【佐賀/韓国】 日韓住民の思い海峡越え実る　百済国王「武寧王」生誕記念碑２５日除幕 [06/10]

■日韓住民の思い海峡越え実る　武寧王生誕記念碑２５日除幕　構想浮上から７年　唐津市・加唐島　

　唐津市の離島・加唐島（かからじま）と韓国・公州市の住民が共同で取り組んできた古代朝鮮の
百済国王「武寧王（ムリョンワン）」の生誕記念碑が加唐島に完成、２５日に除幕式が行われる。
構想浮上から７年。資金不足や日韓関係の悪化で計画が暗礁に乗り上げた時期もあったが、
「日韓交流のシンボルをぜひ加唐島に」と願う両地域の住民の思いが、海峡を越えてついに実った。

　加唐島は、呼子港からフェリーで１５分の玄界灘に浮かぶ島で、人口約２２０人。
昔から島に伝わる武寧王生誕伝説を基に「日韓交流の島」として１９９９年に島民が実行委員会を結成。
２００２年から毎年６月に武寧王生誕祭やシンポジウムを開き、小学生のホームステイなどで公州市
との交流を深め、記念碑建立運動を進めてきた。

　完成した記念碑は、公州市で発掘された武寧王陵の玄室を基に同市がデザインした。
ドーム状の石碑は高さ３．４メートル、幅２．６メートル、重さ約２０トン。
約７００万円の建設費の半分を公州市が負担し、残りは、加唐島の住民たちが全国にカンパを
呼び掛けて集めた。

　当初、日韓国交正常化４０周年の昨年に除幕を目指していたが、小泉純一郎首相の靖国神社参拝
や竹島問題など日韓関係の悪化もあり、１年延期された。

　除幕式には韓国側から公州市長ら約６０人が訪れる予定。坂本正一郎・実行委副会長は
「小さな島の呼び掛けに全国から支援を受けた。日韓交流の島として新たな一歩を踏み出したい」
と話している。

■武寧王生誕伝説
　武寧王は４―７世紀に朝鮮半島で栄えた古代国家「百済」の第２５代国王。日本書紀に
「雄略５（４６１）年、筑紫各羅嶋で生まれた」という趣旨の記述があり、
これが「加唐島」ではないかと伝承されてきた。
１９７１年、公州市で見つかった武寧王墓誌から、王の生誕年が日本書紀と１年違いの４６２年と判明。
加唐島生誕説の信ぴょう性が高まり、２００１年には韓国の学者が「日本書紀の記述は正しい」
とする論文を発表し、韓国でも話題になった。

ソース：西日本新聞　
http://www.nishinippon.co.jp/nnp/local/saga/20060610/20060610_001.shtml

関連：
【日本】飛鳥に百済王族の古墳か ７世紀後半、天武の王墓域　奈良県明日香村★２[12/02]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1133577062/
【韓国】韓国政府、幼稚園から歴史教育を実施へ。内容は「日本が羨んだ百済文化」「独島は韓国領」など [01/16]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1137432444/
【大阪】百済の轡、丸ごと出土　「馬の飼育が百済からの渡来人によって日本にもたらされたこと裏付ける」〔01/12〕
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1137039620/

Why　何故に？

百済は日本の属国だったんだし当り前だろ

カナダの中学校の教科書には朝鮮半島がないんだよｗｗｗ
傑作だよｗｗ
http://www.h4.dion.ne.jp/~hhkh/sub7.html

おまえらに百済のルーツは関係ないだろ
何が日韓友好だよクズどもが

*武寧王陵（宗山里古墳群）
ttp://inoues.net/korea/buneiou.html
玄室内には木棺が置かれ、その材質となった木材は細胞の分析結果から、日本の近畿地方南部に
しか見られない「コウヤマキ」であることが確認され、武寧王時代の百済と日本の関係、また、武寧王
自身の出自などを巡って論争が巻き起こった。
墓から、金環の耳飾り、金箔を施した枕・足乗せ、冠飾などの金細工製品、銅鏡、陶磁器など約３０００
点近い遺物が出土したが、驚くべきことに百済製の土器は１点も出土していない。すべてが中国の
南朝からの舶来品であって、この王朝がいかに中国南朝に傾斜していたかを物語っている。

