【韓国日報社説】強制併合100年、日本は行動で反省を〜文化財を返還する象徴的行動は真正性に重さを加えるだろう[07/21]

もうチャンスは無いよコリアン
日本は学んでしまった。
次の併合はもうない。今度は自分で中国と対峙するしかない

韓国は、文化財より自国民を日本から取り戻す運動をすべきじゃないか？

tes

真摯に反省すれば評価はするが、重要な事は、
反省の舌の根が乾かないうちに出てくる右翼の妄言だ

ドイツではナチス賛美の言論は厳しく社会的制裁を受ける
日本は、このドイツの真摯な反省の姿だけでも、よい手本として見習う必要があるのではないかな

>>37

ないな(笑)

さしあたってアジアから厳しい批判を受けている右翼教科書などの出版禁止などどうだろう

任那日本府の虚構が歴史的に証明され、言い訳できなくなった日本政府が謝罪までしたのに
未だに「任那日本府は存在した」などと妄言が止むことはない

できるとこからでいい、道徳的に劣ってる事を自覚し、反省する姿をアジアに見せ続けることが重要だと思います

歴史的な証明ってつまりどういうことだってばよ

>>37
>>39

できることからでいい、句読点を打てるようになれ。
そして、半島に(・∀・)ｶｴﾚ!!

文化人の在日を返還すればいいんじゃないかな。

韓国の歴史教科書
http://www.google.co.jp/search?q=%E9%9F%93%E5%9B%BD%E3%81%AE%E9%AB%98%E6%A0%A1%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E6%95%99%E7%A7%91%E6%9B%B8&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:ja-JP-mac:official&hl=ja&client=firefox-a

くっ、狂っとる・・(笑)

まあ、真実の歴史はとても教えられない、と韓国の大学教授(歴史専攻)が漏らしてたがな(笑)

第二次帰国事業

恩を即座に忘れる民族に、贈与する意味はありません。

文化財よりも対馬島や沖縄島の返還をするのが先

半島の文化財なんて返す。
ただし、在日も一緒に。←これは必須。
その後燃やされようが破壊されようが、在日が差別されようが知らん。
謝罪も当然無し。
それから、日本の物は日本に返し二度と関わらない。←これも必須。

駄目？

在日コリアンの助けなくば政治も技術も芸能もスポーツも
何一つとして自力でできない日本人が何を言っているのやら

垢擦りしないでください 朴 省姫

９年前私がはじめて日本に留学して１ヶ月ぐらい経ったある日､うじうじしてくる体が垢擦りを恋
しく思っていたところ､韓国の友達が「銭湯見つけたよ。今度の日曜､皆一緒に行こう」と言ったので､
私達は大々的な垢擦り軍団を作り、その銭湯に向かいました．そこで韓国式の垢擦りタオルで思
いっきり１月分の垢を取り､それからはくせになり､毎週銭湯に行きました。
そんなある日､いつものように銭湯に向かったところ､入り口に懐かしいハングル文字の看板が
あるのではありませんか。異国で見かけるハングル文字って何と嬉しいことと､町の銭湯にまで韓
国語表記があるのを見て感動し嬉しさの余り､涙まで出そうでした。しかし、よくよくと内容を読んで
みたら､なんと「垢擦りしないでください」という意味ではありませんか。一瞬血の気が引くような恥
ずかしさと共に､事件の深刻さに気がつき､私達垢擦り軍団が国際問題まで犯してしまったことに
何とも言えない罪悪感さえ感じました。
静かな町の小さい銭湯で大の大人の女性５人が､何一つ隠さず堂々と女湯に入り､５人共同じ
赤いタオルを手に持ち､ものすごい勢いでごしごしわいわいと垢擦りに夢中になっている様子を皆
さん想像してみてください。日頃の不満をこの垢擦りではらすかのように真っ赤になるまでこすり
続けたり､お互いの背中をこすり合ったり､とにかくひたすら垢擦りをしていた私達から､回りの日本
人女性らは少しずつ距離を置き､結局逃げるように外に出ていきました。
小さい頃から習慣か、赤く腫れて肌がひりひりしてくるまで何回も垢擦りを繰り返す私達垢擦り
軍団に物静かな日本人の女性らは恐怖感さえ感じたかもしれません。
あれから私は二度とあの銭湯には行かず､違う銭湯に行くようになったものの、垢擦りはもうで
きなくなってしまいました。トイレに行ってトイレットペーパーを使わずに出たような何とも言えない
不愉快な思いをしながら､どうしてもすっきりしない留学生活が終わりました｡

