【静岡】朝鮮通信使行列を再現　「第５６回静岡まつり」　民団静岡や市民団体らが初参加[04/11]

∞朝鮮通信使行列を再現
∞第５６回静岡まつり　民団静岡や市民団体らが初参加

毎年50万人以上が来場し、地元の静岡市民に親しまれているお祭り「第56回静岡まつり」（６日〜８日）の
登城行列で朝鮮通信使行列（写真）が再現された。
　朝鮮通信使行列は昨年の参加予定だったが、東日本大震災の影響で中止になり、今年初めて参加する
ことになった。
　
　行列は７日、正使役を民団静岡の金光敏顧問、副使役を尹憲祚副団長、従事官を李光男副団長が務め、
日本の市民グループ「ＡＹＵドリーム」やチャンゴ教室のメンバーらとともに商店街や駿府城公園を練り歩い
た。街頭で行列を見た市民は「初めて見た。珍しいのでつい見てしまう」などと話していた。
　行列は市内を練り歩いたあと、駿府城公園に入り、「拝謁の儀」で大御所役の俳優・中尾明慶さんにおみ
やげの高麗人参を贈った。
　また市役所前で行われた歓迎式典では正使役の金顧問が御礼を述べ、サムルノリが演奏され、田辺信宏
・静岡市長があいさつした。田辺市長は「朝鮮通信使行列を心から歓迎したい。これからもぜひ参加していた
だき、お祭りを盛り上げてもらいたい」と述べた。


ソース：統一日報　2012年04月11日 00:00
http://news.onekoreanews.net/detail.php?number=68484&thread=04
画像：
http://news.onekoreanews.net/wys2/file_attach/2012/04/10/1334050225-97.jpg

鶏を盗み農民に追いかけられる場面まで再現！！

鶏泥棒イン静岡〜

お約束

　　　　　　　+　　　　　　　　　+　　　　　+　　　　　　　　　　　　　　　 　┃
　　　+　　　　　　　　　　　　　　　 Π　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
.　　　　　　　　∧＿∧　　+.　　⊂二⊃ ｳｪｰﾊﾊﾊ　　+　　　　　∧＿∧∩
ﾆﾜﾄﾘｶｴｾﾖｰ （　´∀｀）　　 　 <｀∀´ヽ> rｧ　　　　　　　　　⊂（´∀｀　）/
　　　　　　　　（つ　　つ 　　　 （つ　　つ' {　　　　　　　　　　　 ＼　　　）
.　　　　+　　　（　ヽノ　　　　　 （　ヽノ <彡}　　　　+　　　　　　　（　（　〈
　　　　　　　　し（＿）　　　　　 レ（＿フ,i,i,'　　　　　　　　　　 　　し（＿）
　　　 ∧＿∧
と⌒^つ´∀｀）つ

>>2
ワロタｗ

鶏泥棒の再現は？

ちょっと鶏の着ぐるみ着て突入してくる

嫌な感じになりましたねぇ。
チョンなど排斥しないと、祭り自体がだれも来なくなりますよ。
あのゴミどもを追放しないと。

>「初めて見た。珍しいのでつい見てしまう」

それこそ通信使の本質ですよｗ

テッカテカ、化学繊維の衣装を着て、再現ですかw
それは再現ではなく、ただの妄想コスプレ行列って言うんですよw

やたら「文化」とか「誇らしい！」とか言って押し付けるくせに、何でこう
韓国人っていうのは、やる事なす事安っぽいんだろう。

唐人踊りか

>>1

さて、駿府城で大御所に拝謁したってなると、超時空太閤の後始末が主目的の第一次鶏泥棒でしょうか。

後世のような大仰な使節団ではなかったと思いますが。

>>12
まあ、忠実に再現したら寺で泊まったりばっかりになるしｗ

史実通りに鶏泥棒も再現した？

と、ログを読まずに真紀子

ところで

＞大御所役の俳優・中尾明慶さん

えらく若い大御所ですな。

>>9
なにせ大名行列を横切ったり、将軍献上の茶壷を見ただけで御手打ちになる時代に
見物人が大挙押し寄せたらしいからなぁ

>>10
朝鮮の歴史ドラマと一緒だよな
かの国がかつてそんな煌びやかな衣装に身を包めるほど
豊かであったはずもないのに何をやってんだか

くそくい行列なんて見たくないぞ

乞食

>>16
祭の神輿を建物の二階から見ただけで氏子に引きずり下ろされるのが当たり前なのに、二階から見物してたりね。

>>17
いや、通信使として日本に派遣されたのは両班の高級貴族だから
中国から輸入した高級な布地で精一杯着飾って来ただろ？

鶏泥棒も再現せよｗ

鶏泥棒も再現すんの？

従軍売春婦でも再現したらどうなんだ

Q 最近やたらと朝鮮通信使をもちあげだしたのはなぜ？

Ａ　韓国の歴史では、
　　朝鮮通信使が先進的な文化・文明を未開の日本に教えたことで
　　江戸の文化に繋がったことになっているから。

日本が豪華で女性も美しく全てが素晴らしすぎて悔しくて悔しくて仕方がなかった朝鮮通信使さん

ウンコ臭い行列でいいだろ

なんで韓国って朝鮮通信使を推してんだろ？
これって明らかに入貢だよね？

>>28
>>25みたいに教科書に書いて教えてるから

http://www.exblog.jp/blog_logo.asp?slt=1&imgsrc=200905/09/52/b0142352_14401155.jpg

市民団体 在日チョソ集団

なにが市民ｗｗどこの市民だよ

>>29
なるほどー
馬鹿だなｗ

こういう押し付けがましいウリナラマンセーはイモな途上国の証。

江戸日本文化のベースが朝鮮通信使だった國際的事実は絶対認めないよなネトウヨって

>>34
朝鮮通信使、金仁謙の著書『日東壮遊歌』より

大坂での記述より
・（多くの船が）一斉に行き来する様は驚くばかりの壮観である。その昔、楼船で下る王濬が益州を称えた詩があるが、ここに比べてみれば間違いなく見劣りするであろう。
・流れの両側には人家が軒を連ね、漆喰塗りの広い塀には鯨の背のような大きい家を金や紅でたくみに飾り立てているが、
　三神山の金闕銀台（きんけつぎんだい：仙人の住処のこと）とは、まことのこの地のことであろう。
・本願寺に向かう道の両側には人家が塀や軒をつらね、その賑わいのほどは我が国の鍾絽（チョンノ：ソウルの繁華街）の万倍も上である。
・館所に入る、建物は宏壮雄大、我が国の宮殿よりも大きく高く豪華である。
・我が国の都城の内は、東から西にいたるまで一里といわれているが、実際には一里に及ばない。富貴な宰相らでも、百間をもつ邸を建てることは御法度。
　屋根を全て瓦葺にしていることに 感心しているのに、大したものよ倭人らは千間もある邸を建て、中でも富豪の輩は 銅を以って屋根を葺き、黄金を以って家を飾り立てている。 その奢侈は異常なほどだ。
・天下広しといえこのような眺め、またいずこの地で見られようか。北京を見たという訳官が一行に加わっているが、かの中原（中国）の壮麗さもこの地には及ばないという。
　この世界も海の向こうよりわたってきた穢れた愚かな血を持つ獣のような人間が、周の平王のときにこの地に入り、
　今日まで二千年の間世の興亡と関わりなくひとつの姓を伝えきて、人民も次第に増えこのように富み栄えているが、知らぬは天ばかり、嘆くべし恨むべしである。。
・この国では高貴な家の婦女子が厠へ行くときはパジ（ズボン状の下着のこと）を着用していないため、立ったまま排尿するという。お供のものが後ろで、絹の手拭きを持って立ち、寄こせと言われれば渡すとのこと。聞いて驚きあきれた次第。

京での記述より
・沃野千里をなしているが、惜しんであまりあることは、この豊かな金城湯池が倭人の所有するところとなり、帝だ皇だと称し、子々孫々に伝えられていることである。
　この犬にも等しい輩を、みな悉く掃討し、四百里六十州を朝鮮の国土とし、朝鮮王の徳を持って、礼節の国にしたいものだ。
・倭王は奇異なことに何ひとつ知ることなく、兵農刑政のすべてを関白にゆだね、自らは関与せず、宮殿の草花などを愛でながら、月の半分は斎戒し、あとの半分は酒色に耽るとか。

尾張名古屋での記述より
・その豪華壮麗なこと大坂城と変わりない。夜に入り灯火が暗く、よくは見えぬが、山川迂闊にして人口の多さ、田地の肥沃、家々の贅沢なつくり、
　沿路随一とも言える。中原にも見当たらないであろう。朝鮮の三京も大層立派であるが、この地に比べればさびしい限りである。
・人々の容姿の優れていることも 沿路随一である。わけても女人が 皆とびぬけて美しい。明星のような瞳、 朱砂の唇、白玉の歯、
　 蛾の眉、茅花（つばな）の手、蝉の額、氷を刻んだようであり 雪でしつらえたようでもある。趙飛燕や楊太真が万古より美女と誉れ高いが、この地で見れば色を失うのは必定。
　越女が天下一というが、それもまこととは思えぬほどである。
・（復路にて）女人の眉目の麗しさ、倭国第一といえる、若い名武軍官らは、道の左右で見物している美人を、
　一人も見落とすまいと、あっちきょろきょろこっちきょろきょろ、 頭を振るのに忙しい、まるで幼児のいやいやを見ているようであった。

江戸での記述より
・楼閣屋敷の贅沢な造り、人々の賑わい、男女の華やかさ、城郭の整然たる様、橋や船にいたるまで、大坂城、西京（京都）より三倍は勝って見える。女人のあでやかなること　鳴護屋に匹敵する。
・（将軍との謁見について）堂々たる千乗国の国使が礼冠礼服に身を整え、頭髪を剃った醜い輩に四拝するとは何たることか。
・（将軍家治について（著者は直接見ていない））細面で顎がとがり、気は確かなようだが、挙動に落ち着きが無く、頭をしきりに動かし、折り本をもてあそび、やたらにきょろきょろとして、泰然としたところがない。

>>34

夜釣りよ今夜もありがとう

>>25
今後、日本のテレビでもこんな風に紹介されることになるんだろうな。

偉いほうがわざわざ長い時間と費用をかけて訪ねて来るのかって
幼児でも判りそうな事なんだけどな
チョンと愉快な左翼達にはわからんらしい

>>32
会社の韓流おばちゃんが得意そうにそう教えてくれたよ…
思わず疑問点を確認したら、火病起こされて、しばらく細かい嫌がらせされた。

>>37

いや、既にNHKあたりで（ｒｙ

>>36
朝鮮、朝鮮って朝から晩まで･･･そんなに好きなのか？

江戸図屏風（江戸時代に描かれた江戸の様子）
http://park6.wakwak.com/~photo/image/tusin01.jpg
http://park6.wakwak.com/~photo/image/tusin02.jpg
http://park6.wakwak.com/~photo/image/tusin03.jpg
http://park6.wakwak.com/~photo/image/tusin04.jpg
http://park6.wakwak.com/~photo/image/tusin05.jpg

この絵から分かる朝鮮通信使の真実

�@江戸の庶民達は朝鮮人を見世物のように見ている。日本人と違う服を着た珍しい奴等が来たと思って見ていたのだろう

�A中央の赤い物がある部分に注目。朝鮮通信使達が日本の将軍へ朝貢するための贈り物を出して準備している。
　虎の毛皮や陶器など。

�B朝鮮通信使達が城へ入る門に注目。裏門である。江戸の城や大きな家には門が多くあり、人の位により、入場できる門が変わる。
　下の大きな門を見て欲しい。位の高い人はこのような門から入る事になる。

http://park6.wakwak.com/~photo/image/tusin06.jpg

朝鮮通信使達は日本へ朝貢に来る下の民族として日本からの扱いを受けていた。
朝鮮通信使達が城に入っている門が裏門である事を見れば理解できる。

降りかかる火の粉を払ってるだけだよ。

>>42
また裏門説信者が…。
嘘広めて何がしたいの？

>>38
日本の遣隋使や遣唐使はどうなるんだろうな

>>38
・（将軍との謁見について）堂々たる千乗国の国使が礼冠礼服に身を整え、頭髪を剃った醜い輩に四拝するとは何たることか。
・（将軍家治について（著者は直接見ていない））細面で顎がとがり、気は確かなようだが、挙動に落ち着きが無く、頭をしきりに動かし、折り本をもてあそび、やたらにきょろきょろとして、泰然としたところがない。
通訳を介して話を聞いては居るが下の者相手だから適当に相手してるのがバレバレ
通信使は将軍に対して正装して四拝してる
どちらが上なのか考えればアホでも分かる

>>41

さあ？

ニワトリのくだりもあるニカ？

>>38
朝鮮通信使の費用は幕府持ちだよ

(･∀･)ｶｴﾚ!!!

