【書籍】 朝鮮文化の自負心、日本知識人に知らせる『不咸文化論』〜朝鮮が古代中国と日本の文化を形成★２[01/03]

http://www.busanilbo.com/news2000/photo/2009/0103/10190336i2u.jpg

「不咸文化論」は六堂・崔南善（チェ・ナムソン）の著作であることを知っているだろうか？不咸文化論が
日本語で書かれたことを知っているだろうか？それなら、朝鮮人の六堂が日本語で論文を発表した理由
を知っているだろうか？一体、「不咸」がどういう意味か知っているだろうか？どうして不咸文化論に親日
や反民族というラベルが付くのか知っているだろうか？いや、何より翻訳されたものでも不咸文化論を
一度でもちゃんと読んで見たことがあるだろうか？これらの質問にはいと答えられる人が果してどれほ
どいるだろう。

80年余り前に出た著作に今日の私たちは過度に無関心だ。韓民族の起源に関して研究して来たチョ
ン・ゼスンさんとイ・ジュヒョンさんが一緒に六堂の「不咸文化論」(ウリ歴史研究財団/2万ウォン)を注釈
付き韓国語で発行した意味はそこにある。「1970年代初めにやっと直訳本が出ているが意味の把握が
うまくできない。議論は頻繁で学術論文は多いのに、いざ原典の翻訳本はなかった。ショックだった。」

六堂が1925年日本語で不咸文化論を発表したのは読みなさいと言った対象が朝鮮人ではなく日本の
知識人だったからだ。親日行績の可否を別にして不咸文化論自体だけを見れば、六堂は韓民族文化の
始源を彼らに知らせたかったのだ。過度なナショナリズムとまで言えるほど、六堂は朝鮮文化に対する
自負心を堂々と記載した。不咸とはバック、光明、空、神などを意味する古語。だから不咸文化論は空
または明るさに仕える、天孫の文化になる。

空から下った桓雄と檀君に代表される不咸文化論が朝鮮で始めて古代中国と日本の文化を形成し、ひ
いてはユーラシア全域に広がったという巨大な仮説が不咸文化論の要諦だ。六堂が描いた不咸文化論
の図は、日本及び中国東部、白頭山、満州、バイカル湖、モンゴル、天山山脈、中央アジア、バルカン半
島を第一次で描かれ、引き続きカスピ海はもちろんエーゲ海、メソポタミア、小アジア地域まで敷えんされる。

一見粗雑でまた我田引水なぶんだけ、六堂の構想は最近の学界では用心深く受け取られている。キ
ム・ウンフェ東洋（トンヤン）大教授のような人は韓民族の根と係わって「大ジュシン」の概念を提示しな
がら不咸文化論を部分的に引き継いでいる。特に注目されるのが韓国と日本の関係だ。

白頭山に代表される「白山」の名残りが日本で神山の形態で広がっているとか、日本古事記に出てくる
神代の高天原の意味が韓国の建国神話と一致するとか、韓国と日本が神道という宗教的共同体である
とか、等々の話は、親日・反民族の論難を起こしたりするが、現代史学界で扶余を新しく研究する人々
に発想の根拠を提供できる。真偽はともかく、六堂のその巨大な文化的想像力に導かれても「不咸文化
論」は一度精読してみるに値する本だろう。

イム・グァンミョン記者

ソース：釜山日報(韓国語)"朝鮮文化自負心、日本知識人に知らせたくて"不咸文化論
http://www.busanilbo.com/news2000/html/2009/0103/060020090103.1019182737.html

前スレ：http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1231034877/
★１の立った時間：2009/01/04(日) 11:07:57

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漢字の意味もわからなければ、ハングルで読めないのになにが自負よ？

「ウリナラらしく夢も器用です！ホホホー---」

>>2
漢字の意味もわからなければ、ハングルで読めないのになにが自負よ？

なんでもいいよ。もう･･･

>>1
ウェーハッハッハッ

死ねばいいのに

そんな80年前の妄想本を熟読して何の意味がある？

また始まったか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/レ1／ﾚ'7,.
　文化が欲しいか？俺んとこへ来い　 　 　 l　/ﾚ":;:;:;:;:;:;:;f''"
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　l!|ﾚ';:;:;:;:;:;:;:;:;:彡　,.:'"
　俺も無いけど心配すんな　　　　　　　　　|;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:l;:-く　__,,.　　　　　　 _,.　,.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　| ,.､ 'ｦ;:;:;:;:;:;:;r;:''"~`~`'く　　　r--'"　7_,,. _,...._
　見ろよ青い空　白い雲…　　,..-―-..,,,＿　'y'"_::／;:彡　　:.:.:.:.:.:.:.:.~`ｰ'"　　/　ﾌ'"~　　 ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　（,r'ﾆｰ-､　　　￣~`: : : : : : :; : :　ヽ　　ヽ　　 　 ,'／ヾ　　　ノ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　ミヽ｀ヽ.､　 : : : ,:　.: : : ; ; ;:　ヽ　ミ ヽ　 ノ'　　､ヾ'"く_　　　　　 rヽ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　　　　 ｀ヽ ､/　　　　　　　　ヽ　　ヾ　　　　`,.il:;:;:;:~`ヽ､.＿/ゝヾヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ,:::::i ;:l,.　　 ~`ヾｰ-､_　　　　ヽミ　　彡ヽ -':.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:..:;:;:::|:::＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ::i /　　　;:　　　　　`ゝーくヽ　　　　:.:.:;:;:;:;:;:;;;:::---＜~~`　　 :!:::::::::＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ゝ'　: :;:;/_,,.-'7　　　　　　　　`ヾ　.:;;:;:;;:／　　　 　 ,i;;;;;;;;;:::　./ヽ.:.:.:.:.::!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,ｨｰｖ"ー'''"~:;:;:;:;/､　　　　　,.r'1　　　.:.:.::::;/　　　　　　 `ヽ、　　､L/|;;;;;;;;;i'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／:.:.:.:.:.:　 .:.:.::;:;:;::/　　`ヾ,　　　　ｨ　　　:::.:::/　　　　　　　　　 ヽ､　ヽ` !;:;:;:;:|
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ／;:;:;:;:;::::　..: ::::::::::::/　　　　　|　　‐'" !　 　 .:::/　　　　　　　 ,.-ｰ-､,._＼,`　::;:;:;:|

>>1
＞韓国と日本が神道という宗教的共同体である

…？

よく分からんが、日本や中国と関わらないと自分を保てない精神病患者は
病院へ行け。

日本にしか集れないウジ虫。

関心が無いのはﾄﾝでも本だからじゃねーの？

現代をなんとかしたら！

>>1
偽造捏造のオンパレードが自民公明官僚の問題でね。
共産もだめじゃね。

>>1
>神代の高天原の意味が韓国の建国神話と一致するとか、韓国と日本が神道という宗教的共同体である

いっぺん病院行ってこいｗ

歴史書が都合悪くて燃やして過去を消し去った建国たかだか数十年だろ
IMFおかわりしてろ

>>1
教えてもらう必要はありません。知りたくもありません。








どうせ姦ﾐﾝｼﾞｮｸの捏造ですから。

＞＞１３
米は朝鮮にいるけど、おもしろいこというよね。

年が明けても半島から通常営業で電波を発信し続けるﾆﾀﾞ、ホホホ---

自分を客観的に見ることが出来れば他人と比較しないんだよね
劣っている人間って醜いな〜

大口叩く詐欺師でしょう、どう考えても。
北と同じ民族だし。本物の知識など皆無じゃないの。

朝鮮人の頭には蛆が湧いてる

みんな、とりあえず>>1をちゃんと読もう。
これは1925年に朝鮮人が日本で刊行した本の話題だ。

正直、むこうの大人の知性レベルはこっちの中学生程度しかないように感じるなぁ

中身がよーわからん！
わかったところで、嫌韓人流は変わらんがね。

>>25
心と精神にも蛆が湧いています

電波出力上げすぎだな・・・

まーた始まった

朝鮮に生まれなくて良かったああああああああーーー！

泥棒国家の南北朝鮮に水爆を落とせ!!!!!!!!!!

韓国ニュースで初笑い

>>1言っていることが

まさに　白白教と同じなのだが・・・

>>29
＞心と精神にも蛆が湧いています

蛆がかわいそう…

８０年前から、誇大妄想狂がｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰ!してたのか。ｗ

>朝鮮文化の自負心、日本知識人に知らせる『不咸文化論』

('A`)　ほうほう、なんだか凄い自信ですね

>巨大な仮説が不咸文化論の要諦だ。

('A`)　…あ、仮説なんだ。

>一見粗雑でまた我田引水なぶんだけ、六堂の構想は最近の学界では用心深く受け取られている。

(；'A`)　あの韓国国内でさえ、眉唾物あつかいなんだ…

>真偽はともかく、六堂のその巨大な文化的想像力に導かれても
>「不咸文化論」は一度精読してみるに値する本だろう。

(；'A`)　真偽はともかくって…自信満々でファンタジー巨編薦められてもｗ

また架空歴史小説か

まあ色々言っても古代韓国人に文明を授けられて
弥生時代以降の日本の夜明けを迎えたことは歴史的事実だね。
縄文人は一万年近く大した進歩もなく原始人同様だった。
私達はどうしても韓国人に文明コンプレックスを感じてしまう。

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日本人は別に無反応だけど
中国には喧嘩売らないほうがいいのに

>>40

つかよ、朝鮮半島も漢文化が来てから中国化が始まっただけの話なんだが・・・

西洋の韓国、アルメニア
http://armenia.hp.infoseek.co.jp/035.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ワロタ！

今も昔も変わらない韓国人の自己中心的な態度が
日本人の確固たる嫌韓感情的文化を形成したのですね


よーく分かりますwww

>>26
ということはこの本は、戦前の日本で発禁にならなかったということですよね？
逆の立場で本を書いたら、今でも発禁にしそうな韓国とは、えらい違いですね。
戦前の日本の方が、今の韓国より言論の自由が認められていたんですねw

これは面白いｗ

ナイツより面白いｗ

＞朝鮮で始めて古代中国と日本の文化を形成し

日本人は笑って無視する程度だが、中国は許さないと思うぞ(;´･ω･)

