【大阪】「四天王寺ワッソ」のひみつ　古代の“韓流”感じて〔10/31〕

http://www.asahi.com/kansai/kokoro/himitsu/image/OSK200610310005.jpg
大勢の観客が見守る中、華やかに繰り広げられる四天王寺ワッソのパレード＝０４年１１月７日、大阪市中央区の難波宮跡公園で
http://www.asahi.com/kansai/kokoro/himitsu/image/OSK200610310006.jpg

大阪の「秋のまつり」として恒例化した「四天王寺ワッソ」がことしも１１月４、５の両日、
大阪市中央区法円坂の史跡難波宮跡公園で開かれる。「ワッソ」とは何なのか。
なぜ、四天王寺であり、難波宮跡公園なのか――。（波佐場清）

ことしで１５回目。なにわの地は古代、東アジア、とくに朝鮮半島とつながりが深かった。まつりはそんな歴史に由来する。

「ワッソ」は韓国語で「来た」という意味。ここでは、遠来の使者を歓迎するという意味が込められ、
さしずめ「ウエルカム」ということになる。

四天王寺から難波宮跡公園にかけての上町台地は古代、「なにわの津」、つまり難波の港に接し、国際交流の拠点だった。
四天王寺は行政府があった難波宮や飛鳥の都への客人をもてなす迎賓館の役割を担っていた。

まつりは、そんないにしえをしのぼうというわけ。古代の朝鮮半島と日本の関係は、
深かった割には、よく知られているとは言いがたい。たとえば、次のような問い――

　問１　仏教が日本に伝わったのは朝鮮半島の百済からだった？

　問２　四天王寺を建てた聖徳太子の仏教の先生は、朝鮮半島で百済と対立した高句麗の人だった？

　問３　７世紀半ば、朝鮮半島を統一した新羅の武烈王は、王になる前、日本に来ていた？

　そう。答えはすべて「イエス」。まつりの実行委員長、歴史学者の京都橘大教授、猪熊兼勝さんによると、
仏教は６世紀半ば、百済の聖明王が日本の朝廷に経典と金銅の仏像を届けたことで公式に伝わった。

聖徳太子の仏教の師は高句麗の僧、慧慈（えじ）。５９５〜６１５年の間、日本に滞在し、
遣隋使の派遣などでも太子の相談相手となった。

のちに新羅の武烈王となる金春秋は東アジア激動の時代、
自ら高句麗、日本、唐に出向いて果敢な外交を展開、統一の道を切り開いた。

朝日新聞
http://www.asahi.com/kansai/kokoro/himitsu/OSK200610310007.html
関連スレ
【日韓】みこしの“ワッショイ”の掛け声は、韓国語の語源の“ワッソ”〔11/29〕
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1133257602/l50 　dat落ち
>>2以降に続く

こうしてみると、日本と朝鮮半島の間は確かに近い。
５年前、いまの天皇が「桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると
続日本紀に記されていることに韓国とのゆかりを感じています」と述べられたのも、うなずける。

ワッソはもともと９０年、在日韓国人系金融機関の関西興銀（当時は大阪興銀）が中心になり、
在日コリアンの「自分さがし」のイベントとして始まった。日韓関係は併合や秀吉の侵略だけではない。
友好の歴史を見直し、市民らとの交流も通して自らを見つめ直そう、という発想だった。

まつりは多くの市民の共感を呼んだ。古代の衣装、風俗、音楽を再現し、四天王寺をゴールに
、船だんじりなどを繰り出して３千余人が上町台地を１．５キロにわたって巡行するパレードは数十万人の観客を集めた。

しかし好事魔多し、というのだろうか。１１回を重ねたところで２０００年末、
関西興銀が破綻（はたん）し、まつりは中断。存続が危ぶまれる事態となった。

そんな時、関西の財界から「なくすのはあまりにも惜しい」という声が上がった。
財界や韓国企業の関係者が市民にも呼びかけてＮＰＯ法人を立ち上げ、０３年、再開。
折から韓流ブームの兆しもあったものの、パレードを難波宮跡公園内に限るなど、大幅に縮小しての出直しだった。

再開初年の０３年と去年は雨で中止になり、ことしは実質、再開２度目。
雨天対策も練り、４日は韓国舞踊やバンド演奏などのプレイベント。
パレードは５日に予定し、雨の場合もテント内で、古代をしのぶ舞踊や演奏などがおこなわれる。

パレードは大阪、奈良の高校生や大阪芸術大などの学生、韓国系の建国小中高の児童生徒ら約千人が参加。
慧慈、聖明王、漢字を伝えた王仁（わに）らに扮する約６０人が「主役」で、金春秋役は作家の梁石日（ヤン・ソギル）さん。

聖徳太子役は歴代、京都大名誉教授の上田正昭さん、哲学者梅原猛さん、歴史学者江上波夫さん（故人）ら、
豪華キャストがつとめてきた。ことしはパーソナリティーの浜村淳さんが大役を果たす。

まつりの当日は、韓国の盧武鉉（ノ・ムヒョン）大統領と安倍晋三首相からのメッセージも届けられる予定。
猪熊さんは「韓流ブームの中、在日の人たちの位置づけ、役割が、まつりを通してうまく整理され、
アピールできるようになれば、と思う。政治とか民族とか、あまり堅苦しくなく、楽しくやりたい」と言っている。

（終わり）

古代に韓国は存在しない

　　　　　　大　　阪　　民　　国

まぁ〜たウリナラ起源か

2ﾀﾞ

寒いw

近代史すら資料が無い資料が無いと大騒ぎしているのに？

うんざり

>>1
そう来たか、さすがに予測できなかったよ。

またワッソか。何回目だ？

またワッソか

突込みどころがありすぎて困ったなｗ

> 「ワッソ」は韓国語で「来た」という意味。ここでは、遠来の使者を歓迎すると
> いう意味が込められ、さしずめ「ウエルカム」ということになる。

まだ、こんなことを言ってるのか。
野平俊水（著）『韓国人の日本偽史』を嫁。

おまつりとして楽しくやればいいんじゃない

百済と今の在日に何の関係があるの？

ワッソの語源って捏造じゃなかったのか？

ぶちころすぞ

古代朝鮮文明の偉大さ

いい加減この嘘をきちんと公報しろよ。朝鮮語で「ワッソ」ができたのはハングルができてからなんだから。

大阪在住の私としては迷惑なんやけど
国外より国内からの誤解が多すぎ

次は「ボシタ」ですか？

またワッソか

チョンって自分達の国が存在していなかった昔の文化を
平気で盗むよなｗ


ｋチガイじゃんｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

哀れ韓国

はいはい朝日朝日

LAの「ワッツ地区」かとオモタ・・・

>>19
尿道オナニー出来る様になったか？

ワッショイの語源だとか抜かしてたやつか

・・・アレ、これは突っ込みがはいって、削除されたネタじゃなかったか？

>>19
史料も無いのになw

また嘘つき民族の妄想起源説か、いいかげんクソチョンどもは氏ね。

釜石市の件といい…こいつら

哀れ　朝日と韓国

だから、高句麗は韓国とは関係ない可能性が高いんだってば……

大阪の在日記者はいい加減にしろよほんと

＞16
戦後在日が始めたお祭りであるワッソを、古代の百済と関連つけて昔からの伝統ある祭りに仕立て上げている最中なのです。
歴史をクリエイト。

>>19
尿道炎は完治したのか？

>>15いや、あいつらの祭りは火祭り

古代朝鮮語とやらの資料は見つかったのか？ｗ

トヨタの小型車の宣伝すんな

>>21
一般の大阪人は値切ったりしないというのは
本当でつか？

【週刊新潮　2006/07/13　146ページ】
変見自在　「似非日本人」　帝京大学教授　高山正之

(前略)米国と同じに豊かで教育の高い日本にもアジア、とくに朝鮮などから多くの人が
流れ込んできた。ただ彼らは米国でのようにグリーンカードで苦労することはない。
　日本に留学すれば、週二十八時間のアルバイトが許されるが、それを無視して
フルタイムで働いてもだれも文句は言わない。
　卒業すれば、希望者のほば半数が就職でき、そのまま居つくこともできる。
日本人学生の就職率が七割前後だというのに。
　さらに市民権、つまり帰化するのに試験もない。日の丸を振って日本に忠誠を誓う
儀式もない。
　民団幹部は「米国で市民権を得たら親族中でお祝いする。それが日本だと、
まあそれもいいかくらいの受け止め方」だと。
　感謝の気持ちもなしに帰化した彼らは、芸能界やマスコミなどで多く活動している。
あるときのＮＨＫ紅白歌合戦では北島三郎ら五人を除いてすべて外国系だったという
話もある。
　ハリウッドでのユダヤ系の活躍にも近いが、米国とは違って日本ではその出自を
なぜか隠したがる。
　日本人はそれを気にしないが、ただそれが犯罪となると話は変わってくる。
　帰化韓国人の織原城二がルーシーさんを殺害した事件で、ＮＹタイムズが「日本人は
白人女性に変態的な欲望をもつ」と濡れ衣を着せてきたときもそうだ。
もっと問題なのは同紙東京特派員Ｎ・オオニシのようにマスコミ界にも帰化人がいて、
日本人の名を使って日本を非難する。
こんな賢（さか）しい輩を排除するには米国と同じにその出自を明らかにし、発言
させるべきではないか。
筑紫哲也氏もこの問題を多事争論でじっくり扱ってみたらどうだろう。

■歴史捏造国家、韓国 - ☆韓　国　広　場☆ - 楽天ブログ（Blog）
http://plaza.rakuten.co.jp/khiroba/diary/200509120003/
History of Korea
http://www.geocities.jp/hiromiyuki1002/cyousenrekishi.html
日韓併合前後 朝鮮半島写真館
http://f17.aaa.livedoor.jp/~kasiwa/korea/photo/
shashin1
http://www.geocities.jp/nobuo_shoudoshima/shashin1.html

ワッソなんて在日の捏造だから

本当に朝鮮人は嘘つきで下劣で軽蔑に値する

百済と韓国人は関係ないよねぇ

古代の出来事をしのぶ祭りに関しては否定しないが、現在の事柄と結び付けようとするのは無意味ではないかな。

■歴史捏造国家、韓国 - ☆韓　国　広　場☆ - 楽天ブログ（Blog）
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日韓併合前後 朝鮮半島写真館
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shashin1
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ワッソ自体、何の史書にも出てこない珍説で
似ているからと勝手にウリナラ認定じゃなかったっけ？

