【韓国】 日帝時代に損傷した木版文化財を公開〜韓国文化財の受難、物語る[02/28]

http://file.chosunonline.com//article/2008/02/28/653170904092971809.jpg

　江原道原州市にある古版画博物館のハン・ソンハク館長は27日、日帝時代（日本統治時代）に破損
した文化財2点を公開した。これらは韓国の文化財の受難ぶりを物語る遺物として注目されている。

　公開されたのは、19世紀に出版された「韓石峯草書千字文」と小説「劉忠烈伝」の木版で、いずれ
も元の姿ではなく、日帝時代に著しく破損、変形した状態。千字文の木版4枚は、中間から割られ8枚
にされ、余白部分を切り取った後、囲炉裏を囲む装飾品に姿を変えていた。内側には炭で焼けた跡も
残っていた。「劉忠烈伝」の木版は円形に切り取った後、裏に漆を施し、日本式の化粧道具箱の蓋
（直径10.5センチ）に加工されていた。

　二つの木版はともに朝鮮時代後期に民間業者が市販した「坊刻本」の原版。千字文の木版は1899年
に全羅北道全州で製作されたもので、19世紀後半に製作された「劉忠烈伝」の木版は、ハングルで書
かれた古典小説を印刷するために使われたものだった。

　鑑定に当たった慶北大文献情報学科の南権熙（ナム・グォンヒ）教授は「書芸史と印刷史を研究す
る上で貴重な遺物が日本人によって観賞用に手が加えられたもので、文化財受難の新たな証拠だ」と
指摘した。ハン館長は2005年にも、日本式の囲炉裏の材料に使われた朝鮮時代の書籍「五倫行実図」
の木版を入手し公開している。

日帝時代に破損した文化財。「韓石峯草書千字文」の木版は、日本式の囲炉裏の装飾品（上）にされ、
小説「劉忠烈伝」の木版は化粧道具箱の蓋と化した。／写真提供＝兪碩在記者、古版画博物館

兪碩在（ユ・ソクジェ）記者

ソース：朝鮮日報＜日帝時代に損傷した木版文化財を公開＞
http://www.chosunonline.com/article/20080228000067

華麗に２ＧＥＴ

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　|　　,,ノ(、_, )ヽ、,, 　 | 　＜　まーたはじまった
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韓国の文化財であること自体が受難

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＼＼ ﾉ// ﾍて /　　
　'(○) ┃┃| )　）　はわわ〜マルチが2ゲットですぅ〜〜
　 ' 'へ゛ー／／　　
　　　(、　　 く
　　　　|　ｌ　　）
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　　　 |__|＿ |　　　　　　　　　　<ヽ｀∀´>　ﾆﾀﾞｰも2ｹﾞｯﾄ
　　 　|　| 　|　　　　　　　　　　 / ,　 　つ
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　　 　|　|　 l＼　　　　　　　　　　し' し'
　　　 ￣￣￣

諸先生方！
朝鮮人ってバカなんですか？

はいはい。
日帝はひどいよね。
韓国にひどい事ばかりしたからね。
全部燃やしちゃったんだもんね。
何も無いから公開すらできないんだよね。
あれ？

はいはい、そうですか（ ´_ゝ｀）ﾌｰﾝ

同胞同士で殺し合った朝鮮戦争では、
どんだけ焼き尽くしたんだよw

全く同情しないがなｗ

>>6
馬鹿です。

１００年前の物が６０年前に壊されたって？

>>11
馬鹿に謝れ！

なんで南大門とやらは残ってたのよ（笑

相手を叩いて相対的に自分が上に立つという考え方しかできないのが中国朝鮮。

もう息苦しくて仕方ない

ハイハイ日帝日帝

>>6
君は居残りだな、
真紅先生　特別授業お願いします

注意点。

「日帝時代に損傷された」とは書いてあるが
「日本人の手によって損傷された」とは、誰かの発言以外に一言も書いてない。

要するに、日本統治時代にアホな朝鮮人が破壊しただけだろ。

写真を見たら、よく出来てるじゃないか。
韓国人にはもったいないくらいだ。

>>18
だな
朝鮮人が得意のぶっ壊ししたんだろ
しかし朝鮮人て本当に人間かよ？

つうか、朝鮮人なら薪に使って残らないって話じゃねえのか

充分に文化的に見えるが？
その書物の内容はどうなんだ？
その記述がないのが不思議。

朝鮮の言ってることなんて信じられない
李氏朝鮮時代の儒教による仏教の弾圧で朝鮮にある仏像とか寺は破壊された。
それが、現在日本が壊したことにすりかえられていてガイドとかがそう話してる。