続きは
http://www.jpf.go.jp/j/japanese/event/benron/pdf/41/41-07.pdf

自分達を少しでも客観的に見れるようになったのかな？

>>48
別にできなくてもかまわんよｗ
在日がらみのものは、宗教でも、政治でも、芸能でも、スポーツでも
いらんよ。
パチンコと一緒に持って帰ってくれよ。マジで。

文化財の代わりにカネを払えばいい。

不当な手段で奪われたという明確な証拠が無い限り、日本は悪い国だから
などという情緒的理由で返還などすべきでない。

文化財が他国に広く分布する事自体はちっともおかしくない。
日本の文化財もアメリカボストン美術館をはじめ、富裕な個人コレクターも
含めて世界に所有者は散らばっている。

>>37
戦争もしなかったくせに「戦勝国民」を名乗った卑怯者に謝罪する必要は全くない
むしろ根こそぎ一匹残らず始末する方が、世界平和のために役に立つ

いま在日朝鮮人たちが焦ってる理由
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
2012年在日韓国人に徴兵義務強制、拒否すれば財産没収（正式決定済み事項）
すべての原因はこれだったみたい
2012年にこれが成立すれば在日は兵役こなすか、大金納めるかしかなくなる
しかもそれをしたら日本での永住資格は消えてなくなる
その前に日本を自分達のものにして法律を捻じ曲げて永住資格を無理矢理維持する必要があったんだね。それが民主党支持の正体。

朝鮮人のいる風景
次は在日を強制送還して欲しいよ＠京都市西大路七条の朝鮮部落
昔、うちの学区にゴミ回収の現業公務員やりながら西陣織の金彩友禅の職人をやるという明らかな公務員の兼業規定違反やらかしてる在日がいて子供の作文からそれがバレたんだけど
そのことが保護者の間で話題になり始めたらキレてうちの学区中のゴミ回収をボイコットしてゴミだらけにした事件があった。
当然問題になったんだけどいつものように差別だのなんだのとわめきたててへんな在日左翼団体も関わってきて誰も何も言えなくなった。
日本人はどこまで我慢すればいいのだろうか？
今回のことで日本人が国とは国籍とは何かを意識するようになって欲しい。


京都の西大路七条は京都における朝鮮部落発祥の地です。
住民の多くは北朝鮮籍で北朝鮮の工作員が多数潜伏していることが暗黙の了解となっている地域です。
オウム事件の時はオウム真理教京都道場とはかなりの距離にあるにもかかわらずこの地域と朝鮮総連の京都支部があるところには警察が夜中にも張りついていました。
いいかげんに日本人は立ち上がるべきです。

アレは戦利品








朝鮮は、戦争して日本に負けた

それだけ


その戦争は間違いじゃない

朝鮮人は当時の世界情勢を無視して今の基準でものを言うな。

>>1
朝鮮半島の二つの国家モドキを、あるべき姿にすればよいのだな。
中華人民共和国に頼んどくよ。

請願併合。
日本の持ち出し併合。

＜＜　日本は本当に半島を植民地化したのか？　＞＞

韓国の教育による歴史捏造の手法の一つに　「不適切な用語の適用」　がある。
１９１０年の日韓併合（当時は朝鮮併合）を　「植民地化」　と表記するのもそれである。
英語表記をすれば、植民地化＝Colonization　であり、併合＝Annexation　である。
この二つの歴史用語の意味する統治概念や対応する史実は全く異なる。

・「併合」　は　「自国化」　が目的であり、獲得地域に本土と同じ生活環境を整備し、住民
　を本土国民と同じ権利義務を持つ人として扱う。　その統治の基本方針は同化である。

・「植民地化」　は経済的収奪が目的であり、その為の開発だけが行なわれ、植民地住人
　は労働力として位置づけられる。　その統治の基本方針は本国の収益の最大化である。

朝鮮併合はロシアに対する日本の安全保障を確実にすることが主目的であったが、民生
向上のための多大な投資などの数々の近代化事業はまさに　自国化（Annexation）　で
あった。　実態と違う　植民地化（Colonization）　という表現は、その統治の日本的な誠
実さ、穏健性などを隠蔽し、日本が朝鮮半島を奴隷的に支配し、経済的収奪をしたかの
様な負のイメージを植え付けることを目的としているのである。

