【韓国/新刊】事実と主張を徹底的に区別した韓国現代史[07/29]

＜`Д´＞事実なんか見たくないニダ！都合のいい物だけ見てホルホルするニダ！

なんつっても、自分達に都合が悪いと発掘した古墳さえも埋め戻してしまう国だからな。
さもあらん。

チョンは昔から日本人にひどいことしたよね。

チョンはいまも日本人にひどいことをしてるよね。



差別と朝鮮人を、この世からなくしましょう。美しいアジアを目指して。

>>109
美しいアジア×
美しい地球○

Not even truth,I want to get horuhoru ニダ

区別ってより事実と主張が一致してないだけじゃ…

>>108
やめてくれ、ちょっと不安になってくるじゃないか。
↓も解釈はどうあれ、史料自体を今更破棄したりはしないと、信じようとしてるのに！

【韓国】 日帝は朝鮮の事務文書をどのように毀損したか〜奎章閣図書整理作業で明らかに[07/22]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1185192446/

取りあえずベトナムどうニカしたほうがいいよ。

もしも韓国がヨーロッパにあったら、EUに入れてくれないんじゃないか？
嘘つきで頭おかしい。

>事実と主張を徹底的に区別した韓国現代史

スレタイだけ見ていうけど、

　　「韓　国　人　に　は　無　理　な　作　業」

奎章閣の文書の件だが、管理体系を意図的に破壊する動機はむしろ朝鮮人側にあると思うんだけどね。
日本人に活用されたくない文書、存在が知れれば破棄されかねない文書、それらを隠す為の森だったら？
日本の支配が終わるまではと、書庫で眠らしておこうとしたのなら頷けるんだ。

もっともそれが、私利によるものなのか民族への愛によるものなのかは別の問題なんだが。

>>1

＞ 事実と主張を徹底的に区別した韓国現代史

あ り え ま せ ん

どうでも良いから、統一しろよ。

韓国の歴史は全て捏造の歴史ですよ。
勝手に捏造したら。
これアホのむひょん捏造政権の成果ですね。

韓流「自己絶対正義」の心理構造　　　櫻井よしこ／関川夏央／古田博司

櫻　　「日中韓『靖国参拝』大論争」（文芸春秋２００５年８月号）のときにも感じたのですが、
　　　都合の悪いところ、自分にとって弱いところを突かれると、韓国の人たちは答えようと
　　　しない。そして、まったく別のところに話題をポンと変えて、また怒りだす。
古　　日韓歴史共同研究委員会も似てますよ（笑）。当事者なのであまり詳しくはお話できない
　　　のですが、たとえば意見が対立しますね。日本側の研究者が「資料をご覧になってください」
　　　と言うと、韓国側は立ち上がって、「韓国に対する愛情はないのかー！」と怒鳴る（笑）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　　　（無い無い、全く無い・・・・・infy心の叫び）　
関　　「ない！」と答えてはいけないのですか（笑）。
古　　さらに「資料を見てくれ」と言い返すと、「資料はそうだけれど」とブツブツ呟いて、
　　　再び「研究者としての良心はあるのかーっ！」と始まるのです。　
　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　　　（研究者の良心があるから、資料が大前提なんだと思う・・・・・infy心の叫び）
関　　歴史の実証的研究では韓国に勝ち目はないでしょう。事実よりも自分の願望と言うか、
　　　「かくあるべき歴史の物語」を優先させるようですから。
古　　民族的感情を満足させるストーリーがまずあって、それに都合のいい資料を貼り付けて
　　　くるだけなんですね。当然、それ以外の様々な資料を検討していくと、矛盾、欠落、誤読が
　　　いっぱい出てくる。
櫻　　それは、韓国の大学の歴史研究者ですか。
古　　イエス。これは韓国の伝統的な論争の流儀であり、思考パターンなのですね。
　　　李朝時代の両班の儒教論争も、みなこれですから。要するに、「自分が正しい」というところ
　　　からすべてが始まる。しかし、実はこの「自分が正しい」という命題は実証不可能なんです。
　　　この思想が突出したものが、北朝鮮の主体思想に他なりません。その本質は何かといえば、
　　　「自己絶対主義」にほかならない。したがって、何をやろうと、彼らの「正義」は揺らがない
　　　のです。「自分が世界の中心にあり、最も道徳的に優れている」とするのが、中華思想です。
　　　韓国、北朝鮮、中国、それぞれ独自の中華思想を持っている。