名のある彫刻家が日本から来て、記念に版木を素材に差し出して作ってもらった。

が真相。

そろそろ新たな「杭」が発見される予定です。
今度の杭を打ち込んだ目的は何と発表されるかwktkです。

＞さいたま市のパチンコ店経営、新井清博ことパク・チョンバク容疑者（５８）

10年前の俺なら、全て日帝が壊したからろくな文化財が残ってないのかと
うっかり信じただろうがな。

空が青いのも地球が丸いのも日帝残滓
朝鮮人がバカなのも日帝残滓

浮世絵を屏風絵の裏に貼るようなものか。こういう再利用は日本には多いよね。

問１.具体的に誰がやったんですか？

問2.先日国宝1号とやらを焼いたのは誰ですか？

日帝から解放されたあと憲法原書と最初の国璽を無くしたﾐﾝｼﾞｮｸが何言ってんだ？（´ー｀）y-~~~

悔しかったら書類を保管することから覚えろやｗ

これがまともな国なら
『１９××年に損傷した』となるんだよな…

土人に知恵を授けた大日本帝国は
その一点だけで最低だと思うよ

最低だと思うＹＯ

つーかお前ら、ほとんど文化財なんかのこってないじゃんw

自分達の先祖の無能加減を全部日本のせいに出来るから便利だよな。
戦後ろくな物を作れない子孫ばかりの現状では説得力が無いけどw

文化のない国に文化財などあるはずがない。

文化財かよこれがｗ
あれだろう金属活版が入ってきてチョンがいらねえから燃やしちゃえって
言ってるところに日本人が来て勿体無いから再利用しろで今に残るだな多分

朝鮮人が文化財を破損するなんて昔からあったことじゃないか
だから歴史の割りになーんにもなかったりするわけで
つい最近だって、自分たちで放火して貴重な文化財一つなくしたばかりだろが
何もかも日本人のせい、日本人が悪いなんて言ってんじゃねーよ

あたかも南大門のような日帝のせい。

マタキタヨ。

大事な文化財のサイコロを炭にするくらいの国だしなぁ〜。
薪にされて燃やされなかっただけでも、有難いと思わなきゃ。

まず鮮人は19世紀に木版印刷してる愚かな先祖を恥じろよ。

韓国的物語・なんだいモン rev.13

日本が韓国併合時に、何もめぼしい物がない韓国にあった南大門を「国宝」に指定したばっかりに・・・

文化部次長が、「日本が南大門や東大門を文化財に指定し、保護・修復したのは朝鮮を卑しめるためだった！」と激昂
ソウル市長時代のアキヒロが、南大門を開放したら、ホームレスに住まわれ糞尿で汚染
既知外じじいの逆恨みから放火、炎上
役所同士の諍いから、屋根を壊して放水できず。
鎮火したと思ったら、内部で火種が燻っていて手がつけられず。
最後の手段で放水口を開けるため、屋根を壊したら空気の通りがよくなって、バックドラフトで大炎上。
消火に手間取り跡形なく崩壊
翌日、日本人が焼け跡で記念撮影してると新聞でﾌｧﾋﾞｮ〜ﾝ！　しかしそれは新聞社のヤラセ
それどころか、跡地をバックに若手警官がニッコリ記念撮影がバレる
辛うじて焼け残った資材はゴミ扱いで廃棄
下りる火災保険金はそこらの木造建築程度で雀の涙
ネットでは「崇礼門(南大門)全焼は鳳凰の呪い。日帝の火魔の仕業ﾆﾀﾞ！」と韓国人が狂乱
アキヒロが修復募金を募ろうとしたら国民の半分が反対
関係ないのに朝日新聞が、「日本が隣人として協力できることはないだろうか」とでしゃばり
いつのまにか賽銭箱が設置されたが、なんとババアの賽銭詐欺
放火犯は、「責任は盧武鉉にあるﾆﾀﾞ！」と大騒ぎ
TVインタビューで南大門にたむろしていたホームレス批判した市民が、その場でホームレスにボコられる
南大門の瓦がオークションサイトに登場　ネチズンから避難噴出 ・・・・・・のちに自作自演と自供ｗ
再建用松ノ木についてる松脂採取の痕を、「日帝蛮行の証」と非難
日本のひのきが使われていたため火の回りが加速した」と調査団が発表
南大門焼け跡に再び火をつけようとした20代女性逮捕　「お金がなくてむしゃくしゃして火をつけた」　真打登場！
法人格でも仏閣でもないのに、来月29日(2008/3/29)に南大門の四十九日法要・・・死亡確認！？
南大門廃墟に市民殺到・土日で４万人〜南大門の魂を鎮めるためのシャーマン儀式行う
★警備会社KTテレコップが宣伝効果を狙って、南大門の管理担当官に賄賂を渡し､警備業務を受注していたのが発覚。

【韓国】南大門火災、管理担当公務員が警備会社KTテレコップからわいろ、中区庁公務員も捜査[02/27]
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1204134113/

　　　：
　つづく

自作自演、なんでも日本のせいにしてるからだれも信じない

いや、こういうのは新しい素材から一から作るんじゃなくて、要らないものを利用するのが粋なんだよ。
もとの芸術品？が何かわかるのがみっともないのじゃなくてかっこいいわけ。

日本人からしたら毀損したのでは無くて、再利用することで新しい完成品に付加価値をつけたんだよ。

やはり朝鮮人は世界一だ！
この執念深さと責任転嫁。何処からかネタを探してきは日本攻撃の手段に
する訳だが自分達の責任はいつも合理化されている。
その手法は見事としか言えない。

どう見ても日本人お得意の廃品の再生品だよな
漆までぬってさ大事にしてる

いや、責任転嫁じゃないとおもうよ。チョンが壊したなら、こんな芸術品には生まれ変わらないだろう？
犯人は日本人だろう。まあ要らないものだと思ったからこそなんだろうけど。

