【日韓友好】蓮池薫さん刊行『私が見た、「韓国歴史ドラマ」の舞台と今[05/04]

■国際交流のきっかけに

蓮池薫さん（５１）が『私が見た、「韓国歴史ドラマ」の舞台と今』（講談社）を刊行した。人気の韓流ドラマを通して朝鮮半島の歴史をひもとくエッセー集で、
東アジアの文化論、民族論、国家論、安全保障論にもなっている。

韓国で大ヒットし、日本でも放映された歴史ドラマ「太王四神記（たいおうしじんき）」と「朱蒙（チュモン）」は、ともに三国時代の高句麗を舞台にしている。

「ドラマからは、高句麗に対する中国の評価など、現代の東アジアを取り巻く国際問題も読み取れます。中国と北朝鮮の関係や高句麗をめぐる南北の歴史観の違いを伝えたいと思いました」

歴史は現在進行形の諸問題につながっている。そんな思いが執筆の動機。２４年にわたり北朝鮮に拉致され、苦難の日々を過ごした著者の言葉には説得力がある。

「ただの歴史本を出しても、なかなか興味を持ってもらえないですからね」。他国の歴史や文化、伝統に学問的な興味を抱く人は少ない。読みやすいものにしようと工夫を重ねた。
自身の体験と心情も織り込まれている。

たとえば高句麗遺跡の一つ「大城山」（テソンサン）。かつて平壌を守る山城が築かれ、いまは平壌市民の憩いの場となっているが、拉致後はじめて祐木子夫人に再会し、プロポーズした場所でもある。
「女性としてはとても寂しかったと思います。花嫁姿だって親に見せられないわけですから…」と振り返る。

歴史ドラマは国際交流のきっかけになる、という。「『寒い高句麗に茶畑があったの？』『ジャガイモで傷口を治療しているけど本当？』などと調べてみる。それが他国を知ることの始まりになる。
ドラマは一般の人に与える影響が大きい。興味を持つきっかけを与えてくれる。まず他国の歴史や伝統文化を知ること。交流、友好、親善はそこから始まります」

日本で韓流ドラマの人気が続く理由については「ストーリーがドラマチックで、次はどうなるんだろうと思わせる。それに登場人物すべてのキャラクターが巧みに描かれている」と分析する。

新潟産業大学での講義のほか、韓国語の書籍の翻訳、執筆活動と多忙な日々を送る。「韓国について映像ではたくさん紹介されていますが、書籍は本当にまだまだです。
小説などがブレークしたらいいな、というのが僕の願いです」（奥村清史）

（2009.5.4 09:53 産経ニュース）

http://sankei.jp.msn.com/photos/entertainments/entertainers/090504/tnr0905041000002-n1.jpg

http://sankei.jp.msn.com/entertainments/entertainers/090504/tnr0905041000002-n1.htm
http://sankei.jp.msn.com/entertainments/entertainers/090504/tnr0905041000002-n2.htm
http://sankei.jp.msn.com/entertainments/entertainers/090504/tnr0905041000002-n3.htm

世界の軍事企業の売上高ランキング
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%96%E7%95%8C%E3%81%AE%E8%BB%8D%E4%BA%8B%E4%BC%81%E6%A5%AD%E3%81%AE%E5%A3%B2%E4%B8%8A%E9%AB%98%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%AD%E3%83%B3%E3%82%B0

