【チベット】ダライ・ラマ…「セックスは一時の満足をもたらすが、後にトラブルを招く」「貞節は、よりよい生活と多くの自由をもたらす」

　ナイジェリアを訪問中のチベット仏教最高指導者ダライ・ラマ（Dalai Lama）14世は28日、「セックスはつかの間の満足をもたらすが、
後にはトラブルを招く」一方、「貞節はよりよい生活と『より多くの自由』をもたらす」との考えを示した。

　南部の都市ラゴス（Lagos）のホテルで記者団に対し、ダライ・ラマは、｢性に関する苦悩や性欲は、短期的な満足にすぎず、しばしば
より複雑な問題に発展する｣と述べた。

　また、結婚生活についても｢あまりに多くの浮き沈み｣が伴うと指摘。｢性欲を持つのは人として自然なことだが、少し知恵を働かせれば、
結婚した男女が常に多くの問題を抱えているとの理解に行き着く。時には自殺や殺人さえ起きている｣などと語った。

ソース（AFP BB News）　http://feeds.afpbb.com/click.phdo?i=099809ac0f3544be23bca0e7c7edf765

つまり2次元最強説

おまえらに朗報

ダライ・ラマは日本に来て新興宗教を起ち上げるべき。

2なら幻想を抱けた童貞に戻れる

ダライさん一生ついてゆきます

by福山雅治

童貞教の発足まで３年のことであった

ここで言ってる貞節って、セックス禁止か？
そうだとしたら、とてもじゃないが相容れないな。

ダライ・ラマってセックスしたこと無いだろ。

少子化陽動

>2で終わらすなｗ

>>8
セックス禁止っていうか、セックスしたいなんて思うな、性欲自体持つなって事じゃね？
欲求を捨てろ、煩悩を捨てろってこった。

生涯不犯

邪淫をせずに生きるなら、楽しい交友がが待っているんですね
分かります

童貞の神様

これは正論すぎる

翻訳すると「おまえら、程々にしろよ。」だと思う。

日本でポコポコ「出来ちゃった婚」をしている若者たちを
叱ってほしい。

>>9
でもしようと思えば今なら世界中の女がとびついてくるぞ

＞また、結婚生活についても｢あまりに多くの浮き沈み｣が伴うと指摘。
＞｢性欲を持つのは人として自然なことだが、少し知恵を働かせれば、
＞結婚した男女が常に多くの問題を抱えているとの理解に行き着く。
＞時には自殺や殺人さえ起きている｣などと語った。
　　　　↓　Ｘ１
＼（　´∀`）ノ　きゃっきゃっ

>>12
それだと>>1の発言と矛盾してる。

>性欲を持つのは人として自然なこと

チベット仏教は不自然に生きろというのか？

>>12

つまり自慰行為を推奨していると言うことか？

つまり二次元最強と…ダライさんマジかっけース。

童貞神ダライ・マラとして八百万の神の仲間入りを果たしたのである

この人は本当に魔法が使えそう…

ナイジェリアみたいに物騒なところで言うのが鍵かな。

子孫を残すのが人の道

童貞はよりよい生活と『より多くの自由』をもたらす
に見えた

マラさんなのに？

要するに浮気すんなってことか。

>>26
ナイジェリアなのに説得力がアルジェリアなんちゃって

貞節、潔癖は不適切

ダライラマはガチで童貞?

良例　スクールデイズ

２９歳童貞の俺が来ましたよ！

要するに去勢せよと？

強姦が大好きなアレに言ってやってください

ダライラマ　チベット宗教否定してるの？

韓国人には無理

おまえらってすごかったんだな

貞節って、節約するという意味合いが入ってる？

ていせつ【貞節】
節操がかたいこと。特に、女としての操(みさお)をかたく守ること。　―を尽くす

敬礼（｀・ω・´）ゞﾋﾞｼｯ

できれば、強姦が国技の国で言って貰いたかったのだね

>>38

ダライラマの宗派は禁欲的な左道化してないのだろ、確か

オナニーならトラブルなし。オナニー教が誕生。

>>1
慰めてくれているのですか、俺達ガンダムを・・・

>>1

韓国でおっしゃってきて下さいｗ

＞セックスはつかの間の満足をもたらすが、後にはトラブルを招く

なんだかさもしい意見なのだ。　どーんと来い無理難題ｗ

さずかダライ・マラ
言う事に含蓄があるよね

ダライさんかっけえ

やっぱ一番はオナニーだな
女を養わなくて済むから自由に金使えるし

>>1
ついに世界が>>55に追いつく日がきたのか

ダライラマも　「すっぱい葡萄」

俺も後5年で悟りが啓けるんだぜ・・・

とかいいつつ大学生とやっちゃいました！

>>53
というか、世の中に天然自然な「甘いま○こ」というものが存在するのだろうか。

>>53
酸っぱい葡萄とはちょっと違うと思う
自分ができないことを正当化するためというより
周りの人間も禁欲的であって欲しいという願いを正当化するための理屈でしょ

童貞は正義スレはここですか？

>>57
結婚まで否定してるのが訳わかめ。　禁欲とは違うと思うんだけどなー。
オイラが「もう愛など要らぬぅぅぅぅぅぅ」と毒吐くのとは違うんだろうな。

>>57
むしろ禁欲がどの宗教的においても推奨されるようになったプロセスが気になる。

何言ってんだこのぼけ　中国人カモりたいのか

>>60
カーマスートラは真逆

ダライ・ラマさん、貞節って具体的にどのレベルなんでしょうか？

ダライ・ラマが中２病なのはよくわかった。

>>60
女性が穢れだってのと関係してるのかねぇ。
イブが林檎食べたのが悪いとかあるけど。
スジャータは仏陀を苦行から開放してみたり。

バチカンは永世童貞国で？

これ、ナイジェリア向けの発言だと思う、、　日本じゃこうは言わないと思う

>>66
つ　「薔薇の名前」　あ゛っーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

>>59
前後の文章が気になる。

結婚2年目で妻に自殺された俺に、この言葉は痛すぎる。

>>65
イザナミは自分から誘ったら不具の子を産んだりしたね

>>60,65
つーか、ダライ・ラマの今回発言そのまんまと思うが。
あらゆる欲望は「心の平安」の妨げになるってだけの話かと。

なんという正論ｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>59
まあ、こういう理屈以前に宗教的理由として反対なだけだと思う
宗教者が自分の道徳観を正当化するのはある意味正しいよ

>>60
悪を生み出すのは人間の欲望だ、って考えが多いからね

ダライ・マラもけっこう経験積んでるな。さすがだ。

>>60
簡単な事だと思うよ。宗教というのは、常々信者に対して無理難題を教えとして説く。
性欲旺盛な人間に対して、禁欲しろとかね。そして罪の意識を植え付けさせ、
人民に神の許しを乞うように仕向けるのさ。
宗教に書いてある事は真実ではない。人心掌握術だよ。

>>70
あんま変態プレーばっかすっからだろーよ。

ちょっとチベット行ってくるからお前らエロアニメの保管頼む

>>77
お前、朝鮮人みたいな奴だな。

イスラムの童貞はヤバすぎ

>>70
どんなセックスしたんだ？

チョンに言ってあげるべき

「セックスは一時の満足をもたらすが、後にトラブルを招く」

１０代少女「エイズでどうせ死ぬんだから、みんなにうつしてやる」
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1227951112/-100

確かに言えてるな。

>>83
やっぱり>>2が正論だな

賢者タイム中の人が一言↓

でもお前らの童貞っていうのは、
正しく性欲が制御された結果ではなく、
ただたんに異性と性交渉を持つことができないという理由の産物だ。
もし仮に異性との性交渉が可能になろうものなら、
塞き止められ、抑圧されたお前らの淫らな欲望は、
ダムの決壊のように際限もなく溢れ出すだろう。