>>39
確かに。全く気付かんかった。紙を使ってないんだな・・・

>>39
でもさ・・・壊してばかりの現韓国人と比べたら、まだこの芸術性を作り出せるだけ、
祖先の方がマシだと思うんだよ・・・。

今は重要であっても当時は大した価値も無かっただろうな
捨てられてなかっただけよかっただろう

福田！鼻の下長い場合じゃない。1の件でさっさと朝鮮人に謝罪しろ！
それがおまえに唯一可能な朝鮮戦略だ。

それに壊したというより、古いものを新たな形を与えて生まれ変わらせたんだよね。
古いものも新しい形で生き続けるわけ。

古い家をリフォームして使い続けるようなもの。それはケチだからとかじゃなくて、
そのままでは役に立たない物でも、古いものに価値を認め、愛情を持っているから。
それが日本人。

チョンなら捨てていただろうね。金ピカで派手なものをありがたがる民族性だから。

何か板が捨ててあって面白い模様が付いてたので
箱にしてみましたとかそんなとこじゃねえ

福田「非常に前向きだ」

朝「こんなもんもういらないニダ」
日「おやそうですか。いい木ですし何かに再利用できませんかねえ。そうだ火鉢にしよう」

たやすく想像できる。
韓国人は「版木を手放した元の持ち主」がいることに気づくべき。

>>39
そりゃ仏典だの儒教の古典だのは木版でやってただろ
日本だって西洋の印刷機が入ってくるまでは木版だ
>>46
木版の版木だぞ？

>>48
日本の仏像でさえ明治初期はそんな扱いだったしな
今の基準で考えると文化財だが当時はただの古ぼけた刷木扱いだったろう

印刷に使った後の版木なんて、
その時点ではただの産業廃棄物だろう。

今残っているから、文化資料としての価値が出てるだけで。
むしろ廃材として処分されるところだったのが、
工芸品に加工されて残ったことを、喜ぶべきだな。

文化財を燃やす習性がある連中に、文化財ですか？

つか、これって…

他の用途に再利用されたら残ったんだろ

>>57
彼らが燃やすのは、文化財に限りません（ｗ

文化財で版木ってあんまり無いよな
印刷物が残ってそれに価値が付くだろう普通

何で朝鮮人ってすぐ他人のせいにするの？

>>61
人格障害だから。それがすべて。

>>55　チョンの場合、文化財としての価値より、今現在のナショナリズムの道具と見なしてるから
なおさら価値を感じるんだろうね。でもそれは今の価値感に過ぎないんだよね。

ゴミを再利用したら６０年後に反日の材料にされたわけか

日本人が大切に使っていたものしか現存していない。

「で、日本人のみなさん、我が国の貴重な文化財を破壊した謝罪と賠償はまだですか？」

版本はちゃんと扱ってたんだろ？
京城帝大の教授にも収集家がいた筈だし。

ハングルが柄にしか見えなかったんだなｗ

1899年とかの木版なら
そら当時はただの産廃だわな

>>54
版木がなんでもかんでも大切、って言うならわかるけど、結局は作品によるんじゃねえの？

>>68　それはあるとおもう。アラビア文字とかのように、文字字体が模様として美しいとか異国情緒を感じたのかもね。

これ本当に芸術品か？
ただの入れ物にしか見えん。
外側の彫り物がただの波模様なのが痛い

後、この木版を再加工した当時、全部の版木が残っていたかどうか。
たぶん一部しか残っていなかったんじゃないかな？
だから本来の用途としては価値無しとされたということも充分考えられる。

くたばれ糞日本！！！！！！アジアの敵日本！！！！！世界の敵日本！！！！！！
くたばれ糞日本！！！！！！アジアの敵日本！！！！！世界の敵日本！！！！！！
くたばれ糞日本！！！！！！アジアの敵日本！！！！！世界の敵日本！！！！！！

★★ウィキの朝鮮総督府のページが大変な事になっている件★★

、日本が敗戦を迎えるまで各種の人的資源の動員や、様々な資源の収奪、
食糧の日本への大量移送などが行われた[要出典] 。朝鮮人の中には軍人・軍属として第二次世界大戦に参加した者や、
従軍慰安婦として働いた女性もいた。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E7%B7%8F%E7%9D%A3

>>72　よく見て。波模様じゃない。ハングルだよ。
文字を粋な模様として利用したんだろうね。

ソースの写真を見ると、「囲炉裏を囲む装飾品」とあるのは「火鉢を囲む装飾品」みたいだね。
どちらも、捨てられるはずだったものを再利用して、凝った工芸品に仕上げてある。

<丶｀∀´>「こんな汚い板なんかいらないから燃やすニダ」
(´∀｀)「そんなまだ使えそうだよ勿体無い」
<丶｀∀´>「じゃあイルボンが買うニダ」
(´∀｀)「いいよ、はい�I」
<丶｀∀´>「これで酒と女が買えるニダ」　　　　　
　　　　　　　　　８０年後
<丶｀∀´>「あれは貴重な文化財なのにチョッパリに盗られたニダ
　　　　　　　謝罪と賠償を要求するニダ！」　　　　　　　

