【韓国】『日本に伝えた学問・技術』〜韓国国立晋州博物館（朝日新聞）[12/21]

>>618
だから繰り返すけど、モンゴル人の民族服と
チマチョゴリじゃ設計思想が全然違うってｗ
鮮人が言ってるのは「チマチョゴリはモンゴルの方から来ました」ってことだよ。
「モンゴルから来た」のじゃないよｗ

>>622
いや、韓国の偉い学者様がお書きになった本に出ていたんだけどな。

http://www.amazon.co.jp/%E3%82%BD%E3%82%A6%E3%83%AB%E5%9F%8E%E4%B8%8B%E3%81%AB%E6%BC%A2%E6%B1%9F%E3%81%AF%E6%B5%81%E3%82%8C%E3%82%8B%E2%80%95%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E9%A2%A8%E4%BF%97%E5%8F%B2%E5%A4%9C%E8%A9%B1-%E6%9E%97-%E9%90%98%E5%9B%BD/dp/4582474187
あの林 鐘国の著書だぜｗ
訳がこれまた姜徳相 ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>622
馬鹿だなあ、掌隷院を燃して証拠文書を隠滅したから奴婢階級が激減したと書いただろ。

>>617
>http://www.pref.miyagi.jp/bunkazai/siteibunkazai/koukosiryou/kensitei/ken-kouko04.htm

是をみれば良くわかるが、お前がY字の合せと思い込んでいるのは首飾りだ。

>>626
本の表紙だけ紹介してソースかよｗ
読んだんなら画像ぐらいうｐしろよｗ


（「悲劇の朝鮮　−スウェーデン人ジャーナリストが目撃した李朝最期の真実−」、アーソン・グレブスト、河在龍・高演義訳、
1989/9/1初版印刷、1989/9/5初版発行、白帝社）P133-134
http://ssstorage.jugem.jp/?eid=33

朝鮮の奴婢は、奴隷という単語の語感が思わせるような悲惨な運命とはかけはなれた暮らしをしている。
彼らの労働量を貧困層とひきくらべてみると、それはむしろはるかに少ない方である。
主人が残忍で悪者であるケースも極めて稀である。
たとえそんな主人に出会ったとしても、奴婢には常に当局への訴えという道が残されており、
訴えが正しいと判定されればその主人は罪を受けることになっている。

>>625
違う。モンゴル統治下で現行のチマチョゴリになったの。調べてごらん。
俺、以前もこの話題でソースだしてやったんだけど、ＨＤがクラッシュして
もう一度調べる気がおこらないんだよ。

>>629
お前は図書館にも行けないのかよ。


それとアーソン・グレブストをちゃんと読んだか？
こいつ白丁と使用人と奴婢の区別なんてついてねえぞ

まあ、識字率が10％以下の国で、70％が両班いたなんて言ってる国だしなあｗｗｗ

>>631
＞こいつ白丁と使用人と奴婢の区別なんてついてねえぞ

「朝鮮の奴婢は、奴隷という単語の語感が思わせるような悲惨な運命とはかけはなれた暮らしをしている。」
と書いている以上、区別ついてるだろｗ

区別が付いていないと思われる個所を上げてみろ。

世界的オナニストだな相変わらず

馬鹿民族だな

こんなことを言えば言うほど自分たちが虚しくなるのにな・・・

日本が中国に見習えってやってた時代の中国の中心って、長安とか洛陽なわけで。
長安や洛陽から日本に行くには、川降って、海に出て、九州から瀬戸内経由で大阪に。
直行したか、朝鮮沿岸は通ったとしても、内陸の都市に上陸するわけはない。

北京あたりから陸路でって時代じゃなかったんだよねぇ。残念ながら。

>>599
ああ、それ全部朝鮮高校由来です。

>>599
のっぽは「伸っぽ」
おんぶは日本の古語の「負ぶう（おぶう）」
タンベ・ソンベ・パチキってなに？

どちらもチョン語起源ではありません

で、韓国語の文法体系を作ったのはどの国かな？
韓国語語彙の70%はどこから来た語彙だ？

答えてみな

朝鮮人が加古川に居るようなんだが、昨日は加古川のある地域に車止めてたら
社内荒らされてるし、今日はヒュンダイ車走ってた。


ホント猟奇殺人犯の排出地域は人間もすっげぇ屑ぞろいだよな

>>638
たんべそんべは知らんけどパチキはまんま朝鮮語
朝鮮語由来じゃなくて朝鮮語の頭突きの事

>>640
使ってるやつ見たことないけど。日本語にもなってないし

>>641
だれだっけな目付きの悪い白髪のメガネのおっさんが作った映画

あれの題名がまんまぱっちぎとか言うのだったろ？
だいたい最初っから「朝鮮語の頭突きの意味」って言ってるが日本語だってダレが言った？

>>642
>>599

自分でウリは馬鹿チョンニダ！って
宣伝して何が面白いんだろうな。

　　　　　　朝　鮮　民　族　の　本　音　　　→　　　大日本帝国による統治時代が一番幸せだった。

>>643

・・・・＾ｑ＾

阿呆の戯言なんぞ気にするな！
どうせ碌でも無い教育受けて頭の中身がスッカラ管で半島の事を日本だと思い込んだ馬鹿なんだろ。
日本の一部だったのははるか昔の話なのにな