鶏泥棒のソース　は本物だよね。

密入国者どもがいつまで居座るんだ？

>>51
そういう絵があることは事実だけど
昔の蛮族を描いた表現だから微妙

>>53
ということは鶏意外にも日本民衆といろいろ揉め事があったということが容易に推察できますね。
朝鮮では両班だから、当然のごとく民衆の物を取り上げる習慣をそのままやったとか。

>>53
宿の食器やらいろいろ盗んだ記録はあるけどね。

>>51
淀藩（今の京都府京都市伏見区淀本町など）の記録「朝鮮聘礼使淀城着来図」だぬ。
記録を残したのも渡辺善右衛門って、この藩の家老にして通信使の接待役だし。

>>54
まぁでも一応国を代表してきている使節団が、鶏を盗むなんてことは
常識的に考えれば無いはず……なんだが……

>>54
鶏泥棒やｒかした淀藩領じゃ「猫は朝鮮通信使の大好物で、町中の猫を彼らがつかまえて料理して食べているので、町から猫がいなくなった」って噂もたったよ？

(◎＿◎;)一世一代の、
捏造のしどころなんです。

>>42

我輩の目の前でよく言ったもんだ。


417 ：東夷 ◆43eKv.KwIo [sage]：2008/07/26(土) 19:00:38 ID:tMoDguLs
>>404

いや、『徳川実紀』に大手門と明記してありますって。

・「大猷院殿御実紀（徳川家光）
　「（寛永元年12月19日）韓使登営す。出仕の輩五位以上衣冠せり。
　正使鄭■、副使姜弘重、従事官辛啓栄、大手門より玄関にいたり殿上に伺候す」
　「（寛永20年7月18日）朝鮮国信使聘礼行はる。よて信使は辰刻本誓寺の旅館を出て、路中音楽を奏し、その国書を先に立てまうのぼる。
　上官は大手門下馬牌の下より馬を下り（以下略）」
・「厳有院殿御実紀」（徳川家綱）
　「（明暦元年10月8日）韓使引見あり。三使本誓寺より大手門に至る間、三使の先にその国王李�Bが書簡（以下略）」
・「常憲院殿御実紀」（徳川綱吉）
　「（天和2年8月27日）朝鮮信使引見あり。
　本誓寺より大手の門までは宗対馬守義真、并に小笠原信濃守長勝、内藤左京亮義泰が家人等（以下略）」
・「文昭院殿御実紀」（徳川家宣）
　「（正徳元年11月30日）韓使引見あり。三家ならびに国持はじめ諸大名布衣以上の諸有司みなまうのぼる。
　かの使臣もこたびは聘礼御改更あるをもて、いままでの聘時には着せざるよそひども正して。
　大手門にいたるとき、旗仗并に伶人をとどめ、上官以下みな下馬し（以下略）」


401：光 ◆OraMYUrmo2 ：2011/02/18(金) 13:34:39 ID:YImj9lYu
>>392の続き

朝鮮通信使裏門説の発祥はこのサイト
http://photo.jijisama.org/Ttsusin.html

端的に言えば、通信使がくぐろうとしている門こそ、江戸城の大手門です。
また、格式の高い門として挙げられている平川門が裏門に相当します（ただし、御三卿や大奥女中の通用門でした）。

参考
http://www.rekihaku.ac.jp/gallery/edozu/index.html

>>57
わざわざその部分を描写するか？という疑問もあるよね

>>61
「大騒動になったから書いた」って可能性もあるけどね

鶏のレスばっかでワロタ

民団とか市民団体とか、敵の面をきちんと記録しとけよ。＞静岡人

>>60
日本の国力を見せつける為に来させてるのに裏門はねーわなとも思う
ただ相手させられる藩は面倒だっただろうなと

鶏泥棒再現したか？んん？

>>62
昔から記録好きな日本人のことだから事実として見ていいね
それくらい奇異に映ったんだろう

googleキャッシュにかかったのをコピペしただけで他意はないが間違いならスマン

裏門は嘘で確定なの？

白の国
ttp://120.hp2.jp/wp-content/uploads/2010/02/img_299372_3386633_2.jpg
ttp://koreanworld2.web.fc2.com/enjoylogs1/2006-06/20060621-224749_files/jumak.jpg
と
藍の国
ttp://fashionjp.net/images/news/bunka/indigo_blue_bunka/indigo_blue_bunka02.jpg
ttp://tabikoborebanashi.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2008/11/17/photo_2.jpg

朝鮮通信使
ttp://nozawa22.cocolog-nifty.com/nozawa22/images/2007/11/13/kif_6893.jpg
現代の朝鮮通信使（こんな色鮮やかじゃないのに）
ttp://www.kcn.ne.jp/~ca001/D114-1.JPG

>>65

庶民にとっても見世物である反面、重い負担のかかる疫病神でもありましたとさ。

>>68-69

大嘘で間違いありません。

日本の伝統剣道衣
↓
http://item.shopping.c.yimg.jp/i/j/kyoeikendo_ksiro634

日本の剣道衣もどきの韓国合気道衣だな、と思ってたら
↓
http://www.karatemart.com/images/products/main/hapkido-uniform.jpg

朝鮮の絵でこんな韓服見たことなかったのに、韓国時代劇ドラマにこんな線模様の韓服が
↓
http://livedoor.blogimg.jp/miopin929/imgs/7/8/78d7215c.jpg

やっぱり昔からこの線の入った韓服あったんだ（韓国国定教科書）
↓
http://f17.aaacafe.ne.jp/~kasiwa/korea/textbook_korea/pic/273_1.jpg

と、思ったら。オリジナル？
↓
http://museum.city.fukuoka.jp/jg/image/backnumber/shozohin/18/01.gif

剣道衣真似て韓国合気道衣作り、それに合わせて時代劇ドラマ衣装にし、時代劇の衣装に合わせ
国定教科書の絵を捏造？

通信使で帰りたくないのに帰らされた朝鮮の職人さん達が可哀想だ(´･ω･｀)
おいらはもう寝る

朝鮮人は自らを「白衣民族」と呼ぶ。白色の衣服を好んで身に着ける民族であるということだ。
赤色が挑発的であるのに対して、白色は潔白、純粋、平和を表すという。しかし、それは色彩に
対する現代的解釈であって、朝鮮人の白衣の習慣はそういうこととは無関係である。白衣は今
に始まったのではない。その由来は民族開闢の歴史に発する。
　朝鮮人が白衣を好んで着ていた事実は多くの記録から明らかだ。
　中国の漢時代の史書「三国史」は古代朝鮮の扶余国について「衣服は常に白色なり」と書い
ており、時代が下って書かれた「随書」も「新羅の服飾は久しくこれ素朴なり」と書いている。
高麗時代に使臣として朝鮮に派遣された中国人・徐兢は「高麗図経」でつぎのように言っている。

　「臣は三韓の人々が衣服を染色して着るのをいまだ聞かず」
　染色しないということは白衣を着ていたということである。

　朝鮮王朝の時代にも白衣の記録は多い。成宗王１９年（１４８８）に来朝した
明の使臣・憧越は、「朝鮮賦」の中で「衣皆素白」と書いている。「素白」とい
う表現に、質素な朝鮮の服装に対する筆者の驚きが現れている。豪華な中国の
衣装に比べ、白一色の朝鮮の服装はいかにも素朴で貧弱なものと、彼の目には
映ったのであろう。

　その白一色を見直そうという動きが、高麗中葉以降幾度か起きている。
　　儒教が国教になっていた朝鮮王朝のもとで、歴代の政府は、白衣をやめ
さす一方で、国民服色ともいうべき色彩を決めて強要した。例えば、王朝の
初期には灰色と玉色、世宗王の時代は黄色、成宗王の時代は青色、宣祖王の
時代は紅色といった具合にである。英祖王にいたっては、国の基本法である
「続大典」に「文武百官はもとより民百姓にいたるまで、国民はすべて青色
の服装をしなければならない」と書き加えている。

　この法令に対して庶民はもとより両班士大夫も不服である。といって国法
を犯せば重大事である。そこで思案に思案を重ねて知恵をしぼって、考案さ
れたのが「浅淡服」である。それは限りなく白色に近いブルーであった。
ほとんど白色といって間違いないが、彼らは逆にそれを青色系の白色と弁明した。
それほどまでに白色に固執していたのである

鶏泥棒のない朝鮮通信使なんて、クリー（

宮廷に居る人は青や赤、黄、黒と各持場によってさまざまだけど、市民の色は白。
両班でも白を着てたし、色が付いてても白に近い淡い色。明治時代と思われる小脇の刀
がある両班ですら柔らかい色の青で、その他大勢が白。

夫たちが白い服に固執し続ける限り、洗濯は韓国女性の辛酸な運命に等しいものになる。
こんな悪臭のただよう川で、宮殿の中庭の井戸で、全国津々浦々のあらゆる水たまりで、
いや住宅の外に毛筋ほどの小川でもある所ならどこでも、韓国女性は洗濯をしている。
ある種の洗濯物はほどいて縫わなければならず、また別の洗濯物はかまどで少なくとも
三度は煮なければならない。表面がデコボコの木の板に根気強く擦りつけたり、平い石
の上において重い棍棒で力一杯叩かなければならない。そうした後でこれらを持って行って、
洗濯紐に吊して乾かす。洗濯物がすべて乾いた後には、再びきぬたに乗せて丸い木の棍棒
で厚い繻子のように光沢が出るまで際限なく叩く。韓国女性は洗濯の奴隷である。
ソウルの深夜、その深い静寂を破る唯一の音があるとすれば、一晩中眠らずにゴンゴン洗濯物
を叩く洗濯棒のあの物悲しい音である。（イザベラ・バード・ビショップ）

白衣を好んで着る民族
　朝鮮人は白衣を好んで着る。これは童心に充ちた朝鮮人に最もよく似合う色だ。
ソウルの街はどこへ行ってもこのような明るい白色の服で常に祝祭のような雰囲気
を感じさせ、朝鮮人たちもこの点をとてもよく知っている。もし彼らに白い服を着
させないようにすれば、快活さもそれだけ減るものと見られる。
　彼らは祖国を離れた異国の地でも白衣を着ている。ウラジオストクでも、中国人
のくすんだ短いチョッキやロシア人のやぼったい外套の間で、朝鮮人の白衣は格別
に溌剌として目に映る。
≫デュークローク(フランスの旅行家), 可憐でやわらかい朝鮮, 1904年

帽子をかぶらない韓国人の姿は想像できない。帽子の種類も数千種にのぼると推定される。
……韓国は帽子の王国である。世界のどこにもこれほど多様な帽子を持っている国は見たことがない。
空気と光がよく通り、多くの用途に従って製作された韓国帽子のファッションを、
パリ人たちは必ず知る必要があると思う。（フランス人の記録、1877年の『グラフィック』誌より）

朝鮮人は帽子と白衣を誇る民族。
ttp://konotabino-tabi.sakura.ne.jp/KoreaTour2011/Display/image21.jpg
日本の時代劇真似た色使いに、和服の帯のように太いベルトは、朝鮮の記録には何一つ
ありません
ttp://challengexyz.com/hongildon_images/large01.jpg


明治8年、明治政府に招かれて来日し、東京開成学校(後の東京帝国大学)で教鞭をとったイギリス人化学者
ウィリアム・アトキンソンは、染料の研究をしていたことでも知られていますが、日本全国のいたるところ
で人々が「青色衣装」つまり藍染めによる着物を着ていたことに驚きました。一般的に英語では藍色のこと
を「インディゴ」と言いますが、彼は藍染めにより表現される青色の幅広さと深みにも注目し、日本特有の
藍色を「ジャパン・ブルー」と名付けました。同じ頃に来日したラフカディオ・ハーン(小泉八雲)も、
その初来日の印象を記した著書『東洋の第一日』のなかで、「青い屋根の小さな家屋、青いのれんのかかった
小さな店舗、その前で青い着物姿の小柄な売り子が微笑んでいる。(中略)着物の多数を占める濃紺色は、
のれんにも同じように幅を利かせている。」※1と記しているように、日本では藍染めの日常着や仕事着が
一般的であった様子がうかがえます

朝鮮人が首を洗うには白衣であるがゆえの理由がある。首を清潔にしないと襟が汚れる。
汚れた襟は不浄のしるし、相手に対して大変失礼である。それで顔と同時に首を洗う習慣が
数千年の昔から生まれ美風として伝えられてきた。

　白衣を身にまとい首を洗う習慣は、同胞社会でも１世の頃まではよく見られた。
顔を洗い首を洗い、そして体まで洗ううちに水浸しになっていった洗面所を、
なつかしい記憶としてとどめている２世もいるはずだ

キーワード：鶏
抽出レス数：15

ちんどん屋の起源

在日朝鮮人は皆殺しにするしかない。

特別出演:にわとりのヒヨちゃん

小さい頃、誰かに教えて貰ったが
日本人は顔を洗うとき、手を動かすが、
シナチョンは顔を動かすと
ほんとうかな？

>>82
その件に関しては父と論争になったことがある。西欧人の顔の洗い方で。チョンは関係なく。　

＜韓国民族＞
民族名：韓国民族
英語名：Korea
別名：朝鮮民族、白衣民族
自称：韓民族
名前の由来：韓は古代国家馬韓、辰韓、弁韓から。 朝鮮は民族最初の国家古朝鮮から。
人口：4,674万人（2000年）
他国の同族：北朝鮮に2,227万人。海外に約500万人。
海外で活躍することは韓民族の名を世界に知らしめた英雄として、評価される。
住地：韓半島（朝鮮半島）南部の韓国