自国民が門を燃やしたのはもう忘れたのか。
さすがご都合国家。

>>19世紀に出版された「韓石峯草書千字文」と小説「劉忠烈伝」の木版

これって文化的にはほぼ無価値じゃん。
ただの千字文でしょ？子供の素読の教科書。
あとは19世紀の小説の木版だから、日本で言えばせいぜい黄表紙本の木版くらいのレベル。
よほど高名な浮世絵画家の挿絵でもついてない限り、たいした価値は無い。

こんなものしか無かったんだなあ。

>>78　う〜む、リアリティあるなあｗ

>>80　「文化財の少ない我が国にとってはもの凄い価値ある貴重品ニダッ！！！」

>二つの木版はともに朝鮮時代後期に民間業者が市販した「坊刻本」の原版。千字文の木版は1899年
>に全羅北道全州で製作されたもので、19世紀後半に製作された「劉忠烈伝」の木版は、ハングルで書
>かれた古典小説を印刷するために使われたものだった。

併合のたった１０年前に作られた木版だろ。しかも、印刷が終わったら用無しだし．．
併合前に韓国が『文化財』として管理してた訳でも無いのに。

それを今頃になって、『文化財』扱いかよ。
まったく、チョンは言いたい放題だな．．．

★★ウィキの朝鮮総督府のページが大変な事になっている件★★

、日本が敗戦を迎えるまで各種の人的資源の動員や、様々な資源の収奪、
食糧の日本への大量移送などが行われた[要出典] 。朝鮮人の中には軍人・軍属として第二次世界大戦に参加した者や、
従軍慰安婦として働いた女性もいた。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E7%B7%8F%E7%9D%A3

>>1
えーっと
私の推論


損傷してて今にも打ち捨てられそうになってた物を
日帝が保存したから今も残存している


大きく間違ってないと思う

日帝時代かも知れんが実際に細工したのは日本人なのか？

ん〜？
何かを乾かそうとして消し炭にしちゃったのはどこの誰だったっけ？

>>86　写真をみればわかるけど、なかなか立派な工芸品だよ。チョンには作れんと思う。

>>86
じゃないの。
鮮人に美をめでる感性があるわけがない。

>>1
馬鹿？

>>86
ハングル（裏文字だけど）を模様に見立てている点から、
日本人が加工したか、加工させた可能性は高いんじゃないか？
朝鮮人にとっては見慣れた文字だけど、
日本人にとってはエキゾチックな文様に写ったんだと思う。

>>86
俺は朝鮮の職人の手じゃないかと思う。

これってさ、突っ込みどころとしては
1.その版木が大切に保管されていたのかどうか？
2.日本人が無理やり奪い取り作り変えた記録が存在しているのか？
これらがわかってるのかどうかだよな。

今のところ日本統治時代に加工なら木版印刷自体が衰退してた可能性が高い気がする。
それで版木を再利用して新たに命を吹き込んだと考えられるけどなぁ。

修理や再加工で新たな価値を見出すのが日本の文化の凄いとこだと思うが、
朝鮮人には理解できないか。

>>40
三谷幸喜が脚本書いて映画にしたら面白そうだな。

>>91
そのハングルを復刻させたのも他ならぬ日帝だからなぁ。

>>68, 71 「草書」と書いてあるし、「千字文」だから、ハングルのはずはない。
「韓石峯」という字のうまい人が草書で書いた「千字文」の版木でしょ。要するに
書道（手習い）のお手本として作られたんだと思うよ。

それにしても、１９Ｃの版木が文化財の国というは……。日本なら、そんなものそれこそ
棚になったり、削り直して文箱になったりしてるし、そのままでもたくさん残っている。１６，
７世紀の古活字（木活字）だって、古道具屋・骨董屋で売られていたりするし、１８Ｃくらい
の版木も古道具屋に並んでいたりする。

第一、「韓石峯」という人がどんな名人だったのか知らないけれど、彼の字そのものが
価値のあるものじゃない限り、大した価値のあるものだと思えない。刷られた版本そのもの
は残っているだろうから、字そのものが書道史的に、あるいは芸術的に価値のあるもの
だったとしても、版木そのものは何と言うこともない。

まして、今から60年ほど前なら、日帝云々以前の問題で、もし朝鮮人がその半世紀前に
出来た版木の価値が分かっていたとしたら、それの方が不思議。だって、価値などない
んだもの。

>>93
普通、そう思うな。むしろ日本人がいたずらに朝鮮文化（ハングル文字）を
卑下していなかったという証拠じゃないか？

でも朝鮮人にとっちゃあ文化破壊なんだろうなw
だったらもっと大切にしとけよ。

当時は半島全体に「日本式」が行き渡っていたんじゃないの？
加工品が日本式だから日本人が加工した、とは限らないような。

鮮人どもは美術愛好なんて永久にわからず絶滅するだろうに、
日本人の精神を逆撫でさせるのは本能的に体得しているな。

むしろ廃物利用した功績を称えるべきだと思うよ。

>>96
まあ、民間信仰ために石仏の鼻そぎ落とす位の奴らだから・・・

「劉忠烈伝」とやらをググったら、２件しかヒットしなかったｗｗ
（>>1の元記事とこのスレを除く）

>>96
「卑下」の正しい使い方を覚えろ、馬鹿者。
日本人として恥ずかしいわ。

>>1

数寄者の趣味で作ったものかな？
日本の古美術品を使って似たようなことはしていたんだけどねえ、
悪意からでしか捉えられないか・・・

>>95　なるほど、手前の化粧小箱はハングルだが、奥の火鉢囲いは草書体なわけか。
でも一種の模様として認識してたと思うよ。

囲炉裏や化粧道具箱にしたから残っていたんじゃないのか。

どういう経緯でこういう製品になったか分からないのに、ただ反日ネタに使ってるだけだろ。

政権交代最後っ屁？ならいいんだけど。
福田小沢が甘い顔見みせたので、魑魅魍魎が跋扈しだしたな。
http://www.chosunonline.com/article/20080228000068
http://www.chosunonline.com/article/20080228000065