↑おお！さすが賢者だ！

>>85-87
やるな

>>1
妖精さんが最強と言いたいのかしら？

>>89
森の？

>>85-87
要するに、ただ貞節を守るだけでなく、適度なオナニーをして始めて賢者となれるワケだな、うん。

>>90
アレもある種悟ってると思うｗ

仏教は元々こうだからな
日本の仏教が腐ってるだけで

もうすぐクリスマスだってのに何騒いでんだか
童貞どもが

さすが猊下

ようするに、オナ禁だよ
童貞も非童貞も射精してりゃ一緒

オナ禁こそが心理
がんばれば勃起不全になるし、性欲とはオサラバですよ
どうせ子孫残すことなんて無いんだし、悟り開こうぜ

腐ってるっていうか
世俗にまで広まるためには教義が緩くなるのは仕方ない
キリスト教だってそのおかげで広がってるだろ

それに宗教の効用が心の救済にあるなら原理に忠実である必要はあまりない

>>94
法王の前で言ってきな

禅俺が泣いた

>>81
いや、セックスはごく普通だと思うけど。。。

ダライラマは性欲処理どうしてるんだ

>>85-86

>>101
俺たちの仲間というか俺たちの神なんだからやっぱあれだろ

>>77
お前の様な人間のカスはν速で輝くべき

>>94
年末は旧暦で動くから問題は無い

俺は悟りを開いていたのか・・・

ダライ・ラマのチベット密教は後期密教だからセックスを有効活用しているはずだよ。
日本の空海が伝えた前期密教とは違うから

>>77
変態プレーなんてしてねーよ。

ただ、彼女の方が一度他の男が好きになったからと言って別れて、
その男とうまくいかなくてすぐに俺のところに戻ってきた。
そんなの戻ること自体無理だったのだが、お互いに一人がさびしかったのと、
またやり直せるんじゃないかという幻想でやり直しをはかったが、
結局うまくいかなかった。

>>96
まあ
悟り開いて→オナ禁→夢精
ってコースが一番効率いいかもな
　

童貞こそ正義

童貞こそ力

童貞 is Love

>>65
そういえばタリバンはアフガンの女性を滅ぼしにかかっていないか？

ダライラマ自身の体験談に聞こえるんだがｗｗ

>>107
朝鮮人並みの既知外はほっとけ。
個人的な過去を問い直すにはこの板は不適切すぎる。

ダライ・ラマの教え
○性欲と性交は一時的な発作的欲望と瞬間的充足感だけであり、
あとに残るのはｶﾗﾀﾞを預けた事に対する社会的トラブルや不義の子など難題である。
その一瞬と棒に振る一生を秤にかけ、簡単にｶﾗﾀﾞを預けないようにしなさい。

○一時の恋い焦がれや気持ちの浮き沈みで結婚だ離婚だと騒がないよう、よく考えなさい。
結婚はｶﾗﾀﾞを預ける性交以上に、精神まで相手に預けることであるから、
真摯によく考え相手の人生を貰い受ける覚悟をしなさい。
現に行き違いや早計さからくる自殺や殺人というトラブルはよく起きているのだから。

>>86
「もし〜だったら」で話進めていいのなら
「もし調子こいてヤりまくらなければ、ＨＩＶ感染に戦慄する事もなかっただろう」
って話にも持っていける訳で

「セックスは一時の満足をもたらす」
なぜアンタが知ってんだ？

【医療】１０代少女「エイズでどうせ死ぬんだから、みんなにうつしてやる」大阪のＨＩＶ感染、最多２００人超　「潜在」はさらに…★２
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1227951112/


●　人口　÷　ＨＩＶ感染者＋エイズ患者の数　＝　県民何人に１人が感染してるか　●

１ 位　東京都　　１２，８３８，８５６　÷　３，８２７　＝　　３，３５４　人に１人
２ 位　茨城県　　　２，９６４，３８０　÷　　　６１６　＝　　４，８１２　人に１人
３ 位　長野県　　　２，１７４，１６３　÷　　　３４７　＝　　６，２６５　人に１人
４ 位　千葉県　　　６，１１６，３２８　÷　　　７０８　＝　　８，６３８　人に１人
５ 位　栃木県　　　２，０１５，２３３　÷　　　２２８　＝　　８，８３８　人に１人

６ 位　神奈川　　　８，９１６，８５４　÷　　　８６２　＝　１０，３４４　人に１人
７ 位　大阪府　　　８，８２１，８１８　÷　　　８３４　＝　１０，５７７　人に１人
８ 位　静岡県　　　３，７９５，６０４　÷　　　２７２　＝　１３，９５４　人に１人
９ 位　愛知県　　　７，３６６，１４６　÷　　　４６９　＝　１５，７０６　人に１人
10位　埼玉県　　　７，１１６，１８３　÷　　　４４３　＝　１６，０６３　人に１人

http://aids-hiv.jp/data.html

>>108
夢の中で小悪魔天然ムチムチ巨乳のお姉さんに精を搾られた夢をみたと思ったら隣で可愛い寝息を立てているのをみて目覚める土曜日がきてほしい。

ダライ・マラ＜え〜、吟じますっ！

>>116
人口　÷　（ＨＩＶ感染者＋エイズ患者の数）

>>115
「インターネットで知った」

>>115
「ハウツー紙で勉強しました」

>>113
ないす要約

セックスに幻想を抱くな、セックスがしたいから結婚すると言うのは間違いだと仰せられているのだね
クリスタルボーイになれとは仰ってはいないのだね

ダライラマだって、親がセックスしなきゃ生まれてないだろ
化身？　中二病もいい加減にしてください

女は男の財産を狙ってるんだよ

セックスしたら最後だろ

>>124
別にダライ・ラマは「セックスするな」とは言ってない。
「セックスには大きなリスクがあるから、しないほうがベター」ってだけ。

童貞のお前ら歓喜ｗ

俺に朗報
つД｀；）

>>115
仙人だから知っている。

>>127
童貞なのは俺だけでいい！
あとの奴等は早く逃げるんだ！

セックスは人間の本能だろ・・・

こいつら宗教が何故セックスを禁じるのか
それは宗教観がいかに無駄な物かを知ってしまうから
所詮宗教なんて現実逃避か支配体制ぐらいにしか役にたたねーしな

さすが仏教と言う仏教を極めたダライマラは言うことが違うな、まあマラのちがいだろ

貞節を訴えるのはキリスト教や仏教でも普通の教えだろ。
特にどうという話じゃあるまい。

>>106
>ダライ・ラマのチベット密教は後期密教だからセックスを有効活用しているはずだよ。
>日本の空海が伝えた前期密教とは違うから
いや、後期密教といえど出家は実際のセックスは禁止。

童貞の言い訳すぎてわろたｗ

>>130
なに、逃げ遅れたところで、どうていコトはありませんやｗ

>>135
>童貞の言い訳すぎてわろたｗ
宗教板のカトリックスレに行くと童貞は「童貞様」と呼ばれて尊敬されるんだよ。

さすが生きる仏様！

仏教僧なんだからこの答えは当たり前だろ。日本の仏教僧が堕落してるというか柔軟というか
えーと、そんな感じなだけで

仏教ったって、別に普通の人間に性交を禁止してないぞ
淫らな行為を諌めているだけで

なんかそんなこと聞いたら罰があたりそうな気がするがｗ

むしろ　大乗仏教には真言立川流という・・

童貞を馬鹿にするなよ？

この感触、この肌触り…

そろそろ「メラゾーマ」が使えそうだ！

(T_T)

近頃の性の乱れを見ているともう結婚するまで貞操帯の着用を義務付けるべきかと
…ああでもｼｺｼｺできなくなるのは困る

俺は聞いたことがあるぜ！
生涯童貞を貫いて、梅毒で死んだ奇跡の聖人をな！！

一時の満足をしたいよ(つД`)

