【韓国】　親日文学評価の物差しは「歴史」か「文学」か　[02/14]

詩専門の季刊誌『詩人世界』春号は、特集『親日詩人の受け入れと批判』で、
親日文学者らを文学の内的な論理で判別しようとする新たな発想を提起した。
これまで親日文学とは、日帝時代の「内鮮一体」政策に同調し、戦争を美化して
参戦を呼びかける宣伝文学を指してきた。
自発的であれ強制的であれ、日帝の宣伝となる文学作品を発表した文学者であれば、全て「親日文学者」と見なされた。
しかし、『詩人世界』の特集に関わった評論家らは、いわゆる「親日詩人」を擁護するか非難するかというレベルを離れ、
全て美学的なレベルで評価しなければならないという共通認識を示した。
まず徐廷柱（ソ・ジョンジュ）の場合、作品性の評価をめぐる文学の内的論理レベルで
親日詩人であったかどうかという論評を展開した。
評論家イ・ギョンホ氏は「幸いなことに徐廷柱の親日文学活動は、その期間や成果からみて、
美学的価値としては取るに足りないものだ。わずかな行為でも政治的な責任は免れないが、
同時にわずかな親日作品の分量や水準をもって徐廷柱の文学者としての生涯を
評価するのはとんでもない事だ」としている。（評論家イ・キョンホ）
評論家パク・スヨン氏は「特に徐廷柱の場合、日本の叙情詩人である三好達治の作品世界と比較してみる必要がある。
三好に代表される当時の日本の詩壇は、全ての西欧的モダニズムを否定し、
いわゆる『伝統叙情派＝純正芸術派』によって天皇制ファシズムの美的イデオロギーを強調していた」とし、
徐廷柱は三好の影響を受けていたと主張する。
今回の特集に関わった評論家ユ・ジョンホ氏は「歴史を記憶し過去を忘れるなというのは、
同じ過ちを繰り返さないためであり、罪人や反逆者を記憶しようというものではない」とし、
「歴史上の罪人を記憶することも、同じ過ちを繰り返してはならないという
歴史的な教訓と関連付けてこそ初めて意味がある」と論じた。
「親日言動の経歴がある詩人の作家の作品を受け入れるか否かという問題は、
個々の文学者と作品によって判断されなければならないと思う。
臆面のない低級な宣伝物を文学と呼ぶこと自体が非文学的な行動であり、
従って『親日文学』ではなく『親日文書』と呼ぶのがより適切だ」
一方、パク・スヨン氏は「親日文学は文学以外の何物でもない」とし、
「親日文学は文学者らの内的な要求が一定に反映された言語構成体だ」と強調した。
「親日詩は生存論理に伴う避けられない選択だったというのではなく、自身の理念を美的に実現する1つの、
しかし詩人にとってはそれが全ての積極的な実践のつもりだったのだろう」とした。
また、早稲田大のシム・ウォンソプ客員教授は「日帝ファシズムが文学者らを動員したことは
共通した事実であるとしても、文学者個々人の「親日文学」が同じものだったはずがない」とし、
いわゆる親日疑惑が持ち上がっている作家らの多様な自発性を強調した。

ソース　朝鮮日報
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/02/14/20060214000045.html

ストーカーだ

要約　リアル　『華氏451』　です。

朝鮮人の基準では

真実の歴史＝フィクション
妄想＝ノンフィクション

２ゲット

>>3
お隣は、リアル『1984』だし

ipodとpspで再生できる動画ファイルって同じデツカ？
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俺を含む東亜住民にはちょっと難しい記事だとおもいました

