公園の近くの惣喜池で泳いでいるのは、全て捕まえた鰐です。

>>365
分ったから、早くトンスル飲んで寝てろｗ

>>134
楽浪郡（朝鮮の植民地支配のためにおかれた中国の出先機関）の漢人の末裔らしいな。

そもそも朝鮮で、漢字も論語も生まれたわけじゃないし。
両方とも中国で生まれて、植民地支配の漢人が朝鮮に持ってきて、
そのまま漢人が日本に持ってきたってのが素直だな。

実に朝鮮人らしい考え方だな

熊本城の件もそうだけど、韓国人を優越感に浸らせておけば観光収入うｐするから便利。

百済というのは、
日本だと当然考えられる、外来文化の受容と変形というテーマが、
記録がないという以上に、考えれないくらい、消化力のない国だった。
うち続く三国（高句麗、新羅、百済）の抗争で疲弊してしまったこともあるが、
今のバカンコクを見ても、
そこそこ経済力がついてきたにも関わらず、
パクリや起源捏造に熱を上げるしかない様はやはり似ている。
一応長期政権を保った李氏朝鮮ですら、独自な文化は生まれなかった。
初めからやっても無駄という風潮しか存在しない国では、
地道な積み上げでしか生まれない文化というものは
縁なきものであるようだ。

放置っていうからもと寂れてるのかと思ったら意外とキレイにしてるじゃん
韓国人がが考える適正な管理ってどれほどのものを想定しているのだ？
何も残せてない韓国が言う保存って何かね？

>>346
> そういや、何故か卑弥呼は名前出てきてるんですよねぇ。
他は「倭王」だけしか書かれてないのに

日本の方に、卑弥呼が実在したかどうかの記述がないので、
一説には、卑弥呼ではなく、姫巫女、姫神子、姫皇子、だったのではないか？
という可能性があります。
年増であっても、未婚者だったし

中国って古代から周辺国には、わざと相手を貶める漢字をあてる
嫌な風習があるので、
例
大和＝倭　モンゴル＝蒙古
南蛮、東夷、北荻、西戎
とかね

卑弥呼なんて嫌な漢字を女王様につけるとは考えにくいから

>>266
日本書記には、当時の斉の国の人　つまり現在のチンタオの出身の
漢人だったと記述されてますよ。

もともと漢字も論語も、朝鮮のものではなく、漢人のものですし

日本なんたらかんたらよりも、
まず百済において漢字の受容はいかになされたのか、
そして、この明らかに中国系の学者の王仁というのは、
百済においてどういう地位を占めていたのか考察するのが先なのだが、
実際のところは、
事実関係が判明するとホルホルできなるのが痛いことになりそうだ。
中国の史書には百済がいりろな文物学者をやたら請うたという記録がある。
事実は、册封を受けて朝貢していた南朝の宋？か晋だったか？の学者を
そのままストレートに日本に行かせたのではないか、
と考えられる節がある。

王仁博士が教科書に載ってないことはないんだけどな。
それに王仁は中華系ということをチョンは知らないのか？

バカすぎる。こんなのを報道する特派員もテレビ局も。

王仁に関しては実在については証明はなされておらず、王仁は架空の存在であったとする説も少なくない




スタンフォード大学Stanford Universityの調査報告について、
スタンフォード大学の学者が雑誌サピオに論文
「日米中韓台の比較研究で分かった一番公正な歴史教科書は日本」
を寄稿している。


日本の教科書
今回比較した中では日本の教科書が最も愛国的記述がなく、
戦争の賛美などは全くしていない 。非常に平板なスタイルでの　事実の羅列　であり、
感情的なものがない。

日本の教科書がいかに公平な教育をしているかうかがえる


韓国の教科書
韓国は日本の中国に対する行為には興味はなく、
日本が自分たちに行ったことだけに関心がある 。
私が驚愕した一つの例は、主要な韓国の教科書には広島長崎の
原爆投下の記述がないことだ。
それほどまでに彼らは自己中心的にしか物事をを見ていない。

いかに韓国が歪んだ「不平等の価値観教科書」で教育してるのがうかがえる

元来、朝鮮には王仁伝承は存在しなかった。韓国に残る歴史書である

『三国史記』、『三国遺事』などの書籍にも王仁、

あるいは王仁に比定される人物の記述は存在しない。



朝鮮にはそのような人物の史書が一切存在しない

また始まった　韓国意味不明伝説



朝鮮半島の人間が中国風の一字姓を名乗りはじめるのは

統一新羅以降の風習で、当時の百済の人間が王姓を名乗っているとは考えにくく、

この点から考えても王仁ではなく楽浪王氏であるという説は説得力を持っている

そもそも何でわにって読むんだっけ?
わん・にん？

朝鮮の歴史には王仁は一切登場せず、ただ日本書紀によってのみ存在を確認できる人物。
朝鮮は王仁を千数百年間も｢抹殺｣して来たのに、そのことについては何も言わず、王仁の存在を伝えてきた日本の方が非難されるという不思議。

>>381
異議なし。

古代半島の知識層は漢人だっただけ
だから時代が下り、中国人が半島から撤退するとどんどん落ちぶれ併合前はウンコ食ってた
実に整合性のとれた話だろ

取り敢えず自国に何も無いからって、うどん県とかで「樹齢数百年の御神木」を
枯らしてまわるのは絶対許さんからな、コリアンども。

リアクションで、民族の偏差値がよく分かるわ！

日本書紀に王仁は漢人だと書いてあるのだが
なぜかチョンコはその部分を黙殺するw

>>386
朝鮮半島に住んでいたら皆韓国人っていう論理なんだろｗ
半島に勢力を広げていた高句麗も然り。

日本も例外ではない、と。

アップロード者：コメント
以前にアップした｢犯罪国家 韓国｣↓の制作理由とその後です。
http://www.youtube.com/watch?v=fOO4AbyhZ7E
こういった動画をアップすると、必ずと言っていいほど韓国人からのコメントが来ます。「私達はそんなこと言ってない(していない)」という内容がほとんどです。確かに、極 ¬端な例は一部の韓国人ですが「火のない所に煙はたたない」ということです。
つまり、少数とは言え事実であるから写真などが残っているのです。どこの国がトイレに外国の国旗を貼るのか？例えそれが韓国内に一カ所であっても、許してはならないことで ¬す。
結構マトモそうな韓国人でも、竹島は絶対に主張して来ますし、商品のパクリやフランスで開催されるジャパンエキスポにも無理矢理入って来ていることなど、見過ごせない事実 ¬があることを忘れてはいけません。
私は国籍に関係なくそんな国や人が嫌いであり、間違ったことには大反対したいだけです。一人の人間として物事を正しく見る目を持ちたいと思います。

>>260
「歴史修正主義」は学術による考察に基づき歴史は再構成されるものという考えだと知っている？
ソ連じゃ共産党の都合で書き換えやっていたから「歴史修正主義イコール悪」にしたけど。

>>384
高知でやられてるヤツか。
朝鮮人以外に考えられん所業だな。

>>1
真っ赤になって偉業偉業と捲くし立てるチョウセンジンがうざくてつい

他国の歴史に干渉していいんだったら、
　・済州島に三別抄の石碑を建ててモンゴル排斥の石碑を建てて
　・光州には百済由来の石碑、石像、顕彰碑を建てまくり、
その上で、その隣の隅の方に虐殺歴史館を建てればいいと思う。

一番いいのは、朝鮮戦争60周年にかこつけて各地に
「国連に助けられた」「国連に助けられた」「国連に助けられた」と
石碑を建てまくることだ。まだ遅くない。ベトナム戦争の犠牲者碑、
フィリピンで排斥を受けている記念碑、カンボジアから数万人単位で
嫁を買い取った記念碑など、さまざまな記念碑を建てまくって、
正しく後世に伝えるべきだと思う。伊藤博文の初上陸足跡碑も良い。

ケチケチしてないで、日本のお金でどんどん顕彰碑を作って、
毀損された場合には謝罪と賠償と修理費を請求するビジネスも
もっと盛んにすればいいと思う。お金が儲かったら鳥居を建てて
そのまま神社にすればいい。宗教施設だから徴税免除も要求する。

これぐらいでは全く、ヤツ等が日本国内で行っている行為の比にならない。

朝鮮人って、なんで王仁の名を出したのに原典は読まないんだ？

少しは調べてみなよな
バカには無理かな？

だからノーベル賞とか無理なんだねw

連中は頭の中が歪曲しているからな。

>>384
ああ、そのニュースのスレも立ってたな
まぁそうだろうなと開いたらものの見事に予想通りの流れでワロタｗ
しかし(一応)誰だか知らんがヒドイことをするもんだ

＞百済の王仁博士

そもそも百済国があった時代に、
百済・新羅・任那は日本の植民地、楽浪郡・帯方郡は魏・晋の直轄領（行政区）。
まだ朝鮮半島に朝鮮人など住んでいなかった。
白頭山が噴火した頃、地震と煙と貧しさに追われて北方からやってきた。
つまり８世紀以降。

史書がないのをいい事に言いたい放題、やりたい放題。
本当に有史以前から住んでたんだったら、何を生業として、何を食って、
何を信じていたか、文字がなくとも痕跡だけでも残っているはずだ。
せいぜい沿海州地方と同様、細々と狩猟・漁撈に親しんでいた程度しか
痕跡がない。そのほかには、農業で食えたわけでもない、沿海州のように
交易をした形跡も見られない。

もともとはトラの住む亜寒帯の森林地帯に、最初に漢人（燕人）が移住、
日本人（五島・松浦・済州圏人）が進駐、モンゴル・韃靼が侵入、あまりに
環境が悪いので放って置かれた所、タタール・アムール方面から移動してきた。
だから、現代まで残っているのは個性に乏しい男女一対をなすトーテムポールぐらい。
（あと、反映族的な属国下で養われたゆがんだ性欲と、モンゴルのパスパ文字を
継承して日本が普及させたハングル文字、お互いの足を引っ張り合う恨み合いの文化。）

百済は日本人が建てた国、朝鮮の先祖には非ず。朝鮮の先祖はシベリアのエベンキ族である。
従って､漢字は、日本人から日本人へ伝わった。朝鮮人が文字を知ったのは､元のモンゴル文字からである

http://www.youtube.com/watch?v=fokuIlzgDs4
韓国歴史教科書

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E4%BB%81
王仁博士は高句麗に滅ぼされた楽浪郡の漢人系の学者だったらしい。
それを韓国人がこれは使えると思い、実はその人、韓国人だからと言い始めた。
韓国国内で記録が一切無いにもかかわらず、でっちあげて、今では日本に文化を教えてあげたと有頂天になって自慢してる。
最近では、その記述がアメリカの教科書にも載せるように強力なロビー活動をしてるとか。

結局当時は日本にも朝鮮半島にも漢族が帰化人となったりして、中国由来の文化を運んだと言うことなのだろう。どういう訳か最近は渡来人と言い出し、意図的にその辺を隠しているようだが。

どうでもいいから放置されていると何故気づかぬ

放置云々よりも湾曲してるのは朝鮮人ではないだろうかｗ
実在の云々はともかく、東京関係ないだろうｗ

>>397
飛鳥寺に行けば、百済が朝鮮民族の国だったってことを住職さんが教えてくれるよ。
大仏も朝鮮の技術を使って作られたって言ってたしね。

てか、仮にエベンキ族が現在の朝鮮人のルーツなら、李氏朝鮮なんて国の名前にはならなかったはずだろｗｗ

それと、１４４４年に訓民正音が作られるまでは中国の漢字を使用していた。
まあこの文字が作られた後も、両班たちは漢字の方が知的に見えるだとか見栄を張ってなかなか訓民正音を使わなかったそうだけどね＾＾；

結論を言えば、お前の主張はデタラメってことだ。

かんはんとう()

後から住み着いた余所者がなんだって？

>>396
飛鳥寺に行って住職の話を聞けば、百済が日本の植民地だったって話は幻想だったってことが分かると思うよ。
まあわざわざ飛鳥寺に行かずとも、朝鮮の歴史に詳しい教授にでも聞けばお前の話は全て捏造だって教えてくれるはずだから聞いてみるといいよ＾＾

あと、訓民正音は人体の構造に基づいて作られている。
他国の文字を参考にしたわけではないよ。

>>402
では、貴殿の論拠となるソースを。

飛鳥寺の住職パネェw
で、ソースは？

>>387
韓国人じゃなくて朝鮮民族って言わないといけないよね＾＾；

てか、高句麗は朝鮮民族の国だよ。

>>402
>飛鳥寺に行けば、百済が朝鮮民族の国だったってことを住職さんが教えてくれるよ

坊主に頼らず、おまえが証明しろ。もしも、できるのなら（嘲笑）

>大仏も朝鮮の技術を使って作られたって

馬鹿すぎる。半島に残る古代の鋳造仏の稚拙さ、矮小さを知らないんだな。

>エベンキ族が現在の朝鮮人のルーツなら、李氏朝鮮なんて国の名前

李（通名）は高麗王の配下。
朝鮮（東方の生臭い国）はシナからもらった国号
近世半島の国民はシベリアから南下してきた原始人。

結論
おまえは無教養なカス

>>407
では、そのソースも。

>>404
広開土王碑も知らないとは。

>>405
ソースって何のソースを求めてるの？

エベンキ族のことか？
俺は別に資料に基づいて意見を述べてるわけではない。
単純に、現在の朝鮮人のルーツがエベンキ族にあるのなら、なぜ彼らが朝鮮という国号を名乗ったのかが説明できないからだよ。
朝鮮民族とは全く別の民族なのに、朝鮮を名乗る不思議ｗｗ
朝鮮人エベンキ説は、かなり無理がある説だと思わないか？ｗｗ

