【韓国】 檀君朝鮮は虚構の神話ではなく実際の歴史〜日帝時代の日本人学者が三国遺事を改ざんした[10/03]

韓国人は国が滅びるまで好きなだけ妄想しているといいよ。

可哀そうな民族だ朝鮮民族は

えーーーーーーー
おれずーーと国を
http://dictionary.sanseido-publ.co.jp/wp/wp-content/uploads/2008/02/004kuni-new.thumbnail.png
と書いてたよ

>>932
ID！ID！

国って漢字は國って漢字の略字だったっけ？
略字だとしたら、三國遺事とやらが書かれたときに、国って漢字はあったのか？
もしなかったら笑い話にしかならないと思うが。

>>941
よくわからんがそういうことじゃないか？
神さまが熊と虎を人間にしてやるぜって話は
征服者が被征服者を啓蒙したって事なんじゃないの？
熊を神とあがめる民族を征服して
文明を教えたやつがいるんだろうよ。
当時の奴隷階級の妄想が現代では
あまりに惨め過ぎるから
檀君神話檀君朝鮮は実在したということにした、
これは無理解な日本人が言う捏造された歴史だな

そしてこれから朝鮮半島は経済破綻や統一なんかで原始時代に戻る
神話が作られた時代と同じような時代になり
妄想が現実になりソースがつくんだ。
反日姿勢と民族主義が強くなり檀君神話を
より強調するようになるだろう。
もう後戻りはできないよ。

>>315
そういうレスはやめれｗ
かの国の連中が学会で報告やるときに
ついつい期待してしまうじゃまいかｗ

>>957
つまりﾁｮﾝ共は、「自分達が言ってる事が恥ずかし」事と理解で出来ないのですね‥‥納得(｡_｡)

>>958
ニュースになると言うことは完全にマスコミの作為というのでない限りは
どこか然るべき場所で論文発表があったということでなあ

「任那日本府」を最近の教科書は記述していないと言う。不思議なことだ。
歴史は歴史的文献を土台にして事実を書くものであり、高句麗・百済・新羅という古代朝鮮半島諸国
の存在も日本書紀の記述に基づき記載されているのであるが、反日捏造を是とする韓国では任那日本
府は隠蔽されており、日本の教科書でも以前は記述があったのに、最近は記述がなくなっている。
任那日本府に関しては、高句麗の広開土王の業績が書かれている「広開土王碑」にもその記述がある。
現在の中国と北朝鮮の国境近くに存在する高さ６メートルの巨大な石碑が「広開土王碑」である。
要約すると「もともと百済・新羅は高句麗の属民で高句麗に朝貢していた。ところが、倭が辛酉の年
（３９１年）以来、しばしば海を渡って百済を破り、新羅を（判読不能）し両国を倭の臣民としてし
まった。そこで広開土王は（３９６年）に自ら水軍を率いて、倭の臣民となった百済を討伐した。」
「大軍をもって新羅城を奪還すると、撤退する倭兵の背後から任那加羅まで急追していった」などと
任那の存在がそこには書かれている。
また中国南北朝時代の「宋書」には倭の五王についての記録がある。讃・珍・斉・興・武の五王であ
る。武は神武天皇ではないかと言われている倭の五王であるが、宋書にはこれら五王の官位・爵位の
記録があり、五王のうち、斉と武には「倭国王」の他に「都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓６
国諸軍事」の肩書きがあり、宋書での年代（４２１〜４７８年）から見て４世紀から５世紀頃、朝鮮
半島には任那日本府があったことは確実なのだが、ウリナラマンセーの半島史観により隠蔽されてい
るようだ。あったことを隠し、なかったことを宣伝する半島史観など百害あって一利なしなのだ。

一応、昔から、、確か漢代あたりから、「国」の文字はあったような。。

本来、「くに」に近いのは「邦」だったんだけど、劉邦の「邦」だから畏れ多いという事で、
「國」が使われるようになった。その頃は、まだ定まらなくて例えば則天武后なんかは、
「口」の中に「武」を使ったりしてたとか。その頃に「国」もあるにはあったとか。
で、他にも、その時の事情によって、例えば中に或だけど、惑みたいなのあるのを嫌って「圀」とか使ったり。
水戸黄門は水戸光圀だったよな。

ただ、>>1の場合は、引用してる写真の中にも「開國」とあるんだから、むしろ「国」だと変な気がするけどね。
逆に、それで書写する人が「因」とする事も無いとは言えない。そもそも桓国か桓因か知らないだろうし。