ワッソーーーーー(･∀･)ーーーーーーー

「ワッソ」が朝鮮の古語だとか、「わっしょい」の語源だとかいう
電波ネタには触れてないな。どうしちゃったんだ朝日？

>>42
自分は駅で値切ってた婆さん見た事あるよ。

>>1
国の危機なのに・・・危機だからこそ盛り上がりたいのかな

http://ameblo.jp/8oa/entry-10006614040.html

<｀∀´>ワッショイはワッソが起源ニダ

>>17
古代の百済の言葉ががどう発音されたのか、全く分かっていません。

■歴史捏造国家、韓国 - ☆韓　国　広　場☆ - 楽天ブログ（Blog）
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History of Korea
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日韓併合前後 朝鮮半島写真館
http://f17.aaa.livedoor.jp/~kasiwa/korea/photo/
shashin1
http://www.geocities.jp/nobuo_shoudoshima/shashin1.html
反日勢力撃退用・ＰＤＦ資料館
http://f17.aaa.livedoor.jp/~kasiwa/korea/patriotism/patriotism_top.htm

高句麗の王族を祀った高麗神社に半島南部の風習であるトーテムを建てるぐらい
いい加減な事

またワッソか、毎年飽きないねぇ〜

まったくもって証明されたわけでもなんでもない単なる一学説にすぎないことを
あたかも真実であるかのように記事に書く。朝日新聞は何でもありなのか。
従軍慰安婦捏造の根源でもあるが、これが仕事だというのか

>>1
こんな嘘が許されるから、日本は舐められる！
今の中国との交流からだよ、、、おまえ等の宗主って事！

>>57
あれ、ムチャクチャ腹立つのよね、何かｗ

>>42
店で「これ下さい」より「これ幾らになりますか？」とはよく言うな。

>>53
ｱﾚじゃね、人間危険が迫ると、子孫残そうとする本能が出てきて、おっきしたりするとか言うだろ
ソレと一緒で、ﾁｮｿ国て愚かな国が有ったという証拠を、必死になって作ってるじゃね？

いくらか聞いて高けりゃ買わない、安けりゃ買う
それだけだろう

　


http://www.vipper.net/vip121072.jpg



韓国・朝鮮　→　仲良くしよう

関西人・田舎者　→　最悪・近寄るな・大嫌い


　

　　　　　　　　　捏造ワッソ！！
　　　　　　＼＼　　 捏造ワッソ！！　　／／
　　+　　　+　＼＼　　　捏造ワッソ！！／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
　 　　　　+　　 ／■＼ 　　／■＼　 ／■＼　　+
　　　　　　　　<丶｀∀´∩<｀∀´∩><丶｀∀´>
　　　+　　（(　（つ　　　ノ（つ　　丿 （つ　　つ　)）　　+
　　　　　　　　 ヽ　 （　ノ　（　ヽノ　 　）　）　）
　　　　　　　　　（＿）し'　し（＿）　　（＿）＿）

(ワッソ)そのものは、現代朝鮮語。ただ、それを日本語のわっしょいに結び付けるのは言語学を無視した電波説。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｏ__＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　旗國麗高　屬國�C大　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 / ／／／￣￣＼＼＼　　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　　　/　　　/￣`|　　　　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　|＼＿/　　 /　　　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　/　　＼＼＼＿＿／／／ /
　　ワッソ！　　　　　　　　　彡⌒ミ　　/　　　　　　　　　　　　　　/
　　　　　　　　　　　　　　　<丶｀∀´>/￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　ワッソ！　　　　（　￣|つつ　　　　　　　　　ワッソ！
　　　　　　　　　　　　　ii　 [=ii==L||:|」　ii
　　　　　　　　　　　　　|￣￣|￣￣￣￣|　　　　　　　　　　　　　　ワッソ！
l二Λ二Λ二Λ二Λ二二二二Λ二Λ二Λ二Λ二ロ二二ロΛ
　 < 　｀∀´><ｷ｀∀´>∩　　　<　｀∀´> <｀∀´ﾒ >∩　 <∩｀∀´> 　
　と 〕〕　 〕〕と 〕〕Э〕〕/　　　と 〕〕　〕〕 と 〕〕　〕〕ノ　　 （V〕〕　〕〕）
　　|_||　〉＿ﾌ|_||　〉＿ﾌ　　　　 |_|| 〉ﾉ＿ﾌ |_||　〉＿ﾌ　　 |_||　〉＿ﾌ
　 <_＿ﾌ　　<_＿ﾌ 　　　　　　<_＿ﾌ　　 <_＿ﾌ　　　　　<_＿ﾌ

百済は日本の属国でした

■ 呉善花・崔吉城『これでは困る韓国』(1997年,三交社)

「とんでないまちがいが本気で信じられているいい例の一つに、
日本でお祭りなんかで使われる「ワッショイ」という言葉が、
韓国語の「ワッソ」（来た）からきたものだというのがあります。
いったい、なにを根拠にそういうことになっているのかわかりませんが、
これはまったくまちがっているんです。

だれが最初にそう言ったか調べてみたら、この前亡くなられた在日の文学者の金達寿さんでした。

それ以後、韓国の学者や在日の学者が堂々と本に書いたりしているんですね。　
しかし国語学者では、日本人でも韓国人でも認める人はだれもいません。
そもそも、15世紀にハングルが作られる以前、朝鮮では漢字漢文で全てが書かれていたわけだから、
その当時（高麗時代以前）の朝鮮語がどんなものであったかは、ほとんど解明されていない。
（中略）高麗時代の朝鮮語でさえ曇りガラスを通して見ているようなものなのに、
古代朝鮮語の姿などは、月も出ていない闇夜で物を見ているのに等しいくらいに分かっていないのある」

test

>>52
>>62
なるほど

>四天王寺から難波宮跡公園にかけての上町台地は古代、「なにわの津」、つまり難波の港に接し、国際交流の拠点だった。
>四天王寺は行政府があった難波宮や飛鳥の都への客人をもてなす迎賓館の役割を担っていた。

凄く行き来しにくそうだなｗ

在日のおばあさんたちが語り部となって
全国の小学校を回っては
総合学習の時間にこの手の話を
小学生たちに刷り込んでいるようですよ。

>>1は、「嘘（うそ）」の語源が「ワッソ」という事実を隠蔽していますね

>>1やばい、こういう記事だとなごむ俺ガイル

　　　　　　ワッソ！　ワッソ！
＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　／
　 ＿＿＿ 　　　　　　　　　 ＿＿＿
━| <,,‘∀‘>ﾉ━北鮮━━| <,,‘∀‘>ﾉ━
　 |ノ|＿＿|.　　　　　　　　 |ノ|＿＿|
　 ￣＞＞　　　　　　　　　 ￣＞＞

そもそも今の朝鮮にいる人達と高句麗・百済となんの因果関係があるの？
文化を育てる土壌がなかったんだからそれを認めて今から育めばいいのに…
昔と違って今は経済力もあるんだし100年経てば立派な文化になるのにさ…

あまり詳しくないんだが、四天王寺には鳥居があるらしいな。
つまりは神仏の違いを吸収した柔軟性の高さを体現したものだ。

でも朝鮮半島にはそういう柔軟性って皆無だよね。
日本人の祖先の一部が半島に住んでた時期はあったというだけで、
今の半島人と四天王寺には本質的に相容れないものがあるよ。

まったく関係がないとは言いきれない。たしかに朝鮮語の数詞はブヨ系とは異なるので、韓系の人々が民族的な主体を成したと思うが。

英語のnameは、「名前」が語源。

これは世界的に有名な事実。
英語の起源は日本語である決定的証拠といわれている。

「わっしょい」の起源が「ワッソ」とは主張してないな。
そういう戦略で続けるつもりなのかね。

>>81
それだったらドイツ語じゃね
name(ナーメ)と言うしｗ

相変わらず、朝日の韓国マンセー記事はキモイなぁ…

>>1 　　　　　　　+　　　　　　　　　+　　　　　+　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　　.／
　　　+　　　　　　　　　　　　　　　 Π　　　　　　　　　　　　　　　　　　Π　　　　　　　　　　　／　
.　　　　　　　　∧＿∧　　+.　　⊂二⊃ ｳｪｰﾊﾊﾊ　. ∧＿∧∩　⊂＝⊃　　　　∧＿∧∩
ﾆﾜﾄﾘｶｴｾﾖｰ （　´Д｀）　　 　 <｀∀´ヽ> rｧ　 　　　 （　　´Д｀）ﾉﾞ<｀∀´‖>　⊂（´Д｀　）/
　　　　　　　　（つ　　つ 　　　 （つ　　つ' {　　　　... （ ゝ⊃　ﾉ⊂i　⊂i　）x　　 ＼　　　）
.　　　　+　　　（　ヽノ　　　　　 （　ヽノ <彡}　　　+　 ノ　　γヽ　　ﾉ____ﾉi／　　　　（　（　〈
　　　　　　　　し（＿）　　　　　 レ（＿フ,i,i,'　　　　　(__丿＼__ノ　<＿<_＿〉　 　　　し（＿）
　　　 ∧＿∧
と⌒^つ´Д｀）つ

おっと．．．知らんかったｗ
９０年からで、１５回目かよｗｗｗ昔からやってるのかと思ってた．．．

吸盤はキューバ起源

この捏造祭りってさ、大阪府が金出してるんだよね？

あ

おかしいですよ、カテジナさん！

>>82
だろうねぇ。
バカなやつに、「似てるねぇ」と思わせる戦略だろ。

ホッピングは中国起源な。

鉄騎宙弾(てっきちゅうだん)
拳法において身のこなしの素早さは最も重要であるが、それを倍加させる為の道具が鉄騎宙弾である。
その原理は至って単純であり、バネと体重による反発力を利用したものである。
これを発明した中国漢代の武術師範宝浜具（ほうぴんぐ）は、これを使って地上30メートルまで跳躍し、当時の人々を驚嘆させたという。
日本でも昭和30年代に子供達の間で流行した同形状の玩具・「ホッピング」の名称は、この発明者・宝浜具に由来することは言うまでもない。
民明書房刊『玩具に見る古代中国の英知』