まるで日本の統治下に入らなければ朝鮮は宝の山だったとでも妄想してるのかな？

粗大ゴミに出されていた古い机を拾ってきて、
天板の木目が綺麗だったから、
取り外して壁掛けに加工したら、
半年後に、捨てた奴から文句言われたみたいなものだよな（ｗ

>>97　証拠は無いけど、この品の感性は日本人の手によるものだと、私はおもう。
丁寧な仕事で、それでいて素朴で味わい深いよ。

「文化財」も「国宝」も日本語由来だろ。
日帝残滓だと思いまーす。

>>108
だって、併合されなきゃ、西欧諸国の善意の援助で自主近代化が出来たとのたまう奴らがいる位ですから（ｗ

活版発明したのは韓国とか言ってなかったっけ？

で、１９世紀後半に木版ですか？

（広辞苑より）
【卑下】
�@自分を劣ったものとしていやしめること。へりくだること。謙遜。
�Aいやしめ見下すこと。

>>108
宝ではなく屑山だったとしても
それを大切にしてこその文化なんですけどねぇ

半島は100年ほど時計を逆向きにまわせ。
誇り高き属国家畜奴隷の文化高き李氏朝鮮に帰れ。

漢字どころか草書なので読めなくてハングルと言い張る情けない韓国人。
よくみるとひらがなにみえてこないのかな？
草書とハングルの組み合わせは無理がある。自由に漢字が使えるということだからハングルはいらない。

前になんでも鑑定団に朝鮮の木製家具（タンス）が出てきたことがあったけど、
戸板が別のモノに入れ替わってた。
で、鑑定解説で「木が少なかったので修繕の際に別のモノから流用したんだろう」
みたいなこと言われてた。

禿げ山だらけの朝鮮では、木の板一枚でも貴重だったんだろ。
印刷技術が入ってきて木版が不用になったから再利用した、ってだけだな。
利用されなければ、オンドルの燃料行きだっただろうにｗ

俺んち没落した新興住宅地なんだが、バブルの時に引っ越ししてきた奴らて
変なの多いんだわ。
で、気がついたら四方安田さん、安井さん、金子さん、山下さんに囲まれていた。

ごみ出ししたら中暴かれて、対策にシュレッダー買ったり
家帰ってきたら非通知電話すぐにかかってきたり、一斉にカーテンめくったり
ブラインド下ろしたり。あいつらあやかしというかなんというか相手にすると
だめなんだよ。見えないように徹底的に無視しないと。
温かい言葉かけたりすると、足下見られる

>>119
ああ、そんなの広島だと普通だぜ？

>>1
二つの木版はともに朝鮮時代後期に民間業者が市販した「坊刻本」の原版。
千字文の木版は1899年に全羅北道全州で製作されたもので、19世紀後半に
製作された「劉忠烈伝」の木版は、ハングルで書かれた古典小説を印刷するために
使われたものだった。

どうせ体制が代わったので廃業した業者から火事場泥棒して、日本人に売りつけたんだろw

19世紀のものがそんなに珍しいか？
神保町に行けばいくらでもあるぞ

つか、これ日本人がリサイクルしてやっただけだろ

>>122

古物商あたりが売り付けてただけだろうねえ・・・

>>120
広島ｵｿﾛｼｽ

あれあれ、これがまずいなら、古書を貼り絵にした奴はどうなるんだ？

>>122
そういやたかだか１００年前のだなｗ
韓国行って李朝家具、白磁の器とか買わされそうになった
ガイドと店子がぐるになってすすめてくるんだな
「幸運のとっくり、買わないと飛行機落ちる」とか。
煤とかついてて古そうだけどちょっと指ではらうとﾋﾟｶﾋﾟｶだった

本の原版ということは、一冊の本のために何十何百と必要な
はずだけど、ほかの原版はどこに行ったんでしょうねぇ。
これがそんなに価値のある物なら、ほかも残っているはずで、
その大切な一部が毀損されたってなら非難に値するとは思うけど。

