【韓日】モダンガールの違い、韓日のモダンガール現象は似ているが、内容が異なる［01/10］

http://file.chosunonline.com//article/2010/01/10/191757126002460495.jpg

1999年に発行された『ソウルにダンスホールを』（金振松〈キム・ジンソン〉著）は、植民地時代のソウル
の都市文化に焦点を当てることで、収奪と抵抗の固定観念にとらわれていた歴史学界に挑戦状をたたき付け
た。続いて『モダンボーイ京城を闊歩（かっぽ）す』（申明直〈シン・ミョンジク〉著）や『京城自殺クラブ』
（チョン・ボングァン著）など、国文学界を中心に続出した近代の研究は、おしゃれな洋服姿でデパートや
カフェに現れた「モダンボーイ」や「モダンガール」を、20年代に始まった都市文化の消費者として理解した。
2008年末、キム・ヘス、パク・ヘイル主演の映画『モダンボーイ』で、出版界や学界で加熱し始めた「モダン
ブーム」は、今や大衆化の段階に入ったといえる。

今週発行された淑明女子大日本学科シン・ハギョン教授の『モダンガール−日本帝国と女性の国民化』は、
1920−30年代の朝鮮に到来したモダンブームが日本に起源を置いていることを示している。シン教授が描く
東京のモダンガールは、ソウルの「モダンガール」と時期的な差があるだけでほとんど違いはない。モダン
ガールは、23年の関東大震災から30年代にかけて、都市の大衆消費文化の代表的存在として登場した、短髪
で西洋風のファッションを身にまとった女性のことを指す。シン教授は「20年代のソウルは、日本の留学生
らとの交流や新聞・雑誌といったメディアの影響で、日本とほとんど同じ流行をたどっていた」と話す。

シン教授は、20年代にデパートや映画、ジャズダンス、スポーツ、ファッション、建築など多彩な都市文化
を謳歌（おうか）した日本が30年代に入り、どのように軍国主義の道に向かったかについて、焦点を当てて
いる。シン教授はこの問題を解決するため、映画や大衆小説、雑誌などを通じて展開された「モダンガール
論議」を分析した。シン教授は同書で、「モダンガール論議をリードしていたのは、科学を信奉していた
モダニストと、これまた科学を掲げていたマルクス主義者だった。彼らは大衆（女性）を意識し、これらを
動員しようとした。しかし、国家主義とのイデオロギー論争で敗れ、結局大衆を動員することに成功したの
はファシズムだった」と説明した。

加えて「日本と韓国のモダンガール現象は似ているが、内容が異なる」と指摘した。日本のインテリは、
日本社会がどの方向に行くべきか、どのような文化を受け入れるべきか、という文明論の次元でモダンガール
について論じたが、韓国ではモダンガールを珍しい都市の風俗程度として扱ったにすぎない、と問題提起し
ている。植民地ソウルのモダンガールは、大衆消費社会がほとんど根ざしていない状態で外部から輸入された
舶来品ではないか、という批判も当てはまる。シン教授は「日本でも、モダンガールの実体がはっきりして
いない状況で、ハリウッド映画に出てくる西欧の女性をモデルとして想定し、当てはめた側面がうかがえる」
と語った。

シン教授は91年、延世大英文学科に入学した。シン教授が大学に通っていたころは、まさにデモ全盛期だった。
集団の暴力性を実感したシン教授は、集団よりも個人に注目した小説家・村上春樹に引かれ、ひいてはその
源流ともいえる20年代の日本の近代都市文化に興味を持つようになった。

日本学界のモダンガール研究は、西欧の消費文化論とジェンダー論の影響を受けているといえる。シン教授
は
「韓国のモダン（近代）研究は、日本の影響も受けたが、90年代以降に主流文化が説得力を失い、大衆消費
社会が本格化したことから、日本による植民地時代に、抵抗の歴史だけではなく、生活史・文化史として接近
しようとした側面が大きい」との見方を示した。


