【日韓】 現存する最古の高麗大蔵経版本はどうして日本にあるのか？[04/05]

http://file.chosunonline.com//article/2009/04/05/608450199901996706.jpg
▲日本の大谷大学図書館が所蔵する高麗大蔵経各巻。海印寺の高麗大蔵経（八万大蔵経）の印刷本とし
ては、現存する中で最も古い。

文化財庁国立文化財研究所は、「海外転籍文化財調査目録−日本・大谷大学所蔵高麗大蔵経」を発行し
た。（3月12日付ヘラルド経済報道）

　世界記録遺産に指定されている海印寺の高麗大蔵経、すなわち八万大蔵経を刷った本として、韓国に現
存するもののうち最も古いのは、大蔵経の経板が作られてから600年余り後に刷られた江原道月精寺所蔵
本（1865年）だ。そのほかは、いずれも20世紀に刷られた版本だ。一言で言えば、韓国には古版本が存在
しない。ならば、「最古の八万大蔵経印刷本」はどこにあるのか。これが最近、国立文化財研究所の調査を
通じて確認された。それは、京都にある大谷大学図書館が所蔵する高麗大蔵経だった。

　この大蔵経は587箱4995冊という膨大な分量で、高麗末の学者・李穡（イ・セク）＝1328−96＝の跋文（ば
つぶん、本の末尾にある発行の経緯を記した文章）が記録されている。跋文には▲1381年（ウ王7年）に大
臣の廉興邦（ヨム・フンバン）＝生年不詳−1388＝らが制作費を出し、大蔵経を印刷した事実▲（暗殺され
た）恭愍王の冥福を祈るため、という刊行理由−が記されている。また、李崇仁（イ・スンイン）が書いたほか
の記録には、この大蔵経を京畿道驪州の神勒寺に奉安したという内容がある。なぜ、この「最古の高麗大蔵
経」が日本にあるのか。倭寇が略奪したのか、それとも日帝時代に不法に持ち出されたのか。

　真実を知るためには、朝鮮初期の韓日関係史を振り返る必要がある。
（中略>>2-5あたり）
　大谷大学所蔵の大蔵経は、こうした状況の下で日本に渡ることになった。『太宗実録』の記録を見ると、太
宗14年（1414年）7月壬午条で太宗は、「日本の風俗は仏法を崇めるため、経典を持って国に帰れば尊敬
の念と信仰がこの倍となる（彼日本之俗崇尚仏法、若持此経還国、則其尊信於在此）」と語り、礼曹に命じ
て驪興（驪州）神勒寺に所蔵されている大蔵経を全て日本に送るよう指示した。

　こうしたことが150年にわたって行われた末に、朝鮮から高麗大蔵経の本が姿を消すことになった。だが一
方、日本に渡った大蔵経は日本の仏教文化の発展に大きく貢献した。現在日本に残っている高麗大蔵経
の古版本は、大谷大学所蔵本を含め16種類ある。高麗大蔵経に対する研究も続けられ、1710年には高麗
大蔵経の正確性を立証した『麗蔵対校録』が出ている。今日、「高麗大蔵経が世界で最も優秀だ」と語ること
ができるのは、日本人によるこうした研究のおかげというわけだ。

兪碩在（ユ・ソクジェ）記者

ソース：朝鮮日報日本語版＜最古の高麗大蔵経版本が日本にある理由＞
http://www.chosunonline.com/news/20090405000007 （上）
http://www.chosunonline.com/news/20090405000008 （下）

関連スレ：
【日韓】 現存する最大の高麗仏画「水月観音図」はどうして日本の鏡神社に移ったのか？[04/04]
http://takeshima.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1238850439/

>>1の中略部分
大谷大学において大蔵経の調査を主導し、調査目録集に論文を掲載した朴相国（パク・サングク）韓国文
化遺産研究院長は、「14−16世紀の韓日両国の関係は、善隣外交にして“大蔵経交流の歴史”だった」と語る。
　 1395年（太祖4年）、倭寇（わこう）が連れ去った朝鮮人570人が送還されたことを受け、朝鮮は九州節度
使の源了俊（九州探題今川了俊のこと）に対し、感謝の意として大蔵経2帙を下賜した。この大層な宝物を
手に入れることになった源了俊の反応は、「拝み読んでみまして貴国の御恩に感動したことは、まるで海に
果てがないことのようでございます（拜閲仰感国恩如海之無垠）」というものだった。
　これ以降、日本は朝鮮が要求しなくとも島ごとに朝鮮人捕虜を探して送還し、粘り強く大蔵経を求め哀願
した。甚だしいケースでは、大蔵経板そのものが欲しいと申し出て、使臣が断食闘争を展開したことまであっ
た。世宗がこの要請を最後まで拒否すると、日本の使臣は一時、倭寇を海印寺に侵入させて大蔵経板を略
奪しようという計画まで打ち立てたこともあった。
　当時の日本は室町時代で、外交使節の大部分が僧侶だったということも、こうした現象を加速した。1556
年（明宗11年）までに大蔵経の要請があった件数は100回を超え、朝鮮はこれらの要請を半分以上受け入
れた。高麗とは異なり、朝鮮は仏教を排斥した国で、ある時点から「大蔵経そのものをすべて与えてしまお
う」という決定を下したわけだ。
以上。

おまエラが燃やすからだ

お前らが無くしたからだろ

>「大蔵経そのものをすべて与えてしまおう」という決定を下した

くれたんなら文句言うなよ

兪碩在（ユ・ソクジェ）は親日派ニダ！
財産没収ニダ！

いい加減に泥棒と放火をやめろよ、バカチョンコ

上納品です。

>>1

ポイントは青磁や織物が欲しいという記述ではない点かもしれないｗ

統一協会の連中に焼かれる前に
日本の大学に保存できてよかったね。

李氏朝鮮って、仏教を弾圧してたらしいなw

なぜって、自分たちがことごとく燃やしたから日本に残ったのが最古になったんだろ。

印刷本なら、同じものが何点かあってもおかしくないのに、

それが無いのは何故？

下賜されたねｗｗｗｗｗ

＞現存する最古の高麗大蔵経版本はどうして日本にあるのか？
朝鮮にあったやつは、お前らがみんななくしちゃったんだろうが。
だらしにないやつに、重要な物の管理は任せちゃいけないんだよ。

日本にあるのは盗まれた、略奪された
そんなんばっか。いつもいつも被害者

現在そういう思考の日本は被害者だわな。

日本には焚書という習慣がありません

>現存する最古の高麗大蔵経版本はどうして日本にあるのか？

南大門みたいに、朝鮮にあったのは朝鮮人が燃やしたからだろｗ

>日本の仏教文化の発展に大きく貢献した。

(ﾟДﾟ)ﾊｧ?

>>1
韓国人に盗まれないように警備強化してー

大蔵経って版木がチベット、韓国、日本にそれぞれあって、つい最近まで
その版木で刷られてたんだよな。

チベットのが経典としては原典に一番近いって言われてて研究価値が高い
と言われてる。

燃やすとなくなるのよ。

そんな大事なものだったらなくなるまで他国に持ち出すわけないわな
自分達で燃やしちゃったんだろう

これ普通に金で買ったんじゃねぇの？支那じゃ買い漁ってたし

昨日も似た記事があったな。日刊『チョッパリのせいﾆﾀﾞ通信』か？

>>1
こういう記事かいてて恥ずかしくないのか？
自国の文化弾圧の歴史を、
勝手に他国に恩恵を施したことに摩り替えるとは。

独善で自惚れられるだけあるよ・・・

版木はともかく、高麗大蔵経って当時の輸出品としてさかんに朝鮮の国外に
出ていたように聞いているんだが…

＞　これ以降、日本は朝鮮が要求しなくとも島ごとに朝鮮人捕虜を探して送還し、
＞粘り強く大蔵経を求め哀願した。甚だしいケースでは、大蔵経板そのものが欲しいと申し出て、
＞使臣が断食闘争を展開したことまであった。世宗がこの要請を最後まで拒否すると、
＞日本の使臣は一時、倭寇を海印寺に侵入させて大蔵経板を略奪しようという
＞計画まで打ち立てたこともあった。

どうもうそ臭いんだが、事実なのか？

文化や文化財を大切にしましょう。

自分が粗末に扱っておいて、大切に取っておいてくれた方に
文句を言ってはいけません。

ぶっちゃけ言えば支那の古典の多くも最古のものは日本にあるのが多い。
でも支那はこんな阿保なこと言わない。

現代のもので誇れるものが無いんだよなw

落ちぶれた老舗のようだwww

>>16
略奪されたからって国から全て消え去る訳ではないのに、
存在しないのは自ら無くすしかないのに、
そんな単純なことに頭が回らないから馬鹿だと思う。

読むのが面倒だから、日帝が盗んだでいいだろ。

国璽すら簡単になくしてしまう国です
何故？を考えるのは無意味

>>17
確かに日本に焚書の習慣はないはずなんだが、
左翼の図書館書士が蔵書を燃やしたことがあってなあ……

あ、なりすましなのかも。

>>20
独島泥棒の日本人が何を言ってるんだか。
文句があるんなら裁判でも何でもやったらどうなの？

>>28
日本にも版木があるんだけどねぇ〜
あれいつ伝来なんだろ？

時代やら政権が変わる毎にがんばって燃やしてるだろ。

　　 　∧∧
　　　（　回 ）＿＿_　>>1
　　　（つ/ 真紅 ./　権力が変わるたび燃やしてるからだろ。
￣￣.ヽ/　PAD /　　その伝統は今も変わらず、大統領が退任すると逮捕される。
　　 　　￣￣￣　　　過去を否定して生きてるくせに過去を誇ろうとするから矛盾する。

>>17
せいぜいのび太のママくらいですかね。

別に要らないし
欲しいなら朝鮮人に返してもかまわん

八万大蔵経の納められた伽耶山海印寺
ttp://www.nara.accu.or.jp/news/heritage/korea/5.html

韓国の寺に版木は残っているようだ。

>>28
何の資料にそんなこと書いてあったんだろうね。まさか妄想じゃないよね

秀吉が

その謎を解くには、北方の蛮族が南下してきた史実を語らなければ

現在のチョンコ半島の住人と「高麗」は無関係

現在のチョンコ半島の住人と「高麗」は無関係

現在のチョンコ半島の住人と「高麗」は無関係

現在のチョンコ半島の住人と「高麗」は無関係

現在のチョンコ半島の住人と「高麗」は無関係

現在のチョンコ半島の住人と「高麗」は無関係

現在のチョンコ半島の住人と「高麗」は無関係

現在のチョンコ半島の住人と「高麗」は無関係

現在のチョンコ半島の住人と「高麗」は無関係

>>36
竹島に韓国人がいるこの時点でよく言えますね

高麗大蔵経が世界で最も優秀だ
高麗大蔵経が世界で最も優秀だ
高麗大蔵経が世界で最も優秀だ

日本に早い段階で、保存されて良かったよ。
それを返せとか言わないだけでも今回はマシか。

>>36
OK　　Let's go to 国際司法裁判所 !

高麗大蔵経開版は朝鮮史史上最高の歴史遺産だもんな

それだけじゃなくて東洋史としても最高ランクと言って良い

この記事、これぐらいの時期に必ず出るよね
なんか理由でもあるんかいな

韓国に返還したら、百年後にはもう存在してないだろうなｗ

>>47
自国の領土に自国民がいるのは当然。
泥棒は黙ってたらどうなのか？

>倭寇が略奪したのか、それとも日帝時代に不法に持ち出されたのか

しょぼい思考パタンだな

>一言で言えば、韓国には古版本が存在しない。

もともとないだけだろ

>>2
>　これ以降、日本は朝鮮が要求しなくとも島ごとに朝鮮人捕虜を探して送還し、粘り強く大蔵経を求め哀願
>した。甚だしいケースでは、大蔵経板そのものが欲しいと申し出て、使臣が断食闘争を展開したことまであっ
>た。世宗がこの要請を最後まで拒否すると、日本の使臣は一時、倭寇を海印寺に侵入させて大蔵経板を略
>奪しようという計画まで打ち立てたこともあった。

これ、出典はどこなんだろ？

あれ？
これって、盗まれたものとソックリなものが韓国で発見されて、日本の捜査協力要請を無視し続けて、国宝に指定しちゃったってやつじゃない？

エジプトのロゼッタで発見されたロゼッタ石は
なぜ イギリスの大英博物館に有るのか？

理解できるかな チョン

百済といい高麗といい、半島がマシな文化を持っていたのは仏教国家だった時だけ

>>35
図書館人士は左翼成功が強いと扶桑社のかたもおっしゃっているしな

みたいなコトをいうやつは慶応大生か筑波大生
現役図書館人はそういうことをわざわざ勉強しない。

>>50
国際司法裁判所に訴えたいのならどうぞやってみてください。
どうしてやらないんですか？

いいかげｎ朝鮮人と高麗人は違うっていう認識から始めろよｗ

>>36

よ〜し、パパ釣られちゃうぞ！


ハーグに出て来ないのはウリナラだぞ？日本は律儀裁判しましょと毎年ウリナラを誘ってるぞ？

＞高麗大蔵経が世界で最も優秀だ

いや、これは事実だから

×拜閲仰感国恩如海之無垠
○拜閲仰感国恩如海之無限

×彼日本之俗崇尚仏法、若持此経還国、則其尊信於在此
○彼日本之俗崇尚仏法、若持此経還国、則其尊信在於此

漢文が明らかに間違ってやがる

>>57
それは大般若経だよ

日本海側を持って全国民でバタ足したら太平洋側に少し移動できないもんだろうか

>>63
国際司法裁判所の事務局にそんな書類は一通もありませんよ。
あるんなら出してみたらどうですか？

>>61
韓国が出てこないから

朝鮮半島のは既に燃えたんじゃね？ｗ

世界中から嫌われる韓国北朝鮮。

>>61
ﾌﾟﾌﾟｯ

もし高麗大蔵経が日本に渡らなかった朝鮮の仏教弾圧で失われていたよ。
日本が大事に保存していたから助かった。
http://photo.jijisama.org/buddhism.html