＜＜　韓国は何故そのような歴史捏造を必要としたのか？　＞＞

戦後、新政府の為政者と国民の双方が自らの出自・履歴を隠す必要があったからである。

・戦後成立した李承晩政権は、亡命抗日政権を継承する政権としてスタートしたが、その亡命
政権の実態は政治的軍事的活動実績を伴わず、戦後の政権成立過程も米占領政府による擁
立であり、政権の正当性に疑問が持たれ、政治的求心力を欠いていた。

・日本国民から韓国民に戻った半島の人々も、日本への併合を要請し、その統治を歓迎した
という事実の為、韓国民として振舞うことに後ろめたさを感じていた。（台湾に比べ、半島の抵
抗運動は微弱であった）

この不安感を払拭するのに都合のよい史観が日本の統治を　「史上最悪の植民地支配」　と
する歴史認識であった。　この歴史認識の下では、新政府は圧政への勇敢な抵抗者として、
国民は圧政の犠牲者として、位置づけることができるからである。　そこでは日本政府による
多額の近代化投資、温和で公平な統治、半島人の歓迎協力、それらの結果としての急速な
経済成長と民生の向上などは　「あってはならない史実」　であった。　

即ち、「大日本帝国による過酷な半島植民地化」　という歴史捏造は、戦後の韓国人が自己正
当化のために創ったものであり、それがその後の日本との経済格差への嫉妬、属国史に対す
る嫌悪感、その反動としての小中華意識、などと相まって反日感情として定着したのである。

＜＜　このため、韓国の歴史教育は次のような　「神話」　を史実としている　＞＞

・日本の統治は、半島の経済的収奪を目的とした　「過酷な植民地支配」　であった。
・併合は、大韓帝国皇帝(純宗)による要請ではなく、日本の軍事圧力を背景とした強制であった。
・大韓帝国統治下の社会は、自律近代化の萌芽を育んでいたが、植民地化でこれが失われた。
・農地接収のような日本の収奪政策により、経済発展が阻害され、社会の近代化が遅れた。
・日本の統治は過酷であったが、半島の人々は多くの犠牲を省みず、これに激しく抵抗した。
・日本の統治により、多くの韓国の文化財が略奪され、伝統文化が抹殺された。
・戦時中、日本政府は、朝鮮人を強制連行し過酷な労働に使役し、女性を軍の慰安婦とした。
・亡命政権は、日本に宣戦布告し果敢に戦った。

国家創建期には、国民としての一体感醸成の為にこのような神話による民族主義の鼓吹も必
要であろうが、６０年（ほぼ２世代）を経、国際社会でしかるべき地位を得た今、史実に基づく歴
史を教え、無用な対外摩擦を避けるべきであろう。　

また、韓国の歴史捏造を知りながら、当面の軋轢を避けるために謝罪を繰り返す日本政府の対
応も韓国民の歴史直視を妨げ、返って反日感情を助長していることを知るべきであろう。