でも関西弁のイントネーションはどちらかというと中国語に
似てると思うんだけど…
もし高句麗、百済の言語が中国語に似通っていたとすると
都があった近畿にこれらの国の言葉を語源とする物が多く残っていてもおかしくはない
でもそうなると、古代の半島の言語は今のハングルとはまったく違う
言語だったということにはなる

とか考えてみたり。

別に仏教だって日本のもんじゃないから他国から伝来したものがあってもどうでも良いと思うんだが。
インドのカレーだろうが西洋のキリスト教だろうがアラブのイスラム教だろうが
ユダヤ教だろうが全部今の日本にもあるけど、だからっつって日本は日本だ。

朝日新聞はマジ朝鮮か支那に移転してくれ

アッソ

>>90
それはウッソｗ

ゴルフも中国起源

纏咳狙振弾(てんがいそしんだん)
纏咳狙振弾とは、棍法術最強の流派として名高いチャク家流に伝わる最大奥義である。
この技の創始者、宗家二代呉竜府（ごりゅうふ）は、正確無比の打球で敵をことごとく倒したという。
その打撃法は現代でいうゴルフスイングに酷似しており、運動力学的観点からいっても、球の飛距離・威力・正確さを得る為に最も効果的であることが証明されている。
ゴルフは英国発祥というのが定説であったが、最近では、前出の創始者呉竜府の名前でもわかるとおり、中国がその起源であるという説が支配的である。
民明書房刊『スポーツ起源異聞』

朝流なら分かるが
韓流は無理ｗ
韓国自体無いから

>>94
事実なら良いんじゃね？

韓国には民明書房が実在しそうだな

「クソ」韓国語で「来た」という意味の「ワッソ」から

日本語では「うんこ」

そうだな、事実ならな･･･

>>92
なんちゅうか…宝貝（パオペイ）みたいな名前だなｗ

にしてもホッピングとは懐かしいｗ

いい加減に錯覚商法やめろよ
また軒を貸して母屋を取るつもりか
コムドとかヒュンダイとかワッソとか

ちなみに英語で象をエレファントというが、これは当時、象の訓練をインド洋上のエレファン島で行なっていたことが語源といわれる。　
〜民明書房刊『闘う動物大百科』より〜

まあ大多数の日本人の祖先が古代韓国からの移民である事実は隠しきれない事実であることは間違いないと思われるな

>>107
古代に韓国はないのだが
ああ民明書房の方でしたか

ええい鬱陶しいストーカー小国がぁ！！！
究極のツンデレかあいつ等！！「大嫌いでも大好き」とかキモイんだよ！！

よくこんなの信じるな。馬鹿としか言い様がない

>>107
勝手に思っとけ

ストーカーきもすぎ

しかしここに書いてある文化のほぼ全てが半島には残ってないね

>>109
ツンデレが汚れるだろうに

またそごうの大阪スレか

■歴史捏造国家、韓国 - ☆韓　国　広　場☆ - 楽天ブログ（Blog）
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shashin1
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>>107
俺達はウン子なんか喰わねぇ！！！！！

奈良の大仏の開眼式にインド僧が来てるのに。

なんで必ず某半島を経由しないといかんのよ。

>>114
まったくそのとうりだった
ツンデレに鉄板土下座する　　ｏｒｚ＜ジュ〜

歴史そのものが虚構なのに感じるも何も無いな

ワッソって
「お前なんかー」
の人？

>>121
一本抜けてるなおまえ

>>1
さすが捏造して恥じない新聞、朝日。

記者の署名もないが、在日の成りすましが書いたのかな？

>>121
ひょっとしてVｶﾞﾝの人？

>>121
ジブラルタルのマスドライバー攻防戦かｗ

>>1
え？これ朝日？ｗ
暴走しとるがな。
本場朝鮮の新聞かと思ったｗ

>>1
またやんのかよｗ
大阪市は何考えてんだ？こんなアホみたいな祭よか財政再建なんとかしろや
そしてノー天気な報道やってる朝日モナー

>>119
連中はツンファビョです。本当にあ（ｒｙ

>>14　それは正しいんじゃないか。

問題は、
ワッソは、日本語のワッショイの起源とトンデモ捏造して、
四天王寺ワッソと名付けたが、それが嘘だとバレたのに、
遠来の使者とか、訂正もなく命名の意味を変えてることだ。

徒歩10分のところに住んでるけどこんな祭り参加したことも見たこともない。
ていうか全く盛り上がってない。

この在チョンの捏造祭りまだ続いてんのか？

近隣の学生騙して動員すんじゃねーよヴァカ共が。

ていうか四天王寺をバカにしてる感じがして地元民としては逆にむかつく。聖徳太子に失礼。

やらせ祭りだろ！

問が韓国と関係無い点について。

チラシの裏にでも書いてろ

>魏志倭人伝には、狗邪韓国（加羅）を倭国の北限とする記事があり、
>考古学的にも当地の3世紀の遺跡には、倭系遺物の出土が多い。

>好太王碑文に倭国が海を渡って、百済・新羅を臣民にしたとの記述
>が見られる時期に、 朝鮮の正史「三国史記」に、百済が皇太子を、
>新羅が王子を、倭国に人質に出した記事がある。
>「日本書紀」も同様で、400年前後に倭国が朝鮮半島南部に勢力を
>広げたことで一致。 宋書には、5世紀後半に、倭国に新羅・任那
>などの軍事権を認めた叙任がある。
>これらの文献資料は、全て調和的。

>考古学的には、畿内発祥の埴輪を並べた前方後円墳が、古墳時代
>中期〜後期（5〜6世紀） になると、朝鮮半島南部にいくつも
>見られるようになり、倭国の勢力拡大を裏付けている。
>と言うわけで、全く問題ないのである。

今居るチョンが只のゴミってのとは関連がないなｗ
ちょっとの差が大きく変わったんだよなこれ
今のチョンはゴミクズだしな

>>1

(　ﾟДﾟ)ｙ−~~ 空想物語は便所の壁にでも書いてｵｹよ

嫌だけど隣国だから関係が深いのは事実だわな
あぁ・・日本は運が無いのかもね
馬鹿半島に中国・ロシア
嫌すぎるぜ

うち(倭)の舎弟(百済)ぬっ殺しておいて何でかい顔してやがりますか。
それに高句麗は別の国、別の民族だろ。

朝日って、人を不快にさせる天才だな

こんな捏造祭りなど日本国内でやらせるな。

韓国人の日本偽史―日本人はビックリ!

p60第２節　日韓合作偽史（２）より
お祭りの御輿を担ぐときの「ワッショイ」が韓国語の「ワッソ（来た）」からきたものだ、という俗説は広く知られている。
韓国学者の金思（火華）氏の「朝鮮語と日本語」（『古代日本語の謎』毎日新聞社、１９７３年）にもこの学説について
言及があるから、相当有名な話であることは確かである。しかし「ワッショイ」が「ワッソ」から来たということを立証で
きる文献資料は存在しないばかりか、この学説自体も相当うさん臭いということは全く知られていない

（中略）

従って、「ワッソ」という形態が現れるのは、早くて１６世紀以後、「ワッソ」に至っては１９世紀末以降ということになる。
「韓半島の古代文化」が伝えられ、四天王寺が建設された飛鳥時代には「ワッソ」などという形態はあり得なかったと
いうことである。

（中略）

聞くところによると、「四天王寺ワッソ」には日韓古代史の権威と言われる上田正昭・大阪女子大学教授（京都大学名誉
教授）が顧問として参加しているというが、はたしてこの「学説」に何らの疑問も抱かなかったのだろうか？所詮「国際親
善」と「古代史研究」は全く別次元のものということなのだろう。つまるところ「ワッショイ＝ワッソ説」も日本人と韓国人が
一緒になってでっちあげた「日韓友好のための偽史」なのである。

半島人が倭に文化を伝えてやったという面ばかり強調して
倭人が古代から半島に進出していた事実は抹殺することのどこが
文化交流なんですかね？

もともと韓国人は日本人より偉かったんだと思いたい
在日のオナニーに付き合わされるのはもうウンザリ。

百済王が日本人だったことを考えると、全て日本から百済に伝わった文化なんだね

これホントに日本の新聞？

こんな奴らばかりだから大阪民国なんて呼ばれるんだよ
故郷に帰れ

また捏造発言なのだね。
四天王寺なにやってんの？

在日の捏造祭り

在日はとっとと帰れよ
いつまで日本に寄生しているんだよ
ダニ民族

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　,.　　　　　,ｨ´｀ヽ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　__＿||__(（〇ｨ´ ゜｀゛´｀ﾞﾞ)＿___
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀―---ﾞ==ﾞo-ヽ∪-―"''"=ヽ-‐''ﾞ

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　 └-､_　(　　:;　"　;:;　　　.,;;::;:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大 坂 大 空 襲
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　　|　　　　　　　　 |　|　　|　:::|<＿）　J ........::::|　　　　| ⊂ < ｀Д´；>つ　 :::|　　　　|　 .人　 Y　 　　 |
￣

なんだこの「ひみつ探索隊」は。

親善なんかしたくないのに。

ｻｲﾚﾝﾄ魔女ﾘﾃｨのせいか？

別冊宝島『石田衣良Style』インタビューより
「嫌いな物。関西人。結論からいうと、品性下劣だから（笑）
彼らは金さえ儲かれば何をしてもいいと思ってる。法に触れなければ、他人に何しても気にしない。
自分に自信がないから、ブランド物で着飾って、自分を大きくみせようとする。
こっちは眼中にないのに、関東人を目の敵にしてる。なんなんだろうね、彼らは。動物だよ。
人間としてのプライドがない。
というわけだから、嫌いな東京に金儲けだけのためにわざわざやってこないでください。
東京の空気を下劣な振る舞いで汚さないでね（笑）これでも相当ソフトにいってるんだよね」