静岡県民ってすげーー！
静岡まつりが韓国起源の祭になるのは時間の問題だな。

■1分でわかる朝鮮通信使の歴史

江戸幕府（徳川）が日本を平定すると、朝鮮は1607年（朝鮮出兵を恐れ）朝貢使として朝鮮通信使を派遣する

幕府は、朝鮮通信使を「朝貢使」として、大名や民衆に見せることで、幕府の権威付けに利用した

幕府は、朝鮮通信使の接待を朝鮮通信使が通過する地域の大名たちに命じる

大名同士は見栄の張り合いから、幕府の想定を遥かに超えた、過剰な接待をする

江戸への旅で、過剰な接待を受け続けた朝鮮通信使の一行は、どんどん傲慢になり、本来の傍若無人な態度をとりはじめる

朝鮮通信使（両班）は、朝鮮の民（白丁）と同じような感覚で日本の民からもモノを奪うようになる（鶏など）

1764年4月6日、対馬藩の通訳、鈴木伝蔵に通信使「崔天宗」が難癖をつけ袋叩きにするも、逆に殺される

当然朝鮮は抗議するが、通信使は特に利用価値もなくなっていたので江戸幕府にシカトされる

以後、朝鮮通信使は江戸まで行けなくなり、1811年に対馬まで行って最後になる

ちなみに朝鮮通信使が会い行った日本国王とは、足利将軍とかだから皇室とは関係ない

チキンローバー

鶏盗もうとして、町人とつかみ合いのケンカになって町人にボコられたりした場面も忠実に再現しろよな！

写真に鶏が一匹も写ってないってことはすでに盗まれたあとか

町並み見て悔しい妬ましいと身もだえる所も入れないと史実に反するよね

また、くだらん悪祭ができたのか。四天王寺ワッソみたいなものか？
チョンが日本の祭り・イベントに寄生し、文化や歴史の捏造を図るのだろう。
こうゆう事は史実をキチンと検証し、その範囲内でやらせる事が大切だ。

終戦直後の朝鮮進駐軍の事を知っているか？４０００人以上のの日本人市民が虐殺されたんだよ、それでも今だに被害者面って


これは、在日朝鮮人の間ではタブーになっている事だ。
日本がポツダム宣言を受け入れると日本各地で、婦女暴行、窃盗、暴行、殺人、略奪、警察署の襲撃、公的機関への襲撃、土地建物の不法占拠、鉄道や飲食店での不法行為等様ざまな朝鮮人による犯罪が多発した。
自称「戦勝国民」（正しくは戦勝国民ではない）であると主張し、自らを「朝鮮進駐軍」と名乗り各地で徒党組んで暴れ事件を起こした。
GHQの資料にあるだけでも最低4000人の日本人市民が朝鮮進駐軍の犠牲となり殺害されたとされている。
多い説では１万人以上であったとも言われている。

これでも被害者面か、在日朝鮮人の犯罪者共か　 !!!!!!!!!!!!!!


ソース　ttp://anond.hatelabo.jp/20100131154721
　　　　ttp://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-748.html

祭り自体は市民祭なんで特定の団体関係ないぞ
記事がおかしい

朝鮮朝貢使

■朝鮮通信使、金仁謙（Kim In Kyeom）の著書『日東壮遊歌』
※1761年に来日

●1764年1月22日　大阪
100万軒はあると思われる家の全ては「瓦の屋根」だ。
凄い。
大阪の富豪の家は「朝鮮の最大の豪邸」の10倍以上の広さで、銅の屋根で、黄金の内装である。
この贅沢さは異常だ。
都市の大きさは約40kmもあり、その全てが繁栄している。
信じられない。
中国の伝説に出てくる楽園とは、本当は大阪の事だった。
世界に、このように素晴らしい都市が他にあるとは思えない。
ソウルの繁華街の10000倍の発展だ。
北京を見た通訳が通信使にいるが、「北京の繁栄も大阪には負ける」と言っている。
穢れた愚かな血を持つ、獣のような人間が中国の周の時代に、この土地にやってきた。
そして2000年の間、平和に繁栄し、一つの姓（つまり天皇家）を存続させている。
嘆かわしく、恨めしい。
●1764年1月28日　京都
街の繁栄では大阪には及ばない。
しかし倭王（天皇）が住む都であり、とても贅沢な都市だ。
山の姿は勇壮、川は平野を巡って流れ、肥沃な農地が無限に広がっている。
この豊かな楽園を倭人が所有しているのだ。
悔しい。
「帝」や「天皇」を自称し、子や孫にまで伝えられるのだ。
悔しい。
この犬のような倭人を全て掃討したい。
この土地を朝鮮の領土にして、朝鮮王の徳で礼節の国にしたい。

>>94
本当にただの市民祭りだね
昔は家康役も商店街のおっちゃんがやってたはず
役者使うようになってイベント化したのかな・・・

鶏泥棒の絵と2chで言われていた奴は、歴史を知らない奴の決めつけだとか新聞で書かれていたな。

白丁行列かW

普通教えてもらう方が手土産持って来るよな
それで文化を伝えに来たとか捏造されてもwwww

>>98
では何だったんだろう？

>>98
投稿欄は横読仕掛けられてたりしないか？

鶏泥棒も再現したのか？

古今東西を問わず、未だかつて一国の正式な使節が下記のような破廉恥な事件を
引き起こしたことは朝鮮人通信使以外に例を見ないであろう。

　１　町人の鶏を盗んだのを見つかり町人と殴り合いになった
　２　公式の宴会で供された高級漆器などをコッソリと懐にいれて持ち帰った
　３　宿舎の下女として働いていた女性に劣情を催し強姦した

東海の取れ取れピッチピッチの鶏ニダ〜

マーキング　（犬の小便かけ）　に協力してあげてるよ。

少女の犬の散歩はチンチンの先を見て何を考えているのでしょう。

【静岡】「銀行法違反=８４億円不正送金か」〜容疑で韓国籍の２人逮捕[04/06]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1333692302/

静岡祭りに勝手に紛れ込んでくるなよ
自分らで勝手にイベント主催してやれ

正使役を民団静岡の金光敏顧問
副使役を尹憲祚副団長
従事官を李光男副団長

民団静岡バカトリオ何やってんだかw

泥棒通信使

チョンの印象操作にだまされるな。　>>4　は完全なチョンの捏造

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改竄されたＡＡ。あたかも遊んででもいるように、完全にイメージ操作されてる。
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ﾆﾜﾄﾘｶｴｾﾖｰ （　´∀｀）　　 　 <｀∀´ヽ> rｧ　　　　　　　　　⊂（´∀｀　）/
　　　　　　　　（つ　　つ 　　　 （つ　　つ' {　　　　　　　　　　　 ＼　　　）
.　　　　+　　　（　ヽノ　　　　　 （　ヽノ <彡}　　　　+　　　　　　　（　（　〈
　　　　　　　　し（＿）　　　　　 レ（＿フ,i,i,'　　　　　　　　　　 　　し（＿）
　　　 ∧＿∧
と⌒^つ´∀｀）つ

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改竄前のＡＡ。原画はこちら。一部が隠されていること、表情が捏造されたことが一目瞭然。
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ﾆﾜﾄﾘｶｴｾﾖｰ （； ´Д｀）　　 　 <｀∀´ヽ> rｧ　　　　　　　（　´Д｀）<｀∀´‖>　　⊂（´Д｀　）/
　　　　　　　　（つ　　つ 　　　 （つ　　つ' {　　　　　　　（つ　　ノ⊂i　⊂i　）x　　 　＼　　　）
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　　　　　　　　し（＿）　　　　　 レ（＿フ,i,i,'　　　　　　　し（＿）　<＿<_＿〉　　 　　　　し（＿）
　　　 ∧＿∧
と⌒^つ´д｀）つ

ニワトリ泥棒を密入国不法占拠の在日朝鮮人が再現するのか
半島でやれ

朝鮮人らしい陰険のやり口だよ

鶏泥棒も再現したのかな？

ニワトリ返せよ



やっぱ朝鮮に汚染されたニワトリはいらねーや

以後、ニワトリ禁止　↓

>>102
そいつのいってるの、毎日新聞の捏造記事のことじゃないかな？
トリミングして、町民と遊んでいるって言い張ってた記事。

>>111
原画は、日本人は小さく描かれていて、朝鮮人は体格的に日本人より優れていたことがよくわかる。

ちなみに、日本の支配階級であった武士は、朝鮮通信使のお供を怒らせて唾を吐きかけられたりしてる。
上下関係ははっきりしていたようだ。

>>115
鶏は悪くない。救ってやって下さい…

朝鮮人って自慢することがなくなると、昔の身長とか稲作とか証明のしようがない妄想に逃げ込むｗ

119
で、接待役の対馬藩士がぶち切れて通信使切っちゃったんだよな。

>>121
稲作はDNAで証明できるよ。
朝鮮は通ってない。

変態の記事も、原画をトリミングして重要な部分を隠した、印象操作丸出しのものさ。

>>111　の改竄をやった、チョンのやり口と全く同じ。　

ここにも居るだろ、早々と飛び出してきた　>>４　を貼りつけたチョンが。

遺伝的な起源や体格で優劣決まるなら、アフリカ最強だからひれ伏せよ

まったく朝鮮人というのはどこにでもへばりついてくるなｗｗｗ

まるで靴底に粘着する捨てたガムみたいな奴らだｗｗｗｗｗｗ

〉〉104
今と変わらないじゃないか

鶏を盗む場面も再現してください

どうせなら韓国から来てもらえば良いのに。

>この犬のような倭人を全て掃討したい。

敵じゃないか（＾＾；

通信使て宿泊先の寝具や備品も盗んでなかったっけ？
泥棒を崇める朝鮮人らしい行事だな

朝鮮通信使は、当時珍しかったから、日本中の神社なんかに絵が奉納されている。
単におもしろい見ものであって、別に友好も何もない。はっきり言えばバカにしたもの。

その中には、首を切った鶏の足を持って頭上にかざし、馬上で鶏の血を飲む朝鮮通信使の絵もある。獣扱い。

どのくらいバカにして見世物にしたのか「朝鮮踊り」でググれば分かる。いずれ「朝鮮人踊り」の名称は消されるだろうけど、その時は「唐人踊り」で検索すれば出てくる。

娯楽のない昔は、これに類したものを西日本のあちこちでやってた。

なんせ、朝鮮征伐にには日本中の武将が参陣して実際に戦って負けた記憶もないし、程度の低い連中だという事をみんなよく知ってたし、朝鮮人を見下しきってた。これも珍しい獣扱い。

鳥泥棒通信師きたーーｗ

江戸時代に、日本に付き合ってくれた数少ない国だから、
お祭りぐらいせんとね。

日本の大名の参勤交代の時は、沿道の庶民が２階以上の家から見下ろす事は禁止で、窓を締め切らせるんだけど、

朝鮮通信使にはこの規則は無かった。つまり諸大名以下で、上から見下ろして見物していた。

京都に行っても、天皇に拝謁出来無かったし、当然ながら位階も受けてない。

大名はみんな位階受けているからね。

>>134
別にしなくていい。

どこにでもへばりつく朝鮮人ｗｗｗｗｗｗ

日本が嫌いだと言いながら日本にしがみついていないと生きていけない朝鮮人ｗｗｗ

朝鮮と国交ないと経済的困難？？？
先進文物が米、木綿、人参？？？？？

＝＝＝＝＝＝＝
韓国国定歴史教科書　　 〜日本との関係〜
http://f17.aaa.livedoor.jp/~kasiwa/korea/textbook_korea/6_2.html#6_2_4_2
壬辰倭乱をきっかけに朝鮮と日本の外交関係は断絶していた。したがって、日本は経済的に困難に陥った。
ために戦乱後成立した日本の徳川幕府は、先進文物を受け入れるために、対馬島主をとおして交渉を
許可するように朝鮮に懇請した。
朝鮮では日本が犯した誤りを恨みながらも、建国以来の交隣政策の原則に照らし、制限された範囲内での
交渉を許した(1609年、己酉約条)。
そうして富山浦に再び倭館が設置され、そこで日本人は米、木綿、人参などを求めていった。

　また、日本は朝鮮を文化の先進国と考え、使節を派遣するよう要請してきた。これに対し、朝鮮では
通信使を派遣したが、その一行はおよそ400余人になり、国賓として待遇を受けた。
日本は通信使の一行をとおして先進学問と技術を学ぼうと懸命であった。したがって、通信使は外交使節
としてだけでなく、朝鮮の先進文化を日本に伝播する役割も果たした。

半島人は異常者ばかり　　　正常者はいないと考えたほうが良い。
民族の病　韓国人成人の７０％は人格障碍者
http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2003021117138
韓国小中高校生１２．８％が情緒不安定で検診要
李明博大統領も(要入院加療！？)ソウルの日本大使館前で、特殊部隊を使って、
当時の福田首相ほか平成の首相経験者を皆殺しにすると脅迫。
歴代大統領がこんな調子
日本が朝鮮人を保護したなどと事実を明らかにすると、付けねらわれて命の危険