>>599 タンベ（タバコ）がポルトガル語タバコ＞日本語タバコ＞朝鮮語タンベと伝わった単語ということも知らんのか。

ワルドコブ　ワールドカップ

朝鮮由来の言葉というか、隠語として朝鮮語を使う場合って
たいていがヤクザか不良の言葉なんだよねえ。

朝鮮が日本に文化を教えたとかいうのも納得できる気がした。

>>630
>モンゴル統治下で現行のチマチョゴリになったの

これはモンゴル人がチマチョゴリを無理矢理に鮮人に着せたって事か？
それともモンゴル人が、鮮人が着ていたチマチョゴリを、大々的に推奨し普及させたのか？
それともモンゴル人が、朝鮮征服中にチマチョゴリを発明したって事か？

まあ、いずれにせよ、チマチョゴリは寒さには全く適さない南方の衣服です。
蒸し暑い地方で着てこそ快適に設計させている。

チマチョゴリってモンゴル語でもチマチョゴリか？
モンゴルから来たなら、モンゴルの呼び方が残っていて良さそうだろ。
でも、たぶん、そうじゃないよな、もともと鮮人がチマチョゴリと言っていたはずだ。
そのチマはアイヌ語のチン（足）から来たものだ。

>>93
そーなんだよなｗ
漏れもそこが引っ掛かった。
このﾐﾝｼﾞｮｸの「恨」というのは、歴史的に見ても、半端じゃないよなｗ

チマとチョゴリは別のものじゃなかった？
チマもチョゴリも単独で使えるものだったと思ったけど、羽織袴のようにセットで扱われるだけだったような…

>>1　>>恨めしく思うのは、お前が、父母の生み育てた恩恵を忘れて異国で楽に暮らし、長いこと帰ってこないことだ。日本で暮らすことに自ら満足
して帰ってこないのか。僧侶になって海外で楽に暮らしているために帰ってこないのか。

・・・現代の朝鮮人が在日に言うセリフとまったく同じことを数百年前から言っているんだな。

韓国のように寛容さと優秀さを併せ持った民族が隣国で
文明を教えてくれたことは、日本にとって本当に幸せだ
もし文明を教えてくれた隣国があの中国だったら
日本文化は破壊されまくって跡形もないだろうと思うとぞっとする

>>1　
なんでもなくすお国柄で残ってるわけねーだろｗｗｗｗ

>>654
韓
文
も
日

ハングルを広めてあげたのも日本だから、その通りだなw

>>650
韓国は南方だと思ってるの？？？？

>>654
戦前戦中は日本の援助で衛生的にもインフラ的にも文明国家になり、
日本の援助で商工業も発展させてもらい、
戦後も請求できないはずの援助金を貰い、
日本の企業からは技術者を金で強奪し、さらに技術を不正に盗み、
日本のマスコミに脅しで社員を入れ、日教組にも入れて、
朝鮮の資料にも日本の島と明記されている「竹島」を軍事力で制圧し、
大嘘の慰安婦で日本人を騙し、
なおも、金を集る（たかる）のも止めない

こんな、人類史上最低の民族・韓国人が世界中から嫌われるのは、
「差別」ではなく「区別」と言うものです。

>>658
＞「差別」ではなく「区別」と言うものです。

「当然なのです」でいいとおも

在日て朝鮮人だから仕方ないかもしれないけど、
寄生させてもらってる礼儀が解ってないんだよ。
朝鮮通信使が、何故、鶏を盗んだらいけないかが解らなかったように。

藤原惺窩

こいつは、昔のアカヒ新聞みたいな奴だと言うことは豆知識としてあげておく。

もし仮に、万が一、ひょっとして古代の朝鮮が文化的に優れていたと仮定しよう。

その場合、何故、朝鮮の文化は日本にだけ伝えられて近隣の満州や沿海州の住民には
伝えられなかったんだ？　そんなに優れた文化を持っていたなら当然近隣の民族から
その文化を欲しいという要望があったはずなのに。
不思議な話ですね〜〜〜。どうしてなんでしょうねえｗｗｗｗｗｗ

もし仮に、万が一、ひょっとして古代の朝鮮が文化的に優れていたと仮定しよう。

その場合、何故、朝鮮の文化は日本にだけ伝えられて近隣の満州や沿海州の住民には
伝えられなかったんだ？　そんなに優れた文化を持っていたなら当然近隣の民族から
その文化を欲しいという要望があったはずなのに。
不思議な話ですね〜〜〜。どうしてなんでしょうねえｗｗｗｗｗｗ

