【歴史】「日本人がここを訪れると驚きます」3.1運動活動家投獄の旧西大門刑務所[02/29]

犯罪者の巣窟ですか

歴史博物館ではなく、史実に基づかないたんなるホラー館。
拷問の方法の歴史は知らんが、どうも日本の拷問の方法とは思えない。
半島の拷問、見せしめ（たとえば木に吊すみたいな）じゃないかと思うよ。
それをすべて日帝のせいと説明するわけだ。

だれかソース付きガイド作ってくれ

確か４年前にはこの方がガイドしてくれた。何が一番驚きかというと、この恐ろしい何処までが本当か理解できないようなこの場所が幼稚園児の遠足コースでごった返しているという事実。これじゃ反日になるのは仕方ないと思ったし、この国と仲良くなる事も無理と思った　

ホルホル

>>189
そゆことね。完全にあきらめたわ。

＞ナチス・ドイツのユダヤ人収容所‘アウシュビッツ’と比較する人もいます。

ユダヤ人に怒られるぞ

警官は朝鮮人が多数だったんですけど。

>>191 日本と関わらないでくれるなら反日のほうがいいよ。

これあれですか、伊豆の山ン中にある秘法館の地獄図みたいなもんですか？

抗日義兵＝ただの暴漢

独裁者イ・スンマンの反日プロパガンダをいまだに歴史的事実として教育している韓国

独立記念館と西大門刑務所跡を見学した大阪・鳥飼高校修学旅行生の感想

私は初めの日に刑務所に行った。なんかそこはすごく別の世界に感じてすごく怖かった。
地下のろうやの中にいる人の人形は全部血とか流していて、女の子とかも服とかボロボロに
なっていてなんかこわかった。案内してくれた韓国人のお姉さんが、私らと同じくらいの年ぐらいの子も
当時は日本人の男の人にめちゃめちゃされていたってゆってた。そんなんきーて泣き出しそうになった。（２−７）

とてもざんこくだった。戦争中とはいえ、よくそんなひどいことができるなぁ・・
と思ったし、日本人である自分が恥ずかしくなったし、ごめんなと謝ってしまいたくなる思いだった。
獄中にありながら自分の国のことを心配している人たちはすごく意志が強かったんだなぁと思った。（２−１）

　

世界史の授業の時間に韓国であったいろんな事を聞いていたので、少し興味があった。けど、
独立記念館でいろんなものを見て、本当に昔は日本はひどすぎる事をしていたんだと思った。
韓国の人々を人間として接していない、人をおもちゃのようにあつかっている。とても
人間がしていたこととは思えなかった。同じ日本人だと思うととても悲しくなった。（２−１）

日本が韓国の人たちにしてきたことは、最悪だと思った。ガイドさんがずっと説明してくれたけど、
何回も、「もう過去のことですから」って言ってたけどその時の顔は少しこわかった。やっぱり過去のことでも、
ムチャひどいことしてきたから、日本のことは許されないんかなぁって思った。獄中の様子を再現した所は
すごいリアルでこわかった。（２−３）
http://www.osaka-c.ed.jp/torikai/events/schooltrip/schooltrip20.htm

暴漢や物盗りが刑務所に入れられたってだけじゃないの？

韓国の自称独立運動家って、日本で革命起こすっつってサリンバラまいた奴らとどう違うのｗ？

しかも拷問受けたとすれば朝鮮人自身がやった事だろ('A`)？

テロリストをマンセーした上に自分らで犯罪者に対してやった暴力を全部日本のせいにしてたら
そりゃ驚くわｗ

この展示されている拷問って、日本の伝統にあるものとは違ううえ、
あんな拷問受けたら三日と生きてられんわ。

朝鮮式拷問の残酷さに日本人は驚くだろうな。北鮮では、まだこういうやり方で
やっているんだろうと想像できるし。

>>1
日本人には理解出来ない残虐さでか？！

>>1
そりゃあ驚くわよ

どうみても日本人のメンタリティとかけ離れてるし
拷問はすべて朝鮮式だし

嘘臭すぎるもん

『ドラクエ』に見る「歴史問題」
http://april1st.niu.ne.jp/diary200405.html

要約
・主人公が旅の途中で過去にタイムスリップ、ある村を魔物から救う
・村は主人公に感謝、主人公はなんとか現代に復帰
・件の村に行ったら歴史が改竄されていて、主人公が魔物扱いされ、村を苦しめたことにされていた
・証拠を提示したら村長が証拠物を破壊、「証拠はないから歴史改竄ではない」と言い張る
・主人公はそのまま旅に復帰

日本が統治し近代的司法制度を施行するまでは、朝鮮に於いては
この様な拷問は普通であった。日本の統治が世界的に認められた
理由の一つが、拷問が無くなった事である。
解りましたかガイドの小母さん。