自分の子供を栄養補給に食べたり、国家公務員が出張先で人肉食
・『生肝取りが流行 癩患者の迷信から残虐な殺人をする朝鮮』
名古屋新聞 １９２３年８月１１日 〔〕 ・愛知 【】
・『吾子の腹を割き生肝を夫に食はす／亭主の長患ひに／鮮女凶行後に自首』
神戸新聞 １９３０年８月１６日 〔7/6〕 足柄下郡・神奈川 【社会】
・北、飢餓のあまり人肉まで売買 ２００３年６月３日
　　　http://www.chosunonline.com/article/20030603000053
飢饉でなくても食っちゃうみたいだけどね しかも国家公務員が・・・
・『 ・・・　ベトナム戦争時、米国の要請に応じて最前線で戦った韓国軍が残忍で、
殺したばかりのベトナム人たちの内臓を取り出し、米兵などにもすすめながら食べた行為は
現地ではよく知られている。　・・・』 『進歩と改革』2002年６月号掲載 　　
「日韓共催W杯のつくる社会情報環境」　　 同志社大学教授・渡辺武達
全斗煥　盧泰愚　はベトナム戦争(1965年-1975年)にそれぞれ連隊長、大隊長として参加。
責任も問われずに大統領になる。
韓国内には数え切れないほどの数の食人鬼がウジャウジャいるということですね
米軍支援にベトナムに行ってベトナム民衆を殺戮・略奪・強姦・・・・
ベトナム人の死体を食べた大韓民国エリート国家公務員　　
米軍の敗戦に大いに貢献

>>2
それ、やらんといかんだろうねえ。

>>138
つ日東壮遊歌。

●性奴隷は朝鮮文化 併合後日本が禁止するまで公有私有の奴隷制度があった。
奴隷は人間の形をしていても、言葉をしゃべっても、家畜だから、
殺害・売買・贈答・相続等自由にできた
●韓国政府がつくった 　“性奴隷部隊”
朝鮮戦争時、将兵が強姦した女や募集した女を集めて、韓国軍内に慰安隊を創設。
韓国政府が給与を支払い、将兵には慰安サービス受給指令が発令された。
韓国政府が国連や外交の場、あらゆるところで繰り広げている従軍慰安婦性奴隷キャンペーンは
性交渉専門の家畜を韓国政府が作り出して韓国軍内に飼ってたというオチだったと。
大日本帝国による手厚い教化・教育も根強く続く民族文化を変えることはできなかった
●韓国政府の　国家”管理”売春　　韓国では売春は外貨獲得政策の核心
たいした設備投資も技術も必要ない売春は２００４年に政策変更で禁止するまで
辺境の極貧国の外貨獲得政策の中心施策だった。
韓国政府の振興策により売春はＧＤＰの４〜５％を占める巨大産業に成長した。
禁止法以降は失業した売春婦を国外の韓黒人売春組織に大量輸出。
日本により禁止されるまで長く続いた奴隷制度という文化的背景や
韓国政府の長期にわたる売春振興策の結果、
韓国には少女売春婦が５０万人もいるらしい。
http://search.chosunonline.com/?q=%E5%B0%91%E5%A5%B3%E5%A3%B2%E6%98%A5%E5%A9%A6&imageField.x=0&imageField.y=0

>>1

ここでいう「市民団体」って総連のこと？

朝鮮奴隷制度の頂点＝両班の李承晩が日本敗戦後民主的な米国から韓国に帰国。
自国民を１００万人も殺戮。 韓国政府は隠蔽したまま事実を明らかにしていない。
その後の大統領も、１９９０年代に入るまで恣意的に逮捕拘束拷問虐殺を繰り返した。

>>144
いや、韓国が好きな普通の日本人たちだよ。
韓国ファンみたいな人たち。

韓国国家公務員を使って日本人漁師を襲い数百隻の高性能漁船を強盗、殺人・傷害し、
４，０００人近くを誘拐。 この人質を材料に敗戦後日本に帰国した日本人の韓国内の
巨額財産を強奪、更に韓国国家予算の３．５倍ほどの身代金まで強奪。
日本人から強奪した血塗れの金で社会インフラ・工業基盤等を整備するが
２１世紀の人食い糞喰い土人はそれを漢江の奇跡と呼んでいる。
日本国内では朝鮮人が戦後の混乱に付け込んで、警察署や税務署・役所等を襲撃・占拠したり、
職員や署員、その家族、一般人を暴行・傷害・殺害。不法な要求を繰り返した。
南北朝鮮人に対する課税がなぜか軽いことが最近明らかになってきている。
自分たちが過去に犯した凶悪犯罪の証拠がたくさん残っていることが、
韓国が反日せざるを得ない基本的な原因のひとつなんだと思う。
韓国政府は残虐な犯罪を隠蔽するために癇流などという虚偽捏造宣伝工作を巨費をかけて実施している。

>>146
それを確認できるものは？

有史来、朝鮮はシナの地の支配者の属国
朝鮮は古来性奴隷と宦官の名産地
三田渡碑に刻まれた朝鮮人の理想＝李朝と清国との契約の銘文
・朝鮮は清国に対し、臣としての礼を尽くすこと。
・朝鮮は明の元号を廃し、明との交易を禁じ、明から送られた誥命と
　　　明から与えられた朝鮮王の印璽を清国へ引き渡すこと。
・王の長子と次男、および大臣の子女を人質として送ること。　
・清国が明を征服する時には、求められた期日までに、遅滞なく援軍を派遣すること。　
・内外（清国）の諸臣と婚姻を結び、誼を固くすること。
・城郭の増築や修理については、清国に事前に承諾を得ること。　
・清国皇帝の誕生日である聖節・正朔である正月一日・冬至と慶弔の使者は、明との旧例に従って送ること。
・清国が鴨緑江の河口にある島を攻撃する時に、兵船五十隻を送ること。　
・清国からの逃亡者を隠してはいけない。　

・日本との交流を許すこと。

・清国に対して黄金100両・白銀1000両と20余種の物品を毎年上納すること。
　　　(20余種の物品とは具体的には、清国に毎年美女3000名、牛馬各々3000を献上等々


清国に毎年美女3000名・・・この要求に応えるために、“結婚禁止令”まで出した李朝
これが朝鮮人が美化してやまない李朝の実態

あーあーバカだなぁ
こうやって大ごとにする度に
韓国の人達は自分達が嘘を教えられてきた証拠を
見せつけられることになるのに
大ごとにしなきゃネットでウヨクが言ってることだって
ごまかし続けることもできるのに

朝鮮半島人は健康維持のため人糞を酒に溶かして飲んだり
小便を飲んでいる。韓国軍も屎尿洗顔や大便食用を訓練に取り入れている。
一時韓国軍内の韓国文化振興行事として新聞で大きく取り上げられた。
http://jijisama.org/
http://5960.iza.ne.jp/blog/

朝鮮名物　食用ウンコ
ウンコの干物
ウンコの朝鮮酒割り
ウンコの小便割り
肥溜めで小便とともに熟成させた年代物ウンコ
人目をはばからぬ路上排泄で堆積し牛馬犬猫の糞と混合したカクテルウンコ

>>148
そんなもんいちいち確認しなきゃ気がすまないのかよ。
ちょっと、イカれてない？。

乞食行列なんぞ無視しろよ

>>152
2ちゃんはソース主義だろ。生き腐れ

韓日友好

良い事ですね

韓日とも一部の欲求不満分子が

ぎゃーぎゃー騒いでるのは

もう時代遅れの感だもの

６代将軍家宣の時代に、５代将軍綱吉の悪政を廃し、正徳の治と言われる政治を行った新井白石。
その新井白石が朝鮮通信使を無駄と切り捨て、廃止を建白した時の建白書の中の一文。
江戸時代の人間ですら朝鮮人がよく分かっていたことを証明する文書である。

◆原文
　夫朝鮮 狡黠多詐 利之所在 不顧信義 蓋濊貊之俗 天性固然（新井白石 国書復号経事）

◆読み下し
　それ朝鮮 狡黠多詐 利のある所 信義を顧みず けだし濊貊の俗 天性固く然り

◆現代語訳
　朝鮮人は狡猾でいつわりが多く、利のあるときには信義をかえりみない。それが、濊や貊と呼ばれた野蛮人民族の天性である。

韓国に文化面でも追い抜かれ

経済面でも追い抜かれたからって

最近の一部の日本人は

焦りすぎ

情けないと共に可哀相に見えるよ

>>152

おはよう、嫌韓おじさんのはぶちょちゃんw

【国内】杉本彩 昨今の韓流ブームに物申す「韓国はイケメンが多いって？ どこが？ 幻想でしょ」 -女性から賛同の声★2[04/02]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1333431511/

315 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2012/04/06(金) 08:12:11.22 ID:aKKG0ub8
まあ、今まで嫌韓だった俺でさえも、結構韓国ものに
はまっちまうぐらい、今の日本の韓国熱は異常とも
言える。

まあ、今まで嫌韓だった俺でさえも、
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

>>154
日本中のコリアンタウン見たって、今日本人で沸きかえってる
じゃないか？。それをいちいち一人一人国籍調べて証明しな
けりゃ2ｃｈではいけないのかよ、アホか。

>>159
あほなのはお前だ。生き腐れ
証明出来ないものをいちいち書くんじゃねえ。嫌韓の朝鮮人

>>158
お、君、まだ生きて活動してたのか、なつかしい感じがするよ。
感心、感心。

来年は鶏泥棒と声をかけてあげよう

>>160
必死だなｗｗ。
韓国ブームがそんなに気にいらないなら、日本から出て行った方がいいな。

にわとり
ニワトリ
鶏

>>163
だから証明してみろよ。生き腐れ
お前はまだパスポートもうｐしてないな。そっちもまだか？

>>163
いや、ブームじゃないと思うぞ。
少数の踊らされてる人はいるみたいだけどな。

鶏泥棒の行列かｗ

>>118
朝鮮人が自分たちを大きく書いただけじゃねぇの？

>>159
民主党が渡航の規制緩和をしたから在日韓国人が増えてるだけだ

朝鮮通信史って、日本に何をもたらしたの？
いやマジで。

日本の歴史にとって重要な使節団なら、たちどころに文物が紹介されるハズだと思うのよ。
ただ、不思議なことにオレはその手の類のことを聞いたためしがない。
寡聞にして。

>>166
少なからない少数ってやつだな。
最近の日本の韓国風商品の多さが証明してるよ。

遅いかもしれないけど、ニワトリの話だけは禁止です

>>171
無理やりポジティブに解釈しないでくれるかなｗ
ぶっちゃけアレだけテレビや雑誌で取り上げて、あの程度なの？って感じだろ。

>>170
ニワトリの盗み方じゃね？

>>173
スーパーとかデパートの食品売り場に行ってみろよ。
今、まさに韓食熱風状態だぜ。

>>170
重要ならこちらから行くだろ

>>171
韓国風が多いからってそれが人気に結びつくとは限らんがな。生き腐れ
K-poopは赤字じゃねえか。

>>170
庶民の珍しい集団としての娯楽と、徳川将軍の自己満足と、通信使が領内を通行する諸大名への不要な負担。

>>62
ニュースだったのかもしれんし、上に報告する報告書だったのかも知れん

>>175
いや、悪いが殆ど売れてないようで、場を縮め始めてるようだが・・・？
東京じゃなくて、大阪の話かな？

>>175
http://www.tatsuzine.com/wp-content/uploads/2011/03/62c090b3.jpg
http://livedoor.blogimg.jp/vipsister23/imgs/3/a/3a56c2a7.jpg
http://livedoor.blogimg.jp/vipsister23/imgs/3/2/32405304.jpg

もっと出そうか？

どうして静岡の祭りでチョン行列が....
祭りのテーマががわからん？
いずれにしろ、祭りも韓流！？

>>175
役立たずのザイチョンて日本だけでなく、本国の連中が成してきた「ブーム」
にも我が物顔で寄生すんだねｗ

ずうずうしい上に、使えない馬鹿ｗ　だから双方から嫌われるんだよｗ

>>170
日本が鎖国で文化後進国になるのを、朝鮮からの文化輸入で補ったとゆーのが本当のところ

>>177
そんなものに、赤字なんて概念ないだろ。

>>184
李氏朝鮮も鎖国で、南蛮貿易が主流なんだけどｗ

>>170
中国の科挙のような登用試験に合格した役人が来てたので、漢詩や儒教には精通してたらしい。
だから日本の学者は教えてもらいに来たらしい。

でも本質は将軍に貢物をもってご機嫌伺いに来てただけなので、特に何の役にも立ってないね。

　　　＿
　 　/〜ヽ 　 鎖国していても情報はオランダだのから得ていたから
　　（｡・-・）　
　　 ﾟし-Jﾟ　朝鮮半島関係ねーw

>>185
いや、コンサートを開くと赤字は有るんだよ。
CDも、レンタル用を一気に買わせているから、費用を負担しなきゃならん。

>>180
そんなことはないよ。
ますます増加してる一方だけど。
目が腐ってるんじゃないのか？。

>>182
江戸の帰りに駿府の家康にも会ってる、ただし家康の死後は朝鮮人には単なる通路です。

>>185
大量輸出で金使い過ぎ!? K-POPが実は大赤字の理由
http://news.livedoor.com/article/detail/6314724/

というか帰れ。
韓国大使館主催ならまだわかる。
なんで関係ない民団がそんな大がかりなイベントやってんだよ。

>>189
そりゃコンサートなんて、ステージや演出に
金かければ青天井に金かけられるからね。

>>190
Ｋ−ＰＯＰのカードの入ったお菓子が大量に売れ残ってワゴン行きだったんだが?