中略部分の物語は事実なのか？

>>69
出てこない？
裁判所に韓国を読んだことが一度でもあるんですか？

印刷なんだから他にいくらでもあったはずだろ！
そもそも原版はどうした！
つっこみどころ多すぎだぞｗｗ

腸線に渡すとすぐ燃やされちゃうから、
あんたんとこに残ってないってだけの話だろ？
この前神保町で集めてたのもどうせ全部燃やしたんだろうしな。
もったいない話だ。

>>68
なんで事務所の書類知ってんの？
泥棒にでも入ったの？

>>48
さて、サンスクリット原典に一番近いと言われている
チベット大蔵経
は無視ですか？

ま、日本にも黄檗大蔵経てのがありますがね。

原版は今でもあるんだぞ

ものを大事にしないからの一言に尽きるな

中略部分が嘘くさいな

>>75
毎年呼び出してますが？

>>75
ところで何を根拠に、韓国を誘った事ない
って思ってるのか根拠を提示してくれ。
韓国史観？アサピー史観？

ひょっとして、李承晩ラインの顛末知らんのか？

>>78
そうやって話をすりかえる。
国際司法裁判所が公開している文書にそんなものは
ひとつもありませんよ。
秘密文書ではあるんですか？

日本は歴史を大切にするから，資料を大切に扱う。
韓国は歴史をねつ造するから，資料を全て抹殺する。

盗んだものはきちんと返したほうがいいよ
先祖の罪だろうと、返さないなら泥棒と一緒

>>76
版木は珍しく世界遺産でい〜す

日本の物持ちの良さが異常なのか、他の国がだらしないのか・・・
日本の夏って高温多湿で保存に適してるとは思えないんだけどな。

>>85
そんなものあるわけなかろう
韓国はでてきてないのだから

まぁ、アレだよ

半島の文化水準は李氏朝鮮時代に1000年分以上一気に衰退したんだよ

>>83
呼び出してる？
ほんとに呼び出してるのなら国際司法裁判所の事務局から
韓国に訴状が送られてくるはずですよ。

>>88
何処に保管されているの？

>>28
↓の延長かと。

韓国は、文化も何もなかった日本に、漢字を教えてあげた、儒教を教えてあげた、
仏教を教えてあげたというように、いろいろな文化を教えてあげた、伝えてあげたと
教科書にはしつこいくらいに書かれています。
ですから、生徒達は皆、我々の祖先がいなければ、日本という国は成り立たなかったと
考えるようになります。
韓国の歴史教育は、日本については、極めて意図的、作為的な記述に満ちています。
（呉善花　「売国奴」より）

>>90
え？
書類もなしにどうやって裁判所に呼び出してるんですか？
頭大丈夫ですか？

>>92
送られてますが無視しちゃってます
あんたがたの国

アサヒのアレ以来、 ID:Ich0i0dY 見たいなヤツは釣りじゃなくて
マジなんだろうかと思うようになった。

>>57
これか

盗まれた重要文化財、いつの間にか韓国の国宝に！


14世紀末、朝鮮半島の支配が高麗から李氏朝鮮にかわると、儒教が仏教に代わって最大宗教勢力となり、
廃仏運動が発生した。その結果、押し出されるようにして経典や仏画などが日本に渡るようになり、
1488年に如円坊という僧によって長崎県の安国寺に持ち込まれた「高麗版大般若経」もその一つと考えられている。
「高麗版大般若経」は国の重文として安国寺の宝財殿に安置されていたが、1994年
南京錠を破壊して押し入るという非常に荒っぽい方法で盗まれ、行方不明になった。
再び姿を現したのは翌年の1995年、驚いたことに、既に勝手に韓国の国宝に指定されており、
韓国人の「正当な所有物」となっていた。前年の盗難事件を韓国政府が知らない筈もなく、
韓国博物館の関与も囁かれていることもあって、現在では国家ぐるみの犯行との疑いが非常に濃厚となっている。
1998年2月、日本の文化庁は外務省を通じて韓国に調査協力を求めたが、
韓国政府は「個人所蔵により要請に応えることは難しい」と、事実上の略奪宣言に等しい回答で調査拒否を行った。
2001年、この事件は、そのまま時効となっている。
盗まれた「高麗版大般若経」は現在、韓国博物館会会長であるユ相玉(ユ・サンオク)氏の私有財産となっている。
美術品収集家としても有名なユ相玉氏(72)は韓国高級化粧品会社「コリアナ化粧品」の会長でもあり、
同社が経営する化粧品博物館「space＊c」では、2005年7月まで「高麗版大般若経」をユ相玉の私有財産として堂々と展示していた。
ユ相玉と、安国寺からの強奪を指揮した窃盗グループとの関係は、未だ不明である。
ユ相玉の前は、申という人物の所有物となっていた事も、直接の関わりあいを追求するのを難しくしている。
ユ相玉は、化粧品博物館「space＊c」の開館(2003年)にあわせて、申から「高麗版大般若経」を手に入れたのではないかとする見方もある。その場合、氏は盗品を買っただけであり、犯行の指揮には関わっていないことになる。
ただ、韓国博物館会会長という立場からして これが日本からの盗品であること、日本の国家重要文化財に指定されていることを知っていたのは まず間違いないと見られており、この盗難事件との密接な関わりが否定されているわけではないようだ。
この件に関し、コリアナ化粧品広報部は「大変微妙な話で,内容をきちんと把握しないことには応えられない。」と、
一切の取材を拒否している。



盗まれた国宝級の宝が 続々と韓国国内から…　

2004年10月、ソウルで重文窃盗容疑で霊媒師の金(56)、商人の黄(54)が逮捕された。
調べにより、1998年の叡福寺、2001年の隣松寺、2002年の鶴林寺で発生した総計３億円を超える略奪が彼らの犯行であることが判明。
しかし霊媒師を名乗る金が、「日本人から略奪するのは、我々の神からの指示である」と宣言すると、
韓国の新聞や雑誌はこの事件を扱った記事で金を「愛国者」と表現。それを受けて、世論が「金に褒賞金を与えるべきだ」
と一気に沸騰し、事実上、韓国は官民揃って窃盗の正当化を公言するという異常な事態となった。
韓国政府は、韓国民法の「善意の取得」を適用すれば法律上の問題は無いとしている。
この供述から一ヶ月後、金らによる強奪から６度の転売を経ていた「阿弥陀三尊像」は、
慶尚北道の寺にあることがつきとめられていた。
しかし、調べに入ったソウル地検に対し住職は「盗まれた、ここにはない」と言った為、現在は行方不明とされている。
韓国文化財庁は「所在がわからない状況ではコメントできない」と回答。
金らは、寺から盗んだ宝のうち、叡福寺の仏画の掛け軸など値段の折り合いがつかなった品は、切り刻むなどして捨てていた。叡福寺の高麗仏画「楊柳観音像」も韓国国内にもちこまれている。韓国の高麗仏画研究の第一人者、鄭宇澤(チョンウテク)東国大学教授に
「楊柳観音像」について問合わせがあったため、この件が発覚した。
鄭教授の話：「”楊柳観音像は値打ちがあるものなのか？今韓国にあるのだが。”と言う。
私は、”楊柳観音像は日本にあり,韓国にあるはずがない”と言いました。」鄭教授が不審に思って叡福寺に問い合わせた事がきっかけになり、「楊柳観音像」の窃盗が発覚した。 「楊柳観音像」も、現在行方不明とされている。

李氏朝鮮は仏教を迫害したから、当時、仏教関係でいろいろなものが
海外に流出した。それだけのこと。

>>93
海印寺
ってとこ。版木納めた専用のお堂がある。
Wikipediaにも載ってるよ。

>>52
お釈迦様の誕生日が韓国の祝日になっているから、
仏教関係で日本に関係するのは、経典をもちだされた（もらったものです）
とか、仏像が渡った（買ったものです）とかそんなものだから。

貴重な本を焼き捨てる勢力と、それを守る勢力って・・・・図書館戦争？ｗ

しらんがな

>>67
移動できなくても、津波攻撃くらいはできるかもな。
対馬はバリアしとかないとダメだけど。

>>92
呼び出し食らって、行く必要ないって火病おこしてたやん。

>>11
仏教の寺院や仏像を破壊しまくったのは李氏朝鮮なのに
南チョンではそれら全てがHIDEYOSHIの犯行にされてます

>>95

ホラホラ、「精神病」「部落民」「ネトウヨ」
大事な文言忘れてるよｗｗ

>>1
8万冊も刷られた本なんだろ？日本に少し渡したぐらいで
なんで自国のものが無くなるｗ

素直に自分たちの手で捨てたと認めろよ。
一事が万事、人のせいにするなｗ

>>95
「国際司法裁判所に書類は送った。事務局がそれを韓国に送った。
でも韓国が無視しているので書類は存在しない。」

頭大丈夫ですか？

日本のお寺から盗まれた仏像が韓国の国宝になってるのはどうしてなのか教えて欲しい。

>>98
糞だな
韓国人

>>105
「いつ」裁判所から呼び出しをうけたのですか？
呼び出しをうけて無視したのなら、
どうして欠席裁判の手続が開始されないんですか。

この手の記事としては珍しく妄想ありきではないな。
実際に韓国の大学の先生がまともに調査したために、
捏造できなくなったわけだ。
この「高麗大蔵経」は、今川了俊に限らず室町時代の有力大名
（大内氏や細川氏など）のほとんどが求め、
そのたびに高麗王朝は大変な労力を使って与えている。
木版は韓国に保存されているようだが、適切に管理されているだろうか。
記者はそっちのことを心配した方がいい。

＞＞９２
自分たちの物に間違いないのに、なぜそんな事に付き合わねばならない？
とか言って無視してるんですよー＜韓国
国際裁判とは言っても、国に対して拘束力持つわけじゃないので、
無視できるのを良いことに（このへん欠陥だよな）ビビッて出てきません。

>>95
いやいや
両国の同意がないから開廷されてないでしょ
国内のとは話が違うでしょ

>>108
八万冊じゃきかんだろ？今でも刷られてるのに

八万大蔵経ってのは八万頁あるとかいう意味だぜ？たしか

Ich0i(以下略）ちゃんは何も知らないのに知ったかしてる子と言うのが良くわかりました。

半島南はそういう情報の公開を規制してるんですね。

>>112
国際裁判勉強してからこい。

>>96
「国際司法裁判所に書類は送った。事務局がそれを韓国に送った。
でも韓国が無視しているので書類は存在しない。」

頭大丈夫ですか？

>>9
どういう意味？
これもほしいという前振りには変わりがないような気がするけど。

>>108
憲法も国璽もなくす国だからなぁ。
故意に燃やさなくても紛失したかも。

しかし、どうして日本人はこう物持ちがいいんだ？
ジメジメした気候で決して物品の保存には適さない艦橋に思えるが

>>112
国際司法裁判所に欠席裁判なんてないよ？
頭大丈夫？？？

>>110
日本のお寺から盗まれた仏像が韓国の国宝になってるのに、
なんで日本政府が黙ってるのか、マスゴミは報道しないのか、おしえてほしい。

>>112
国際司法裁判所
ってのは双方が同意しないと開くことができないの
一回ググっておいで

>>112
調べられない、理解できない以上
君は此処に不要だ。

>>74
歴史をコリエイトする典型的な韓国人の妄想。


八万大蔵経の納められた伽耶山海印寺
ttp://www.nara.accu.or.jp/news/heritage/korea/5.html

＞当時、高麗大蔵経は盛んに日本へも輸出されている。

高麗王　高宗（こうそう、1195年 - 1259年）の末期。

>>121
寺とか一般の街の蔵凄いと思う。
数百年から千年近く前のまであるんだもん

>>112
面白いな。世界政府の韓州と日本州の裁判とか思ってるのか？

>>123
前に新聞の記事にもなってたよ。
報道してないわけじゃない。

＞【朝鮮日報】韓国は独島問題を国際司法裁判所に持ち込む考えは毛頭無いので、
＞日本の主張に惑わされず長期的な対応を★２［07/25］
http://takeshima.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1216989323/

＞【竹島問題】慎�纛�教授：「国際司法裁判所に行こうと言う韓国人は売国奴。
＞『冷静に』と言う人間は日本の手先」★２ [07/22]
http://takeshima.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1216767426/

＞【竹島問題】「過敏反応する必要ない」金大中元大統領〜
＞「国際司法裁判所に持ち込もうというのが日本の戦略」[07/26]
http://takeshima.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1217026195/

