【朝鮮新報】東大で国際シンポ　「東アジアにおける法、歴史、暴力」、法と暴力の共犯関係徹底追求[01/17]

靖国問題　取引、相殺しえない絶対的責任

東アジアにおける近現代史を分析する国際シンポジウム「東アジアにおける法、歴史、暴力」が、
６日から８日まで東京都目黒区駒場の東京大学駒場キャンパスで開かれた。主催したのは、同大学、
共生のための国際哲学交流センター。高橋哲哉・東大教授ら日本、韓国、中国、台湾、
フランスなどの研究者１３人による３日間にわたる４つのテーマの講演、討論を、約５５０人の聴衆が熱心に聞いた。

高橋教授はシンポに先立つあいさつの中で、文化社会学者・ヴァルター・ベンヤミンの
「暴力批判論は暴力の歴史の哲学である」という言葉を引用しながら、「法は暴力を告発するだけでなく、
それ自身が暴力として抑圧の手段となる。だから、哲学と歴史の交わる地点で、
法と暴力の共犯関係を問わなければならない。東アジアの近現代史において、法と暴力は単に対立するだけでなく、
どのように通じ合ってきたのか、徹底的に討論したい」と語った。

４つのテーマは「近代化、ジェンダー、暴力」「法、戦争、植民地」「ポスト１９４５年史における法、暴力、トラウマ」
「トラウマ的歴史における権力と暴力」。

初日の「韓国における近代女性主体形成の多層性」と題した金恵淑・梨花女子大学哲学科教授の講演では、
解放後の南社会において、いかに女性たちが国家主義と法の下で、抑圧され続けたのかを明らかにした。
同教授は「解放された近代韓国が、一方では男性的恥によって従軍慰安婦の存在を認めようともしなかったし、
純潔で貞節の高い民族の娘や母親になることを女性たちに強制し、
他方では『先進国建設』という名のもとに『産業力学』として女性たちを安く動員すると同時に、
妓生観光や基地村女性たちの存在を暗黙的に受容することによって女性を他者化し、国家が管理、
処分できる資産のように考えてきた」と指摘した。

２日目には、高橋教授が「BC級戦犯と『法』の暴力」と題して講演した。同教授は、戦後日本が置き去りにしてきた
「靖国問題」を徹底的に追及した話題作を昨年刊行。この日の講演では、「A級戦犯」ではなく、
「BC級戦犯裁判」で死刑判決を受けた南の趙文相と李鶴来の事例に触れながら、
日本の植民地主義と侵略戦争の本質をえぐり出すとともに、
連合国および戦後日本国の「法的暴力」の凄まじさを明らかにして、次のように語った。

「BC級戦犯裁判で等しく死刑判決を受けた２人。趙文相は処刑され、処刑された結果として、
今なお『靖国神社』に祀られ、『日本』の中に囚われ続けている。李鶴来は処刑を免れ、生き延びた。しかし、
日本国籍を一方的に剥奪され、援護と戦後補償から一貫して排除されてきた。
たしかに『靖国神社』への合祀は免れたが、戦後の李に真の解放が訪れたとは言えないだろう。
一方では徹底した『同化』。他方では徹底した『排除』。そこに不断に働いているのは国家の『法』の暴力なのである」

（以下、>>2以降）

♪およよの　よし坊〜　およよの　よし坊〜　めんこい顔した中年だ！　

>>1

最終日にはフランスのアラン・ブロッサ・パリ第８大学教授が
「人道に対する罪はミメティズム（模倣の論理）と相対主義に解消可能か」と題して講演。
同教授は「いまの日本の政治指導者の発言や、うんざりするほど『（靖国神社の）遊就館』
で見せられる歴史修正主義の言説、さらに大きな波紋を呼び起こした歴史教科書にしても、
『校庭シンドローム』ともいうべきレベルの議論に聞こえる」と鋭く批判。
さらに「わが国（日本）だけが悪者なのではない、他国だってやっている」という弁明について、
「ここに見られる『ミメティズム』は、集合的記憶の『小児病』にほかならない」と断じた。

また、同教授は、「共同体を体現すると自称する国家権力によって行われた犯罪は、私自身と、
この集団に属する他のすべての人々によって、主体的にひき受けられるべきだ」と指摘し、次のように述べた。

