【福岡】韓国・金海市、「伽耶（かや）に関心を」〜福岡市で観光説明会開催[06/20]

韓国釜山市に隣接する金海市は１９日、福岡市内で観光説明会を開いた。金海市
（キムヘシ）は３‐６世紀に朝鮮半島南部で勢力を誇った伽耶（かや）の中心地に
あたり、伽耶をモチーフにしたテーマパーク建設やドラマ制作計画が進行中。

市内の遺跡から九州との交流をうかがわせる遺物も出土しており、金鍾侃（キムジョン
ガン）市長は「伽耶は北部九州と関係が深い。ぜひ訪れて」と呼び掛けた。

金海では昨年末、大型アウトレットショッピングモールが開店したほか、今年４月には
古代国家の再現を柱とする「伽耶歴史テーマパーク」を着工。

韓国のテレビ局が伽耶の歴史ドラマ「第４の帝国」を１０月から市内で撮影、来春、
放映開始予定となっている。

説明会には旅行業者など約３０人が出席した。金市長は「日本では百済や新羅の
ほうが有名だが、近年、日中韓の考古学者も伽耶に注目している」と魅力を強調した。

ソース：西日本新聞
http://www.nishinippon.co.jp/nnp/item/103538

勢力を誇った？
なら、なんで周辺国の連中が鉄鉱石を取りに来てたって記録があるんだよｗ
小国の群居地域だったって言う主張はどうした？

忘れてました（関連）

【韓国】金海市、日本へ『デザイン勉強』に出張[06/15]
http://takeshima.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1245031443/l50

パトワ語の起源

◆釜山大学教授　シン・ギョンチョル　さん
> 古くから親密な伽耶からの要請なので倭が来たのは間違いないと思います
> しかし、当時の倭には伽耶のような重装備の軍隊はなかったので、同盟のような対等な関係で
> の支援だったとは思えません
> 倭人は、伽耶の鎧と兜で武装したので、現代の感覚でいう救援軍とは言えません
> 伽耶軍の中に倭の傭兵が多く加わったので、広開土王碑文に「倭」として表れたのでしょう

↑が伽耶を持ち上げる理由だな

ああ、あの蚊よけのネットね、なつかし〜。

吸血鬼の伽耶さまのことかと思った。

>「伽耶歴史テーマパーク」

捏造、歪曲、偏向、牽強付会と、きっとＮＨＫ級の酷さなんだろう。

伽耶とか百済は古朝鮮族で今のツングース系の朝鮮族とは違うと何度言ったら（ｒｙ

捏造で、日本文化を盗んでる国家を
誰が好きになるんだろうか？

まず問題はここだとみんな思ってるんだよな。

土地は分かったが、そこにいる人達は別物だろ？
昔いた奴らは四散してもう半島には居ないのでは？

任那の日本府はどうなったの？

>「第４の帝国」

帝国ねぇｗ

フィクションには興味が無い。

韓国人って資料を願望で解釈する民族だとつくずく思う

たんに日本領だったんだけどね

任那の方が資料があると思うんだが

＞韓国・金海市

和田アキ子の父親の故郷だ。

金福子、通名・金海福子。

韓国の学会では任那日本府の存在はなかったことになってるからな
日本書紀の研究が進んだ結果、そういうことになったらしいｗ

FORTUNE ARTERIALかと思った……

故ノムさんの故郷。

ついこないだのNHK教育だったかの番組も酷いものだったよなあ
伽耶が遅れた日本に鉄器を輸出して傭兵として倭の兵を雇ってたとか。。

日本の観光客を呼びたかったら「任那日本府」と正式の名称で呼べ、馬鹿チョン。

万年属国のクセに大人しくしてろ

最近の発掘で朝鮮半島の南西部に５〜６世紀のものとみられる前方後円墳が
いくつも発見されており、時期的に日本の古墳より後のもので、しかもサイズが
日本国内のものより一回りも二回りも小型であるところから、常識で考えても
日本の大和朝廷の支配がこの地域に及んでいたと考えるのが普通だ。
ところが朝鮮人の学者はどうしてもそれを認めたくないので、様々な屁理屈をこねている。

