【朝鮮日報】本紙東京特派員の「日本観」★2[01/25]

足下のブロックを見るって所までは、良い感じだと思ったが、
その後はたいした内容じゃないな。

>>1
そんな事は無理。
本国での反日教育を正すのが先だろ？

>>日本にはない
そうですね、日本にはキムチはありませんね

日本は道路ばっかり直しすぎ。
家の近所なんて毎年やっている。
予算の無駄。

日本だけじゃなくて世界を見ろ。

>韓国が文化的・経済的・政治的に「モダン（近代）」にとどまっているとする
>なら、日本は「ポストモダン（脱近代）」へと進歩している、と鮮于特派員は表現する。

これ、日本の朝鮮文化研究の第一人者、古田博司氏の著作「神の国」のパクリだと思ったのは
ワタシだけ？

いきなり「モダン」やら「ポストモダン」なんて言葉を持ち出してるが、
その説明すら書かれてないねぇ・・・　絶対読んでるだろ！

鮮于鉦さん
何も学ばなくていいです。
年中「日本は酷い国ニダ」と書いておいてくれればいい。

>>250
たしかにあちらでは、
超高層ビルと大規模マンションてんこ盛りのニュータウン開発計画が目白押し、
一流大学に行くための塾が立ち並ぶ地域に住もうと血眼で、
ITを駆使した近代的な家電やこてこてした豪華な家具を買いもとめ、
サムスンやポスコなどの「超一流」企業に勤め、
男は肉体的にマッチョで180cm以上のモデル体系がもてて、
女は不細工ならば整形して整った顔に変身、
友達との会話は自分や恋人の外見の自慢や批判。
確かに、大きい、強い、高い、見栄えよい、を志向する
「モダン」にとどまってる気がするw

こないだ、自転車で街を走ってる時、手袋を落としたんだ。
道が狭くてＵターンに手間取ってると、追い越した歩行者の
女の人が拾って手渡してくれた。

日本ってのはそういう国なんだよ、朝鮮人。
そういう小さな善意が寄り集まって大きな国を作ってる。
日本と韓国の差はそこにある。埋めるには絶望的な差と言っていい。

訂正

古田博司著　「新しい神の国」のパクリ

ソウルで占い屋件数が2割アップだって。さすが責任転嫁の国。下り一方の経済で全てケンチャナヨ見立てなんだろうナ。

この記者は昔からわりかしまともな記事を書く人だな。
朝鮮日報の日本関連記事のレベルを押し上げている人でもある。
京都ウトロ地区の問題点を克明に浮き彫りにした朝鮮日報の記事もこの記者によるものだった。
日本のゴミ記者は彼に学ぶべき。

朝鮮半島もどう足掻こうが陸の孤島から抜け出せないけどな
周りは中国、日本しかないんだし、北、ロシアから文化的流入はほぼ無いに等しい
そういう意味ではこの記者は少しは分かってそう

未来工業はそんなに韓国に注目されてんのかw

対馬竹島から出てけ

「こうした日本の強みに目を向けること」
これをやってる限り後追いにしかならんわな

>>253
そういうの意外とありますよね。

「いつまでこういう日本が続くのかな？」と
不安になるのだけれど、なかなかしぶとい。www

日本の後追いばかりの衛星国家ということだな

>>261
マスコミも日教組も壊せなかったからな。
たぶん大丈夫だろ。
若いやつより60歳後半くらいのほうが無礼だし。

>韓国が文化的・経済的・政治的に「モダン（近代）」にとどまっているとする
>なら、日本は「ポストモダン（脱近代）」へと進歩している、と鮮于特派員は表現する。

これ、日本の朝鮮文化研究の第一人者、古田博司氏の著作「新しい神の国」のパクリです
本当にありがとうございました

>>1
分からなければ教えてあげるのに（そりゃ全部は無理だけど）どうして意地を・・・。
いつまで頭ん中戦後なのだろうか。

> 1990年代に日本が10年間の沈滞を味わったのは、他国の利点を学び欠点を克服する過程を
> 完全にこなすことができず、孤立した島国特有の「国家ぼけ」現象を起こしたからだ、と日本人
> は自覚している。

