【産経/コラム】「チャングム」のまやかし〜増殖する韓国の「自尊史観」 筑波大学大学院教授・古田博司[12/17]

>>932
そんなことないよ
君は、女性との会話がないから知らないだけ

>>946
無理なのか．．．

>>943
シナだろうがｗ

技術革新がなかったのは農業や医療も同じ。
朝鮮農業は長いあいだ異常に低レベルな技術水準だったため、
基本的に五年二作ないし三年一作という状態に甘んじていた。
５年に２回か、３年に１回しか収穫できない。
これは慢性的食糧不足に陥っていたということ。
また国土の衛生環境は劣悪そのもので疫病が多発。
多くの人々がまともな治療も受けられずに野垂れ死にした。
そのため長らく朝鮮の人口は７００万人程度で推移し、
李朝時代末期でさえ人口は９８０万人程度でしかなかった。
乳幼児死亡率の統計は分からないが、悪夢のような数字だっただろう。

ところが日本が朝鮮統治を始めるや食糧・医療事情は劇的に改善。
３６年間で人口は２４００万人にまで増えた。
これは本来なら死んでいたはずの朝鮮の子供たちの命が、
日本の先進的農業政策や近代的医療によって救われていたことを意味する。
無慮無数の朝鮮人の命を救ったのは日本の統治だったのである。

>近頃、会合で話をすると１０人に１人位は韓国時代劇チャングムのファンがいて、物語をそのまま史実だと
思いこんでいることが多いので

１０人に一人って、めちゃくちゃ多くないか？
その会合とやらがたまたまそういう朝鮮関係に関心ある人間があるまるものだっただけ？

>>940
その解説をどういう立場の人が書いた・書かせたのか次第だな。
観光地の場合、客寄せになるなら歴史的事実よりも客の喜ぶ民話や伝承の方が優先される。

>>926
ヒョウタンって、大きくても1リッターくらいしか入らないんじゃ…？

>>952
脳内で会話すんなやｗ

>>957
そうなんだよ。やたら中韓の観光客多いんだよ。
何でだろう？

>君は、女性との会話がないから知らないだけ

フーン
(・∀・)ﾆﾔﾆﾔﾆﾔﾆﾔ

クリスマスケーキ13個も買ったのははぶちょ君だったよねぇ
カワイソウニ

>>951
副将軍だから馬か駕籠じゃないか？

>>943
断言していいのか？w
何かはっきりしていないみたいだが。

ドラマや漫画を史実と思い込む奴がアホなだけ。
ベルサイユの薔薇とかもフランス人が見たら噴飯物だし。

>>952
私に嫁は腹抱えて笑ってましたが？

>>922
性根はひん曲がってるんだけどなｗ

【朝鮮/コラム】「はぶちょ」のまやかし〜増殖するはぶちょの「自尊史観」

これでもいけるなｗ

>>952
哀れな・・・お付き合いどころか会話すらないのかはぶちょ・・・

つーか女だよ私は

>>958
沢山集めれば、それなりに運べるかも．．．車が無いか．
ってか、入れ物有っても輸送手段が無ければ運べないかｗ

何だ、もう1000か
俺は、毎日ここにくるわけじゃないけど、
面白い人がいるからまたくることにするよ
その時は、またよろしくな

>>904
> 熊本城を韓国人が作ったという事実はすでにＴＶの番組で検証すみだ。
ソースは？
何処のテレビ局でいつ放送したものだ？

>>962
助さん、格さん、弥七が騎馬になって（ｒｙ

>>952
ふざけるな、日本の女性なら国産かEU産を使う。
お前の言う「女」は在日朝鮮人のおばはんだろ？

>>961
それを全部適切に処理したのならある意味尊敬する

はぶちょが来るとスレがつまらなくなる。

>>962
「副将軍」なんて職位は無いし、平時に武士が馬に乗るのもあんまり無いから
籠だろうね。でも結局は「徒歩」だろ？

>>970
さようなら、女日照りのはぶちょ

>>940
ソレは無いだろ。清正の連れてきた石工の存在無視にもほどがあるぞｗ

つーか誰か電凸して、否定されてたような？熊本城のサイトにもそんなもの無かった筈だが。

このキリストカルトどもめ

>>960
観光地として一番よりやすく、
博多から1時間半で行けるから日帰りに向いているのでしょうね

お銀の入浴シーンも捏造だと言うのか！

>>943
うそこけ。
自称は漢人系じゃん。
学説にしたって、漢人、チベット系、ペルシャ系、果てはユダヤ系まであるじゃん。
はぶちょｗは、嘘しかつかないのか？

>>970
コーヒーの捨て台詞を言ってから逃亡しろｗ

>>958
1ｍぐらいのは５リットルは入りそうだよー

>>968
東亜はソース至上主義

あとはわかるな？

>>904
韓国人インタビューア
「さぞ苦労なさって辛かったでしょうね〜」
陶匠
「・・・・・・」
韓国人インタビューア
「差別されて日本人を恨んでいるんでしょ？」
陶匠
「バカ野郎〜！俺は日本人だ！」
韓国人インタビューア
「・・・(驚)」
陶匠
「ふざけた事抜かすな！とっとと帰れ！」
韓国人インタビューア
「ヒ〜〜ィ」
後日陶匠曰く
「ご先祖様も日本に来て良かったと思うよ。
名前も許され準士分で大切にされたからなｗ」