「日本書紀」の雄略天皇５年の条に、「百済の武寧王は、筑紫の各羅（かから）島で生まれたので
島君（せまきし）と言う。」という記事があり、武烈紀にも同様の記事があり、「武寧王の諱（いみな）は
斯麻王と言う。」とある。「三国史記」にも武寧王の名は斯摩となっている。島で生まれたから、斯麻王
という名前が付けられたという。各羅島は、現在の松浦半島の突端にある呼子島の真北にある
加唐島（かからじま）のこととされている。これは一体何であろうか？

武寧王の陵墓が発見されたことで、これらの記事の正しさが立証されたが、では斯麻王すなわち
武寧王は日本人なのか？　どうして佐賀県で産まれたのか？

　五世紀の半ば、百済は高句麗の圧迫を防ぐため、日本と同盟を結び、日本に人質を送って
いた。ところが雄略天皇二年、人質であった池津媛は不義を犯したことをとがめられて処刑
された。このことによって日本との関係にひびが入るのを恐れた百済の蓋鹵王（こうろおう）
（加須利君かすりのきみ）は、その弟軍君（こにきし）（昆支こにき）を日本におくることにした。
そのとき、王は軍君の要望にこたえて側室の一人を与えたが、彼女はすでに懐妊し、
産み月も近かった。王は、途中で男の子が生まれたなら、ただちにその子を送り返すように
といった。軍君が筑紫の各羅島（かからのしま）に到着したとき、側室は男児を産み落とした。
島で生まれたので男児は「島君せまきし」と名づけられ、百済に送り返された。この男児は
成人ののち王位を継ぎ、武寧王となった。
http://www.yoyokaku.com/sub7-21.htm

雄略五年条は嶋君（武寧王）を蓋鹵王の子としていますが、百濟新撰は斯麻王（武寧王）を
昆支王の子としており、武烈紀の編纂者はこれを不審としているからです。どうやら
雄略五年紀は国内の所伝と百濟新撰を組合わせて記述されているようです。
　百濟新撰は、兄王の好を継続するため、蓋鹵王が昆支を倭国に遣わしたとしており、また、
嶋王（武寧王）を昆支の子としています。
http://www.d8.dion.ne.jp/~kouji-kd/hougen/konki.html

朝鮮の最古の歴史が百済
まあ太古の話だけど

それより佐賀県の皆様
名古屋城の復元はまだですか？

地方豪族を派遣して統治させたのだから日本生まれは当然でしょ。
一介の小島の領主を半島の王に据えるとは
半島の低い身分がうかがい知れるね。

くだらん

韓国が未開人に文化を教えた歴史的証拠ですね。

今の朝鮮人は、百済人と血のつながり全く無いだろ。
お前らの祖先は新羅。関係無い奴がしゃしゃり出てくんじゃねーよ。
百済は元々倭人が作った国ってのが有力な説。倭の属国なのもそのせい。
しゃべる言葉も倭と同じ。そして新羅に滅ぼされ根絶やしにされた。