＞【竹島問題】「韓国は国際司法裁判所で勝てる可能性が高い」
＞ソウルで独島問題学術大会 ★２ [05/28]
http://takeshima.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1180367176/l50

ちょっとログ漁ったらこんなのが出てきてちょっとしみじみｗｗｗ

>>112
wikiレベルの国際司法裁判所の知識もないのかおまい？

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E9%9A%9B%E5%8F%B8%E6%B3%95%E8%A3%81%E5%88%A4%E6%89%80

裁判の開始
>国家間には国民に対する国家のような統一された権力機構が存在せず、各国は平等の主権を有する以上、裁判を開始するためには当事国となる国家すべてが同意しなければならないためである。

>>123
韓国の犯罪や在日韓国人の話題に関して異様に報道しないマスコミに疑問を持たない理由を聞きたい。

>>114
だからその無視してるっていう証拠を出してください。
当然だせるんですよね。

>>133
>>130に上がってるよ。良かったね。

>>133
つ130

李朝成立初期に大規模な崇儒廃仏（儒教を崇拝し仏教を排斥する）政策を行い、
儒教の普及と共に仏教の大弾圧をやっただろ。
そのときに日本人が大小寺院から「どうせ打ち壊すなら」と仏像やら経典やらを
購入して日本に持ち帰ることが広く行われた。
だから隠岐や対馬、北九州、中国地方には朝鮮由来の仏像が今でも結構残ってる。
つまらん政治的動機で高麗朝で花開いた朝鮮系仏教の遺産を破壊することを自ら
選んだ結果、仏教そのものを汚らわしいものと規定してしまったことで朝鮮には
仏教の文物がほぼ根こそぎ喪失してしまったわけだ。

今になって仏教を見直したいのであれば、「倭寇が略奪したのか、それとも日帝
時代に不法に持ち出されたのか」なんて盲目的に日本のせいにするんじゃなくて、
まず自らの歴史上の仕打ちを振り返ることが大事なんじゃないの？
まあ、今になって高麗大蔵経版本についてアレコレ言い出すのは、別に仏教を
見直したいわけでもなんでもなくて、ただ単にいつものように「日本に奪われた」か
「朝鮮が日本に与えてやった」的なストーリーに乗せやすい話題だと思ったから
なんだろうけどｗ

朝鮮人がちゃんと保管できたかは疑問。日本にあって残ることが出来たんじゃない？

>>124
だから裁判を開くように一度でも国際司法裁判所に要請したことがあるんですか？

一回ググッっておいで

>>133
>>130見てどう思った？

>>1
>大蔵経を求め哀願した。甚だしいケースでは、大蔵経板そのものが欲しいと申し出て、使臣が断食闘争を展開したことまであった。

まるで朝鮮人が自分達の日頃の行いから脳内妄想した様な行動様式だな。
ところでソースは？w

かつてイスラムに支配されたスペインには、アルハンブラ宮殿に代表される
イスラム色の濃い歴史遺産が残っている。

台湾にも、台湾総督府に代表される日本統治時代の歴史資料が残っており、
現在それらを観光資源として有効に活用している。

しかし、実より体面を重んじたチョンには何も残っていない。

あと50年もしたら「なぜ総督府が残っていないのだ？」と騒ぎ出すのかな。
バカな奴等。

>>136
漢字すてたのと似てますな〜
そのうち漢字捨てたのも日帝のせいになったりして

焚書するからだ

>>133
ここの９を見てから言え。
http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/takeshima/index.html

李氏朝鮮は仏教を迫害して寺を十数軒残した以外、全部王様がぶっ壊したんだよね
そん時に自分らで燃やしたんだろ寺を壊すぐらいだから
でも、その王様が寿命に近ずいてきたら急に仏教にすがったという話を聞いた事がある
日本にあるのはそん時逃れてきたやつかコピーみたいのじゃないのか

ちょＷ
＞＞１３０ｗｗ

>>138
アサピーでは都合が悪くなると、前の話題に堂堂巡りするように
指示してるの？

>>95
馬鹿発見！！！

国際司法裁判所は、通常の一般訴訟と異なり、国家からの申請（非公開書類）
にて訴訟を起こします。

起こされた国は、国際司法裁判所から出廷を求められますが、本来、出廷する
義務があるにも拘らず、国家主権を理由に出廷を拒否し、進行を妨げている
海賊国家が半島にはあると・・・

当然、通常の裁判なら拒否しても裁判は始まるのですが、”応訴義務”（訴え
られたら、裁判所に出廷し、反訴なり対応すること）を国家主権で拒否できる
状況のため、竹島問題は解決の糸口すら見えない状況。

おまえこそ、国際的な常識さえ知らないんだなぁ。馬鹿チョン。

＞＞朝鮮は仏教を排斥した国で、ある時点から「大蔵経そのものをすべて与えてしまお
う」という決定を下した

要するにブックオフに古本を出してわずかばかりの物品を得たわけですね

>>138
えぇ、毎年求めてますよ
だから>>130のような記事が朝鮮日報から出るわけなんですが？

「仏教排斥で要らなくなったし、日本が欲しがるからくれてやった」ってことだな。

>>121
『世界のダンス』という糞分厚いアメリカの本に
「日本人には二つの情熱がある。一つは江戸三百年の鎖国を除いて、新しい文物を貪欲に取り込む欲求。もう一つは、古い物を保存する欲求。」
「彼らにとって、今日取入れたことは明日には伝統となり、永遠に受け継がれていくのだ」
雅楽師の三十九代目継承者と対談した人のコメントに上のようにありました

この「情熱」はキリスト教で「キリストの救世の使命感、宣教師の布教」などを表すパッションの訳みたいです
単なる熱狂ではなく、崇高な理念と強い使命感を含む情熱ですね

>>131
裁判の開始もなにも、日本が一度でも裁判の開始を要請したんですか？

>>138
してないのかもねｗ
欠席裁判の手続きが始まらないからねｗ

>>121
逆に「保管、保存技術が発達した」と何故考えない

そういやさー。
インドも公開はしないけど書物とか沢山保管されてるよな。
インドまで経典を持ちにいった「韓国人」の名前なんてあるのかなー？

>>138
そうそう。
韓国を領土侵害で、国際司法裁判所に提訴して、韓国が逃げて、訴訟係属にならなくても
世界に、韓国の不法行為をアピールすればいいんだよな。

竹島問題が国際紛争としてますます認識されるだけで、韓国は困るんだから。

そこは日本の外務省が弱腰なんだと思う。

>>138
ちょっと検索するだけでも要請してることが分かるが？
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%B9%E5%B3%B6_(%E5%B3%B6%E6%A0%B9%E7%9C%8C)
http://allabout.co.jp/career/politicsabc/closeup/CU20050313A/index4.htm
http://sankei.jp.msn.com/politics/situation/080715/stt0807151123000-n1.htm

>>148
まぁ知らないだけの朝鮮人さんかも知れないんで、まだ侮蔑するのは早いかと

>>142
> 漢字すてたのと似てますな〜
終戦直後の韓国の新聞記事には結構漢字が使われてて、日本人でハングルの知識が
全然ない俺が流し読みしても意味がわかるんだけど、その後どんどん新聞から
漢字が消えていって新しい新聞になればばるほど読めなくなっていくんだよね。
それを５年単位くらいで見てくだけで、韓国の「民族教育」の過程が追えて面白いｗ

ちなみに、国際連盟を立ち上げた際、国際司法裁判所は出来ましたが、
その初代所長は日本人のアダチさんでした・・・

豆知識ね。ｗ

大蔵経を求めた理由は、当時の日本では寺への納経により
罪過が消滅されると信じられており、
そのために経が財産価値があったので、歓迎されたみたいだね。

>「高麗大蔵経が世界で最も優秀だ」

『高麗大蔵経』の評価については、当時、誤雕が少なく古い姿をとどめる
最良のテキストとされていたのですが、最近では「古い姿をとどめる最良のテキスト」という評価が
「最初に印刷された大蔵経」であるということによる思い込みであったということがといわれるようになってきたみたいだね。

>>154
ググるの意味も分かってないようで

国際司法裁判所　竹島　でぐぐったら
山のように関連記事ヒットしたでござるの巻

>>153
http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/takeshima/index.html

>>159
既にソース出されても、同じこと繰り返してますけど。

韓国は犯罪国家だよという言うことをアピールするために、
世界中のマスコミ連れて、国際司法裁判所に麻生さんが訴状出すところを、
報道させるべきだと思う。G7の行きにでも。

>>163
ウスラバカの朝鮮人だから仕方ないっしょ w

>>156
仏教経典は少ないんじゃないかな？
弾圧受けてチベットに多くの経典が移ってる。

国際司法裁判所で欠席裁判て(笑)

>>1
>>1710年には高麗大蔵経の正確性を立証した『麗蔵対校録』が出ている。

『麗蔵対校録』 ってのを探したが、調べたところ『大蔵対校録』のことみたいだな。

>>148
じゃあ、日本はいつその申請をしたんですか？
あなたの脳内で毎年申請をしてるんですか？

あげられるソースは>>130のような「裁判をしたら」という
想定で分析したものばかりじゃないですか。

「無視している」と「無視するだろう」の区別ができないんですか。

放火という国技が日本にないだけｗ

ありがとう高麗

で、オマエは誰だ？韓国？
関係ねーからすっこんでろ。

>>170
何気に名言ｗかも。

さて、ケッセキ裁判君は話がループするだけか？

>>162
サンスクリット原典に一番近いと言われてるのは、
チベット大蔵経
と言われてるし

ちなみに、応訴義務の署名を拒否した国は、アジアでは韓国・北朝鮮・中国
の3カ国だけですー！！！！

>>169
チベットが一番残っていたはず。
中共が焼いてなければ・・・

さっきからソース貼ってるんだけどなぁ。
ちなみにソースは外務省だからｗ変なブログとかじゃないからなｗ
http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/takeshima/g_teiso.html

Ich0i0dY はソース出せと騒いで、いざ出されてもソースを見ずに騒いでるんだが。
こういう現実を見ない奴がネトウヨは証拠もなく…とかいうんだろうな。
よく解った。

>>172
1954年に1度提訴していますが。


しかも、それを取り下げていないので、いまだに有効です。

9．国際司法裁判所への提訴の提案
1．我が国は、韓国による「李承晩ライン」の設定以降、韓国側が行う竹島の領有権の主張、漁業従事、
巡視船に対する射撃、構築物の設置等につき、累次にわたり抗議を積み重ねました。
そして、この問題の平和的手段による解決を図るべく、1954（昭和29）年9月、
口上書をもって竹島の領有権問題を国際司法裁判所に付託することを韓国側に提案しましたが、
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　 同年10月、韓国はこの提案を拒否しました。
また、1962（昭和37）年3月の日韓外相会談の際にも、小坂善太郎外務大臣より崔徳新韓国外務部長官に対し、
本件問題を国際司法裁判所に付託することを提案しましたが、韓国はこれを受け入れず、現在に至っています。
http://www.mofa.go.jp/MOFAJ/area/takeshima/g_teiso.html

国璽だっけ？
近年になってからも、国の印鑑すら失くす、どっかやっちゃう人間・民族が何いってんの？

>>163,168
ひどい(´；ω；`)
ウリは皮肉でいったつもりだったのに

>>172
開廷されてない時点で半島が無視してるの確定ですやん

>>177
マジー！しらんかった。

『応訴義務の署名を拒否した国は、アジアでは韓国・北朝鮮・中国
の3カ国だけですー！！！！』

さすがは特アｗ

>>165
付託の「提案」じゃないですか。
それも何十年も前の。

提案を拒否されたら、どうして提訴しないんですか？

というか学習能力無き異生命体に過ぎないよ。

>>172
>>179に書いてあるよ。
1954（昭和29）年9月、口上書をもって竹島の領有権問題を国際司法裁判所に付託することを韓国側に提案しましたが、同年10月、韓国はこの提案を拒否しました。

>>162
最後の産業はコピペだろ。
しったか乙

日本の国宝だったかになった砧青磁の花瓶がある
この青磁は裕福な商人の家に伝わっていたのだが、関東大震災で家が火事になり、花瓶も本来ならここで消えるはずだった
しかし、番頭が燃え盛る火の中に飛び込んで花瓶を持ち出し、髪が全て焼け焦げるなど酷い火傷を負いながら、一晩花瓶を抱いたまま橋げたに抱き付いて花瓶を守り抜いたため現存している
韓国人よ、文化財はただ漫然と置いとくだけじゃ残らねえんだよ

韓国人って漢字が読めないんだから、大蔵経なんて持ってても宝の持ち腐れだなw

>>187
もう壁打ちだな。

>>182
一応、提訴だけはしてる。

問題は、それが仕掛かり中であって、応訴が見込めないため、裁判所の書類
棚でほこりを被ってる。ｗ

>>178
まぁネパール、ブータンあたりにそのさらに写経が伝わってるとは思うけど

>>175
腹がイタイですww

>>172
うん、だから最後の記事は勝てると豪語しているものも選んだのよ。
偉い教授様が後押ししているのに、何故出て来ないかを考えたら解るでそ？

>>172
天才発見ｗｗｗ

>>186
尖閣諸島も裁判やったら中国が不利だといわれとりますからのう

外務省は、毎年、韓国政府に、裁判出ろよ、出てこいよって、書簡送ってるはず。
しかし、韓国政府はいつも逃げてばかりの卑怯者。

>>187

知らんのか？ｗｗ

2．国際司法裁判所は、紛争の両当事者が同裁判所において解決を求めるという合意があって初めて動き出すという仕組みになっています。
したがって、仮に我が国が一方的に提訴を行ったとしても、
韓国側がこれに応ずる義務はなく、韓国が自主的に応じない限り国際司法裁判所の管轄権は設定されないこととなります。
http://www.mofa.go.jp/MOFAJ/area/takeshima/g_teiso.html

