【韓国歴史】 高句麗・広開土大王碑の複製建立「高句麗の気象、雄飛せよ」〜日本が歪曲した碑文は？[05/24]

>>836
漢文では主語が省略されることはよくあるので
「そのためＸは」を挿入すること自体は無理とは言えない。
あと、訳文は
「新羅はＢして」だったら語順は「新羅Ｂ」でなければならないので
「新羅“を”Ｂして」にすべき。そうしないと「Ｂ新羅」にならん。
そこは>>1の記事を翻訳する際の問題なので
ハングルわからん俺には元記事がどういう表記をしてたのか何とも言えん。

で、欠字をたとえば
「破百残倭服新羅以為臣民」とでもして
（Ｘこと好太王は）百残と倭とを破り、新羅を服して以て臣民と爲す
とするとまぁ文章上ののつじつまは合うな。

ただ、個人の業績を賞賛する碑文において、
その個人名を省略するなんてことは“常識的にはない。”
というかこういう碑文は全文読んで構成を考えるべきで
ここだけ取り出して断章引句の議論するってのがまずもっておかしいんだけどな。

>>842
「気象」の表記の同音異義語
奇想
起床
気相
機上

[奇想]　風変わりな思いつき　←これですか？

>>844
まあ、わかるが、百残(新羅)というカッコの意味はなんなんだろ。
新羅を百残と書き間違えたのだろう、といいたいのだろうか。
あり得ないミスだろ思うけど。

■【広開土王碑】より
百殘新羅舊是屬民由来朝貢而倭以耒卯年来渡海破百殘■■新羅以爲臣民
<訳>　そもそも新羅・百残は（高句麗の）属民であり、朝貢していた。しかし、倭が辛卯の年（391年）に海を渡り、
　　　　百残・■■新羅を破り、臣民となしてしまった。

■【隋書】より
新羅百濟皆以倭為大國多珍物並敬仰之恒通使往來
<訳>　新羅・百濟は、みな倭を以て大国にして珍物多しとなし、並びにこれを敬い仰ぎて、恒に使いを通わせ往来す。

■朝鮮半島南部にある前方後円墳群
現在までに全羅南道に11基、全羅北道に2基の前方後円墳が確認されている。
朝鮮半島の前方後円墳はいずれも5世紀後半から6世紀中葉という極めて限られた時期に成立したものであり、
百済の国境に沿った伽耶の地のみに存在し、円筒埴輪や南島産貝製品、
内部をベンガラで塗った石室といった大和系遺物を伴うことが知られている。そのため、
大和朝廷から派遣された官吏や軍人、大和朝廷に臣従した在地豪族などのものと見られており、
大和朝廷による直轄的な経営の根拠とされる。

光州月桂洞古墳1号墳 ttp://21coe.kokugakuin.ac.jp/image.php?id=84
光州月桂洞古墳2号墳 ttp://21coe.kokugakuin.ac.jp/image.php?id=85

※ 関連する大和朝廷側人物
タリの国守　穂積臣押山（ほづみのおみおしやま）
継体紀七年六月条に引く百済本紀には、委（やまと）の意斯移麻岐弥（おしやまきみ）とあるとされる。

石碑、墓石に彫り付けているいしぶみを改竄したら、字が崩れるし、
痕がくっきり残るだろう。

紙に鉛筆で書いた字を、消しゴムで消しても痕が残る、ましてや相手は石だぜ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
辰韓：　辰は「東南東」の方角の意味。帯方郡の東南東に位置するため
　　　　　このように呼ばれた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
弁韓：　弁は「指導する」「統治する」「知らす」の意味。
　　　　　すなわち『シラキの国』である。ツヌガアラシトの国。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
馬韓：　馬は古代漢語で「大きい」という意味。
　　　　　韓州（半島南部）において最大の面積を誇ることからそう呼ばれた。
　　　　　日本において任那と呼ばれた地方である。

ペクチョン大山は早くバイト復帰できるといいな

今北、これって露骨に捏造じゃねえかｗ

>>849
ずれてるような気がするが。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
辰韓：　辰は「東南東」の方角の意味。帯方郡から見て東南東の方角に
　　　　　位置するためこのように呼ばれた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
弁韓：　弁は「指導する」「統治する」「知らす」の意味。
　　　　　すなわち『シラキの国』である。ツヌガアラシトの国。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
馬韓：　馬は古代漢語で「大きい」という意味。
　　　　　韓州（半島南部）において最大の面積を誇ることからそう呼ばれた。
　　　　　日本において任那と呼ばれた地方である。