>>46

逆に、満州国の建国大学に招聘されたという、評価の高い人物です。
それで光復後は親日派あつかいだったそうですが・・・

>>44 ありがと、面白く勉強になりました

>>44
ワロタw
アルメニアというよりアルメニダにした方がよりしっくりきたが

こういう本を集めた図書館を作って世界の笑い者にしてやればいい

>>1
ちなみに、史記や漢書に関してどう解釈してるの？　＞ｳﾘﾅﾗ

>>53
総じて

ウリナラに都合がよければ真実ニダ
都合が悪ければ捏造ニダ

でも都合のいい記事なんて殆どないニダ…

>>49
こういう趣旨の本の出版が認められて、大学に呼ばれる。
で、その事を理由に、思想的には何の問題も無い人を親日派扱いする。
やっぱりこの国おかしいですよ。

>>55

前スレにも貼ったんですが、wikiに頁があります。

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B4%94%E5%8D%97%E5%96%84

1919年1月、高宗の崩御に日本人の毒殺説が流れ、朝鮮内で大きな不満の渦となった。三・一独立運動が起こる前兆である。
崔はその運動で発表する「独立宣言書」の起草を任された。3月1日、「独立宣言書」が朗読され、三・一独立運動が起こる。
その2日後、3月3日、崔は日本当局に逮捕される。
1921年10月8日、仮出国した崔は、朝鮮の「天下の巨人」として歓迎された。
週刊誌『東明』や新聞『時代日報』を創刊するなど、活発な言論活動を行った。
特に、1926年に刊行された時調集『百八煩悩』は朝鮮人の心を掴んだ。

1928年12月、崔は朝鮮総督府の朝鮮史編修会の委員になる。
世間はこれに対し崔を非難し、韓龍雲からは「崔南善という人は、私の中ではもう亡くなった人だ」とまで言われたという。
1939年、日帝（大日本帝国）は満州国の長春に建国大学を設け、その教授の1人に崔を指名、崔は満州に赴き教鞭を執ることとなった。
崔は、日帝の組織の中で、朝鮮の存在を正しく認識させるために尽力した、とも言えるが、人々の視線は冷たかった。

1944年、朝鮮に戻り、京城（ソウル）市城北区牛耳洞に居を構える。自宅を「素園」と名づけ、引きこもってしまう。解放後の1949年、反民族行為処罰法により処罰を受ける。
さらに1950年6月に勃発した朝鮮戦争で長女は共産暴徒に虐殺され、3男の漢倹は行方不明、長男の漢因も死亡と、不幸が続き、17万の蔵書も焼けてしまう。
一時、韓国軍の陸軍大学で国史を講義するも、1955年4月、病に臥す。
それから2年後の1957年10月10日、午後5時、67歳で死去した。

>>1
毎日毎週毎月毎季毎年、
よく飽きないもんだｗ

>>57

毎日じゃなくて、これは84年前の本の話だよ。

自国民としての文化に誇りを持つことはいいが事実を曲げ、捏造してまで誇りを持とうとするな
だから中国人、韓国人は世界中から嫌われるんだ

>>58
いえいえ、
ホルホル具合が。

記事もろくによんでないので、
ホルホル記事じゃなかったら失礼です。

>>60

まあ、ホルホルはしてないかな？
併合時代にこういう本が日本で刊行されていたことに対する分析がないとか、
残念に思う点は多いけど。

>>56
ありがとうございました。
大日本帝国時代は、私が想像してたよりも遥かに言論の自由が認められていたんですね。
今の日本でも、ああいう経歴の人にこういう事させないでしょう。
勉強になりました。

中国が言うならまだしも・・・

>>61
了解しました。
ご指摘ありがとうございます。

以後、なるべく読んでから書き込むように気をつけます。
なるべく、
なるべく、
脊髄反射的な部分があるから、無理だろーけどｗ

自負心？？？

ｳﾘﾅﾗは無能で弱小ニダが、
こう見えても日本や中華様の文化を作った文化強大国だったニダ！！
証拠も無いし推論も成り立たないが絶対そうに違いないニダ！！！！ﾎﾙﾎﾙﾎﾙﾎﾙ


こういう妄想のどこが「朝鮮文化の自負心」なんだ？

>>62

大日本帝国の親民ですから。
まあ差別があったのは事実なんですが、
現在のコリアンは色眼鏡を通して悪く言うばかりなんですよねえ・・・・・・

>>64

そういうの、私も多いですねえｗ

>>66
古代朝鮮にちょっといた民族が日本に流れてきて落ち着いたということです。
ワイ族を祖先とする今の韓国人とは、血のつながりはありませんから、
安心してよ

【正論】筑波大学大学院教授・古田博司　増殖する韓国の「自尊史観」

≪「チャングム」のまやかし≫
近頃、会合で話をすると１０人に１人位は韓国時代劇チャングムのファンがいて、物語をそのまま史実だと
思いこんでいることが多いので、正しておきたい。まず朝鮮の李朝では、女子が宮中に出仕すると王様と
疑似婚姻関係に入るので一生外に出られない。チャングム女史のように出たり入ったりはできない。

ドラマでは李朝時代は色彩にあふれているが、ほんとうは顔料がないので民間に色はない。中国の清朝でも
日本の江戸時代でも陶磁器に赤絵があるが、朝鮮には白磁しかないのはそのためで、民衆の衣服が白
なのも顔料が自給できないからである。民芸研究家による「朝鮮の白は悲哀の色」というのも、今では真っ赤な ウソである。

李朝は清朝や江戸時代と異なり、技術革新を嫌い、低レベルの実物経済で５００年もの統治を可能にした
のであり、どこに似ているかといえば、いまの北朝鮮に似ている。１９世紀初めの朝鮮の儒者が、「（我が国
の拙（つたな）きところ）針なし、羊なし、車なし」（鄭東●『晝永編』）といっている。

針は粗雑なものがあったが、ちゃんと縫うには中国から針を買わねばならなかった。当時の中国針は優秀で、
日本も輸入している。羊はモンゴルに征服された高麗にはいたが、いつの間にか滅びた。車は西洋文化が
流入するまではない。木を曲げる技術がなかったからである。だから李朝には樽（たる）もない。液体を遠方
に運ぶことすらできなかった。かつて日本が保護したとき、韓国はそのような国であった。
（中略）
振り返れば韓国の歴史教科書もはじめからナショナリズム一辺倒であったわけではない。初期には、
日清戦争で「日本の勝利となり、下関条約が結ばれ朝鮮の独立が認められた」（★佐鎬『中等世界史』
英志文化社、１９５９年）とか、朝鮮は清の「半属国」だった（金聲近『高等世界史』高等学校２・３学年用、
教友社、１９６２年）とか、平然と言っていた。

日本が強制的に保護条約を押しつけたと居直るのは、７０年代の中頃からのことで、朴正煕政権の後半、
力量を持った民族ではなかったことが被植民地支配の原因だったと、ひそかに反省し始めたときであった。

≪利権あさる一部マスコミ≫
ところが、８２年６月２６日に日本のマスコミが、教科書検定で日本の中国への「侵略」が「進出」に書き換え
られたという誤報を行った。日本ではちょうど検定制度をめぐって政府と日教組が大揉（も）めだったときだ。

中国・韓国からのはげしい抗議が始まり、結果として近隣諸国条項（１９８２年１１月２４日、教科用図書検定
基準）が設けられ、その影響で文部省の第６期学習指導要領（１９８９年告示）で、「とくに朝鮮については
我が国と深いかかわりがあり、従前よりもさらに重視するようにする」という但（ただ）し書きがついてしまった。

反省の機会を失った韓国の歴史教科書は、日本の自虐史観に反比例するように、どんどんと自尊的になり、
「しかし日本は帝国主義列強よりもさらに残忍にアジア各国を蹂躙（じゅうりん）し、２０世紀の歴史を悲劇で
飾った第二次世界大戦を起こした。このような悲劇は日本の朝鮮強占ではじまり、これは隣の国との友好関係
を破壊したところにその原因がある」（申チェシク・洪ソンピョ『高等学校世界史』ポヂンヂェ、１９９０年）とまで、
歴史の歪曲（わいきょく）を行うようになっていったのである。

日本の自虐史観の対照には韓国の自尊史観があるのであり、それはひずんだ鏡のように日韓の関係を
歪（ゆが）めてきた。もはやポストモダン期にある日韓では、世論は反日でも贖罪（しょくざい）でも
盛りあがらない。盛りあがっているのは、韓国の反日市場で利権をあさり、同じく日本の贖罪市場で利権の
維持に汲々（きゅうきゅう）とする、一部マスコミと学者たちにすぎないのではないか。（ふるた　ひろし）

●＝志の士を兪に　★＝恵の心を日に

（写真）ttp://sankei.jp.msn.com/photos/culture/academic/081217/acd0812170302001-n1.jpg

ソース：（MSN産経 2008.12.17 03:01）
http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/081217/acd0812170302001-n1.htm

>>66
あー……
まぁ、今でいうところの日猶同祖論並みの内容ではあるけどねw
でも、そんな書物も出版されて、しかも国立大の教授になったんだからねぇ……

朝鮮人弾圧は何処行ったのかとw

>>69

まったくですねえ。

帰省したら戦前に朝鮮に居たばあ様がボケてました・・・
もっと色々と聞いておけばよかった。

<｀∀´>　ｳｪｰﾊｯﾊｯﾊ　世界はウリが作ったﾆﾀﾞ

え〜と、本が電波なんでしょうか？
それとも電波な新聞記者が我田引水したんでしょうか？
もしくは両方？

>>72

なんどもレスしているんだけど、
この記事は1925年の併合期に朝鮮人が日本で刊行した本についてです。

>>73
いや、それは一応読んだのですが
>>1に書いてある内容がアレ過ぎて、どうにも判断付かないんですよ

Wikiをよんでも判断が付かなかったので
どうしたものかなぁ、と

>>49

てか、こんな電波本を書いた人を
高く評価して教授に据えた当時の人たちって一体・・・

>>74

まあ、本そのものは無邪気なファンタジーじゃないのかな？
ただ、コリアンにとっては「大朝鮮」史観の初例が親日派ということで論じにくいみたいだけど。

>>76
あ〜、馴染み易いような本なんだが…
といった感じですかな
多謝です

こんな事ばかり言ってるから信用されないんですよ

>>70
それは勿体ない。
結局この人は、朝鮮の地位向上の為に尽力しただけであって、何も悪くないのよ。


>>75
それはいいんじゃない？
それだけ自由だったって事だし。

今だって生姜が東大教授やってるじゃないw

>>79
自由とデンパは関係ないと思いますが。

研究を積み重ねて解を得るでなく
得るべき解を先に定めてその論に沿うように材料を拾ってくる

これって学問とは言えないジャン

オウムの麻原と同じレベルの妄想
そうそう彼も在日だったからDNAレベルの妄想

>>1
またえらくでかい風呂敷を広げたなぁ。

不咸って不咸山のこと？
不咸文化論って何だろう？
さっぱりワカラン。

>>40
＞弥生時代以降の日本の夜明けを迎えたことは歴史的事実だね。
＞縄文人は一万年近く大した進歩もなく原始人同様だった。
弥生文化(水田稲作＋灌漑的耕作)が齎したものは日本列島の一地域での人口増に寄与しただけで、
日本列島全体の食文化的な面においては、後々まで縄文的な食文化と縄文の漁業が支えていたの
ですよ。よって日本の夜明けは縄文時代ですよ。で、縄文時代の一万年は日本的精神性のベース
になる重要な時代であり、弥生文化なるものは、縄文文化との言語的な断絶性が窺えないため、縄文
文化の土台の上に築かれたものでしかないと言えるのですよ。