とりあえずお前らが仏教のことを何も知らないのは分かった

やっぱ童貞は良いコト言うなぁ

よし、俺の嫁をみんなに紹介しよう

ﾉｼ

女の姿態を一瞥すれば、すぐさま、わかることだが、女は、精神的にも肉体的にも、大きな仕事をするのには、
生まれつき、ふさわしくないのである。女は、人生の責任、いわば、負債を、行為によって償うのではなく、
受苦によって、つまり、分娩の苦しみとか、子供の世話とか、夫に対する服従ー夫に対して、妻は、常に、
辛抱強い快活な伴侶でなければならないーなどによって、償うのである。極度に激しい苦悩とか歓喜とか力わざ
などは女性には向いていない。むしろ、その生活は、男性のそれよりも、静かで、平穏に過ごされなければならない。
とはいえ、本質的に、より幸福だとか、また、より不幸だとか、いうわけではないのである。

わたしたちがごく幼い時分、わたしたちを育て、ものを教えこむのに、女が全く適役であるのは、
女というものが、みずからも、子供っぽく愚かしくて、そのうえ、身近の物ごとだけを見ている、
いわば、一生、大きな子供であり、要するに、子供と、真の人間である成年男子とのちょうど中間
に位する段階に属するからである。まあ、一日じゅう、子供と一緒になって遊んだり踊ったり歌ったり
している少女の様子をよく観てごらんなさい。そして、考えても見たまえ、一人前のれっきとした男が、
その少女の代役をつとめることになったとしたら、どんなに好意を持って努力してみたところで、
果たして、何が出来ることかを。

自然は少女に対して、たとえてみれば、芝居でいう場あたりをねらう考えで、何年かの間にかぎり、
爾余の全歳月を犠牲にして、あふれんばかりの美と魅力と豊満さとを与え、特に、この何年かの間に、
或る男の空想をしっかりととらえて、その女の一生の世話を、或る何らかの形で、誠実に引き受けるほど、
夢中になるようにしむける。けだし、男性を動かして、このような段階まで立ち入らせるためには、
単なる理性的熟慮だけでは、どうも充分に確実な保証となり得ないように思われるからであろう。
このように、自然は、女性に、ちょうど他のすべての彼の創造物に対して与えるのと同じく、その生存を
確実ならしめるのに必要な武器と道具とを、それが必要とされる期間だけ、与えておくのだが、この場合にも、
実に、自然は、みずからの常套手段たるつましいやり方に従って、事柄を処理するのである。すなわち、
雌の蟻が、交接の後には、もはや余計なもの、というよりも、産卵経過にとっては危険なものですらある翅を
失うごとく、婦人たちもまた、たいてい一、二回、産褥に就いた後には、その美しさを喪失するが、おそらく、
両者は同一の根拠にもとづくものであろう。

だからこそ、若い娘たちは、自分たちの家事向きや職業上の仕事などを、心の中では、余計なことと思ったり、
ひどいのになると、単なる戯れごとくらいにしか考えておらず、専心に、まじめに打ちこむ勤めとしては、
恋、男子の愛情をかち得ること、およびこれに関連する、たとえば化粧、ダンスなどがあるばかりなのだ。

>>145
先天性梅毒だね
最近増加傾向にあるとか

背の低い、肩幅の狭い、臀の大きな、足の短い種族を、美しいものと呼びうるのは、ただ、性欲のために呆けている
男たちの知性だけである。すなわち、女性の美は全く、男性の性欲衝動のうちに包まれているのだ。女性は、これを
美しいものと呼ぶよりも、むしろ、非美学的なものと呼ぶほうが、ずっと正当だろう。音楽に対しても、詩作に対しても、
さらに、造形美術に対しても、女たちは、事実上また本当に、感受性や理解を有ってはいない。もしも、
そのようなもので女たちが感激したふりをするなら、それは女たちが他人に迎合するための単なる模倣に過ぎないのだ。
このことは、女たちには或る事物について純客観的な関心を有つ能力がないのによるのだが、わたしの考えるところでは、
その根拠は、次のとおりである。男性は、すべての場合に、物ごとを、直接にー或いは理解すること或いは克服すること
によってー支配しようと努める。しかし、女性は、常にいたるところで、単に間接的にーすなわち男性を仲介者としてー
支配するように定められている、ただし、妻は、ただ、夫だけを直接に支配することができるのだ。それゆえ、女性の天性の
うちにあるのは、すべての事物を、ただ夫を得る手段とみなすことだけであり、従って、何かしら或る他の事物に対する
女たちの関心は、常に、ただの仮装か単なる手管、すなわち、媚態やら模倣やらとなって現れるものに過ぎない。それで、
ルソーも、すでに、言っている。「婦人は、一般に、いかなる芸術をも愛してはおらず、また、理解してもいないし、
そのうえ、何らの天才も有っていない」と（『ダランベールへの書簡』第二十項）

こんなことは、ものの概観にとらわれない人ならだれしも、すでに気がついているであろう。
演奏会、オペラ、劇場などで、女たちの注意を払う向きと具合とを観察するだけでも、わかる。
たとえば、偉大な傑作の最も立派な場面の最中にも、女たちはおしゃべりをやめようとはしない、
その子供らしい、無邪気さを見たら、よくわかるだろう。

あれ？チベット仏教って・・・・。

男性と男性の間には、おのずから、単に無関心があるに過ぎないけれども、女性と女性との間には、
早くも生まれながらにして、敵意が存在する。だから、いわする商売敵の憎しみは、男たちでは、それぞれ
彼らが属する同業組合にもとづくものに限られているが、女たちにあっては、その憎しみが全女性を包括している。
これは、女性全体が、ただ一つの職業しか有っていないのによるのだ。女たちは、路で行きあった場合ですら、
互いを分け隔てすることを、あたかも、グェルフ党とギベリン党との間柄にもひとしい。

なお、初対面の際、二人の女性は互いに、同じ場合に二人の男性が示すよりも、明らかに、より多くのわざとらしさや、
いつわりの虚飾を表す。だから、二人の女性の間にかわされるお世辞は、男性の間のそれよりも、はるかに滑稽なものとなる。
また、男性は、自分よりずっと目下の者に対してすら、常に、やはりある程度の遠慮と人情味とをもって話するけれども、
高貴の婦人が、身分の低い（しかし、自分の召使ではない）女と話をするとき、一般に、いかにもいばった、そして、
さげすむような態度をとるのは、はたで見ていても我慢がならないくらいである。これは、けだし、女性においては、
階級の相違が、総じて、男性におけるよりも著しく不安定であり、はるかにすみやかに変化したり消失したりすることさえ
あり得るのによるらしい。というのは、男たちの運命には幾百もの事項が関係を有つのに反して、女性にあっては、
ただ一つのこと　ーすなわちいかなる男に気に入られたかということー　のみで、その運命が決まるからである。
更に女性の仕事が一方的であるために、女性同士は、男たちの間柄よりも、はるかに接近しているから、せめて、
地位による差別だけでも、はっきりさせようと試みることが、またその理由となるのであろう。

男はもともと恋愛において気が変わりやすい傾向があるが、女は一般に気が変わらない。男の愛は想いを遂げた瞬間から
はっきりと減退する。そうすると彼には他の女であればほとんど誰でもが、すでに今わがものにしている女より、
ずーっと魅力的に見える。彼は変化を切望するからである。これに対して、女の愛はその瞬間から高まる。これは
自然が種族を維持し、できるだけ強力にこれを増加させる事をめざしていることの結果である。つまり男は彼にそれ相当の
数の女があてがわれるならば、一年に百人以上の子供でもつくることができる。ところが女は、いかに多くの男と交わっても
一年に一人の子供しか産む事が出来ない。それゆえ男はつねに他の女に目を移すのである。これに反して女はほとんど
ただ一人の男に執着する。というのは自然は女が本能的にごくふつうに、生まれてくる子の養育者となり、保護者となる男を
つかんで離さぬようしむけるからである。したがって夫婦間の貞節は男には人為的であり、女にとっては自然である。
それゆえ女の姦通は、男性の姦通より遥かに許しがたい。