おい！おまいらっ！質問だ！
誰か教えて下さい、お願いします。
幾ら>1を読んでも、さっぱり意味が分かりません。
>1の文章の、事実の部分だけ教えて下さい、お願いします。

>>121
まさに的をついた文章

>>122

勉強してから質問しな！

http://ip.tosp.co.jp/i.asp?I=JAPANESE_SIDE__D__

http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea1.html

＞事実よりも自分の願望と言うか、
＞「かくあるべき歴史の物語」を優先させるようですから。

うーむ、マンガみたいな思考法だが、
日本にもそんな奴はいなくもないぞ。

>>117
>管理体系を意図的に破壊する

なんてのは買いかぶりすぎで、戦後に引き渡された後の管理が杜撰すぎただけだと思うぞ。
そのうちに失われた憲法原文もとんでもない所にファイリングされているのが
発見されるだろう。

>>1

要するに、

<＃｀Д´>　＜　「事実なんて絶対見ないニダ！　ウリ達の主張のみを聞くニダ！！」


ってことですかそうですかばかですねあほですね世界中に頭を下げて歴史を勉強し直しなさいよこの無能民族

>>126
神田の書店で見つかるに１をん。

>>125
＞日本にもそんな奴はいなくもないぞ。

先祖代々からの日本人かどうかが疑わしい

>>1
ダメじゃんｗｗｗｗｗ

>>126
うーん、直接その史料に触れた人間の印象って、それなりに馬鹿にできないもんだからなぁ。
『管理が杜撰』ってのと『意図的に破壊』ってのとでは、その印象が結構違うと思ったんだ。

だがまあ、戦後の管理は管理で実際杜撰だったのかもしれんね。
言論が封殺されていた時節に世に出ずにいたのは、むしろ僥倖だったと思うがｗ

区別したら歴史がなくならないか？

彼の国の歴史って、たった数年しか他国人に占領されたことの無い
日本人から見れば哀れとしか言いようが無いな

＞韓国現代史に関する本は多数あるが、どこまでが史料に基づき、どこまでが著者の
主張なのか、はっきりしない物も多い。

主張が学問になっちゃうのね・・・オソロシス。

連中が内容を見て素晴らしいと思うんなら、嘘の集大成だろうね
ヘコんだり、非難するようなら、事実に基いた学術的な歴史書

はっきり言うなら『終わっとる』。

倭冦て何？感情移入しまくりじゃん。
韓国の歴史考証の仕方は常に一方的な所に特徴がある。歴史を見直すならもう少し時間を置いた後がいいな。

>>132
そ　ん　な　こ　と　は　な　い
文書史料の類は残る。
彼らの望む歴史観に合致する内容かどうかは別としてな。

>1
長くて読む気にならんので３行にまとめてくれ。

惨めな事実から、如何にして素晴らしい妄想を引き出すかが、朝鮮人歴史家の使命。
だが、他国では、妄想を歴史とは言わない。
だが、韓国は、それを受け流す。

>>1
×：同書は、膨大な資料の中から重要な事件を年代順に選び出し、
○：同書は、膨大な資料の中から民族にとって都合の良い事件を望ましい順に選び出し、

他国の援助でいっぱしの国家にしてもらった
という事も書けよ。

>>125
>日本にもそんな奴はいなくもないぞ。

　うん。そのとおりだね。
　ただ、それを反論し、議論する仕組みはある。

>>138
他の本は全て妄想で描かれていますが、
この本は都合の良い事実を基にした妄想で描かれています。

どんだけ〜！！

>>137
つ焚書坑儒
つ一族皆殺し

＞1943年12月1日、米英中の3カ国は「朝鮮人民の奴隷状態に留意し、適切な時期に
＞朝鮮を自主独立させるようにすることを決定する」というカイロ宣言を採択した。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%82%A4%E3%83%AD%E5%AE%A3%E8%A8%80