>>84

どういう意味なんでしょうね？

【咸】カン

会意。口と、おどし動かすの意の戉とから成り、もと、神にささげものをしたあと、大声で
神よびする意を表した。喊の原字。転じて「みな」の意に用いる。
[一]
�@みな。ことごとく。
�Aあつめる。おわる。
�Bゆきわたる。あるねし。
�Cやわらぐ。
�D法則。
�Eひく(引)
�Fひつぎをとじるなわ。
�G易の六十四卦の一つ。陰陽が交感するさまにかたどる。
�H「巫咸」は殷代のすぐれたみこ。
[二]
へる。(同)減。
[三]
みちる。(満)

【民主党を使って】在日コリアンの本音と企み【日本侵略】
http://www.nicovideo.jp/watch/nm5744786

>>80
弾圧してなかった証左じゃない。
或る意味日本に不利な内容の本を、平気で出版して、政府の招聘で教授にまでなってんのよ？

>>56
> >>55
>
> 前スレにも貼ったんですが、wikiに頁があります。
>
> ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B4%94%E5%8D%97%E5%96%84
>
> 17万の蔵書も焼けてしまう。
　
もったいない。正に朝鮮における書物の運命を象徴しているな。

>>1
北朝鮮が君達本来の姿だよ。

現実がツライからと嘘を付くなよ。

>>86
不咸なる語彙が出てきたらとりあえずは「同一ではない」「特殊である」
と訳しちゃいそうです。
つまり同一ではない文化論。
これなら筋が通るｗ

大荒之中有山､名曰不咸｡有肅慎氏之國｡(
白頭山のことなんでしょうかねぇ。

結局、何をいいたいの　　さっぱり分かんない　　　頭の良い人、端的に説明してくれないかな

>>91

白頭山文化論ですか、
まあ、妄想としても壮大ですなｗ

羞恥心教えてやった方がいいんじゃね

>>1
おまいらの思い込みや願望、妄想を広められても困るんだがなｗ
つうか何でここまで増長しちゃった訳ｗ？

竹内文書かよｗ

文化的も韓国だって立派だと思うよ
地理的にも日本に文化を伝えたのは朝鮮半島なのだから、自信を持って欲しい
韓流ドラマでも韓国の歴史をやったりしているが、どう見ても昔の日本よりも文化度が高い

>>1
こんな夜中に電波をゆんゆんと〜♪
朝がくるまで出せたら誉めたげる〜♪

いろいろ失敗

>>98
こんな夜中に電波をゆんゆんと〜♪
朝がくるまで出せたら誉めたげる〜♪

>>88

或る意味日本に不利な内容の電波本を平気で出版して、政府がそれを教授にしていた事が
「弾圧してなかった証左」・・・

或る意味日本に不利な内容の　研　究　なら
津田左右吉さんがさんざんやっておられましたが、あの人は電波だとは思わないし
やっぱり自由とデンパは違うと思います。

何となく正しいと思ってしまったのだが？
私はおかしくなってるのかな？

>>96
あ、・・・ｗ

馬鹿だなｗチョンは
支那も朝鮮なんて目もくれなかっただろうに。
能無しは統治するにも大変なんだよ。
全員を監視しなきゃならんくらい犯罪民族なんだから。
いっそ全員殺すか、あるいは全員去勢しとくしか無いからな。
今からでも遅くないから、支那はチョンどもを根絶やしにしろ。
日本は、あんな馬鹿とは関わりになりたくないからなｗ

日中の歴史をお手軽に盗みたいってだけだろ。
最初は笑ってたけど、時間が経つほど反吐が出そうな程、不愉快になるな、チョンってのは。

もし日本人が同じような本を書けば妄言だとヒステリー起こすくせに。
でも韓国人が書いた本は限りなく評価する。
いつになったら韓国人は偏屈な民族主義を抜け出せるの？
もう21世紀だよ？

大韓民国国民の祖先たる百済人は大帝国をつくり、小国である倭にその知識、知恵の結晶すなわち、文明を授けた。
その渡来した文明は多種に及び、倭民族の象徴たる天皇(日王)も百済人の血を引く。
本来的にはこの倭民族の歴史文化とは、朝鮮民族こそがその源泉なのであり、
倭の主幹たる礎なのである。
これを知らずして真の国際化なぞはありえなず、日本人像の客観を今一度再考すべき時期に来ているのかも知れない。

とにかく日本と関わりが持ちたくってしょうがないんだな

まず宗主国様に言えよ

>>106

奴隷根性ミンジョクの妬みか？

>>106
おい枯れ藁！
事実を元にせずに発する音声は狗の泣き声と変わらないんだぜ！

この書物を見ても明らかなように、古代からわが朝鮮民族は倭民族の文明の祖である。
すなわち、その流動には日本列島への先住が不可欠である。
朝鮮民族が島国たる地理を特集とする日本へ渡来するには、中継地点としての補給地が必要であり、すなわち
その客観的証拠としての壱岐・対馬の領有ないし保有が推知され得るものである。
以上から、壱岐・対馬の歴史的領有は倭文明の登場から遥か先行していたといわざるを得ない。

で、それが一体何の意味があるわけ？

>>106>>111
完全にアホです。
ありがとうございました。

>>110
犬の鳴き声には感情表現とか訴えとかがあるみたいです。

この発見にもわかるように、対馬、壱岐の原始的所有権は大韓民国に帰属する。
日本は忌まわしき大日本帝国の罪を償うためにも対馬、壱岐の大韓民国へな返還は当然に
古代から保有していた北九州地方の割譲もせざるを得まい。

>>112

444 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2009/01/04(日) 23:39:22 ID:SonHb6SY
オナニー死するくらいオナニーしてるけど大丈夫なの？

445 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2009/01/04(日) 23:40:19 ID:B1CpLJSe
>>444
本望でしょうｗ

>>114
ちょっと犬にごめんなさいしてくる

>>1>>106>>111>>115
完全にアホです。ありがとうございました。

結局日本人の価値観は韓国が基準だな

>>118
どこからその説が出てきたのか解説してくれないか?

>>118
逃げずに聴かせてくれ。
ちょっと興味がある。

さっきまでわらわらといたホロンが消えちゃった。
何度か具体的な解説を聞いたがいつも勝手な妄想願望しか帰ってこなかったから、一度でいいから論理的な解説をお願いしたいのだが。

＞韓国と日本が神道という宗教的共同体である

韓国に残ってるのは粗雑なシャーマニズムくらいでしょ。
儒教もキリスト教も同じ運命を辿ったが、
結局好い加減な扱いをして下卑たものに成り下がってる。

自負心もクソもないよね、傍から見る限りでは。

>>1
こんな電波は何時もの事としても・・

漏れに取っては此処近年、地元の図書館とか
朝鮮（北＆韓）関連のコーナーが出来てたりとか
ちょっと気になっていたりする・・
（まさか韓流とかの「アレ」でも無いと思うけどね。）

歴史が記された以前の事はもちろんのこと、
有史以降の史実もロクにわからないのにさぁ、
よくもまぁ起源起源言えたもんだな。
時間を認識する能力がどうにかなっちまってるんじゃねえのか？

一言で言うと・・・

　カルト臭い　ｗ

弥生時代以降、日本列島には犬を食う部族が現れた。
弥生時代の原の辻遺跡？からは食われた大量の犬の骨が見つかった。

一方例えば三内丸山では犬を食った痕跡はない。
貝類はもちろんとして、鯛とか鰹とかイルカ、鹿もあったかな
そんなもので、現代でも十分グルメな内容だった。

まあ、弥生系の部族は、ザックリ言えば鮮人系ですよね。
天皇家も含めてなんだが。
日本の食の歴史を勉強すると、京の都では犬を食っていた。
犬は１０月−３月に食いなさいっておふれがある。
つまり一年中食っていたってことだ。

それと、イヌカイベってのがいるが、
あれはわざわざ、狩猟用の犬を飼っていたと
ことわり書きしなきゃならないくらいに
頻繁に犬を食っていたんだって事。

>>126
その説を唱える為には、まず、弥生時代の半島にのみ犬食いの風習が有ったと証明しないといけないな
中国、南方系には、犬食が無かったのだろうかね？

>>126
茨城の縄文時代中期貝塚から食用に解体された犬が出土してるぜ

>>127
縄文時代に犬を食う習慣はなかった。
弥生以降に犬を食いだした集団が日本に登場した。

縄文時代にだって、弥生時代同様に
日本の南西方向には、中国や南方があった。
そこでは朝鮮や中国や南方で犬を食っていたかもしれないけど
縄文時代の日本列島では食わなかったってこと。
まあ、一番近い朝鮮半島の部族集団だろう。
日本に先進の犬食い文化を持ち込んだのは。

宮内庁が天皇関係の古墳の発掘認めてなかったよな確か。
・・まぁ、要するにそれなりのアレがあるかもだからでしょうけど。

>>129
それが百済人？

>>129
>>128

朝鮮人が主軸になるのは変だぞ。
半島も、古代は倭人が多く住む土地だと中国の記録にもある。
そして、日本人は倭人だ。これは中国も朝鮮も日本を古代から倭と
呼んでいる事からもわかる。
大体なぜ、倭人が多く居た頃の半島に「朝鮮民族」なんてものが居るんだ。