>>411
いや、御託はいいからソースを。

>>408
俺が証明できる範囲って、ネットの中の情報に限られるだろ。
そもそも住職が嘘捏造を言うはずがないよなｗｗ
わざわざ嘘をつかなきゃいけない理由なんてないしね。
仮にもし住職が嘘をついてるのなら、飛鳥寺って相当やばい寺ってことになるね。

ところで、これも単純な疑問なんだが、シベリアと言えば白人が住んでるイメージがある。
どう見ても朝鮮人は黄色人種なんだが、本当にエベンキ族がルーツなのか？ｗｗ

>>411
エベンキに失礼だよな、卑劣で無能な朝鮮人なんかと絡めたりしたら

ただ、民族のルーツを物語る土俗宗教（チャンスン、ソッテ、ムーダンによる神下ろし等）が、
エベンキを含むシベリア狩猟民族のものだというであり、朝鮮＝エベンキではない。

また、その種のシベリア亜寒帯をルーツとする土俗宗教が古代半島に存在していた痕跡はない。
百済や高句麗、新羅と朝鮮人は無関係。

ID:etumBieA

まぁ、NGでいいんじゃないか？

>>412
自分で調べようともせず他力本願なお前にくれてやるソースなど無い。
とっとと失せろ。

>>416
自分で言った事の証明責任はお前にある。
それを他人に調べろといってる時点でお前に他人を非難する資格は無い。
解ったかね？お坊ちゃん

>>414
百済と朝鮮を切り離すなんて不可能だろ。
歴史は連続してるんだからさ。
民族郎党全て１人残らず虐殺でもされたのなら、百済と現在の朝鮮人は関係無いと言えるだろうが、そこまでひどい虐殺が起きたという話は聞いたことがないしね。

>>416
おまえには関係のない話だな
ご先祖一族密航乞食一族

朝鮮の歴史に詳しいバカ教授は被害妄想で
クズばかりだからなんの証明にもならんよ

陸続きなんだから、どっかに移動したり四散して民族総とっかえとかなっても全然不思議じゃない件

>>420
まぁ、世界史習ってりゃ解るよねぇ

>>413
>シベリアと言えば白人が住んでるイメージ

近代になってから、ロシア人が植民したんだよ。
おまえ、馬鹿すぎるよ。

百済は扶余族の国とされるが、シナ、倭など多民族が入り混じったアジアの辺境。
また、当時の日本と比べると、文化が格段に低く、おまえの幻想は間違っている。
仏教（南朝文化）の一部は海路で百済を経由したが、もちろん百済の文化ではない。
百済は条里制の都市の遺構はもちろん、灌漑の痕跡すらない後進国だ。

>住職が嘘をついてるのなら
嘘をついているわけではない。ただ、教養がないだけのこと。

>>411
( OMO) 残念ながら現朝鮮人とエベンキ族には文化やDNAで類似点が多いんだよ。おまいら朝鮮人の心であるアリランはそのままエベンキに伝わってるしね

ていうか地形的に、偏狭の弱小部族や半端者が追われて逃げ込むとしたらあそこはうってつけだわな

>>417
自分で調べようとする努力をお前は否定するんだね。
俺はインテリではないけど、インテリから見たらお前のような人間はどうしようもないやつに映るんだろうな。

>>419
偏見丸出しだなｗｗ
朝鮮の歴史を研究してる教授にはクズしかいないってどんだけだよ。

>>420
朝鮮民族が遊牧民ならありえなくもないだろうけど、定住型の民族だからね。
定住型の民族が全てどこかに引っ越してしまうってのは考えにくいだろ。

>>404
史書がない朝鮮の捏造歴史に詳しいなんて、どこの捏造教授か？

通称「飛鳥寺」の法興寺は、平城京遷都の時に「元興寺」として
奈良市内に移動したので、今の飛鳥寺は正式には「飛鳥寺跡」だぞ。
しかも、今ある御堂を管理している宗派は真言宗の一派で
長谷寺を総本山、東京の護国寺の事務所を活動本拠にお大師様を
崇拝している団体だ。創建は古いが何の権威もないぞ。今ある御堂は
江戸時代以降に建ったものだ。まあ、こじんまりとした親しみやすい
お寺ではあるんだが。

朝鮮の歴史に詳しいはずがないだろ。元々ないもの。

>>418
遺伝子の痕跡は土地に残るが、民族（言語をふくむ文化遺産の共有体）はあっけなく消滅する。
今、トルコに古代ローマ人はいない。しかし、その遺伝子は、後から来たトルコ人のなかに少し残っている。

朝鮮も同じことだ。
古代の新羅や百済は、日本に比して文化レベルが低かったが、朝鮮人のように山野の木々を乱伐して洪水を招いたり、
車輪やタルが作れなかったり、染色を知らなかったりするほど馬鹿ではなかったよ。

じぁな、おまえみたいなカスに付き合って、疲れたわ。
寝言は死んでから言えよ。

朝鮮人が定住型？
ＫＪで大昔から肉食の狩猟民族だって自慢してたぞｗ　だから弓が発達したんだって

>>425
( OMO) インテリには程遠い典型的朝鮮人だな。何かを主張する時にソースを｢絶対に｣提示しないでただ喚くだけ

>>425
上
お前のレベルに合わせて例えてやる。
お前は自分の排泄物の処理を他人にやらせるのか？
お前が言ってる事はそういうことだぞ。
屁理屈ばかりでソースも出せない。棄民君

>>429
根拠の出所はどうせwikiかつべなんだから自分で用意出来るのにねｗｗｗｗ

>>422
中国とかなり近い距離に朝鮮民族の国は位置してるのに、文化水準が日本より低いってのは無理があるだろｗｗ
文化伝播の道筋は、中国から朝鮮を経由して日本なんだからさ。
まあ直接中国に文化を教わりにいくことも日本はやってたけどね。

>>431
( OMO) 下手すればソースが自分の脳内かウリナラファンタジーだからねぇ

内鮮一体か、、、

差別なんてなかったね(´・∀・`)

近・現代史において「ニッテイ」が果たした役割は正しく伝えているのか？
測量杭まで片っ端から引っこ抜くバカ共には無理な話か。

http://ccce.web.fc2.com/si/img/03.jpg
http://ccce.web.fc2.com/si/img/0006.jpg
http://www.koreanantijapan.comze.com/korea2_files/049korea.jpg

シナの薫陶を間近で受けておきながら、百数十年前までこのザマ。

>>429
お前だって根拠や証拠も無しに俺を朝鮮人認定してるじゃないかｗｗ
人の事言えた口じゃないよね。
てか、俺は単純に自分で調べられるものは自分で調べろって言ってるだけだよ。

>>432
現代の地図を見て、古代を語るな、カス。

シナから半島には、文化を運んだシルクロードのような道路の遺跡も宿場町の遺跡も存在していない。
古代の陸路は蛮族や盗賊、狼や虎が跋扈する荒野であり、人と物流の主要なルートは海路であった。
海路から見ると、大陸との関係は、日本も半島もほとんど格差がない。

>文化水準が日本より低いってのは

日本と半島の遺跡・遺物を見たことあるか？
日本と違い、半島には、ろくなものない。稚拙にして、矮小なものしかない。
前に書いたが、半島には条里税の都市の遺跡が存在しない。これは決定的。

おまえと違い、遺跡と遺物は正直だ。

ド近眼の超乱視か？

>>437

何かを主張するには自分の主張の元になったソースを提示するのは常識。

聞き手はその根拠も元にして自分の意見と比較して物事を考える。

>>432
その頃の中国文化の中心てどこかご存知？
北京とか言うなよ？

>>437
最近のホロンは議論の初歩も知らんのか。

おまえら朝鮮人はもっとこの方を評価して
このままに銅像を作ってやれ
http://imgnews.naver.com/image/213/2012/05/16/20120516_1337170392_13810300_1.jpg

>>440
主張の元になった根拠が証言であってもソースを提示しろってか？
ソースを提示できない場合だってあるだろ。

>>444
そんなあやふやな主張をして理解を得ようとする方がそもそもおかしい。

>>444

つまり、君の意見には全く根拠がないってことね。

証言ってのはあくまで根拠証拠の補足的な物であって、余程の状況じゃない限り証言だけで真実かどうか決定することはまずない。

>最近のホロン

在日も韓国人も、歴史が弱すぎる。
歴史とは無縁な俺から見ても、弱すぎて話にならない。

偏向捏造のマンセー偽史で洗脳されている韓国人なら仕方ないが、いくらでも
文献が読めて、検索のできる日本にいて、>>437みたいなことを書いている奴って、
ほんとにカスだと思う。

また、お前に貸した一億円返せ、が始まるのか……
本っっっっ当にバカだな。

>>432
いや、オレの知る「朝鮮民族の国」というヤツは、
北はシベリア、西は中央アジア、東はカムチャツカ半島、千島列島に
広がる大帝国だったとかいうハナシを聞いている。

日本と中国の間には何も存在してない。
常に直接接触している。当時輸入した文化は仏教文化。
もっと具体的には、経典、建築技術、都市のデザイン。
明日香村を見ると、石工は重宝していたようだ。
ペルシャの影響も見られる。

その仏教文化を、どの地方政権とどこ（朝鮮半島、長安、寧波ほか）
で接触して、いつ輸入したかの差でしかない。
軍船や刀剣などの武器・武装は輸入していなかったが、軍事力が
なかなか強かったようだ。（少なくとも自力で渡海する能力はあった）。

当然、対価として何らかの価値のあるものを払った。
それが何だかは分かっていない。たぶん金・鉄など鉱物資源。

>>447

×　>>437みたいなことを

○　>>432みたいなことを

>>446
そこらへんのおっさんから聞いた証言とかじゃないぞ？
飛鳥寺の住職から飛鳥寺の歴史を教わったときに、大仏は百済の技術で作られたって教えてくれたんだよ。
住職が嘘捏造をするはずないだろうし、嘘を着く理由も無いからね。
それで俺はその住職を信じてるんだよ。
俺が幼い頃習った歴史とも一致するしね。

嘘つく必要はないが、本当のことを知っている証明にもならんな
誰だったっけな、こういうネタをやったホロンは、高田だったっけかな

>>451

で?

俺の仕事でも何度かあったけど、
もしもその海域にいないってされていた種類の生物がその海域で見付かったとして、
「俺はここでこの生物を見たんだー!!」って騒いだだけで相手にされると思うか?
その生物のいたっていう確実な証拠を持たないと意味がないんだよ。

それと同じ。

>>447
俺を根拠も無くホロンだと認定してる時点でどうかと思うがね。

てか、お前の歴史に関する知識って、大半がネットから得たものなんじゃないのか？
ネットのコピペ鵜呑みにしてる感じだったら、すぐにその姿勢は改めた方が良いよ。

>>451
住職が嘘捏造をするはずないだろうし、嘘を着く理由も無いからね。

その住職が信じた歴史書物が嘘ものだと言う可能性が残っているだろ
または口伝されたものが間違って伝わる可能性も否定できない

その住職が正直者であっても勉強したものが正しくなければ信憑性に欠けるだろ

碑があるんだから、隠していることにはならんだろｗ

>>451
朝鮮併合の時に、日朝同祖論とか、朝鮮先進国論とか、朝鮮ヨイショの偽史が
流行った。
日本人は人がいいので、朝鮮人をヨイショしてやったのさ。

その偽史が一人歩きし、卑屈なサヨク思想と絡んで、戦後の歴史教科書を汚染した。
その住職とやらも、戦後の捏造教科書で洗脳されたままの人（大半の日本人と同じ）だから、
「大仏は百済の技術で作られた」とか電波を放ったとしてもおかしくはない。

ただし、古代半島の冶金や鋳造の技術が、いかに稚拙であったか、鋳造の鉄仏などを見れば
誰でもわかることなので、勉強不足・怠慢・怠け者と言わざるを得ない。

重ねて言うが、半島には、ろくな遺跡も遺物もないのだよ。
時空魔人のヒデヨシがいくら暴れようと、建物の礎石や道路の痕跡くらいは残るものだぞ。

>>454


ひと月くらい前、もっと前かもしれないけどお前、同じこと書き込んでるな。

見覚えがあるぞ＾＾その時もフルボッコにされてたのにまだ懲りてなかったかｗ

>>454
>大半がネットから得たものなんじゃないのか

馬鹿になるほど身の程を知らず、生意気になるという、いい見本だな、おまえは。
ネットじゃないよ。
俺が知識を積み上げていた時代には、ネットなんぞは存在していなかった。
いい加減にしろ、このカス。