>>1
＞「日本人の見学者中にはナチス・ドイツのユダヤ人収容所‘アウシュビッツ’と比較する人もいます。
そして"このように確実な証拠があるのにどうして歴史を否定することができるのか"と話します。


どっちもあてにならんって事か？

イザベラ・バード著「朝鮮紀行」（講談社学術文庫）を読みなはれ。

チョー先人がチョー先人にした拷問を日本人がしたと、転嫁するチョー先人の

嘘がすぐ分かる。

3.1独立運動などなく、何かの値上がりに反対した暴動だったんだろ?
教えてエロい人。

行ってみたいねぇ、ここ。
写真撮りまくって「日本に帰って朝鮮人の大嘘として公表しま〜す」
とか言ってみたい♪
リアルファビョンが見られそうだw

＞このように確実な証拠があるのに

証拠つってもなｗ
そこに刑務所が存在した、その一点だけじゃないのかｗ
そりゃ刑務所くらいあるでしょｗ

拷問人形とかはいくらでも捏造できるじゃないかｗ

>>209
面白がって万歳って騒いだら、後から面白がった奴が次々付いて来て
調子に乗り過ぎて暴動になったと言う
極めて朝鮮的なお約束w

イザベラ・バードの「朝鮮紀行」（講談社学術文庫）を読むと朝鮮人がよく分かる。

だから２チャンネルは真実の投稿を削除する。ファっシストだ。

>>198
ひどいね、洗脳。
ここ大阪府教育センターのHPじゃん。
さっさと橋本につぶされてしまえ!!!

>>198
>(3) 在日韓国・朝鮮人問題に関する指導の指針の一部改訂（平成10年３月）
　昭和63年に策定された「在日韓国・朝鮮人問題に関する指導の指針」を
一部改訂した。府下の各学校において、すべての学校に朝鮮半島の文化や
歴史についての理解を深めるよう努めること、
アイデンティティの確立に関わる在日韓国・朝鮮人の本名使用ができるよう
指導すること、進路指導や教職員研修の充実をめざすことに留意し、
人権尊重の精神に徹し、在日韓国・朝鮮人問題に関する適切な教育を
推進することをめざした。

…これが「教職員人権研修ハンドブック」だよ…

日本の歴史を教えないで韓国の歴史を教えてるんだ。。。

「朝鮮紀行」　イザベラ・バード　1897年　
（時岡敬子訳　1998年　講談社学術文庫）

首都の第一印象（李氏朝鮮時代）

都会であり首都であるにしては、そのお粗末さは実に形容しがたい。
礼節上２階建ての家は建てられず、したがって推定２５万人の住民は
主に迷路のような「地べた」で暮らしている。路地の多くは荷物を積
んだ牛どうしがすれちがえず、荷牛と人間ならかろうじてすれちがえ
る程度の幅しかなく、おまけにその幅は家々から出た個体および液体
の汚物を受ける穴か溝で狭められられている。悪臭紛々のその穴や溝
の横に好んで集まるのが、土ぼこりにまみれた半裸の子供たち、疥癬
もちでかすみ目の大きな犬で、犬は汚物の中で転げまわったり、ひな
たでまばたきしたりしている。路地にはまた「小間物」とアニリン
染料で染めたけばけばしい色の飴を売る行商人もいて、溝の上に板を
さし渡し、おそらく１ドル程度の品物を並べている。こういった溝に
隣接する家屋は一般に軒の深い藁ぶきのあばら家で、通りからは泥壁
にしか見えず、ときおり屋根のすぐ下に紙を張った小さな窓があって
人間の住まいだと分かる…　かわら屋根の反り返った上流階級の家庭
でも、通りから見た体裁の悪さという点では何ら変わりがない。

「日本奥地紀行」　イザベラ・バード　
「Unbeaten Tracks in Japan VOL.1（日本奥地紀行）」

まずバードの心をとらえたのが、その美しい田園風景である。
彼女が「北国」へ向けて出発したのは、日本到着から20日後。
新潟県から「十三峠越え」と称される難所・越後街道を経て、
着いた先は米沢盆地。そこで目にしたのは、
「鋤で耕したというより、鉛筆で描いたかのように美しい
アジアのアルカディア」だった。風景への賞賛については、
他にも村山盆地、金山町などにその記述がある。