>>852
半月城コピペみたいなもんだからスルーするが吉。

過去には「碑文が書き換えられている」って主張していたんだろ。
碑文の文字面の通り解釈すると倭は百済を臣民にした、と読めると
認めているからそう思ったんだろ。

で、今度は書き換えられていると主張しながら、複製碑文の字面はそのままで、
訳だけ自分らの都合の良いように書いたと・・・

その言い訳がこれですか。

やつら、今現在進行している事象も、未来にならばウソになるということを発表したのですね。
まさに文字通り「冗談で生きている連中」

もうさこういった妄想のまま突っ走らせて
かつて世界帝国を誇った古代朝鮮の復活汁と煽って
上下朝鮮併せて世界に向けて戦争させればいいんじゃない？
それでコテンパンにして半島から追い出してどこかの辺境に住まわせる
生活レベルはもちろん李王朝様式で

２世紀以前は、半島南部はすべて韓（カラ）であり、日本領＝ミマナであったが、
３世紀頃に３つの地方に分裂したようだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
辰韓：　辰は「東南東」の方角の意味。帯方郡から見て東南東の方角に
　　　　　位置するためこのように呼ばれた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
弁韓：　弁は「指導する」「統治する」「知らす」の意味。
　　　　　すなわち『シラキの国』である。ツヌガアラシトの国。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
馬韓：　馬は古代漢語で「大きい」という意味。
　　　　　韓州（半島南部）において最大の面積を誇ることからそう呼ばれた。
　　　　　日本において任那と呼ばれた地方である。

清韓：　清の属国の韓という意味。清の属国であったためこのように呼ばれた。

便韓：　便を嘗める習慣があったことからこのように呼ばれた。

馬鹿ん：　この国の国王が鹿を指差してこれは馬ニダといいはったことからそう呼ばれた。

百済から日本へ亡命した百済人、玄武若光の「玄武」という称号は、
四神の一つで、北方の守護神のことである。
つまり、玄武若光は百済の北部を守る防衛軍の司令官だったのだ。
彼は百済防衛に尽力した。
その功績を大和朝廷から評価されて、日本への移住を認められたわけだ。
朝鮮人が、高麗郷には朝鮮文化が無いと言っているが、あたりまえである。
若光は百済人であり、百済人は日本民族の中の一部族なのだから、
彼らの文化は日本文化なのである。

ところで、広開土王碑に刻まれている「百残」という言葉だが、
これは「死に損ない」という意味であり、楽浪郡の生き残りである余氏を
罵った表現なのだ。
百残の「残」は、余氏の余（あまり、すなわち残り）の字に掛けているのである。


四神
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E7%A5%9E

碑文の内容が嘘と言うなら、初めからレプリカなんか作らなきゃ良いのに
一体何をしたかったんだろう？w

>>861

マンガでたまになかったっけ？コピーの方がオリジナルに対して
「お前はもう用済みだ。これからは俺がオリジナルになる。というわけで
死ね！」みたいな。

>>855
碑文改竄説を否定したんだから大きな進歩だろｗ

>>861
ウリたちが正しく行間を読んだ読み方を教えてやるニダｗ

>>862
オリジナルの素行にも左右されるがたいてい返り討ちにあうアレですね。

>>862
それ死亡フラグじゃんwwwwwwwwww
たいがい逆襲されてひどい目に遭うじゃんwwwwwwwwwwwww

まあ、肝心の歴史資料が日本と中国にしか残っていないからな。

恥の上塗りの愚行を嘲ると同時に、憐れみの感情を禁じえないw

そもそも韓国人が高句麗をありがたがる理由がわからん

なんで日本に新羅とかの徴税台帳があるとおもってんのよ

>>855
これですｗ

>>1
何言ってるかまったく判らんのだがね、誰か解説してくれ。

>>868
隋の侵攻を撃退したという歴史が欲しいだけ。

>>842
＞【気象】て何？

気性のことだろう。


民族性と言いたいんじゃね。

100年後には朝鮮併合さえ大韓帝国による日本併合だったとか言い出すかも知れんぞ

>>868
>>793らしい。

エアエレファントってことだろ

エア帝国

【歴史】 好太王碑 最古の拓本発見　旧日本陸軍入手のものと一致・・・旧陸軍が改変したとする説が成立しないことが確定的★２
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1145111903/