>>１　ありがとー。

　蓮池兄・・・・　どうにも手遅れなもやり

だめだこいつ

ホルホル

こいつもしかしてもともと朝鮮系？

食ってゆくために韓国面に落ちたか

韓国歴史ドラマの嘘を暴く！

とかだったら右翼受けしたかも

家族会とも疎遠になっとるしなぁ。

何がしたいんだか。

>>8
むしろ嘘じゃない部分はどこなのかと

金でもつかまされてるのか、それとも他に何かあるのか

普段から友好など言ってる時点でその国は敵対してる

>>1

＞寒流ドラマの人気
＞寒流ドラマの人気
＞寒流ドラマの人気
＞寒流ドラマの人気

あの〜、韓国で５８パー記録したチュモンでさえ、日本では2％くらいの視聴率なんすけどｗ

「任那日本府」を最近の教科書は記述していないと言う。不思議なことだ。
歴史は歴史的文献を土台にして事実を書くものであり、高句麗・百済・新羅という古代朝鮮半島諸国
の存在も日本書紀の記述に基づき記載されているのであるが、反日捏造を是とする韓国では任那日本
府は隠蔽されており、日本の教科書でも以前は記述があったのに、最近は記述がなくなっている。
任那日本府に関しては、高句麗の広開土王の業績が書かれている「広開土王碑」にもその記述がある。
現在の中国と北朝鮮の国境近くに存在する高さ６メートルの巨大な石碑が「広開土王碑」である。
要約すると「もともと百済・新羅は高句麗の属民で高句麗に朝貢していた。ところが、倭が辛酉の年
（３９１年）以来、しばしば海を渡って百済を破り、新羅を（判読不能）し両国を倭の臣民としてし
まった。そこで広開土王は（３９６年）に自ら水軍を率いて、倭の臣民となった百済を討伐した。」
「大軍をもって新羅城を奪還すると、撤退する倭兵の背後から任那加羅まで急追していった」などと
任那の存在がそこには書かれている。
また中国南北朝時代の「宋書」には倭の五王についての記録がある。讃・珍・斉・興・武の五王であ
る。武は神武天皇ではないかと言われている倭の五王であるが、宋書にはこれら五王の官位・爵位の
記録があり、五王のうち、斉と武には「倭国王」の他に「都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓６
国諸軍事」の肩書きがあり、宋書での年代（４２１〜４７８年）から見て４世紀から５世紀頃、朝鮮
半島には任那日本府があったことは確実なのだが、ウリナラマンセーの半島史観により隠蔽されてい
るようだ。あったことを隠し、なかったことを宣伝する半島史観など百害あって一利なしなのだ。

三国時代がコロンブス以降とは初耳だなw > ジャガイモで傷口を治療

捏造歴史ｗ

ジャガイモは韓国起源ニダ。アメリカ大陸紀元説は米帝の捏造。

太陽政策の為の資金集めドラマの宣伝は、もう必要ないのですよ。
と、言いたくなってしまった…うーん…
(￣〜￣；)

鎧や衣装が願望入りまくりの凄い事になってて吹く。＞韓国歴史ドラマ
ドラクエに出てくるような鎧を着込んでいたり
両班は何故か日本刀の形状をした刀剣をぶら下げているし。

中国電子台とか日本の時代劇は、ちゃんと時代考証した上での衣装なんだけど。

帰国した当時はまともそうに見えたが
ついに韓国面に落ちたか

【芸能】『チャングム』の李監督、初の百済史ドラマで「歴史修復」を計画（朝鮮日報）2005/08/05

『大長今』(日本タイトル『宮廷女官チャングムの誓い』)の李丙勳(イ・ビョンフン)監督(61)が、今度は
百済時代を舞台にした54部作の長編叙事劇『薯童謡』で再びお茶の間に戻って来る。
中略

監督は自分の作業を「ファクト(fact、事実)とフィクション(fiction、虚構)を緻密に製織していくこと」と言う。
ほんの僅かな噂を手がかりにして最も蓋然性のあるストーリーを構成すること。
「日本に科学技術文明を伝えた（と噂される）百済の歴史をもう一度脚色させて実話にするつもりです」

　監督は百済史の専門家になっていた。「百済の七支刀は当時、どの国も作ることが出来なかった最も
強い炭素鋼で作ったものでした。日本に残っている百済建築を見ても百済が当時、北東アジアの技術
文明の中心国家だったということが分かります」（以下略）

http://www.chosunonline.com/article/20050805000055

百済は七支刀と一緒に大量の人質（奴隷）を倭国に献上し、また百済王自ら日本で人質生活をしていた
訳だけど、その事は全く考慮してないのね。
そもそも、百済が文明国だったのなら何で韓国にはその痕跡が存在しないの？

人面獣・朝鮮人へ

韓国の子供の日は日帝名残です
休むな！働け三等国家なんだから

拉致被害者とそのご家族が可哀想。
「朝鮮」じゃ日本ではつぶしが利かないから…

>>19
＞中国電子台とか日本の時代劇は、ちゃんと時代考証した上での衣装なんだけど。

＞おれは日本の時代劇水戸黄門しか見ないけど
　映画なんて娯楽だからインチキでもいいじゃね。

拉致されて洗脳され立派な工作員になっちゃったのだ
そのことを兄も知り、以降は発言が大きく変わったんだよ。
マスコミは大きく報道できません。

荒木和博氏の蓮池薫氏は拉致工作員説について
http://www.rondan.co.jp/html/mail/0702/070213-18.html

>>24
通常ならね、所が朝鮮人・・・・・　映画を元に常識を組み立てだすから・・・・

>>14
>高句麗・百済・新羅という古代朝鮮半島諸国の存在も日本書紀の記述に
基づき記載されているのであるが、反日捏造を是とする韓国では任那日本
府は隠蔽されており、日本の教科書でも以前は記述があったのに、
最近は記述がなくなっている。