　そしてもうひとつ、バードの心をとらえたのが、急速に整備
が進んだ新道である。小松（川西町）を出発し、渡し船で川を
渡り津久茂（高畠町）に至ったバード。
地図では支線となっている道路に出ると、「幅25フィート
（約7.6m）でよく手入れがしてあり、道路は何マイルにもわたり
立派な身なりの歩行者や人力車などで混雑していた」。また、
初めて見る近代日本の堅固な建築に「嬉しかった」と記したのが
藩政時代の幹線道路であった羽州街道の逆巻川（須川）にかかる
常磐橋。バードが目にしたのは、完成間近の頃だった。

　赤湯を発ち、「立派な新道を通って」到着した上山についても、
「実に魅力的な土地」と、バードは好印象を抱いている。ちょう
どお祭りの最中で、家々の軒先には提灯や旗が掲げられ、神社の
境内がまちの人々で賑わっていたことも、好ましく感じられた
要因だったのだろう。

さらに「すばらしい道」を3日間旅して到着した山形については
「非常に繁栄し、進歩的で活動的な印象を受けた。上山を出て
山形盆地に入ったが、よく耕作されており人口が多い。幅広い
道路は交通量が多く、富裕かつ文化的」と絶賛。加えて「日本の
都会には珍しく重量感がある」と記されており、
山形の道路改修・新道整備の急速な進展ぶりがうかがえる。

「Unbeaten Tracks in Japan VOL.1（日本奥地紀行）」

馬鹿過ぎると呆れるだけだろｗ
能無しチョンどもｗ

Ｈ・Ｂ・ヘルバートによる朝鮮人分析

朝鮮人は正気を失うほど激しく怒る。自分の命など
どうなってもかまわないような状態になって、牙を
剥き出した動物へと変身する。
口から泡を吹いて、まるで獣のような顔になるのだ。
残念なことにこの怒りの衝動、自分を見失ってしまう
悪癖は、男だけの専売特許ではない。朝鮮の女も
恐ろしいばかりのヒステリーを撒き散らす。

朝鮮人は幼い頃から自分の気分を制御することは躾け
られないようだ。 子どもたちも大人たちを見習って、
気に入らなければそれこそ狂ったように駄々をこねる
が、結局自分の意志を貫いて達成するか、さもなけれ
ば長い時間をかけて鎮静させることで落ち着くのである。
（Ｈ・Ｂ・ヘルバート『朝鮮滅亡』）

中国朝鮮族作家・金文学による朝鮮人分析

韓国人は自分の感情をコントロールする術をあまりにも
知らなすぎる。自分と些かでも異なる見解・意見を持っ
ている人に対しては、たいていの韓国人は、たとえ初対面
であってもためらうことなく感情を剥き出しにする。

相手の言葉を聞き入れることを知らない。まず自分の話
を前面に押し出す。 自分が何でも知っていて、自分が
あらゆる面で相手より優れていると主張するのだ。
（金文学　金明学『韓国民に告ぐ』）

「朝鮮事情」フランス人　シャルル・ダレ神父

「朝鮮人は一般的に頑固で気難しく、怒りっぽく、執念深い。

それは、彼らがいまだ浸っている半未開性のせいである。大人

がふだんの怒りを笑ってすませるから、子供たちは、ほとんど

懲罰を受けることもなく成長し、成長した後は男も女も見さかいの

ないほどの怒りを絶え間なく爆発させるようになる。

>>216-217
ちょうど、最近読んだ２書ですなｗ
鑑みるに、朝鮮は未開の土人部落で、全てが村社会
日本は、バードが賞賛するくらいに理想郷だったんだよね
西洋よりも、精神世界が進んだ理想郷だったわけだ
朝鮮や中国は糞尿にまみれた、土人社会だったってのがよくわかるよなｗ

ビショップ夫人著「３０年前の朝鮮」より

「市民は地上に瓦または藁を並べた平屋の下に
潜り込んで生活している。いや不潔な道路に蠢動
していると形容した方が良いだろうか。その道路は
広くても二頭の馬が並べるほどではない。狭いとこ
ろで大きな荷物を担いだ人が通ると、それだけで
往来を塞いでしまうほどである。
道路のはしには悪臭が辺り一面臭ってくる溝があり、
路面は埃まみれの半分裸の子供達と、猛悪な犬と
によって占領されている。」

「下水道は、市内の汚水を昼夜絶え間なく城外へと
排せつしている。そのため、下水道の泥は真っ黒で、
遙かな昔からの汚水によって染められ悪臭を空気中
に放散して旅人を悩ましている。」

「ソウルは汚いことと臭いことでは世界一である。」

何しろ朝鮮人の言う事だから、ほぼデタラメの話だろう
真実が何％混じっているのか知れたもんじゃない

イザベラ・バード

「商店も概してみすぼらしいのは同じである。在庫品
全部買っても６ドル程度の店が沢山ある。・・・何も特徴
がないのが特徴である。・・・の他にある安価な灯油ラン
プ、手鏡、安物臭い花瓶などといった外国製の不要品
から一番くだらない物ばかり選んできたような品々は、
どれをとっても悪趣味の極みとしか言いようがない。」