>>184
いあいあ
貴方の皮肉はちゃんと分かってますよんo(≧∀≦)o

>>184
わかりにくいよ。

ID:Ich0i0dY を見ててよく判るけど、議論とかいうのは相手側にも知能とか理性とかが有ることが前提なんだよな。

>>200
まぁ、所詮、韓国という文化後進国＆最貧国準備中の国家ですからーｗ

>>159
だな。

現在の韓国は復古ブームのようだね。
最近、朱子語類の全訳が作られたり
　（『朱子語類』の善本である「朝鮮刊本」なども刊行されるなど、
　　昔の韓国では朱子学が隆盛。この刊本は現在九州大学に蔵される。）
高麗大蔵経がネット上でアップされたり、
　（但し各ページを写真で撮って、異体字をそのまんま検索字にしているのでほとんど実用性はない。）
大漢和を超えるという触れ込みの、収録単語数の多い漢韓辞典を作ろうとしたり。

韓国には行ったことはないので実情は知らないが。

>>162

あの時代に印刷なんかなかったでそ。

まさか、全部写経したなんて、想像もできないのかな？
仏教を捨てた民族だし

仏教では、写経という行為そのものが、修業の一貫で、
いまでも寺に行けば、写経体験コーナーがあって
（有料）
昔と変わらぬ道具が一式用意されてて、写経ができるようになっていた。
どこの寺かは忘れたけど、鎌倉のどっかだったかと

>>181
は？あなたのソースには「提案した」と書かれてて
どこにも「提訴した」と書かれてませんよ。

Ich0i0dY は国際裁判も知らない。
自分で調べもしない。
なのに事務局には一切書類はないと断言。




酷いな

中国では欧陽修の日本刀歌に、徐福が持っていった今は無い本が日本に百編あるとかって
嘆き節の詩になったのに・・・

>>187
９の２をよく読めよ！

>>92

国際司法裁判所は、紛争の両当事者が同裁判所において
解決を求めるという合意があって

初めて

動き出すという仕組みになっています。
したがって、仮に我が国が一方的に提訴を行ったとしても、
韓国側がこれに応ずる義務はなく、

韓国が自主的に応じない限り

国際司法裁判所の管轄権は設定されないこととなります。


「外務省: 竹島問題」で検索してみ？
韓国が拒否してるって事も書いてある。

>>206
韓国では、本はあまり売れないんでしょ。
本屋は少ないし、金を出して買うとかの習慣もなさそうだ。

>>204
大声での壁打ちは韓国人の特技だし。
ただ、それだけの手法で聞いてくれる外国人を増やしてきたのも確か。
根気よく反論していくより仕方がないんだろう。

スレに戻るけど、これ、九州の寺から持ち出された経本で、
国宝指定された後、日本からの盗品なのに返さないものだよね。

確か、日本と違って、韓国は美術品・文化財の所有権移行後に
本来の所有者が明確になった場合、本来の所有者にそれを返還
する義務を負う国際条約を批准してます。

つまり、完全な国際条約義務違反で、これまた国際司法裁判所に
提訴すると負けが決定する事案・・・ｗ

>>207
毎年ニュースで見るなー。マスクしたりして。
あちこちでやってるんじゃない？
そういう趣味のキッドあるよね。

>>207
印刷はないけど版木で刷るのはある。
で、高麗のはその誤｢彫｣が少ないという評価が以前はあったというお話

朝鮮半島に原本が無い、つーコトはお前らチョンのオリジナルではなく、
タダの通過場所だった、つーコトじゃね？

>>181
>1954年に1度提訴していますが。

>しかも、それを取り下げていないので、いまだに有効です。
あれはいまだに有効なんではなくて、毎年訴えを更新してるそうですよ。

国際司法裁判所に時効があるかはわからないけど、
更新すれば、今年訴えを起こしたのと同じとなる。
逆にずっと更新しなければ、放置したと見なされて
裁判が始まったときに、不利になるんだそうです。

>>208
日本の法律にしたがって、地方司法裁判所から始まって、控訴して最高司法裁判所まで争うんだな。

>>215
兄貴、それ
高麗大般若経
ですわ〜

>>215
じゃあ、これも国際司法裁判所に提訴してほしいですな。
どう言い訳して韓国が逃げ回るか・・・

新スワップ延長とか馬鹿なことやってないで、きっちりケジメつけて
新たなカードにしてほしいですねｗ

>>208
非公開な訴状・訴訟状況を進んで日本から、しかも、相手国の承諾無し
に公開していいものではない事を理解していますか？！

つまり、今は提訴していても、それが動かない限り、ソースは新聞や
雑誌レベルの記載しかありません。

判ってないだろ。くそチョン。

>>218
版木はありますねん！
世界遺産ですねん

>>208
でも裁判で白黒付けようっていう行動を日本は起こしているのは分かるな？
で、韓国は無視して逃げ回っているのも分かるな？

ここまで見てどう思う？

>>201
>>211
あたなたち大卒ですか？

韓国が「無視している」の証拠にあげられるのが
「付託を提案した」というもの。

提案を拒否されたのならどうして提訴しないのかときいたら、
「同意がないと裁判の開始」ができないという説明。

ほんとに大学卒業してます？

>>219
G7なりG20で、そのことを議題にしてほしいですね。

「さて、経済の話はここまでにして、
ところで、末席の韓国君、君の行いが相変わらず悪いと、
幹部から非難がきてるんだが。国際司法裁判所で心当たりはないかね？
幹部がたいそうお怒りのようで、IMFにも金を出さないと言ってるんだ」

>>226
え・・・っと阿保ですかね？

それにいい加減、スレ違いって分かってますかね？

>>226
国際裁判と日本国内の裁判と一緒にしてないか？

しかしまぁ幾ら焼くのが好きとは言え、自分達の文化まで燃やせるのってのは、
ホントある意味スキルだよなぁ…絶対にラーニングしたくない能力だけども。

>>218
ただの通過場所ですってば。

しかも、その前後にも、日本は中国へ直接経文を取りに行ってますし、
小乗仏教では、いくつか何故か教主になって戻ってきてます。

つ空海

ちなみに、その当時、朝鮮人は数十名、中国に送っていますが、モノ
になったのは皆無。しかも、当時から国を捨て、中国に移住して
経文を持ち帰ったのは僅か2名程度のはず。

しかも、歴史の中で名前すら判らない状況です。

>>219
あらーｗ

きっと、ちゃんとやってるんでしょうね。外務。

>>226
よそ行ってやってくれ・・・・・

・・・大卒？
この流れで大卒であることに何の意味が？

>>218

仏教の経典で、インドオリジナルのものは、すごく少なく
中国オリジナルの教典が多いんでそ

奈良の大仏だったと思うけど、あれも原点がインドではなく
中国で作られた教典をもとに作られたんじゃ？

経典は、インド原点の物が価値が高いので
朝鮮オリジナルなんてあったって、たいした価値はないんでは？

>>223
あなたは「提訴した」証拠を何一つあげてませんよ。

「提訴したがまだ非公開だ」というのならどうしてそれをあなたが知ってるんですか。

>>226
あ・な・たが文章を理解する知能がないことは分かった

>>226
大学院卒ですけどーｗ

しかも、一応、学士だけじゃなく、社会人大学院で修士も貰いましたが・・

どうして韓国には何もないのか？いや…どうして昔の韓国に何かあったと思うのか？

日本の世界遺産
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E4%B8%96%E7%95%8C%E9%81%BA%E7%94%A3

ざっと数えて２８件


韓国の世界遺産
ttp://wheritage.com/data_korea.htm

８件

>>235
提訴したという記事はあるんですよー・・・

脳内じゃなく、あくまで2次・3次ソースなだけですがね。

>>238
つ「大奸帝国」

>>229
逃げないでください。
私がどこで国際裁判と国内裁判を一緒にしていますか？

条文でもだして論じてみてください。

>>239
世界遺産って、モノではなく土地とかですよね。

で、モノを含めると、その格差は数万倍になります。ｗ

>>231
少し後に日本で編纂された
黄檗版大蔵経も底本は中華の万暦版ですしね。
これつくった鉄眼和尚もまた凄いお人で

>>240
あなたのソースは「付託を提案した」というものです。
どこに「国際司法裁判所に提訴した」と書かれてますか。

脳内院卒もいい加減にしてください。

>>226

あの・・・馬鹿なの？ｗ

＞提案を拒否されたら、どうして提訴しないんですか？

＞仮に我が国が一方的に提訴を行ったとしても、韓国側がこれに応ずる義務はなく、

　　　　　　　　　　　　　　　　で、

韓国は

＞本件問題を国際司法裁判所に付託することを提案しましたが、韓国はこれを受け入れず、現在に至っています。

受け入れないんだよ、ばげｗ

>>217
その辺りの実情は竺沙先生の論文を読まんとなぁ…
実物を付き合わせて自分で調べていないので、何度読んでもなかなか系統が頭に入らない。

あとは、高麗大蔵経にしかおさめられていないものが結構あるので価値が高い。
自分も昔欲しい部分があって、バラ売りされてないか各地の古本屋を尋ね歩いたが
（その頃は日本の古本屋が今ほど大規模ではなかった）
見つからず、困ったことがある。
今では中華大蔵経が刊行されていて、これは結構バラ売りされているので結局そちらで補ったが。

>>239
日本の場合、まだまだ増えそうですしな〜

>>235
国際裁判でも欠席裁判があると思っている
あなたは大卒ですか？
ウリは高卒、専門中退ですｗ

>>242

国際司法裁判で欠席裁判とか愉快な事書いてるやん？
>>112で、これがどういう意味かわからんかｗ

>>243
ですね。正倉院だけでも凄い数に。。。

g

>>242
それこそ誤魔化しだわな。

各論のいい間違いや書き間違いレベルの議論に終始させ、韓国が応訴義務を
果たさない司法劣等国であり、強盗並みのことをやってる事実をまず説明
してくれよ。

各論ではなく、総論から見るべき事案だろ。ちゃんちゃらおかしいぜ。

火病患者がいると聞いて

>>227

>G7なりG20で、そのことを議題にしてほしいですね。

それはまずいでそ／領土問題は、2国間で話し合うことになっていて
他国がいる席でそんな議題はだせないんだよ。

日韓首脳会談とかの場じゃないとむり

前回、1997年に日本が韓国に1兆円を貸したときの
付帯条件が竹島の海域だったんですよ。
竹島を表面にだすと、韓国の一般人がヒス起こすので、
韓国の一般人にわかりにくいように、経済水域の境界線を主張したそうな
日本は実利を得ようとした。

もうね。通貨スワップの条件に竹島のことで裁判所にひっぱりだす
くらいやっていいと思う

>>246
韓国が「付託を受け入れない」のなら提訴したらいいじゃないですか？

発射ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!