つまり、新日判定された時点で、どんな優れた作品も駄作と評価される訳ですね。氏ね。

なげぇ
何書いてあるんだかわかんねぇよ

なんというか、こんな火文明国に生まれなくて良かった。
言論の自由がある我が国に生まれて本当に良かった。

華氏４５１の貧乏大道具セット、本はオンドルの下や便器の中に隠すのかいな。

>>10
また歴史のやり直ししてるの。

また燃やして文化が途絶えて「秀吉が燃やしたニダ！」って喚く下準備してるのよ。

自分で燃やして断絶させてしてるのにねー。毎度毎度。

批判し、卑下し、破壊し、闇に葬る　　そして忘れる
空いた穴を　埋めるのは　ウリに都合の良い　燦然と輝く美辞麗句　　　　　　


　　　　　ああァ　　　気持ちよくて止められない　　捏造マンセ〜♪




こうして朝鮮の歴史創造は続くｗ　　どんどん現実世界から離れて…ｗｗｗ

>>10
ぜんぶ親日家として断罪してたら、ろくなのが残ってない事に気付いたので
魔女裁判は一旦止めるﾆﾀﾞ
と云ってる。

>>13
サンクス。いつものことか。ニダさんは懲りないねぇ。

>>15
ﾄﾝ。後先考えないずに行動しちゃうんですね。

>>2-16
というか、日本の文学界も通った道だぜ

調子に乗りすぎた反日利権産業が撤退して個人で暴れまわってた
奴らも胡散霧消しだしていい感じじゃないの。

>>18
前世紀のお話をまだ繰り返すのがすげーなと思いマスタ。

鮮人の言うことを理解しようとして頭痛くなってきた

文学の評価にｲﾁｲﾁ歴史を絡める理由がﾜｶﾗﾝ、分かる必要もねぇんだが

とりあえず、
「親日」＝「犯罪的」 ではなく
「親日」＝「ひとつの考え方」
と多様な解釈を許容できるようになれ。

徹底的に親日潰しを完遂したらいいﾆﾀﾞ
途中でやめるのは良くないﾆﾀﾞよ

どうでもいいですよ。日本や韓国の詩なんて、世界レベルではゼロに等しいし。

読む気がしないから推測だけど、親日派の書いた文章だから認めるわけにはいかないﾆﾀﾞとか、
そんな感じかな。

>>1
反日正義という桎梏によって煩瑣を生んでいる。
それがこのざま。

ウリナラファンタジーだけ書いてホルホルしてりゃいいだろうが。

　　 　　　　　(⌒)(⌒)
　　　　 .γ⌒<丶｀д´>　　償うてください 償うてください
　　　　　乂＿）　UU

あいかわらずばかだな
かんじをすてたからかんじまじりぶんがよめないだけのきもｗ

えー、余りの斜め上っぷりに呆れた漏れがここにいる。

途中までしか読まなかったけど、「親日」＝「犯罪」に変わりはないが、
軽犯罪と重犯罪を分けようということか？　こいつは覗き程度だからOKとか

>>24
本国ではあまり有名ではないが、日本語訳になって有名になった詩なら
ある。
ttp://pinkchiffon.web.infoseek.co.jp/book-yamanoanata.htm

>>28イッペン死ンデミル？

>>1
結局親日か反日かで評価することには変わりないだろ。アホか。

竹島は日本の領土です

結局ウリナライズムがしたいんだね。

ﾔﾝｿｷﾞﾙの著書に在日詩人の苦悩について書いてあったなあ
日帝を批判する詩を書かないと詩人として生き残れなかった、とか

中身は何も関係ないだろ、やつらの反日は
成功者や競争者を引き摺り下ろすための手段でしかない。

親日家がそれ程多いのに、なんで国家そのものがその時は親日だった……と
いう結論が導けないのだろう？

>>39
そんなことしたら例の遡及法で、国有財産全てが取り上げられてしまうじゃないかｗ

何を論じているのかさっぱり理解できんｗ
濡れがヴォケなのか？

なんかハリウッドの赤狩りみたいだな。

要点は何なの〜要点は何なの〜

文学的な行動、って何？

そもそもチョンが学校で教えている「歴史教育」なるものが

国際的な基準で言えば純文学に近いものだからね。

もう
漱石も鴎外も龍之介も
みーんな朝鮮人ってことでいいからさ〜

粘着すんな　チョン