朝鮮日報　2010/01/10
http://www.chosunonline.com/news/20100110000004
http://www.chosunonline.com/news/20100110000005

『ソウルにオナホールを』

>>1
>1920−30年代の朝鮮に到来したモダンブーム

日帝による凄惨な統治があったわりにはこんなブームが来てたんだねw

モダン売春婦

なんと幸せな植民地。まさに朝鮮の夜明け。

ミレニアムから１０年経って

大正モダンをベンチマークｗ

氏ね

モガ

>1
このスレタテ記者、スレタイに韓日とすること多いようだけどガチチョン？

>>6

<丶｀∀´>　＜銃剣を突きつけられて楽しんでたニダッ！

最近はこんなこと言いやすくなってきたのかな？
以前なら朝鮮人に半殺しにされていただろうに。

マルクシズムの梅毒を注入させた大正デモクラシーが日本凋落の原点だと思う。

>>8
ガチかどうかはしらないけど、元記事にあわせてるだけだろ。
逆に変えたら変えたで文句言われるし。

＞日本凋落の原点

・・・とりあえず日本凋落が言いたかったニダみたいな

日本統治時代は｢歴史上類を見ないほど苛酷」だったはずじゃなかったの？

モガにモボか。
死語じゃね？

＞1920−30年代の朝鮮に到来したモダンブーム

あれ？おかしいな・・・

朝鮮人の話だと戦前の朝鮮半島は日本の植民地支配によって搾取され
現在の北朝鮮のような貧困と飢餓に見舞われた暗黒の世界じゃなかったの？
誰かこの辺のところ詳しく説明できる人いない？

親日派？

>>12
スレタイのカテゴリの部分な
そこは日本語の日韓、米韓とすべきだろ
チョン語である韓日に違和感覚えない鈍感な人多いな

奴隷にされ搾取されてた朝鮮人は救世主の日本
に救われまさにこの世の春を謳歌してた時代。

考古学

意外とまともな内容でクリームパンがまずくなったｗ

ようやく、歪んだ近代史観から多少は客観的に見られるようになってきたのか
でもね、遅すぎる
あと30年もしたらポストコロニアリズムとかカルチュラルスタディが流行るんだろw

植民地の奴隷だったのにモダンガールとかありえないだろ。
歴史を歪曲してるんじゃないの(´∀｀)？

>>16
暗黒の歴史は無かった事になってるというのが答え

>>18
ほんとだ。気がつかなかったが、確かに違和感。

>>8,18
基本的に記事に合わせるようにしてます
例えば産経ソースだと日韓となります

>>16
もちろん！日本の過酷な支配により、強姦、強盗するとはタイホされるし。
放火にいたっては死刑！だ！
量り売りの量を誤魔化す商人は、日本人の警官に殴られるという不当なものだ。

現代の韓国では放火しても死刑には、ならないし、
強姦しても示談書を書かせれば、罪が軽くなる

>>11
はしかみたいなもの。
まだなおらないのは中国と北朝鮮。

>>26
ここは日本語が公用語の日本の掲示板
見出しは理解出来るがカテゴリはあくまで日本語使えよ
はっきり言っておくが韓米もチョン語な

>>27
いやそうじゃなくて日本に搾取された結果、現在の北朝鮮のような
貧困と飢餓に見舞われた暗黒の世界じゃなかったのかと聞いてるんだが・・・

モボ、モガ・・・新しけりゃ何でもアリのイケ好かない西洋かぶれの若者だろ。
そんなんが増えりゃ国も滅びるさ。
研究するまでの事もない。

>>29
特に変えるつもりありません
これ以上はスレ違いですので自治でお願いいたします

日曜日の２ｃｈは、朝鮮人だらけ！

モボ（モダンボーイ）はいないが
性転換した宦官と花郎というホモは昔からいたらしい。

>>32
変えろ
おまえ個人の屁理屈をごり押しすんな

>>35
>おまえ個人の屁理屈をごり押しすんな
おｗまｗえｗｗｗｗｗ
自分の屁理屈押しつけるなよ・・・

>>36
？
これ何度も自治で話し合われてて共通認識になってることだけど

>>35
うぜえ。
原文ママなのが>>1のウリなんだよ。
文句つけるなら、原文書いた報道元に言え。

>>1
＞シン教授は、20年代にデパートや映画、ジャズダンス、スポーツ、ファッション、建築など多彩な都市文化
＞を謳歌（おうか）した日本が30年代に入り、どのように軍国主義の道に向かったかについて