もし仮に、万が一、ひょっとして古代の朝鮮が文化的に優れていたと仮定しよう。

その場合、何故、朝鮮の文化は日本にだけ伝えられて近隣の満州や沿海州の住民には
伝えられなかったんだ？　そんなに優れた文化を持っていたなら当然近隣の民族から
その文化を欲しいという要望があったはずなのに。
不思議な話ですね〜〜〜。どうしてなんでしょうねえｗｗｗｗｗｗ

しかしチョンが優れているなら、何で自立期間が皆無なのか？
今の南北北朝鮮見てもチョンが優秀だとはとても思えない。

普通は〜から伝わってきたとかやるもんじゃないの？
どっちにしろ嘘だろうけど

朝鮮民族の基本形を維持してるのは今の北朝鮮でしょう。
多分李氏朝鮮時代も含めて朝鮮の思想とその結果の歴史は北朝鮮を参考にすれば良い。

本日も平壌運転つうことでいいのか？w

余り知られていないことかもしれないが、
実際には日本軍の中には、これに呼応した朝鮮の民衆が多数含まれていた。

支配階級の両班は党派抗争に明け暮れていた。
「宣祖実録」に拠れば、
「人心怨叛し、倭と同心」するような社会状況の中で、明軍が朝鮮軍支援に駆けつけてみると、
「斬る所の首級半ば皆朝鮮の民」といったふうだったとのこと。

また、江戸時代末期に日本で書かれた「征韓偉略」に拠れば、
秀吉の軍隊が京城に入城した時、兵士の半ばは朝鮮の民であったといいう。


また、韓国の教科書には、
「文化財の被害も大きかった。景福宮が焼け、実録を保管した書庫が焼失した」と書かれている。
しかし、火を点けたのは朝鮮の民であり、
秀吉の軍隊が京城に入る前に、既にそれらの建物は焼け落ちていたのである。

宣祖の京城脱出と同時に、
日頃から怨念を抱いていた民衆が略奪・放火を恣にしたのであり、
「虐げられた朝鮮の民衆にとって、外敵の侵入はまさに解放軍の到来と映った」との指摘すらある。
（日韓・歴史克服への道　下條正男　著　より）

>>669
どう考えたって、そっちのが自然だわな
頭押さえつけてる重しはずしてくれるわけだから。
そうやって強い者に媚へつらわないと生き延びられなかった
ということを殊更に恥じる必要なんかないのにな。
あの地理的条件なら、狡く生きるか美しく滅びるかの二者択一しかねーもの。

正確には捕虜ではなく難民であると

>漢文でつづられた２巻の巻物が、来館者の目を引いていた

日本に伝えたはずの学問・漢字が
既に朝鮮に無い件。

★朝日新聞在日社員の朝鮮高時代
「日曜日は仙台の繁華街で日本人狩り」

２〜３人で仙台市内に繰り出し、２年生はお目付役
として１年生にアイツをやれとか目配せしたり ・・・
日曜日に１年生が寮内にいたら先輩になぜ街に出て
日本人を狩らないのか聞かれる
端から見てても気の毒なほど日本人をボコボコにしてる
ヤツもいるしまわしケリ一発で決めるヤツもいる
相手が前かがみに倒れると、殺してしまったかと、さす
がにビビるそうだ

先輩から命令されてやっていることが多いので２〜３人
とカツアゲしても 、目標額に達しない、焦ってくる。
なかには給料袋のまま、数十万円もカツアゲしてくる勇者もいる
　「おまえそれはひどいんじゃないか?」
　「チョッパリにはなにしてもかまわねえ」
警察に捕まった朝高生も、呼び出された先生も、我々朝鮮人
を強制連行した日本政府が悪いんだと、話を政治問題に振り
向けると、バカな仙台の警察官達は、黙りこくってしまい、
お目こぼしされる

『朝鮮高校の青春 ボクたちが暴力的だったわけ』　
金漢一　著　　光文社　2005年4月刊
現在、英字紙「ヘラルド朝日」のスタッフライター

> 「元気でいるという知らせを聞いて、うれしくて小躍りしたが、恨めしく思うのは、お前が、父母の生み
> 育てた恩恵を忘れて異国で楽に暮らし、長いこと帰ってこないことだ。日本で暮らすことに自ら満足
> して帰ってこないのか。僧侶になって海外で楽に暮らしているために帰ってこないのか。私の年は
> いまや５８歳、お母さんは６０歳だ。お前ももう４０歳。帰ってきて老父母が生存している日を見るなら、
> 孝行であり、幸いなことではないのか」

やっぱりチョンにとって海外ってのは「楽に暮らせるとこ」で「恨めしく思う対象」なんだなｗ