>>245
なんか誤解してるが、ウリは具体的なソースは示してない。

だって、ウリの話は各論じゃなく、総論を争点にしてるからねー。

で、総論で回答くれよ。
まず、なんで応訴できないんだ！？

っと誤爆・・・

>>257
これで堂々と、攻撃できるね！！ｗ

>>253
はい、逃げた。
「劣等国」というイメージ操作に逃げるんですね。

こっちは泥棒指示の記事じゃなくて
ノーマルホルホル記事か

ｷﾀｰ

>>242
国内の裁判だと提訴されて裁判に出頭しないと、罪を認めたと同じとなる。
だが国際裁判だとそういう拘束力が無い。お互いの同意の上で裁判を起こさないと無駄となる。

この辺を一緒にしてるだろ（あるいはわざとぼかしているだろ）ってことを言ってんの。

>>261
いえ。

逃げてませんよ。元から各論なんて、誰も求めていない。
総論としての回答をしてみろよ。ｗ

逃げてるのはオマ鰓じゃねーか。ｗｗｗｗ

これを見て今の日本も文書の保存に力を入れるべきだよね。
アメリカ等に比べると図書館関連の予算や人員、図書館教育の機関は少ないし、
保存場所がないという理由で採番の判決原本が
捨てられかけたりしているしね。
電子化にもあまり予算が付いていないし、、

>>258
はい、自分の間違いに気づいて逃走の準備を始めましたね。

>>261
イメージじゃなくて、実際劣等国じゃん、お前の祖国。

おっと、みっそーの方がお前なんかより、大事だからｗ

だから　裁判上の提訴もくそも　両国の同意が無ければ裁判の管轄が生じないっつーの

国際間の法と国内の法は　まったくの別物なの　わかれや

>>231

どことどこの国か忘れたけど、実例があるんです。
それも一昨年か割と最近で

ずっと国境で争っていたけど、奪われていた側が
長年放置してた理由で、敗訴して武力で奪い取った国の
領土であると国際司法裁判所で判決がくだされたそうです。

だから、毎年きちんと更新しないとまずいんだそうです。

>>267
勝利宣言ですか？ w

>>260
逃げるも何も
駐車違反を責められてるのに、ウリの車は車検を通ったから問題ない
レベルの明後日の方向に話を逸らしたのは僕ちゃんでちゅよ

>>267
ん？逃げたいんだな、おまいがｗｗ

朝鮮人は自分の願望をすぐ相手に投影するからな。

ちゃんと保存してないから、悪いんだろｗ

>>89
仕舞いぱなしでは無く時々出して手入れしているから保存されている訳。
書物だけでなく刀剣類も同じだよ。

>>267
1954年に外務省は、韓国政府に国際司法裁判所に付託提案をしています。

国際常識として、国際司法制度として、これは”提訴”と”同義”である
とのこと（を外務省の知り合いから、メッセンジャーにていただきました。
○本さん、サンキュウー！！！ｗ）です。

つまり、毎年、日本は提訴しているんですよ。

>>261
逃げているのはお前の祖国だろ。
さっさと白黒つけようよ！

>>258

「付託を提案した」が、

拒否されたから

「国際司法裁判所に提訴」

できないんでしょ。しても無駄だから。

…俺の日本語おかしい？

>>256
その「提訴」にいったいどんな意味があるのか理解してる？
まず言葉遊び以上の影響は無いんだがw

>>264
「お互いの同意の上で裁判を起こさないと無駄となる」という
表現でごまかさないでください。

論理的に論じれないんですか。

>>278
いや、正しいです。

多分、チョンには理解できないんでしょうねぇ。

>>256

提訴しても受け入れないって言ってるんだが？

竹島問題の国際司法裁提訴、韓国外相が拒否姿勢
韓国の潘基文（パン・ギムン）外交通商相は２５日、ソウル市内での講演で、竹島（韓国名・独島）の領有権問題を国際司法裁判所で
解決すべきだとの意見が日本で出ていることについて、「日本が提訴しても、韓国政府に訴訟に応じる義務はなく、必要もない」と述べた。
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1111746781/
http://www.yomiuri.co.jp/main/news/20050325i211.htm

>>280
スレ違いな上に言葉遊びですか？

だから　裁判上の提訴もくそも　両国の同意が無ければ裁判の管轄が生じないっつーの

国際間の法と国内の法は　まったくの別物なの　わかれや

>>280
国際法律論及び、国際司法制度において、その当事国が、”明確に”
国際司法裁判所への”付託提案”をしている場合、その度に”提訴”
が行われたものとみなすのですが。

それを決めたのは、朝鮮併合に大反対（足を引っ張られるから）していた
初代国際司法裁判所の所長様（日本人）です。

>>280
文句言うなら国際裁判所に言え
向こうが両方揃わなきゃあかんと決めてるからな

それとも、僕ちゃんは「約束」とか「法の遵守」って概念がない世界から来たのかな？

>>278
>「付託を提案した」が、

>拒否されたから

>「国際司法裁判所に提訴」

>できないんでしょ。しても無駄だから。
いや、無駄じゃ無いんだよ。

毎年、ずっと提訴し続けることができる。
なんでムダになるのかわからん。

毎年、ずっと提訴し続けないと、裁判が開かれた際に、
長年この問題を放置してたとみなされて、日本が敗訴してしまう。

だから、日本は更新し続けているわけです。
ここ重要ね

自分たちの歴史を大切にしなかったからだろ

>>142
既に日帝のせいにされているよ。

Ich0i0dY は国際と国内裁判をごっちゃにして、
尚且つ、文章の読解力がないんだね。

何故あるのか？と考えるより
何故無いのか？って先ず考えろよ

いい加減、燃やすのはやめろよな

ID:Ich0i0dY

ほら、お前のこだわる点も氷解したことだし、なんで応訴できないのか
理由を日本人に判るように、明確に説明してくれ！！！

ほーらほらほらほら。

>>285-286
>>280の壊れっぷりからして、日本人が悪いとか言い出しそうだなｗ

>>276
その外務省の方に聞いてみてください。
ほんとに存在するのなら。

二国間交渉で付託を提案することが
ICJの何条の手続を開始したことになるのか。

北朝鮮がミサイルだかロケットだかを発射したお。

>>293
日本人の決めた制度に従えるか！！！に10万じんばぶえウォン

自国に版木があるのに、現品がないのがどういう意味なのか、

ﾁｮｳｾﾝﾋﾄﾓﾄﾞｷは一度考えてみたほうがいい。

>>287
提訴の提案なのかね？
そこんトコロが分からん。
まあ、こんなシステムだし同義ということは分かるが。

>>293
じゃあ、
日本人同士の問題だからウリナラ関係ないニダ
と喚き出すのに30000ペソ

>>285
PCIJとICJをごっちゃにして知識をひけらかしているあなたには
失望しました。

一度、ちゃんと勉強してからレスしてください。

>>294
国際司法裁判所での調停及び、事案の解決に向けた対応には、”応訴”が
必要になりますが・・・

まず、応訴できない理由と、その応訴拒否を納得できる明確な理由を
示してくださいね。

ほら、各論じゃなく、総論での会話をちまちょーねぇー
お馬鹿なチョンちゃん。

>>300
盗人のクセに生意気だぞｗ

北朝鮮の下で焼かれて捨てられとけばよかったのに。

ちなみに朝鮮半島は仏教を徹底的かつ容赦なく弾圧してた時期がある。
だから、残っている寺院は、山奥とか辺鄙なところだけ。

>>281
大学(?)で日本語の単位取れなかったんでしょうwww

>>287

不勉強でした。申し訳ない。
メモしておこう…。

>>294

外務省の方の主張はこちらだす。
つか、さっきから何回はられてると思ってるんだよ。

http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/takeshima/g_teiso.html

>>294
ICJの何条ってなに？？
ICJを規定するのはThe Statute of the International Court of Justice
だと思うんですけど

金の為には
何でもかんでも売っぱらう どアホな民族

>>300
そもそも国内問題と国際問題の違いが理解出来てない奴が何言っても滑稽なだけでちゅよ

>>292
まったく氷解してません。

「付託合意」が提訴と同義だというのなら、
それは何条の手続のことを言っているのか、
ちゃんと説明してください。

いやいや拒否してなかったら裁判はじまってるから

各論にこだわって　本質わすれてるぞ

>>300
ばかじゃねーの！？

ハーグの国際司法裁判所に掲げられてる初代は日本人ですよ。
ＩＣＪは国際連合、ＰＣＩＪは国際連盟配下の組織として別枠で捉える
場合もあるけど、基本、国際常識として、ＰＣＩＪ→ＩＣＪにそのまま
移行した、連続した組織です。

しったか、乙！！！！

>>294

あのな、日本はずっと韓国に司法裁判所で
決着つけようといってる。これは事実なの

そして、10年前に韓国が経済はたんをおこした時に、
日本政府は韓国に金を貸す条件に、
竹島の経済水域を求めたの
これも事実なの。10年前は韓国がヒスを起こしたから
しかたがなく条件なしに金貸したらしいけど

ずっと提訴しつづけてなければ、外交カードにもつかえないんですよ。

一方、韓国政府は、対馬や九州は韓国の領土だ！なんて司法裁判所に提訴した実績も無いので
当然ですが、外交カードにもなりません。

紛争地域である。　って事自体が重要なんですよ。
2か国間の外交カードになるからね

>>310
では、逆に質問ですが、
「付託合意」が提訴と同義ではないというのなら、
それは何条の手続のことを言っているのか、
ちゃんと説明してください。

以前、５００年前の古書を砕いて工作やってる奴がいたな、そういや。
「古いものを壊して新しいものを創造するのは素晴らしい」とほざいてホルホルしていた。
奴が壊したんじゃねーの？

>>310
いい加減、認めろよ。ｗ

オマ鰓、1984年にアメリカが南米に侵攻した際、アメリカの思惑に
逆らって、反対して応訴に応じろとレーガンに文句言ったことを
忘れてるのか！？

その際、オマ鰓の大統領がなんと言ったのか、確認してみろ！！！

今のお前の発言と全く逆のことを主張したよなぁ！！！！

実際返還を求めてるんだったら返してもいいのでは?

けれど空襲でかなりこういった貴重な資料は日本の物も含めて失われたんでしょうね

それでも日本にはまだまだ韓国の貴重な資料が沢山残っているのはある意味凄いですね

日本は 仏教の神髄を欲した

一方朝鮮は 銭を欲した

>>315
きっと日本と違ってオーパーツクラスのロストテクノロジーがほとんど存在しないのですよ
あー羨ましい（棒

>>315
え？
マジで？ｗｗ
あｔまおかしいとしか思えない。

>>304
一応、後世に建てられたやつがソウル市内にあるけどね

はいはい、日帝のしわざｗ

>>319
だって、樽もひしゃくも車輪も作れないﾐﾝｼﾞｮｸですもの。ｗ

>>317

釣りか、アサヒか馬鹿か朝鮮人か、その全部かしらんが
ウザイから死ね。

>>310

何条云々の話ではなくて、実質どうかって話だよ。

>>317
有形だけでなく無形のもんもね
雅楽とか
日本人はなんでも残すからね
和歌山には世界最古の入れ歯が残ってる

ID:Ich0i0dYが逃げた件について・・・ｗ

＞＞　３１７
錨と鎖で釣りをするのはどうかと思うぞ？

ダメだおまいら。反論になってねえじゃん。なにやってんの？

日本が竹島問題を国際司法裁判所に提訴したことはない。
やってるのは韓国側への「提訴の提案」だけ。
だからID:Ich0i0dYの「どうして提訴しないんですか？」って疑問は正しい。
韓国側が拒否しているとはいえ、それを理由に提訴しないなんて理屈が通るか。
本気で何とかしようって意志がまったく見えないじゃねえか。

ようするに口では領有権を主張して解決しようと振る舞ってるけど
実際は竹島問題で韓国を刺激したくないんだよ。それがいまの現状だろ。
こんなの竹島に限ったことじゃない。北方領土も拉致問題も同じだろうが。
これがいまの日本なんだよ。まずそれを認めろ。そして怒るべき相手に向かって怒れ。

んで、ID:Ich0i0dYへ一言。
てめえスレ違いのネタをいつまでも引っ張ってんじゃねえよ。いい加減にしろバカ。

>>301
外務省の方にあなたの書いた文章を見ていただいたらどうですか。
国際司法裁判所が「調停」だとか、
「調停」に「応訴が必要」だとか。

書いている内容がひどすぎて話にならない。
そのレベルなんですか。コテハンなのに。

>>316
南米の話が出てきたのでちょっと質問ですが、
国際司法裁判所に「欠席裁判」はないと思いますか？

日韓共同で研究すればいいんじゃないかな。

>>325
そいつは、こっちが条文の各論には言及できないだろうって
思惑で言ってるだけ。

>>326
雅楽は中華、越南、半島(一応)にも残ってるけどね。

>>327
>>312がとどめだったのではないかと・・・

>>323
よく生きてこれたもんですｗ

最近、ID:Ich0i0dYのような奴が増えたよね。
なんか小難しい言葉を並べている割に、まともなレスも返さない奴が。

>>329
このスレちゃんと読んでる？

>>329
だから・・・
提訴と同義の行動は毎年してるの！
応じないだけで
わかる？

現実は先祖の管理が悪いからなんだが、
勝手に日本のせいになるんだよな。

馬鹿と付き合いたくないわー。

※未だに朝鮮人は商取引の概念が理解できません。

>>333
大陸に残ってるものも曲目はかなり減ってると聞きますね
日本に残ってるのは、中国、半島だけでなく、ベトナムや渤海やチベット由来のものまで現存するとか

>>330
強制力を実質（安保理による強制除く）持たない以上、調停と言って問題なし。

で！？

さらに、アメリカの際、応訴をレーガンが拒否したんだよ。
それを非難したのがアメリカ。

それをお前等の代表が、文句言ってたじゃねーか。ｗ

欠席裁判なんか行われてないけどねーｗばかじゃねーの！？

>>324
これを釣りと感じるのですか?

日本は先の大戦で大変多くの貴重な国宝級の文化財等を喪失したので

まだまだいろんな発見があるのが驚愕に値すると素直に感心してるのですよ

お前らが、自国の文化、伝統を大事にしないからだ。

>>342
ミスった・・・ｗ
非難したのが韓国。ｗ

>>330
では、なぜ韓国は出廷拒否をしているのでしょう？

何故、朝鮮半島には無いのかを反省するべき
それ以外のなんでもない話だというのに...