しかし、「桓因（国）[謂帝釈也]庶子桓雄」はどちらにしろ意味変わらんだろ。
「帝釈天だと言われる桓因（国）の庶子・桓雄」だし。それと熊女との子が檀君なんだろ？


だって、そもそも帝釈天（インドラ神）って別名「釈提桓因」（法華経）って言うんだぜ。

だから、　学がある人なら　「桓因」が正しいと思うんだよ。朝鮮人の優秀な役人さん。
つまり、「檀君神話」は、仏教とかインド文化が入って来た後に出来た伝説、って所だろ。
しかも支那経由でな。かなり新しい神話という事だ。

>>962
なるほど。

史実を忠実に編纂し文物史跡等研究してこなかった朝鮮民族には
そうかも歴史しかないお粗末さ。日本の古書店で日本周辺が描かれた古地図を買い漁っている
朝鮮人が多いと聞く、それに朝鮮史なる学問は併合時日本の学者が教えてやった。
グック独立後はまんま朝鮮史をコンプレックス故にファンタジー化する。そのうちに連合国から
の要請で日本に宣戦布告し抵抗著しい日本軍に強大なウリナラ軍事力で主権と独立を勝ち得たと
か云うぞ、あっもうにた事を云ってたか。

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あっそう。証拠だそうねｗｗｗｗｗ

日韓併合前
両版
↓
常民
↓
白丁
↓
奴婢

厳しい階級社会

また日帝が改竄したはず、か
しかしこんな発想をする民族が仮にどこかを征服した場合、その地の資料は改竄しまくるんだろうな。
おぞましい話だ

基本的に嘘や捏造、改ざん等が当たり前の国に真実がどれほどの価値を持っているのかと
不思議に思うことがある。嘘を1000人が叫べば理論も証拠も吹っ飛ぶお国柄。
世界で言う真実なんて小指の先の垢ほどにも考えてないのでしょう。
裁判が成り立たないくらいの民度で真実だと叫んでみても
むなしいだけだと思うのは私だけか？

ｸﾏｰｗ

国中の書籍を改ざんし尽くした成果と努力に対し、イグ・ノーベル賞を与えるべきではないのか

>>968
そこまで考えられる知性が、朝鮮人に備わっているとでも？
億が一そう思っても、回りに阿呆に合わせなければ生きていけない。

【ファンタジーと捏造の偽書】
(1)「桓檀古記」は、三聖紀、檀君世紀、北夫食余紀、太白逸史の四書の書物を
合わせて一書となし、凡例と跋文を付したものである。

檀君の降臨記事は三国史記（1145年完成）には無く、三国遺事（13世紀末）
に初めて出てくるものだ。また、三国遺事における檀君は一代のみで、
約1900年にも渡って国を治めた一種の神仙として描かれている。
その一代のみの神仙だった檀君が、桓檀古記では長大な王朝とされている。

全体を通して見られるのは、檀君の建国から高麗までシナに対して独立を
守ってきたという吟持と、倭は一貫して朝鮮の属国だったという主張である。

本書によると、檀君朝鮮の領土は朝鮮半島・満州に止まらず、華北・山東
からモンゴル、西域まで広がっていたとされる。さらに檀君朝鮮に服属した
とされる国名の分析から、その勢力圏がメソポタミアのシュメール文明をも
含んでいた、と説いた研究者もあった。また、ハングルは、すでに第三世
檀君の時代に原型となる「加臨土（カリント）」という文字が作られていたという。

1979年、日本の古代史研究家・鹿島昇は、ソウルで在野歴史研究グループ
と接触、本書の刊本を託された。鹿島は、漢字の白文だった本書を全て
読み下し、自らの研究の成果を盛り込んだ詳細な注釈を付けた。

鹿島による『全訳桓檀古記』はやがて韓国に逆輸入され、一大ブームを
巻き起こすことになったのである。本書を信奉する在野歴史研究グループ
は政府に圧力をかけ、結果として彼らの主張は1990年以降の韓国歴史
教科書に大きく反映されることになる。

桓檀古記に日本に関する記述が頻出しているのは、一見、日本を属国視
しているようで、実は真の著者が抱く親日的傾向の表れではないかという
批判もあった。実際、本書を読むと戦後日本の古代史ブームの中で生まれ
た説をたくみに取り込んでいるような所がある。こうなると本書の成立は、
日韓併合時どころか、独立後ということになってきたのである。

(2)

どのように日本古代史を取り込んだか、その例を挙げてみよう。
まず、太白逸史より、大震国が奈良時代の日本と修交するにあたって、
両国の深い繋がりを探ろうとした、という箇所。