われわれの選択と好み影響する最も重要な要素は年齢である。大体においてこの年齢は生理が始まってから
終るまでの期間と考えてよい。しかし十八歳から二八歳までの期間が最もよい。これに反して
この年齢以外の場合、どんな女もわれわれには魅力的ではない。年老いた、つまり生理の終った女はわれわれに
嫌悪の情をもよおさせるだけである。美しくなくても若い女はつねになお魅力を有する。しかし美しくても
若さがなければ魅力はない。われわれを無意識に導いている糸が生殖一般の可能性であることは明らかである。
それゆえすべての個体は、生殖あるいは受胎可能な時期から遠ざかるに従って異性に対する魅力を失う。

それゆえ女がひどくやせている場合はわれわれははっきりと拒絶反応をおこさせる。豊満な女の乳房が男たちに
非常に魅力的であるのは、それが女の生殖機能と直接関係があり、新生児に豊満な栄養を約束するためである。
しかしあまりにも肥満しすぎた女はわれわれに嫌悪感をもたらす。その理由はこのような体質は子宮の萎縮を、
つまり不妊を意味するからである。このことは頭でわからなくても本能でわかる。
最後に問題となるのが顔の美しさである。ここでもまた特に骨相が大切である。この美しい鼻が主として注目され、
短く上を向いた団子鼻ではすべてぶちこわしである。鼻が少々上向か下向きかで生涯の幸福を決められ、
涙をのんだ娘たちの数ははかりしれない。

およそ、或る物ごとは、それが高尚完全なものであればあるほど、より遅く、より緩慢に成熟
に達するのである。男性にあっては、その理性と精神力とが、二十八歳以前に成熟の域にいたる
ことは、ほとんど見られないのに、女性は早くも十八歳で成熟してしまう。とはいえ、女性の理
性がすこぶる狭隘なることを免れないのも、そのせいである。従って、すべての女性は、一生涯
子供の状態にとどまっており、見るところは常にただ最も手近なものに限られ、とかく現在に執
着して事物の外観を問題にしたり、きわめて重要な事件よりもむしろ些細なことを好んだりする
のだ。理性とは、すなわち、これがあるために、人間が、動物のごとく単に現在のみ生きるこ
となく、過去と未来とを展望し熟慮するようになり、それによって、やがては、人間の先見、心
配、またしばしば煩悶をさえ生ずる、そういうものなのである。これらのことがもたらす利益と
不利とに、女性のあずかる程度は、その理性がより薄弱である結果として、男性に比べるとはる
かに少なく、むしろ、女性は精神的近視である。すなわち、その直覚的悟性は近いところを鋭く
見るけれども、その視野は狭く、そのなかには遠距離のものがはいってこない。従って、過去や
未来の事柄と、すべて目の前に存在しない物ごととの作用は、女性に対し男性に対するよりも著
しく弱く、こんなことから、確かに、女性において一層しばしば見受けられるーそのうえ、往々
にして狂気に近いー濫費癖が起こってくるのだ。女たちは、心の中で、金儲けは男たちの職分で
あり、自分たちの役目は、それを費うこと、出来ることなら亭主の存命中に、また、やむを得な
ければ夫の死後に、なるべく早く蕩尽しなければならぬものと考えている。亭主がかせいだ金を
家計のために女房に手渡すことが、すでに、女たちのかような信念を強めさせるのだ。

胸にささるな、さすが

これら全てのことは、なるほど、それだけでも、きわめて多くの不利益をもたらすけれども、一方、
良いところもある。由来、女性は男性に比べて、より多く現在に没頭するから、しのび得るかぎ
り、より楽しく現在を味わう、これが女性に特有の快活さを持たせるもととなる。実に、この快
活さこそ、妻が、心労せる夫に休息を与え、必要ある場合には、これを慰藉するために適している所以である。

古代ゲルマン人たちの風習にならい、むずかしい事件に当たって、婦人にも相談するというこ
とは、一概に斥けるべきではない。というのは、婦人の物ごとを把握する方法が、男子のそれと
は全く異なっており、ことに、女たちは目標への最も短い経路を好み、一般に、最も身近にある
ものを眼中に置くので、男子が、とかく、そのようなものを、かえって、それが自分の鼻先にあ
るために見のがしてしまうといったような場合に、やはり、手近で簡単な見方を得るためには、
婦人と相談することが役に立つからである。そのうえ、女たちは、断然、男子よりも冷静であり、
従って、物ごとについても、現実に存在する以上に、あまり多くを見ないという長所を有つ。と
ころが、男たちは、みずから激情に駆られると、ややもすれば、存在するものを拡大して見たり、
さらに、想像的なものをつけ加えたりしがちになるのだ。

不幸な人を見た場合、女性は、男性に比べて、より多くの関心をもち、より多くの同情と人間
愛とを示すけれども、反対に、正義とか忠実とか確守とかいう点では、男性に劣るということも、
同一の源泉から演繹すべき事柄である。つまり、女たちの理性が薄弱である結果として、現実の
もの、直観的なもの、直接に実在するものなどは、女たちのうえに一種の強い力を押し及ぼすけ
れども、その反対の、抽象的な思想とか、一定の格率とか、堅く決心したこととか、ないしは、
一般に過去や未来、不在の人や遠方の人に対する顧慮などのはたらきは、おおむね、微々たるも
のにすぎないからである。すなわち、女性は徳にいたる第一次的な、かつ主要なものをあっては
いるが、これを展開させるのにきわめて必要な道具である、第二次的なものを欠いているのだ。
この点で、女性は、肝臓を持ちながら胆嚢を備えていない生物に比べられるであろう。従って、女性の性格
には、根本的欠陥として、「不正」ということが見出される。この欠陥は、まず、上述したように、
理性的な判断や熟慮の乏しさに伴って生ずるのだが、そのうえに、おな、女性が、より弱いもの
として、自然から力の変わりに奸計に頼るように指示されているために、それは、いよいよ大き
なものとなるのである。

　だから女性の狡猾さは、本能的といってもよく、その嘘つきの傾向を
全然なくしてしまうことは出来ない。けだし、自然は、獅子には爪と歯とを、象には長い牙を、
猪には短い牙を、牛には角を、烏賊には水を濁らす墨汁を与えたように、女性に対しては、自
己防衛のために、「いつわる力」を与えて、武装させたのだ。つまり、自然は、男性に体力ならび
に理性として与えた力のすべてに匹敵するものを、女性には、このような天賦の形で、授けたも
のである。それゆえ、女性は生まれつきいつわるものであり、従って、賢女だろうが愚婦であろ
うが、いつわることにかけては、同じように巧みなのだ。思うに、女性が、あらゆる機会をとら
えて、これを行使するのは、上記の動物が攻撃を受けた場合にすぐさま自分の武器を使用するの
と同様に、ごく自然なことであり、しかも、そのとき、女性は、或る程度まで、自分の権利を行
使するのだと感じているに違いない。というわけで、しんそこから誠実な、いつわりなき女は、
おそらく、あり得まい、まさしく、それゆえに、女性は、他人のいつわりをやすやすと洞察する。
それにつきまとう欠点とから、さらに、虚偽、不貞、裏切り・忘恩などということが生じてくる。
法廷における偽証を、女は、男よりもはるかに度重ねて犯している。いったい、婦人の証言を認
めるべきかどうかということがそもそも問題ではあるまいか。−何の不自由もない貴婦人が、
商店で万引きする実例は、いたるところでしばしば繰り返されているのである。