>55

日本と朝鮮が戦争した？


お前どんなファンタジー歴史を読んだんだ？

現代風に言えば倒産寸前の会社を大手が救済合併したようなもんだ。
しかも救済に条件つけず役員まで準備してくれているような甘いケース。

反省して在日返還事業を再開しませう

併合された年から百年
てことは独立してから六十数年・・・浅っ

何故併合された年から数えるの？
何故独立した年から数えないの？

自力で勝ち取った独立じゃないから
独立“させてもらった”から誇れない。かといって勿論文句は言えない。
だから併合された年を強調して日本にたかる・・・浅っ

強制併合ねえ…確かに強制併合かもしれんねぇ…
併合してくれニダ頼むニダイルボンになりたいニダって
反対派を暗殺までして日本併合して貰いたかったんだからなあ…

強制的に併合せざるを得なくなった日本こそ強制併合とやらの被害国だよなこれ。

>反対派を暗殺までして日本併合して貰いたかったんだからなあ…
併合反対派の伊藤博文を暗殺した男が国民的英雄になってるぐらいだからなぁ。

チョンか。

まじで『良い朝鮮人は、死んた朝鮮人だけ』だな。

>>66
遺骨になっても迷惑なんだぜ。

>>67
どっちかというと遺族が残るのが迷惑なんだな。
朝鮮人全部遺骨にしちまえばなんということはない。

文化財なんてモノよりも、在日を返還するべきだろう。　事ある毎に強制連行とか言ってるし

韓国製品を購入すると子孫が無償で返せとか吊し上げにあいますｗ

勘違いチョンｗ

今の南北朝鮮を比べてご覧。
一方は日本に寄りかかって援助して貰って今の繁栄。
北は反日で固まって地獄の生活。
１００年前国家予算の６倍の借金を大日本帝国に肩代わりして貰って全朝鮮半島が繁栄した。
朝鮮人は自力で繁栄した歴史はない。
１９００年まで万年属国の奴隷階級で満足していたではないか。
×万年奴隷国家。
○奴隷国家万歳。これでどうだ？？？？

　　＿ﾉ乙(､ﾝ､)＿　在チョンを送り返してあげたほうがイイだろｗ

うるせえ乞食民族。
テメエんところの棄民をさっさと帰国命令出して引き取れ。
犯罪行為ばっかりやってるんで迷惑なんだよ。

韓国は、強制接収した日本の資産を返還するべきだ。

管談話がどーのこーの言ってる割には未だに閣議決定も内閣承認もされてないんだがやっぱどこかから圧力でも
かかってるのかね

＜＜　30行で分かる日韓併合の真実　＞＞

日本の明治時代に2つのイデオロギーがあった。

�@勝海舟の「興亜論」（アジア主義）…「日本は中国や韓国と共に、“東アジア共同体”を作るべし」
�A福沢諭吉の「脱亜論」（脱アジア主義）…「中国や韓国は民度が低いから“東アジア共同体”は不可能」

勝海舟の『興亜論』に触発されたのが樽井藤吉（社民党の先祖）である。
彼は1885年に『大東合邦論』という論文を書いた。
「興亜論」の具体論であり、当時最大の脅威だったロシアへの対抗論であった。

　「日本はまず、韓国と対等に合邦し、“大東”という国をつくるべし」
　「そして“大東”と中国が同盟し、ロシアを倒すべし」
　「更に東アジアに進軍し、白人からアジアを解放すべし」

…「日韓併合」と「大東亜戦争」のルーツと言われる論文であった。
しかし、その後、日露戦争で日本は単独で勝利する。
日本は一等国になり、『大東合邦論』の価値は薄れた。

ところが、この『大東合邦論』を韓国で利用する人物が現れた。　李容九である。
彼は一進会を率い、日露戦争後に、「日本と韓国は対等合邦する！」という運動を行なっていた。
（当時、韓国は日本の保護国であり、国家予算の大半を日本が援助していた）

しかし、1909年、韓国のテロリスト安重根により伊藤博文が暗殺される事件が発生した。
昨日まで「日韓対等合邦！」と騒いでいた韓国人は恐怖した。

　「日本に復讐される！」　「もう対等合邦は無理！　植民地にされる前に併合を要請する！」

…こうして、「日韓合邦運動」は一気に「日韓併合運動」へと変質した。
そして1910年…韓国政府が、日本政府に併合を申し込んだのである

http://www.youtube.com/watch?v=_HHlDbcMz4A

≪日本に存在する、朝鮮の文化財は『全て略奪されたもの』と主張する、韓国メディアはあほ≫

朝鮮王朝時代、
韓国が仏教を排斥する過程で、
日本に渡ってきた文化財も、全て
日本が強奪したものになるのか？
『歴史を歪曲するな！』とさんざん批判している国が
平気に『歴史を歪曲』しているのだから、開いた口がふさがりませんな。
本当に韓国のウソにはあきれるよ。

壱岐から盗んで棺酷国宝に指定した大般若経を返してから言え！
この日本タカリの最悪辣チョン国。

なんでもう終わった併合を何周年と記念するの？
本当に友好を願うなら独立何周年を祝ってあげればいいのに。

悲劇のヒロインでいたいんじゃない？

もう朝鮮半島完全に更地にして朝鮮人のを余さず消し去った後に
反省してまーす(kkb)の記念碑でも建ててそこに(笑いすぎの腹筋崩壊で)跪いて
(嬉し)涙流しときゃいいだろ。