>>190
いや、普通に縮んでるぞ？
チョンの多い、五反野辺りでもこの前行ったらコーナーごと無くなってた。
一体何処に住んでるんだ？

こんな事件があったから民団が火消しに必死なのかもw

【静岡】「銀行法違反=８４億円不正送金か」〜容疑で韓国籍の２人逮捕[04/06]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1333692302/

>>194
つまり、人気も無いのに大きなハコを借りてやるからそんな事になるんだろうがよ。

>>175
韓国料理専門店もちょくちょく見かける
長続きするかは知らんが

>>194
いや、それだけじゃなくて、そもそもチケットが売れてない。
ヤフオクで1円取引が山ほど出てる。

>>194

女性限定で2000円とか弁当付くんだよな、韓流スターの追っかけにはw

>>163
お前こそそんなに韓国が好きだったら韓国に行けば?
日本人だったら韓国に帰化してもいいんだぞ?
なぜしない？

>>190
一時的に増加してもすぐ縮んでるぞ。
でもまた増加して縮むの繰り返し。
一体何が起こってるんだろうな。

つか、食品に関して言えば一時期キムチが結構売れた時期もあったが、今はそれほどでもない。
理由は朝鮮の食品って飽きるんだよ。

>>196
桜本町ﾆﾀﾞ

>>202

>>163は民団には所属しているけど朝鮮総連からの客分なので韓国は無理。
北朝鮮籍の入国は韓国としても拒否したいのですw

>>203
そう言えばマッコリは最近見かけなくなった、人気があるなら仕入れれば良いと思うニダ

はぶちょは韓国ブームとか言うけど、
韓国風と名前が付けばブームだと思っているアホだからレスはアホだけで
何も問題ないと思うよ？アホだのバカだのクズだのと言えば喜ぶからw

>>206
マッコリは定期的にブーム記事出さんと盛り上がらんのよねぇｗ

朝鮮通信使行列をさやいんげん

いや、ちょっと言ってみただけ

おー、両班の役を白丁や済州島出身者がやったのか。
朝鮮の奴隷制度を廃止して哀れな奴婢、白丁を解放して文字を教え、文明を与えてやった
我々日本人としてはムネアツですな。こんな日が来ようとはねえ。
で、奴らはどこに朝貢したんだ？鶏は盗まれなかったか？（笑）

>>206
口当たりが良くて飲みやすく、女性に人気・・・って言っても、もっと口当たりが良く飲みやすく
その上お洒落なお酒はイッパイありますからｗ

オッサンにはちょっと物足りない代物だしね。

>>208
だって、はぶちょも認める不味さなんですもの。
何あの腐った甘酒。

>>203
最近コンビニでは増加してるよね。
韓国のお菓子がどこでもでかい扱いでおいてある。
日清からは韓国系のスープ等数種類。
後ラーメンでもハングル書いてるのが新発売であった。

>>212
ウリもあのエグイ甘さがダメだったﾆﾀﾞ

>>213
それ、半年位前に見かけたが今は地元には一切無くなった・・・。
何をしようとしてるんだろうな？

>>206
でも相変わらずテレビじゃマッコリ押してくるよね。
焼酎飲み比べでマッコリがなぜかあったりとか。

>>213
コンビニは売れるから置いてるんじゃなく、本社から置かされてる商品も多いからな。
売れなきゃその内消えるんだが、店舗の経営者は迷惑な話でしかない。

>>216
ステマステマw
すごく不自然に韓国絡めるから、とても気持ち悪くてチャンネル変えてしまいます＞＜

>>170
通信士と書くのは外交権がなかったからだとか、だからある意味文化使節団というのは事実
歴史解釈でそこを上手く利用し向こうの思惑に乗せようとしてる。
悲しいかな明清での属国扱いを日本側は承知してた

将軍様に仕える参勤交代と同じ扱いだった事を知ってるのかな？

>>217
セブンじゃかなり仕入れさせられてるんだろね。
レジ前で箱売りしてたよ。

>>138

まあ、こんな捏造教育しているから、全国で朝鮮通信使の行列をやりたがるのだろうな。

以前下関の馬関まつりでこの通信使の行列を下関市が実施した時「これは朝貢使節だったのですよ」

と担当者に教えてあげたら、「そうなんですか知りませんでした」と言っていたよ。

だから日本国民は当時と同じように指差してゲラゲラ笑って見てあげるのが礼儀作法です。

当時大名行列は頭を上げることすら許されなかった時代にゲラゲラ笑って指差された一行て

とんな見世物行列だったのだろうね。

来年も朝鮮行列やるみたいだから、鶏のぬいぐるみ持って行こうw

朝貢だろｗ

しかも陛下に朝貢じゃなく徳川家に朝貢ｗ

あ、こっち忘れてたよ。
まあいいや、落ちるわ。

http://hissi.org/read.php/news4plus/20120411/MUgya1FxRjY.html

痛い子

日本の庶民から、鶏盗んでるとこも再現してるのかね。使節が泥棒やる国家
ってのも凄いよな。まあ、両班は、国内で庶民が何かいい物を持ってると取
りあげたり、働かないで横取りするだけのヤクザみたい連中だからな。武士
でさえ、金が無くなると刀まで質入れしてた日本とは偉い違いだわ

韓国は歴史を捏造するのに必死だな

竹島の事で捏造し、日本海の呼称の事で捏造し
慰安婦や強制連行の事で捏造し
日本の文化の起源を捏造する

そうやって、自国の惨めな歴史を隠したつもりになっているようだが
日本や中国には、韓国の惨めな歴史がきちんと記されている
知らぬは馬韓国人だけ

来年当たりは改名して朝鮮通信使まつりにするのが、最終目的

野平俊水著書の「日本人はビックリ！　韓国人の日本偽史」小学館文庫。
野平俊水著書の「日本人はビックリ！　韓国人の日本偽史」小学館文庫。
野平俊水著書の「日本人はビックリ！　韓国人の日本偽史」小学館文庫。

こいつら朝貢団って解ってないんだろうなｗｗｗｗｗｗ

ほんと慰安婦と同じだよｗ　　裸の王様状態ｗ

こっちに出向いてる時点で臣であることに気づけｗ　馬鹿チョンｗ

何かこれってチンドン屋の始まりって感じがするけどねｗ
良かったじゃん、堂々と「起源」を主張できるぞｗｗｗ

>>215
マーケット0のチョコはコンビニにけっこうあるよ。
韓国の大腸菌騒ぎでなくなったとこもけっこうあるけどね。
今置いてあるのは店主が情弱か、上からのノルマでしょ。
ラーメンは自分の周りより一時期は減ってる。

>>235
×周りより一時期は→○周りは一時期より
ｽﾏｿ

最後は鳥料理でシメですか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>223
それより鶏盗んだ朝貢団だって教えてやれ。

通信使の再現やってんだ
日本への忠誠の証を後生大事に守るなんて民団らしくないぞ

>>234
それ正解

こいつらが朝貢の歴史を大事にするとは意外

倭猿史

紀元前?年
周の時、天下太平にして、倭人来たりて暢草を献ず
紀元前1152年
成王の時、越裳は雉を献じ、倭人は暢草を貢ず
周の時は天下太平、越裳は白雉を献じ、倭人は鬯草を貢す。白雉を食し鬯草を服用するも、凶を除くあたわず。
57年 倭の奴国王、後漢に朝貢し、光武帝から印綬（「漢委奴國王印」）を授けられ
107年 安帝、永初元年（107年）倭国王帥升等、生口160人を献じ、請見を願う
239年 卑弥呼、魏の明帝への奉献を願う ( 親魏倭王の冊封を受けた)
266年 倭の女王、使いを西晋に送り、朝貢
413年 東晋?安帝に貢物を献ずる。
421年 宋に朝献し、武帝から除綬の詔をうける。安東大将軍.倭国王の冊封を受けた。(「使持節都督倭.百済.新羅.任那.秦韓.慕韓六国諸軍事.安東大将軍.倭国王」
425年 倭王の讃、宋に朝貢
443年 倭王の済、宋に朝貢
477年 倭王(わおう)の興(こう)没。弟の武が立つ。宋に朝貢。倭王の武を鎮東大将軍（征東将軍）に進号
600年 最初の遣隋使を送る
607年 小野妹子を隋に派遣
610年 遣隋使を送る
630年 第1回遣唐使には、630年（舒明2）犬上御田鍬（いぬかみのみたすき）が遣わされた。
貞観5年、使いを遣わして方物を献ず。太宗、その道の遠きを矜（あわれ）み、所司に勅して、歳貢せしむることなからしむ。
太宗の貞観5年、使いを遣わして入貢す。帝、その遠きを矜（あわれ）み、有司に詔して、歳貢にかかわることなからしむ。
貞観5年（631年）に倭国は使者を派遣して、入貢し方物を献じたが、太宗は、倭国は遠い国であるから、毎年朝貢する必要はない、と担当の役所に命じた、という。
663年 日本.百済軍、新羅.唐軍に大敗(白村江の戦い）
894年 唐使は８９４年の廃止までに２０回任命されている。その全部が唐に渡ったのではなくて１６回である
907年 唐は滅亡し五代十国の分裂時代へ
1329年 懐良親王 中国の皇帝（建国直後の明の洪武帝）にお願いして、「日本国王」の称号までもらってしまった
1358年〜1408年 室町幕府3代将軍の足利義満が明朝に対して使節を派遣して「日本国王」に冊封される これに対して永楽帝は「日本国王之印」を授けている

これが歴史的に正しい中華と倭猿の関係www （奴隸関係）

>>※242
という夢を見たんですね、分かります

静岡出身だが静岡県ってそんなにチョンと付き合いなんてあったっけ？

画像見てないけどどうせ豪華絢爛ハリボテ原色化繊ゴテゴテ装飾コスプレ行列でしょ

>>　242
まがりなりにも中華と独立していった日本と違って日本に独立させてもらうまでずっと中華の属国だった猿の国がなんだって？

静岡の思想的汚染度はやばいぞ


ソフトバンク孫正義「日本の休耕田にパネルを貼っていけば
あっというまにエネルギー問題は解決して原発は一基もいらない」
静岡県知事「そうだそうだ！太陽光発電でいこう！」

→　そもそも日が差さないから休耕田
http://www.nicovideo.jp/watch/1317373099

こういう祭りの会場で店出すのって許可いるよな。
鶏盗難図Tシャツ一枚１５００円で勝ってくれる人いるかな。

旅館の部屋の中で小便はするわ、女性を強姦するわでとにかく朝鮮通信使
はやりたい放題だったからな。最低でもにわとり泥棒は場面は再現しろよな。

朝鮮通信使でぐぐったら
朝鮮通信使　鶏　が上位にあるんだが、お前らいい加減にしろよｗｗｗ

>>242

朝鮮はもっとスゴイぞ

属国⇒現代

終わり

ニワトリ泥棒とかの再現かな？

>>247
それって県知事がアレだからじゃ・・・

大名行列は、土下座。
朝鮮通信使は、見世物なので、立って見物。

>>251
まあ・・・ずっと中国を属国にしていたんだけどね

>>255
例の国属旗の画像出されたいのかw

NHKの『その時歴史が動いた』第３１０回
対馬藩・決死の国書すり替え〜朝鮮通信使秘話〜
を見ていないのか？

>>255
中華の属国
↓
日本のおかげで独立
↓
日本の属国
↓
日本の一部
↓
アメリカのおかげで独立、アメリカの属国
↓
IMF管理下
↓
日本の経済植民地

あれ、中国を属国にしていた時期はどこだろう？

>>250
や、だって定番だしw

>>258
中国4000年の歴史のうち半分以上は韓人支配
ちなみに韓国の歴史は9200年

ゴリ押しすげえｗ

福山ばら祭 　「朝鮮通信使行列」 2007/5/20
大垣市民の集い　「朝鮮通信使行列」　2008/10/11
神戸まつり　　「朝鮮通信使パレード」 2011/5/14
厳原港まつり　「朝鮮通信使行列」 　　　2011/8/7
下蒲刈　文化と歴史の祭典　「朝鮮通信使再現行列」　2011/10/2
福山鞆の浦　「21世紀の朝鮮通信使行列」　2011/11/6
瀬戸内牛窓国際交流フェスタ　　「朝鮮通信使行列」　2011/11/12
馬関まつり　　「朝鮮通信使行列再現」　2012/6/28

安らけき朝の光に　貴国を想う 　古の書に「東表日出之国」と謳われ
山高く　水麗しき　風雅の国 東海の小島へ　重畳の波浪超え
あまたの文化　文物をもたらし 尊き仏法を伝え来りし　師恩の国
隣邦を掠略せず　故郷の天地　守り抜く 誉の獅子の勇たぎる　不撓の国
http://www.tamanegiya.com/images/buta22.10.27.jpg

>>257
犬HKみたいな嘘放送局は見ないけど、なにかあったん？

>>260
朝鮮民族ってのが遺伝的・文化的に固まったのは、高麗がモンゴル人に征服され盛大に混血した後であることについてｗ

>>260
はいはいおくすりだしときますねー

残念ながら歴史には君らが支配されてた事実しか残ってないんだよー

小学生のとき行列やったけどいまこんなことになってしまった
4年前くらいから山本起也ってやつが撮った朝鮮通信使の映画がゴリ押しされて
それからこんなことになってる

宗主国清の許可をとった属国の使者なので通信使と呼ぶみたいで、
大清の旗も昔の行列の絵にあったようだが。

>>260
詳しい説明トンスル

これなら朝鮮人がファビョるのも当然だな

>>260
ドブ川の教科書にはそう書かれてるのか･･･

>>267
外交権がないから外国に正使は出せなかったと聞いたことがあるが。

日本の「元祖韓流」としてよく朝鮮通信使が話題にされる。彼らは幕府の動向探索、日本人開化
などを理由に17-18世紀に集中的に日本を訪問した。朝鮮通信使は幕府の至れり尽くせりのもて
なしを受けたことが分った。一体どのようなもてなしを受けたのだろうか。
ジェームズ・ルイス、英国オックスフォード大教授は日本の幕府が当時の農業生産量の3〜12%に
のぼる莫大な財貨を通信使の接待費として使い、これによる租税増加と労役で動乱が発生するほ
ど不満が爆発していたと主張した。