大阪で盗撮をしてるモノですが。 投稿者：盗撮魔 ◆TkyLUGfZLg 投稿日：4月17日(月) 20時54分09秒

盗撮に興味がある方。みんなで組んで盗撮部隊をつくりませんか？
私は、部下に女性もいて、更衣室も行けます。
別に興味があるだけでもいいですよ。
みんなで色々な提案を出しあって活動しませんか？気軽にレス下さい。
後、盗撮のこういうサイトあればお教え下さい。お願いします。


私は大阪北部在住なんですが、 投稿者：NAC ◆N2iJjjYWys 投稿日：4月17日(月) 21時17分27秒

梅田周辺で活動をしておりました。ビデオ制作もしていましたので、
私が撮ったビデオも出回っていると思いますが、
人数が多ければ多いほど撮りやすい事には間違いありません。
供に闘いませんか？


盗撮興味あります！ 投稿者：田中 ◆hQsQ6ih7SU 投稿日：4月17日(月) 21時10分27秒 削除

参加させていただけませんか？わたしは大阪市内在住です。
わたしが知ってるスポットもありますので是非

>>1
記事の内容が、もはや日本の新聞じゃねぇよｗ

>>1
流れを読まずに火器庫

＞問１　仏教が日本に伝わったのは朝鮮半島の百済からだった？
＞問２　四天王寺を建てた聖徳太子の仏教の先生は、朝鮮半島で百済と対立した高句麗の人だった？
＞問３　７世紀半ば、朝鮮半島を統一した新羅の武烈王は、王になる前、日本に来ていた？

ふ〜ん･･･

　　で　こ　れ　で　何　で　“　ワ　ッ　ソ　”　に　つ　な　が　る　ん　だ　？

しかも

　　90　年　以　来　の　在　日　の　妄　想　じ　ゃ　ね　ぇ　か　。

まぁいいや。
当時の百済や加那や日本と関係があっただけじゃんか。

恐い人にだけはならないでね、ワッソ

大阪には様々な歴史的遺物、建造物、築造物があるのに・・・
このままだとその全てがチョンと関連付けて紹介されかねん。

それより、世界ゴッツの日というのがあるのを知ってるか
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E4%B8%96%E7%95%8C%E3%82%B4%E3%83%83%E3%83%84%E3%81%AE%E6%97%A5&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=

実は「倭寇が襲ってきたぞ」と怯えて逃げ惑う朝鮮人の叫びが、倭襲＝ワッソの起源ｗ

また、ソース朝日か

よっ

ワッソは「わっしょい」のパクリなんじゃないの？ｗ

ttp://tfm.seesaa.net/article/985912.html

＞野平俊水氏によると「『わっしょい』が『ワッソ』から来たということを
＞立証できる文献資料は存在しないばかりか、この学説自体も相当
＞うさん臭い」(野平俊水『日本人はビックリ！ 韓国人の日本偽史』
＞小学館文庫 2002年5月刊)という。同氏はその根拠として同著において、
＞語学的観点からの分析をもとに説明している(詳細は同著参照)。

ｱｶﾋﾟｰに言っても仕方ないが、支那（つうか漢民族）だけが世界文化の発祥じゃないんだぜ。
・・・おっと、この記事では、しかも日本とのｽﾄﾛｰの一部分にだけ注目してんだな。ｗ
それに、都合によって多文化とか言いやがる癖に、日本の文化だけは否定すんだよな。ｗ

日本の歴史書には勿論、支那の歴史書読んだって、古代の朝鮮半島の北半分は支那の、
朝鮮半島の南半分は日本（倭）の影響下にあったって書いてあるｼﾞｬﾝ。

こんな不自然な単語、来た方も迎える方も言うかよ。

朝鮮半島と昔から文化交流があったことは事実だが、こんな捏造をしなけりゃ
ならんほど現存するものがないわけか？

>>164が何を言いたいのかよく分からん
俺はわっしょいがワッソからきてるなんて言ってないよ

>>167
そういう話がまことしやかに流布してるから
本の紹介はまあいいじゃない

肝心のワッソがなんの関係もない件について
変なレイアウト取るんじゃねえよ

いっそウエンツをよんで、四天王寺WaTにしたら、

大阪民国ダメポツアー
http://www.osaka-minkoku.info/osaka/osaka10.htm

協賛企業はこんな感じ↓
http://www.osaka-minkoku.info/osaka/osaka10-02.htm
電凸しる

半島の宣伝工作にもほどがあるだろ。

古代に韓国は無いし、ハングルも無い。ゆえにワッソは大日本以来出来た語でしょう。

またかよ('A`)

またﾄﾝﾃﾞﾓかよ

こういうのを主張する連中って、単なる歴史愛好家なんだよな

朝日には消費制裁の他に就活制裁も必要かな。
社員が集まらなければ人事のクビが翔ぶ。さらに社員がいなくなれば運営困難と。
こんな感じでめでたく廃刊とはいかんのか。

昔、浜村淳のナレーションでこの四天王寺ワッソが関西ローカルでCMやってたのが懐かしい。

大阪に関してはもう諦めた。

ニワトリを盗むアトラクションはあるの？

こういうことはきっちり論破して日本中に広めていかないとだめだよ。

Vガンダムの主人公だっけ？

古代朝鮮語の発音自体がよく分からない癖に、
現代朝鮮語（韓国語）を基準に「起源ﾆﾀﾞ」とか言われてもな。。
あっちには、時間という概念が無いとしか思えない。

昔からの祭りでなく最近はじまった捏造歴史の祭りか

韓国語ってハングルだろ？

だったら古代にはないじゃん

｢四天王寺ワッソ｣ってさぁ、
在日チョンが日本人に対して、
｢昔、色々文化を教えてやっただろ、感謝せいよなぁ｣
って、優越感に浸る為にって言う、極めて不純な動機でやりだした祭りやから・・・

■ 呉善花・崔吉城『これでは困る韓国』(1997年,三交社)

「とんでないまちがいが本気で信じられているいい例の一つに、
日本でお祭りなんかで使われる「ワッショイ」という言葉が、
韓国語の「ワッソ」（来た）からきたものだというのがあります。
いったい、なにを根拠にそういうことになっているのかわかりませんが、
これはまったくまちがっているんです。

だれが最初にそう言ったか調べてみたら、この前亡くなられた在日の文学者の金達寿さんでした。

それ以後、韓国の学者や在日の学者が堂々と本に書いたりしているんですね。　
しかし国語学者では、日本人でも韓国人でも認める人はだれもいません。
そもそも、15世紀にハングルが作られる以前、朝鮮では漢字漢文で全てが書かれていたわけだから、
その当時（高麗時代以前）の朝鮮語がどんなものであったかは、ほとんど解明されていない。
（中略）高麗時代の朝鮮語でさえ曇りガラスを通して見ているようなものなのに、
古代朝鮮語の姿などは、月も出ていない闇夜で物を見ているのに等しいくらいに分かっていないのある」

いつまでも捏造しているんじゃないよ

名前もなかった属国だったくせに

１と３は

１．仏教が日本に伝わったのは朝鮮半島の日本属国：百済からだった？
３．７世紀半ば、朝鮮半島を統一した新羅の武烈王は、王になる前、日本に人質で来ていた？

まず「ワッソ」は「オダ（来る）」という動詞の語幹「オ−」に、
過去を表す先語末語尾「−アッ−」と終結語尾「−ソ」が
連結された形態である。ところで、過去を表す先語末語尾
「−アッ／オッ−」が現れたのは１９世紀末頃だ（中略）。
四天王寺が建立された飛鳥時代には「ワッソ」などという
形態はあり得なかったということである。

韓国人の日本偽史―日本人はビックリ!

はははｗｗｗ
日本特有の文化は全部韓国起源ｗｗｗ
日本人がっかりｗｗｗｗ
そういえば芸能人もスポーツ選手も経済界も政治も有能な人間は韓国系が多いのも興味深い

>>190
こんな夜中にsageでカビ臭い電波は辛い。
反省汁。

>>187

かの国では、名前がなかった属国とは教えてもらってないそうですよ。
なので、ﾎﾙﾎﾙ
あった歴史より、あるべき歴史の国ですから
空想の中で生きてます

＞184
正確にはハングルは文字であり、言葉はハングル創造以前からあった。

http://www.yomiuri.co.jp/komachi/reader/200411/2004111000071.htm

ここでこれ関係の草の根運動の姿がｗｗｗ

まあ見たことない人は機会があれば見たほうがいいよ。

あの日本人が入りづらい雰囲気を経験してみるのも一興だ。

朝鮮人の自慰行為でできた捏造の歴史に聖徳太子や天皇が並べられてる屈辱。

こんなのに自治体が金を出してるから情けない。

地蔵盆には金出さないくせにな。

ええっと...南朝鮮の記者は自国の歴史も知らんのかいな。

記事書く前に少しは調べろよ。

ん？これ朝日の記事かよ！

何考えているんだ...調べろよ。

とりあえず浜村淳は終わったな。

鶏を盗み町人に喧嘩を吹っかける蛮賊を讃える祭か？
・・・溜め息しか出ませんよ。

>>1
この乞食どもはまた調子に乗りやがって・・・。
つーか、ミナミの奴らはなにやってんだよ？
いつまでこいつらを放置する気だ？

真実をみなさい日本人たち

毎年毎年よくも同じ間違いをやるな

今回は「わっしょい」の起源が「ワッソ」だとかいう嘘は書いてないな。
さすがに反証が多すぎるので引っ込めたのか。

家でとってる朝日新聞を見て大阪人として虚しくなった
新聞変えようかな……

>>1
こういう糞みたいなファンタジーに付き合ってやる日本人が入ることが驚き。

古代の半島の文化はそれなりに優れて日本人には輝いて見えていたのは認める。
ただし、日本による併合までほとんど同じレベルで推移し進歩がなかったのも事実。
朝鮮民族は隣の日本民族と比べてなぜこのような文化的停滞を招いたのかをよく考えてみると今後の自らの進むべき方向性が見えてくるだろう。
まあこんな祭なんかでホルホルしてるうちは無理だろうが。

>>206
>古代の半島の文化はそれなりに優れて日本人には輝いて見えていたのは認める

昨今の侮日、媚韓による偏向教育の犠牲者だな。
日本書紀を読んでみれば、こういう洗脳は、ふっ飛ぶんだが。
たとえば、当時の百済は日本の影響下にあり、日本と同一の文化圏だろ。
どっちが優れていて、どっちが劣っている、とかいうものじゃない。