>>341
やはり日本のが原形に近いんですかね？
越南あたりのは民間レベルで気軽に演奏されてたりと日本の雅楽とは
違った趣がありますね。

ちなみに、”付託提案=提訴とみなす”は、欧州での件（ﾎﾞｽﾆｱ？）でも
きちんと裁判記録に残ってるそーです。ｗ

ICJの公開ドキュメント漁れば、あるのかもーｗ

>>343
>実際返還を求めてるんだったら返してもいいのでは?
>>1にそんな事は一言も書いていない。その時点で釣り認定されるわｗ

>>329
２次ソースの新聞記事なら提訴なんだが、１次ソースが提案だったから。
で、なぜ２次ソースが提訴になっているのは、提訴と同義だから。
さっきからIch0i0dYは、あっちへ話を振り、コッチに振り、で、また戻りで、
典型的なアレな人になってるの。
無限ループだから無視してもいいのだろうけど、逃げたととられるのも癪だし。

しかし、これほど文化の保全能力がないって恐ろしい国だな。
美術館ですら雨漏りかなんかで展示品が危険だって言ってたもんな。

ID:Ich0i0dY　ほら、ちゃんと答えろ！！！
>>346への回答は！？

>>332
しょんぼり…。

じゃあ、こう書こう。

>>ID:Ich0i0dY
何条になんて書いてあるかを提示して、
反論のどこが間違いかを指摘してくれよ。

>>343
まずその気持ち悪い名前を改めなさい。
挑発的すぎるよ。

>>351
朝鮮族のデフォでしょ。
話題の竹島問題と同じで、永遠のループを築いて相手が嫌になるのを待っているだけ。

国家間の問題を処理する国際裁判の管轄権は当事国の合意のみによって生じる。
これが国際法の大原則。両国が合意しなければいくら一方当事国が裁判手続きに訴えても訴訟の手続的要件を満たさないとして却下されてしまう。
そして、国際裁判の管轄権が認められる代表的な例が付託合意・応訴管轄・裁判条約・選択条項受諾宣言の４つ。
この中で最もスタンダードなのが付託合意。つまり、この４つのいずれかを満たすことは実質的に当事国が裁判手続で紛争を解決することに合意したのと同義。
ＩＣＪ規程３６条が根拠条文だな。
詳しく知りたかったら有斐閣から出てる現代国際法講義でも見てみそ

ID:Ich0i0dYは都合が悪くなって、頭が痛い（火病）ので、
退室しました・・・・ｗ

>>348
そう言われているそうですが、欧米の研究者の言なので実際そうなのかは…
数で単純比較したら曲目の数と序破急の残存状態に関しては一番だと思います

余談ですが、中世から呪われた曲目と伝えられる雅楽まで伝承しちゃうし…日本人って…藁

>>342
英語は読めますよね。
http://www.icj-cij.org/docket/index.php?p1=3&p2=3&k=66&PHPSESSID=05fad554ae9feec6f32e8fcea282db53&case=70&code=nus&p3=4

ぱぱさん、法律に詳しい人のまえであまり法律の話はもうしないほうがいいですよ。
「強制力がないから調停と同じ」とか笑い死にそうな論理です。

>>349
コソヴォ事件のことを言っているのなら、それは仮保全措置ですよ。
コソヴォじゃないんですか？

>>359
w
詳しいですなぁ。雅楽研究者？
一般人の知識じゃないわな。

>>343
ガキに集る親父なんて要らんｗ

>>359
聖武天皇の飲んでた薬なんかまで大事にとって保管してる民族ですからね。

>>337
>>338
>>359
あのさあ、提訴と同義の行動なんて屁理屈がどこで通用してんの？
他国が「日本は毎年、提訴してるよね」と思ってんの？
ようするに単なる自己満足じゃねーか。笑わせるなって。

本気で竹島問題を解決したいんだったら
門前払いを食らっても毎年単独で提訴すりゃいいんだ。
そうやって日韓に領土問題が存在することをアピールし
日本のスタンスを行動で示さないからこんなことになってんだろうが。
韓国に「領土問題など存在しない」なんて言わせてどうすんだよ。

韓国が拒否してるから提訴できない？お人好しもいい加減にしろ。
あの国が「わかりました」って答えると思ってんのか？
ようするにこれまで日本がやってきたのは韓国の提訴拒否を理由に
自分たちの腑抜けぶりを正当化してきたんだよ。

そのあげくが「提訴と同義の行動」って屁理屈。
言葉遊びなんかで領土問題が解決するか。平和ボケはやめろって。

>>363
コレクター気質なんだよ

5レス後にＩＤ:Ich0i0dYが再登場に1ジンバブエドル

>>360
そんな事どうでも良いんですが、
韓国が竹島を自分の領土としている根拠は何なのですか？

>>360
あははっははははっは。

で、どの部分を読めって！？その文自体を貼ってくれよ。
大量の文・PDFで誤魔化すなよ。


さらに、一般的な論で”調停”と”勧告的意見”の差でしかないよね。

領土問題解決は武力解決以外にないんだよ。
出廷拒否してんのなら尚更だ。
英国のフォークランド紛争を見ろ。

>>361
学校の資料室に山のように雅楽関連書籍があって
古典講読でよく調べさせられたのですｗ

まだ居るじゃないIch0i0dY
ＴＶ見てたから書き込みが・・・

後進国の韓国には世界に誇る物が何も無いから仕方ない

>>360
で、君の各論・文にこだわるのは結構なんだけど、なんで韓国は応訴
できないの！？

ねぇ、なんで？

>>367
妄想＝思い込みに決まってる

>>365
〜守なんて文化財を守る一族がいたって時点でねぇ〜

>>360
で、>>314の
ウリの質問にも答えてくれよ。
詳しいんだろｗ

折角友好的なレスで仲良くなろうと努力したのですが

友達ごっこはもうおしまい!!!

>>374
解かってますｗ
あのエラそうなことをほざいてるチョンを弄ってるわけでｗ

＞韓国は日本のお父さん ◆nH0QEUmlcM

ん？逆じゃないの？

>>359

＞中世から呪われた曲目と伝えられる雅楽
とは何ですか？

>>377

おｗ

本音が出てきたなｗｗ



っつーかまだやってたのかｗ

そもそも、日本へやってきた理由の資料はどうやって保存されてたんだ？

>>377
友好的なレスと見せかけて、貴方のレスは日本人から見れば失礼千万な
ものばかりなんですよ

よく分からんが日本はそのなんとか本を返還して
謝罪と賠償をすべき

「大蔵経そのものをすべて与えてしまおう」って、これ、
多分、仏教弾圧の中で大蔵経も失われそうな中、
熱心に求めていた日本なら大事に伝世してくれるだろうと託した、
って悲壮な話なんじゃないのかなー。
それを「どうせもう要らんものだからくれてやれば」みたいな言い方しちゃうのは
自らの歴史や祖先の冒涜なんじゃないのかねぇ・・・

ID:Ich0i0dY　今度は本気で逃げたねぇ・・・ｗ

>>384

返還する必要も謝罪する必要も賠償する必要もないですね。
日本語わかる？

>>385
中華も悲壮な決意で日本からの留学生に託した話ありますものね。

>>377
なんか面白いww

>>370
雅楽かぁ。
あれ、古典礼学の理解へ繋がるもんだし分かった方が良いんだけどなぁ。
音階とか。

Q、現存する最古の高麗大蔵経版本はどうして日本にあるのか？

A、『太宗実録』の記録を見ると、太宗14年（1414年）7月壬午条で太宗は、「日本の風俗は仏法を崇めるため、
経典を持って国に帰れば尊敬の念と信仰がこの倍となる（彼日本之俗崇尚仏法、若持此経還国、則其尊信
於在此）」と語り、礼曹に命じて驪興（驪州）神勒寺に所蔵されている大蔵経を全て日本に送るよう指示した。

当時の日本は室町時代で、外交使節の大部分が僧侶だったということも、こうした現象を加速した。1556
年（明宗11年）までに大蔵経の要請があった件数は100回を超え、朝鮮はこれらの要請を半分以上受け入
れた。高麗とは異なり、朝鮮は仏教を排斥した国で、ある時点から「大蔵経そのものをすべて与えてしまお
う」という決定を下したわけだ。

>>380
採桑老みたいですね。
なんでも舞うと死んでしまうと言われているらしいです。
うろ覚えだったんで、ググリました。

>>380
ぐぐってみたら出てきたけどソース無し

舞うと死ぬといわれている雅楽「採桑老」（さいそうろう）。
　
不老不死の「桑の葉」を求め、さまよう老人の老いゆく姿をあらわすものとされ、これを舞うと三年以内に死に至ると言わている。
以前、テレビ番組「奇跡体験アンビリーバボー」で取り上げられ反響を呼び、一気に有名となった舞である。歴史は古く、５８５〜５８７年頃、大公金持（おおがのきんもち）が「百済国／朝鮮」より伝えたのが最初といわれている。
当初「多家／おおのけ」という家系が伝承していたのだが、１１００年に伝承者の「多資忠／おおのすけただ」が「山村正連」に殺害されたことで一時断絶してしまう。幸いにも、舞は「秦家」に伝わり断絶を逃れるのだ。
そのため一連の不吉な噂は、伝承を拒む「多資忠」の恨みによるものとも言われているのである。
　
それでは、「舞う者を死に至らしめる」という噂が立つのはいつからか…？というと、以外にも江戸時代になってからである。それまでは、「不吉」と表現する古文書（教訓抄）が残されているものの、死ぬとの記実は一切見当たらない。
おそらく、江戸時代「寛延２年／１７４９年２月２２日」大阪にある「四天王寺」で行われた「聖霊会／聖徳太子を奉る儀式」を最後に、その後、百年間の記録が無いため（１８４９年４月１２日の皇太子御聖忌まで）、この間に「舞えば死ぬ」との噂が立ったものと思われる。
理由もなしに「皇室関連の行事」が中断するはずが無いからである。
さて、問題の「舞えば死ぬ」という噂の「真相」であるが、以外なことに、大阪「四天王寺」の行事においては、今でも定期的に演じられており、必ずしも「死ぬ」とまではいかないものらしい。
しかし一方では、近年「国立劇場」において、「採桑老」を舞われた方が、その「翌年」に死去しており、何等かの関連性も否定しえないようだ。

>>３８６
すぐに戻ってくるんじゃない？
昨日風呂入ってないから入るかな？もうとっくに沸けているのに・・・
メシも食いたい。

>>364

国際司法裁判所規程
第三十六条

裁判所の管轄は、当事者が裁判所に付託するすべての事件及び
国際連合憲章又は現行諸条約に特に規定するすべての事項に及ぶ

頭の悪いウリだがこれを読む限り日本が一人で頑張っても
意味無いと思うんだ

>>393
買い物いってくるねー。ｗ
戻ってきたら、カキコあるかなー？！ｗ

>>390
僧侶たちは焚書されるのを見過ごせなかったのかな？

もう韓国から物と人の流入は許さない方向でいいじゃん。

優秀性ホルホル記事に分類

>>393
別のところの祭りにかり出されたんでないの？

>>395
おつかれさんでしたー
ノシ
さて、風呂はいるか。

>>377
逆に韓国の掲示板に「日本は韓国のお父さん」って名前で書き込んでみ
友好的な返事が帰って来ると思う？

>>354
>>329さんに言いたいことを書いていただいたので種明かしをして
終わりにします。

ICJ規則では38条と39条の二つの手続が規定されている。
39条がいわゆる「合意による付託」。

上で貼られていた外務省のサイトに書いてあるのは、
二国間協議で39条の手続の開始を韓国に提案したが
拒否されたので、39条による裁判の開始はできない、ということ。

では、38条の手続はどうなのか？
一方当事国の請求で「訴えの提起」をする場合の手続、
つまり訴状を裁判所に送付し、書記が相手国に送付するという
手続が規定されている。
ただし、相手国側の同意がなければ「裁判手続の開始」はできない。

「日本は裁判所に毎年提訴している」とか
「韓国が裁判から逃げている」と言うのなら
それは38条の「訴えの提起」を日本がしたが、
韓国の同意が得られる「手続の開始」ができなかったという
事実が生じてからではないのか、というのが言いたいことです。

最後に。耳に心地よくでも、デタラメな知識を披露するコテハンにご注意ください。
謙虚に「それは調べてみます」と言えないので、
知ってる知識を押し並べて議論を乗り切ろうとしますから。

>>396
でも版木までは渡さんかった
まぁ重すぎて輸送できんかっただけかも知らんけど

>>377
カルト的反日国家と仲良くするなんてあり得ねえ〜。
何のメリットもねえじゃん。
ロシアなら天然資源、シナなら市場があるがおまいらには何にもねえ。

>>380
採桑老という演目で
これを舞うと三年以内に死ぬと伝えられます
実際、宮中の記録でも三年とは言わなくてもほとんどの舞人はこれを舞ってから長くは生きていません
都市伝説サイトなどでは江戸時代に失伝したと言われてますが、多家だったか東儀家だったかがまだ伝承してるはずです

>>1
お前たちが保存してこなかったから。
以上。

>>394
規程レベルの知識で勝ち誇ってるから
バカにされるんですよ。

>>392

どうもありがとう。
聖霊会で行われる舞楽の「蘇莫者」かな、と思ったもので。
まあ、将門伝説よりも実例が少ないというわけですね。

替わりに象をあげたじゃないか

>>402
じゃあ武力による解決あるのみだな〜。
世界も戦争を欲してるしｗ
不況脱出にはやはり生産設備の破壊による供給過剰体制の緩和が一番何だね〜。
要は日本が勝てばイイだけだしな〜。