>>271
どこのトンデモ本にあったの？
ネット？w

韓国の国定教科書と月刊ムーってどっちが信憑性高いの？

在特会あたりが飛び入りで鶏泥棒の再現パフォーマンスやらないかなｗ

>>269
黒人の起源はアフリカだけど、
白人と黄色の起源は中央アジアのパミール高原にあったワケ
パミールから西に向かった部族は白人
東に向かった部族は黄色
南に向かった部族はインド人となった
故にインド人は、色は黒くても白人（コーカソイド）扱い
これは朝鮮だけでなく世界的なデフォ

江戸幕府は朝鮮通信使を皇帝のように扱った
年収１年分の税金を使った

それは朝鮮が師の国であったから

>>272
http://www.orinst.ox.ac.uk/staff/ea/korean/jlewis.html

>>272
事実だよ
日本にとって、それだけの財政的な負担をしてでも是非来て欲しかった
それが朝鮮通信使とゆーことなのよ♪

>>278
スーパーSEイムジンリバーが降臨するスレ ！
流石だ

>>278
ドブ川今日も妄想楽しそうだな
お前もう妄想にしか生きられないもんな
現実が辛すぎて

持参した相手のお土産の10倍差し出すのが上位国の礼儀で、500回朝貢した清も疲れて朝鮮はもう来るなと言われてる事実も
やっぱり歴史隠蔽してるんだ

>>276
将軍に四拝させられて火病おこしかけてたくせにw

1年の税金を使い朝鮮を清の皇帝と同じにもてなした記録がある
日本は韓国なしでは刀も作れなかったから技術を求めて朝鮮に頼んだ

>>283
だからその妄想の根拠出せよ。
記録があるんだろ？

>>271
この該当ページはどこにあるの？

>>284
現実の人生が辛すぎる人なんだよ
妄想でもしないと生きていけないんだ

ちんどん屋の元祖(笑)

鶏泥棒(笑)

>>286
韓ドラとか見て、得意げに周りに吹聴して回るおばさんおじさんがいてだね…
日本に文化を教えた根拠として朝鮮通信使を使ってるらしいんだよね。

鶏泥棒も、宿の座敷でしょんべんするところも再現してんか

>>284
ソースはあるけど出さない
出しても、「だから何？」って言われるだけだもん
せっかく調べてソース出しても、「馬鹿うよの耳に念仏」になる

ドブ川「歴史にはウリの国が中華に属国にされてた事実しかないけど、その前にはウリの国が中華を属国にしていたはずニダ！！」
だもんな
よっぽど自民族の歴史が恥ずかしいんだろうな

記録だすまえに普通に東アジア史で冊封体制くらい習うだろう

>>290
ごめんねイムちゃんこんなの見つけちゃった

英国を代表するオックスフォード大学が2007年6月から、韓国学課程を廃止することで暫定決定した。

本当にゴメンね(;_;)

>>290
＞ソースはあるけど出さない

最高の馬鹿が言う事だなドブ川
ミジメなセリフって理解してるか？

>>290
で？
ソースは？

朝鮮通信使って泥棒なのにね

http://www.tongsinsa.com/new/00main/main.php
韓国の友情の気持ちをなぜ粗末にするの

http://cfile24.uf.tistory.com/image/206A404A4E03C22507CEEC
すばらしいですね美しいですよ
全て日本の国費で賄われました
師の国から先生を請うて来てもらうための出費でしたね

美しい絵を出さずに汚いのを保存してるのは嫌らしいですよ

Yahoo知恵袋より

嫌韓厨って朝鮮は万年植民地とか意味不明な歴史認識持ってるが

そもそも、朝鮮を対等な外国として認め、 正式な外交関係を結ぼうと持ちかけたのは徳川幕府という事を知ってるんですか？
朝鮮通信使の費用も全て幕府が負担してるし
つまり日本が朝鮮を正式な国家として認知していたんだが

在日は帰れだの低レベルな書き込みはいらないので
そこらへんの認識を聞きたいです

--------------------

ベストアンサーに選ばれた回答

嫌韓厨に難しい話は無理です。

漫画に洗脳された哀れな脳の持ち主ですよ。

>>298
ごめんね

英国の大学の街では、オックスフォード大学のほかに昨年ダーラム大学が韓国学講座を廃止し、
ニューキャッスル大学も廃止を検討しているなど、韓国学講座廃止が相次いでいる。

オックスフォード大学東洋学部で韓国学を担当しているジェームス・ルイズ教授は29日、
“財政難にあるオックスフォード大学が最近、自主的に運営基金を準備することができない地域学課程を廃止するという決定を下した”として、
“韓国学課程も財源対策を万全にすることができない限り、2007年6月から廃止される危機にある”と述べた。

オックスフォード大学内の韓国学課程は、1994年韓国政府傘下の韓国国際交流財団の支援で設立されたのち、
ある企業家の後援で維持されてきたが、最近企業家の基金支援までも途絶えたことが分かった。

去年も開催
2011年11月6日

四天王寺ワッソ

1990年 在日韓国人系信用組合の関西興銀が中心となり、
第一回「四天王寺ワッソ」が開催される。以降毎年開催される。
韓国人が主張するいわゆる「韓日の正しい歴史」を、
祭りを通じて日韓両国民が認識し受け継いでいくことを主目的として、
在日韓国人が中心となり創設された。
祭りの際には日本総理大臣・韓国大統領の双方から祝辞が届く他、
中学校の日韓歴史共通教材にも取り上げられるなど広く認知されるようになっている。

この祭りがテレビ・新聞などで報道され、
「ワッショイ＝ワッソ説」が広く認知されるようになる。

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E5%A4%A9%E7%8E%8B%E5%AF%BA%E3%83%AF%E3%83%83%E3%82%BD
ttp://www.wasso.net/index.html
ttp://wasso.net/html/honsai-omonashutsuen.html
ttp://japanese.visitkorea.or.kr/jpn/MA/MA_JA_9_6_1.jsp?cid=641215
ttp://osakadeep.info/2007/08/06/091513.html


大阪って思ってたよりずっとやばい

【大阪】「四天王寺ワッソ」準備着々…警備、着付、案内まで運営スタッフ300人[10/05]
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1317808764/

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q146700204

嫌韓厨はなぜ、同じ日本人から好感をもたれないんでしょう？

在日の人からは無視されてるし・・・

--------------------

ベストアンサーに選ばれた回答

嫌韓厨どもが馬鹿にする「チョン」とは、あくまで奴らの脳内妄想の産物。
現実を生きる在日の人や韓国人とはぜんぜん別の存在であり、
ようするに嫌韓厨自身の卑しさ、醜さ、愚かさが他者に投影された姿にほかならない。

そして、多くの日本人はまさに、
嫌韓厨のそうした愚劣さゆえに
嫌韓厨を忌み嫌っているわけだ。

在日の人が奴らを無視するのは当然。
まともな知能もないような輩と話をしようとは思わんはずだ。

コリアンコネクション2012開催 in France
2012年4月21.22日

http://festival.koreanconnection.org/

起源捏造偽剣道
http://festival.koreanconnection.org/exposants/arts-martiaux/haidong-gumdo/
後継者成り済まし偽合気道
http://festival.koreanconnection.org/exposants/arts-martiaux/hapkido/
起源捏造偽忍術
http://festival.koreanconnection.org/exposants/arts-martiaux/ninjutsu/

ニン ジューッ、した人気のある画像を受け入れる忍者の外観、Acrobat は、
独創的な泥棒、目に見えないスパイ、とらえどころのない暗殺者、黒装束で、
日本に導入されては第 4 世紀に、多くの神話や伝説、忍に関する、コカ ・ コーラの夜明けに起源をトレースが
この時点で、日本、韓国の王国の百済、新羅の見たに反対の戦争、韓国側に表示される新しいタイプの戦士、
スパイと殺人の両方。この期間中には、多くの中国語と韓国語古賀と伊賀 （クレードル historiquex ニン訳す） の日本の地方に移住しました。
それは、仏教、儒教、天文学、地理学、魔法の多くの本、Nin 訳すの名前になりますと、
成文化する非常に効果的なアートになる標準の戦闘のメソッドを導入する実証済みです。


去年のコリアンコネクションにあった偽忍者の紹介ページ。

http://ascam-ninjutsu.fr/techniques/les-ecoles-de-combat

嘘もずっと吐けばで、毎年やって寄生事実化されるぞ
リンク先見てみろ　すぐに行動しないとヤバイ

俺は外務省と文化庁に対応するようにメールした　
五月蝿いほど言い続けないと動かないのが日本の役人 　お前らも頼む

http://www.walkview.co.kr/647

釜山に朝鮮通信使記念館があります
サムライが朝鮮通信使にひれ伏してますね
これは韓国人が皇帝のように扱われていた証拠です

>>301
しかし、駐英韓国大使館など韓国の政府はこのような事態に対し、別に何の対策も広報戦略も立てることができずほとんど手つかずであり、
海外各国で日本学研究を積極支援して、己の論理を拡散するのに力を注いでいる日本とは対照の姿を見せる。

特に日本は1980年代以降、企業と政府が先頭に立って、オックスフォード大学への大規模な支援を通じて日本学課程を開設し、
大学図書館に10万冊の蔵書を備え、独立した日本コーナーまで作った。

イムちゃんガンバ＞＜

出せない＝存在しない。出せない証拠は、存在しない。これは、万国共通だ。

「ワッショイ」というお祭りの掛け声<- ワッソ

>>301
>ようするに嫌韓厨自身の卑しさ、醜さ、愚かさが他者に投影された姿にほかならない。
>そして、多くの日本人はまさに、
>嫌韓厨のそうした愚劣さゆえに
>嫌韓厨を忌み嫌っているわけだ。

嫌韓厨＝祖国なのに韓国が嫌いで絶対に帰らない在日チョン
だから、その通りだなw

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1466304464

嫌韓ネトウヨの言う

『日本全国民共通の意見』の『全日本国民』は何を指しているのでしょうか？
彼らが言うに「嫌韓派の意見に賛同できない日本人＝在日朝鮮人」ですので、数多くの日本人が日本人から除外されるみたいです。
彼らの言う全日本国民と一般人の考える全日本国民とは違いがあるように思えます。


質問
�@嫌韓ネトウヨの言う『日本全国民共通の意見』の『全日本国民』は何を指しているのでしょうか？
�A彼らは如何いう根拠があって、自分の意見を『全国民の意見』といえるのでしょうか？

--------------------

ベストアンサーに選ばれた回答

�@自分の意見にしか価値観をみいだせない
精神を患っているカワイソウなものたちですから温かく見守ってあげましょう。
�Aやつら嫌韓ネトウヨみたく精神を患っているカワイソウなものたちに
そもそも根拠を見出そうという行為そのものが
M理論・超弦理論の確立を見出すよりムズイのでそ〜っとしてあげましょう。

で、結局ソース出せずに逃げてるだけなのね

というかYahoo知恵袋をソースにするイムガワはとろけるドリーム耳糞以下か。

>>290
とりあえず出すだけ出したら？あるはずもないものを出せないかｗｗ

そんなことより
ぼした祭りやろうぜ！

yahoo!知恵袋w

>>303
当時の史料は？

>民団静岡や市民団体
香ばし過ぎる

>>308
　　『子供の産み方を忘れた世代』と題した朝鮮日報（6月3日付）の記事では、デイビッド・コールマン
オックスフォード大学教授の、「2305年、韓国の人口は500人だけになる」というコメントが紹介され、
韓国では衝撃が走っている。

>>82


シナ人は、手を固定して、顔を動かす。
ジャｙッキーチェンが、映画で実演してたのを見たことがる。
そのときは、ギャグだと思ったが、安部譲二のエッセイーで、それで原因でシナ♀に
自分がシナ人でないのがばれた件が書かれていて、それが真実と分かった。