そういえば韓国関係で小倉気象だったか紀象だったかいなかった？

>>869
秀吉でも日帝でも好きな方を選べｗ

>>1
＞日本の参謀本部によって碑文の一部が変造、歪曲されて倭の韓半島進出の根拠に利用された

日本の軍人もそんなに暇じゃなかったろうに。

常識で考えろよ。


こんな発想しかできない半島人の精神を疑うよ。
　

221 秦が朝鮮を統一
108 漢武帝は衛氏朝鮮を滅ぼし楽浪郡などを置く
紀元前後 　夫れ楽浪海中、倭人あり、分かれて百余国となる。歳時をもって来りて献見すと云ふ。（漢書地理志）
57 　このころ「倭の奴国王」後漢の光武帝に朝貢して「漢委奴国王の印」を授けられる(後漢書−東夷伝)。
これ以前は「前漢の漢書」の「地理志」によると倭国(日本国)は百余国に分かれていたという。
107 倭国の国王「師升等」生口(奴隷)160人を後漢の安帝に献じて謁見を求める。(後漢書東夷伝)
238 司馬氏、楽浪、帯方の二郡を接収
239 6月、卑弥呼は大夫「難升米」らを魏の都洛陽に遣わし、天子に朝献することを求め、
　　 その年の12月に「親魏倭王」の称号と「金印紫綬」などを賜り、「銅鏡百枚等」を賜う。( 晋の陳寿著 「魏志倭人伝」。)
240 帯方郡太守弓遜、「魏の詔書」「金印紫綬」「銅鏡百枚等」を倭国に送付。
243 女王卑弥呼、難升米、牛利らは全ての倭人国に金印紫綬、銀印青綬を示し、倭人国全体の大王権、宗主権を主張した。
狗奴国は女王国に従わず抗争が激化女王は魏に液邪狗らを遣わしこの状を報じ、液邪狗らは率善中郎将の印綬をもらう
245 魏朝、詔して倭の難升米に黄幢を賜ひ、郡に付して仮授せしむ。
247 倭女王卑弥呼、狗奴国の卑弥弓呼と素より和せず。倭載斯烏越らを遣わして帯方郡に相攻撃する状を説く。
魏帯方郡は張政らを倭に遣わして告諭す。また、「詔書」「黄幢」を難升米に拝仮し、「檄」を為りて之を告諭す。
248 この頃卑弥呼死す。
卑弥呼の宗女壱與（台与）年十三なるを立てて王と為し、国中遂に定まる。壱與は使者を遣わし張政らの還るを送らしむ。
266 邪馬台国の女王「壱與」西晋に入貢する。
340 　百済王は太子を倭国に送って人質とする。
366 　百済と通交を約する。
367 　百済から初めて倭国に遣使が来る。
369 倭は海を渡り、百済と結び、新羅を撃ち破った。「魏志倭人伝」によると狗邪韓国は倭人の国であったという。
　　　 高句麗、百済を攻め、雉壌で敗北す
371 倭は百済と同盟、高句麗を攻め平壌を攻略、高句麗故国原王を戦死させた
372 百済王、七枝刀を倭王に献上
391　倭国は、高句麗の属国であった百済・新羅を攻めて臣民とする。
392 倭国は百済阿花王を立てる
394 倭大王崩御。倭の将軍一部の将兵を残し、帰国。高句麗、百済を攻め、帯方を奪回、百済を臣下とする
397 百済王、倭に従わず。倭は百済領土を侵す。百済は王子直支を人質として倭におくり和を講う
400 倭は百済と連合して新羅に侵入し、高句麗は、倭・百済連合軍を新羅から追い出す
404 倭軍は帯方界に進入して高句麗軍と戦い、敗退する。
413 東晋に方物を献ず（晋書）。倭王「讃」あり（梁書）。
418 倭国は東晋の安帝(357-418)のとき、使をやって方物をすすめる。
421 倭国王「讃」は、宋第一代武帝に貢して、「安東将軍」「倭国王の詔」を受ける。（宋書倭国伝）
425 倭国王「讃」宋に司馬曹達を遣わし貢献す（宋書倭国伝）
427 倭王「讃」崩御、弟「珍」立つ（古事記及び宋書倭国伝）。
431 倭国兵、新羅の東辺を侵す（新羅本紀）
438 倭国王「珍」宋に文物を贈り「安東将軍」の称号を与えられる。
443 倭王「珍」崩御、子「済」立つ（梁書）。倭国王「済」は、宋に入貢して「安東将軍」・「倭国王」を賜る。（宋書倭国伝）。
451 倭国王「済」は使持節都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事・安東将軍・倭国王を望み賜る（宋書倭国伝）
　倭国王「済」を安東将軍から「安東大将軍」に進める（宋書文帝紀）
462 倭国王「興」は、「安東将軍倭国王」の称号を受ける
477 宋順帝即位を祝い、倭国遣使献物（宋書順帝紀）
　　　倭王「武」自ら使持節都督倭・百済・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓七国諸軍事・安東大将軍・倭国王と称す（宋書倭国伝）
478　宋の第八代順帝のとき、倭国王「武」は、宋に上表文を送り高句麗を打つための援助を求める。
宋は詔して「武」を「安東大将軍倭国王」に除す。「武」は、「宋」、「斉」、「梁」の帝から安東大将軍、鎮東大将軍、
征東将軍の称号を与えらる。
479 倭王「武」南斉建国を祝って使いを遣わす。南斉は倭王武を安東大将軍から鎮東大将軍に進める（斉書倭国伝）
502 倭王「武」、鎮東大将軍から征東大将軍に号される。（梁書武帝紀）
503 百済武寧王、日本に遣使。
512 大伴金村が反対を押しきり任那4県を百済に割譲する。
527 新羅と通じた筑紫国造磐井が反乱。「磐井の乱」
554 百済救援のため新羅に出兵する
562 任那の宮家が新羅に滅ぼされる。