それは都市だけ見ても理解不能だろう。
1929年の世界恐慌や昭和東北飢饉で、都市部はモボ・モガで華やかでも東北の田舎では女は娘身売りに出され、
男は軍隊に出される超格差状態。
２．２６事件に参加した兵士は東北農村出身者が多い。思想も国家社会主義がバックボーンだし。

>>38
カテゴリは板で統一するのがスジだろ
この問題に鈍感な奴はTBSあたりが韓日戦などとうっても文句言うなよ

己の都合で歴史捏造してるから矛盾が生じるｗ
矛盾が出たら矛盾でカバーｗ
嘘を嘘で塗り固めｗその連続ｗ
虚しいとさえ思っていないｗ
お仕事お仕事ｗ
忙しく働いていればおメンツは保たれるｗ

一度この時期のことをチョンに聞きたいな

モダンガールが流行った日帝時代の暗黒期ってなんぞや？って

>>35
【日韓】＝日本の媒体がソース
【韓日】＝韓国の媒体がソース

だと俺は理解している



この直前まで、乳だしチマチョゴリでしたっけ？

>35
変える必要なんか全然無いよ。原文記事通りが鉄則だろ。

>>43
中華ソースなら「中日」「中米」になるのか？て話
日本語では違う意味だと理解出来るよな？

>>35
あなたが意見を述べるのは自由だが、人に対して「変えろ」と命令するのは
いかがなものか。

たしか、じじさまの画像集に、
豚といっしょに寝起きしていたヤツラが、
日帝支配下に入って、モダンガールの格好して、
優雅に喫茶店で、ジュース飲んでいる画像があったな。

>>44
どんなに頭が悪くても
カテゴリと見出しの区別くらいはつけろ

＞韓国ではモダンガールを珍しい都市の風俗程度として扱ったにすぎない、
女は風俗嬢扱いなの？

どこが人として許されない世界最悪の植民地支配なのだ？

モダン火病

都市開発にしろ市場開発にしろ背後にある目的は経済覇権行為なわけで、目新しい物を持ってきて、ハデな消費をあおって、
既存に不満があり経験の少ない若者を取り込む。
で、そいつらがいい歳になったときはすっかり新しいシステムにまき込まれていると言うわけ。
今も昔も変わらない。

ナチスのユダヤ人抹殺に匹敵する、日帝強制占領期に、半島人モダンガールが優雅に喫茶店で、ジュース飲んでいたんですね
民族の魂を奪ったんですね。なんと酷いことですね。分かります。人類に対する罪です。

>>52
コーラとマックのアメリカ帝国主義ですね、分かりますｗ

>>52
コーラとマックのアメリカ帝国主義ですね、分かりますｗ

>>52
韓流れは失敗になりそうだね

失敬

>>53
一人前の朝鮮人なら、ジュースよりトンスルだよな。
トンスルを常飲せずして、一人前のコリアンとはいえない。

こういうまともな記事に嫌韓ネタは
書き込んでるほうがバカに見える

【韓国】日帝時代の人気映画が一堂に（中央日報）09/05/08
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=115004&servcode=700§code=730

普段、中央日報は「日帝にハングルの使用を禁止されたﾆﾀﾞ！」とか「朝鮮語を喋った同胞は皆、警官に殴り殺されたﾆﾀﾞ！」
とかほざいてるくせに、実際は朝鮮語の映画が朝鮮人によって自由に作られて白昼堂々と公開されてた訳ね。
中央日報のキチガイ記者はこの矛盾に全く気がつかないのだろうか・・