>>402
いや、元朝(1271-1368)モンゴル帝国内ではいろんな文字が使用されて
いたが、正式に（行政文書などで）国際的に用いたのはパスパ文字・
ウィグル文字で、漢字は中国内のみで使用するローカル文字の扱いだった。

当然、モンゴル支配下の朝鮮半島でも漢字以外の使用が強制される。

そんな位置づけにあったのがパスパ文字。（チベットで発明されたとされ、
チベット文字に似る。音韻を元とする人工の声音文字体系）。
使ってなかったなどというワガママ・勝手な戯言は許されない。

>>432
交易してたならそれもあるだろうけど、

長きに渡って双方、鎖国状態だったし
朝鮮に道路もなかった時代、
日本は中国に文化を求めるのに、海路で直接いくほうが安全だった

今のインフラとは違うよ。
だいたい首都の位置だって北京になったのは、近年なんだし

NHKの特集で飛鳥時代のかの国の寺との比較をやった番組があったが
出土した瓦とか、当時の日本のものに比べてあまりにも稚拙で無様だったのを覚えてるw

NHKとしちゃ百済から仏教の様式は伝播したんだよってやりたかったんだが、
アレじゃ逆効果だったろうなw

>>459

知識が人からの口づたえなのと、ネットなのと
本なのとテレビなのと、
どこであれ、

だから確かなものであることになりませんよ。

大事なのは、根拠、実在する証拠

うその情報ってのは、必ずどこかに矛盾がでます。
ならなんで半島の全ての技術は、日本以下であり
史跡にも、半島には日本よりも進んでいたというものがなんにも残ってないわけ？

「韓国人には、論理的な思考はできません。これは嘘のような本当の話です。
韓国人は相手から持論の矛盾を突き付けられると、激昂して騒ぎ立てる（いわゆる「火病」）か、
即思考停止して議論から逃亡し、その矛盾を見なかった事にします（笑）。

朝鮮では伝統的に、個人の思考の代わりとして「（普遍的）真実」という、森羅万象の因果を記した
スーパーデータベースが共有されて来ました。そのため現在の韓国人の思考もこの「真実」に
拘束され、彼らは自分の「個」としての考えを持つ事ができません。そして何より、この「真実」の
範疇を超えた思考を持つ者は、現代韓国社会から迫害されるのです。

韓国人は「真実」について自信満々で語りますが、「ではその真偽をどうやって確かめるのですか？」
という問いには、全く答えることができません。「真実は真実なのだから、疑う必要がない」というのが、
韓国人式の考え方です。つまり韓国人に対しては、近代的な思考を前提にした「自分で考えれば
わかるでしょ？」という問いは、全く通用しません。

このように、朝鮮では個人の論理的な思考が軽視されてきましたが、一方で「真実」に関する知識量は
非常に重視されるようです。韓国人にとっての「真実の探求」とは、「全ての事象を説明し得る普遍的
真実を探求する」事ではなく、「朝鮮の自称『普遍的真実』に合致する全ての事象を探求する」事
なのです。

日韓のネット討論において、どこぞで反日知識（朝鮮の「真実」）を仕入れて来た韓国人はいかにも
誇らしげに論旨不明の長文を延々と提示します。朝鮮では知識量こそが知性であるため、周囲の
無識な韓国人達が彼を褒め讃えます。しかし韓国人には論理的な思考ができないため、彼らは
文章中の矛盾に気づく事ができません。そして…日本人から次々と矛盾点を指摘され、まともな
反論が全くできずに撃沈、というのが様式美ですらあります（笑）。このように、韓国人は論理的思考が
できないばかりに皮肉にも知識を蓄えるほどその論理が脆弱なものになって行くのです。

そもそもこの朝鮮の自称「普遍的真実」とやら自体、その正体は単なる「風の噂」をデタラメに積み上げた
ものでしかないために、情報の信頼性など極めて低いのですが…。彼らには、当然そんな事は
理解できません。これが信仰というものなのでしょう（笑）。

また、彼らは似たような意味の言葉を区別する事ができません。
「言語」と「文字」の区別もできないし、「真実」「事実」「解釈」の区別もできません。だから韓国の
マスメディアなどでは、情報が伝言ゲーム的にどんどん拡大解釈されて行き、最後には彼らの「真実」に
合致する形にまで曲解されます（笑）。少し知恵のある韓国人は、このように似たような概念を同一視した
詭弁を良く使うので、彼らと議論する際はごまかされないように注意する必要があります。　」

>>463
読み間違えていないか？　
俺は、遺跡・遺物の検証により、古代日本の方が、半島よりも、はるかに文化的であり、
先進国であった。
すなわち、あんたと同じ「半島には日本よりも進んでいたというものがなんにも残ってない」ことを、
延々と書き続けてきたんだよ。

以前から、この板で「遺跡・遺物は正直だ」と言い続けてきた者だ。

ねえねえ、何の話〜？

王仁
楽浪出身の漢人がどうしたって？

現代韓国人の国民性格　著者：李符永（ソウル大学教授）　
http://nippon-senmon.tripod.com/hantou/rekishi/index.html

・依頼心が強い
・すべきことをせず他人に期待し裏切られると恨んだり非難する
・相手も自分と同じ考えだと思い「違う」と分かると裏切られたと思う
・せっかちで待つことを知らず「今すぐ」とか「今日中」とよく言う
・すぐ目に見える成果をあげようとし効果が出ないと我慢せず別の事をやろうとする
・計画性がない
・自分の主張ばかりで他人の事情を考えない
・見栄っ張りで虚栄心が強い
・大きなもの派手なものを好む
・物事を誇張する
・約束を守らない
・自分の言葉に責任をもたない　　　　　　　　　　　　　←自分達で調べろニダ
・何でも出来るという自信を誇示するが出来なくても何とも思わない
・物事は適当で声だけ大きくウヤムヤにする
・綿密さがなく正確性に欠ける
・物事を徹底してやろうとしない
・“見てくれ”に神経を使う
「世界最高」とか「ブランド」に弱い
・文書よりも言葉を信じる　　　　　　　　←お坊さんを信じるニダ
・原理原則より人情を重んじ全てを情に訴えようとする　　←お坊さんは嘘を言わないニダ
・自分の矛盾を指摘されると

>>466
南宋で生まれた朱子学が元から逃げた僧達により日本に伝わりましたが
それ以前にも儒教って来ていたんだぜー
羅生門の惨状が生まれるくらい無駄な知識だったけどなー

＞新羅傳　『其言語名物、有似中国人』
＞辰韓伝　『辰韓在馬韓之東、其耆老傳世、自言古之亡人避秦役来適韓國』

新羅は大陸からの逃亡者の国

>>466
「ウリの王仁博士がこんなに漢人のはずがない」又は
「王仁博士の碑がこんなに整備されてるはずがない」もしくは
「ウリナラと百済が違うミンジョクのはずがない」だそうです

>>469
ああ、また半島の嘘起源説の話なんだね！

>>471

まぁ、まとめると「日本が悪い二ダ」だな。

　　　＿
　 　/〜ヽ 　 放置ってレベルか？ｗ
　　（｡・-・）　
　　 ﾟし-Jﾟ　

>>465
関係ないがたぶん463は読み間違えだろ
それか前スレ読まずのカキコか

>>471
>>473
つくづく責任転嫁しかしない民族やねぇ・・・・
古代百済人と今の半島民は全く別の民族だって研究結果が出てるのに。

>>476
古代百済人と今の半島民が同じだとしても古代から半島人は日本の植民地ってことになるだけだよ

　>王仁は、記紀に記述される百済から日本に渡来し、漢字と儒教を伝えたとされる人物である。
　>『日本書紀』では王仁、『古事記』では和邇吉師（わにきし）と表記されている。
　>　高句麗に滅ぼされた楽浪郡の漢人系の学者とされる[1]。

楽浪郡に住んでいた支那系の人間だろ。
なんで朝鮮人が自慢そうに取り上げるのかさっぱりわからん。
それに第一、漢字や仏教というのは何十年、何百年にわたって少しずつ浸透するもので
あって、特定の個人が広めることが出来るものではない。
おそらくは多くの人の業績を伝説的にひとりの名前で書いたに過ぎない。

言いたいこと言ってる半島生ものがまた喚いてるのか…
お前らの土地にそれだけ古い墓なり建造物
残ってるのかと半万年質したい気分だな

元来、朝鮮には王仁伝承は存在しなかった。韓国に残る歴史書である『三国史記』、『三国遺事』などの書籍にも王仁、
あるいは王仁に比定される人物の記述は存在しない。

近代になって日本から流入した知識により、現在では韓国では王仁は広く知られるようになっている。韓国で王仁は日本に
文化を伝えた韓国人として扱われており、中学生用の国定歴史教科書には「王仁は日本に進んだ文化を伝えた」と記述され、
小学生用の社会の教科書では「百済の文化を日本に伝えてあげた王仁」「今も日本人は、王仁を日本文化の先生として
崇めている」と記述されている。

呉善花らは、このような王仁などが日本へ「伝えてあげた」という韓国の歴史解釈は、日本の史料（『日本書紀』など）を利用したもの
であるが、同じ史料（『日本書紀』など）にある自国に都合の悪い部分（任那日本府など）は否定をするという客観性のない韓国の
都合の良い歴史観やその矛盾を指摘している。

Wikipedia の記述より

半島南部素通りした人な

>>1
本当に隠したいなら碑を撤去するだろ。
単に興味ナイだけだろう。

韓国には古いものが残っていないから本当に古いものを見ると放置されていると思っちゃうのね。

>>423
> 現朝鮮人とエベンキ族には文化やDNAで類似点が多いんだよ。
DNA全くといっていいくらい違うんだけど。

>>476
> 古代百済人と今の半島民は全く別の民族だって研究結果が出てるのに。
ソース教えて。

>>485
＞DNA全くといっていいくらい違うんだけど。
ソース教えて。

連呼リアンが、差別問題を捏造する連呼運動
喚呼リアンが、補償問題を捏造する喚呼運動
珍呼リアンが、歴史問題を捏造する珍呼運動

484 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん[sage] 投稿日：2012/06/11(月) 10:22:00.33 ID:us2bdBFd [1/2]
>>423
> 現朝鮮人とエベンキ族には文化やDNAで類似点が多いんだよ。
DNA全くといっていいくらい違うんだけど。

485 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん[sage] 投稿日：2012/06/11(月) 10:24:49.83 ID:us2bdBFd [2/2]
>>476
> 古代百済人と今の半島民は全く別の民族だって研究結果が出てるのに。
ソース教えて。

486 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん[sage] 投稿日：2012/06/11(月) 10:29:17.35 ID:xuV0BohD
>>485
＞DNA全くといっていいくらい違うんだけど。
ソース教えて。



http://www.bulldog.co.jp/products/catalogue/index.php
http://www.otafuku.co.jp/laboratory/okonomi/index.html
http://cookpad.com/recipe/275433

>>486
wikiで、データはちょっと古いけど。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA#.E3.83.9F.E3.83.88.E3.82.B3.E3.83.B3.E3.83.89.E3.83.AA.E3.82.A2DNA.E3.83.BB.EF.BC.B9.E6.9F.93.E8.89.B2.E4.
BD.93.E3.81.AB.E5.9F.BA.E3.81.A5.E3.81.8F.E7.B3.BB.E7.B5.B1.E5.88.86.E6.9E.90.E4.BB.A5.E5.A4.96.E3.81.AE.E6.89.8B.E6.B3.95.E3.81.AB.E3.82.88.E3.82.8B.E8.AB.B8.E8.AA.AC

日本書記に記述があり碑もたててあることを放置していると、
難癖つける発想は日本人にはまねのできない芸当だ。
日本をけなし誹謗できれば何でもよしとする連中の考え方は異常だ。

関東大震災朝鮮人暴動はデマではなく実話！朝鮮人テロリストの襲撃
http://www.youtube.com/watch?v=r0bZoEfXl2I

関東大震災時に、震災に乗じて赤化系テロ・暴動を起こした兇徒（不逞朝鮮人・過激主義者）が
いたことを忘れてはなりません。
こうした暴徒の暴虐テロ行為から自衛し鎮圧するために自警団・警察・軍隊による武力行使がなされました。
それは正当防衛と呼ぶべきものですが、戦闘の結果として中には所謂-「不逞鮮人」と間違われて死傷した人もいました。
所謂「朝鮮人虐殺」というのは、本来はこの暴徒と間違われた一般人の「誤殺」のことを指していたものと思われます。
当時の記録を見てみると「不逞(不良の）鮮人」という言葉には「社会主義者・共産主義者系
（アカ・過激思想系）の朝鮮人で暴力テロを実行した者、あるいはそれに付和雷同し-暴虐を行った朝鮮人」
という限定した意味が込められています。
彼ら「不逞鮮人」等が行った悪行を「無かったこと」にして、彼らのテロ行為
その暴虐行為に対して自衛・応戦したことを「日本人が行った虐殺」呼ばわりするのは
明らかに一-方的であり公平ではありません。