永遠の真理、古今東西を超え賢者の共通認識だわな

>>1

金払えばトラブルおきないのに。

童貞のおまいらはいつかダライラマになれるなｗ

一夫一婦制が布かれている、わたしたちのヨーロッパ地区において、『結婚する』ということは、
男性が自己の権利を半減し、かつ、自己の義務を倍化するという意味になる。考えてみると、法
律が女性に男性と同等の権利を与えたときに、当然、法律は、また、女性に対して、男性の有っ
ているような理性をも与えなければならなかったのであろう。ところで、法律が女性に対して承
認する権利と名誉とが、女性の自然的な関係を、より多く超えて高められれば高められるほど、
実際に、この特典にあずかるようになる女性の数は、それだけますます減っていく。そして、法
律は、これら少数者に、その度を超えて与えたのと同僚の自然的な権利を、それ以外のすべての
女たちから奪いとるのだ。なぜなら、一夫一婦制の機構と、それに付随する婚姻法とが、何ら斟
酌するところなく、一般的に、女生徒男性とを全く同等の価値あるものと認めてしまい、これに
もとづいて、女性に賦与されたー反自然的な、しかも女だけに利益のあるー地位は、聡明にして
注意深い男性をして、かように大きな犠牲を払って、しかも、かように不平等な契約を結ぶこと
を、はなはだしばしば躊躇逡巡せしめるからである。それゆえ、一夫多妻制の諸民族にあっ
てはすべての婦人が扶養されているのに、一夫一婦制の民族においては、結婚している婦人の
数は、ほんのわずかばかりに限られ、扶養者を有たぬ婦人が、無数に、取り残されていて、その
上流社会に属するものは、無用の老嬢として坐食しているが、下層社会にあるものは、不適当な
重労働を課されるか、さもなければ、売春婦となるのだ。 これらの売春婦たちは、全く喜びも
なく名誉もない生活を送っているとはいえ、このような状況のもとでは、男性を満足させるため
に必要にして欠くことのできないものであるし、それゆえにこそ、すでに夫をもっている、或い
は夫をもつ希望を抱くことを赦されているー幸運に恵まれたー女性を、男性の誘惑に対して保護
するという特殊な目的を有つ、一つの公認された階級として、現れてきたのである。ロンドン
だけでもこの種の婦人は、八万人の多きにのぼるという。これらの婦人は、一夫一婦制の機構
によって、最も恐ろしい不幸に落とされたものにほかならず、実際、これらの婦人こそ、一夫一
婦制の祭壇に捧げられた人身御供でなくて何であろうか？　このような極度に悪い境遇に陥らせ
られた女たちすべては、虚飾と尊大とをかねそなえたヨーロッパの「淑女」に対する避けがた
い埋め合わせ勘定である。だから、女性を全体として見るならば、一夫多妻制のほうが、実際に
は幸福をもたらすことになる。他の面からいっても、夫は、その妻を慢性病にかかっているとか、
いつまでも子を産まないとか、或いは、だんだんと彼の妻として老いぼれていく場合に、第二の
妻を迎えてはならぬということは、理性的に看過するわけにはいかない。モルモン宗が、あのよ
うに多数の帰依者を獲得したのは、まさしく、反自然的な一夫一婦制の撤廃によるものらしい。

そのうえ、女に不自然な権利を与えたことは、ひいては、これに不自然な義務を負わせることと
なって、この義務にそむくことが、反対に、女たちを不幸にしているのだ。たいていの男は、地
位や財産に対する顧慮から、結婚をー何らかの輝かしい条件が附帯しない場合にはー不得策なこ
とと思うであろう。そこで、男は、みずからの選択によって、女とやがて生まれる子供たちとの
運命を確保するために、結婚以外の条件のもとで、女を得ようと望むようになる。ところが、こ
の条件は、男にとって、たとえ、そのように公正かつ理性的であり、また、事態に適合している
としても、女としては、結婚によってのみ与えられる不相応な権利を放擲することになるし、や
はり、結婚は市民的社会の基底をなすものであるのだから、この条件に同意するならば、その結
果、或る程度まで自分の名誉を失い、悲しい日陰の生活を送らねばならぬことになる。というの
も、所詮は、人間の天性が、他人の意志のうえに、それに対し全くふさわしからぬ価値を置くと
いうならわしを有っているからである。しかるに、女が、そのような条件に同意しないときには、
やむなく自分の気にいらない男と結婚するか、それとも、老嬢として味気ない一生を過ごすか、
いずれかの危険にさらされる、何と言っても、女性の結婚適齢期は、はなはだしく短いのだから。

「妾をかかえることは、すべての教養ある民族にあって、また、ルーテル宗教改革にいたる
までは、あらゆる時代において、許されていた、というよりむしろ、ある程度まで法律的にさえ
是認されていた制度で、いかなる不名誉も伴っていなかったのに、この制度が、このような
段階から突き落とされたのは、ひとえに、ルーテルの宗教改革のためであり、しかも、この宗教
改革は、この制度を撤廃することを踏み台として、むしろ、僧侶の妻帯を義証しようとする一つ
の手がかりに、目をつけて行なわれたのである。ことここにいたっては、カトリック側でも、も
ちろん、この点について、おくれをとるわけにはいかなかった」−
　一夫多妻制の是非に関しては、議論する必要などは全くない、これは、いたるところに存在す
る事実として、考えるべきである。ただ、問題は、これをいかに調整するかというにとどまる。
いったい、真の一夫一婦主義者は、どこにいるのか？　わたしたちは、すべて、少なくとも或る
期間において、たいていは、しかも、常に、一夫多妻の生活をしているのだ。従って、男にはそ
れぞれ、多くの女が必要なのだから、多くの女を世話するのは、男の自由であり、むしろ、義務
であるというのが、何よりも当然な話である。そうなると、女も、従属的存在者として、その正
当かつ自然的な立場に戻れるし、ヨーロッパ文明とキリスト教＝ゲルマン的愚鈍の化け物であり
滑稽にも尊敬と崇拝とを要求する「淑女」は、この世界から姿を消して、ただ、あたりまえの女
たちがいることとなる。そのうえ、今、ヨーロッパに充満している不幸な女は、もはや、一人も
いなくなる。−モルモン宗の連中は、正しいのだ。

ヒンドスタン（インド中央平原地方）では、あらゆる場合に、婦人の独立は認められていない。
マヌ法典第五章一四八節に従って、婦人はだれでも、父か夫か兄弟または息子の監督を受けて
いる。寡婦が亡夫の屍とともに自焚するのは、もちろん、厭うべきことではあるが、夫が子供た
ちのためにとみずから慰めながら、一年の間、休む暇なく働いて獲得した財産を、夫の死後、寡
婦がその情夫たちとともに蕩尽するのも、やはり、忌むべきことではないか。「幸福な人々は、
中庸を保つ」−

　始源的な母性愛は、動物におけると同様に、人間にあっても、純粋に本能的なものであり、従
って、子供たちを肉体的に援助する必要がなくなるとともに、消失する。それから後は、始源的
な母性愛に代わって、習慣と理性とにもとづく母の愛が現れなければならぬはずであるが、往
々にして、ことに、母が父を愛していなかった場合には、それが現れてこない。父のその子供
に対する愛は、母の愛とは種類の異なるもので、それよりもはるかに持久的であり、子供た
ちのうちに、自分に特有の最も深い自我を再認識することにもとづく、つまり、形而上学的な起
源を有つ。−

やわ肌の熱き血潮に触れもみで

　　　　　寂しからずや道を説く君。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　与謝野晶子

男たちが、長い間の勤労と大いなる辛苦をかさねて、やっと築き上げた財産も、女どもの手に渡
ると、その無知のために、またたく間に蕩尽されたり、また、それほどではなくとも、濫費され
るのは、全く見るにたえないーしかも、ざらに見られるーことである。こんな事態は、女子の相
続権を制限することによって、予防されなければならない。それには、女子に、寡婦と娘とを問
わず、男系の後継者が皆無でないかぎり、不動産や資本を相続させることなく、原則として、た
だ、一生涯の間、抵当権の上で保証される利子のみ相続させるのが、最良の制度というものであ
ろうと、わたしには思われる。そうなると、財産の取得者は、男子であって、女子ではなく、従
って、女子には、財産を管理する資格が与えられないと同時に、これを制約なしに所有する権利
も認められず、女子は、けっして、相続した財産そのもの、すなわち資本金･土地・建物などを、
自由に処分してはならない、つまり、つねに、後見人を必要とする、従って、当然、寡婦は、い
かなる場合にも、その子供たちの後見役となってはならないということにもなる。

