【韓国】ニューライト版「解放戦後史の再認識」出版［02/01］

保守・右派知識人たちが進歩・左派の歴史教科書と呼ばれる『解放戦後史の認識』（ハンギル社）を全面批判する
『解放戦後史の再認識』（本の世界社）を出す。

『解放戦後史の認識』（以下解戦史）は１９８０年代を風靡（ふうび）した社会科学書で、当時３８６世代
（６０年代生まれの３０代）の進歩・左派的歴史観を形成するのに絶対的な影響を及ぼした。
３８６が「解戦史世代」だと呼ばれるほどだ。
保守性向の学者約２０人が共同執筆した『解放戦後史の再認識』（以下再認識）は８日、出版される予定だ。
大学のキャンパス外で教科書の役割をした「解戦史」第１巻が１９７９年に出版されたので、それから２７年ぶりということになる。

中略

◇左派民族主義ＶＳ右派脱民族主義＝日本植民地時代と大韓民国建国過程など現代史の主要場面に対する２つの本の見方は対照的だ。
「解戦史」が進歩・左派・民族主義なら「再認識」は保守・右派・脱民族主義の見方を土台にしている。
日帝時代について「解戦史」は独立運動家と親日派の両極端的対立構図を浮き彫りにする。
一方、「再認識」は親日という名前で裁断しにくい植民地時期大衆の多様な日常に再スポットを当てようと試みたものだ。

李承晩（イ・スンマン）大統領の単独政府樹立に対し「解戦史」は非常に批判的だ。
李承晩政権が親日派を要職に再起用した点を反民族的・外勢依存的だと責めている。
しかし中道左派の呂運亨（ヨ・ウンヒョン）と南北単一政府樹立を主唱した金九（キム・ク）の路線を高く評価している。
一方「再認識」は北朝鮮の単独政府樹立をソ連の運勢の下に進行されたと批判し、李承晩単独政府樹立は避けられない過程だったと認める。
「再認識」は韓国の解放自体が自力によるものでなく、帝国主義秩序再編期に外勢のおかげで得られたものだったことをありのままに敍述する。
民族主義の見方で韓国の歴史と力量を誇張しないという態度だ。

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=72271&servcode=700§code=700

3なら韓国に亡命する

韓国は歴史を歪曲してはならない。

誰もｲﾅｲ

2ｹﾞｯﾄするならｲﾏﾉｳﾁ

>ありのままに敍述する。
そんなことが、あるとは、思えません。
ありがとうございました。

大韓帝国

バカは放っておけ

どっちが進歩でどっちが保守なんだか判んねえよ。

戦後史の再ﾎﾙﾎﾙ？

>>8
全くだくだ。

>>8
まあ、どっちも朝鮮人だし。

「進歩・左派」が民族主義で「保守・右派」が脱民族主義ておかしくね？

反日は共通

>>12
民族分断状態だから
保守は新しく韓民族って枠でくくりたいんじゃないか？

韓国人で信用できる人物は医女チャングムのみだと思う。

う〜ん、なんだかなぁ・・・・・ソックリそのまま日本の劣化コピー的経緯を辿っているのね、かの国もｗｗ

　団塊ｖｓ団ジュニの葛藤とかがスケールダウンして、マンセー風味を加えた感覚というかｗ　

伸びなそうなスレ

どっちみち下朝鮮人が執筆した物に捏造が加わらなかった事など一度もない
んだろ？半島史は日本と台湾、あと炉助に飴公が書けば一番いいと思う。

左右を結合出来るのは、賎人独自の自尊反日史感だけ。

上下超賎も反日自尊の競争だ。

１８です。あとベトナムと飴の黒人も加えよう。

>>1
現状認識すら出来ない人達が過去をほじくりかえしても、砂上の楼閣だと思いますが

＞「再認識」は韓国の解放自体が自力によるものでなく、帝国主義秩序再編期に外勢のおかげで得られたものだったことをありのままに敍述する。

漢江の奇跡はどうした？ｗ

>>21
「砂の桜閣」だべさｗ

どうせ似たり寄ったりだから仲良く反日反米しとけ。

よく分かりませんが、半島の人間は右翼でも左翼でもナショナリストで反日家なんですね

左派民族主義の前例と言えば、やはりナチスだろうな。

>>26
確かに、ウリちゃんは、
韓国が旧ドイツ並の経済力・軍事力があったら、
ナチスの道をまっしぐらするところですね。
もちろんユダヤの役回りは日本人ｗ