お前らの祖先が絶滅させたんだよ。生き残った百済人は日本に亡命したがな。
つまり、お前らは百済人からしたら仇敵。わかってんのかいな。

流石です　はなわが名誉県民だけの事はあるｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


日本から無くなれ佐賀県

>>12
すまん…佐賀県住民です…。

これは過去というより、
昔々の話を穿り出している。

こんな国他にあるか？ｗ

佐賀はあ武寧王。

当時から朝鮮って弱すぎだよなｗ

天皇家のご先祖様のお一人でしたかね？

しかし粘着好きだなチョンは
お前らは日本より中国に近いのに

朝鮮の従属の象徴じゃんww

>>17
違う
それ百済滅亡の２００年後の人の話
百済人じゃなくて日本人だし

日韓友好の碑とかいうのを韓国人が打ち壊してたよな
相互主義により>>1のも打ち壊して良し

友好と言う美名の裏側にある
キムチ臭あふれるチョンの顔が
私の殺意をかきたてまつ

キ　チ　ガ　イ　ど　も　は　滅　べ　よ！

百済を滅ぼした民族が、日本に残った百済関連の事柄で　ホルホルかよｗ

いい加減に自分たちの出自を、発展出来なかったゴミ・属国・奴隷だと理解しろよ土民共。

日本にタカって発展したのに何様のつもりだよｗ

旧唐書・東夷傳　百済

仁願、仁軌等既還，隆懼新羅，尋歸京師．儀鳳二年，拜光祿大夫、太常員外卿兼熊津都督、
帶方郡王，令歸本蕃，安輯餘眾．時百濟本地荒毀，漸為新羅所據，隆竟不敢還舊國而卒．其
孫敬，則天朝襲封帶方郡王、授衛尉卿．其地自此為新羅及渤海靺鞨所分，"百濟之種遂絕．"

漢字がちゃんと変換されんので　＞"百濟之種遂絶"

百済に居たのは、新羅、高句麗、倭、中国人。

しかも、別の歴史書には刺青をしたもの(倭人の特徴)が特に多く居た事が書かれてますね。

文化も受け継いでない、当時と名前もまるで違う、のになんで自分たちの先祖だとか思い込
んでるんだ？ そりゃ一部は血を引いてるかも知れないが、そんなこじつけでで言えば半島人
は中国人でいいだろｗ

百済と、現在の韓国の祖である新羅はまったく無関係の民族だと、
いつになったらこの馬鹿どもは気づくのだろうか。。

その百済を滅ぼしたのが、お前ら韓国・朝鮮人の先祖なわけだが。

>>20
奈良時代・平安時代に天皇家の外戚として権勢を振るった藤原氏の祖「中臣鎌足」は、
百済最後の王子「豊璋」その人ですので、御安心をｗ

百済ない記事を書く人だ

>>25
でも、日本人が新羅王になったという記録も有るんだよね。

斎州島に住んでる人は果たして誰かな

百済は日本固有の領土です。

>>27
コラコラ　真夜中に電波飛ばすなｗ

>>27
はぁ？　中臣鎌足の父は中臣御食子だぞ。
豊璋の父は義慈王だろうが。妻子共に最期は長安だし。
お前、息を吐くようにウソを吐いてたら、朝鮮人になっちゃうぞw

>>27
ワシは古代史が好きで、朝鮮語と吉備地方(岡山県)の方言との
関係について何か関係はないかと考えているんだが、
最近、『現代』朝鮮語とわが国の古代史に出てくる言葉
との関係に注目している。

で、この『中臣鎌足』の『足(タリ)』について最近得た
情報を披露する。

わが国では『足(タリ)』は『あし(足)』のこと
を意味するが、『現代』朝鮮語でも『足(タリ)』は
『脚(←またより下の足の部分の名称)』なのだそうな。

この『足(タリ)』』というのは、今すぐに思い浮かばない
のだが、古代史の人名に良く出てくるのではなかったかと
思う。

で、それが百済国王「武寧王」と何か関係があるのかというと
特に何もない。
あえて言うと、「武寧王」の頃、吉備氏は滅ぼされた。TT　アイゴー

桓武天皇の母親が朝鮮出身というのは嘘で、300年近く前に帰化した日本人の子孫です。

たしかに、桓武天皇には、倭国生まれの百済王(武寧王)の血が1/2048入っています。
百済は、現在の韓国の祖先にあたる新羅に滅ぼされた国です。
また、支配していた百済王は、中国より北方にいた扶餘族の出身です。

百済王から桓武天皇までたどると、12代、300年もたっていて時代が全く異ります。

　01 武寧王 (第25代百済王。倭国生まれ。西暦461年に即位）
　02 純陀太子 (即位前に死去)
　03 斯我君 (西暦505年に倭国へ帰化)
　04 法師君
　05 雄蘇利紀君
　06 和史宇奈羅 (和史[やまとのふびと]を賜る。史は帰化人系下級官僚のカバネ)
　07 和史粟勝
　08 和史浄足
　09 和史武助
　10 高野朝臣乙継 (娘の入内により高野朝臣を賜る)
　11 高野朝臣新笠 (桓武天皇の生母)
　12 桓武天皇 (第50代天皇。西暦781年に即位)