女たちの虚栄心は、たとえ、それが男たちの虚栄心より大きくない場合でも、全く物質的な事
物、すなわち、自分を美しく飾ることとか、ついでは、浮華・贅沢、壮麗といった面に熱中する
悪癖があり、従って、女たちの最も好むところは、まさしく、社交ということである。この虚栄
心は、特に、その理性の貧弱なためでもあるが、女たちを浪費に傾かせる。だから、古代人は、
早くも「女たちは、たいてい、生まれながらにして、むだづかいをする」と言っている。（エス・
ブルンク著『ギリシア詩の格言集』第百十五節）。これに反して、男たちの虚栄心は、おおむね、
非物質的な長所ーたとえば、悟性とか教育とか勇気などのようなことーに向けられる。ーアリ
ストテレスは、この『政治学』第二巻第九節で、スパルタでは、女たちが遺産を相続したり持参
金を携える権利を有ち、そのほかにも広範囲にわたって束縛されずにいたほど、女に対して、あま
りにも多くの自由が許されていたので、そのことから、スパルタの男たちにとって、どれほど重
大な不利益が発生し成長したか、また、そのことが、スパルタの没落に、どれほど深い関係を有
っていたかということを、詳しく説明している。−フランスにおいても、ルイ十三世以来、絶
えず増大してきた婦人の勢力が、宮廷と政府とを徐々に腐敗せしめ、ひいては、第一革命を惹き
起こし、その結果、かずかずの政変が続発したことについて、責を負うべきではあるまいか？
いずれにしても、ヨーロッパに淑女というものが存在するということにつけて、その最も鮮明な
証徴を現している女性の誤った地位は、社会状態の根本的な欠陥であり、この欠陥は、その中
心から、すべての部分へと、その不利益な影響をおし及ぼすにちがいない。

　女が、その天性から従順であるように定められているということは、そのひとりびとりが、完
全な独立という、女の天性にとって自然にそむくような地位におかれている場合に、間もなく、その
地位を誘導し、かつ支配してもらえるような一人の男に結びつくということによって、はっきり
と認められる。何といっても、女には主人が必要なのである。その際、女が若ければ、主人は、
すなわち、愛人であり、年老いているならば、それが懺悔聴聞僧ということになる。

うそこけ
　チベットの曼荼羅見てみな
仏さんはほとんど座位でセックス進行形で悟っておられる。
セックスは悟りだ

　問題は、個々の部分的な除外例によって、変更されはしない、全体について考えると、女たち
は、最も徹底した、しかも最も度しがたい俗物であり、また、いつまでも俗物としてとどまる。
だから、妻が夫の身分と称号とを共有するというきわめて不合理な社会機構において、妻は夫の
卑しい名誉欲に不断の刺激を与える。そのうえ、女たちがこのような特質をそなえているために、
女たちの采配を振ったり音頭をとったりすることが、現代社会の腐敗を醸すのである。女たちの
社会的地位に関しては、ナポレオン一世の「婦人に階級なし」という言葉を、よく考えてみる
べきであり、その他の点について、シャンフォールが「女性は、われわれの弱点と痴愚とに関係
するために造られてあるが、われわれの理性に関係するようには造られていない。女性と男性との
間には、ただ、表面的な共感が存在するだけで、精神･霊魂・性格などについての共感は、ごく
わずかばかりに過ぎない」といっているのは、全く当たっている。

　女たちは、いわゆる「セクス・セクイオール」〔価値の劣る性、アプレイウス『メタモルフォー
セス』第七巻第八章〕で、どの点から見ても、男性の後ろに立つ第二級の性である。それゆえ、男
性は女性の弱さをいたわってやらねばならぬ、とはいえ、女性に対して尊敬を払うのは、度はず
れに滑稽なことであるし、そんなことをすると、女性みずからが男性を見くだすようになってし
まう。自然が人類を二つに分けたとき、これを真二つに等分したのではなかった。すべて両極に
分かれているものにおいて、陽極と陰極との相違は、単に質的のみならず、同時に量的なものが
ある。−古代ギリシア・ローマの人々および東洋の諸民族は、まさしく、そのような女性観を
有っていたから、従って、彼らは、女たちに適当する地位を、わたしたち現代のヨーロッパ人よ
りもはるかに正当に認識していたのである。これにひきかえ、わたしたちは、このキリスト教＝
ゲルマン的愚昧の最上の精華である古代フランス風の慇懃と、ばかげきった女人崇拝とを持って
いるのだ。しかも、このことは、ただ、往々にして、ベナレス〔インドのヒンドゥ教の聖都〕に
おける神聖な猿どもを想起させるほどに、女たちを横柄かつ無遠慮にするのに役立っているばか
りである。それらの猿度もは、自分たちが神聖視され、かつ殺生禁断になっているのを知って、
自分たちの欲することはすべてことごとくが許容されるものと考えているのだ−

西ヨーロッパ諸国の婦人、ことに、いわゆる「淑女」（「独」ダーメ「英」レディ）は、不当な地
位を占めている。なぜなら、古代人から適切にも「セクス・セクイオール」と呼ばれた婦人は、
どのみち、男性の畏敬と崇拝との対象たるに適していないし、男性よりも高く頭をもたげたり、
男性と同等の権利を有つには、ふさわしくないからである。この不当な地位に置かれた結果は、
てきめんに現れている。だから、ヨーロッパでも、人類の第二号たる夫人には、やはり、それ
相応の地位を指定し、また、ただにアジア人全体から笑われるばかりでなく、ギリシア人やロー
マ人にも同じように笑っただろうと創造される「淑女」というあらずもがなのものにも、結果をつ
けることが、ぜひとも願わしいのである。その結果、社交的･公民的ならびに政治的な関係にお
いて、具合のよくなることは、それこそ、はかり知れないほどであろう。そうなると、サリー族
の法典は、余計な自明の理として、全く不必要なものになってしまうに違いない。

ヨーロッパにおける真の「淑女」は、全く存在すべからざるものであるが、主婦および主婦に
なることを望む少女は存在せねばならぬ。従って、少女は横柄にならぬよう、そして、家事と服
従とに向くように教育されなければならない。ヨーロッパに、いわゆる「淑女」がいるからこそ、
身分の低い女たちーすなわち助成の大多数を占めるものーが、東洋におけるよりも、はるかに不
幸な目にあっているのだ、バイロン卿ですら言っているではないか（トーマス・ムーア編『書簡
および日記』第二巻第三九九ページ）。「古代ギリシア人の間における婦人たちの状態を考えてみ
るとー全く的を得たものであった。騎士および封建時代の野蛮な遺風たる現今の状態はー人
工的であり不自然でもある。女たちは家事に心を配らなければならないーそして、よい食物を
とり、よい衣服をまとう必要はある。しかし、社交のうちにまじらなくともよかろう。なお、
宗教については、充分に教育されなければならない。−けれども詩や政治の書を読む必要はな
くーただ、信心のことや料理に関する本を読んでおれば、よいのだ。音楽をしたり、絵を描い
、ダンスをしたりー時には、少しばかり庭いじりや畑仕事などをやるのも、よかろう。わ
たしは、エピルス〔ギリシアの西部、アルバニアとの国境にまたがる地方〕において、女たちが
道路の修繕をやり立派な成功を収めているのを見たことがある。それゆえ、枯れ草を作ったり乳
を絞ったりするのと同様に、このような仕事を、女たちにやらせてはならぬという理由が、果た
してあるのであろうか？」と。

チベット曼荼羅の
明王様にいたっては立ったままやっておられる
俺もよく駅弁やったが
力がないとちんこが折れる。

>>166
>セックスは悟りだ
全てのセックスが悟りの分けないだろ。

>>164

マスラオの マスせんずれば

　若き血潮 ほとばしり じっと手をみる

　　　　　　　　　　　　　　　富樫源次

以上　アルトゥール＝ショーペンハウエル著　「女について」

>>　また、結婚生活についても｢あまりに多くの浮き沈み｣が伴うと指摘。｢性欲を持つのは人として自然なことだが、少し知恵を働かせれば、
結婚した男女が常に多くの問題を抱えているとの理解に行き着く。時には自殺や殺人さえ起きている｣などと語った。