＞カイロ宣言の有効性に対し、一部から疑問の声が上がっている。[1][2]

＞文書の正式名称は Cairo Communique であり、外交的な宣言などではなく、プレスリリースにとどまっている。
＞プレスリリースであるため、各国代表による署名も行われていない。よって、何の法的効果も持たない。
＞そのため、カイロ宣言なるものの原本自体も存在していない。
＞「カイロ公報」という訳語のほうが適切でないか、との指摘もある。
＞上記の一部は、2006年現在、署名の当事者の一人である中華民国の教科書にも記述されるようになっている[3]。

＞各国代表によるカイロ宣言への署名は行われておらず、従って署名について言及している記事を訂正すべきであるとの指摘を
＞受けた国立国会図書館が事実関係について調査した結果、「11月27日に各国代表による署名が行われた」との確かな資料は
＞何ら発見出来なかった。これにより国立国会図書館は、カイロ宣言に関する記事から「署名」のくだりを削除し訂正に応じた。[4][5]

すげー自画自賛してるけど、韓国人の言う「事実」って・・・・('A`)。。

ｳﾘﾅﾗﾌｨｸｼｮﾝ　許すまじ

まじめに三行にまとめてみた。
↓
国際社会の一員として認められておらず「対日宣戦声明書」を無視られてからこっち。
周囲の情勢に翻弄され続けた半島の歴史は研究者に、膨大な事件やその記録との対決を課す。
この本は韓国現代史に関する本では珍しく史料の根拠と著者の主張が明確に区別されている。

>同書のすばらしい点は、史料の根拠と著者の主張が明確に区別されていることとだ。

すばらしいも何も、歴史考証としては至極当たり前な話だろ。

>1
世界の中では常識以前のことだが韓国にとって画期的なことなんだよ。

子犬がトイレを覚えたとかより低レベルな気がするが

韓国株の心配でもした方がいいかも。

韓国人の書いた推理小説ってもしあったら読んでみたいかも。
「犯人はあいつに違いないニダ。だからこのアリバイは捏造ニダ。」
「密室殺人！？　日帝のせいニダ。」
…こんな感じ？

http://sv3.inacs.jp/bn/?2007020059289518002574.3407

国立国会図書館のホームページにおけるカイロ宣言（１９４３年）の解説文にあっ
た「１９４３年１１月２７日、ルーズベルト、チャーチル、蒋介石が署名」とのく
だりが削除された。

http://www.ndl.go.jp/constitution/shiryo/01/002_46shoshi.html

日本による中国への台湾の「返還」を謳ったカイロ宣言は、中国が台湾領有権の唯
一の法的根拠としているが、実際には同宣言は国際条約などではなく、何の法的効
力を持たない単なるプレスリリースに過ぎなかった。そこで中国はこれを条約であ
ると見せかけるため、「署名された」と偽りの宣伝を行い、その謬説が日本の官民
の間で定着し、六法全書まで「署名」と記すに至っている。

　　（中略）

「署名した」とされる当事国の米国、英
国、中華民国（台湾）のいずれにも、署名どころかカイロ宣言の原本すら存在して
いないことは、台湾の研究者、沈建徳氏の調査ですでに明らかになっており、中華
民国政府に至っては「署名はなかった」と公式に認めているのである。

相変わらず、朝鮮の学者よりも、ちゃねらの情報収集能力のほうが上ですな。

歴史を主張するってのは
どういうことだ？
大元の論拠が
ｇｄｇｄだと結局
ファンタジーから抜けられない
だろうに。

【韓国/新刊】事実と主張を徹底的に無視した韓国現代史[07/29]

とスレタイを読んでしまった…