孤立した島国特有の「国家ぼけ」現象だと
いったい何のことだ？

バブルのころに欲ぼけしていたのはたしかだが

？？・・韓日両国はどうしてお互いに否定的なのか・・？？

正直言って、朝鮮人が嫌いと言うよりは、生理的に受け付けないと言う事だ。

何故か？？？と。

それは朝鮮人は「嘘、歪曲、捏造、怨念、恨み」で固まった

国家、国民だから、全く信用、信頼出来ないと言う事。

正直言って、朝鮮国の様な世にも非常識な不可解な国家が

本当に有ったんだと、今でも不思議でならんぞ。

？？・・韓日両国はどうしてお互いに否定的なのか・・？？

短気、無責任、嘘つき、自己中心的、すべてを他人のせいにする、事大主義、夜郎自大、
恨みがましい、腰抜け、見栄っ張り、声がでかい
からです

>マルクスよりも革命的なトヨタ。

こういう考え方もあるのか・・・

確かに１００年たっても韓国が日本の脅威になる日はこない気はするなｗ
１０００年後とかならわからんが

韓国と違って日本の道路はどこも綺麗
国民の税金を大量に流し込んでいるおかげでね

韓国朝鮮は、日本ではなく、もっと身の丈に
合った国を模範とすべきだろう。日本では、
どう背伸びしても無理、日本のスネ丈ぐらいに
しかならん。

韓国社会にとって有益か否か、国造りに必要かどうか以前に、
日本にはあるが韓国にはない、日本人が出来るが韓国人に出来てない、
こういうことが何よりも先立つんだろう
何で日本を見習うべきなのかもよく分かってないんだと思う

>>265
戦後なのは日本であって、韓国はいまだ戦中なんじゃこの国家ボケｗ

基礎が有っての数字と、基礎が無く体裁の数字じゃ継続出来ないと分かったろう。分かった所で既に遅いが。「継続は力なり」って言うじゃん。

>>271
本当にボコボコらしいね
PAとかにいくと行商のおっちゃんおばちゃんが
いっぱいいるんだそうだ

>>272
んでもって具体的な｢身の丈｣自慢を始めるw

>>1

　難しいことは考えないで、ずうーーーとバカのままでいてください。

>>273
そんなの、韓国の軍備見ればわかるって。

彼らにとって、運用や整備保守などは二の次で、重要なのは
『日本の装備よりもカタログスペックが優れていること』なんだから。

何で韓国海軍にイージス艦が必要なんだ？何で無人偵察機が？・・・とかね。

この記者の写真って口半開きです。しかも１０年前の写真で今はハゲ。

日本って可哀想…
妙な連中に目をつけられたもんだね…

日本の前に見習うべき国が沢山あるだろがｗｗ

日本をパクるならまず左側通行にすることを薦める

ｼﾞｮｿ君は日本に永住して第二のｵｿﾝﾌｧを
狙ってると見るが。

>>283

刀を差してる武人の階層がいなけりゃ無理な気もするな左側通行は、刀が当たって人情沙汰になんかならんから。

つ

お前ら無職が日本の職人技を外国に誇るのはどうよ？

工作員多いな
韓国人が韓国人好きになれるようになってから来いよ
サムソン社員と公務員以外非正規雇用の乞食で家長はほとんど無職のくせして
中国も日本より先に韓国を焼け野原、皆殺しにする方が普通だろ
どんだけめでたい思考回路してんだよ

工作員の定義が分からん。

さすが馬鹿チョン猿だ！アホ丸出し

【コラム】「バカ」が最もひどい悪口である社会

　日本で韓国のヤクザ映画を見ると、「あんな風に翻訳していたら面白みがなくなるではないか」と思う。
たった一言でも観客に緊張感を与えられるような、さまざまな罵倒のセリフをすべて「この野郎」や
「バカヤロー」と翻訳しているためだ。耳を塞いで日本語の字幕だけ見ると、ソウルの小学校低学年の
子どもたちのケンカよりもレベルが低いように思える。