ニダンボーイミーツニダンガール

30年代初頭の朝鮮は平和そのものです
http://www.youtube.com/watch?v=j5GegF6XcgE

日本人に飼われて初めて文化を知ったんだね

朝鮮のモダンガールってのは単なる売春婦

>>56

>>52の理論から検証すると
>既存に不満があり経験の少ない若者を取り込む。

韓流は若者ではなくおばちゃん達が食い付いた時点で先が見えていたってことだなw

>>65
うむ。
必死に若者に食いつかせようと空しい努力を未だに続けているようだが…

俺は村中で一番 モボだといわれた男♪

>>67
エノケン乙

>>59
まともな記事か？
『世界史上、最も悲惨な収奪が行われた朝鮮』という朝鮮式コンセンサスがありながら、サラリとこんな真逆の歴史的事実を書いて、辻褄合わせすらしていないんだぞ？

「それはそれとして」が通用する類いの内容じゃないんだから、そうした不合理に目を瞑ってるだけで、およそ「まともな記事」とは言えないよ

【韓国】 日帝が作り出した国民婦人服「モンペ」〜強制拒否すれば「非国民」（国民日報）07/08/06

半世紀以上韓国で流行って来た婦人服モンペは国内最初の「ミリタリールック」だった。

日帝は太平洋戦争の戦況が悪くなると‘国家総動員法’(1938)と‘非常時国民生活改善基準’(1939)
などを通じて「婦人標準服」モンペの着用を強要して、派手な化粧及びパーマを規制した。1944年モ
ンペを着ない女性はバス・電車乗車や官公署・劇場の出入りまで禁止した。アン・テユン、キョンミ
ン大教授(女性史専攻)はモンペ導入過程に植民権力の支配論理だけではなく、家父長的イデオロギー
も隠れていると分析した。

同教授は季刊誌‘社会と歴史’(韓国社会史学会)夏号に載せられた論文「日帝末戦時体制期女性に対
する服装統制-モンペ強制と女性性維持の戦略」で日帝末期には国家が女性の外貌と服装を社会統制と
統合手段に積極活用したと指摘した。日帝は布の節約と規律感鼓吹を目的に「婦人標準服」を指定し、
その中の一つがモンペだった。

モンペは見ためは醜かったが、都市女性の戦時防空演習や農村女性の食糧生産などで活動性と機能性
を高めることができる、という理由で奨励された。モンペを着ることを拒否したり、パーマや化粧をする女性
には「非国民」とか‘贅沢’‘虚栄’‘娼婦’のようなイメージがさらにかぶせられた。 以下略

http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1186493306/

>モンペを着ることを拒否したり、パーマや化粧をする女性には「非国民」とか‘贅沢’‘虚栄’
>‘娼婦’のようなイメージがさらにかぶせられた。

戦時下で皆が倹約に励んでいる時期に朝鮮女だけが化粧やパーマ掛けてりゃ、
非国民や娼婦って思われて当然だろ。ﾁｮｰｾﾝ女は何様のつもりなんだ？
つうか、チョーセン人は "非国民" って呼ばれるのが屈辱だったのか？


【韓国】「色付きチョゴリや洋服など現代韓国人の服装は全て日帝残滓。日帝時代に抹殺された白衣民族の復活を急げ」（中央日報）05/08/09
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=66469&servcode=200

チマチョゴリの真実
http://jeogori.web.fc2.com/

>モダンガールを珍しい都市の風俗程度

珍しくもない韓国都市の風俗嬢程度　の間違いじゃねえの？

>>60
大多数の韓国人はそういう矛盾は全く気にしません。
大手メディアの記事でも一行の文章中で矛盾しているのはざらです。
時により、相手により都合のいいウソを捏造し、
論理的に追求されるとファビョるのが韓国人。

>>1
＞収奪と抵抗の固定観念にとらわれていた歴史学界に挑戦状をたたき付けた。
親日罪で捕まっちゃうんじゃないか
併合時代ならともかく植民地時代なんてなかったがな

２１世紀になって大正ロマンかよ。