例えば、「これはこの地域の朝鮮人の地方豪族に服属していた日本の豪族の死後に日本の習慣に
したがって前方後円墳に埋葬されたものだ」とかだ。
しかし前方後円墳と言うのは大和朝廷に服属していた豪族に対して、その勢力によって大きさの
ランク付けがある前方後円墳の造営が許可されていたというのは日本国内の発掘調査ですでに
明らかになっている。
朝鮮人が自らの支配下に置いた豪族に前方後円墳の造営など認めるはずが無い。
馬鹿チョンの言うことはほとんどキチガイじみている。

>>4
ジャマイカ

前田慶二郎の彼女の国じゃないか？

「任那日本府」を最近の教科書は記述していないと言う。不思議なことだ。
歴史は歴史的文献を土台にして事実を書くものであり、高句麗・百済・新羅という古代朝鮮半島諸国
の存在も日本書紀の記述に基づき記載されているのであるが、反日捏造を是とする韓国では任那日本
府は隠蔽されており、日本の教科書でも以前は記述があったのに、最近は記述がなくなっている。
任那日本府に関しては、高句麗の広開土王の業績が書かれている「広開土王碑」にもその記述がある。
現在の中国と北朝鮮の国境近くに存在する高さ６メートルの巨大な石碑が「広開土王碑」である。
要約すると「もともと百済・新羅は高句麗の属民で高句麗に朝貢していた。ところが、倭が辛酉の年
（３９１年）以来、しばしば海を渡って百済を破り、新羅を（判読不能）し両国を倭の臣民としてし
まった。そこで広開土王は（３９６年）に自ら水軍を率いて、倭の臣民となった百済を討伐した。」
「大軍をもって新羅城を奪還すると、撤退する倭兵の背後から任那加羅まで急追していった」などと
任那の存在がそこには書かれている。
また中国南北朝時代の「宋書」には倭の五王についての記録がある。讃・珍・斉・興・武の五王であ
る。武は神武天皇ではないかと言われている倭の五王であるが、宋書にはこれら五王の官位・爵位の
記録があり、五王のうち、斉と武には「倭国王」の他に「都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓６
国諸軍事」の肩書きがあり、宋書での年代（４２１〜４７８年）から見て４世紀から５世紀頃、朝鮮
半島には任那日本府があったことは確実なのだが、ウリナラマンセーの半島史観により隠蔽されてい
るようだ。あったことを隠し、なかったことを宣伝する半島史観など百害あって一利なしなのだ。

>>1
どうせ観光に行くと「謝罪と賠償」を請求されるんでしょ？

日本の移住者が虐殺された場所だよな、謝罪と賠償をすれよ

> 倭人は、伽耶の鎧と兜で武装したので、現代の感覚でいう救援軍とは言えません


日本の方が鎧と兜の出土数は多いのだが。
いつも朝鮮人の妄想には笑える。


原三国（三韓）時代

鉄剣の出土数　日本 250以上＞＞＞韓国 53

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=105385

よろいの出土数　日本 ７以上＞＞＞韓国 ０
http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=106233

盾の出土数　日本18以上＞＞＞韓国 ０

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=106314


三国時代

古墳副葬の鉄刀数　日本 3,359以上＞＞＞韓国 ？（韓国側の有効回答数０）

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=105970
古墳副葬の甲冑数　日本 764以上＞＞＞＞伽耶 80+α

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&page=2&nid=105836
古墳副葬の槍・矛数　日本 937以上　＞＞＞＞＞韓国 ？ （韓国側の有効回答数０）

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=106027

古墳副葬の盾数　日本 49以上＞＞＞韓国 ？（韓国側の有効回答数０）
http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=106359