　だが、これは翻訳の問題ではないようだ。裏社会の乱暴な言葉が中心となっているはずの
日本のヤクザ映画を見ても、罵り合いで交わされる言葉は「バカ」や「野郎」といったものより
少し強い程度だ。時折聞こえてくる悪口も「間抜け」「うすのろ」「ろくでなし」「ブタ野郎」程度で、
生命を脅かしたり身体的特徴をからかうような言葉は寡聞にして耳にすることはない。

　日本でも「悪態」や「悪口」という単語がある。単語がある限り、それに相当する表現もあることは
明らかなのだが、日本人に尋ねてみても、「バカ」「野郎」程度の言葉しか聞けなかった。
韓国語が分かる日本の知人の中には、「韓国で使われているようなひどい侮蔑語は日本にはない」
と断言した人もいる。

　もちろん、人間が住んでいる以上、日本にも悪口がないわけではない。日本の伝統的な祭りの中に
「悪態祭り」が存在していることがその証左だ。悪口を言い合い、相手を言い負かした方は
その年豊作に恵まれる、という言い伝えがあることから考えれば、昔からさまざまな悪口が
飛び交ってきたことは間違いない。日本の悪口をまとめた本（『輝ける日本語の悪口』1997年刊）も
出版されている。

　だが、これらの悪口を文化的な空間はもとより、日常の生活空間でもなかなか聞く機会がない
というのが、韓国と違うところだ。悪口を避ける文化が日常を変えてしまったのか、悪口を口にしない
日常が文化を変えてしまったのかは分からないが、日本語の悪口はもはや百科事典に載っている
だけの死語と化してしまった。

　在日韓国人や中国人、貧しい人や障害者などのマイノリティーを蔑む「差別語」もまた死語と
なりつつある。最近の日本の若者の前で「乞食」という言葉を口にすると「えっ！」と驚き、
笑みを浮かべる。公的な場面で長い間タブーとされてきたため、「耳慣れない古い言葉」という
印象を与えるようになったのだ。異民族を蔑視する言葉も、一部の偏狭な人たちが酒を飲みながら
口にする程度にすぎない。

　悪口に対する公的な規制もあったようだ。大昔の話ではあるが、鎌倉時代（1185年‐1333年）に
施行されていた武家法には「悪口罪」があった。悪口を言った者には鞭打ちの刑を科したのだ。
さらに第2次大戦後には「人権」の観点から、悪口に対する社会的な規制が強まった。
2002年には「バカ」という単語が入っていたという理由で、高校の教科書に掲載されていた
有名な小説が削除されるという騒ぎも起こった。

　だが、何よりも重要なのはやはり、悪口に対する国民一般の感情ではないだろうか。
日本では人を評価する際に「品が良い」「品が悪い」という言葉を頻繁に使う。
品格の有無を表わす言葉で、自分が誰かに「品が悪い」と言われることほど恥辱的な瞬間はない。
こうした評価が最も多くなされるのは、まさに悪口や差別語、卑猥な俗語などを使った瞬間だ。
こうした言葉を使った途端、品格がないことを意味する「下品」という評価を下されることになるのだ。

　国民が話す言語の水準は、社会の品格を反映している。すべての国民が視聴できる
地上波テレビで悪口を並べ立てれば、「この国の社会はここまで堕落したのか」と評価されることだろう。

東京＝鮮于鉦（ソンウ・ジョン）特派員
http://www.chosunonline.com/article/20090205000058
http://www.chosunonline.com/article/20090205000059

>>291

朝鮮人みたいだな、朝鮮人のようなヤツほどダメージがくる悪口はないな。

韓国人に韓国人であることをやめろ、と記者は言っているようだな。

>>291
乞食は古いのか。
じゃあ朝鮮人みたいだなでおｋ