元来、朝鮮には王仁伝承は存在しなかった。韓国に残る歴史書である『三国史記』、『三国遺事』などの書籍にも王仁、
あるいは王仁に比定される人物の記述は存在しない。

近代になって日本から流入した知識により、現在では韓国では王仁は広く知られるようになっている。韓国で王仁は日本に
文化を伝えた韓国人として扱われており、中学生用の国定歴史教科書には「王仁は日本に進んだ文化を伝えた」と記述され、
小学生用の社会の教科書では「百済の文化を日本に伝えてあげた王仁」「今も日本人は、王仁を日本文化の先生として
崇めている」と記述されている。

呉善花らは、このような王仁などが日本へ「伝えてあげた」という韓国の歴史解釈は、日本の史料（『日本書紀』など）を利用したもの
であるが、同じ史料（『日本書紀』など）にある自国に都合の悪い部分（任那日本府など）は否定をするという客観性のない韓国の
都合の良い歴史観やその矛盾を指摘している。

Wikipedia の記述より

百済の文化は、今の韓国（新羅）が崩壊しており百済の文化は無い。
現韓国が百済のことを知ったのは、日本の歴史を勉強して初めて知ったとされている。

この事は事実であり、韓国が歴史をいかに残してなく他国から情報を収集してるのかが
よく分かる。また都合が悪い部分は捏造し都合のいい歴史を作り上げてる。

>>493
何度も書いてるが、新羅人と朝鮮人は赤の他人
民族が違う。言語に共通性がない。
さすがに、新羅人は車輪や針、タルや染色の技術を知らないほどの原始人ではなかったよな。

> 494
> 新羅人と朝鮮人は赤の他人
> 民族が違う。言語に共通性がない。
そのソースは見たことないけど。

>>402
古代に「朝鮮民族」なるものは存在しない。

李氏朝鮮の国号決定の経緯を知らないとそんな事を言うんだね。
李成桂が簒奪したものの高麗の国号と王の継承を認められず、新しい名称の伺いを立て「朝鮮」と「和寧」を
候補として出した。
「朝鮮」は高句麗由来の高麗を使えないので、それよりも古い地域名称を持ち出してきたもの。
「和寧」は半島北東部の狩猟部族の居住地域内にある李成桂の一族の出身地。
李成桂は辺境女真人の出自と見られている。
李氏は元々「朝鮮民族」ですらない。

というか、飛鳥寺の住職がって言う奴が以前いたが本人か？それとも真似をした釣りか？

それと、大陸や半島では国号は王権に付随するもので治下の集団とはイコールではない。

wikiには、韓国でも王仁博士は伝説上の人物にすぎないというのが学界の定説と書かれていたけど。

>>494
新羅が車輪や針を作れて、その新羅の文化を吸収した後の民族が針を作れないわけないだろｗｗ
歴史は連続している。

>>500

吸収しなかったんだろ。

アメリカ大陸に乗り込んできたヨーロッパ系民族がインディアンの文化を尊重したか?

>>501
ヨーロッパ系民族にとってインディアンの文化が不要なものだったから吸収しなかっただけだろ。
てか、針って製鉄技術さえあれば作れるものだよな。
百済が百済七支刀を鉄で作ったことを考えれば、後の民族が針を作れても何ら不思議ではない。
製鉄技術を不要と思う民族は存在しない。
それに言うまでもないが、朝鮮の歴史に詳しい大学教授などに話を聞けば、朝鮮民族が針も作れなかったってのは幻想だってことが一瞬で分かるはずだぞ？

>>500
お前在日だろ

>>500　李氏朝鮮のクズには関係無い話しであるし、歴史が連続していると思っているの･･･

「虐殺や破壊が無ければ」という事を忘れているだろ。

朝鮮通信使の金仁謙（Kim In Kyeom）の著書『日東壮遊歌』を知らないの？

>>494
朝鮮半島に染色技術が存在しなかったとかマジで考えてるなら相当痛いぞ？ｗｗ
これも言うまでもないけど、朝鮮の歴史に詳しい人物に確認すれば一発で分かる。
染色技術が存在しなかったってのは捏造話だってことがね。

>>502
アメリカ合衆国の連邦制はインディアンのシステムを流用したのを知っているなら不要なものだったなんて
言い切れないけどね。
それと、製鉄技術ってどこまでを指している？鋳造と鍛造とか知ってる？

>>在日
ウンコをそのへんにバラ撒いてたのに？
乾拭きやねで過ごしてたのに？

>>505

ソースを持ってきて。
朝鮮歴史に詳しい人がいるなら、必ず論文とかその人の主張が何処かにあるはずだから。

>>504
虐殺や破壊は全てを無にするのではなく、虐殺する側にとって必要なものがあれば吸収していくものだよ。

>>502
アイヌは製鉄技術を持ってなかったが刀剣をもってたぞ
何故かっていうと、内地から輸入してたからｗ

朝鮮にも針はあったが、中国から大量に輸入してた
さて何故かな〜？ｗ

>>505
朝鮮半島の織物の産地、地方の特色ある染め方とか、聞いたことがないんだが。
後学のために教えてくれまいか？

やっぱり韓人はアホなんだね

属国か奴隷だったことは間違いない

王仁博士を史実だというなら、任那日本府も史実じゃないとな。
王仁は日本書紀にしか載っていない人物だからな。
チョンコの二重基準は異常w

>>500　付け加えておくけど、

李氏朝鮮の始まった1300年ぐらいからめぼしい発展が止まっているんだよ。
日本の平安時代と同じ程度だろうというのが定説。朝鮮での教科書は違うだろうけどね。
日本の制度と文化は百済や唐と密接な関係に在ったけど、李氏朝鮮とは通信使だけだよ。
学ぶというより、平和外交を求めた徳川の思惑だよ。

自分たちに都合の悪いことは認めたくない。が、捏造するな

>>515
通信使の招聘は弱小といえど外国に将軍の権威を認めさせている、という
宣伝もあったろうね

ID:etumBieAはキャラ作りした釣りっぽいな。

１３００年も前の本当かどうか分からない、多くの同様の件の中の一件なんて覚えてる訳ないでしょ

>>515
何しろ、初代朝鮮王からいきなり腐敗と退廃に身を置いてましたからね。

>>500
連続も何も別民族ですよ。
別民族なので、連続させる気がなければ連続するわけがないのです。

>>508
たしかに朝鮮民族は染色技術を有していた。
それのソースは以下のとおり。

＞朝鮮研究の第一人者である筑波大学教授の古田博司氏が毎日新聞から発行される『アジア時報』五月号より

＜李朝には顔料がないです。だから、赤絵の壷がないでしょう。薄ぼけた赤いのがあることはありますが、ほぼ全部真っ白。赤絵の壷がないというのが
大きな特徴です。柳宗悦が「朝鮮の白は悲哀の色」といったのですが、それは本当は貧しさの悲哀のことです。（中略）顔料がないのです。コバルトを
すこし発色できるだけでしょうか。だから衣も民衆は全部白です。（中略）上流はみんな色付きです。中国から取り寄せて上流階級では色の付いた
ものを着ている。また地方の農村でヤンバンが御用の染料屋に衣を染めさせるという記録はあります。でも下層は麻や木綿地の白ですよ。
それを川辺で棒でたたいて洗濯をするものだから、ますます白くなる＞

本当に歴史を隠蔽したいのなら
放置なんかせずに、壊してしまうだろｗ

夢の中でいきているのが朝鮮人

現実に生きているのが日本人


話が合うわけが無い

>>510
製鉄技術があるのに針を作れないってのは矛盾してるだろｗｗ
この矛盾をどう説明するんだ？
てか、朝鮮民族が針を作れなかったなんて資料を今まで見た事が無いんだが、お前の主張は明確な論拠に基づくものなのか？

まあさ、朝鮮人が自分たちの歴史を誇りたい気持ちはわからんでもないが、
結局支那や日本の歴史書や伝承にタダ乗りしてるだけなんだよね。
だからバカにされる。

>>502　秀吉に攻め込まれて、簡単に負ける意味を考えた事は在るの･･･

戦国時代に日本は自ら知らないで、鉄砲保有率では世界一になってたんだよ。
韓国の言う文化とは何なんだろう。それに白衣の民族とか言ってるのは何故。
染料で色付けされた着物は中国からの輸入だよ。
捏造韓国歴史ドラマでも出てくるけど、
自国で作っていた物を輸入していたと恥をかくような嘘をつく必要が在るの？
「認める事は出来ない」という特有の思考なんだろうけど、当時に旅した欧米人の旅行記でも読め。

>>522
お前やっぱり釣りだろｗ

>>515
たしかに李朝からは朝鮮の発展はなかなか見て取れないね。
ただ、朝鮮民族固有の文字を開発したのは誇っていいと思う。

>>522
確かに、染色技術がゼロじゃなかった､というのはそれで解りますけど・・・・・・・・・・・・・・

それがソースで良いんですか？

証明しないといけないレベルだったの？w

>>525
なにカオ真っ赤にしてんの？

オレ「朝鮮にも針はあった」ってはっきり書いてるやんｗ
「中国から大量に輸入してた」って書いたけど「作れなかった」なんて書いてないぞ？ｗ

>>527
局地戦では連戦連敗だったけど、最終的に日本は朝鮮に敗れただろ。
イ・スンシン率いる水軍にね。
それが決定打になった。

>>533
そんな決定打になった人物の記録が
朝鮮側にはないんだってなｗ

>>525
( OMO) ｢我が国の拙きところ、針なし、羊なし、車なし｣とおまいの国の昔の儒者さんが言ってるよ。
｢朝鮮 針なし｣でググれば書物の名前もちゃんと出る

>>533
なにさらっと捏造してんだよｗｗ

日本が撤退したのは秀吉が病死して明と講和したから。
イスンシンはそれを無視して後ろから襲い掛かり、返り討ちに合ったバカモノｗ

>>525　製鉄技術だけじゃ針はできない。

小さい穴が開けられなかったり、木を曲げる技術も同様だよ。

『日東壮遊歌』を読めよ。ハングル読めるなら下記も読んだほうがいい。

http://yeoksa.blog.fc2.com/page-0.html

>>533

李舜臣って、撤収中の島津に奇襲仕掛けて返り討ちにあって亡くなった人?

>>530
てか、朝鮮の染色技術の有無に関する資料なんてほとんど無いだろｗｗ
染色技術を持ってなかったってのはありえないんだからさ。
逆に朝鮮には染色技術が無かったとする文献は一度も見た事無いけどね。
たぶん２ｃｈで創作された捏造話だと思う。

>>539

＞染色技術を持ってなかったってのはありえないんだからさ。

普通にあり得るぞ。

>>539
なかったと証明することを「悪魔の証明」と言う。

プッ

>>536
講和が結ばれたのはいつ？
てか秀吉は２回も朝鮮半島に攻撃を仕掛けて、それでも攻略することはできなかったわけだが・・・。
局地戦では日本の連勝だったんだろうけど、どちらも日本の戦況の悪化による撤退という形で幕を閉じている。

すんなり撤退できたみたいだぜ。
まあカトンボがまとわりついてたのを軽くあしらってやったがな

百済と韓国って関係ないじゃん。

>>542

ちなみに秀吉の目的地は朝鮮半島じゃなくて明だぞ。

>>525
「（我が国の拙（つたな）きところ）針なし、羊なし、車なし」『晝永編』）
↑
１９世紀の朝鮮の儒者の文（かなり有名）「朝鮮　針なし」でグクレカス

>製鉄技術があるのに針を作れないってのは矛盾してるだろ

馬鹿すぎてワロタ　朝鮮では粗悪な鋳鉄しか作れなかった。だから針は作れなかった。
上質な刃物は日本から輸入していた。

>>522
それは、朝鮮には染色技術がなかったことに関するソースだよ。
ID:etumBieA　おまえ、気は確かか？　もしかして、薬でキメてる？

>>537
インゴットを作れれば針も作れるとはならないからね。

>>542

明との国境まで攻め込まれて局地戦？

ああ、明からみれば朝鮮半島なんて局地だろうけどｗ

>>542　朝鮮の占領が目的じゃないんだが･･･　　　通過点だよ。

歴史、まともに調べてないだろ。

>>548
正直報償としてすら役に立たなかったと地だしにゃー＞朝鮮半島

>>542
お前さん、自分では絶対ソース出そうとしなかったのに他人にはソース出せってか？

>>546
さっきのソースにこう記されてるよな。

＞また地方の農村でヤンバンが御用の染料屋に衣を染めさせるという記録はあります。

これを見ても染色技術が朝鮮半島に存在しなかったと？

てか、針なし、羊なし、車なしってのは、一種の比喩だろ。

>>552
ソースと認めて欲しいならせめてうｐしろ馬鹿ｗ

お前の言ってる事はすべて妄想の域をでてねえぞ？

>>548
局地戦での連勝の結果、明との国境付近まで兵を進める事ができたんだろうが。
しかしその連勝も虚しく、結果的に撤退している。２度もね。

>>552
＞針なし、羊なし、車なしってのは、一種の比喩だろ。

どんな比喩なのかkwsk ｗ

>>552
( OMO) 都合のいい曲解乙。ありとあらゆるものが劣っていてその代表として｢針も作れない、羊も育てられない、車輪とかムリゲー｣って事だろうが

>>542
秀吉の戦争相手は明ですが何か？
朝鮮は通り道ですよ。

ていうか、朝鮮の町が燃えたのは日本のせいじゃなくて朝鮮の民衆の放火と明の清野作戦の結果なんですが・・・・・・・・

>>552
何に対しての比喩なんですか？

>>554

そういえば、元寇も何処かの国が結果的に2度も撤退してたよなぁ。

世界情勢図
http://i.imgur.com/POjdM.jpg

日本のためにつくした日本人の中にも一般にはあまり知られていない
名もなき人がたくさんいる。
その中で外国人で碑が立っているだけでりっぱじゃないか

>>559
「首都まで攻め上られた」と「上陸すらできなかった」を比較するのはちょっとｗ

>>556
実際に作れなかったわけじゃなくて、それだけ当時の朝鮮の経済状況が苦しかったことを遠回しに表現してるんだよ。
荷車がある時点で車は作れてるだろｗ
針も製鉄技術があるのだから作れてるだろうし。鉄の質が悪かったとしても作れないわけではないからね。