自殺は配偶者が悪いってか・・・
日本の自殺３万人・・・かかあのせいにしても納得できません。

　　　△　　
<丶｀∀´> ＜ 愛欲もまたこれ菩薩の働きﾆﾀﾞ、すべてはまた悟りに至るための種ﾆﾀﾞ
　（　人）
　 )ノ







かと言ってほしいままにしていいというわけでは全くないﾆﾀﾞがねw

大体オマイら「節制」って言葉を理解してないじゃね？
「節制」って「ほどほど」って事だぞ。

>>1
40年間、童貞のオレは勝ち組

ダライラマさんもぼけが回ってお気の毒。
チベット自立したかったら
がんがん同族でセックス奨励して、人口増やし
安い牛肉食って体を鍛え
銃と爆弾で武装して戦わなければ自立は得られません。

セックス楽しんでエイズになる前に死ぬか
世界が滅びる前に独立戦争するか
狂牛病が発病する前にたくましい体で戦死するか
綱渡りしなされ

こんなことオレは18で悟ったぜ
以来10年、よりよい生活と多くの自由を満喫してるぞ

>>161

だから、メラゾーマ覚えたってば！

(T_T)

だいたいセックス終わったあとに
女のメンテを考えると心的負担が大きくなる。
馬のようにセックスして
女にメンテさせればこの世は極楽だ。

セックスにしろオナニーにしろやりすぎは良くないって事だろ、特にオナニーは必要無い気がする。

セックスするためにいくらかかるんだよ
飯代、デート代、ホテル代、クリスマスプレゼント代、誕生日プレゼント代・・・

オナニーで済ませて好きな物買った方がマシ

>>4
必然的に9条教の筆頭宗派になるな。暴漢者に命差し出す日本人だらけになるわ。

オナすれになってしまった

>>9
マジで童貞らしい
その代りオナニーは一日４回

じゃソープ行け！セックスこそ俺の人生の全て。俺はセックスのためだけに生きている。

日本の仏教も、明治に入るまでは一部の宗派を除いて
ほとんど妻帯禁止だったからなあ。

日本の仏教の方が、かなり不自然な形になっていると思う。

>>187
やっぱチベット仏教にも男色ってあんのかな。

ダライラマ、オマイラ

セックスはすばらしいのに

性に寛容すぎる日本人にはなかなか受け入れられない説教であろう。

えーと、オナニーは貞節に入りますか？

ラマがバカなのは、セックスと結婚をセットだと思い込んでいるとこと。
ラマが来日したら渋谷のラブホテルを見せたら良い。

>>191
すごくリベラルな欧米でさえ、聖職者の上の人たちは
ほぼ同じ事を言うわけで。
日本の聖職者だけ、何やってるるんだ？という気がしないでもない。

>>187
弘法大師と一休は結婚したので、仏法会から大顰蹙買ったのでしたっけ？

>>195
弘法大師は結婚してないだろ。
親鸞じゃね。

ダライは永遠の少年

織田信長が比叡山を焼き討ちにした際、僧がセックスしたり妻帯していた事が
理由に上げられてる。

>>1
全くその通り。
不倫は文化などという馬鹿で不健全な行動は後にトラブルを招く。
そしてみんな不幸になる。

出来るのにしないのと出来ないのは別

>>196
法然が弟子たちに「結婚OK！」って言ったから親鸞はやった。
ってのは聞いたことあるが

tes

やだやだセックルしたい。絶対セックルしたい！

おまいらよかったな

絶滅したいのか……？

> 性欲を持つのは人として自然なことだが

そこら辺が、密教系の良い所だな。蓋をしないっつうか。…宗派で差はあるようだが。
まぁ、だからこそ淫祠邪教のカルトなんかに転化し易いとも言えるけど。ｗ
ダライ･ラマは、そこら辺を攻撃されるの注意してるし、「トラブル招くよ」「結局、貞節が良いよ」と結論付けてるな。

空海が重んじたとされる理趣経つうか「十七清浄句」なんかも文字だけ追うと、単なるエロ賛歌だからな。ｗ
（だから本を貸してくれと頼んで来た最澄に、いや講義・修行も同時にしないと駄目、と断ったんじゃね？とも言われる）
真意は、ｷﾘｽﾄ教的な原罪思想と違って、密教だと人も本来全て清らかで欲望ですら清らか。
だからこそ小欲（エロなど）でなく、それら全てを超える大欲（悟りや菩薩の境地）を求めろ、って意味だとは言うが。。

　妙適�C淨句是菩薩位 … 男女交合の妙なる恍惚は、清浄なる菩薩の境地である
　慾箭�C淨句是菩薩位 … 欲望が矢の飛ぶように速く激しく働くのも、清浄なる菩薩の境地である
　觸�C淨句是菩薩位 … 男女の触れ合いも、清浄なる菩薩の境地である
　愛縛�C淨句是菩薩位 … 異性を愛し、かたく抱き合うのも、清浄なる菩薩の境地である
　一切自在主�C淨句是菩薩位 … 男女が抱き合って満足し、すべてに自由、すべての主、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天にも登るような心持ちになるのも、清浄なる菩薩の境地である
　見�C淨句是菩薩位 … 欲心を持って異性を見ることも、清浄なる菩薩の境地である
　適�ｽ�C淨句是菩薩位 … 男女交合して、悦なる快感を味わうことも、清浄なる菩薩の境地である
　愛�C淨句是菩薩位 … 男女の愛も、清浄なる菩薩の境地である
　慢�C淨句是菩薩位 … 自慢する心も、清浄なる菩薩の境地である
　莊嚴�C淨句是菩薩位 … ものを飾って喜ぶのも、清浄なる菩薩の境地である
　意滋澤�C淨句是菩薩位 … 思うにまかせて、心が喜ぶことも、清浄なる菩薩の境地である
　光明�C淨句是菩薩位 … 満ち足りて、心が輝くことも、清浄なる菩薩の境地である
　身樂�C淨句是菩薩位 … 身体の楽も、清浄なる菩薩の境地である
　色�C淨句是菩薩位 … 目の当たりにする色も、清浄なる菩薩の境地である
　聲�C淨句是菩薩位 … 耳にするもの音も、清浄なる菩薩の境地である
　香�C淨句是菩薩位 … この世の香りも、清浄なる菩薩の境地である
　味�C淨句是菩薩位 … 口にする味も、清浄なる菩薩の境地である

>>195
弘法大師（空海）は生涯独身。
当時の仏教宗派の開祖はほとんどそうで、お弟子さんたちも似た様な感じ。

公然と、妻帯するのを良しとした宗派を作ったのは、親鸞上人。
親鸞の浄土真宗は開祖以来、妻帯がずっと認められている
日本古来からある唯一の宗派。

雌猿は狙った相手の子供が出来るまでは本能的に貞節でいたいだろうけど、
雄猿がハーレムを本能で望まないなんてことあんのかな。
一般的な話として。

>>208
人間が本能のまま生きて良いのなら宗教なんかいらんから。

セックスしないと子孫残せないじゃん
チンポしゃぶったり、とかはおっぱい舐めたりは意味不明な行動だけど

>>210
>セックスしないと子孫残せないじゃん
だからセックスしないのは僧侶だけだから。

>>206
だからこそ、「秘密仏教」なんだろうけどな。
生半可な解釈によっては、淫祠邪教のカルトに成りかねないわけで。
一般人向け、表向きには顕教的と言うか、このダライ・ラマの説教の方が安全。
それでなくても、何かにつけて攻撃しようと手薬煉ひいて待ってる連中がいるからな。ｗ

ただ、一般的には眉を顰めるような事を、逆転の発想や違う視点で見るのは宗教ではよくあるな。
その原罪思想のキリスト教でも説話としては、道に犬の屍骸があって皆「キモイ！」となってた所、
イエスが来て「何と美しい。真っ白で綺麗な歯をしている」と言った、とかね。