犬を食うってのは、別におかしな話でもなく、縄文人も食っている。
何を食うかで民族は決まらない。

李、趙、崔などを名乗る朝鮮人こそ、あとから半島に入ってきた民族だ。
ヤマト民族にそんな名の王がいるか？
ヤマト民族の人間の名は、古代からヤマト言葉の発音の名だ。漢字を使ってもな。
これは男の系統が全く違うことから生じることだ。
そういうのを民族と言うわけで、白村江の戦いすら共に戦った記憶の無い
韓国人に親戚面されるのは変な話だ。

要するに大陸のゴタゴタから半島南部の倭人文化圏、
或いは倭人語のわかる人たちが主になって逃げてきたってことにならないか？
農耕民族なら安々と土地を離れるわけがない。

>>134
やすやすと？
冗談だろ？
中国の記録でも、日本の記録も、朝鮮の記録でさえ
ヤマトが毎年のように兵を繰り出して、中華の侵略から
半島を取り返そうとしてたことがわかる。
白村江の戦いで、半島は完全に中華のものになったがな。

だいたい、日本国内では、中華系の人間は倭人とは別だ。古代から。
秦氏は秦という中華の名のまま。隠しても無い。
中華とヤマトは古代、大昔から全くの別物。
天皇が中華なら、隠す必要が無い。
むしろ自分で李とか名乗って、大陸の所有権を主張するだろ。

朝鮮民族の定義が何か知らんが、

白村江の戦いを、ヤマト民族と共に戦った記録、記憶があるのなら
百済の末裔であり、その民族は日本の軍事力を非難しないはずだ。
しかし、これは朝鮮人には当てはまらない。

白村江の戦いを、唐と共に倭人駆逐のために戦った記憶があるのなら
その民族は中華の人間だ。あるいは中華の手先。

全く記憶も記録も伝承も無いなら、百済でも新羅でもない。
中華の手先でもないが、少なくとも８世紀以後に半島に入った民族だろう。

>>135
やすやすとはなれたとは書いてないし、
>>134はあんたとほぼ同じ事を言ってるように見えるが。

>>126
＞原の辻遺跡

↑長崎の壱岐


同じ弥生時代の亀井遺跡からだと
埋葬された犬の骨が出てきてるけど

>>134

好太王碑銘でも読んでくれば？

名も王も系統も違い、歴史的につながりも無く、戦争で仲間だった記憶も無い民族が
勝手に擦り寄ってきてるその理由が
イヌ・・・。

自分になつくイヌはかわいいかもしれん。それは仲間だろう。
しかし古代、野犬や狂犬病をどうやって防ぐ？しかも、野犬は群れる。
大昔から、世界中でなつく犬以外の野犬などは男総出で退治、始末だろ。
盗賊や山賊退治と同じくらい重要なことだぞ。そして食料へ。

何が議論になっているのかよくわからん。

双方一度論点を整理しなおしてみたら？

少なくともあの碑銘では
半島人と倭国の人間は区別されてたくさいけどネ。

「百残（百済）・新羅は旧是れ属民にして、由来朝貢す。しかるに倭は、辛卯の年を以て来りて海を渡り
百残・○○・○羅を破り、以て臣民と為す。・・・」
「倭人、其の国の国境に満ち、城池を潰破し、奴客を以て民と為せり。・・・」

さっさと併合されろカスが

>>139
んー、だから当時の日本が半島で中国と決着をつける前には
倭人は半島に居たんだろう？
それが白村江で負けて、日本軍と一緒に一部本土に渡ってきたんじゃないの？
ってことを言ってるんだけども

昔からやつらは誇大妄想に囚われていたのだということがわかりました。

>>144
＞んー、だから当時の日本が半島で中国と決着をつける前には
＞倭人は半島に居たんだろう？
侵攻して、統治してたからね。

＞それが白村江で負けて、日本軍と一緒に一部本土に渡ってきたんじゃないの？
百済人なら帰化しに来たよ。

>>144
大量に亡命してきてるじゃないか。
百済の末裔は、普通に日本に居るじゃないか。
クダラノコニシキとかいうのが、従五位くらいだったと思うが。
そんなに高い位にはなれてないな。

戦国武将でも、宇喜多とか長曾我部とか。秦氏も一部そうかな。
秀吉の朝鮮出兵でも、兵を出して、最後まで豊臣家に尽くしてるな。

>>146
うん、いいんじゃないかな、それで。
言葉足らずかしら。

>>144

よくわからんけど、それは倭人というか百済人ですね。
国家滅亡後に集団亡命してきてるけど。

>>148
「倭人文化圏」というのはどうなのかなと思った。

>>147

百済王は従三位になってるのもいる。
五位クラスに落ちぶれたのは平安以降。

「クダラノコニキシ」は「百済の王」って意味だと思うんだ
そう振り仮名が振ってある（手持ちの日本書紀に・・・）
名前は別に在るハズ・・・

>>147
あ、そうなんだ。結構百済人溶け込んでるんね。
無知は大罪だわ。ごめん。

古代の半島南部は倭人勢力圏で、北部に居たのは
中国の属国だった半島北部の現朝鮮民族の祖先の高句麗。
そいつらが中国の兵としてヤマト民族と百済を取り合っていたわけだ。
最終的に白村江の戦いで百済が落ちて、多くの亡命百済人が日本に帰化した、と。

>>153

「百残（百済）・新羅は旧是れ属民にして、由来朝貢す。しかるに倭は、辛卯の年を以て来りて海を渡り
百残・○○・○羅を破り、以て臣民と為す。・・・」

なんで半島南部を「倭人」の中に納めたがるのか理解不能・・・

古代糞舐め文化国が、何か言ってるって？

>>155
ごめん、そこは直すよ。
定義がいまいちわかってなかったんだ。

>>1
日本じゃ不況だと初詣の人手が増えるなんつうけど
いやはや、最近本気で韓国経済ヤバイんだなーって感じるわ
加速しまくりじゃん

こういう発作、チョンは定期的に起こすよな

哀れな乞食だ

朝鮮民族は昔から二手に別れた日和見なんだな

1
で、ていう

南朝鮮の正月名物
「世界の基礎は古代朝鮮だったﾆﾀﾞ」特集


去年の正月も似たよーな記事があったぞ

>>159
それだけ現実がつらいのでしょうｗ

「朕は百済の外戚なり」と言っていたのは桓武天皇だよな。
その後に桓武天皇は「その証拠を焼き捨てた」との記録があったはずだ。
証拠隠滅した場合に「証拠隠滅しました」という記録が残るのは珍しいんだけどｗ

>>1
自民公明官僚は徹底的にきらわれていて、今後も同じで、
選挙に勝てる見込みはまったくないどころか、さらに
いきずまっている、まではよんだ。

「朴正煕 選集」−我々は今何をいかになすべきか−　

わが五千年の歴史は、一言でいって退嬰と粗雑と沈滞の歴史であった。
いつの時代に辺境を超え他を支配したことがあり、どこに海外の文物を広く求めて民族社会の改革を試みたことがあり、
統一天下の威勢で以って民族国家の威勢を誇示したことがあり、特有の産業と文化で独自の自主性を発揮したこと
があっただろうか。

いつも強大国に押され、盲目的に外来文化に同化したり、原始的な産業のわくからただの一寸も出られなかったし、せい
ぜい同胞相争のため安らかな日がなかっただけで、姑息、怠惰、安逸、日和見主義に示される小児病的な封建社会の
一つの縮図にすぎなかった。

第一にわれわれの歴史は始めから終わりまで他人に押され、それに寄りかかって生きてきた歴史である。大韓帝国が終幕
を告げるまで、この国の歴史は平安な日がなく外国勢力の弾圧と征服の反覆のもとに、 かろうじて生活とはいえない生存
を延長してきた。

ところが、嘆かわしいことは、このながい受難の歴程のなかでただの一度も形勢を逆転させ、外へ進み出て国家の実力を示
した事がないということである。
そして、このような侵略は半島の地域的な運命とか、われわれの力不足のため起こったのではなく、ほとんどがわれわれが招き
入れたようなものとなっている。また、外圧に対してわれわれが一致して抵抗したことがなかったわけではないが、多くの場合、
敵と内通したり浮動したりする連中が見受けられるのであった。

自らを弱者とみなし、他を強大視する卑怯で事大的な思想、この宿弊、この悪い遺産を拒否し抜本せずには自首や発展は
期待することはできないであろう。

第二に、われわれの党争にかんすることである。これは世界でもまれなほど小児病的で醜いものである。

第三に、われわれは自主、主体意識が不足していた。われわれの波乱多き歴史の陰になって固定されることのなかった 文化、
政治、社会はついに「我々のもの」を失い、代わりに「よそもの」を仰ぎ見るようになり、それに迎合する民族性に陥らせてしまった。
「われわれのもの」はハングルのほかにはっきりとしたものは何があるか。

第四に、経済の向上に少しも創意的な意欲がなかったということである。
われわれが眠っている間に世界各国はいち早く自国の経済向上のため 目覚しい活動を展開していた。しかし、われわれは海外
進出は念頭におかず、せいぜい座ってワラを編んでいただけではなかったか。
高麗磁器などがやっと民族文化として残っているのみである。それもかろうじて貴族の趣味にとどまっているだけであった。
しかし、これも途中から命脈が切れてしまったのだから嘆かわしいことである。

以上のように、わが民族史を考察してみると情けないというほかない。もちろん ある一時代には世宗大王、李忠武公のような万古
の聖君、聖雄もいたけれども、全体的に願みるとただあ然とするだけで真っ暗になるばかりである。われわれが真に一大民族の中興
を期するなら、まずどんなことがあってもこの歴史を全体的に改新しなければならない。
このあらゆる悪の倉庫のようなわが歴史はむしろ燃やしてしかるべきである。 ←結論ｗ
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
朴正煕 　韓国大統領（第5〜9代）
　　　　　　　　
http://www.tamanegiya.com/boku.html

>>1
徹底的に嫌われているため、また、起債に問題があり、
なにかあれば「後付けの難癖で逃げをかます」ので、
そもそも、景気破壊を先導してるにも関わらず、「（破壊の）実績」を
強調するので、選挙にかてない。