そもそも漢族だろ

>>563
んでどんな比喩なの？ｗ

>>563

剣が作られていたからといって針が作れるわけではない。

どちらかというと剣よりも針の方が高度な技術を要する。

製鉄技術がある＝針が作れた、にはならないぞ。

>>562
戦争は結果が全てだろ。
上陸できなかったのと、首都まで攻め上ったけど撤退したのは結局敗戦であることに違いは無い。

>>563
( OMO) 質の悪い鉄で作った針なんぞ曲がっちゃって使い物にならん、製鉄できれば針が作れる訳じゃねぇんだよアホウ。

朝鮮人が、何故、百済のことを心配する？現朝鮮人の歴史は「エベンキ」
から始まる。まあ、先住民民族のことを審らかするのはいいが「漢字」も読めない
現朝鮮人がどこをどう調べるのか？朝鮮半島では「百済」期から強姦、近親相姦、
売春、と「下半身開放区」だったのかな？エベンキ族は現朝鮮人ほど
愚劣してはないと聞く。どこが、どうなってこれほど「劣化」したのか
検証する価値はある。日本海を隔てて朝鮮半島を見れば、人間もこれほど
劣化するのと驚くばかりだ。

>>563
「だろう」「だろう」じゃ意味がありません。

>>567
「撃退された」のは敗戦だけど、「国内事情から撤退」するのは敗戦じゃねーよｗｗ

役割言ったところで儒教って何？っていうくらい日本ではまったく役にたってないからじゃないか？

http://yeoksa.blog.fc2.com/page-0.html

韓国の人が、上記HPをどういう考えで作ったのか解るだろうか？

今、韓国は漢字廃止、親日法など民族優越主義が強化されている。
自らの歴史を誤魔化し、捏造してきた結果が競争社会とエリート主義。
李忠成の差別でも解るだろ。脱北者の境遇、中国籍朝鮮族排斥などだよ。

俺個人としては、韓国がどこへ向かおうが勝手なんだけどね。
過去に学べば、日本は韓国で在ろうが北朝鮮であろうが係っちゃ駄目って事は認識してる。
このHPを作っている韓国人が政治の表舞台に出てくる日までね･･･

>>553
朝鮮人たちが染料製造ができないのに仏画は作る
http://bit.ly/LeCzLe
http://bit.ly/Lhr30b
http://bit.ly/LyYImS

>>568
昔の針なんてそんなもんだろ。
今みたいに機械を使って鉄を作るわけではなく、職人が自らの手で作ってたんだからさ。
まっすぐに尖ったピンピンの針の方が当時としては珍しかったんじゃないか？

上野公園は散歩道の一つだが、王仁博士の碑も知らなかったが、野口英世の像や、ボードワン博士の像
なんかも何処にあるのか未だに知らんぞ。上野の森は結構深いから、パッと見では見つからんのよね。

そんな事より「説明文もない」って言ってるけど、碑文が「説明文そのもの」ではないのかと、小一時間(ry

>>575

え？

今と基本的に変わらないけど？

引きこもりだから針とかねじとか釘をどうやって作ってるか知らないんだねｗ

>>575
( OMO) 日本人は鍛鉄でしっかり真っ直ぐな針を作れた、対して朝鮮は鋳鉄で針なんて作れなかった。そんだけの話だ。

>>575
衛星打ち上げのスレで「ボルトなんてどこでも作れる」ってバカさらしてたの、お前だろｗ

>>574
絵の具は中国から買えるでしょ。
染料そのものも中国から買えるので、染物屋があっても不思議じゃないし、そもそも染め物自体が必要ないなんてことはあり得ませんから
需要がある以上供給者は生まれるものですし。

日本が「ない」と言っているのは、市民なら誰でも買えるようなものが存在しないことを指しているんです。

>>576
「説明文がないなら碑文を読めばいいじゃない」
こうですか、わかりません＞＜

>>578
鋳物ってバリをちゃんと取らないと危険なんですよね。
うっかり触れて指を切ったりすると、傷がふさがりにくいですから。

>>580
高麗文化財でも発見される染料
bit.ly/LKv3ZR

>>582
高麗は李朝とは違う別の国です。
李朝は高麗の文化言語を引き継ぎませんでした。

半島に染料が無かったというわけじゃなくて朝鮮人には作れなかったってだけの話だろ

>>582
高麗ですら染料を使ってたのに朝鮮の庶民は白い服しか着られなかったニダ！ですねｗ

基地害妄想のＫ国民

>>581
( OMO) そうだね、一度バリで怪我したことあるけど治るのに結構かかったよ。

>>585
中国人が高麗語を記録した 鶏林類事 内容が今の韓国語と皆一致している

>>583
高麗は仏教国だったな

>>587

バリは確かに痛いけど、焼き鏝が足に落ちてきた時よりは痛くはなかった。

etumBieA　通信使が文化を伝えたというように習っているのだろうか？

朝鮮通信使、金仁謙の著書『日東壮遊歌』

●1764年1月22日　大阪
100万軒はあると思われる家の全ては「瓦の屋根」だ。
凄い。大阪の富豪の家は「朝鮮の最大の豪邸」の10倍以上の広さで、
銅の屋根で、黄金の内装である。この贅沢さは異常だ。
都市の大きさは約40kmもあり、その全てが繁栄している。
信じられない。中国の伝説に出てくる楽園とは、本当は大阪の事だった。
世界に、このように素晴らしい都市が他にあるとは思えない。
漢城（ソウル）の繁華街の10000倍の発展だ。北京を見た通訳が通信使にいるが、
「北京の繁栄も大阪には負ける」と言っている。穢れた愚かな血を持つ、
獣のような人間が中国の周の時代に、この土地にやってきた。
そして2000年の間、平和に繁栄し、一つの姓（つまり天皇家）を存続させている。
嘆かわしく、恨めしい。

>>587
ちっちゃな傷でも、刃物だったらすぐ血が止まるのに、バリだとなかなか止まらないんですよね。
怖いですね＞＜

単純に高麗人がクーデターを起こしただけ異民族に滅亡したのではないから

>>588
中国人が中国語で記録した書物に載っていた内容が中国語由来の現代韓国語と一致したニダ！ｗｗ

>>588
お前どんだけ自分が馬鹿な事言ってるか理解してる？

>>591
当時の朝鮮人の方が歴史を正確に認識しているなんてｗｗｗｗｗ

>>590
(;OMO) そりゃそうでしょうよ、恐ろしや…

>>593
李朝の先祖は女真族だと自称してなかったっけ？

>>593
ではチャンスルとソッテはどこから湧いたんでしょう？
高麗にはなかったように記憶してますが。

>>590
ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ・・・・・・・

身の回りにある物の由来を事細かに説明出来る人なんているか？

世界中探してもおらんよ。
起源、起源と恩着せがましい民族だな。

>>591
　　∧_,,∧　ｳｪｰﾊｯﾊｯﾊ
　 < ｀∀´> 日本の女は綺麗ﾆﾀﾞｗ
　 (　　　　)
　　し―-J

>>599　璃嬢、さすがだな。でも、>>593は本気で知らないと思うよ（笑）

>>592
( OMO) あの傷って直接圧迫だけじゃ止まりにくい、俺の時は指先を直接圧迫して指の付け根も圧迫した

日本がどんなに韓国に都合のいい歴史教育をしようと、
日本人は朝鮮人が嫌い。ｗ 生理的に嫌い。ｗｗ
この事実は絶対動かない。

戦後になって初めて聞いた人物を勝手に民族的英雄にでっち上げたんだろ
素晴らしい！まさに韓国に相応しいじゃないか！
黄教授の時も国を上げて応援してたしなｗ

>>599
木像は新羅高麗時代にも存在したと言う

　　∧_,,∧　ｳｪｰﾊｯﾊｯﾊ
　 < ｀∀´> 王仁博士はｳﾘﾅﾗの書物には記載が無いﾆﾀﾞｗ
　 (　　　　)
　　し―-J

仁徳天皇稜等のメジャーな大型古墳を全部発掘調査させてほしい。
だって、あれ税金使われて維持されてるんですよね？
掘り返す道理はある。
我々日本人のルーツが、本当に朝鮮半島や中国大陸なのかを
これで分かる。

>>604
私の傷は小さくて浅かったので、「治りが悪いなぁ」ぐらいで済んだのですが、大きい傷だと結構深刻ですよね。
跡が残っちゃう＞＜

＞自分たちの立場により歴史が強調されたり隠されたりする現実。韓日間のよじれた現代史と歪曲
された歴史認識のある現場です。

韓国人は自分たちのやっていることを相手に投影して批判するんだよな
よくも恥じることもなくいえるよ

>>610
しっかりしろっ傷は浅いぞ！

という場面が脳裏に浮かびました。

>>609
　　∧_,,∧　ｳｪｰﾊｯﾊｯﾊ ﾞ
　 < ｀∀´> 王仁博士も支那人だから、
　 (　　　　) 大陸ﾆﾀﾞｗ
　　し―-J

>>610
( OMO) だよね、まぁ俺の手はバリの傷は残ってないけど他の傷痕があちこちに残ってたりする

>>609
堀化してもルーツはわからないよ。
現在は遺伝子解析進んでるし、人の流れも大体わかりつつある。

>>610
お嫁にいけないくなっちゃうわね。

＞「あの人物が韓国と関係あることは知りませんでした。習わなかったです。」

習うハズがないな。王仁博士の時代に「韓国」なんてないし、「韓半島」なるものも存在しない。
ないものは習うことは出来ない、ここは日本だからな。
しかも、唐の手先として、百済を滅ぼした民族の末裔が、何を語る？
まぁ、馬鹿に何を言っても始まりはしないが。

>>606　いまも自分勝手な解釈で争ってますがな･･･

Ｋ国人というのは、自分の意見を通すのが目的で、真実など関係ないから。
分断国家となった経緯すら正しく理解していないと思うよ。
その原因すら解らずに統一出来ると感がえる愚かさに気付けばいいけどね。
北朝鮮が崩壊しても、テロが頻発すると断言できるよ。
「ウリが、ウリが」の国民性でね。

>>607

アホかお前は。


その木像がチャンスル・ソッテだと証明してから抜かせ。

＞孔子の死後763年ぶりに日本に儒教を伝播してくれたと詳しく記述しています。
＞製作時期は日帝強制支配期の1940年。

何か色々おかしくないか？？？

　　∧_,,∧　ｳｪｰﾊｯﾊｯﾊ
　 < ｀∀´> 朝鮮人はＯ型が少ないﾆﾀﾞ
　 (　　　　)
　　し―-J

>>616
( OMO)ﾉｼ こんちは、うさぎさんとの挙式はまだですか？

>>607
実際の所、私も本当に聞いたことがないので、いつから存在するのか知りたいと思っています。
とりあえず、記録が残っているのはいつですか？
現生朝鮮民族が本格的に朝鮮半島に棲み着いたのは10世紀前後と見ていますが、最初に持ち込まれたのはいつ頃なんでしょう？
姓を中国風にして、金・朴・李、といった中国の有力な豪族の姓を名乗っているところを見ると統一新羅の時代にはすでにかなりの数がいたんじゃないかと可能性もあります。

結構謎の多い民族なんですよね、朝鮮民族って。

>>623
ああ、いけない。
三行目までチャンスル・ソッテの話だったのになぜか４行目が朝鮮民族のことになっちゃってる＞＜

>>623
残っている言葉がそれほど多くはないけど、高麗は李氏朝鮮と継続してる。
新羅語も朝鮮語の系統だと言われているけど…。

俺、フツーに存在知ってて
「へー」と思ってたけどな。
知名度的にも不公平は無いと思うが。
上野戦争の激戦地なんだから西郷隆盛の像が代表的なのは当たり前。

>>625
私が聞いた言葉が通じないというのは、単純に「漢籍を読める人が減った」という意味なのかもしれないですね。
さすがにクーデターのあとに言語が切り替わるというのも不自然な話ですし。

>>625
( OMO) そういえば申し訳ないんだけどエベンキと朝鮮人のDNAのソース、携帯からでも見れるやつ貼ってくんない？間違った認識は正しておきたいし

>>627
言葉が通じないって、どこに書いてあったのかな？
おぼえてたら教えて。

>>628
Y-DNA関連で調べれば出てくるとは思うけど、携帯だと難しいかも。
wikiの日本人の項に出てる表が一番軽かったと思う。

>>629
( OMO)ゝ 了解、検索してみる

チャンスン・ソッテなどシベリア亜寒帯に暮らす狩猟民族のトーテム信仰が、新羅や高麗
の時代に存在したという話は聞いたことがないよ。
言語・文化＝民族が、高麗と朝鮮では異なっている。両国には連続性がない。
非常に不思議だ。