先日のNHK教育TVの放送では、戦後、日本書紀の信憑性が疑われ
任那日本府ではなく、加任国であるというのが定説と捏造(?)解説して
いた。確かに日本書紀は8世紀の書物であり、大和朝廷よりに書かれて
いたかも。

>エッセー集で、東アジアの文化論、民族論、国家論、安全保障論にもなっている。

蓮池さん。得意のハングルを韓国歴史ドラマの捏造に日本人を巻き込んではいけません。
ドラマだから多少の歪曲はいいでしょう。しかし、歴史部分の捏造にはきっちり批判すべきだ。

もし、韓国(民潭)の謀略に加勢するなら、拉致の支援者は興ざめするでしょう。
洗脳されていないのなら、目先の利益より、真実を基準にして批判するべきです。

この人は、正直言うと、浮いててズレてるよな。
何か思い込みが強すぎる、って感じ。
自分で勝手に変な使命感(？)を抱いて突っ走ってる。
おとなしく市役所職員してれば良かったのにね。

しっかり洗脳されちゃってたんだなー

というのが今朝記事を読んだときの感想

もうすぐこんな本が出るんだよね。
ダメダメじゃん。
---

近刊
【拉致　左右の垣根を超えた闘いへ】
蓮池透（著）　かもがわ出版　2009/05

膠着する拉致問題を動かすには、制裁一辺倒の路線をやめ、植民地支配の精算の問題に
も踏み込むことによって、北朝鮮を動かす必要があるのではないか。
イデオロギーの違いを超え、被害者を助けることを目標に連帯しようと訴える。

食客で傷口に牛肉を貼れば治るとあったんだけど、実際の所どうなんですか？

＞「他国の歴史や伝統文化を知ること。交流、友好、親善はそこから始まります」

まあ、うん、そうですか…

どう見てもこいつは、帰国者の監視任務を負っている北工作員だろ。

拉致被害者の奪還保護は最重要
だが、拉致被害者の思想と日本の主権は別問題
国内に潜入され国民を拉致された・・これが重大

優秀な工作員として育ったからこそ安心して日本に返すことが出来たのか。。

何十年も日本のドラマ見たことなかったから韓国のドラマが新鮮なのかな。

日清・日露の両戦争を「朝鮮半島への侵略」と評価することは世界史を無視した矮小な視点
である。その視点とは「朝鮮半島側の視点＝半島史観」だ。
あの時代は、帝国主義列強（英・米・仏・独・露・伊他）が争って領土競争をしていた時代
であり、欧州からの東周り・西周りでの侵略がとうとう極東に達し支那は侵食され、日本は
明治維新で独立をどうにか保っていた時代だ。日本にしてみれば、阿片戦争・天津条約など
欧米露の列強による清国侵略が進む状況で朝鮮半島の安定が日本の安保上重要であったのだ
が、清の属国であった朝鮮がそのまま清と同じく欧米列強に侵食されては、日本列島の平和
と安全が脅かされてしまうので、明治政府は半島の自存自立を望んだが、宗主国である清は
朝鮮の独立を認めなかった。朝鮮の独立をかけた日清戦争の日本の勝利により、下関条約が
１８９５年に締結され朝鮮は独立した。大韓帝国は１８９７年下関条約締結の２年後に独立
した。それでも閔妃の様な利己主義者による国家の私物化と事大主義が蔓延し、独立国とし
ては自立発展が出来ずに、朝鮮領土の保全防衛も出来ずロシアに侵食される事態となった。
日本は、ロシアの朝鮮半島侵略を防ぐため日露戦争へと至ったのである。日露戦争の勝利に
よりロシアの南下侵略を阻止し、アジアの独立を守ったのである。１９世紀末から２０世紀
初頭は、この様な帝国主義が世界標準だった時代なのだが、朝鮮半島の視点から見たら最終
的に日本に合邦されてしまったので「侵略された」ということになっているだけの矮小化し
た無知な半島史観だ。こんな歴史観では人類史は理解できない。日露戦争は近代史上初めて
有色人種が白人に勝った戦争であり、白人による全世界植民地化競争の終焉であり、有色人
種の各民族自存自立への転換点だったのだ。大東亜戦争は、日本の敗戦で終わったが、戦い
の理念として掲げた有色人種に対する人種差別撤廃、植民地廃棄は２１世紀の現在、アジア
各国は独立し、民族・国家の自存自立が実現している。矮小化した半島史観でこの１５０年
の歴史を見ると歴史を見誤ることになる。この１５０年間に、日本人が人類史に打ち立てた
輝かしい功績を隠蔽したい勢力に洗脳されることなかれ。