まではよんだ。

誇大妄想の癖を直すことが先進国への第１歩。目を覚ませ・・って無理だなー。

>>1
民主党が旧社会党と労働組合に牛耳られてて、支那朝鮮の操り政党で、
小沢が見せかけ保守の神輿になってるのをマスコミが隠してる、

までは読んだ。

全く持って糞のような歴史しかないので
後からコリエイトして作り変えます。

自負心だけは嫌というほど伝わってきますよ。
自負心だけは

＞８０年前
ホルホル歴史教育がない頃もそうだったんだから、
昔から変わらないんだなｗ

何にも無い
何にも無い
全く何にも無い
うまれたぁ、生まれたぁ　何が産まれたぁ？


言ってみぃよ、白丁」。

>>1
現実は世界に類のないマヌケ歴史だったじゃないか朝鮮は

>>174
世界中にマヌケ歴史の国はたくさんある。
ただ朝鮮人はその後の対応や教育が違う。
自尊心を満たす為と小中華思想で自爆してると思う。

こういう発言許してくれるのは日本だけなのにな

自分の自負心を他人に知らせて何が楽しいんだ下司民族。

爺から自分に都合の良いように脚色しまくった自慢話を

えんえんと聞かされるって感じだな

聞かされる日本としては気分的にボケ老人の介護でしかないけどな…

つっかなんで朝鮮人の介護なんかしなきゃいかん！？
ボランティアでもやりすぎだろうが

>六堂が描いた不咸文化論
>の図は、日本及び中国東部、白頭山、満州、バイカル湖、モンゴル、天山山脈、中央アジア、バルカン半
>島を第一次で描かれ、引き続きカスピ海はもちろんエーゲ海、メソポタミア、小アジア地域まで敷えんされる。


　この時点でただのキチガイというか、そもそもこんなことを言い出したら冷笑されるだけだと言うことに思い至らなかった
のだろうか？

>>韓国と日本が神道という宗教的共同体である
血族と言いたいのか顔立ち違いすぎるだろ

>>1
今更そんなの出しても特に話題性もなくね？
すでにビックバンすら半島起源なのに・・・・。

相手が間違っているときは忠告してやるのが本当の友人だが、日本の親韓派の人たちは違うんだねW。

日本の親韓派・・・在日って事でおｋ？

>>44
これを読むと、アルメニア人からいつもいびられるトルコ人に同情したくなるわな。

>>184
しかし、アルメニア女は良い。ど真ん中だよ。
東洋のアルメニアとは偉い違いだ。

>>185
東洋のアルメニアは男女問わずブサイクだしねｗ

にしても、今まで西洋の韓国はポーランドかと思ってたけど、
これはもうアルメニアで決まりだな。

真実をサトされると逆ギレするうよはばっちいだけ。あっちに行きなさいｗ

この己は何者か忘れたクラッシュ国家を裏で利用してる巨大な基地外国家が
あんだよな、日本は未だに、縄文だ弥生だのオオボケボンクラ国家。
足元に火が点いてる事すら気づかん。

こういう事して尊敬されると本気で信じてるのだろうか？
逆に軽蔑されると何故わからないのだろうか？

世界１３大強国ｗの中で、韓国ほど何にも無い国は他にないからな。
文化も英雄も過去の栄光もない。
自分たちにも何かあったはずだ、と思いたくもなるだろう。

今経済的に強い国ってのは過去からの伝承があるから強いんだけど、
韓国だけは、日本の技術のパクリで繁栄をでっち上げちゃったからな。
ほんとに日本は罪深い。

>>1
在日用教本でホルホルｗ

>>185
そのアルメニアが言ってる事だから
話半分な。

まさに、アルコリアだなｗ

>>1
全部読んだ俺がバカだったよ・・・
メソポタミア文明もエジプト文明もお前らが起源なんだな
はいはい言ってろ言ってろ

誰もいなさそうなので・・・・













アルメニアじゃ
あるめーにゃ

韓国は中国の攻め滅ぼされるなこれは

>>1 真偽はともかく、六堂のその巨大な文化的想像力に導かれて

真偽はともかく、てそう簡単に言われてもなあｗ

鼻で笑われるようなことを真顔で言うところがチョンクォリティーだなw
どうぞ。日本の知識人に教えてやってくださいwww

80年前なんて大変な時代だったろうに、その頃から妄想で執筆活動してる奴がいたのか…

簡単古記がでたのが、１９１０年代、やっぱり史上最悪の日帝支配下。
確かに、支配者側にとって、これほど旨みのない最悪の支配はなかったね。

>>1
いいよ、いつものことだからおまえらの戯言は聞き流すよ
慣れっこだからなｗｗｗ

でも宗主国様には通じないからよく覚えておけよｗ

>>1
日中に対する優越感を国民に与えようと・・・

相当経済が　ヤ　バ　イ　んだなｗ

昔から妄想だらけだな

２０万円相当の妄想本か
すげーな

これはどうみても日本の木村鷹太郎のパクリだな。

>>199

ふ〜〜〜ん、、、。

半島人は、８０年前からファンタジー愛好民族だったんだな。


戦後教育のせいと思ってたよ。

もう、民族性と言っていいだろうな。

馬鹿すぎ・・・

この間、支那に怒られたばかりなのに
相変わらず懲りないバカだな・・・。

不韓文化論の間違いじゃないか？

>>1
反面教師ってことかいな？

最近朝鮮辺りを勉強してみてる俺でもわかる
>>1←こいつはアホだ

日本にも昔、木村鷹太郎（きむら　ようたろう）という作家がいて、古代エジプトやメソポタミア文明は、日本人の先祖が作ったもの、と主張したんだ。この説も、この木村の説と似ているような気がする。
この件に関しては、韓国人特有の妄想というものでもない。問題は木村とこちらとどちらが先か、ということだ。

>>212
そういうキッチガイーの絶対数、相対数の問題とは考えませんか？
１億も人間がいれば、木村某のような人も数人はいるでしょう。
かの国の場合は、ほぼ全員がそうであるところに異常性があると思いますがｗ

まあ、アルメニアも半島も妄想度は似たようなもんだけど、アルメニアには間違いなく３０００年前にさかのぼる結構立派な歴史がある
ローマ帝国と戦い（負けたけど）、キリスト教を最初に国教にした国とか
これだけは、なーんにもない半島とは違うところ

>>1
もういいからｗ

>>1
嘘つくには3ヶ月早いぜw

幸せ回路全開だな…
ITFとロイズのおかげかい？

>>212
これだけ世間様の目に触れる機会が増えたからこそ自重できるよね。
つまり未開社会的な半島に籠ってしまってるからこうなる。

>>212　木村鷹太郎の本は1913年にドイツ語訳、翌年に英語訳が出てる。日本語の原典の出版年月日は確認できなかったが、韓国のこれより先行するのは間違いない。
ちなみに木村の本は、日本書紀、古事記の内容が、日本国内で起きたことの記録ばかりではなく、海外、古代ギリシャやオリエントの記述が含まれている、との趣旨で、記紀解釈の一方法を示したものだ。
日本人の祖先が、それらの国々に起源を持ち、彼らの伝えた記憶が、記紀に歴史の形で再編集されている、との主張で、それが正しいかどうかはともかく、まったく根拠のない妄想でもない。
この不咸文化論がどのようなものかは分からないが、木村の劣化コピーだと思う。

ただ、韓国の場合は歴史文化だけはけた外れにあるから、こういう誤解が生むのも仕方がない

韓国の地下鉄は日本より開業は遅かったが、それはソウルなどは地下を掘るとたちまち古代遺跡に
ぶち当たるため、それらを保護すると工事に時間がかかるからだ

　>>220 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2009/01/07(水) 08:37:32 ID:6YmR2UJT
>ただ、韓国の場合は歴史文化だけはけた外れにあるから、

正月休みも終わったし、病院に行ったらどうだｗｗｗｗｗｗ

保導連盟事件の人骨が出て来ちゃうから韓国ではうかつに穴を掘れない。だろ

＞一度でもちゃんと読ん＞で見たことがあるだろ＞うか？

おまエラは、まず正史を学べ。
戯言は沢山だ。ゴミ！

>>220 「歴史」とは文字で書かれた記録からなるのであって、いくら遺物だけ出ても歴史とは言わない。だから縄文時代や弥生時代は日本史の時間に習うけれども、厳密に言うと歴史ではない。
それで、文字で書かれた記録だけれど、韓国にはほとんどない。あるのは儒教関係の著述ばかり。まあ、とりえは日本と違い古墳から墓誌がでることぐらいか。
ただ、たとえこうしたほんとの歴史資料が出てきても、ふつうの韓国人には分からない。なにせ漢字が読めないから（笑）。

韓国、朝鮮人に日本の地方参政権を与えようとしている面々です、選挙で参考にしてください。
公明党（全員）、社民党（全員）、共産党（全員）
民主党。
■衆院議員　小沢一郎、菅直人　他（２９人）
　赤松広隆、泉健太、岩国哲人、岡田克也、奥村展三、小沢鋭仁、金田誠一、
川端達夫、郡和子、小宮山洋子、近藤昭一、佐々木隆博、末松義視、仙谷由人、
筒井信隆、津村啓介、中川正春、西村智奈美、鉢呂吉雄、鳩山由紀夫、平岡秀夫、
藤井裕久、藤村修、細川律夫、前原誠司、三井辨雄、三日月大造、横光克彦、横路孝弘
　■参院議員（３６人）
　家西悟、犬塚直史、一川保夫、大島九州男、小川敏夫、岡崎トミ子、加賀谷健、神本美恵子
、川上義博、今野東、佐藤泰介、工藤堅太郎、武内則男、谷博之、谷岡郁子、津田弥太郎、
ツルネンマルテイ、千葉景子、轟利治、友近聡朗、中村哲治、那谷屋正義、白真勲、藤末健三、
藤谷光信、松岡徹、室井邦彦、藤田幸久、藤原良信、前田武志、増子輝彦、松野信夫、水岡俊一、
梁瀬進、山下八洲夫、横峯良郎

自民党 河村建夫

>>220
桁外れ・・・・・ねぇ（笑）


で、建国何年？１００年？
まさか、６０数年ってことは無いよね？

>>1
ただの電波本だろ。

言語も今の日本語に母胎になって
日本遺伝子半分以上は韓半島仁義ので

天皇陛下も百済王家の血統で
日本伝統建物も百済風で

感謝しなさいどうして人よ

>>226
建国は30兆年前だ
さぁ桁外れの歴史に驚愕するがいい！！

倭人は傲慢であって

まだ正月気分ですか？

学校でさえ明日から始まるのに

桓武天皇が百済の外戚だったと自認してたのならば
宗家が百済で天皇家は分家に当たる。
朝鮮半島は天皇家にとって故郷ということになる。
まあ、この事実だけでも、国学とネトウヨはオワタな。