そもそも、文化的に優れ、輝いていた半島の国々が、文化＝テクノロ
ジーの劣っていた日本に朝貢していたというのは、矛盾しているだろ。
朝鮮人や、その手先（マスコミ・教員）に騙されるなよ。

偏向教育の犠牲者か、もしくはレスの中にさりげなく
半島擁護を潜り込ませる迎合型のホロン部か。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧∧　　ワッソ♪
　　　　　　　　　 　　　　　　　<*ﾟヮﾟ*>
　　　　　　　　　 　　　　　／,/-_-_-_-_-_＼　　　　　　ワッソ♪
　　　　　　　　(　(　　　／,, /―[ワッソ]―＼　　　　　ワッソ♪　／／
　　　　　　　 　　 　 (｡'｡､｡●,｡,｡,｡,｡,｡,｡,｡,｡,｡,｡,｡●　)　)
　　　ワッソ♪　　　 i||i 人i||i:||::人_][_￥人:::||.i||i
　　　　　　　　　　　　　†人=†††¶┌┐¶†††† 　　　ワッソ♪
　 ／⌒ヽ／⌒／⌒ヽ[／⌒ヽ／⌒ヽ／⌒ヽ　]　／⌒ヽ ⌒ヽ ／⌒ヽ
　<ﾟヮﾟ* （´∀｀□二二<*ﾟヮﾟ （　・∀< ^ヮ^>.□<　ﾟｰﾟ>(*ﾟヮﾟ ）□*ﾟヮﾟ >
　（ |つ⊂|_　| |　ﾉつつ|祭）~| |祭)￣||祭)￣|つ ⊂|＿(（|祭）~ﾉ　|　) ）つ
　 〓_| |__〓」 〓_|＝|_ 〓__ノ 〓二ﾉ〓二ﾉ)　(　/ （L〓|〓二|〓=〓ヽ
　 し'し' （＿（_ し（＿） （＿）_）し（＿）し（＿）（_（＿,（＿）（＿）し'　 （＿）

百済がどんな言葉を使っていたかもわからんのに適当なこと言っているんだなｗ＞ワッソ

***本家ヨハネスブルグ　　　　−　　　特定アジアのヨハネスブルグ“大阪民国”対置リスト(改2’)***
　＜本家＞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜民国＞
・カールトンセンター　　　　　　＝　　　　　　　通天閣
・ヨハネスブルグ中央駅周辺　＝　　　　　　　難波駅〜新今宮駅周辺
・タクシーランク　　　　　　　　　＝　　　　　　　天王寺周辺
・ヒルブロウ　　　　　　　　　　　＝　　　　　　　OBP〜上町台地
　（ポンテ・シティ　　　　　　　　＝　　　　　　　世界貿易センタービル）
・ヨーヴィル　　　　　　　　　　　＝　　　　　　　心斎橋〜道頓堀〜日本橋〜アメリカ村周辺
・ゴールドリーフ･シティ　　　　＝　　　　　　　USJ
・サントン地区　　　　　　　　 　＝　　　　　　　北摂地域
・ローズバンク地区　　　　　　＝　　　　　　　西宮周辺
・アレクサンドラ　　　　　　　　　＝　　　　　　　尼崎・豊中南部周辺
・プレトリア　　　　　　　　　　　　＝　　　　　　　神戸
・ソウェト　　　　　　　　　　　　　＝　　　　　　　西成・平野・生野･鶴橋・南海線沿線・阪和線沿線・南大阪線沿線・大和路線沿線・阪堺線沿線

（ムババネ/スワジランド　　　＝　　　　　　　高槻・茨木）
（マセル/レソト　　　　　　　　　＝　　　　　　　京都)
（ハボローネ/ボツワナ　　　　＝　　　　　　　奈良）
（マプート/モザンビーク　　　＝　　　　　　　和歌山）
（トランスバール地方　　　　　＝　　　　　　　播州地方）

Vガン(ry

また天皇朝鮮人説出そうだな

祭りのわっそいもワッソからか、駄洒落みたいに考えると何でも造れるね。

さすが朝鮮新聞

嘘も貫き通せば真実になるとか。
それを防ぐには「それは嘘だ」と言い続けるしかないんだよな。

「まつり」と言ってほしくないな。祀る対象が無いんだから。

>>1
朝日 - 大阪 - 韓国
赤い三連星だな

さっさと終われ、死ね。

結局ワッソてなんなの？

百済は文章残ってないからね。
その程度の文化レベルよ。日本だって卑弥呼や倭の五王に
文化が高いって言われてもね、文字が残ってない以上、
分からん。

>>220
百済の瓦なんて驚くほど繊細に出来ていますよ。
百済や統一新羅なんかはそう馬鹿にしたものではないと思うんですが、
しかし今回のように根拠もなく現代の韓国語から古代日本語を説明するというのはね…

>>221
フィリピンのスペイン建築が繊細だからって
当時のフィリピンが文化が高いってことには
ならんでしょ。百済なんて漢人文化以外
ほとんど分からんからね。

>>222
「高い」と言っているわけではないんですが、
良く判っていないものを頭から見下してかかるのは宜しくないですよ。
まあ漢人文化というのはその通りでしょうけど。

>>223
＞良く判っていないものを頭から見下してかかるのは宜しくないですよ。

対コリアの場合、上下関係をはっきりさせるためにも
「高い」「低い」ってのほうが正しいと思うね。

いまNHKのニュースでわっしょいの語源は韓国語だと言ってました

大阪人おまえら一体なに考えてるの？

>>225
ほんとに、犬HKは・・・

>>225
リアルタイムで見て思いっきり飯を噴いてしまいました

次回は開催させるなよ

電トツだなこれは

>>225
ご丁寧にも　テロップで
「ワッショイの起源とされるワッソ」って書いてあった

>>225
ＮＨＫの捏造報道が来たな。
これを証拠にＮＨＫの解体を進めよう。

在日本大韓民国なんとか団　と　関西の企業　が共同で行ったとか言ってた

流石犬HKだな
絶対受信料払わね

犬HKはまた不払いを増やす気か

クソ犬がこれから寝ようって時間に捏造報道しやがって

これ、韓国国内の学者もワッソと韓国語は関係ないよっていってたのに。

四天王寺ワッソのホームページでも
わっしょいの起源とは言ってないのにね


http://www.shitennoji-wasso.com/kodai/index.html


「ワッソ」とは現代韓国語で「来た」という意味です。
千数百年以上も前から海を越え、多くの人びとがやってきては繰り広げられた交流を再現するにあたり、｢来た」という言葉を祭りの名称にしたのです。

重い神輿を担いでいる時に、
呑気に「ウェルカ〜ム」なんて言ってる馬鹿はいない。
「背負う」タイミングを合わせるのに神経いってるだろ。
それだけは確かだ。

ＮＨＫ大阪もつらいんだよ。

なんせこの四天王寺ワッソの会場ってＮＨＫ大阪の局社から
５００ｍぐらいしか離れてないところだから取材しないわけにはいかないんだよｗ

「ラッセラー」が古代ヘブライ語で、
ラー（神）の山に登ろうとかいう意味だ、という説のほうが、
まだ信憑性があるってもんだ。

>>240
つらい程度で歴史を歪曲するのかよ。
さすが震災の取材で、出遅れただけのことはある。

司馬遼太郎は、最晩年、日本が、ここまで闇を深くしてしまっては、
日本は滅亡する他ない、日本に明日はないだろう、と言う趣旨のことを述べたと。

これは、戦後日本の「国民作家」司馬遼太郎のファンにとっては、
理解し難い言であろう。

司馬はその尨大な日本の歴史小説の中に、ここで問題になっている、
近現代日本の「闇」について、なにひとつ、書いていないではないか。

近現代日本の国家、体制の闇、とは百パーセント「長州国家」の闇である。
いわゆる「大日本帝国」は、もっぱら、長州が捏っち上げたものである。

「長州国家」＝「大日本帝国」は、長州の一部私党の産物である。
それは、長州そのものでさえない。あくまでも、長州の一部である。

松下村塾門下の前原一誠が、逆賊売国奴長州国家によって捕えられ、
斬られるとき、あの世で吉田松陰先生に、この惨状と、木戸＝桂、伊藤、
山縣らの裏切りを申し上げる！！と言う趣旨の言を発したことは、
歴史に記録されている。

長州私党国家の原点は、伊藤博文を実行隊長とする、孝明天皇弑逆事件である。

長州国家の根本的本質的性格は、徹底的な隠蔽工作である。
真実は、絶対に日本国民、日本人、日本民族に知らせない。
この原則にもとづいている。

この闇に光を照射しなければならないのである。

今のところ、長州を最も鋭く告発し、弾劾している陣営は、旧会津藩系の人々である。
しかし、この人々も重大且つ深刻な限界がある。

長州が捏っち上げた「大日本帝国」とその現代的継承政権の、本質的性格は、
隠蔽である、と既に述べた。その隠蔽の最新版が、日本の国家的財政の
破産の隠蔽である。何人かの論者が長い間、そのことを警告している。
その代表格は、森木亮、と言う著者である。

いずれ、日本の国家破産が現実化すると、ＩＭＦが日本を占領する。
しかし、極悪売国奴長州権力の延長としての現在の自民党政権は、徹底的に、
日本国民をペテンにかけており、　マスコミも、この売国奴権力の一環として、
日本国民をペテンにかける犯罪を実行中だ。

ＩＭＦが日本の占領権力と成る、とは何を意味するか？
森下亮と言うひとが述べているように、日本の資産が二束三文で、外国資本
（イルミナティ）の所有物になることを意味する。

日本の人口の七、八割は、極貧のプロレタリア、無産階級と化するであろう。

これは、イルミナティの日本処分作戦の最終局面の開幕と成る。
つまり、「日本の終わりの始まり」、である。

この悲惨な現実を、「長州」問題と結び付けることが必要である。

そのこと以外に日本民族に、出口はないことを知らなければならない。

氏ね国民を欺く売国ＮＨＫ職員

こうやって、鮮人は捏造を繰り返していくのであった。

NHK のニュースでやってたが この祭りは 100% 朝鮮祭りらしいな
チョンと在日だけで 日本人は１人も出てこなかった

ワッショイの元は「和背負い」（わせおい）が訛ったものだったとゆう
書物を見たことがある。ソースは失念した。
つまり皆で一緒に背負いましょうという意味でチョンは全く関係ないはず。