と言うような話しが在るが？ｗ

>>964
草むらに〜名も知れず〜咲いているニダーならば〜♪

韓国だからな、そういうのが沢山いるだろうｗ

>>940

>でも、去年熊本城観に行ったけど、場内の石垣の説明に
>「朝鮮から技術者を連れてきて造らせた」って説明在ったぞ。

では、韓国内にある熊本城と同様の技術で作られた、どう形式の
城郭をいくつか挙げてみてください。

>>972
後のダイオージャである

チャングム？

ウリナラファンタジーは、すべて史実だろｗ

>>981

あの変わらなさは捏造を通り越してある意味マジック

>>978
いや、俺確かに観たぜ？その説明文。
改装工事中だったから今は判らんけど…

>>857
＞ 古代韓国と日本の神々の連なりを、徹底的に研究した大作だから

大作って聞くとフィクションみたいだなw

>>988　倭城が出てきたりして・・・

>○『宣祖実録』によれば、「人心怨叛し、倭と同心」するような社会状況の中で、
>明軍が朝鮮軍支援にかけつけてみると、「斬る所の首級半ば皆朝鮮の民」といったふうだったという。
>また、江戸時代末期に日本で書かれた『征韓偉略』によれば、秀吉の軍隊が京城に入城した時、
>兵士の半ばは朝鮮の民であったという。また、韓国の教科書には「文化財の被害も大きかった。
>景福宮が焼け、実録を保管した書庫が消失した」と書かれているが、火をつけたのは朝鮮の民であり、
>秀吉の軍隊が京城に入る前に、既にそれらの建物は焼け落ちていたのである。
>宣祖の京城脱出と同時に、日頃から怨念を抱いていた民衆が略奪・放火をほしいままにしたのであり、
>「虐げられた朝鮮の民衆にとって、外敵の侵入はまさに解放軍の到来と映った」との指摘すらある
>（下條正男、『日韓・歴史克服への道』）。

>○「韓国人、大反省」　1993　金容雲　徳間書店
>壬辰倭乱当時、首都漢陽（ソウル）を固守すべしという民衆の願いを押しのけ、
>蒙塵（王が乱を避けて都を退くこと)の口実のもとに、王と大臣らが都を逃げ出すと、
>彼らに石を投げつけた民衆は、腹いせに宮殿に火をつけた。
>普段えらそうなことを言って何事もいい加減に行なっていた連中が、
>民衆の叫びを背に逃亡したのだから、
>民衆の間に「なんだ、この野郎」といった気分が高じたのも無理はなかった。
>実際にそのころ朝鮮の二人の王子は逃亡中に民衆に捕らわれ、日本軍に引き渡された。
>民を守らぬ王は、もはや王ではないのである。

>○「龍を気取る中国　虎の威を借る韓国」　黄文雄　1999　徳間書店
>景福宮などの焼失は、大部分の韓国の観光案内板によれば、
>「壬辰倭乱(文禄・慶長の役)の兵によるもの」と書かれているが、それは嘘だ。
>李恒福の『白沙集』によれば、秀吉軍の入城前にはすでに灰燼となっていた。
>それは、民衆が兵乱と聞けばすぐに蜂起して、宮廷を襲い略奪したからだ。
>ことに奴婢は、秀吉軍を解放軍として迎え、
>奴婢の身分台帳を保管していた掌隷院に火を放った。
>それが歴史の史実だ。

漏れはこの辺読んで、少なくとも儒学者以外の強制連行は疑問に思ったよｗ

>>988
知らんがな…

>>981
＞ お銀の入浴シーンも捏造だと言うのか！
　
お銀の年齢考えて見ろ。
存在自体が捏造だ。

>>991
アレはCGでしょ？

>>786
たとえば日本で広く使われていた藍染は、
採取してすぐに使えるわけではなく、
発酵させてようやく染料として使えるものになる。

採取した樹液などをそのまま利用する方法では、
すぐに退色したり変色したりして実用的ではないんだよ。
使い捨て前提に色をつけてみる分にはいいだろうけどな。

あとはコスト的な問題、煮詰めるには燃料がいるし、
明礬などの薬品も必要。日々の生活に余裕がなければ、
染色なんて無駄遣いはできない。

>>904
それって労働力としての奴隷ですよ。

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