>>127 だから、価値なんてないんだって。廃物利用しただけ。いいものになっている
んだから、むしろ喜ばしい。

110年前の物が80年前に壊された！

再利用されたおかげで後世まで残ったと言えんのか、あほらしい

自分たちが犯したことを日帝のせえに責任転換する糞民族朝鮮人は死ね！

>>1
>日帝時代に損傷した木版文化財を公開

日帝時代に損傷してない木版文化財、日帝時代に保護された文化財を公開しろよｗｗｗ

日本だと、昭和初期の古物など新しすぎて大して価値はないよなぁ〜
江戸時代の版画、浮世絵でもどうですかねｗ

思うに、これの朝鮮における価値って「NITTEIに毀損された文化財」ってだけじゃないか
現代そのまま残ってても、ゴミか薪か自称芸術家がいじくり回す程度のものだろ
要するに、いろんな意味でNITTEIが文化財にしたわけだ

ttp://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2006081673798

>ＮＹＴ「古い韓紙が現代芸術に復活」

>「韓国作家が古い韓紙（日本の和紙に相当）を現代芸術に変える」
>
>米ニューヨークタイムズ紙が１４日、こうした見出しの記事を掲載し、
>韓国人作家・全光栄（チョン・グァンヨン、６２、写真）氏の作品世界を紹介した。
>
>同紙は「全氏の作品は紙に触れた人々の霊魂が盛り込まれている作品だ。
>彼は様々な世代の手あかにまみれた古い韓紙を使い、作品に霊的な意味を与えている」と伝えた。
>
>全氏は数千、数万枚の小さな韓紙の紙切れを長方形の平面にはぎ合わせた作品で広く知られている作家。
>フィラデルフィア大で西洋美術の修士学位を取った全氏は、油絵の作業に限界を感じ、
>数十年間頭を悩ませたが、５０歳をこえて新たな作品の世界に目覚めた。
>
>同紙は「全氏は３年間、捨てられた韓国の古本２万冊以上を買い集めた。
>内容を読もうとしたのではなく、コウゾで作った手作りの紙を集めるためだった」とし、
>「ある作品の場合は１００年を超えた紙を使っている」と説明した。
（後略）

略奪されたものなら声高にそういうだろう。奴らは。
何も言わないということは、正当な手続きを経て入手したものと推測される。
であるならば、当時文化財でもなんでもなかったものを
装飾用に加工しようが何しようが所有者の勝手だろう。

つまりたぶんどうでもいい話。本来は。

何でも日本のせいかよ

半島に居た日本の学者達が、敗戦時の混乱の最中、どうやって朝鮮の文化財を保護しようか悪戦苦闘していたドキュメントがあったな。
身軽でなければ逃げ帰れない。かといって、放置すれば馬鹿どもに破壊される。で、倉庫に二重壁を作ってそこに隠したり。
今更文句を言われる筋合いはねえっつうの。

>>135
韓服？とかもそうだけど、明らかに和に対抗して何でも韓付けてるよね。恥ずかしくないのかな…

朝鮮動乱とかで壊されたんだろ。
だいたい国璽をいくつも壊したり無くしたり
憲法原文でさえ無くすだらしない民族。

破損したら日本のせいですかｗ

この間みたいな火事が発生してもまだこの理屈か。

福田「非常に前向きだ」

>千字文の木版は1899年に全羅北道全州で製作されたもので
まあ19世紀だけどさｗ

両班の残した、でむぱポエムの処分に困って
見た目のオモシロさを採用して、漆塗りにして装飾品にしたんだろう

日本人が壊したとは書いてないな。

＞内側には炭で焼けた跡も残っていた。

　　火…だな？

こういった形でしか現存しなかったんだろうな実際問題・・・
朝鮮人は価値が判らずに、燃やしちゃうから

この木版って他の部分は多少でも残ってるのかね?
加工されたこれが唯一の現存品だったりして・・・

>>1
なんか裏のつくりがしょぼいなー。

20世紀初頭の韓半島の姿を朝鮮人は知らないの？国全体が豚小屋のような感じ
だったのに。当時の写真をみれば日本に感謝こそすれ非難は筋違い。

・日帝時代以前に、木版が文化財としての価値があると、朝鮮人は認識していたのか
・そんな大切なものなら、軒下か天井裏にでも隠しとけよ
・未加工の木版をそのままの形で保管していたら、腐敗するんじゃないの
・この木版で印刷された書籍は、当然大切に保管しているんだよね
・本当はゴミだったものを、日本人が再利用してくれただけありがたいとは思えないのか
・今現在、出版物として作成されている版下なども、重要な文化財として保管してるんだよね
・19世紀にハングルを使う朝鮮人がどの程度の割合でいたのか
・そもそも19世紀に木版印刷が朝鮮にあったのか

これって、
日帝のせいで、時代が木版から金属性の活版印刷の時代になり。
不要になって捨てられる木版を稀有な日本人が装飾品に仕立て直したとちゃうんか？

いわゆる、茶碗の輸出用の梱包剤に使われた浮世絵を芸術品と認め
保存した外国と同じようなものだろ。

まあ時系列を見れば、印刷し終った後すぐ捨てられて、
日本人がリサイクルしただけの話。

ノムヒョン時代に損傷した文化財を公開〜韓国文化財の受難、物語る
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1204134113/

これ、加工されてなかったら今まで残ってなかったんじゃないかと・・・・・

印刷技術の起源は〜とか言ってなかったっけか。
こんなのしか残ってなくてよくそこまで想像力を働かせられるもんだ

これ、1899年制作ってことは
当時は木版刷りをやめたための廃棄物だろ。
ところで、廃物利用以外で、
当時の木版は自分たちで残しているのか。
こうして廃物利用したからこそ残っているんだろうに。