古墳副葬の鉄鏃数 日本19,662 以上＞＞＞韓国 ？（韓国側の有効回答数0）

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=106394

古墳副葬の馬具数 日本 2,893 以上＞＞＞韓国 ？（韓国側の有効回答数0）
http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=106430

>>12
　任那ってのはひとつの国じゃなくて、１０以上の小さな国が寄り集まってた地域みたいだ。そこには日本がヒトを送り込んで
建設させた国とかもあってそれぞれ王がいる。日本の総督府みたいなのが管理指導している半属国のようなカンジで、
日本の領土と言うところまでは支配は及んでいなかったみたい。

>>32

高麗の三国史記では任那・伽耶地域の歴史は見事に削除されています。

韓国の中学・高等学校教科書を見ると、百済・高句麗・新羅三国の文化が日本に
伝えられたとの話が出てくるが、その根拠は「日本書紀」を土台にしている。
韓国には古代の文献はほとんどないので、日本の「日本書紀」を土台にしている
のである。その同じ日本書紀には任那の日本府が登場するのだが、何故か韓国で
は任那は登場せず、百済・高句麗・新羅三国が「文化を伝えた」という記述にな
っているのだ。
韓国の態度は明らかな矛盾であるのだが、その矛盾は、日本の教科書の韓国化で
「解消」されている様だ。日本の教科書では１５年前くらいまでは任那の日本府
の記述はそれ以前と同様にずっと記載があったのだが、最近は記載がなくなって
いる。日本書紀の記述が半島史観で汚染されている実例である。
「日本書紀」には日本が「任那日本府」という機構を置いて朝鮮半島南部を支配
しつつ、三国文化を運んでいったと記載されているのだ。
「日本書紀に記載がある任那日本府」が虚偽ならば「百済・高句麗・新羅三国」
も虚偽なのだ。驚くべき事に韓国には歴史書がなく、我が国の日本書紀から都合
のいい部分だけを摘み食いしているのだ。韓国が言う正しい歴史とはこのレベル。

日本の蚊帳の起源ですね。判ります。

「伽耶」ではなく「任那」というべき
「伽耶」は後世の史料に初めて登場するのみで
当時には存在しなかった名称。
一方「任那」は『日本書紀』だけでなく『好太王碑』や『宋書』
にも登場する名称。
この地を言い表す名称として「伽耶」ではなく「任那」こそがが相応しい。

説明会に参加した日本人が
「いや〜観光客ですからね〜。日本に対する韓国の自慢話を語られてもね〜w」
なんて言った日には、「韓国に対する愛はないのかー！」の返事が戻ってくるんだろうな。

好太王碑の加羅・任那と分けてあって、安羅はあったかと、少し確認したんだが、
安羅人の記述が目立ち、地名国名では探せなかった。
書紀は ツヌガ アラシトの段で、意富加羅国を弥摩那国と呼ぶとして、任那の始まり
としている。考古学を含めてミステリーヲタの宝庫だな w

で、好太王碑を検索したら結構、支那語が引っ掛かる。どう転ぶかは別にして、
ウリ達と日本の問題だ！ではすまなくなりそうだ。そんな中で少しワクテカなサイトが
あった。支那の学者さんの論の紹介だが面白い。

“又其慕化随官来者、
味仇婁鴨蘆、卑斯麻鴨蘆、□立婁鴨蘆、粛斯舎鴨蘆、□□□□蘆”
これを、日本人名ではないかと仮説している。気付いている連中もいるだろうが、
“味仇婁”は“みちゅろう”
“卑斯麻”は“ひすま” 、
“□立婁”は“ぞ-りろ”
“粛斯舎”は“そすせ”
と解釈でき、"鴨蘆"は現代ピインで"ヤロウ" w
「奴＝やっこ」のそら耳でも良いか w
ちなみにサイトでは夫餘、百済、新羅人でない事を慎重に考察しているのがわかる。