このように、武寧王が即位したのは桓武天皇が即位した320年前の西暦461年です。
また、百済はこの途中の660年に滅び、再興を賭けた663年の白村江の戦いで敗けると、
百済の王族や技術をもった民などが日本へ亡命帰化し、日本が部分吸収しています。

あちこちに碑を建ててるようだが、何百年か後にはそれを根拠に歴史が作られるだろうな。

李朝鮮人はウンコを川にたれ流していたそうな。

百済王が日本で生まれたなど逓増もいいかげんにしろ！！！！！！！！

事実です

何だ、歴史的に日本が朝鮮半島の正当な統治者だと言いたいのか

百済が高句麗に首都を攻め落とされて
王族皆殺し、８０００人くらい拉致されて一時ｼﾎﾞﾝﾇ
その生き残りに倭が半島南部に持っていた土地を一部与えて
雄略天皇が百済を再興させたとかだっけか？

1*

武寧王は日本人だった！

>>29
「三国史記」によると、朝鮮の起源である新羅の四代目王が、
倭国北東から渡来した王であると記されている。
つまり古代朝鮮は、日本人の王によって統治されていたこともある、というわけだ。
しかし、半島に渡って王様になってしまうって、どんだけ凄い奴だよw

>>44
新羅王子の天日槍とかも
その古の倭との縁ゆえに日本に渡って来たのかもね
しかも定住したのは但馬の国

記念碑作るのはかまわんが
あまったセメントで、ついでにダンクンの生誕記念碑でも作っとけ
砂と砂利がなかったら廃棄物でも混ぜときゃ無問題

古代の外交上、政略結婚は当然。
直接・間接に関わらず、百済や新羅とも交流はあったでしょう。

≫34
興味深いお話ですね。
しかし、漢字圏の周辺国は数字の数え方など、色々な面がそっくりなんだとか。
日本とチベットや雲南地方など。
単に文化の伝播によるんじゃないかな？

韓国のルーツって百済滅ぼした新羅じゃなかったか

馬鹿でマジで笑うな。武寧は日本人だっての

そんな奴は知らん。
敵国チョンと交流する必要も無い。

百済と現在の半島の住民は関係ないだろ

百済は日本の属国で、王族の誰かを日本に人質として派遣して忠誠を誓うのが慣例だった。

百済の国王に誰が就くかも、日本の天皇が決めていた。

朝鮮を抹殺しろ

同時期の東城王も倭国に居たんじゃなかったっけ？

「日本書紀」「宋書」「広開土王碑」からみる任那日本府


まずもって日韓の歴史の相違点の始まりはここにあると言って良いだろう。
日本側の任那日本府存在説（以後、存在説）に対し、韓国側の任那日本府非存在説
（以後、非存在説）が常に議論となってきた。
ここで問題なのは、韓国側の非存在説が論拠を持っての説ではなく、どちらかというと
極めて感情的な説であるという点である。

例えば、日本書紀の記述に関して「任那日本府を通じて、日本へ朝鮮半島からの文化が
伝わった（要約）」ことが書かれているが、この中の「日本へ朝鮮半島から文化が伝わっ
た」と言う部分だけを引用し、その前提となる「任那日本府」については虚偽であるとして
いるのである。
また、広開土王碑についてもこれを改竄説を唱えて、存在説の論拠を否定しているのである。
広開土王碑は現在の中国と北朝鮮の国境近くにあり、中国側に存在する高さ６メートルの巨
大な石碑のことである。
この石碑には古代朝鮮（高句麗）の広開土王の業績が書かれている。
そしてその一部に倭国との戦いの記述があるのだ。
曰く「もともと百済・新羅は高句麗の属民で高句麗に朝貢していた。ところが、倭が辛酉の年
（３９１年）以来、しばしば海を渡って百済を破り、新羅を（風化によって判読不能）し、両国を
倭の臣民としてしまった。そこで広開土王は３９６年に自ら水軍を率いて、倭の臣民となった
百済を討伐した。」以下、４０４年まで倭との戦いを記録している。

http://members.at.infoseek.co.jp/konrot/rekisi09.htm