>>83

日本語で書いてくれ、意味不明な文章だぞ。

そもそも、通信使の目的が、新しく誕生した徳川将軍をお祝いするためだった
ことをほとんどの朝鮮人は知らない。

朝貢ってのは接待費用がこっち持ちだから、度々来られた徳川幕府側も
たまったもんじゃなかったろうなｗ

ええかげん、国交断絶したかったろうねｗｗ

今も昔も同じだねｗｗ

鶏を盗むところも再現されたんですか？

鶏泥棒大捕物劇場はどこですか？

>>175

辛ラーメンのような情景が見れるんですねｗ

ポテチのキムチ＆ゴマ油味とかいうのは美味かった

>>1
> お祭りを盛り上げてもらいたい
> 地元の静岡市民に親しまれているお祭り
相反するんじゃね。
余計なことを企画してと。

>>316
　　　　　　　　　　　／: :／:/: : /　　 l: : : : :/: : : |: : : : : : :＼
　 　 　 　 　 　 　 /: : :/:／l: : /　　　|: : : :/|: : :/: : : : :|: : : : ヽ
　　　　　　　　　 /: : :/:/　 |: /　　 l /: :／　!: / l : : : : |: : : : : |
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　　　　　, : : : : : :l:::::ヽ、　　 ヽ(　　/　 　 　 /: : : : : :/イ: : : : : : : )
　　　　　| : : : : : :|⌒ヽ:≧:.　_ 　ー' 　 　 ／.: : : : : :/⌒＼: : : :／
　　　　　ヽ: : : : : :＼／　 ＞へ 厂￣ ／: : : : : : : :/　／⌒＼:{
　 　 　 　 /＼: : : : : 〉　/　　/ｰ|　　 (: : : : : : : :／ ／　 　 　 ＼ー一ｧ
　　　　r ―一' : : ／　｜　 /＼　　　 ＼: : : : : ＼/　 　 　 　 　 ヽ: く

鶏泥棒が時を越えて再来ｗ

>>326
３００年程前倒しして早めてくれればねーｗ

ドブ川はいつも最後には頭のおかしい意味のない
コピペ貼る作業で逃げ出すんだなｗ

>>328
　　 　 　 　 　 　 　 　 ,　-―‐- ､
　　　　　　　　　　　／.::::::::::::::::::::.:ヽ
　 　 　 　 　 　 　 /:::::::::::::::::::::::::::::::::',
　　　　 　 　 　_／:::::::::::::::::::::::::::::::::ｌ::|　３００年・・・・・・・・・・・・・長いです＞＜
　　　　　　　_(::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|)|
　　　　　 　 ヽ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヾ
　　　　　　　　/:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ノ)
　　　　　　 　 {Y＼_:::::::::::::::::::ノノイ　〉
　　　　　　 　 ｀|　　 ｀¨¨¨¨´　　/ _ノ
　 　 　 　 　 　 |　　　　　　　　/７´
　　　　 　 　 　 |　　　　 　 　 //
　　　　　　　　 ,　　　　　　　/l/
　　　　　　 　 /　　　　　　 / 卜、
　 　 　 　 　 /　　　　 　 　 　 l　＼
　　　　　　 /　 　 　 　 　 　 　 　 ∧_
　　　　　 ,/　　　　　　　 　 　 　 / ﾉ〈_
　　　　　{_＼　 　 , -―- 、　 ／ ﾉ ノﾉ
　　　 　 └七｀⌒i´￣￣｀i⌒´,-'_ノ_ﾉ
　　　　　　　└く´|　:　　　|ﾆ´二-く
　　　　　　　　　 ',|　:　　　|　＼　 　＼

静岡まつりって、こんなんになったんか。
昭和の昔は、浅間さんのお祭りにぶら下がってやってたようなﾓﾉなのに。
有名俳優呼んで大御所行列が始まっただの、かっぽれみたいなのをよさこいに対抗して始めたり、
規模が大きくなって、迷走の度合いが増してる気がするwww

>>331
知事に恵まれないのです＞＜

>>331
折角家康という最大級の売りがあるのになぜそうなったニカ

朝鮮通信使って日本への朝貢なんだが、
朝鮮人はどう思っているんだろうか？

>>334
オックスフォード大好きなホロンの言を借りると自分たちが王様並に偉かったかららしいよ？

そういえば日本通信氏っておらへんねｗ

属国もしくは蛮国だもんねｗ

こういうイベントに合わせて
「鶏泥棒！」と叫ぶオフを企画してくれたら喜んで行くのになぁ。

>>334
将軍の代替わりに向こうから大規模な使節が来るんだものｗ
逆に幕府は李朝で代替わりしても大規模な使節団なんて送ってないしな、
日本側の情況を把握する為とも言われてるが、
やってるのは格下の国家のやることだし。

朝鮮通信使って土人の集まりやんw
http://kokis.client.jp/image/20061014116081407450330200.jpg

>>316
在日は帰国すべきだな。外国人参政権だの、多文化共生社会だの、
日本に寄生するためにおかしな運動ばかり言っているが、
日本の少子高齢化など心配せずに祖国に帰国すべき。

くそｼﾞｬｯﾌﾟ鶏返せは以下禁止

にわとり「解せぬ……」

>>341
じゃ、この画像を。
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/05/ae/f0f738a500ac3a63dd34d1cc809187b3.jpg

コピペ用まとめ
http://kokis.client.jp/image/20061014116081407450330200.jpg

http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/05/ae/f0f738a500ac3a63dd34d1cc809187b3.jpg

>>341
そんな事より３００年後には５００人しかいないじゃんｗコリコリアンｗｗ

将軍の代替わりごとに呼びつけられてんだから
吉宗の象以下であることは間違いない

>>346
呼んでないのに押しかけてきてたみたいです。
最後は「今忙しいから」って追い返したしｗｗ

勝手に朝貢してきて、３倍返しを要求してきたとかなんとか。

>>348
清や明でも同じ扱いを受けてましたのう。

>>347
そこまで言っちゃうのはどうかなぁｗ
基本的に朝鮮は来たくなかったけど幕府が威光を示すために
対馬藩に通信使招来を命ずるわけで
朝鮮がごねるとまた日本にせめられても我が藩は知りませんから
ってのが交渉の常套手段だったからね

ちなみに朝鮮征伐後の国交回復では何度か日本の使者は中国に送られてもどってきてない

>>348
勝手には言い過ぎではないでしょうか。
対馬藩がやりくしていくために必死で捏造してまで橋渡ししたわけですし。
まあ、朝鮮通信使の実態が判明した後は、一部朝鮮朱子学専攻者以外の日本側は来なくていい状態になっていたみたいですが。
朝貢って、３倍返しが基準なんですか？
持って行ったのよりはるかにいいものがもらえるという話は聞いていましたが、そりゃ清にあまり来るなと言われるまで足繁く朝貢に励むわけですね。

朝貢行列なんてわざわざ再現する意味あるのか？

>>350
対馬藩が、自分とこの経済事情で、公文書捏造して朝まで鮮通信使呼んだんでしょ。

>>352
勘違いしているから。
文化伝播したと、ホルホルで。

>>306
>「ワッショイ」というお祭りの掛け声<- ワッソ

「ショイ」は「ソイ」とか「ソレ」とかと同じだ。
「ソイ」は日本の古くからの掛け声、
「ワ」は景気づけのための発声が付け加わったものにすぎにない。

沖縄にも古くから「ソイ」という掛け声が残っている。

また呼ばれて無いのに押し掛けか

>>355
「ソイヤ、　ソイヤ、　ソイヤ、　ソイヤッ！」ってのとおなじようなもの？

>>347
ニワトリ泥棒したり、廊下で大ションベンしたり
いろいろしたので幕府も嫌になったんだと思う

前に日比谷公園でやった日本の祭りの集大成みたいなのやってそれにも参加してたな。
伝統の祭りなので、結構地味目なのに、ひとり朝鮮組だけドンチャンやって興ざめ。

二度と呼ぶな。

>>306
「ワッショイ」は、景気づけの発声を変えると、
「ヨイショイ」「コラショイ」にもなる。

「ソイ」が基本なんだよ。

>>134
てか、いつ襲われるかもしれんといういう時代に朝鮮だけは安全だったんだろうね。

コソ泥した様子も、再現してくれよ。

大清国属朝鮮通信使。

毎年のように行っていた、清への朝貢使節団を再現した方が歴史的に価値があると思うのだが。

>>351
更に東アジアじゃ正使の滞在に関わる諸経費は相手国持ち、が不文律ですからな
スペインに行った支倉常長も渡航費だけで滞在費は持ってなかったし
朝鮮通信使にしても、通行路に選ばれた諸藩が嫌々自腹切らされた
だから使節が売れる物を持っていけば丸儲け出来た（私貿易＝密貿易扱いになるが）

平安時代は渤海の使節が日本に来てて、日本側は朝貢として受け取っていたが、
数倍の回賜なんてとても出せないので、12年に一度（ほんらい朝貢は毎年）でいいと言っている
それでも「船が流されて日本についちゃった☆ご挨拶しなきゃﾃﾍﾍﾟﾛ」と滅亡するまで
しょっちゅう来てたらしい
渤海使の持ってくる毛皮は平安貴族の間でレアなファッションとして大流行したんで
十分元手が取れたとか

>>364
清の役人をお迎えする儀式も完全再現希望

大王が清のイチ地方役人に超土下座するんでしょ？

1764年1月22日 大阪

大阪について…100万軒はあると思われる家の全ては「瓦の屋根」だ。凄い。

穢れた愚かな血を持つ、獣のような人間が中国の周の時代に、
この土地にやってきた。そして2千年の間、平和に繁栄し、
一つの姓（つまり天皇家）を存続させている。嘆かわしく、恨めしい。

http://sahashipesu.blog.fc2.com/?mode=m&no=107
日本を見た朝鮮人の感想

1764年1月28日 京都

街の繁栄では大阪には及ばない。
しかし倭王（天皇）が住む都であり、とても贅沢な都市だ。
山の姿は勇壮、川は平野を巡って流れ、肥沃な農地が無限に広がっている。
この豊かな楽園を倭人が所有しているのだ。悔しい。
帝や天皇を自称し、子や孫にまで伝えられるのだ。悔しい。

http://sahashipesu.blog.fc2.com/?mode=m&no=107
日本を見た朝鮮人の感想

1764年1月28日 京都

街の繁栄では大阪には及ばない。
しかし倭王（天皇）が住む都であり、とても贅沢な都市だ。
山の姿は勇壮、川は平野を巡って流れ、肥沃な農地が無限に広がっている。
この豊かな楽園を倭人が所有しているのだ。悔しい。
帝や天皇を自称し、子や孫にまで伝えられるのだ。悔しい。

この犬のような倭人を全て掃討したい。
この土地を朝鮮の領土にして、朝鮮王の徳で礼節の国にしたい。

http://sahashipesu.blog.fc2.com/?mode=m&no=107
日本を見た朝鮮人の感想

沿道の民衆の朝鮮通信使に対する注意事項

「通信使にモノ売るな」
「門を厳重に閉ざし決して彼らを入れるな」
「家の周りに桶鋤鍬家畜等を置かずにすべて屋内に納めておくこと」
「エサを与えるな」
「彼らがなにかごねてきたら遠慮なくSATUGAIしろ。当局が許す！」

こんな気持ち悪い祭りが市民の祭りなんて気持ち悪い。市民の多数決で
決まったわけでもない、韓国民団のオナニー祭りみたい。
どうせやるなら、当時の絵を見て服装の色や形、帽子に至るとこまで忠実
にやればいいのに、美化しすぎ

だれかその韓流オナニー祭り見てホルホルしてる
在日ちょんぼどもにウンコ投げつけてやれ。

鶏も用意して置けよ

>>365
いろいろあるんですね。
ヨーロッパに行った支倉常長がどうなったのかがちょっと気になるがw

清への通信使は宿泊も野宿だったのに
日本では皇帝の扱い

それだけ朝鮮の知識技術はすばらしかったからだ

> それだけ朝鮮の知識技術はすばらしかった

ニワトリを盗む知識技術はすばらしかった
両班は珍道中を続けた

>>375
恵んで貰っただけで自分が偉いと勘違いするのは朝鮮人特有の価値観ｗ

>>375

皇帝？
鶏泥棒だろ？

鶏を還しに来たのか？ｗ

>>375
朝貢団は相手国が接待費持ってくれたはずだが？

>>375
皇帝が臣下の就任祝いに出向くわけ無いだろ
庶民が二階の窓から見下ろすことなんてできるわけ無いだろ

ちょっと考えればどんな扱いかわかりそうなもんなのになぁ

忠実に再現するなら猫車ぐらい出せよ

>>375
具体的にはどんな素晴らしい技術＆知識よ？ｗ
日本の大都市のあまりの発展振りに顔色を無くして、恨み辛みを綴る事しか
出来なかったゴミクズの鶏泥棒共の間違いだろｗｗｗ

李朝には木を曲げる技術がなかった
http://birthofblues.livedoor.biz/archives/50813767.html

李朝には商店がないんですよ。一般の民衆はどうかというと、
みんな市場で買い物をします。北朝鮮と同じなんです

李朝には顔料がないです。だから、赤絵の壷がないでしょう。
薄ぼけた赤いのがあることはありますが、ほぼ全部真っ白。
赤絵の壷がないというのが大きな特徴です。

1805年に鄭東愈という儒者の書いた本によると、
朝鮮にないものが三つあって、それは羊と車と針だという。
針は衣類に穴が開くくらいの粗雑なものでしかなく、
中国から買ってきていたというのです。

これが李朝の技術水準です。にもかかわらず、
韓国の教科書では「発達した中世」と書いてあるのです。

水車は作れるようになったかね？

俺は少なくとも朝貢とは習ってこなかった。
でも、普通に考えると朝貢だよね、これｗ

世界的にはどういう風に見られてるんだ？「朝鮮通信使」

　　　ニワトリ　カエセヨー！！


…ごめん、ウンザリだろうがこれを書かないとモヤモヤするんだｗ

車輪もねぇｗ
樽もねぇｗ
顔料もねぇｗ
水車もねぇｗ
猫車、毎日グールグルｗ
オラ、こんな朝鮮嫌だ〜、こんな朝鮮嫌だ〜、歴史を捏造するだ〜

日本は責任取らないといけないよね
原人に無理矢理文明生活を押し付けて現代人らしく仕立て上げてしまったんだから
謝罪と賠償を朝鮮以外の全世界にするべき

『朝鮮紀行―英国婦人の見た李朝末期』 イザベラ・L. バード
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/9614/1216826305/