そもそも今の朝鮮人と全く関係ないじゃん

>>1
×韓半島
○朝鮮半島
◎

高麗は元国明の紛争に高麗で内紛が起きてクーデターによって滅亡したようだ
高位職高麗人たちがむしろ李成桂を助けている 鄭道伝 趙浚

English] Evenki/Korean
[Stone] / ? / ‘돌(dol)’
[Two] ‘듈(dyul)’ / ‘둘(dool)’
[Surrounding] ‘듈레(dyul-le’) /‘둘레’(dyul-le)
[tree] ‘모(mo)’ / ‘나무(namu)’
[language] ‘무린(Murin)’ / ‘말(Mal)’
[go out to carry water] ‘물러-미(Mureomi)’/ 물을 길어오다 (mureul gileowa)
[father]‘아미(ami)’ / ‘아비(abi)’
[mother]‘에니(emi)’/‘어미’(eomi)
[lady] ‘아시(asi)’ / ‘아씨(assi)’
[adult man] ‘아끼(akki)’ / ‘아찌(ajji)’
[neck] ‘몽온(mongon)’ / ‘목’(mog)
[snow] ‘류네(ryune)’ / ‘눈(noon)’
[like ~] '~가친(gachin)' / ‘∼같이(gachi)'
[ of ~] ‘∼응이(ungyi)’/ ‘∼의(uyi)’

>>625
>新羅語も朝鮮語の系統だと言われているけど

だれが、そんな無責任なことを言ったのかね？
音表記で現存している新羅語も高麗語も、朝鮮語では全く解読できない。

少しでも民族に共通性があれば、解読の糸口が見つかるのだが。
古代の線文字や象形文字ですら、解読できているというのに。

>>630
２ちゃんだとうまく表がコピペできないので、概要だけ書くと、
北方ツングースはC3が大半でエヴェンキ族は7割近く。
朝鮮族はO2b*とO3がそれぞれ3割超。
サンプル少ないし、ちょっと古くなってるから、今の研究では変わってるかも。

>>636
異民族に滅亡しなかったから当たり前ではない?
新羅高麗も皆内紛によって滅亡したようで

一方、現在の韓国人

【大阪】「職務質問受けるのが嫌だった」〜車で逃走５０キロ、韓国籍の男逮捕[06/11]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1339397436/-100

悪い事してないで国へ帰って下さい。

>>638

日本語で書け。内容が意味不明だ。
煽りでも何でもない感想。

言語上朝鮮語と餌便器は基礎語彙で一致する。
現朝鮮語は餌便器語を使って、シナ語を話しているので互いに交通できない。
つまり朝鮮人はシナの奴隷に成った餌便器族

>>636
今のところ、朝鮮人学者の研究結果。
他の国の人がわざわざ朝鮮語を専攻することも少ないし。
ただ、金容雲みたいな電波説に対してはちゃんと反論があるんだから、おかしければつっこまれるんじゃないかな。
高麗と新羅語については反論らしきものないようだったが。

>>609
イデオロギー論争でぐちゃぐちゃにされるより
１０００年後、２０００年後の子孫のために
とっておくのもいいんじゃないかな？

＞＞６３７
当然
朝鮮族はシナに犯された餌便器族だからYDNAはシナ＜＜あたりまえじゃん。
メキシコ見てご覧、、YDNAは白人、、でも全く違う。

>>637
( OMO) 見てきたよ、朝鮮人とエベンキ族を比べると大分違うもんだね

朝鮮人≠エベンキだろ
ただし、朝鮮人のルーツがシベリア亜寒帯の狩猟民族であることに変わりはない。
また、土俗宗教や言語など、エベンキとの共通項があるのも事実。

今でも、エベンキではないほかの部族で、一重の釣り目で異様に頬骨の突き出た朝鮮顔
の「シベリア人」たちが、昔の朝鮮家屋に似た掘っ立て小屋で暮らしているじゃないか。
以前、テレビに出てきて笑ったわ。
この辺のこと、きちんと研究すべきだと思う。

スターリンが「なんちゃって金日成」として半島へ送り込んできた一派は、この「シベリア人」かもしれないよ。

元来、朝鮮には王仁伝承は存在しなかった。韓国に残る歴史書である『三国史記』、『三国遺事』などの書籍にも王仁、
あるいは王仁に比定される人物の記述は存在しない。

近代になって日本から流入した知識により、現在では韓国では王仁は広く知られるようになっている。韓国で王仁は日本に
文化を伝えた韓国人として扱われており、中学生用の国定歴史教科書には「王仁は日本に進んだ文化を伝えた」と記述され、
小学生用の社会の教科書では「百済の文化を日本に伝えてあげた王仁」「今も日本人は、王仁を日本文化の先生として
崇めている」と記述されている。

呉善花らは、このような王仁などが日本へ「伝えてあげた」という韓国の歴史解釈は、日本の史料（『日本書紀』など）を利用したもの
であるが、同じ史料（『日本書紀』など）にある自国に都合の悪い部分（任那日本府など）は否定をするという客観性のない韓国の
都合の良い歴史観やその矛盾を指摘している。

Wikipedia の記述より

　<丶｀∀´>ウリナラの王任博士がチョッパリに文字を伝えたニダ！

（´・ω・｀)その根拠は？

　<丶｀∀´>日本の史書（古事記・日本書紀）ニダ！

（´・ω・｀)記紀には王任は支那人と書いてありますお？

　<丶｀∀´>その記述は捏造ニダ！

（｀ハ´　 ）疲れるから相手にならぬがヨロシ


　<丶｀∀´>任那日本府はなかったニダ！

（´・ω・｀）日本の記紀や中国の史書にも記述されてますお？

　<丶｀∀´>全て捏造ニダ！

（｀ハ´　 ）疲れるから相手にならぬがヨロシ

>>560
中国人が描いた感じだなあ。

>>560
シナ人のエゴが膨らみすぎ。
じきにパンクするよ。

古代日本（倭国）では、任那をはじめ朝鮮半島の一部を領有してましたが、唐・新羅の連合軍に滅ばされてしまいました。
朝鮮人とシナ人は日本人に謝罪賠償しろ

>>593
高麗から朝鮮への政権交代はモンゴル化した漢人系王室に対して女真系の臣下達がクーデターを起こした。
高麗の政権を構成していた集団は単純ではないよ。
それと、支配下にある庶民の各集団の動きや文化は同一ではないよ。
近代に記録された半島の庶民の風俗は古代に記録された百済や新羅、高句麗のものとは違うしシベリア少数
民族に近い。

http://www.youtube.com/watch?v=V5EHQK4zFN0
ウリナラファンタジー

10世紀ごろに朝鮮半島へ移住してきたのがルーツだとしても、
世界的に見たら、民族としての歴史はあるほうなんだけどな。
ロシアが興ったのもそれくらいだし。

＞＞６４６
疑い深い人だ。もうとっくに書き込んだでしょ。
餌便器と朝鮮は同系、餌便器のうちでシナの奴隷になったのが朝鮮人、、
当然男は食用にされ女は犯された。YDNAがそれをあらわしている。
シベリアのほかの少数も皆餌便器と同系オロチョン,ニクブ、、同じ場所で
違うのはヤクート、トルコ　アルタイ系＜＜彼らは極最近シベリアに移った
連中。

>>645
朝鮮人の遺伝子は半島が周辺地域の吹き溜まりだった為に見た目からは想像できないほど「出自」が
多様だよ。
だから、調査した遺伝子の系統の違いで似ている似ていないの差が出てくる。
日本人と近いとか遠いとか両方の主張が出てくるのもその為。

＞６５６
O2b系を共通しているが、、これもとっくに研究された。
朝鮮のO2bｘｘｘと日本のO2bxxxxxは別れてから４０００年ぐらいあるそうだ。
朝鮮満州のO2bは漢人が南シナを征服したとき入った者で日本の海ルート系とは
違うという結果が報告されている。

>>539

http://news.chosun.com/site/data/img_dir/2007/12/26/2007122601069_0.jpg
▲演戯団コリペが演劇「田舍ソンビ、チョ・ナムヤン」で白い服を着たソンビ(訳注：学識のある人
々)たちがダンスをしている姿。/朝鮮日報DB

韓民族を「白衣民族」と呼ぶ。白い服を‘好んで’着たからだ。韓民族は数千年の間、白い服ととも
に生きながら固有で独特の民族情緒を形成して来た。「三国地理志」に「扶余の人々は白を崇尚とし
て、大きな袖がついた白い布とズボンをはいている」と書き、唐の歴史書「北史」にも三国時代の人
々が白い服を尊んだという内容が出ている。

それなのに朝鮮時代に至り、士大夫たちは白い服を法で禁止せよと主張した。太宗は即位の翌年、白
衣禁止令を下し、肅宗の時も重臣らが白い服を禁止しなければならない、と主張した。憲宗や英祖の
時も国家は白衣禁止令を下した。国がずっと白い服を禁じたのは‘五行説’のためだった。東国朝鮮
は五行の中で「木」にあたるので、これを象徴する青色の服を着なければならない、ということが当
時の儒教を尊崇した士大夫たちの考えだった。それに白い服は喪服なので、これをタブー視したのだ。

白服に対する「弾圧」は朝鮮末期にも続いた。1894年甲午改革の頃に開化派たちは色のある服を奨励
した。喪服を脱ぎ捨てて新しく‘グローバル時代’を開いて行こうという意味だったろうか。1906年
には初めから白い服を着られないようにする法令が公布された。しかし、統治者たちの意図は貫徹さ
れなかった。民衆は白服を脱ぎたくても適切に着替える色服がなかった。そのため、民衆はいつも白
衣禁止令にそっぽを向いてきた。

日帝強制占領期間は白い服が抗日精神の象徴のようになったこともある。それとともに白服は8・15光
復以前までも固守された。それでは、韓民族はどうして白服を着るようになったのだろうか？そして、
どうして数千年間白服を守って来たのだろうか？世間で言われる冗談のように、染料と染色技術が不
十分だったのかも知れない。しかし、古代韓半島が他の地域に比べて特別遅れていたという証拠はな
い。また民族性が純粋で白服をよく着たと言われる。しかし、その基準で見れば‘裸’族こそ一番純
粋で透明なはずだ。

近代日本の東洋史学者である鳥山喜一は、モンゴル侵略で国が亡びた高麗人たちが弔意を示すために
白服を着始めたと述べた。「三国地理誌」などの歴史記録がなかったら、私たちは彼にうっかりだま
される所だった。また他の日本人民芸学者、柳宗悦は、周辺の長年の侵略で恨みを抱いた朝鮮人が喪
服を日常の服として着るようになった、と述べた。しかしそれも推測にすぎない。

一方、民俗学者崔南善（チェ・ナムソン）は、太陽を象徴する白色を神聖と考えた韓民族が白服を子
として着るようになった、と主張した。太陽を崇拜する原始的信仰が白い光が好きにさせた、という
説だ。ところで、白信仰は北方アジア係民族の一般的傾向だと言う。北方民族の源流であるモンゴル
こそ‘白で始まり白で終わる’国だ。彼らこそ元祖‘白衣民族’となるわけだ。

高句麗古墳壁画に、牛の頭をして白トゥルマギ(韓国の伝統的なコート）を着た‘農業の神さま’（訳
注：神農のことか）が出ていることからもいえる。しかし、白に対する信仰と観念は白服の起源にな
ったとしても、数千年間白い服を守って来た理由を完全に説明することはできない。そこには何か現
実的な理由があるはずだ。最近、ある文化史学者はその理由を‘灰汁（あく）’に求めた。‘灰汁’
は稲のわらや籾殻などを焼いた灰を水に浸してその上澄みをすくったもので、天然アルカリ性溶液だ。
かつて韓民族はこの灰汁で洗濯物を煮て殺菌と漂白をする洗濯方法を広く利用することで白服を常に
白く維持・管理することができたというのだ。（中略）

実は私たちが白衣民族である理由を一つで言い切るのは難しい。しかし、少なくともその理由はハン
(恨)のためではない。白に対する信仰のためだけもない。通常の観念とは違い、韓民族に白服はむし
ろ入手しやすく衛生的な服だった。そんな現実の便利さのため私たちご先祖は敢えて‘色の有る’民
族になる必要がなかったのだ。

朴ナムイル自由寄稿家・青少年のための革命の世界史著者

ソース：朝鮮日報(韓国語)私たちはどうして「白衣民族」なのか…‘灰汁’のためだって？
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/12/26/2007122601130.html