日本人とシナ人、日本人と朝鮮人は似て非なる存在だというのは、
幕末から明治に来日した外国人たちの共通の認識だった。
今でも、国際的にはそうなりつつある。日本人は、外国に居住すると
揉め事を起こさないように気を遣い、腰を低くして暮らすが、
シナ人、朝鮮人は、お構いましにやり放題なので、トラブルの対象だ。
皮肉なことに、シナ人や朝鮮人は、同じ人間だから友好的な関係が
築けるという幻想を抱いているのは日本人だけだと言っていい。

>>217
山形って都会だったのか。米沢藩って貧しいイメージしかない。

※今の北朝鮮は李氏朝鮮とちっとも変わってないね・・ｗ
=================================================
フランス人宣教師シャルル・ダレ「朝鮮事情」より抜粋

１８７１年から、１８７２年にかけて、驚くべき飢餓が
朝鮮半島を襲い、国土は荒廃した。あまりの酷さに、
西海岸の人々のなかには、娘を中国人の密航業者に一人
当たり米一升で売るものもいた。北方の国境の森林を越
えて遼東半島にたどり着いた何人かの朝鮮人は、惨たら
しい国状を絵に描いて宣教師達に示し、「どこの道にも
死体が転がっている」と訴えた。しかし、そんなときで
さえ、朝鮮国王は、中国や日本からの食料買入れを許す
よりも、むしろ国民の半数が死んでいくのを放置してお
く道を選んだ。

柳寛順の遺体を引き取った知人女性は、彼女の遺体は夏場だけに傷んでいたが拷問など受けた痕跡は無かったと証言している
当時の日本ではこのような刑罰を受けた人物の刑罰は最高でも１０年程度であり
拷問を加えて殺害するような事はなかったと考えて良い。
加えて、この刑務所の拷問の光景を画いた蝋人形は、日本式の拷問ではなく、軍政権時代の拷問としか思えないやり方をやっていた
幾重もの意味で、信頼できないな

中華系の名前？

細井肇　著「漢城の風雲と名士」
（『政治史』第７７巻、豚犬的生活五より）

「韓国内地を旅行すれば、路傍や街路中に累々たる黄金の花
（人糞の比喩）が場所も構わずにあちらこちらに咲き乱れいて、
足の踏み場もなく潔癖な人は一目その不潔さと臭気の酷さに
驚くのである。・・・（中略）・・・

現に、この国（韓国）の中央都会である京城（ソウル）のような、
「韓国の帝都」と言われる都市でさえ至る所に人糞や牛馬糞を
見ないことはなく、辺りに漂う恐ろしいほどの臭気は人の鼻を
襲い目を顰めない人はいない。

さらに京城市内（ソウル市内）を流れている川には、そこに
隣接する各家々から排せつされる糞尿が混じり、川の水は黄色
に染まり、ドロドロとなっているなど目も当てられない光景で
あるが、韓国人はその水を洗濯に使っている。全く持ってとん
でもない話である。毎年夏期になると京城（ソウル）では伝染病
が流行し、その伝染病にかかる患者の殆どが韓国人であり、
大流行時には何千人もの患者を出すことも珍しくはない・・・」

元京城控訴院判事　山口真昌氏の１９０８年６月の証言
（『朝鮮における司法制度の近代化の足跡』友邦協会編より）

「道路は非常に狭く、しかも糞尿は至るところ道ばたに落ちて
いるという有様でした。井戸水は混濁していて、風呂に入れば
茶色の湯で、かえって身体が汚れるような感じで、飲料水は
石油の空き缶一杯で何銭（当時のお金の単位）で買ってきて
使用すると言う状態で（要するに飲料水は買わなければなら
なかったと言うこと）、電灯は今だ一般の家庭には普及して
おらず、私たちが当時借家としていた家にはその設備（電灯）
が無いためランプを使用しておりましたが、冬になると寒気が
激しく、石油が凍って段々と光りが薄暗くなり、仕事が出来な
いほどでありました。」

南鮮の英雄に、独立運動して日本軍に捕まって拷問されて手足を切り落とされたのに
戦闘機に乗って日帝軍機を数十機撃墜した女エースパイロットがいたような・・・。
多分そんなレベルの話でしょ。

>>226 皮肉なことに、シナ人や朝鮮人は、同じ人間だから友好的な関係が
築けるという幻想を抱いているのは日本人だけだと言っていい。


・・・今は日米という両お人よし国家がそうだな。

これらのカキコを読むと前大統領のノムタンがまさしくこれにあたるな。