>>1
NHKが放送前に流してたドラマのＣＭしか見てないんだが、ファンタジーじゃなくて歴史ドラマだったのかね？

チャングムの時代にカセットコンロがあったニダ！

>>32
見てないからわからんが
打ち身を冷やしたり
蛆をわかして傷口を食わせてｷﾚｲにしたり
蛆がわいた傷口にかぶせて牛肉の方に移動させたりかな？

>>32
おれもみてないけど細菌の巣を傷口に当てたら治るものも
なおらんよ

>>32
それ、戦国時代に武将らが打ち身の箇所やらに馬の肉を貼り付けてたののパクリじゃなかろうかね。

洗脳解くのって、やはり簡単じゃないんだな

そもそもチョンドラマ流行ってねーし

拉致されたのに未だに朝鮮語を話すってのはどうなのかね？
嫌な記憶ではないのかな

>>27
おいらも見た。

日本書紀の記述を疑っているのが誰なのかを言わないんだよね。

朱蒙の前半のストーリーは、
どういうわけか、中国の某武侠作品とそっくりな展開だったけどねw

鎧兜も欧米日中がごちゃ混ぜ、武器も欧米日中ごちゃ混ぜ、忍者に城に何でもござれ。

※韓国ては全て自国文化認定済みです。

>>49
米の鎧っていうとケルベロスとか特殊部隊のタクティカルアーマーしか思い浮かびません＞＜
そんなものが百済の時代にあったとは驚きですわｗ

戦国無双とか三国無双とか戦国BASARAとかやりすぎなのが分かるデザインですね、朝鮮鎧。

拉致被害者というよりも中帰連だなこりゃ

>>50
スマン。
「こめのよろい」と読んでしまったｗ

>>52
糠だな

第二の檀君神話　朝鮮人の創造

ロシアでのお話です。44歳のアレキサンダー・キリロフさんは友人とお酒を飲んでいました。酔っ払
った彼は、何を思ったのか突然アライグマを襲い始めます。

襲われたアライグマも黙っていません。怒りの反撃でキリロフさんの大事な部分、男としてのシンボルを
噛み千切りました。哀れなキリロフさんはそのまま病院送りに。

担当医師に対してキリロフさんはこう述べています。「僕はアライグマを見た時、こいつ
でちょっと楽しめるんじゃないかと思ったんだ。」

手術について外科医は「私は彼のプライドを治そうと努力しました。しかし、アライグマ
が噛み千切ったモノと、その後ろにある体を縫合することはできなかったのです。彼のソ
レは永遠になくなりました」と語りました。


アライグマ「このロスケベ野郎。朝鮮人なんか産みたかねぇ〜。」
キリロフ　「檀君になれなかったが、朝鮮人の男根になっちまった。」

>>52
こめのよろい……。
炊き立ては、しぬ。

>>53
糠の鎧はもっと別な意味で死ぬ。かゆい。

大学まで通っていたから普通なら
自分の考えていた道に進んでいただろう
拉致で人生設計変わってしまった
自由業の方が楽なんだお
独裁国家で監視されていたから余計な

拉致された人は
もともと朝鮮人と誰か話していた

ま、確かに歴史ドラマをきっかけに歴史に興味を持つこともあると思う。俺も高校では世界史を学んだが、日本史は中学レベルしか学んでおらず、大河ドラマなどをきっかけに日本史に関心を持つようになったからな。
しかし朝鮮史に関心を持つ人間が増えれば、困るのは鮮人。

馬鹿と言う人は馬鹿
スパイと言う人はスパイ

>>57
そんなデマ信じたらいかん
在日も拉致されてるけど、純日本人が殆ど

>>57
で「誰」かな？

ファンタジードラマがいつの間にか史実となり教科書に載るの？

ウリナラって、ドラマよりも現実のほうがよっぽどドラマティックなんですけどね。
http://2.csx.jp/users/korea/OldKorea.html
http://2.csx.jp/users/korea/BeforeAfter.html
http://2.csx.jp/users/korea/other.html