ダライ・ラマの賢者モードは一味違うな

オウム擁護の中沢が修行した宗派って乱交おｋのとこだっけ？

童貞最強ｗ

>>210
セックスと交尾は違うだろ

>>215
童貞の中で最強なのは童帝だな。

できちゃった婚でもいい、良い子を育てられるなら。

チベットっていうか中国全土治めればいいのにな
メラミン問題とか倫理観が決定的に欠けてるのは宗教に起因してるのは明らかだろ

>>217

ググレカス陛下の事か

ダライの言うとおりなら俺はもう仙人クラスなわけだが。

童貞神が光臨された。

うるせー、大きなお世話だ＞ダライラマ
チベットが嫌いになりました

>>1
さすがアジア文化の源流

>>214
乱交は知らんが、、自然と一体となってオナヌーするとか、雑誌とかに書かれてたような。。
・・・いや、どうやるんだかは知らんが。ｗ　本当の所も知らんし。ｗ


あの宗派は『ニンマ派』と言って、チベット古来の「ボン教」の影響が一番残ってる古い宗派らしいけどな。
だから、ボン教にもある「ゾクチェン思想」は中核だけど、宗派内は余り統一化されてないんじゃないかな？
「一人一派」「一寺一派」みたいに。だから中沢が修行したのがニンマ派のどの位置なのかも分からん。

ダライ･ラマのは『ゲルク派』だよな。勿論、他の宗派とも交流あるし、チベットの政治権力も握ってたのは
最大宗派ゲルク派のラサ市の座主「ダライ･ラマ」で、序列二位がシガツェ市の寺の座主「パンチェン・ラマ」と。

あと、ダライ・ラマの教えを受ける為に亡命した活仏「カルマパ」は、『カギュー派』のトップだな。
このカギュー派は欧米での布教に熱心なんで、カルマパは若いし、次の世代のリーダーと期待されてるそうだが。

もう一つは『サキャ派』で、ここは他宗派と違って、教団長「サキャ・トリジン」に限っては妻帯して、
その子が世襲するんだと思った。勿論、僧は妻帯禁止だけど。ここも色々宗派分かれてるそうだが。

この『ゲルク派』『カギュー派』『サキャ派』『ニンマ派』がチベット仏教の四大宗派らしいな。

昔聞いた一言「中出しは、百害あって一利無し。」
少し前の明言「コンドームを付けないのは、挨拶が出来ないのと同じだ。」

>>1
要するに性欲を満たして得られるのは「興奮」であって、「幸福」では無いということです。

>>1
世界中に魔法使いばら撒く気だな

セックスって意外につまんなくてがっかりした

>>195

女をば 法のみ蔵というぞ実に
　釈迦も達磨もひょいひょいと生む

…観音様は有り難いという話ﾆﾀﾞね…w

>>9
ずばり、言うねｗ

童貞がセックスについて語ってるｗｗｗ
２ちゃんねらと同じだなｗｗｗ

俺、ダイライ・ラマになれそうな気がしてきたぞ。

国籍法改正で常に危険をはらんだ日常になるわけだし
それならセックスして快楽に身を委ねるべき

【調査】世界一ｾｯｸｽをしない国､日本
時事ﾄﾞｯﾄｺﾑ:日本人のｾｯｸｽ回数､3年連続最下位=最多はｷﾞﾘｼｬ人-英会社調査
ﾎｰﾑ>社会>指定記事 2007/04/17-16:36
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1176855576/

国際統計 - 犯罪率統計-国連調査(2000年){国際統計 - ｲﾝデｯｸｽ > 犯罪率(国連)}
国名　強姦(件/10万人)
韓国　　　12.98件
日本　　　1.78件
ｵｰｽﾄﾗﾘｱ　81.41件
ﾛｼｱ　　　4.78件
英国　　　16.23件
米国　　　32.05件
参考ｻｲﾄ　UNITED NATION Office on Drugs and Crime　http://www.unodc.org/pdf/crime/seventh_survey/7sc.pdf
http://ms-t.jp/Statistics/Data/Crimerate2.html

UNITED NATION Office on Drugs and Crime
> POLICE 2. Crimes recorded in criminal (police) statistics, by type of crime including attempts to commit crimes
> 02.08 Total recorded rapes > Rate per 100,000 inhabitants > 2000
England & Wales 16.23
JAPAN 1.78
Korea, Republic of 12.98
Russian Federation 4.78
http://www.unodc.org/pdf/crime/seventh_survey/7sc.pdf

■日本は児童ポﾙﾉ大国なのか?
ｲﾀﾘｱの児童保護団体｢ﾃﾚﾌｫﾉ･ｱﾙバｺｰﾚ｣｢ﾃﾚﾌｫﾉ･ｱﾙｺバﾚｰﾉ｣が纏めた｢ｲﾝﾀｰﾈｯﾄ上における小児性愛者の活動ﾚポｰﾄ2007｣の中の
｢国籍別の小児性愛者ｻｲﾄのﾕｰザｰ･訪問者｣というデｰﾀによれば 日本は2004年度の比率3.59%から､1.74%(2007年度)に減少…｡…
G8…米(22.82%)､英(7.02%)､仏(3.56%)､独(14.57%)､伊(6.14%)､加(3.16%)､露(8.39%)の中で､…日本のｲﾝﾀｰﾈｯﾄは小児性愛者が非常に少ない…｡
http://www.telefonoarcobaleno.org/en/pdf/ANNUAL_REPORT_2007.pdf
また､ｲﾝﾀｰﾈｯﾄ上の児童ポﾙﾉ発信数も日本は世界のわずか0.97%である｡
1位ｱﾒﾘｶ(10,503件/ 61.72%)　2位韓国(1,353件/ 7.95%)…8位日本(165件/ 0.97%)…10位ｶﾅダ(116件/ 0.68%)…
日本の人口の1/4のｶﾅダが日本と大して変わらん
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1205933502/962

>>１読む限りダライ・ラマはセックス自体は否定してないだろ？
イスラムみたいに姦淫そのものが罪だからするなって言ってるんじゃない
ただセックスしたらその後いろいろめんどくさいからしないほうがいいんじゃね？
って言ってるだけだろ。きわめて合理主義的な主張だ

セックスしないと子孫残せないのに
生物として当たり前のこと

>>236
てかダライ・ラマは基本的に「○○しなさい」「○○はしてはいけない」みたいなことは言わないからなぁ。

韓国人慰安婦に中だしして喜んでいるやつは、その子供が日本人になって国を滅ぼす。
そういうことですね。

しかしイケメンに限る

俺はこのままでいいってことか。よかったよかった。

>>1
ダライ・ラマさんも色々あったんですね

ダライ・ラマの自伝、結構赤裸々に書いてあるけど、
セックスについては全く書いてなかったような

童貞の俺は実は正しい生き方をしていたのか！！

セックスは快感を得るまでの労働苦の方が大きい

ダライ・ラマも庶民的な部分を見せるんだな

漏れは妄想で解決、いかなる世でもこれ正道。ｗｗ

生物として子孫は残さないといけない
でも快楽に流されてしまうと堕落や犯罪に向かってしまい好ましくない
己を律することが大切だし、それはそんなに大変なことではないよ

ダライを肉接待で辱めろよ

セックス無くして人類なし、オオマラ１５世

チベットの自慰秘法はすごいからね。

ひょっとしてダライラマって童貞？
マジだったら本当の意味での童帝だなｗ

お坊さんは、基本的には、乞食行（こつじきぎょう）だからな、性交渉するほどの
　生活に余裕ないよ。

ダライ・マラ凄ぇ〜とか言ってるおまいらにはﾑﾘな話だ

結婚してSEXをコンスタントにしてると、問題事の原因になるって事？

＞性欲を持つのは人として自然なことだが、少し知恵を働かせれば、

　　やっぱり、オナニーだ！

童貞
↓
魔法使い
↓
ダライ・ラマ

って事でおｋ？

さすがダライ・ラマやで！！