「日本に旧くは伊国有り、また伊勢と曰ふ。倭と同隣す。伊都国は筑紫に在り。
また即ち日向国なり。これより以東は倭に属す。即ち盤余彦の古邑なり」

この盤余彦という人物は何の説明も無く突然出てくる。朝鮮史においては、
この人物は存在しないが、日本史なら、すぐに該当する人物を見つけ出せる。
神日本磐余彦尊、すなわち神武天皇その人である。ちなみに伊都国が日向
であり、神武天皇の発進地で、そこには伊勢神宮の原型まであったという説は、
考古学者・原田大六が、1966年に著書『実在した神話』で発表したものだ。

この文章の真の作者が原田の著作を読んでいた可能性は高い。
戦前の日本の教科書で教育を受けた韓国人にとって神武天皇は馴染み
深い人物だったはずだ。真の著者は、神武天皇が李朝初期の朝鮮人に
とって、説明不要で済む人物ではないということを、失念していたようである。

日本神話の神をちょっとした書き換えで檀君朝鮮の人物にした例もある。
檀君世紀には、第35世檀君の事績として次のように書いている。
「戊午五十年、帝、将・彦波弗哈を遣わし、海上の熊襲を平らげしむ」
熊襲といえば、記紀で九州に居たとされる部族だろう。その熊襲を討伐した
将軍のモデルは神武天皇の父、ウガヤフキアヘズである。

「彦波瀲武鵜草葺不合尊」この名を省略して「彦波」「不合」だけ残し、あとは
少し字面を変えれば檀君朝鮮の武将の出来上がりだ。日本人からそのことを
指摘されても、 「その通り、神武天皇は檀君朝鮮の一武将に過ぎなかった。
檀君朝鮮と日本、どちらが宗主国だったかは明らかだ」と答えればよい。

過去の栄光を求めて・・・
神話からお笑いへ・・・・

おまえは白丁か　両版か？

>>960
あの半島の学会基準はわからんが
それで認定されるレベルならｵﾜｯﾄﾙなあ

日本の学会でかの国の留学生が質疑に詰まったら
「日帝が」「秀吉が」っていいだして切れたらと想像するとｗ

嘘ばかりつく朝鮮人は信用なし

韓国内で勝手に歴史作ってもいいけど、それで日本を含む
世界中を非難するのはやめれ。ｗ

馬鹿すぎてやってられねえ。

朝鮮人というのは理屈で説得できないから始末が悪いよな。
ヒステリー状態のババアと言い争いをしてるようなもんで、「私が正しいと言ってるのに
何故認めないのよ。」ってな感じだな。
ヤクザとヒステリーババアと朝鮮人は係わり合いにならないのがベスト。

>ウ・サンウク記者です。

ウ・サンクサイ

ウ・サンクサイ

まーた日帝のせいか。奴らの言う日本って国は、よっぽど暇な国らしいなw

漢字が誕生する遥か以前だよな。

檀君の歴史はどんな文字で記録されてきたんだ？

雲国斎記者。

宇･惨苦債記者

中国の史書との整合性を取れない妄想ですか
また、、相変らず、馬鹿丸出しですね

スレを全く読まずにひとこと

まーた、専門外の学者？の発言を記事にしたのか

>>968
イエス・キリストのように声高に叫んだ言葉が真実だから。あそこでは。

改竄って？
三国遺事って、列伝乃至日本で云う｢大鏡｣みたいなもんでしょ？

正史だったっけ？

http://kana.homeftp.net/dankun

まあ今年で半万年の歴史も閉じるわけですから、
好きに言わせとけばいいんじゃないですかねｗ

時空大国日帝
現代においてなお、朝鮮人は戦い続ける

神武天皇が実在すると言っているようなものだろ、これ。
日本でそんな事を言ったらバカにされるぞ。

１０００ならダンクンが復活

>>993
>神武天皇が実在する

おかしくはないが…

>>1000なら俺が神やで！！

横から１０００

せん

1000なら為替で韓国消滅。

神

　　　　　　∧＿∧　　∧＿∧ 　　 ∧＿∧
　　　　 　（　´∀｀）-（　´,_ゝ｀） - （＾∀＾　）ヽ ＜良く1000まで頑張った
　　　　（_） 　日　（_）|　 米　|　　 |　台　　（_）
　　　 　|　|　　 　.|　 |　 　 　|　　 ∧＿∧　| |
　　　 　|　| ,,,,,,,,,,,,| 　| ∧＿∧ 　（｀ハ´　 ） ＜周りを見るﾖﾛｼ･･･
　　　　 |　|ﾐ,,,,,,,,,,;;ﾐ　 <　｀Д´>/´　中　（___） 皆他スレに行ったアルヨ
1001 　＞（´<_｀　）∪　　　　　ヽ|　　　 　/　）
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