韓国の中学・高等学校教科書を見ると、百済・高句麗・新羅三国の文化が日本に
伝えられたとの話が出てくるが、その根拠は「日本書紀」を土台にしている。
韓国には古代の文献はほとんどないので、日本の「日本書紀」を土台にしている
のである。その同じ日本書紀には任那の日本府が登場するのだが、何故か韓国で
は任那は登場せず、百済・高句麗・新羅三国が「文化を伝えた」という記述にな
っているのだ。
韓国の態度は明らかな矛盾であるのだが、その矛盾は、日本の教科書の韓国化で
「解消」されている様だ。日本の教科書では１５年前くらいまでは任那の日本府
の記述はそれ以前と同様にずっと記載があったのだが、最近は記載がなくなって
いる。日本書紀の記述が半島史観で汚染されている実例である。
「日本書紀」には日本が「任那日本府」という機構を置いて朝鮮半島南部を支配
しつつ、三国文化を運んでいったと記載されているのだ。
「日本書紀に記載がある任那日本府」が虚偽ならば「百済・高句麗・新羅三国」
も虚偽なのだ。驚くべき事に韓国には歴史書がなく、我が国の日本書紀から都合
のいい部分だけを摘み食いしているのだ。韓国が言う正しい歴史とはこのレベル。

今、NHKやゴミウリが韓国の都合のいいように書き替え中ですから、ご心配なく

北と南では歴史が違うし
中国とも整合性も無い
ましてや、日本とはまったく違う
歴史の事実より「歴史観」、それも独自の「歴史観」が重要な国とは
日本の事実を基にした歴史とは相容れないｗ
あの3国は歴史がフィクション
ノンフィクションが歴史なんだがねｗ

朝鮮半島は、古代中国文化の通り道！

歴史考証の全くないチョンドラマ
見る奴はバカw

この蓮池兄弟はもう放っておけばいいが、ちょっと目を離せないのは寺越親子なんだよな

武志さんが完全に北の言うなりになってて(女房が朝鮮人)、言いたいことは山程あるだろうに口が裂けても言えない状態に置かれてる
日本にいる母親だって腹ん中じゃ北朝鮮を憎んでるだろうに、息子を人質に取られて黙るしかない

最近は、通常の拉致被害者支援組織とは違う団体がこの親子を支援し始めていて
「武志さんの自由往来を許可せよ」運動を展開している

つまり、渡航制限の隙を武志さんで埋めようという北の思惑が透けて見える運動だ

親子の情をこんな形で利用しようとする北朝鮮には改めて強い怒りがわくが、その尻馬に乗るバカ日本人達にも反吐が出るぜ

>>1
あんまり派手に立ち回らない方がいい。
お兄さんや家族に迷惑かけるな。おまえの為に人生を捧げてきたんだから。

>>64
韓国では歴史とは偉大なる韓国人の物語。
必要のない記録は無視し、関係のない記録も無理やり関係させ、
偉大な歴史が作られるのだ。
もっともどんなに作り変えても日中には足元にも及ばない。

高句麗時代にジャガイモがあったとか（笑）

>>72
時空を超越する国、カンコク

韓国の妄言―韓国・朝鮮人はなぜこんなに尊大なのか？
ISBN:4890632085　並木書房 　別宮暖朗【著】

＊「高句麗の王の碑文は日本人が改竄した」とする主張は間違い
＊韓国外交通商省はなぜ『任那日本府説』を認めたがらないのか？
＊中国への隷属を正統化する韓国の儒教史観
＊正義の外征だったという「対馬征伐」その結果は無惨な返り討ちだった
＊秀吉の朝鮮出兵が敗北に終わったというのは事実ではない〔ほか〕
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日本の教科書から、歴史的事実の「任那日本府」の記述が消え、戦後何十年も経ってから
捏造された「従軍慰安婦」という虚偽が記載された。
こんな、事実とまったく逆の現象が起こる原因は、「半島文化は高い、朝鮮民族は優秀」
という根拠なき願望を歴史的事実や文献・証拠よりも優先させるという儒教発想があるか
らだ。近代の科学的手法一切を否定する腐った儒教信仰での「正しい歴史認識」とは、
事実よりも「文化の優れた半島」をどうやって肯定するのかという「捏造作業」のこと
なのである。

>>31

>膠着する拉致問題を動かすには、制裁一辺倒の路線をやめ、植民地支配の精算
本心かも知れないし、圧力かかっていわされてるのかもよ