遺伝子と形態は関係なし。D系統の人でアフリカ人より黒い連中の島も有る。
一番の漫画は西欧、、めちゃくちゃな遺伝子、、最近はネアンでルターまで
言い出した。

あのう、、白い服＜＜木綿が朝鮮に入ったのは極最近なんですが？？？？
西欧も同じ。木綿が入って産業革命が起きた。

それ以前の白い服って、、材料はなに？？？？

■水車を何百年もかけて結局、普及出来なかった哀れな国のお話。

農業技術は中国と日本から何度も移入しているのだがいつまでたっても追いつかなかった。

1429 世宗11年12月3日 日本の水車が凄いと報告。
1430 世宗12年9月27日 水車を造ろうとする
1431 世宗13年5月17日 中国も日本も水車の利を得ているが我が国(朝鮮)にはそれがない。
1431 世宗13年11月18日 日本と中国の水車の研究の記述がちらほら。
1431 世宗13年12月25日 水車導入を試みる。
1451 文宗元年11月18日 どうやら水車の導入に失敗。
1488 成宗19年6月24年 水車導入の試みがあります（そして音沙汰無し・・・。)
1502 燕山君8年3月4日 水車導入の試みが書かれています（そして音沙汰無し・・・。)
1546 明宗元年2月1日 水車導入の試みが書かれています。琉球(沖縄)と中国で教わった福建式の水車の様です。
　ここから100年間水車の記述が有りません。消滅したようです。
1650 孝宗元年5月15日 水車導入の試み
　そして30年記述無し。
1679 肅宗5年3月3日 水車を造らせたと記述。　そして70年記述無し。
1740 英祖16年4月5日 水車など無くなりました。『孝宗大王嘗頒遼瀋水車之制於外方, 今無見存者』
1740 英祖16年11月20日 また水車を造らせたと記述。一向に普及する様子が有りません。
1764 1763-1764年 の朝鮮通信使の「日東壮遊歌」に（淀城の水汲み水車の感想）「その仕組みの巧妙さ見習っ
て作りたいくらいだ」と記述有り。
1795 正祖19年2月18日 水車之制について盛んに出てくる。普及している感じはしない。
1811 純祖11年3月30日 ここの記述でも水車なんか必要なのか？と書かれており全く普及していない事が読み取れる。

>>642
新羅の言葉が朝鮮語で全く解読できていない状況下で、新羅語が朝鮮語の系統
だとするのは、ひどい電波としか言いようがない。
朝鮮人が古代から半島にいたことを前提としている限り、偽史のくびきから抜け出せないね。

隠そうとするならこんな立派な碑なんて立てられてないわ。

>>658
だからソフトバンクはやたらホワイトにこだわるのかwww
禿しくナットクwww

まあ何にしても、朝鮮人には関係ないわなｗ

>>631
つーか、半島南部で発掘された前方後円墳が半島で廃れた理由、
神道のような宗教が無く、シャーマニズにしろ体系化されていない事、
しかしトーテム信仰が仏教排斥など外来宗教の弾圧を乗り越えて現代まで存続した事。
民俗学的観点からは既に結論は出ている。

>>662
残ってる言葉は高句麗や百済よりも多くて、不明部分も多いけど確定してるのもあるんでしょ？
現在のところ、数詞からも他の単語からも現代朝鮮語と同系統の可能性が高いという説だったみたいだが。
wikiの郷札解説だと疑問点持ってるみたいな意見だったけど。

>>667
>不明部分も多いけど確定してるのもあるんでしょ

推定しているだけで根拠・法則が見出せていないよね。
「そうだったに違いない」というのは学問じゃないでしょ？

どうして文盲の民族が漢字を伝えられるのよ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

運んで来ただけっておちか？

あくまでも仮に彼らが正しくとも、日本の歴史を彼らに修正される謂われは全くない。
こちらは憫笑してるだけの話である。

つける薬が無い民族！

既に何が真実なのか解らないぐらい自国の歴史を書き換えてるからね。
国内で常に論争になるのが笑える。日本海呼称にしても、東海、朝鮮海、韓国海･･･
漢城もソウル、朝鮮も大韓民国、漢字廃止･･･　　仮に分断国家が統一したら
また、主張が変わると思うし、葛藤と対立も増えると思うよ。テロ並みの事件もね。

>>658
要は染料に関する知識や技術がなかっただけ。
シナから輸入する染料が（朝鮮人にとっては）高価で、色のついた布が普及しなかっただけ。

それなのに、出まかせの嘘をつき、奇怪な権威づけをして誇ってみせる。
とても下劣で見苦しい行為だ。

朝鮮では服喪の日が多く、白い喪服を着るのが常態になった、という嘘も、
何度か聞いたことがある。
この出まかせの嘘をつく習性、が起源捏造や身勝手な偽史につながっている。

王仁は漢人じゃなかったか

隠してるのは何の記録も伝承も残してないヨボの方だから。

内紛で争い続けるガイキチ民族なんて、ほっといたら･･･　

そのうち、またやるから近寄ったら駄目だよ。

偽史・偏向史観糾弾アゲ

>>10 ちゃんとしてやってんじゃん。
よくこんな中途半端な歪曲記事を書いたもんだ。

この事実を世間様に報せたいもんだが。

王仁博士は百済人なんだろ？
>韓半島の役割云々
教科書に載ってるはずだから大抵みんな知ってると思うんだが
半島の役割って地理的なモノだよね。現在の韓国は全く関係無い
半島＝昔から韓国みたいな錯覚させて誇大妄想にでもなりたいのかな？

百済は朝鮮人の先祖ではなく、日本人が稲作と共に半島に建てた国。朝鮮が半島に侵入したのは１０世紀。

本当に連中は漢人（肝心）要な所を知らないな　　ﾅﾝﾁﾃ

>>679
前レスで既出だが、王仁はシナ人だよ
古代半島民族は、後の朝鮮人みたいにシナの姓名をパクっていない。独自の姓名を持っていた。

また、王仁は皇室の子女の家庭教師として招来された人で、その時、論語や千時文を持ってきたと
日本書紀に書かれている。
しかし、子どもの手習い歌である千字文は、後世に成立したものなので時代錯誤。
また、はるか前の卑弥呼の時代に、国書を携えた国使を魏へ派遣していることからも知れるとおり、
とっくに日本は原始の部族国家を脱し、文字を使う国になっていた。
さらに、大規模な古墳造営には文字はもちろん、土木工学のための数学が必要になる。

「ウリの祖先の王仁が倭猿に文字を教えてやったニダ」という恩着せ偽史が、けっこう普及しているので困る。
逆に中世も後になってから半島へ流入し、席巻して支配民族になった朝鮮人こそ、日本から文物を学んだ「出来の悪い生徒」だ。
車輪や製鋼、タル、染色、灌漑ほか基本的な古代テクノロジーを、朝鮮人が学び損ねているのは良く知られた史実。

>>682
＞王仁はシナ人だよ

　王仁は、百済（旧楽浪郡）に住んでいた倭人だろ。
今の全羅道、忠清道、京畿道、黄海道、平安道の地は、
古代においては倭人領。

＞この石碑は百済の王仁博士の業績を賛えるために立てられました。

　この碑を建てたの、朝鮮人だよね。王仁は朝鮮人とは何も関係ないのにね（ｗ
百済人の手柄を、朝鮮人の手柄だったことにしようという魂胆か。

そういえば、「伊勢神宮は本来の皇室は絶対に参拝しない場所」だと
言っていた歴史学者がいたなあ

【歴史】18世紀の朝鮮通信使、「大坂は我が国の1万倍も栄えている。中国・北京も及ぶまい」「名古屋の女性の美しさに恍惚となる」[12/7]
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1323211540/
【属国】「新羅は倭の属国」との記述が韓国の古代史研究の第1級資料から見つかる [08/25] ★2
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1314254421/
【歴史】 「日本」呼称、最古の例か〜百済人の軍人の墓誌に「日本」の文字、中国で発見★２[10/22]
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1319347593/
【米国】韓国系市民ら、神功皇后の新羅征伐を描いた絵巻物(14世紀)に反発。美術館側に是正要求 ★２ [08/03]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1186226258/
【韓国歴史】 高句麗・広開土大王碑の複製建立「高句麗の気象、雄飛せよ」〜日本が歪曲した碑文は？[05/24]
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1211640893/
【歴史】 好太王碑 最古の拓本発見　旧日本陸軍入手のものと一致・・・旧陸軍が改変したとする説が成立しないことが確定的★２
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1145111903/
【日韓】 百済の木製品の材料が日本産、なぜ？★３[02/16]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1266361368/
【韓国】伽耶時代の古墳から木棺を搬出。木材は日本産の可能性大 [06/22]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1119632341/
【考古学】ソウルで前方後円墳発見？KBS報道[10/31]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1130769150/
【韓国】ソウル独立門の由来に韓国の若者「日本からの独立に決まっているだろう！」→正解は中国からの独立［12/08］
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1323314985/
【研究】日本のイネ・ジャポニカ米　中国ではなく「南に源流」　遺伝子研究で解明
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1215402716/
【神奈川】 古墳時代のおにぎり弁当！？　港北ニュータウンで発掘　エックス線解析で判明
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1260492491/
【桜】ソメイヨシノの「両親」判明　遺伝子解析で　韓国起源説否定される？　[03/26]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1174888207/

イム・ヨンソ特派員……あんた、病んでるﾖ………

朝鮮人はいつもこんな調子
明成皇后と輝かしい名前を付けてやった時には、朝鮮人はミンピのことをミソクソ言ってた
ミンピが日本叩きに利用できそうだと気がついてからは必死に神格化
これも同じような感じだよね
朝鮮人が今までどれだけ丁寧に扱ってきたのかってね

>>683
百済は楽浪郡じゃなくて帯方郡で今のソウル付近で漢と魏の植民郡→百済領。
楽浪郡は平壌付近で漢と魏の植民郡→高句麗領。

半島北部は漢人・扶余・穢などが、半島南部は漢人・倭人・扶余・韓人などが混住していた地域だよ。

ttp://nagamochi.info/src/up110564.jpg

小学館の日本の歴史シリーズに、
朝鮮半島からの漢字の伝来について書いてあった
ある意味面白いからupしてみた

>>690
楽浪郡や帯方郡の漢人方言の影響とは見ないのかな？

ライターの頭が凝り固まってるよな

>>689
＞百済は楽浪郡じゃなくて帯方郡で今のソウル付近で漢と魏の植民郡→百済領。
　帯方郡は楽浪郡の一部。百済は帯方郡で建国され、その後、旧楽浪郡も領有。

>>689
＞楽浪郡は平壌付近で漢と魏の植民郡→高句麗領。
　楽浪郡は、４世紀〜７世紀までずっと百済領。高句麗は一時的に楽浪を占領しただけ。

＞半島北部は漢人・扶余・穢などが、半島南部は漢人・倭人・扶余・韓人などが混住していた地域だよ。
　扶余がいたのは玄兎地方。楽浪は倭人領。後から少数の漢人が移住。ワイが楽浪に住むのは１０世紀以降。

併合前までシベリア由来のトーテムポール拝んでた奴らとは縁もゆかりも無いけど

日本人は常識と良識と謙遜でもって朝鮮人に接しても鬱陶しい結果にしかならないと思い知ったので、
できるだけ朝鮮民族にはかかわりをもたないようにしたいのさ

ただそれだけ

朝鮮半島？そもそも朝鮮半島は歴史的に見ても中国固有の領土

>>1
広島県における藩主・浅野家みたいな扱じゃぁ不満かのう？

　ちなみに現在、北朝鮮の首都である平壌は、高句麗の首都であったことは
歴史上、一度もない。
　平壌は基本的に百済領土で、百済と高句麗が陣取り合戦を展開していた地方である。

　それから、帯方地方（今の京畿道）は７世紀の百済滅亡までずっと百済領土。
百済滅亡以前の時代に、新羅（正しくはケリン）が帯方地方を領有したことは一度もない。
　つまり、７世紀に新羅が帯方地方を領有したという三国史記の記述はウソ。

>>685
それは本当なの？
それとも間違いなの？

>>694

それは間違いでしょう。

楽浪郡の治所の朝鮮県は現在の平壌、つまり高句麗の首都ですよ。

>>690
なんでも、半島から来たとするのは、シナ北部から半島に道が通じていたと錯覚している誤解の産物だね
相互交流という視点が欠如している

七世紀後半以降の遺跡から出てきた文字と日本の文字の共通性って……半島の南半分がヤマト文化圏内だっ
んだから当然じゃろ

どうも日本の学者（犬）が、半島と日本を分けて考えていたり、半島への日本の影響力をなかったものとして
論じたり……まるで韓国の学者犬の偽史そのものじゃないですか

○同じ時期の須恵器（江南起源）が半島南端と北九州で出土するわけだが、なぜか半島から須恵器が日本へ渡来したと
されてしまう。半島南端以北では須恵器が見つかっていないのに
↑これなんか、いい見本だよ

703
×半島南端以北では須恵器が見つかっていないのに
○半島南端以北では、その時代の須恵器が見つかっていないのに

これこそチョン虫の歪曲病

漢字千文字　論語は王仁が日本に渡ってくる前からあった

最近はこうゆう韓国の妄想ネタにあきてきた。
歴史の専門化が相手にしないというのもわかる。アフォくさくて反論する気にもならん。

臥清嘗糞の歴史を見つめないで
よじれた近代史などとほざく妄想だな

朝鮮に王姓ないくせになに言ってるの

　　　 ∧,,∧　
　　 ミ..�@｡�@ﾐ　　王なんか名乗ったら宗主国様に叱られるもんな
　　　(ﾐ;;;;;;;;;;ﾐ)　　
　　〜ﾐ;;;;;;;;;;ﾐ
　　　（／"∪