>>881
疑わないでも、そんなもんですから

自分の物差しで判断してるからね
実際こうやってるし

百済から日本へ亡命した百済人、玄武若光の「玄武」という称号は、
四神の一つで、北方の守護神のことである。
つまり、玄武若光は百済の北部を守る防衛軍の司令官だったのだ。
彼は百済防衛に尽力した。
その功績を大和朝廷から評価されて、日本への移住を認められたわけだ。
朝鮮人が、高麗郷には朝鮮文化が無いと言っているが、あたりまえである。
若光は百済人であり、百済人は日本民族の中の一部族なのだから、
彼らの文化は日本文化なのである。

ところで、広開土王碑に刻まれている「百残」という言葉だが、
これは「死に損ない」という意味であり、楽浪郡の生き残りである余氏を
罵った表現なのだ。
百残の「残」は、余氏の余（あまり、すなわち残り）の字に掛けているのである。


四神
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E7%A5%9E

同じ言葉なのに…

（　´∀｀）＜歴史は人が作り出すものです
<丶｀∀´>＜歴史は人が作り出すものです

>>1
＞ソ教授は辛卯年記事と関連、「元碑の字の形態をそのまま従って複製碑を作ったが、同時に日本の歪
曲された主張を覆す意味を盛った」と述べた。

つまり捏造したんじゃね？

朝鮮の歴史教育なんてウリナラファンタジーなんだから勝手にやらせとけ

広開土大王碑は悦に任那日本府の追認資料ではあっても
別に根拠じゃないんだがな

日本書紀と、中国の魏の国の記録「魏志」に同じく朝鮮半島南部に
支配権を倭が持ってることは書いてあるわけで
この時点で日本側が日本書紀で嘘書いてるなんてありえなく
さらにそれを追認する形でまったくまた別民族の高句麗が追認したという流れで
どこに異論を挟む余地があるのかまったくわからん。

家の横にウンコ垂れ流しの歴史か

歴史の事実を認める事の出来ない哀れな朝鮮人。

挙げ句の果ては“日本が歪曲”ですか(笑)。
そうやって自分達に都合の悪い歴史は平気で歪曲するのですね。
歴史を歪曲しても過去は変わらない。
朝鮮人は歴史を直視せよ。

きちがい朝鮮人

ウリナラフィルターが完全な形で作動した好例。