>>230
つまり朝鮮半島併合は、異民族支配じゃなかったことになるんだがww

バカチョンって無理押ししすぎて、自分のアドバンテージ抹殺するの好きだね。

>>232
宗家って百済が滅びて影も形も無いころだが。

かつて国学の祖本居宣長は、仏教は唐心といって排斥し
その思想が廃仏毀釈にも影響を及ぼした。
でも肝心の天皇家が朝鮮半島出身ではなあ、痛すぎないか？

>>235
ありもしない前提で語る方が痛いのでは。

>>234>>236
でもさ、百済の外戚だって言ってるのが、桓武天皇なんだけど。
ネットにばかり閉じこもってないで、現実を見れ。

>>237 何の話?
★現天皇陛下の縁発言で有名になった桓武天皇の母親の高野新笠の系図

武寧王[461年日本生まれ第25代百済王(在位501-523年)]
純陀太子　　　在日１世　（日本に人質に）
斯我君　　　　在日２世
法師君　　　　在日３世
雄蘇利紀君　　在日４世
和史宇奈羅　　在日５世　（和氏に改名して日本に帰化）
和史粟勝　　　在日６世
和史浄足　　　在日７世
和史武助　　　在日８世
和史乙継　　　在日９世（娘を天皇家に嫁がせて高野姓を賜る）
高野朝臣新笠　在日１０世　―　桓武天皇[第50代天皇(在位781-806年)]


つまり桓武天皇の母親の高野新笠は10代前に渡来し、6代前に日本に帰化した百済系10世なのです。
彼女の百済系の割合は1/(2^10)=0.00098。パーセントにすると0.098%となります。
逆に日本系の割合は99.902%で、血筋から見ても帰化している事から見ても正真正銘の日本人です。
ましてや125代の今上天皇との関係は「0」と言って差し支えありません。
また「百済≠韓国の祖先」である事も強調しておきます。
さらに「武寧王の父の東城王は日本（倭）からやって来た」と韓国の古文書に
書かれている事も付け加えておきます。
そして桓武天皇が即位したのは781年・・・つまり660年百済滅亡の121年後なのです。
韓国とは一切関係の無い百済ですら政治的な関わりが「0」なのです。
だからこそ「ゆかり」というリップサービスが出たのでしょう。
単なる「情緒」の世界ですから。

>>237
百済が現在も続いてりゃﾎﾙﾎﾙする気持も理解できるが
滅んで何年もたった後に外戚とか言われて嬉しいか？

>>238
％の話じゃないだろ。
御皇室自体が、百済に血族意識を持っていた事実が大事だ。
それほどまでに、天皇家と百済とのつながりが深かったってことだ。
深いが故に、その証拠も焼却したんだろうな。
しかし日本の中にある、御皇室を中心とする朝鮮文化は脈々として続いた。

>>240
百済を滅ぼした新羅に対する敵対意識は凄かったと思うよ。

>>240
今の朝鮮土人って、新羅系だよ。
百済系は絶滅した。

日本で新羅に『しら・ぎ』の音を当てているのは、
当時の百済系と追い出された日本人の憎悪だ、って見方はあるよ。

>>241
だからさ、御皇室と百済が無関係ならば
百済を滅ぼした新羅に敵対意識は無いはずだろ。
支那の王朝が朝青龍や府議のご先祖に滅ぼされても
あなたが、朝青龍やフギに敵対意識を抱かないだろ、普通は。
そういうことなんだよね、だから％の話じゃないよ。

>>242
その後、満州民族、漢民族、モンゴル民族などの被支配の過程で
オリジナルは絶滅したのでは？
今のチョンは、これら民族の劣性遺伝濃縮体だと思います。

>>245
白頭山噴火についての記載がないんだよね・・・かの国・・・・

>>244
だって百済は日本の保護国だもの。

>>242
百済が滅亡したと言っても
百済という地域の人間が全員滅亡した訳じゃない。
支那の王朝が滅亡しても、支那人が滅亡した訳じゃない。
もうそれくらいは理解しようよｗ

>>248
証明できなきゃ無意味だから。
例えば百済まで遡る族譜を持つ家系とか有るの？

>>237

外戚ってのは「母方の親類」という意味であって、
宗家・分家の関係じゃないよ。
例えば藤原家は天皇家の分家ではない。

>>243
天皇家が、新羅に対して憎悪があるということは
つまりは天皇家と百済のつながりが深かった。
血は水より濃いと言うこと。

>>251
というか、百済・任那という配下の部族（血流アリ）滅ぼされたのは間違いないわけで。

保護国とか、母方だからとか
関係を軽く見たい気持ちは痛いほどわかる。
でもそんなに軽い関係なら
新羅に深い憎悪は抱かないはずだ。
「百済が滅亡したか、くだらねな」で良いわけなのに
なぜそうならないのか。

>>252
んじゃ母方は配下なのか？わらたなｗ
そういう父系主義こそが朝鮮思考じゃないかな。

日本には、唐心も朝鮮もイラネｗ

>>251
そりゃあ自分とこの保護国侵略されて在留邦人追い出されたら何処の国でも怒るだろ
百済には公益のために日本から在留していた人がいたし
日本人も殺されたんだから

>>254
外戚の意味もわからず、宗家だ分家だとﾎﾙﾎﾙするのが朝鮮思考。

ID:Ye62tm// 必死すぎてﾜﾛﾀｗ

オランダだってインドシナから自国民追い出されて切れてたじゃん
で、オランダ王室ってインドシナ系なの？

>>254

母方が配下とかそういう問題じゃなくて、
海外に持つ既得権益の問題だろ。

>>256
たった60年前に満州や樺太、朝鮮、台湾やフィリピンなどの
在留邦人が多数殺されたよな。
でも今の日本が憎悪や敵対意識で凝り固まっているだろうか。
むしろ友好友好ゆーこーユーコーだろ。
なんで天皇家だけが違うんだろうか。
やっぱり血の関係だろ。

>>260
先の大戦では、日本の既得権益はゼロになったけど
敵対意識や憎悪はあるか？

>>261

白村江の後は朝鮮半島と思いっきり疎遠になったんだが・・・・・・・

>>248
連中のご先祖様よ？
この前BBCに暴かれてた10万人の同族虐殺みても
猜疑心の異常に強いあの連中が異民族放っておくだろうか？って気はするが・・・

>>259
オランダとインドネシアの話じゃなく
天皇家と百済、新羅の話しだよ。

>>261
一応後に朝鮮とも交易復活したんだけど
なにが違うの？ねぇ？なにが違うの？

>>262

>>242の「憎悪」という言葉に固執しているなら、
それは「見方」の一つという注釈つきだよ？

ただ歴史的経緯としては、白村江の後は大和朝廷は朝鮮半島と疎遠になる。
これを憎悪という言葉で説明するのもありだし、
単に付き合う理由がなくなったと見るのもあり。

なにを必死になってるのか知らんけど、朝鮮は白人から自力で国も守れないし、万年属国で頭脳系ノーベル賞もとれない無能国家なのはあきらか

>>263
以前は親密だったんだろ。
それが日本の天皇家で育まれ続けた。
そういえば、天皇家は李朝とは婚姻関係を結んだ。
台湾とか満州はそういうのは無かった。

>>266

国交じゃなくて私貿易なんだよね。
遣唐使はわざわざ朝鮮半島を通らないコースに変更になった。

やっぱり天皇家と朝鮮半島は切っても切れない関係だ。

>>265
血縁うんぬんじゃなくて海外の既得権益奪われたから嫌ったんでしょって話

>>269
そりゃ百済、新羅、高句麗は日本に朝貢してたからね。

>>269

親密と言い切れるかどうかは疑問だよ。
高梨宮家との婚礼は天皇家が朝鮮併合を重要視した結果だとは思うけど、
それも大韓民国が足蹴にしたよね。

何千年も前の真実なぞ正確にはわかるはずない、ただ朝鮮が無能なのはあきらかだけどなww

>>271

つか、切っても1000年間は何の問題も起きなかったね(´･ω･`)

>>272
海外の既得権益なら、戦前の日本の方が大きい。
でも憎悪とか敵対意識があるかというと違うよね。
なぜ古代の天皇家だけが違うのか？

>>275

統一新羅なんかはそこまで馬鹿にしたものでもないと思うけど、
李朝の実態を調べるとかなり引くね・・・・・・

>>1
ぜひ、民明書房で再販してくれw

>>277

個人的には、朝鮮半島と関わりあうだけの理由がなくなったからだと思うけど。
遣唐使が行来していた時代だし、朝鮮半島における既得権益の重要性が下がったのは大きいでしょう。

>>277
赤字続きで切れた方が楽になって、戦後の高度成長で
さらに大きな利益を上げられたから。
イギリスやスペインみたいに植民地が無くなって
税が上がり生活が苦しくなりゃ話は違ってくると思うよ。

>>270
治安悪くて危険だったからでしょ
九州の港から直接中国行くルートは古代からあったんだから

つうか敵性国家の支配地通るルート使うほうがおかしい

>>282-283

まあ、倭人との結びつきが強かった百済が無くなったからでしょうね。

だいたい今の韓国人はモンゴルと古代中国にレイプされまくりで古代朝鮮とは別物だろ！皇室の名前だすな

>>238
桓武天皇は証拠を焼き捨てて証拠隠滅した。
この結果は証拠隠滅されたもので計算してることになる。
だから実際の血縁関係は、もっと大きかったはずだ。
大きいからこそ、証拠を焼き捨てたんだ。
鮮人って不都合な真実には、火を放つ習性があるのかな、昔も今もｗ