＞千字文の木版4枚は、中間から割られ8枚
＞にされ、余白部分を切り取った後、囲炉裏を囲む装飾品に姿を変えていた。内側には炭で焼けた跡も
＞残っていた。「劉忠烈伝」の木版は円形に切り取った後、裏に漆を施し、日本式の化粧道具箱の蓋
＞（直径10.5センチ）に加工されていた。

まさか木版がこれで全部ってことは無いよね？
残りの木版は当然大切に保管してあるんだよね

ほとんど朝鮮戦争のときに損傷したんじゃねーの？
日本と違って本土で戦争が行われたんでしょ
空爆被害だけの日本でも相当文化財がやられたんだから
もともと文化財の少ない朝鮮じゃ相当なもんだったろう。

朝鮮のしょぼい出版文化

【坊刻本】大別すると私刊本である。坊刻本は書物の製造と販売を職業
とする書坊（書棚・書肆・書林・書堂・書舗）によって発行された刊本である。
おもに暦書・占い・医薬書などの実用書と、科挙のための参考書、大衆文学書
などの一般市場に向けた書物を刊行した。


坊刻本って貴重な古代の本かと思ったら巷の出版屋が作った本ってだけのことじゃないか。
それも1899年(日本では明治32年)だって(笑)。
その時代で言えば正岡子規の短歌の本を出版するのに版木を作ったようなもの。
他にもそんな木版がたくさんあったはずなのに残ってないんだろ？
当時は誰もそんな版木に文化財的価値なんか認めてないんだから、残るはずが無い。
要らなくなったら捨てられたはずなのに、再利用したおかげでたまたま
資料として残ったのだから、普通の国ならその幸運に感謝する。

まったく朝鮮人は言う事が基地外だ。なまじ正気なぶん基地外より始末が悪い。

久々に言おう！　もうねアホかと！

そんな事より、芸術だとかほざいて古書を万単位で破損している大馬鹿をどうにかしろ。

>>49
あほかいな

醜い国ジャップは世界の僻地で、文化的にも最後進国だったといってよかろう。今でもそうだが。

ジャップはそんな野蛮国だったから借り物文化で猿真似をして、自らの文化を築き上げるしかなかったのだ。

つまり醜い国ジャップには朝鮮半島を批判できる論理的根拠など何一つないのである。

実際ここでも朝鮮半島批判は感情論ばかりだもんな。ｗ

ズルズル汚い音を立てないと、スパゲッティやスープを食べることが出来ない糞ジャップは野蛮民族である。

信号のない横断歩道で歩行者が横断しようとしていても、車を停止させようとするドライバーがほとんどいない糞ジャップは野蛮国である。

世界に兵器それも大量破壊兵器への転用可能な品物を輸出しまくっておきながら、「武器を輸出していない唯一の平和的国家である」などと嘯くジャップは偽善国家である。

都合の悪いことは全部見て見ぬ振りをして済まそうとするのが、卑劣なジャップの常套手段だよね。
そんなことをしているから糞ジャップはいつまで経っても世界から信頼されない。

西欧においてカテドラルの壁に落書きしたり大声を出したりするなど、糞ジャップのマナーの悪さも世界中で有名。野蛮民族なのだから仕方がないのだが。
ジャップ旅行者の評判も最悪。ｗ

ジャップはやはり朝鮮半島とは比較にならないほどの野蛮国なんだな。
というか朝鮮半島だけに限らず、多くのアジア諸国と比較してジャップはかなりの野蛮国。ｗ

路上などの公共の場所での喫煙が野放しになっているなど、喫煙対策が未だに立ち遅れている醜い国糞ジャップは野蛮国である。

それ以前に糞ジャップは野蛮で低脳だから、何をほざいても説得力は全く生じないんだよねえ。
残念ながら。ｗ

糞ジャップはそもそも低レベルな文化しか持っていないDQN国だから、そんな野蛮国の連中が朝鮮半島をどんなに誹謗中傷しても、結局負け犬の遠吠えにしかならないわけなのだ。ｗ

全部借り物文化で独自の文化を殆ど全く持ち合わせていない『醜い国』の糞ジャップは、朝鮮半島を誹謗中傷できるような根拠がないのだから、それも仕方がないんだけどね。

「特定アジア」なんて言葉を使うこと自体が低次元な糞ジャップの野蛮な発想なんだよね。そんな発想を持っているから戦争で惨めな大敗を喫してしまうんよ。ｗ

とにかくね、糞ジャップは民族的に能力が極めて低いから自前の文化を築き上げるようなことはできなかったのはある意味仕方がないんだけどね。
ただ、現在糞ジャップが持っている文化は全て外国からの借り物に過ぎないのだということは、分かっていないといけないよ。
そういうことが分かっていないと、本来は良いものであっても、使用を誤って良くない効果を出してしまうことが往々にしてある。
自由とか個人主義といった概念も低脳な糞ジャップにはその実体の正確な理解が困難なようなので、意味を取り違えて誤用をしてしまうことがあることもそのことによるのであろう。