>>702
＞楽浪郡の治所の朝鮮県は現在の平壌、つまり高句麗の首都ですよ。

　朝鮮＝高句麗、ではないよ。
　高句麗の首都は、建国の初期の頃は五女山山城や丸都城（吉林省集安）であり、
その後、遼東城（遼東半島にある。現在の中国遼寧省 遼陽付近）に首都が移った。

　朝鮮とは遼東半島から玄兎地方、楽浪地方（今の平安道〜黄海道９にかけての
地方をさす古い地名。
　高句麗のことではない。

・訂正

　朝鮮とは遼東半島から玄兎地方、楽浪地方（今の平安道〜黄海道）にかけての
　地方をさす古い地名。

　高句麗の首都が平壌だったという説は、１２世紀に朝鮮人が「三国史記」で捏造した説。

今回の教科書論争で日本人が特に韓国人に伝えるべきこと
・韓国の歴史学は日本統治時代に始まった
・日本の敗戦とともにその蓄積を失った
・よって建国に際し新しい歴史教科書を作るにあたって、０から作り上げなければならなかった
・その当時、GHQの検閲と戦争責任プログラムが発動中であった

結果として、韓国の歴史教科書は、同じく０から歴史像をつくった古代国家のように神話性を伴ったものになった
説明のつかないことは神話によって補うのである
その神話化された部分とは、日本と共に歩んだ時代を否定することによって起きた欠落にあたる部分だ
しかし、大東亜戦争の日本の論理を完全否定するGHQの影響下にあっては起こるべくして起きた矛盾であり齟齬であった

韓国人へ伝えたい
今こそあななたちは日本と共に大東亜の平和のために歩んだ時代を思い起こし、自らのアイデンティティを取り戻すべきだ。
自国の過去の真実に誇りを持ち、真正の歴史像を描くべきときが来たのだ。
この日本もつい１０年前までGHQ史観に染められていた。
韓国も大戦後〜建国期の教育と情報に関するGHQの影響を研究すべきときではないだろうか

少し考えれば馬鹿でもわかることだが、朝鮮人が日本に漢字を伝えたと言い張っている
６世紀よりもはるか以前に日本は中国へ使者を送っている。この使者は当然、漢字で書かれた
通信文を携えていったはずだ。
それに何万とある漢字をたった一回の朝鮮からの渡来人が伝えられるはずが無い。
ギリシャ人がフェニキア人から文字を受け入れたときも、ローマ人がギリシャ文字を受け入れたときも
何十年ないし何百年もの試行錯誤の結果、自国の言葉を外国の文字で表記するように
なっている。朝鮮人が言っているようにラーメンの出前のように一回の受け渡しで
受け入れられるようなものではない。
仏教だって同じことだ。外国の思想を受け入れるということは何百年もの国内での
論争を経て徐々に受け入れられていくものであって、朝鮮人の宅配人が一回の宅配で
ことが成就するものではない。

韓国の怒りをかう前に、早いとこ韓国に返還した方が良いんじゃないの

隠すつもりなら、あんたらみたく破壊してるわ。

そういや、近年は北朝鮮や韓国では楽浪郡は半島内にはなかった事にしていたんだっけ？

日本は他国のものを受け入れる気持ちには寛容な民族。おのれらウリジナリティ連呼の韓国人とは違う。

それほど重要なものなら丁重に扱われていただろうし、放置されていたと言うのなら、大して重要とも
思われてなかったのだろう。そもそも日本人は、いちいち韓国など意識はしていない。同レベルの国では
ないのだ。

朝鮮人の論では楽浪には郡ではなく「楽浪国」があり馬韓の一部だと。

ID:KM1hj95r＝ID:mlwPIGvJ＝ID:pA1l0WlRはその朝鮮人の主張に倭人を加えて論の出所を誤魔化している感じ。

>>691
方言で漢字が変わるのなら、広東語、北京語で漢字の意味が違うはず
朝鮮経由で伝わったのが間違ってて
後で中国と直接交流したら正確な漢字の意味が分かった。ってのが面白いと思ったんだが

>>703
専門の研究者よりも、あなたの論拠のほうが正しいというのなら
その根拠をまとめて発表すればいいのに
それをしないで、犬とか呼ぶ意図がわからん
学者は全部犬。だから、彼らの言ってることには一切耳を傾ける必要はない
議論する必要もない。って決め付ければ、楽なんだろうど

>>722
相手は具体例を出してるのに突っ込むのはそこだけというのも、楽そうですなあ。

>>723
俺は、須恵器に関して703の書いてることが、学会で主流なのかどうか知らない
703は出展も明らかにしてないし、していないからそれに対する反証が知るすべがない
（出展があれば、参考文献を書いてるはずだから、色々とたどることができる）
２ｃｈのコピペを持ち出して、具体例といってるのといっしょ

>>721
実際に方言で漢字が違うんだよ。「国」と「邦」とかさ。
特に秦始皇帝以前は各国の言語に準じていたからね。
方言ではなくて欧州みたいに四方から集まった集団の違う言語だった。
今もそうだけど、政治的に「方言」としている。
統一後も政権を取った勢力や経済の中心の影響で意味や語が変わったりとかした。
「禾」は今は稲の事だが、周代に華北の中原では「粟」などを指した。
現代でも満州語の影響を受けた北京語とそうではない江南系の広東語では同じ漢字で
意味が違ったり同じ意味の文章でも使う単語に違いがある。

間違いというのもあるだろうが、伝達ゲームよろしく変容してしまったのか、大陸の主流が変わって
結果として間違いのなったのか。
王仁については後者で、倭と江南との間でズレが起きたのでそれを埋める為に派遣させたという仮
説を見たことがある。

朝鮮半島に残る王仁の史料をもとに半島で大事にすればいいじゃないですか。
と思ってwikiを見たら
王仁伝承さえ日本からの輸入物じゃないですか。
日本の記紀などにその記述がなかったら残りもしなかった人物について
こういう変な物言いができる神経はいい加減馴れてきたとはいえ辟易しますね。

ただ、こうしてwikiをみることで「ちはやふる」でいつも競技の序歌に詠まれていた
「なにはづに　さくやこの花　ふゆごもり　いまをはるべと　さくやこのはな」
が王仁作とされているのを知ることができて感謝するよ。
古今和歌集の仮名序は紀貫之の名文だと思うけど
その仮名序に六種（六つある歌のさま）の一つとして引用されたこの歌が
いまなおこうして競技カルタの中とは言え歌い継がれていることに
放置されているなどという批判は当たらないと思いますがね。

＞あの人物が韓国と関係あることは知りませんでした。習わなかったです。

だって関係ないし・・・ｗ

>>724　ID:9tuVSztz
>須恵器に関して703の書いてることが、学会で主流なのかどうか知らない

須恵器でググレ、カス。
ネットが信用できないのなら、図書館に行って検索しろ、カス。
（朝日新聞社の日本の歴史38号46号とか）
あなた任せで、生意気なことを書くなカス。
↑ここまでは、愚かしいカスに対する情け深い指摘。

逆に言うと、日本の教科書や専門書で、須恵器が江南から直通で日本に渡来したと
記しているものに、まだ出会ったことがない。

チョンのカス漬け、わろた

>>711
＞朝鮮＝高句麗、ではないよ。
＞高句麗の首都は、建国の初期の頃は五女山山城や丸都城（吉林省集安）であり、
＞その後、遼東城（遼東半島にある。現在の中国遼寧省 遼陽付近）に首都が移った。

　正しい。平壌が高句麗の首都だったという妄説は、ワイ族の王建が、半島北部で高麗を建国し、
「高句麗の後継国」を自称しウソをついたので、そういう捏造説が必要になったから。

韓国や北朝鮮は日帝時代日本人の墓とか碑はとっくに処分してるけど、なぜ朝鮮半島出身でない外国人碑(墓地)の話題が出るのか期待をするのか不思議だ。

>>711-713

私が>>702で挙げた「朝鮮」ってのは、楽浪郡の治所「朝鮮県」のことで、地域名の朝鮮ではありません。
よく読んでください。

また、平壌が高句麗の首都ってのが『三国史記』の捏造だということですが、その根拠は何ですか？
『三国史記』の記述が捏造だと考える根拠と、平壌に安東都護府が設置されて後に遼東に移ったこととの整合性は？

いずれにしろ、楽浪郡が一貫して百済領だというのは、どう見ても間違いでしょう。
「楽浪郡」「平壌」の位置に異説があるのかどうかは知りませんが。

>>733
＞平壌が高句麗の首都ってのが『三国史記』の捏造だということですが、その根拠は何ですか？
　日本や中国の史書に、そういう話が記録されていない。

　また、高句麗の後継国である渤海は、満州中央部に都があったが、あの広大な領土を治める上で
合理的だ。平壌は南方に偏りすぎている。契丹の脅威に対応できないね。

＞いずれにしろ、楽浪郡が一貫して百済領だというのは、どう見ても間違いでしょう。

　鴨緑江の北側が高句麗領土（玄兎地方＝満州南部）。鴨緑江の南側は百済領土（楽浪地方）。
これは基礎知識だよ。
　高句麗は、しばしば鴨緑江を超えて楽浪地方を攻撃し占領した。しかし、楽浪に都を置くことはなかった。

歴史に埋もれた恥ずかしい話
人はそれを『痴話』と呼びます･････

〜歴史痴話トンスリア〜

日本の歴史は歪曲で満ち溢れてるからな

しょうがない

>>738
ホントにそうだよな。
中･韓の悪行をもっと正しく伝えていかないといけない。

>1940年、王仁博士顕彰会が東京の上野公園に「博士王仁碑」を建立

歴史的価値は無いな。

>>729
>日本の教科書や専門書で、須恵器が江南から直通で日本に渡来したと
>記しているものに、まだ出会ったことがない

貴方が教科書や専門書の内容を否定するような見識を持っているのなら、
それを発表すればいいのに
こんなところで私を罵倒してないで

まーた歴史泥棒が碑を狙ってるのか

>>735
＞高句麗の後継国である渤海は、満州中央部に都があったが、あの広大な領土を治める上で合理的だ。

　渤海国の首都は上京だったが、上京に政治の中枢が置かれたのは渤海建国後が初めてではなく、
高句麗時代にも、その地に首都が置かれた時期があったのかもしれないね。

　　　　　　　　　　　　　　　　
　第１９代・談徳王（広開土王）が満州北部を征服し、高句麗領土を拡大した時代に、
上京に首都を置いた可能性はある。おそらく短期間だろうけどね。
　高句麗の首都が、国内城（集安）から遼東城（遼寧省遼陽市）に移ったのは
談徳王の時代だろう。

　平壌は、高句麗の南部領土（玄兎地方）のさらに南方に位置しているが、
高句麗にとって、あのような場所に首都を固定する必要性があるというのは
考えられないよね。
　

明の北京とかUSAのワシントンD.C.とかロシアのサンクトペトロブルグとかローマ帝国後期のビザンティン
とか初期大和王権のヤマトとか

王仁って、どう見ても当時の朝鮮人の名前じゃないのになぁ

>>740
なんだ、そんな新しいもんなのか。
それに、上野と何か関係あんのか？これ。
何もないなら放置もしょうがないだろ。

>>703
＞で出土するわけだが、なぜか半島から須恵器が日本へ
＞渡来したと

だれがそんなこと言ってるんだ？
須恵器は日本のもんだぞ。朝鮮半島で出なくても不思議はない。

その元になった陶質土器なら朝鮮半島由来と言われてるが。

>>745
そう。
高句麗の首都の位置を、地政学的に考えなければいけない。
平壌は、高句麗の安全保障上、もっとも相応しくない位置にあるんだよ。
あんなに南にあったんじゃあ、満州北部を統治できないし、
西方からの侵略に対しても迅速に防衛できないよ。

普段、自分たちが都合の悪い事を隠し歴史を歪曲してることがよくわかるな。
自分の行動範囲から考え方が抜けられない人達。

>>750
>地政学的に考えなければいけない。→>>746

交易や文明文化の拠点を無視する地政学って。

>>750
　古代や中世の社会は、通信手段が未発達だから、首都をどこに置くかは重要だよな。
国土の東西南北、いずれの地方にも王の命令を迅速に伝え、また地方からの報告を短期間で受け取れる、
そういう位置が理想的。

　高句麗の後を継いだ渤海国が、国土の中央部に首都を置いたのは当然なんだよ。
だから、高句麗の首都が平壌だったという韓国人が１２世紀から主張している説は、
世界の歴史学界から疑問を持たれているわけだ。

>>754
自分のレスに他人のフリしてレスして楽しい？
文体とかでバレバレだけどさ。

国土の山河も含めた地理や主要交通などの関係性とか当時の状況を念頭に置かない、現代人の半端者がやりやすい
現代人の価値観から古代とかを作っちゃう間違いを犯していそうだな。
当時は現代的な線で囲まれた領域で国土を見てはいないよ。

>>745
そもそも、通説では高句麗は第一玄菟郡付近が発祥地だろう。