朝鮮に文化など無い。
地べたに寝転がって、その日暮らしをしていたのは文化とは言わない。
文字も読み書きできず、詩歌や舞踊も無い。あったのは病身舞くらいだ。

>>287

漢詩もキーセンの舞踊もあったよ、
コリアンを嫌うは構わないけど、断言するなら少しは調べよう。

>>286
ソースは？

キチガイでかまわないんだけど、日本に来るな！

韓国人・朝鮮人＝犯罪者　ってイメージだしなぁ。。。ｗ

>>1
＞六堂が1925年日本語で不咸文化論を発表したのは読みなさいと言った対象が朝鮮人ではなく日本の
＞知識人だったからだ。

んー、よく分からないけど、1925年当時に読ませる対象が朝鮮人だったら、朝鮮語で発表できたって事？（棒

朝鮮に文化なんてないよね(´･ω･)(`ハ´ )ﾈｰ

だいたい　朝鮮語が作られたのって何世紀のことよ

>>292
できたろ。
併合15年も立ってるからハングルの読み書きも相当普及してたはず。

>>288
そうだね、確かに文化は有った。
漢詩⇒中国文化
キーセン⇒中国接待奴婢

>>289
いうまでもなくガセ、もし北畠親房の神皇正統記に書いてある
とか言い出したら思いっきり笑ってやって下さい。

北朝鮮 韓国＝知的障害者のイメージだしなぁ

好きだね
この「知らせる」っていうの

だから何？ってのにしがみつくのが朝鮮人

インカ・マヤ・アステカの子孫がしょぼい事も理解しろ

>>298 日本がハングルを普及させるまで、漢字一辺倒だったのに、こんどは漢字を廃止してしまった。漢字を否定したら自分たちの歴史（もどき）も消えてしまうのに、それが分からずバカへの道を一直線というのがこの国の現状。
日本人ならその気になれば、日本書記でも古事記でもそのまま読めるのに、ふつうの半島人は三国史記さえ読めない。だからおかしな妄想がはびこる。国中あげてゆとり教育をやっているのがこの２つの国。
将来、日本がハングルを普及させたために知力が落ちた。賠償するニダ。と言われそうな予感。

ハン民族の国、ハン国ニダ
ハン＝ 一つの、大いなる、偉大な、とっても等等


　→１）大ハーン、ジンギス・ハーン、フビライ・ハーン
　→２）ハン→漢（→漢民族、漢字）

東亜文明の源流、ハン国ニダ
よく覚えとくニダ！

昔から妄想全開だなｗ

朝鮮思考

嫌われるよね
こういう国は

（´−｀）｡oO（キムチは馬鹿だからな仕方ない

アカピ出身がつくったJ-CAST 「日本の姿」ページより

「４世紀に入ると、朝鮮と日本との交流の記録が現れる。
５世紀から６世紀にかけて、漢字・美術・農業その他の工芸が朝鮮からもたらされたが、
これらは朝鮮独自のもののほか、
中国のものが朝鮮を経由して伝えられたものもある。」
http://www.j-cast.com/japan/geography_history/history/031859.html

いかにも朝鮮が日本をつくったっていいたげですね。
この書き方だと漢字・美術・農業が朝鮮の発明みたいにとれる。
朝鮮なんて国はまだなかっただろ
朝鮮半島、もしくは百済ならわかるが

それほどの歴史を持った国がトーテムポール作ったり隣国の島国にフルボッコにされたり
他国の文化を自分のものにしたり日常的に火をつけたりするんだ・・・・
朝鮮人は盾と矛の話も知らんなｗ

>>307
これ凄いよな
朝鮮独自のものって
研究されているものじゃ何もなかったんじゃ？

>>11
ひさびさにどう見たらいいのかわからんＡＡだ

ひょっとしたら古代アジア諸国の王族はみんな同じ種族なんじゃない？
統治している地域の民衆とは血縁のない人たちで構成されていて
使ってる言葉が全く違ったりして王様族的な人々だったりして。

これがアタイのウリナラ古代妄想

悲しいかな、いくらウリナラが全ての始まりニダ！と偽ってもミトコンドリアは正直なのよね
一度世界に飛び出て世界中から爆笑されてくれんかな

♪　チョッ　チョッ　チョッ　チョッ　チョウセンジン　♪　脳みそもとから腐ってる　♪

♪　キムチと犬肉　大好きよ　♪　チョッ　チョッ　チョッ　チョッ　チョウセンジン　♪

♪　些細なことでも　すぐわめく　♪　わめいて　ファビョって　放火する　♪

♪　日の丸燃やして　得意顔　♪　チョッ　チョッ　チョッ　チョッ　チョウセンジン　♪

♪　キジの首さえ食いちぎる　　♪　どんなもんだと　自慢顔　♪

♪　駐日大使の　ゴンテッケン　♪　「日本なんかに居られない」わめいて国へ　帰ったが　♪

♪　こっそり戻って　恥さらす　♪　　チョッ　チョッ　チョッ　チョッ　チョウセンジン　♪

>>312
北朝鮮なら同じ様な話しが在るよｗ

冷戦真っ盛りの頃に友好国(ソビエト・東欧)に
留学したエリート達が現地で、
北朝鮮＆首領様マンセーとか
朝鮮革命とかを自慢しても誰も知らなくて、
プライドがズタズタに成ったとかｗ

>>307

「朝鮮独自のもの」の具体例が思いつかないんだよねえ。
まあ、寺院の伽藍配置が百済に近いというぐらいかな？

そんな大昔の話より現代のことから始めるべきだろう。現代の韓国が発明したものって何かあるのか。韓国発の世界的流行って何かあるのか。
それなしに、昔おれたちは偉大だったと口にする。他国の文化の起源はおれたちなんだ、と主張する。こんなことに自己嫌悪を感じないのかね、この人たちは。

日本はウリ達が創った

疑問なのはこれだけ自尊心が強い民族なのに、今まで外国に歯向かうことなくなすがまま
やられ放題だったのはなんで？

日中双方から圧迫された弱者のオナニーだな。

元は焼き物とか朝鮮から来たらしいが
日本という島国で文化が醸成されたため
影が薄くなってしまったな

♪　チョッ　チョッ　チョッ　チョッ　チョウセンジン　♪　脳みそもとから腐ってる　♪

♪　キムチと犬肉　大好きよ　♪　チョッ　チョッ　チョッ　チョッ　チョウセンジン　♪

♪　些細なことでも　すぐわめく　♪　わめいて　ファビョって　放火する　♪

♪　日の丸燃やして　得意顔　♪　チョッ　チョッ　チョッ　チョッ　チョウセンジン　♪

♪　キジの首さえ食いちぎる　　♪　どんなもんだと　自慢顔　♪

♪　駐日大使の　ゴンテッケン　♪　「日本なんかに居られない」わめいて国へ　帰ったが　♪

♪　こっそり戻って　恥さらす　♪　　チョッ　チョッ　チョッ　チョッ　チョウセンジン　♪

>>320
その焼き物だって、元は中国じゃん。

朝鮮半島の連中のこの強力な自尊心が表に向いたのは、大日本帝国の所為ですよ。
大清国の支配の頚木から解き放たれ、ロシアの脅威からも遠避けられてたうえに
日本からの資本・インフラ・教育・工業力などの厖大な力が投下されて近代化された。
そして、日本国民の一員として、アメリカをはじめ西洋諸国を相手にWW2を戦い抜いた。

だが、その日本もアメリカの前に倒れ焼け野原となった。
しかし、朝鮮半島は無傷で残り、勝利国側へ鞍替えしたが、時機を誤ったために
戦勝国側の一員扱いを受けられず、逆に各国から馬鹿にされた。
自尊心を傷つけられ、癒える前に朝鮮動乱で同胞同士の殺し合いが始まり、
共産主義側に全土制圧されそうなところを、辛うじてアメリカ側の介入で持ち直した。

自分たちだけで解決できず、破壊された国土に呆然としているところに、
敗戦で焼け野原になっていた日本がいつの間にか復興していたことの驚愕と
自国の復興に日本をはじめ他国の援助を受けるという屈辱めいた劣等感から抜け出すためにも
日本という国を悪者に仕立て上げ、敵愾心と対抗意識を持つことと、持ち続ける必要性からも
歴代の指導者達のとった政策の結果が現状の韓国。だと、思慮するけれど、どうでしょうかね。

>>320

焼きものというと乱暴だね。
言いたいのは磁器と染付のことだろうけど、
実は同時期に明からも技術がもたらされている。

因みに施釉陶器では、
奈良時代には唐から鉛釉軟陶（奈良三彩）が、
鎌倉時代には宋から褐釉陶器（瀬戸焼）の技術が持ち込まれている。
磁器と染付の例だけで朝鮮から陶磁器を学んだという図式化はどうかと思うね。

>>320 萩、唐津、有田、薩摩など西国の有力な窯は、みな朝鮮出兵時に連行された朝鮮人によって開かれたもの。
16世紀の時点では半島の方に高い技術があったことは事実だ。
だが、日本このこれらの窯が現在に至るまで大いに繁栄しているのに対し、半島での焼き物はまったく廃れてしまった。
陶工全員を日本に連れてきたはずないのに。職人を蔑む儒教思想がこの違いを生んだんだ。
人間を大事にする日本文化、「思想」のほうが大切な朝鮮文化。
現在だってこれは変わらないことは、主体思想をあがめてるかの国を見ればわかる。

まあ自尊心の強さって、奴隷民族だった劣等感からきてるんだろ？
日本人にはわかりにくい感覚なのは仕方ない。

>>325
おい、高麗茶碗を犬の器って言ってるの
朝鮮人だぞ

>>327
犬茶碗が日本だと高額美術品として扱われるんだから連行された職人は驚いたろうな
それなりの待遇を受けただろうし心境としては微妙だったかもしれん

>>325

細かいことを言うと、唐津に関しては朝鮮出兵から窯業が始まっていた可能性が指摘されている。
で、高い技術と言い切れるかどうかも難しい、
高麗茶碗と瀬戸天目の優劣を論じることになるから。

>>328

高麗茶碗の使用用途についてはまだまだ意見が分かれているよ、
最近だと祭器説が主流。

犬のためにわざわざ器なんかを作る国じゃないよ。

薩摩の朝鮮人陶工はそれなりに尊敬もされ優遇も受けてきた。
大戦中の東郷外相も島津から東郷姓を与えられた朝鮮人陶工の末裔だ。

>>325
まじで滅んじゃったの？もう韓国には窯元はないの？

>>332

大韓帝国末期まで、官営の窯はあったよ。
今も韓国の人間国宝みたいな陶芸家はいるけど、
技術的に継承しているかどうかは知らない。

現実逃避してたら、妄想と現実の境目がわからなくなってしまったというアレか

つまりパクったら「本物と見分けがつかなくなっちゃった」と。

なにこの『不咸文化』って？意味不明

>>333
ありがとうございます

>>316 >韓国発の世界的流行

不法投棄とか文化財への落書きとか・・・
これこそが本物の「韓流」

>>323
＞自国の復興に日本をはじめ他国の援助を受けるという屈辱めいた劣等感から抜け出すためにも
＞日本という国を悪者に仕立て上げ、敵愾心と対抗意識を持つことと、持ち続ける必要性からも
＞歴代の指導者達のとった政策の結果が現状の韓国。だと、思慮するけれど、どうでしょうかね。