死刑が未だに存在する醜い国糞ジャップは野蛮国である。

サービス残業という名の事実上のタダ働きが当たり前のように行われていて、経営者のやりたい放題が認められている醜い国糞ジャップは野蛮国である。

花見などと称して公共の場で宴会を行い、多人数で酒を飲み奇声を発するというマナー無視の傍迷惑な習慣を持つ糞ジャップは野蛮民族である。

インチキ映画や暴力ゲームばかり制作して暴利を貪り世界で顰蹙を買っている○ニーみたいな悪徳業者も多いイエローモンキーの低脳糞ジャップは野蛮杉。

政府の方針に批判的な言論を行っている者を自衛隊が監視し、その名前をリストアップするなどというナチスまがいの蛮行がまかり通っているイエローモンキーの低脳糞ジャップはやはり野蛮国。

女のエゴを認め、事実上の妊娠中絶天国である醜い国糞ジャップは野蛮国である。

異母兄妹などの近親相姦を容認してきた一族の長を現人神と崇めるイエローモンキーの低脳糞ジャップは色情狂揃い。

花岡事件、関東大震災での朝鮮人大虐殺を反省しないイエローモンキーの低脳糞ジャップは史上最悪の野蛮人。

日本も浮世絵原版の木片は、片っ端から処分されてるぞ。
木版だから、刷れば刷るほど消耗するし。

それは、当時から消耗品だったんだよ。時代がたったから貴重品になっただけのこと。

>>164
最低マナーのソースよろｗ

…ついでに昔、黄金の国ジパングとして日本を目指した方いるみたいですが朝鮮は？

統治時代に鮮人が壊したんだろう

何か涌いた

嘘つきは朝鮮人の始まり

こんなことばかりしているとアジアから相手にされなくなるぞ

光化門をガチ破壊しようとした連中が偉そうなレスつけるなよ。

>>1
日帝支配と、文化を尊ぶ日本人がいたことで
保存されていたと思うと、悔しいがこれは事実だ
――みたいにまとめるべきだろ

突っ込みどころ、馬鹿にしどころが満載な気がｗ

・絵画の木版じゃなくて、小説…文字の木版か〜(;´Д`)
・たかだかそこら辺の小説の木版、大した価値もない
・だから40年後に再利用された？
・朝鮮人お得意の時系列理解欠如。今を基準に貴重な遺物とかぬかすなｗ

>>1
金クレって事？

＞「書芸史と印刷史を研究する上で貴重な遺物」？
朝鮮人の小説など何の価値もないゴミ屑なんだよｗ
だが木の板自体は日本人によって大切にされ、リサイクルされた。

それに、庶民の生活をうかがい知ることができる古い物って、大抵こんなもんだよ
だからこそ、当時の様子を知ることができるんだけど

結局、南大門焼失の原因が日本人じゃなかったから、新しいネタで日本人を矢面に立たせたいだけのニュースだろ

スレ一文字も読んでないけど


「日本関係ないから」


で おk？

また、人のせいかよ、こいつらは(;´д｀)
こいつらと全世界中継で議論してやりてぇ。日本の近くにこんなアホな国が複数あると知ってもらいたいよ

>>1
>日帝時代に破損した文化財。「韓石峯草書千字文」の木版は、日本式の囲炉裏の装飾品（上）にされ、

火鉢（手あぶり）の写真を見ると、我が家に在る
「久栄堂書店」出版　著作者　横山越山　著作
の木版刷り　「十体千字文」に酷似しています
草書千字文ではなくて　日本製の十体千字文の版木では？

一方韓国ではキログラム原器が文鎮となった

日本の浮世絵が、海外で包装紙に使われていた！
といって、日本のマスコミが大騒ぎするようなもんだ。

日本に嫉妬してるのはわかるが、あまりにみっともないぞ。韓国。

>>174
近所にボケた老人（比較的初期？）の人が居て、出来るだけ声を掛けたり相槌うったり
してみてるが（多少なりとも進行を遅らせてあげたいし）
まず初めに時系列の整合性が取れなくなった印象だね〜
幼年期の子供でも似た所がある感じがするが、年取ると子供に帰るって奴なのかね？
・・・<丶｀∀´>ももしや？ｗ

他の人も指摘してるけど
たぶん、これ廃棄した木版を再利用したものじゃないかな

木版の場合、百部程度印刷すると、どっかが欠けるとか摩耗してくる
写真で見る限り、かなり摩耗しているみたいだから
廃棄したものだと思う。

この記者の頭の中にある木版てーと海印寺の高麗八萬大蔵経みたいな
少数部数を印刷し、再版のために大切に保存されたもののイメージしか
ないんじゃなかろーか？

チョンが発明したなんとか印刷術はどうしたんだ

文化がないから全部、日帝にやられたというしかない。かわいそう。
劣悪民族で・・・。

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＞日帝時代（日本統治時代）に破損した文化財2点を公開した。

日帝時代に鮮人が壊したものだろｗ

国宝の材木も
燃えカス扱いして、捨てちゃうお国柄だからな

どう考えても廃物利用だろう
今現在価値が有るかと言えば、この人には価値が有るだろうが
少なくとも当時はゴミ扱いだったんだろうね

>>184

『千字文』は朝鮮では漢字学習に使っていたという記録を見ました、
それなりに使用頻度が高かったんでしょうね。

ただ朝鮮趣味が起こるのは大正期なんで、
その頃に粗大ゴミ同様の版木が再利用されたということでしょう。

日本だと手習いというと御成敗式目のほかに往来とか庭訓が使われてたけど、ずーっと千字文だったのは漢字学習が両班層のものだったからそういう方面が発展しなかったんだろか？

age