武力は話し合いのテーブルに着ける手段の一つで最終的には
条約の批准になる。金、脅し、騙し色々手はある。

>>411
やっぱり武力は必要だね〜。
表向きは綺麗事言っても結局最後はそれだし。
勝てば官軍だし。

スレのタイトル読め！
竹島だの独島だの司法裁判所だのは、他でやってください。

頭大丈夫ですか？ｗ

>>402
いいから、韓国側の自分の領土だと言う明確な根拠を述べてください。

＞日本の使臣は一時、倭寇を海印寺に侵入させて大蔵経板を略
＞奪しようという計画まで打ち立てたこともあった。

根拠は？妄想で語るな。頭悪すぎ。
知性が感じられない。

>>405
東儀ｗｗｗ

西村慎吾の母ちゃんの実家

>>407
とまぁスレ違いのことでここまで引っ張るあんたが馬鹿にされてることに
気づかんのか笑えるとこなんだけど？

>>405
なにそのラノベの三年殺しみたいな技・・・

>>402
すいません、誤字訂正です。

＞韓国の同意が得られる「手続の開始」ができなかったという
　　　↓
＞韓国の同意が得られず「手続の開始」ができなかったという

>>407
申し訳ないが第三十九条は裁判所での公用語の規程だと
思うんだけど

>>408
あの紙面は確かに怪しいですがｗ
楽師さんのお話では採桑老の舞人が長くは生きられないのは、この曲目は大抵一門の大ベテランというか老人が担当していたのが原因だそうですｗ

>>418
三年殺し
実はこれもあったりする。
種明かしすれば、ある部分に当て身いれて臓器の機能をいちぢるしく狂わせて
しまうつうのが理論

もちろん、今の医学なら殆ど回復できる大丈夫な技なんですわ。

何か大事な印鑑も無くしてたよね。

>>402
そんな事わかっているわ＜提案云々
大筋じゃコテの言う通りだったろ！

>>420
「規程」ではなく「規則」です。
ICJの判決文を読んでもらえばわかりますが、
細かい手続は「規則」に規定されています。

これはほんとうに煽りではないんですが、
ネットをきっかけに国際法に興味を持ったのであれば
教科書は無味乾燥でおもしろくないとおもうので、
何か入門書を見て取ってみてください。
ここのコテハンよりはずっと正確です。

>>424
追い詰められたらよく理解もせずに「付託の拒否は提訴と同じ」と言い出して、
条文を求められたら話をそらそうとする。
これが良質なコテハンなんですか。

はじめから「よく知らないので教えてほしい」と言っていれば
すぐ終わる話なのに。

わかったから出て来い

>>426
ほう。
自分はずぶの素人なんだが、争点をチャート図で教えてくれない？

>>425
英語やフランス語の判決文を読めるような語学力はないんだ
日本語の判決文でも頭が沸騰しそうになるし
その規則って日本語で解説されているところってないんですか？
または、お勧めの入門書とか

＞韓国の同意が得られる「手続の開始」ができなかったという
事実が生じてからではないのか

これが韓国が逃げてるってことだと思うんだと思いますが
あと国際法に詳しいようなので
国際裁判で欠席裁判はあるのでしょうか？お願いします。

>>426
間違っている。

東亜版にいるコテハンにまともな論議を求めることが間違っているかと

＞朝鮮は仏教を排斥した国

どうして韓国が関心を持つのかｗ？

とりあえず読まずに、ﾊｲﾊｲ日本のせい日本のせいｗ

では、38条の手続はどうなのか？
一方当事国の請求で「訴えの提起」をする場合の手続、
つまり訴状を裁判所に送付し、書記が相手国に送付するという
手続が規定されている

相手国側の同意がなければ「裁判手続の開始」はできない・・・

自分で答え出しちゃってるのに認められない在日・・・

>>336
チョソじゃなくてアカピーじゃねぇの？
連中だと、屁理屈じゃなくてトンデモ論だからな

ネチネチやるのは日本人気質

>>429
「ニカラグア事件」が欠席裁判の事例です。

入門書は有斐閣アルマがいいと思います。
「この先生の書いてることおもしろいな」という研究者を見つけたら
その先生が執筆している本格的なテキストの担当箇所や論文を追いかけていけば、
楽しみながら身につくと思います。

ちょっぱりの残した文化なんかどうだっていいだろ。

チョソコはウリナラ独自のキムチとかキムチとかキムチとかを
大事にすればいいじゃない。

>>437
唐辛子は日本から伝わったのでそれも難しいのだよ。察してやれ。

>>437
土台は中国
唐辛子は日本ニダ

ちなみに、ID:Ich0i0dYは
外務省の竹島問題のページ
http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/takeshima/index.html
の内容にはどうやって反論するの？
聞いてみたい。

>>436
ありがと
暇なときに読んでみる

ニカラグア事件
でも、これはアメリカが選択条項受諾宣言を宣言していたからでしょ
撤回してもめたみたいだけどさ
日本は、宣言してないから

＞112 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2009/04/05(日) 10:55:36 ID:Ich0i0dY
>>105
「いつ」裁判所から呼び出しをうけたのですか？
呼び出しをうけて無視したのなら、
どうして欠席裁判の手続が開始されないんですか

これはありえないと思うんだ

>>436

38条ってのは、「仮保全措置の申請」とは違うの？

これは日本が返還するべきだろ
そうすれば韓国の人々も日本の蛮行を少しでも許せるかもしれない
日本人は永遠に韓国に謝罪と賠償する義務がある

じゃあ韓国が選択条項受諾宣言うけいろろや　裁判にげないんだろ？

欠席裁判は内容に関連して別途に判断される特別な場合だけ

嘘の法律通ぶってないで裁判所に出てくりゃいいの

>ある時点から「大蔵経そのものをすべて与えてしまおう」という決定を下したわけだ。

つまり、これは日本が不当に奪った物だから返せとは言えないわけですね
わかります

>>443
東大卒ぐらいで天才とかw

>>443
韓国に返還？どうして？当時韓国ってあったの？高麗と韓国は民族が違うんじゃないの？
北朝鮮じゃなくて韓国なの？
東大近くの某小説をモチーフにしたあの有名なお店はもちろん知ってるよね？

>>441
自己レス
この場合、日本じゃなくて韓国だのう

昔の朝鮮では高麗大蔵経を刷って日本などに輸出して稼いでいましたので
特に日本が哀願してくれくれと言うことは無かったと思います。

>>443
お前がこうして、ネットに首突っ込めるようになったことも「日本の蛮行」のおかげなんだがｗ

動物並みの生活を送ってた奴等に人間らしい環境を整えてやったことを「蛮行」と言い張るなら、なｗ

つーか、帰れ！
恐怖の貧乏独裁国でも、レイプと放火が世界トップレベルの国でも、どっちでもいいからさっさと帰りやがれ！
もういい加減、まともな日本人はお前らの欺瞞にうんざりなんだよ！

韓国国内のお寺を探したら見つかるんじゃねーの
なぜ探さない？

>>36からいきなりスレチかい。
根拠を日本側が揃えていて、３９条の手続の開始を求めたのは事実でしょう。
その先の日本の行動にやる気がないって判断はいいけど、
なんでそっから「日本が独島（竹島）泥棒」になるわけ？

どうせ日本に返還を求めてくるんだろ？保存もできないくせにさ。

>>443
韓国に許してもらう内容と必要について説明

>>443
なあ、東大の建つ前のあの土地には何があったか答えられるよね？

>>451
韓国にはお寺ないから。

外国に住むと分かるが、
日本にはそこらじゅうに寺や神社、そのうえ鎮守の森があったりして
神をいたる所に見いだせる珍しい国だよ。
一神教の国では教会やモスクだけだし、
中国や韓国は本当に、そのようなものが何もない。

外国にいて日本の何が一番懐かしいかと聞かれれば
食べ物や風習でなく、あの「神が近くにいる」感覚だろうね。

スレ違いスマソ。

>>456
じゃあ信仰があるかっていうとそうでもないんだけどな
まぁ、日本の場合は寺社が宗教施設のみっていうよりは教育とか集会場とかイベントの場とかいろいろ兼ねてたわけで
あちこちにあればあったで便利がよかったってのはあるとは思うが

韓人が倭人に送ってくださったのだから
これは返還するべきだろう
日本にもう用のないものなのだから

>>458
おまえ自分が書いたレス以外も読めよ？

>>458
人にあげた物を返せとか馬鹿じゃないの？　常識が無いの？　チョンなの？　死ぬの？

>>457
そうだな。唯一神宗教における信仰よりは緩いよね。
でも「現在生きている人間より大きいものの存在」を感じ取れる空間であって、
日本の社会秩序を維持させるためのとても重要な装置であることは間違いない。
少なくとも明治以降。
これは確か、小林よしのりも言ってたっけ。

いま、中国で問題になっているのは
日本と同じく元々信仰がない国なのに、批林批孔運動から儒教を排斥してしまって、
社会秩序を保つための装置が無くなってしまっていることだと、
そう知り合いの中国人が言ってた。
本当にそう思う。だから極端な拝金主義が横行する。

韓国ではキリスト教が多いと聞くが、
日本の寺や神社みたいなものがないからだろうね。

>>460
おまえの泥棒気質がわからない
悪いことをしているのは日本のほうだ
だから返せばいい
ついでに現在の価値にして数千億くらいになるから
お金もつけて返すべきだ
「ありがとうございました．韓半島にはお世話になっています」と

というか永遠に謝罪と賠償の必要があるなら、許してもらう意味がないじゃん。

>>1
韓国や北朝鮮よりも、日本が、
百済・高句麗・高麗などの古代大国と
文化的なつながりが深かった、ということでしょｗ

>>462
返してほしかったら、キムチに火をつけて、泣き叫べ!

>>462

お前の酉キーは返してやるよｗ

ほれｗ

つ【#dokdo】

>>462

図々しい乞食には完無視か、半殺ししかないようだな。

どこまで増長する気だｗ

なんだここのjapどもは！
おれは日本人だ．ふざけるな！

>>468
さすがに「japども」と「俺は日本人だ」は矛盾するでしょ。
って釣りかな。やっぱり。

>>468

・・・japと罵ったとき、お前は何者の立場で言ったんだ？

一行で矛盾する文は普通、書けんぞｗ

大事にしてないから、なくなったんじゃないですか？

>>1
現地の泥棒が盗んで、そいつが日本に持ち込んだんだろ。

>>461
古来宗教が持ち合わせてきた処世術とか生きる知恵的な部分が細分化されて他の思想やら学問に切り分けられて
世界中で宗教そのものがホント儀礼的で強固な力を持ち得ないものになってはきてるんだろうけど
日本のばあいそういう傾向でずっとやってきたから、いま急にやって混乱にって部分も少ないんだよな

シナーも昔の武将を神さまとして祀ってみたり、日本と似てる部分もあったんだろうけど
舵取り誤りすぎて連中自身もうどうしていいか分からないんだろうなーｗ

変な書き込みに、「釣りだろ釣り」っていう奴多いけど

エンコリ無くなったのが痛いよなあ、朝鮮人は
まさかこんな馬鹿なこと書かないだろう、ってこと
平気で書いてたぞ？脳を介さないで
脊椎で文章書いてんじゃないか、てな文。>>468みたいなの。

建仁寺に仏像戻る2009/03/04

【国内】文化財盗に「韓国ルート」、逮捕の韓国籍男が接点か
★厳選！韓国情報★
http://blog.goo.ne.jp/pandiani/e/df5539b332b18551d3b0a41eaf890354

日本の重要文化財指定の「高麗版大般若経」が盗難。翌年に韓国の国宝284号に指定され、
盗品は韓国に存在する事が ...朝鮮！返さんか！
1994　安国寺(長崎県壱岐島)から国の重要文化財指定の「高麗版大般若経」が盗難。翌年に韓国の国宝284号に指定され、盗品は韓国に存在する事が判明。
1998　叡福寺(大阪府太子町)から高麗仏画「楊柳観音像」(重要文化財級) を含む仏画32点が盗難。韓国に渡った事が判明。
2001　隣松寺(愛知県豊田市)から阿弥陀如来の極楽浄土を描いた,県指定の重要文化財「絹本著色阿弥陀仏曼荼羅」など7点が韓国人により盗難。
2002　鶴林寺(兵庫県加古市)から国指定の重要文化財「絹本著色阿弥陀仏三尊像」など8点が盗難。韓国人の犯行。
2005　鰐淵寺(島根県出雲市)から「紙本墨書後醍醐天皇御願文」など国指定の重要文化財4点を含む,仏画や経典13点が盗難。

盗品は韓国に！

盗品は韓国に！

盗品は韓国に！

またザパニーズか。自称大学生のペクチョン

>>17
薩摩藩は奄美支配の際に奄美の太人の家系図・書籍を取り上げて
焼き払ったよ。

>>470
アメリカ人になったつもりなんでしょ。
Ｊａｐと叫ぶ時、自分が平面顔のエラはりの吊り目の顔デカの短足の息が臭い陰茎の小さい朝鮮人である事を
忘れる至福の時なんだよ。