大阪民国ﾏﾝｾｰ!!＼(^o^)／

>ワッソは韓国語で「来た」という意味

奈良はウリナラのナラ。日本は韓国の一部だったんだよねｗｗ

つかわざわざわっしょいの語源との説もあるなんていう必要ないだろ馬鹿ＮＨＫは

犬ＨＫ(笑)

半島で同じ祭りやっているんだよな
嘘つくときは状況固めておけよｗ

また、大阪民国か('A`)

江戸の神田、山王、三社の祭は
ｳﾘﾅﾗ起源とは、全くもって無関係ですからね。>犬HK

NHKのニュースでやっていたよ。。。
気色の悪いおっさんダジャレだこと

ワッショイの語源
ワッショイの語源は、明治期の「東京風俗志」という書物に書かれており、
それによると、ワッショイとは、「和を背負う」、和をもって平和を担ぐ。

「ワッショイ」の語源については、韓国　語源説もあるが、上記の東京風俗志の話のほうが、私たち日本人には、しっくりくるように思う。

現在でも「ワッショイ」の伝統を守っている祭りもあるようで、例えば深川祭では、頑固に伝統を守って「ワッショイ、ワッショイ」だそうだ。

ワッショイの語源

ワッショイの語源は、明治期の「東京風俗志」という書物に書かれており、
それによると、ワッショイとは、「和を背負う」、和をもって平和を担ぐ。
「和一処」、皆がひとつになって、力を合わせる。 ひとつの目的を達成するということだという。

現在各地で主流になっている「ソイヤ」の語源は、「ワッショイ」の逆さ言葉ではないかとも言われている。
　「ワッショイ」→「ショイワッ」→「セイヤ、ソイヤ」
と大雑把でるが、変化してきたとのこと。
ワッショイよりソイヤの方がリズミカルで動きやすく現代風にあっているのではないか、と言う人もいる。
語源の解説によると、「ワッショイ」とは、大勢で重いものを担ぐ時のかけ声であり、
御輿を上に持ち上げる過程で、語源が、まるで円運動を描く様に「ソイヤ」に変化していった、とある。
そしてそこに、地域外の言葉、「セイヤ」が入って来て、「セイヤ、ソイヤ」も流行するようになったとのこと。

「ワッショイ」の語源については、韓国　語源説もあるが、上記の東京風俗志の話のほうが、私たち日本人には、しっくりくるように思う。

現在でも「ワッショイ」の伝統を守っている祭りもあるようで、例えば深川祭では、頑固に伝統を守って「ワッショイ、ワッショイ」だそうだ。

>>255
韓国語起源説なんてない。
義経＝ジンギスカン説以下。

大阪府民だが、チョソ祭には迷惑している。
いつのまにか始まってたしね。。。府民の大半は興味ないのに。

伝統ではなく、伝統を真似た仮装行列なんかイラネ。
鶴橋でやってろ！って話。

なんだか腹立つ赤毛氈。たかが祭りだろ。

今日NHKでワッソは日本のわっしょいの起源って放送してたぞｗｗｗ

来た！来た！って神輿担ぐかと。ヴぁｋ

本日11月5日、NHKが夜9時前のニュースで、MBS毎日放送が夕方の
ニュースで『四天王寺ワッソ』が本日行われた事を紹介し、
両局とも『「ワッソ」は日本語の「ワッショイ」の語源にもなった』と
報道していた。これ嘘だろ？どうせ、日本が韓国を植民地統治した頃
に、日本語のワッショイが韓国に行ってワッソになっただけだろ？
テレビ局も、韓国側の説明を真に受けんなよな。

大阿仁村事件（１９４５年１０月２２日）
秋田県北秋田郡阿仁合町（現在の秋田県北秋田郡阿仁町）の阿仁鉱山で働いていた朝鮮人１２名は、
１９４５年１０月２２日午前９時頃、約１６キロ山奥の同郡大阿仁町（現在の秋田県北秋田郡阿仁町）の集落へ行き、
共同管理の栗林に侵入し栗を拾っていた所を村人に発見され注意したところ乱闘となり、村人３名が重傷を負った。
午後１時になると約４０名の朝鮮人が来襲したので、警察と警防団は直ちに現場に急行し鎮圧した。

生田警察署襲撃事件（１９４５年１２月２４日、１９４６年１月９日）
兵庫県生田警察署では、岡山市内で発生した七人組の拳銃強盗犯人を追って神戸に出張した岡山県警察部の捜査員に協力した。
その後１９４５年１２月２４日午後９時、「岡山の刑事を出せ！」と叫ぶ５０人以上の朝鮮人の集団が署内に乱入して、
拳銃・日本刀・匕首を突きつけて署員を軟禁状態に置き、署内を探し始めた。岡山県の捜査員たちは署からの脱出に成功したが、
暴徒は電話線を切断し、外部の連絡を絶たせた。急を聞いた進駐軍憲兵がジープで駆けつけたため、ようやく事態を収拾させることができた。
また翌年１月９日、生田署が三宮ガード下で賭博団を検挙すると、３０〜４０名の朝鮮人たちが再度署内に乱入し、検挙者を奪還しようとしたが、
生田署はこの暴徒を制圧し、進駐軍憲兵と協力して首謀者とみられる３名を検挙した。

直江津駅リンチ殺人事件（１９４５年１２月２９日）
信越線黒井駅でヤミ米ブローカーの朝鮮人３名が列車の窓ガラスを割って乗り込もうとしたところ、
ある日本人乗客に拒まれて乗り込むことができず、デッキにぶらさがって直江津駅まで行った。
彼らは直江津駅でその日本人乗客に対し、「乗降口から乗れないので、
仕方なくガラスを壊して乗ろうとしたのになぜ妨害した」と詰め寄ったが、
日本人乗客が「窓から乗り込むという方法はない」と反駁したので、
「朝鮮人に向かって生意気だ！ホームに降りろ！殺してやる！！」と叫んで、
その乗客をホームへ引きずり出して、パイプやスコップで滅多打ちにして殺害した。
朝鮮人３名はその後逮捕されたが、全員逃走してしまい、結局うやむやのうちに終わってしまった。
なお余談ではあるが、この種の鉄道内の不法行為を防止するために、急遽設けられたのが「鉄道公安官」制度である。

富坂警察署襲撃事件（１９４６年１月３日）
１９４５年末に起きた強盗事件の容疑者として朝鮮人３名が逮捕され、
そのうちの一人が警視庁富坂警察署に留置されていた。
１月３日になって朝鮮人の集団が署内に乱入して、容疑者の釈放を要求したが、
署長が拒否し続けたため、朝鮮人たちが椅子や棍棒で襲いかかるなど暴徒化して、
事実上警察署が占拠された。そして留置所に留置されていた容疑者を捜しあてて、
署外に連れ出して逃走させた。

長崎警察署襲撃事件（１９４６年５月１３日）
１９４６年５月１３日、長崎県警察部はヤミ市場の取締で
、朝鮮人２６名・中国人６名・日本人１５０名を長崎県長崎警察署に連行した。
朝鮮人・中国人団体が即時釈放を要求したが、聞き入れられなかったため、
在日朝鮮人連盟の青年自治隊員１００名とその他中国人など総勢約２００名が
同署を襲撃して破壊活動を行い、１０名に重軽傷を負わせた（うち１名は死亡）。
捜査の結果、６０名の朝鮮人と７名の中国人を検挙した。

富山駅前派出所襲撃事件（１９４６年８月５日）
１９４６年８月５日、富山県警察部は富山駅でヤミ米の摘発を行い、
ヤミ米ブローカの朝鮮人３名を検挙したが、それを見ていた自治隊員２名が妨害し、
ヤミ米ブローカを逃走させてしまった。そこで、その自治隊員を公務執行妨害で逮捕した。
この騒ぎで派出所周辺に３０名の朝鮮人が集まり、連絡を取ろうとした警察官が群集に取り囲まれ、
それを救出しようとした他の警察官との間で大乱闘になった。
ついに富山警察署長は富山軍政部を訪れ、軍政部の協力を得ることに成功し、
富山駅前にあった「自治隊出張所（引用者注：朝連の自治隊の「交番」のこと）」を閉鎖させ、
逆に駅前派出所には武装警察官１０名を常駐させ、ヤミ米輸送を阻止した。

朝鮮人はおばかに１００�h

現代韓国語では、「新羅」は”シルラ”と読まれ、「百済」は”ペクチェ”と読まれる。

では、”シルラ”、”ペクチェ”は古代韓国においてもそう読まれていたのだろうか？

日本においてはそれぞれを”しらぎ”、”くだら”と読むわけだが、
現代の日本語の標準的な音読みでは、
新羅はほぼ「しんら」、百済は「ひゃくさい」と読むのが自然である。

仮に「韓国語は古代から現代にいたるまで全く変わっておらず、
日本語も古代から現代にいたるまで全く変わっていない」と想定すると、
それぞれ現代において「シルラ」「ペクチェ」、
また「しんら」「ひゃくさい」と読まれているものは、
古代においてもそう読まれていなければならないことになる。

ところがこれを日本では「しらぎ」「くだら」と読んでいる。

この日本の古代から伝わる「奇妙な読み方」はどこから来たものなのだろうかが疑問となってくる。

現代韓国語のシルラが古代でも同じで、
このシルラが日本で訛って「しらぎ」となったというのは、
どうも語感的に無理がある気がするし、
現代韓国語のペクチェが古代でも同じで、
このペクチェが日本で訛って「くだら」となったのだというのは
さらにかけ離れているように思える。

そうだとすれば、「しらぎ」「くだら」とは一体どこの読み方なのか。

「古代から現代に至るまでの1000年以上もの時の流れの中で次第に訛って読みが変遷した可能性」や、
「日本語読みになる過程で発音が微妙に変わった可能性（カタカナ英語のように）」もあるものの、
基本的には、やはり、古代の「新羅」という漢字で表記される国号の読みは、
”音としては”「しらぎ」で、「百済」と漢字で表記される国号の読みは”音としては”
「くだら」なのではないかと考えた方が合点がいきやすい。