反日の原因分析なら、それは正しい理解ではない。　

こちらが正解。　簡単に言えば、為政者の政治的必要性によるものだ。

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
日本の敗戦後の韓国・朝鮮人は〈日帝占領期の苦難と屈辱〉を言い
立てるようになりました。 これは〈日本帝国と戦った〉と自称する、いわゆる「亡命政府」
組、あるいは「抗日パルチザン」組が自らの無能を隠し権力を握るために捏造したイデオ
ロギーの結果なのです。

併合下の朝鮮で営々と国造りに励んだ大多数の韓国・朝鮮人を、一握りの帰国者が圧倒し
支配するために、〈悪逆な日本の支配に甘んじた非道徳な大多数に君臨する道徳者〉という
構図が必要だったのです。 一方、大多数の韓国・朝鮮人もこのイデオロギーに乗り、〈抵
抗できないほど暴虐だった日本〉を言い立て、自己保身に走ったのです。


つまり、海外逃亡組が帰国後、政治指導者となるための神話だね。

日本に来るな！

勝っ手に言ってろ。

韓国乞食が「俺の先祖は檀君だ〜〜　　　�I円頂戴」

またシナに喧嘩売ってるぞ。
シナの鉄槌が下る日はいつだろうな。

文化なんてない

まーたやってる

チョンはちゃんとお座りしてなきゃだめじゃないか

日本人を怒らせて、また鞭を打たれたいのかな？

やれやれ

ご主人様に対してまたこんな事を･･･
中国ではちゃんと報道されてるのかな？

ｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰｳﾘﾅﾗﾏﾝｾ　／∧ｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰ／∧ ｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰ
ｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰｳﾘﾅﾗﾏﾝ／　/ λｳﾘﾅﾗﾏﾝ／　/ λ ｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰｳﾘﾅﾗﾏﾝｾ
ｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰｳﾘﾅﾗ／　　/　 λｳﾘﾅﾗ／　　/　 λｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰｳﾘﾅﾗﾏﾝｾ
　　　　　　　　　／　　　/　 /λ　／　　　/　　/λ
　　　　　　　 ／　　　　/　/ //　　　　　/　/ //λ　　　　　　　　　　　　ﾎﾙﾎﾙﾎﾙ
　　　　　　／　　　　　　　　　　￣￣￣　　　　　 ＿＼ 　　　　　　　　　ﾎﾙﾎﾙﾎﾙ
　　　　 ／　　　　　　（●ヽ　　　　　 ⌒⌒　　　/∵ ）　ヽ　　　　　　　ムホムホムホムホムホムホ　
　　　／　　　　　　　　＼丿＼　　　　⌒⌒　　/ ●/　　 ＼　　　　 　ムホムホムホムホムホムホ
　 ／　　　　　　　　　　　＼/ ヽ ∧（●　●）∧ ￣/　　　　＼ 　　
｜　　　　　 へ　　　　　　　￣　ヽ ｀ ー―　/　￣　 　　　ヘ　 |　　朝鮮人の妄言、異常行動を見聞きした時は
｜　　　　　　　＼　　　　　　　　 |V V V V/　 　　　　／　　　 |　　　　このAAを思い出しましょう　　　　　　　　　　　　　
｜　 　　　　　　　＼　　　　　　　ゝ|　　　|/　　　　 ／　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　By 関口実況民
　＼　　 　　　　　　 ＼　　　　　　∪＼AA/　　 ／ 　　　 ／ 　　
　　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　　∪　　　　 　　　　　／　　　　　　ムホムホムホムホムホムホ
　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　ムホムホムホムホムホムホ
　　　　　 >　　　　　　　　　　　　　υ　　　 　　　　 < 　　　　　　　　　　　　ﾎﾙﾎﾙﾎﾙ　　　　
　　　　　 >　　　　　　　　　　　　　υ　　　 　　　　 <　　　　　　　　　　　　ﾎﾙﾎﾙﾎﾙ

このスレ、まだあったのかｗ

またまたまたまた…少し黙れ

2月4日で、第一大邦丸事件が起こって57年となる。
�@1952年2月4日、福岡県北湊町の大邦漁業株式会社所属の漁船、第一大邦丸と第二大邦丸
（それぞれ乗組員22名）は、済州島に近い公海上に設定された284農林漁区で操業していた。
午前7時ごろ、韓国漁船第一昌運号・第二昌運号が接近してきて友好的な態度をよそおい、
「魚はとれますか？」などと日本語で話し掛けてきた。　韓国漁船は大邦丸からいったん
離れ、操業をはじめたという。
ところが、この漁船には武装した韓国の憲兵を含む7〜8人が潜んでおり、漁船に偽装した
武装船だった。
第一大邦丸が網揚げ作業をはじめたとき、およそ30ｍの距離から無警告で、韓国漁船に
潜んでいた憲兵が自動小銃で日本漁船を攻撃しはじめた。
不意をつかれた日本漁船は攻撃を回避しようと船を走らせたが、韓国武装船のしつような
追跡と銃撃を受け、このときに第一大邦丸の漁労長・瀬戸重次郎さん(当時34歳)の後頭部
に銃弾が命中、意識不明の重体となった。
これによって二隻の日本漁船は、韓国武装船に拉致された。
日本漁船は済州島・翰林に連行、金目のものは韓国警察に略奪された。
日本人漁師たちは韓国警察に、頭部に重傷を負った瀬戸さんのすみやかな治療を懇願したが、
韓国側は瀬戸さんを一人の”開業医”に預けただけだった。
そこは病室はおろか治療に必要な設備が何一つないところで、日本人漁師たちは、医療設備
が整った韓国軍の病院で瀬戸さんが治療を受けられるようにしてくれと抗議したが、何度も
拒否された。
それでも食い下がって何とか入院の承諾を得たが、瀬戸さんは放置されたままだった。
日本人漁師たちは、瀬戸さんの生命維持のためリンゲル注射をしてくれるよう頼んだが、
韓国人医師に「リンゲルは高価だから」と冷たく言われ拒否された。
日本人漁師たちが、自分たちの所持品を売って現金を払うという約束をして、ようやく
瀬戸さんは注射をうってもらえた。

2月4日で、第一大邦丸事件が起こって57年となる。
�Aところが韓国側の約束はウソだった。
「救急車よ早くきてくれ」という日本人漁師たちの願いも空しく、瀬戸さんはそれから
2日間も放置されたままだった。瀬戸さんは2月6日23時ごろ亡くなった。
すぐに解剖が行われ、瀬戸さんの死因は韓国憲兵の発射した銃弾が頭部に命中したことで
あることが判明した。
日本人漁師たちは、韓国側に瀬戸さんの葬儀を願い出たが無視され、漁師たちが数少ない
私物をお金にかえて薪を買い、それで火葬が行われた。
一方、後に残された日本人漁師たちは、韓国側に拉致され”取り調べ”を受けている最中、
全く食事を与えられないという虐待を受けた。
これは明確な国際条約違反である。
そこで漁師たちは、韓国側の略奪を免れ漁船に備蓄してあった食料を分け合って、命を
つないでいた。
また取り調べにおいても、脅迫によって無理やり「自分たちは韓国領海を侵犯しました」
という内容の調書へ署名させられた。
日本政府は抗議したが、韓国の李承晩政権は「大邦丸はわが国の領海と”李承晩ライン”
を侵犯した」と言い張った。
ところが海図など取り調べ調書がデタラメであったことが判明、在日米軍のグリッチ少将
が事件解決に乗り出し李承晩大統領と会見、李承晩は韓国憲兵隊が日本漁船を公海上で
拉致したことについて遺憾の意を表明した。
これによって日本人漁民と漁船の返還が決定され、2月15日に済州島を出発、アメリカ軍
のフリゲート艦に付き添われてようやく帰国した。
日本人漁師たちは韓国を出航するとき、ずうずうしくも韓国側から「日本に帰っても韓国
の悪口を言わないでくれ」と言われたという。
これが第一大邦丸事件である。
1965年までに、韓国側によって射殺された日本人漁師は瀬戸さんを含め44人、拉致被害者
は3929人、拿捕された漁船は328隻に及ぶ。

> 真偽はともかく、

馬鹿猫スカスカ脳みそで脳内包帯アホかｗ

>>1
ｗｗｗ
自尊心があるなら、他国の歴史を自分達の手柄みたいな主張すんなよｗ
芯から自尊心の無い、盗人根性の朝鮮人！

たかだか十数世紀ほど前に日本と中国の間に入り込んできた流民が起源主張とかｗｗ

>>355
しかもそれ以降日本が併合するまで、
文化的に全く進歩しなかった民族なのになｗ

ここが今日の電波浴スレですね（*≖ิ‿≖ิ）

朝鮮の正しい歴史

朝鮮は世界で一番発達した文明を持っていた。一方日本には文明が無かった。
↓
朝鮮を侵略しに攻めて来た秀吉軍を、最先端の亀甲船の艦隊で追い払った。
↓
追い払われた秀吉はソウルを蹂躙し、文化を略奪し、野山を草一本残さぬほど焼き払った。
↓
しかし江戸時代には、秀吉が文化を持ち帰ったはずの日本に朝鮮通信使が文化を伝えに行くほど復興した。
↓
19世紀には、清やロシアと互角に戦える軍事力があった。日本などは弱小国であった。
↓
その日本にむざむざ植民地にされたのは、秀吉の残虐な侵略の傷跡が癒えぬままだったからである。
↓
戦時中は日本国民として連合国と戦ったが、日本が敗戦したことにより朝鮮は戦勝国になった。

残念・・・

日本に嘗糞、ホンタクなどのうんち文化は無かった・・・

つまり朝鮮文化が伝わったものでは無いという事だ・・・

その古代朝鮮とかってのは遺跡とかあるの？

>>11
ｳﾘｼﾞﾅﾙARMS、"狂った大統領"があるからいいﾆﾀﾞ

世界各地域を見たらわかるけど
人類学的に文化って、半島から形成されるのが常識なんだけどな
まあこれからいろいろと古文献が出てくるでしょ？

朝鮮半島は常識が通用しないカオスな空間なのさw

>>362
ドラえもんが笑いころげてるＡＡｒｙ

多分・・いや絶対だけど

万が一朝鮮が文化の起源となった本物の証拠が出てきても

もう誰も信じてくれないよ。

ま〜た始まった・・・で終わり。