祖国で焚書されたからだろ。
クズどもが馬鹿なだけ。

本当、韓国人は可哀相だと思う。自らの国家へのまっとうな自信を持てない。
だから他国の文化を横取りして、精一杯大きく見せかけようとしている。

剣道、柔道、侍、武士道、端午の節句、孔子は韓国人…枚挙にいとまがない。
自分たちが恥をさらしているだけということを分かってないんだろうね。

>>477
　400レス以上も前のレスに答えるのに、そんな一地方の特異例しか出せないのか

版木で複数印刷してそのうちの一つが日本に渡って、その他は紛失や焼失したんだろ？

日本のおかげで現存してるんだから日本に感謝しないと

>>473
宗教の失墜は、構造主義の脱中心化の文脈でとらえられるよね。
カミュの異邦人はまさしくそれを描いてノーベル文学賞。

でも、西方と東方は元々宗教や信仰という点で全く違うからなぁ。
中国に関しては、共産主義による宗教の否定、からだな。
ってこんなこと書いて大丈夫だろうか。。。

ちなみに、中国＝儒教というイメージが強いが、
実はかなり仏教が信仰されていて、
南宋でも、死んだ皇帝を祀る際には仏教的な要素が色濃く入っていたみたいだね。

>>480
しかも、起源を主張することによって、本当に韓国に起源があるものを
自ら損なっているんだよな。
たとえば韓国は、桜の染井吉野の起源は済州島の王桜だと主張している。
その主張を強化するために、済州島に染井吉野を植えまくっているらしい。
染井吉野は接木で増やすので、なんと済州島の王桜を切りまくって、
そこに染井吉野を接木している。
そのせいで、元々済州島に生えていた王桜は絶滅の危機にあるらしい。
韓国人って、その程度の連中なんだよ。

>>1
＞朝鮮は仏教を排斥した国で、ある時点から「大蔵経そのものをすべて与えてしまおう」
＞という決定を下したわけだ。



日帝が略奪したニダ！！

>>480
一方で、自分たちのしでかしたミスを
何もかも秀吉と日帝のせいにしていることもｗ

そんなに自国の文化歴史に自信が持てないのか朝鮮人は……
はいはい朝鮮、最高最高

>>17
PTAによる悪書追放運動。

学生運動等もそうだが、
方向性が激しく不幸な方向に向かっていただけで、
自らの手で社会を良くしたいというエネルギーだけは
評価したいところ。

経済発展にともなう権利意識や自律意識の向上と
同時に、共産主義思想というか、その敵対国向け
プロパガンダが蔓延ったのが残念でならない。

>>17
明治の廃仏毀釈だな。一番大きいのは。

現在佚書とされている文献もずいぶんあれで無くなったんだろうな。
もったいない。せっかく1000年保存してきたのに。
本当に、もう繰り返さないようにしないと。

じゃ返すよ。在日付きでならな

南方熊楠がキレてたのは神仏分離令だっけ

当時の情勢では仕方ないと言うしか無いが
やっぱ繰り返すわけにはいかんよなあ

文化財に火を放つ習性だけは、改めた方が良い
燃えた物は二度と戻ってこないからね・・・
朝鮮人とタリバンを見ていて、そう思う。
特に朝鮮は後で無くした理由を自分たちに求めず、
他人のせいにしがちだから、余計にね。
今日本で文化財に火をつけて回っているけど、今にえらい目にあうと思うよ
つうか遭って欲しい。

>>492
「戻って来なければ盗めばいいﾆﾀﾞ」
これが冗談でも何でもないのがすごい

盗難があんまり続くので賽銭箱を神社の扉の内側に移動したら
盗めなくなったと怒って放火しやがった馬鹿がいた
わけわかんねぇよあいつら

>>493
お賽銭とか･･･
畏れ多いとかいう感情がないのかしら。

>>494
多くは快と不快のどちらかしかなさそうだよ
神社のあの空気はやつら的に不快らしい
日本語で表現するなら「薄気味悪い」「不気味」ってとこか
論理でも感情でもなく本能で動くと言われる所以

賽銭盗んで立ち去ればすぐ快に切り替わるから
盗みをやめるわけでもない

>>483
共産主義っていうのも宗教から切り分けられた諸思想のうちで最も宗教臭いシロモノなんだろうけど
自分が宗教臭いだけあって、なんせ他の宗派（笑）への敵対心ものすげーもんなー

宗教の否定つか影響力の排除は決して悪い話ばっかでもないとは思うんだが
それの最も失敗した例のひとつが中国で、成功例のひとつが日本って漢字はするな
…そういや異邦人って読んだことなかったな、明日あたり図書館いってみっかな

>>484
ソメイヨシノのスレで「ダメだコリア…('A`)」の大合唱になっとるよｗ

>>488
ああいうのは社会を良くしたいはタテマエで、基本は何かに文句つけて従わせるのがﾝｷﾞﾓｯﾁﾞｲｲ！だから
評価なんかしてやる必要ないと思うぜー
つか、どう行動して結果どうなったかでなく参加することに意義がある的に評価するとまともに評価が定めにくい
あいつらはバカでした、日本人の面汚しですってな評価で十分と思われ

版木で大量に印刷されたものだろ？
なんでそれが朝鮮に残ってないんだよ？
そこを考えてみろ

>>496
ﾜｼもﾜｼも
と思いかけて気付いた危なかった明日はうちの図書館休みw

>>456
神社仏閣祠お堂その他すべて合わせるとコンビニよりも数が多いんだっけ？

＞朝鮮は仏教を排斥した国

やっと書いたか・・・

>>484
王桜こそ、あいつら独自の物として大切に継承してゆくべきだろうに
本当に目先のことにしか興味ないんだな
呆れるわ…

>>120

日本には高麗青磁の伝世品がほとんどないという話。
中国の青磁は一ぱい持ち込まれているのに、
高麗青磁は日本では認知されてなかったんだろうなあと。

白磁が多いんだっけ
青磁の方が好きだな

>>123
国宝になっても残っていればまだ良い方
連中は価値がないと分かった瞬間に捨てたり燃やしたりしてるから
【社会】「日本最古の日の丸」盗難、重文・堀家住宅荒らされる−奈良
http://news2.2ch.net/newsplus/kako/1042/10429/1042909221.html
これとかも鮮人の犯人が捕まった後、行方不明になってたはず
最近は古い家屋が異様に燃えているし気になるところ

それより古いものを、チョソが失くしちゃったからｗ

歴史は、その時代時代が作っていくものであって、不必要なモノは残すべきではない。
ある意味、中国の歴史作りの忠実な継承者だよな。

要不要を判断して処分or保存を実行する資格と権利と責任が
誰にあるのかって話だな

>>462

狂ってるとしかいいようがないのだな

どうして朝鮮人の心を持ち続けると高らかに宣言してる在日が日本に住んでるのかのほうが不思議だって

土幕民
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%9F%E5%B9%95%E6%B0%91

＞土幕民（どまくみん）とは、かつての朝鮮半島に存在した一種のスラム住民のことである。

兪碩在（ユ・ソクジェ）記者
『倭寇が略奪したのか、それとも日帝時代に不法に持ち出されたのか。』

倭寇の実態は
ほとんど
中国人と韓国人。
中国・韓国の歴史書にそうした真実が描かれている。

不都合な真実は無視する、韓国人はアホ。

加えて、兪碩在（ユ・ソクジェ）記者は
根拠がむちゃくちゃなのに、
『対馬は韓国領土』のキャンペーンも行っていたね。
こいつは恥ずかしくないのかな。
記者として非常にレベルが低いよ。

仏典が無償で受け継がれるって発想はないものかね
玄奘だってあの膨大な仏典をインドの大学から
買い上げて来たわけじゃないんだが

あの国だと聖書でぼったくりなんてのもありそうだから
物欲絡まない信仰心なんて理解不能かな

>>1
それよりも何で半島にまともな史料が残っていないのかを考えたら？

現憲法の原文すら喪失していることでわからないか？

朝鮮日報の
兪碩在（ユ・ソクジェ）記者は
しっかり覚えておいた方がよい。

極めて脆弱な根拠で
対馬の領有権を主張するなど、
常に暴走し、
韓国世論をミスリードし続ける危険人物だから。

>今日、「高麗大蔵経が世界で最も優秀だ」と語ることができるのは

韓国朝鮮人だけだ　┓(￣∇￣;)┏ヤレヤレ

たった１６種類の書籍だけで、ウリナラマンセーを叫ぶのかよ・・・ウンザリ

正当な手段で、日本側が得た(日本側に渡った)文化財ですら、
『倭寇が略奪したのか、それとも日帝時代に不法に持ち出されたのか。 』という
事実確認をしない、いい加減な認識から
日本国内で韓国人による犯罪が急増するのですね。
この程度の低レベルな記事を書く
韓国の最大紙・朝鮮日報の記者は、猛省してもらいたい。

日本は神道の国
穢れた半島の邪教の教典などいらぬ
朝鮮に送り返してやるべき

>>518
チョンの成りすましも芸が細かくなったものだ

>>518の続き
アホな書き込みで日本人の印象を下げつつ
合法的に日本に渡った文化財を
ただで返却させる作戦ですね。

廃仏毀釈とは、カビの生えた思想を持ち出してｗｗｗｗ

奉安したという内容がある。

朝鮮人は印刷しただけなのに「朝鮮の邪教」ってw
あいかわらず図々しいなあw

漢籍でも中国では散逸してしまったものが
日本に比較的良い状態で保存されているというのは
よくある話。
たとえば「韻鏡」は日本にしか残っていない。
中国では類書の「七音略」を使って音韻の研究をしている。

>>518
向こうの新聞に掲載するための書き込みっすか？

>>1
日本に渡ってなかったら、今頃この世には存在すらしないような気がするのは気のせいか？

>>489
>現在佚書とされている文献もずいぶんあれで無くなったんだろうな。
いや、佚書についてなら応仁の乱のほうがデカイと思うぞ。

日本で仏教が発展した時期とは関係ないじゃん・・・・

>>526

宗主国様やﾁｮｯﾊﾟﾘにある古文書からウリナラ伝来・由来のモノを掘り起こすから気のせいﾆﾀﾞ！w

韓国軍は、ベトナムで民間人大虐殺、ベトナム女性に対するレイプなど、
残虐な行為を行いました。

韓国軍兵士とレイプされた女性の間に生まれた、「ライタイハン」という混血児が
現在もベトナムに数万人存在し、大きな社会問題になっています。
韓国軍は多くのベトナム従軍慰安婦になんの補償もしていません。

それにもかかわらず、当時の韓国軍総司令官、蔡命新は
「あれは戦争だった。誰に対しても償う必要はない」と、
公式的に発言しました。とんでもない発言です。

そのうえ、韓国の教科書にはこのような事実が全く記述されていません。
でも、一緒に戦ったアメリカの公文書やインターネットに
数多くの証拠があるにも関わらず、いっさい触れようとしません。

ハンギョレ２１
http://www.altasia.org/hangyore/hangyore99256.htm
http://photo.jijisama.org/OldKorea.html


鮮人はそんな古い時代の歴史よりつい最近の歴史を勉強すべきだよ

火病体質というか精神構造が文化の積み重ねすることができないで
何千年も同じことの繰り返しをする。
経済破綻もこの１００年で４回もしているんだろ。

チョンは、どうして日本にいるの？

盗まれないようにちゅういしなくちゃ

>>1
>最古の高麗大蔵経版本が日本にある理由

日本人が優秀だから。
そんだけ。

>【在日】北朝鮮に帰国した在日朝鮮人、２００人以上が再び日本に定住[03/21]

最古の高麗大蔵経版本は返してほしいのか？
同胞は返して欲しくない？
「最古の高麗大蔵経版本」に口がきけたら、なんというかな？

百済時代に日本への貢ぎ物をガラクタで代用しただけ

強制連行されたはずの朝鮮人の子孫はどうして日本にいるのか？

朝鮮人強制収容で一生牛馬のごとく使うかガスで・・・・・

仏典で15世紀とか。
めっさ新しいじゃねーか。

日本にある理由じゃなく朝鮮にない理由を考えろ

>>540
考えた結果が、秀吉と日帝。

日本がめっちゃ古い国だからじゃないの？

>>541
倭寇もたまに出てくるなｗ

わずか50年前の憲法原本でさえなくす奴らが何を今更

焚書の文化が朝鮮半島にあったからさ。

なんか視点が狂っている記事だよねえ

日本には飛鳥時代からさまざまな仏典（経文）が伝来していたんだけど
当時は筆写されたものだったから同一名の経文でも中身に違いがあったり欠落してたりで
「完全版」にするためにはさまざまな写本をつき合わせて検討しなければならなかった
だから印刷された高麗の仏典が大量にもたらされるのには十分意義があったわけ

その意義を記者も韓国の学者も理解できていないみたいだけど

>>546
「○○人が○○を大事にしてるからあれは良い物すごい物
＝金になる物」という価値判断しかできないんだな
具体的な歴史的文化的価値には理解が及ばないんだ
国民軒並みそんなものとは完全に無縁で育ってるわけだから

「世界で最も優秀」とか何かと口走ってるが、何がどう優秀
なのかは多分具体的には説明できないと思う

そーら、また韓国人が盗みにくるぞ。

印刷物なんだから何冊も刷ったんだろう。
日本に譲ったものより古いものも朝鮮には沢山あったんだろうに。
無くなってしまった事を恥に感じないから発展しない。
反省しない事がすべてを物語る。

盗むならまだマシだけど
どうにも盗めないと分かったら燃やしに来るからなあ

>>550
そうやって国内の古いものから順番に無くなって行ったんだな。
朝鮮�@「うちのが一番古いニダ」
朝鮮�A「うちのは二番目ニダ、カンシャク起こる」　⇒　放火
朝鮮�B「うちのは二番目になったニダ。あと一息ナダ」　⇒　放火
　　・
　　・
　　・
以下繰り返す。