そうなると、日本語読みとしては合わないはずの「しらぎ」「くだら」が
現代においても「新羅」「百済」の読みが当てられている理由も
納得しやすいように思われる。

このように、古代韓国の呼び名は、読みの「音」としては日本語に伝わっている
「しらぎ」「くだら」が正しいとすると、現代韓国語における「シルラ」「ペクチェ」は
古代韓国語の読みではないことになる。


現代韓国では、「しらぎ」「くだら」がそれぞれシルラ、ペクチェに
変わってしまったのだとすると、韓国語の古代から現代に至るまでの
読みの変遷は相当に大きい可能性が出てくる。

このように「韓国語にも古代から現代に至るまでの読みの変遷が大きい実例がある」とすると、
現代韓国語における「ワッソ」という読みは、果たして古代韓国語において
同様の読みと意味を持つ言葉であったのかどうかが疑わしく思えてくる。

現代韓国語のシルラは古代韓国語ではシラギであり、、
現代韓国語のペクチェは古代韓国語ではクダラであったのならば、
現代韓国語のワッソは、古代韓国語でワッソであったろうか？

>>264
半島の人間は悪魔だと思うぞ。
こんなに酷い民族はほかの世界には無いと思う。
連中もおそらく、自分がなんの正当性もない偽の民族だと理解してるんだと思う。
だからこそ、日本を乗っ取る必要があるわけよな。

高麗神社といい、ここといい・・・。
経緯は良く知らんが、寺社側にも問題あるんじゃね？

"古代韓国語"とやらがどういうものかわかってねえだろw

おまえらが嘘だなんだと騒いだところで安倍がなんの躊躇もなくメッセージを出して
既成事実を認めてしまったんだが、それについて何か感想は？

>>268
マジ？という事はこの祭りが韓国中心主義のカルトだと証明された訳だな。

まあ俺の中では「四天王寺ウッソ」が公式名だが。

阿部はやっぱり売国奴だな。安部死ね。

朝日とリンクした時点で終わり

テキヤとサクラの関係と同じだからな

>>264
新羅はシラ、又はシンラと読んでいたらしい。
それがシラギに変わったのは亡命百済人が新羅に
憎しみをこめて「侮蔑語」の「ギ」という単語を
付け足したため「シラギ」になったという説がある。

>>268
また「そんなこと言ってない」だな

古代韓国語なんて誰も話せないのに。

学会でも発音は一切不明なのに。

てーかワッソの語源がワッショイだろ

いいなぁ歴史を「作れる」国は、なんでもアリでｗ

>>254

クダラは、古代韓国語というより
幻の百済語なんだろうねえ。

毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年
毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年
毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年
毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年毎年
しつこすぎ。

さすが三日新聞の筆頭、朝日かウリナラ起源にも磨きがかかっている

何も感じないキモイだけ

ｽﾄｰｶｰﾈﾂｿﾞｰｷﾓｲｳｻﾞｲ

　まずは朝鮮語学方面の検証から。

◎野平俊水『韓国人の日本偽史』（2002年、小学館文庫）
「왔소（ﾜｯｿ）」は「오다（ｵﾀﾞ）（来る）」という動詞の語幹「오（ｵ）ー」に、
過去を表す先語末語尾「ー았（ｱｯ）ー」と終結語尾「ー소（ｿ）」が連結
された形態である。ところで、過去を表す先語末語尾「ー았（ｱｯ）／었
（ｵｯ）」が現れたのは19世紀末頃のことだ。この形態の原形とも言える
「ー엇（ｵｯ）ー」は15世紀末に現れ、これは「ー어잇（ｵｲｯ）ー」の縮約形
である。すなわち15世紀以前には「ー엇（ｵｯ）ー」という先語末語尾は
存在せず、ゆえに「ー았（ｱｯ）ー」という形態もあり得なかったわけである。
一方、「ー소（ｿ）」という語尾にしても、謙譲を表す先語末語尾「ー[ㅅ
ヽㅂ]（ｻﾌﾟ）ー」の変異形態「ー사오（ｻｵ）ー」「ー[△ㅗ]오（ｿﾞｵ）ー」
「ー[ㅈヽ]오（ｼﾞｬｵ）ー」から「[ㅇヽ]（ｱ）」が脱落したもので、16世紀に
なって初めて現れた形態である。従って「왓소（ﾜｯｿ）」という形態が現
れるのは、早くて16世紀以後、「왔소（ﾜｯｿ）」に至っては19世紀末期
以降ということになる。「韓半島の古代文化」が伝えられ、四天王寺が
建立された飛鳥時代には「ワッソ」などという形態はあり得なかったという
ことである。

199 ：娜々志娑无 ◆NcNEDmUA ：02/05/08 18:05 ID:HY6IipWB
　ワッショイ＝朝鮮語説については既に野平俊水氏の著書等で完膚なきまでに
否定され尽くしておりますので、ここではワッショイ＝国内起源説について一言
申し述べておきたいと思います。

　そもそも、ワッショイのような感動詞は名詞などの基礎語彙に比して時間の経過
に伴う語形の変化が著しいため、原形が保たれていることを期待する方が無理と
いうものですし、内容的にも文献上で辿るのが難しいのですが、とりあえず１８９９年
刊の『東京風俗志』に見えることから、その頃には確実に存したことがわかります。
同書には「和を背負う」から来たという語源説が載っているそうですが、当時「和を
背負う」という表現が巷間に流布していたという話は寡聞にして聞いたことがありま
せんから、まずもってこの説はワッショイに適当な語をあてはめただけの民間語源
の類であると考えてよいと思います。

　では正しい語源は何かと言われると、残念ながら現状では不明と言わざるを
得ませんが、個人的にはワッショイの語源は副詞「わっさり」ではないかと考えて
います。「わっさり」は室町末から口語系の文献に用例の見える語で、意味も
「あっさりしたさま」「気分が晴れやかなさま」「量の多いさま」など種々の意味が
ありますが、その中に「明るくにぎやかで威勢のよいさま」というのがあります。
この意味の「わっさり」から派生したと見られるのが江戸後期の口語辞典『俚言
集覧』（１７９７年頃成立）に初出の「わっさわっさ」という語でして、これは「多くの
人がいっせいに掛け声を出して騒ぐさま」という意味です。これらの「わっさ」系の
語が掛け声という特殊な環境のもとで不規則な音変化を起こして生まれたのが
現在お祭りの掛け声として使用されるワッショイなのではないでしょうか。

問題はクォリティーペーパーである朝日新聞が
平然と嘘を垂れ流している、ということだと思うのだが、

ここの馬鹿住民（失礼）はちゃんとわかってるのかね？

>>284
朝日はワッソ＝ワッショイってのは書いてないからな。

NHKはとりあず潰しておかないと本当にマズイ事になる

このイヴェントを後援した会社が倒産したり傾いたりするのはなぜ

＞２８２ワッソが朝鮮語に形成されるのは１６世紀以降
＞四天王寺建立は6世紀

アイルランドの片田舎のパブで、サヨナラが普通に使用されていた。
きっと、日本人の末裔がアイリッシュなのだ。とチョウセン人と
朝日新聞

昨日ＮＨＫではっきりと赤字幕で

ワッショイ＝朝鮮語ワッソが語源

と表示

さらに
ＮＨＫアナ「日本の祭りは朝鮮が起源であり、ワッショイは朝鮮語のワッソ
が語源とされている」

されている？証拠は？？

ちなみに、沿道では多数の【三色旗】が振られていた。

天王寺ウッソ

昨日の夜、８時４５分からのＮＨＫニュースで大阪四天王寺ワッソを報道してた。

ＮＨＫニュースでこれ放送し、ＮＨＫアナがはっきりと

　　　　　　　　　日本の祭りは朝鮮起源

と言い放ち、字幕も赤色で画面ど真ん中でかでかと

　　　　　　　　　　ワッショイ＝ワッソ

と。ＮＨＫニュースでもついに捏造し日本朝鮮化侵略よ。ＮＨＫが。

多さｋＮＨＫホールではチェ・ジウの宗教布教活動に貸している。

ＮＨＫホール、いまや朝鮮人が占拠してるよ。

朝日ウザイ！

チョウセンには古いものが全然残っていない。日本人（例えばわだはるき
のような）にはこれは受け入れられない真実なのです。
ハングル文字にしてからが、14世紀に考案されたあと、19世紀には完全に
お蔵入りになっていた。日帝が再発掘し、教育に採用して、復活した。
チョウセン人は、自国の歴史を調べるのに、日本の図書館を利用する
しかない。神田古書街は彼等の文献発掘のメッカである。半島にも、古書
店があるが、あるのは、最古のものでも、30〜40年前のそれも、漫画が
主である。文化的には、チョウセンは存在しないというのが実情だ。
もっとも、族譜と呼ばれる特殊な分野では、世界的レベルにあることを
指摘してもよい。これがあるために、真偽はともかく、個人の系図を
5000年も遡行できる、めずらしい民族なのだ。
　個人の系図をサルまで遡行できる民族は世界に無いが、チョウセン人は
なんと、クマにまで、先祖を辿れるというはなしである。
　　　　　　（世界の民族百貨事典，1965年版）