「都会であり首都であるにしては、そのお粗末さはじつに形容しがたい。
礼節上二階建ての家は建てられず、したがって推定２５万人の住民は
主に迷路のような道の「地べた」で暮らしている。
路地の多くは荷物を積んだ牛同士が擦れ違えず、荷牛と人間ならかろうじて
擦れ違える程度の幅しかない。
おまけに、その幅は家々から出た糞、尿の汚物を受ける穴か溝で狭められている。
酷い悪臭のするその穴や溝の横に好んで集まるのが、土ぼこりにまみれた
半裸の子供たちと疥癬もちでか すみ目の大きな犬で、犬は汚物の中で転げまわったり、
日向でまばたきしている。

ソウルの景色のひとつは小川というか下水というか水路である。
蓋のない広い水路を黒くよどんだ水がかつては砂利だった川床に堆積した
排泄物や塵の間を悪臭を漂わせながらゆっくりと流れていく。
水ならぬ混合物を手桶にくんだり、小川ならぬ水たまりで洗濯している女達の姿。

Seoulには芸術品がまったくなく、公園もなければ見るべき催し物も劇場もない。
他の都会ならある魅力がSeoulにはことごとく欠けている。
古い都ではあるものの、旧跡も図書館も文献もなく、
宗教にはおよそ無関心だったため寺院もない。
結果として清国や日本のどんなみすぼらしい町にでもある堂々とした
宗教建築物の与える迫力がここにはなにもない。」

通信史ってw それの行進がw どうしたw

通信史って、ただの「パシリ」やぞw

朝鮮通信使といえば、鈴木伝蔵事件も有名だけど
あの一件を見ても、対馬は完全に日本領だよな
当時の朝鮮も対馬は日本領だと認識していたことが分かる

朝鮮通信使行列は当時の朝鮮が日本にへりくだって
乞食の様に物乞いした事を思い起こさせる恥ずかしいイベントです。
当時の朝鮮が如何に劣っていたか、良く認識しましょう！！

>>306
>「ワッショイ」というお祭りの掛け声 <- ワッソ

「ワッソ」が「ワッショイ」の語源だと言う説だね。

「ワッソ」とは現代韓国語で「来た」を意味し、
「ワッショイ」は「神が来た」という意味であるという。
　この説を初めて唱えたのは在日作家の金達寿であるとされるが、
　まったく根拠のないただのこじつけで、

　ひと頃一部で流行った、万葉集が古代朝鮮語で読めるという説と同じだ。

鶏泥棒行列を再現ｗ

>>393
実際そうなんだけど、こういう事に関しては在日は火病起こさないのかなー？
遠まわしにバカにされてる筈なんだけど・・・

朝鮮通信使は「ﾆﾜﾄﾘｶｴｾﾖｰ」のイメージしかないよなｗ

来年、ニワトリを連れて見物する者が現れるのでは？と期待している

>>306
ワッソって言葉は19世紀に出来た言葉
わっしょいは江戸時代から使われてた掛け声

みんなで背負う（和を背負う）→和（輪）でしょう→わっしょい
が定説

言葉にはそれなりの意味があるんだよ
漢字を捨てた民族には聞こえる音だけで判断するから馬鹿にされるんだよｗ

>>213
>韓国のお菓子がどこでもでかい扱いでおいてある。

一週間するかどうかで片隅に置かれるけどな。

>>355

「あ、それ」と同じものだね。

［オピニオン］日本に対する認識
http://japan.donga.com/srv/service.php3?bicode=100000&biid=2012040989528
今年は壬辰の年だ。６０年周期でまわる甲子を基準に、七甲子（４２０年）前、
壬辰倭乱（文禄・慶長の役）が起こった。１５９２年４月１３日だ。朝鮮は当時、
倭と呼んだ日本の侵攻で、戦争勃発２０日で都城漢陽（ハンヤン）を失い、７年間、
全羅道（チョンラド）と平安道（ピョンアンド）の一部地域を除く全国土が蹂躙された。
壬辰倭乱は韓国人にトラウマとなった。小さな島国と見くびっていた日本に「してやられた」からだ。
問題は、壬辰倭乱の前も後も日本を見くびる意識が大きく変わらなかったという点だ。
今日、韓国人は、当時の先祖が日本の国力と情勢を十分に把握できず、戦乱を未然に
防ぐことができなかったことを痛烈に批判する。日本が、韓国より領土も広く、
人口も多いという点を承知している。しかし、経済大国としての日本の認識は、
明治維新以降に限定される。過去の日本に対しては、韓国に文物で後れをとった
小国という発想から容易に抜け出すことができない。
これは錯覚だ。壬辰倭乱当時、日本はすでに軍事上、世界最強国だった。
当時、日本が保有していた火縄銃は５０万丁だった。ヨーロッパ大陸が保有する
全体銃器を凌駕する数だ。長年の戦国時代を経て、戦闘力を備えた正規軍が３０万人に
のぼった。壬辰倭乱当時、朝鮮に投入された兵力はその半分の１５万人だった。一方、
朝鮮の正規軍は５万〜６万人しかなかった。当時、朝鮮の人口は１０００万にも
満たなかったが、日本はその倍を上回る２０００万に迫った。日本の人口が韓国に
追いついたのは統一新羅時代だった。
韓日の格差は壬辰倭乱後さらに広がる。徳川幕府になって日本の首都となった江戸
（今の東京）は、１８世紀には人口１００万の世界最大都市となった。
当時、清の首都の北京やフランス・パリの人口が５０万、英ロンドンの人口が８０万
だった。漢陽の人口は３０万にすぎなかった。日本は、この時すでに歌舞伎で世界初の
回転舞台を発明し、「そば」や「すし」といった世界初のファーストフードを作った。
日本が近代化の模範生になった背景には、このような国力が隠れていた。

今頃気づいたのかよ！

朝鮮通信使ってのは楽隊引き連れてやかましく行進していたそうですね

どっかでチンドン屋の起源が通信使って見たんだけど探しても出てこない・・・

新しい将軍が襲職したとき、朝鮮通信使だけではなく、
琉球慶賀使が沖縄からやって来ていたことを忘れてはいけない。

つまり、幕府にとって、朝鮮通信使も琉球慶賀使も同じもので、
将軍の権威を国内に示すためのイベントに過ぎない。

また朝貢の場合、朝貢される国の側が、費用を支払うのが習わしで、
江戸幕府が朝鮮通信使の費用を負担しているということは、
朝鮮通信使が、朝貢の形式で日本にやってきていることの証明。

>>405
参勤交代みたいなもんか

参勤交代は、藩の力を削ぐためのもので自腹。
朝貢使とは違う。

これって演じてる朝鮮人共は馬鹿な事をやってて嘲笑されてるって分かってるのかな？ｗ

>>401
「セーノ」なんて掛け声もあるよ。

「ソイ」とか「ソラ」とかでは拍子が取りにくいので
「ワッ」を頭に引っ付けて「ワッショイ」と発声すると、
　２拍子になり、何かを集団でする時に、合わせやすくなるんだね。

>>402
> 日本の人口が韓国に追いついたのは統一新羅時代だった。

この認識は間違っているよ。
日本の人口が朝鮮半島を下回ったことは一度もない。

三韓時代後期、日本から水稲栽培が伝わった結果、
朝鮮半島では爆発的な人口増加があった。

この時初めて朝鮮半島の人口は日本と肩を並べたが、
その後は再び引き離された。

>>410
寒冷な朝鮮半島で水稲ができるようになったのって最近では？
国土面積も違うし、人口が日本並みになったことがあるって言うのはかなり無理がありそう。
日本は山がちだけど、向こうも北の方は山ですし。

> 寒冷な朝鮮半島で水稲ができるようになったのって最近では？

最近の研究では５世紀か６世紀頃とされているよ。

>>412
いや、それ南の一部だろ？
朝鮮半島はコウリャンとかが主体だったはずだが。

ソウルだって町外れると山ばっかりです　

現代の知識で栽培不可だからじゃあ作りませんとはならないわけで
日本の東北だって昔は稲作には適さなかったのに、朝廷がコメ出せって言うから
必死こいて水田作って多くもない収穫を送ってただろう
コメの生産は国策だから、水田が作られるのは当然だし、遺構が出るのも不思議じゃない
ただ水田を作った＝コメ豊富＝人口増加　にはならんというだけ

静岡市の都市部はマジでチョンの巣窟
ビックリするぐらい食い込んできてる

>>415
朝鮮半島はコウリャンとか雑穀の文化圏なんだって。
治水もろくにできてなかったわけだし、水田が大々的に行われていたなんて無理。
稲はあったけど、陸稲でしょ。
中国も華北は麦やコウリャンだし。
朝鮮半島で米作りを推し進めていたっていうソースでもあるの？

日帝時代でも北の方では改良品種でさえ育たずコウリャンとか雑穀を植えていたって話があったような？

北朝鮮は米が採れないから、日帝は南朝鮮を農業地帯に、北を工業地帯にした
訳でね・・・満州とかと同じでコウリャン地帯でしょ。
ちなみに、満州では米が貴重だったから、日本酒を醸造する時にそんなに米を
使えないと言う事で、お酒をアルコールで3倍に薄めて甘味料・酸味料をブチ込
んだ「3倍醸造」が開発されたｗ

連乞リアン行列を再現

アイゴー
差別ニダー

ただのニワトリ泥棒だろ

.　m
=(・ ) 　＜ｺｹｯ
　.(∪ゞ
　　┘

.　m
=(・ ) 　＜ｺｹｯ
　.(∪ゞ
　　┘


　　m
　(・e・) 　ﾌﾟｯ…
　 (∪ゞ
　　┘

この通信使パレード急に広まったけど、裏に政治的意図があるよね。

日本に文化を伝えたって事を捏造してるんでしょｗ

■100年前の朝鮮…「小便で顔を洗う」「肺結核や解熱として小便を飲む。大便を食べる」■「最近朝鮮事情〜朝鮮の人々」明治39年荒川五郎 署

・衛生観念は全く無く、獣に近い
・勤勉とか責務という観念は無く、雨が降ったらそこらじゅう水だらけになるので仕事をしないで呆然としている。
雨が降ると動かないので雨具が無い。日本の傘を入手すると嬉しそうに周囲に自慢している。 ようするに、治水という概念が無い。
・雨が降って水が濁っても、ろ過して使うという事をしないで濁ったまま水を使う。とにかく衛生観念が無く、伝染病がはびこっている。
・濁っている水だろうが、小便や糞が混ざっている水でも平気で飲む。とにかく不潔で、味噌と糞も朝鮮人にとっては一緒だ。
・壁は馬糞を混ぜる。壁が固くなるそうだ。
・驚くべき事に小便で顔を洗う。肌のきめが細かくなるそうだ。
・肺結核や解熱として小便を飲む・いよいよ病気が酷くなると、大便を食べる。
・穴で暮らしているから夏は暑く、家の外で寝るが、顔の近くを大便や小便が流れているが、 朝鮮人にとっては臭くないらしく、平気で寝る。
・小便壷が家の中にあり、客がいても平気で小便をする。また、痰を吐くときは口の近くに壷を持ってくる。
・雨が降るとこれらの不潔物と雨水が一緒になりすねの上まで浸かり、家の中の物が水に浸るが、 洗うという事はしないでそのまま使っている。
・婦人が洗濯をしているので見てみると小便水と見分けの付かない黒い水に洗濯物を揉んだり打ったりしている

全文はこちらで読めます⇒http://kindai.ndl.go.jp/BIImgFrame.php?JP_NUM=40010268&VOL_NUM=00000&KOMA=55&ITYPE=0

■１９世紀になっても朝鮮には、木を曲げる技術も無かったので「荷車の車輪」も無く、「針」さえ作ることもできなかった■
　顔料は輸入品で高価なので、一部の支配階級しか使えなかった

韓国ドラマでは李朝時代は色彩にあふれているが、ほんとうは顔料がないので民間に色はない。中国の清朝でも日本の江戸時代
でも陶磁器に赤絵があるが、朝鮮には白磁しかないのはそのためで、民衆の衣服が白なのも顔料が自給できないからである。
民芸研究家による「朝鮮の白は悲哀の色」というのも、今では真っ赤なウソである。上流階級だけは中国で交易する御用商人から
色のある布を買っていた。
李氏朝鮮は清朝や江戸時代と異なり、技術革新を嫌い、低レベルの実物経済で500年もの統治を可能にしたのであり、どこに似て
いるかといえば、いまの北朝鮮に似ている。

19世紀初めの朝鮮の儒者が、「(我が国の拙(つたな)きところ)針なし、羊なし、車なし」(鄭東●　晝永編)といっている。
朝鮮には木を曲げる技術がなかった。だから当時の朝鮮には「車（荷車の車輪）」や、樽(たる)もない。したがって、液体を遠方
に運ぶことすらできなかったのである。

★かつて日本が保護したとき、朝鮮はそのような国であった★ 【正論】筑波大学大学院教授・古田博司　増殖する韓国の「自尊史観」

こんなまやかし止めさせろよ。