くどいようですが、絶対にNHKに金なんか払いません

>>1
ワッソワッソワッソワッシワッシワッシワッショワッショワッショワッショイなんて転訛するわけねーだろこのタコ！！

チョンコハ皆死ね！わっそわっそ！

嘘も言い続ければ本当になる
そうさせないために嘘だ嘘だと言い続けよう
いくら天下のNHKが嘘の流布に加担しているとしても
真実の重みはいつか勝利を得るだろう。

　　　　　　　　　 いいからバカチョンは全員今すぐ死ね。

ＮＨＫは嘘を垂れ流している。

犬hkに今まで一度でも払ったことある人は
ちゃんと解約しないとダメだぞ

ハガキ1枚で出来るからすっきりさせとこう

二ダリ

歴史捏造在日祭りマンセー

>>1
>聖徳太子の仏教の師は高句麗の僧、慧慈（えじ）。５９５〜６１５年の間、日本に滞在し、
>遣隋使の派遣などでも太子の相談相手となった。

高句麗の僧が相談に乗った結果、
竜骨の無い遠征に不向きな船で海路行く程多大なリスクを負って、
高句麗を通る陸路を敬遠する事になってるわけだが・・・・・・。

つうか高句麗の僧なのになぜ遣”隋”使の派遣なのか？
なぜ危険を冒してまで高句麗を迂回したのかという、
そういう所が重要なんだがな。

でたらめで祭りなんかやるなよ。
死ねばいい。

しっかり抗議しないから次から次へと捏造するんだろうな・・・・
お人よし日本人を良いことに捏造し放題の在日。
これも終わってない戦後のうちの一つか。

最初はこんな祭りじゃなかった。
あくまで関西をアピールするイベントだったのだが
何時の間にやら朝鮮一色祭りに…。

ｽﾍﾟｲﾝの牛追い祭みたいな
鶏追い祭にすれば吉

MBSはいつものことだがNHKも信用できないって事だな。

ワッショイ＝ワッソなんて捏造を報道するなんて。

こういった捏造祭り等を逆用して
どれほどヤツらが恥ずかしい人種か、広く世間にアピールしていこうぜ。
（在日の巣窟、アカヒ、犬ＨＫなども含む）　

まぁとりあえずワッソなんて在日の捏造祭りはほっといてボシタ復活運動しようぜ。

ttp://g004.garon.jp/gdb/Gy/1I/eC/0x/3_/Iy/pM/sK/vL/PG/ZO/X0K2.jpg

これぞ真実の重み

>>311
江戸時代に描かれたイラスト？
すごい特徴出てるw

>>303
> >>1
> >聖徳太子の仏教の師は高句麗の僧、慧慈（えじ）。５９５〜６１５年の間、日本に滞在し、
> >遣隋使の派遣などでも太子の相談相手となった。
> 高句麗の僧が相談に乗った結果、
> 竜骨の無い遠征に不向きな船で海路行く程多大なリスクを負って、
> 高句麗を通る陸路を敬遠する事になってるわけだが・・・・・・。

このころを含めて初期の遣隋使・遣唐使は朝鮮半島沿いに黄海をたどっている。
それができなくなったのは、友好国百済が滅亡し、新羅が制海権をにぎって日本船
に海賊行為を働いたり、寄港を拒否したりしたからだろう。

> つうか高句麗の僧なのになぜ遣”隋”使の派遣なのか？
> なぜ危険を冒してまで高句麗を迂回したのかという、
> そういう所が重要なんだがな。

遣隋使は６００年と６０７年だが、隋は５９８年、６１２，６１３，６１４年に大規模な高句麗との戦争をやっている。
この戦争は隋の滅亡原因になったほど大きなものだった。
５９８年は補給の問題から戦争まではいかなかったが、３０万の軍が動いた。
隋としては、百済にも影響力のある日本を隋側につけておきたかったし、
日本としては、隋側に立って干渉はしないというアピールだったのだろう。
この時期は日本が隋に対してかなり強く出られたわけだ。国書の問題が不問
黙認になったのもそのせいだろう。

まあ契約してる奴抗議してやってくれ。
俺は契約してないから文句言えんよ。ＮＨＫ視聴は費用対効果
悪すぎなんだよ。
4チャンネルで月払っても1000円だよ。

そもそも”高句麗、高麗”って今の中国東北部（旧満州）で起きた国だろ？
王家も満州の血脈。
それが朝鮮半島北部も領地にしただけの話。
今の韓国（朝鮮半島南部、新羅）なんか全然関係ないというか、
高麗国の敵国。
なぜ？日韓友好なのか理解できない。

ウッソに見えたのはオレだけじゃないはず

なんでこんなヨタ話を…(´･ω･`)

こんな祭り早くつぶさないとこの辺の民俗になっちゃうぞ

真実であることに胡座をかいていると
そのうち嘘に塗りつぶされてしまうぞ。
ワシも微力ながらこういう嘘がまかり通っている
事実を折に触れ嘆いてみせたりしている。
マスゴミの影響力は大きいが口コミの影響力も
馬鹿にならない。

ﾜｯｿ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━!!!!

ワッソイワッソイワッソッソ('A`)

在日は仕事をしなくても、日本政府から「毎月１７万円＋住居費＋各種税金免除」
一方、国のために働いてきた日本の老人たちの年金支給額平均はわずか「月７万円」です

現在、日本に住む”在日”のほとんどは無職であり、国からの生活保護で暮らしています。　その額は年間、１兆２０００億円。

日本の為に働いてきた老人の中には生活苦で自殺したり、
餓死したりする人がいるのに、在日コリアンにはそのような人がいません。
まじめに働いてきた日本の老人よりも手厚く生活保護を受けているのです
人は一世帯あたり年６００万円が無償で支給

在日韓国人６４万人中４６万人が無職　
支給額は日本国民の血税で支払われている。

税金の無駄遣いってこうゆう事ではないでしょうか？

韓国語のワッソは英語のWhat ho!（おーい、やあ）
から来てるってことを誰も知らないようだな。

違う！　韓国語のワッソは日本の「和を喪失する」から来ている。
韓国人が来ると和が乱れるので日本人たちは「和喪、和喪」と言って嫌がった。
それを韓国人が「来た」という意味だと勘違いして定着した。

満州人の子孫を呼んで古代朝鮮との交流を偲ぶイベントを開いたら
さぞ面白かろうな。

古代の“韓流”
　　　　　　　+　　　　　　　　　+　　　　　+　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　　.／
　　　+　　　　　　　　　　　　　　　 Π　　　　　　　　　　　　　　　　　　Π　　　　　　　　　　　／　
.　　　　　　　　∧＿∧　　+.　　⊂二⊃ ｳｪｰﾊﾊﾊ　. ∧＿∧∩　⊂＝⊃　　　　∧＿∧∩
ﾆﾜﾄﾘｶｴｾﾖｰ （　´Д｀）　　 　 <｀∀´ヽ> rｧ　 　　　 （　　´Д｀）ﾉﾞ<｀∀´‖>　⊂（´Д｀　）/
　　　　　　　　（つ　　つ 　　　 （つ　　つ' {　　　　... （ ゝ⊃　ﾉ⊂i　⊂i　）x　　　 ＼　　　）
.　　　　+　　　（　ヽノ　　　　　 （　ヽノ <彡}　　　+　 ノ　　γヽ　　ﾉ____ﾉi／　　　　（　（　〈
　　　　　　　　し（＿）　　　　　 レ（＿フ,i,i,'　　　　　(__丿＼__ノ　<＿<_＿〉　 　　　し（＿）
　　　 ∧＿∧
と⌒^つ´Д｀）つ

通信使の頃だから近世やろ。

ヤフーの言論統制・第二弾
　ヤフー掲示板において、最初は佐賀県知事への無礼な質問を繰り返し、ついには「天皇」
と敬称抜きで、不敬なる発言をした「在日朝鮮人」朴記者を取り上げたブログに接続が出来
なくなった。
　そして、あろうことか、今度はその記者の質問と知事のやりとりが掲載された佐賀県の
公式ＨＰへの紹介も、規約違反ということで紹介しても撥ね付ける措置を取っている。
　このヤフーの言論統制は多くのブロガーが取り上げているし、またユーザーからの抗議
の書き込みが昨日は日曜日にもかかわらず９０件以上ありました。この問題をうやむやに
させる訳にはいきません。
　ヤフーが無視を続けても、ネット・ブログでそのような声が大きくなって騒動が拡大
していることを、ヤフーの孫正義会長と幹部に対して分からせる必要があります。
　どうも、今回の措置を見る限り、「在日朝鮮人」｢帰化朝鮮系日本人」「韓国人」らは、
日本人を見くびって増長しているとしか思われません。
　政治ブログに登録しているブロガーにも、自由に発言する権利はありますが、それ以上
にそれを見た人が、より多くの人にそれを伝えようとすることは、ブロガーの主張よりも
重要なことです。
　なぜならば、そのような声は一般大衆の声であり、そのような声を尊重することが、
民主主義社会の鉄則であり、第一歩でなければなりません。
　また、佐賀県民から選挙で選出された知事の見解を紹介できない措置を取ることに
躊躇しない、そのヤフーの姿勢に我々は怒りを覚えると同時に、彼らがこれ以上力を
持つことを恐れるものです。

>「ワッソ」は韓国語で「来た」という意味。ここでは、遠来の使者を歓迎するという意味が込められ、
>さしずめ「ウエルカム」ということになる。
なんでやねん。勝手なことばっかり言うな。誰が歓迎なんかしとるか。

「来た」がワッショイになったって、日本人馬鹿にしてんのか。いい加減にせい。

「韓流＆阪流や！」を合い言葉に府民こぞって参加する半島祭

朝日にはこの調子でどんどん突っ走ってもらいたい

何回否定されても聞こえない振りをしていつまでも繰り返すんだな、奴らは。
「ウソも百回言えば真実になる」は記録を残さない文盲の世界でしか通用しないということを思い知れ。

>>323
漏れは『what's up』のｳﾘﾅﾗ読みかと思ってた。

こんなチョン祭を容認してる時点で大阪終了

寒流だかなんだか知らんが、大阪流され過ぎ。チョンは日本に来るな。出て行け。

和装もワッソが起源ﾆﾀﾞ

百済も高句麗もいまの朝鮮と関係ないんですけどね
関係あるのは新羅だけ
百済なんて完全に日本に吸収されちゃったし
おかげで新羅と日本はずっと犬猿の仲でした

そろそろ誰か朝日の本社に火を付けて、いやいや、爆破して来いよ。





と言ってみるテスト。

本当にやっちゃダメだよ？

最近創作された古代風文化になんか興味ない。

>>254
くだら、しらぎはあくまで日本側の呼称であって
当時の百済、新羅は自分たちをそのまま音読みで「ひゃくさい」「しんら」のように読んでいたという説もあるがな
日本だって「にほん」っていうだろ？音読みだからおかしいってのはない

大阪じゃイルボンいうとるけどな

王仁先生が中国人であることを世界に知らせなければならない

朝日w

韓国が成立したのは近代の話だし、そもそも新羅は韓国の祖としてるようだが
それも考えれば考えるほど矛盾点が出てくる。

また、ナラ、ワッソ、ハナの捏造３点セット噺か。