「ここで問われる責任とは、他の国の犯罪と比較され、相殺されうるような『相対的』なものではなく、
『私自身の責任』として問われる『絶対的』な責任にほかならない。以上の考察からすれば、
日本の歴史修正主義者たちの論理がいかに破綻しているかは明らかである。
例えば『遊就館』という名の『記念館』の展示にも、彼らの主張の支離滅裂さを伺うことができる。
それは彼らが『人道に対する罪』や『ジェノサイド的行為』の扇動者であり、本来ならば絞首刑どころか、
その数千倍もの報いを受けるべき重罪人だったという事実を少しも覆すものではない。
（仮に勝者の法廷だったとしても）良識的に考えれば、『犯罪はあくまでも犯罪』であって、
他の国の犯罪との取引や比較、相殺の対象とはなりえないのは明らかだ」（朴日粉記者）


ソース：［朝鮮新報 2006.1.17］
http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/%82%8A-2006/05/0605j0117-00001.htm

関連スレ：
【韓国】韓国政府、幼稚園から歴史教育を実施へ。内容は「日本が羨んだ百済文化」「独島は韓国領」など [01/16] 2006/01/17
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1137432444/
【韓国】　崔文衡教授「韓国の歴史教科書は世界史的解釈が欠如」　[01/15] 2006/01/15
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1137302956/
【国内】野中氏「アジア諸国と関係悪化の中小泉路線継承は安倍氏に傷、総裁選見送りを」【01/14】 2006/01/14
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1137210440/
【公明党】冬柴幹事長「小泉首相の靖国参拝が中韓などアジア外交に悪影響、ポスト小泉は正常化を」【01/13】 2006/01/13
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1137143464/
【政治】　アジア重視で盟友変質　山崎氏、総裁選影響力狙う　[01/11] 2006/01/11
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1136966528/
【日中】「中国を含むアジア人民の感情傷つけた」日本メディアの報道を批判【01/11】 2006/01/11
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1136936255/
【社説】「ネットではアジアを露骨に敵視する言葉飛び交い、歴史踏まえない日本肯定広がる」愛媛新聞、未来を思う★４〔01/10〕 2006/01/11
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1136906592/
【国内】「靖国参拝など、歴史歪められていく危険性感じる」在日朝鮮人２世の朴監督　「集団自決」の実相映画に★２〔01/07〕 2006/01/07
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1136624009/
【日韓】日本で広がる嫌韓流、「特定アジア」国家として中朝と同列に扱われる韓国[12/20] 2005/12/21
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1135091917/

出たな高橋ｗ

高橋哲哉・東大教授
高橋哲哉・東大教授
高橋哲哉・東大教授
高橋哲哉・東大教授
高橋哲哉・東大教授



あ、もうこの段階で、キムチくさい。

w

フランス人は黙ってろ

東大はどうして反日教授が多いんだ

また外国でやって「ｳﾘﾅﾗ以外でもｲﾙﾎﾞﾝを非難してるﾆﾀﾞ」をやるのね。
このパターン、もう飽きたよ

日本の法を弱くして共産化したいだけのフォーラムを聞く東大生ってとこだな。

東アジアで人治主義を取ってないのは日本と台湾ぐらいなんだな。
中華思想の序列は無視するし、人治が当たり前の地域で平然と法治主義を取るし、
やっぱいろんな意味で東アジアでは異質な国だよ、日本は。

今後のホロン部の展開予測


「東京大学の教授が言っているニダ！正論ニダー！」



ピラニアの返し


つ【黄教授・ソウル大学】

だからまず中国に言えってｗ

で、このおフランス人は、インドシナ戦争についてどう考えとるのかね？

　ダグラス・マッカーサー（アメリカ、日本占領連合軍最高司令官・元帥）

　日本の潜在労働者は、量においても質においても、私がこれまで知っている中の最も立派なものの一つである。
しかし、彼らは労働力はあっても生産の基礎素材を持たない。日本には蚕のほかに取りたてていうべきものは何もないのだ。
日本人は、もし原材料供給が断たれたら（経済封鎖されたら）一千万から一千二百万が失業するのではないかと恐れていた。
それ故に、日本が第二次世界大戦に赴いた目的は、そのほとんどが、安全保障のためであった。
（１９５１年５月３日米上院の軍事外交合同委員会の聴聞会における発言）

しかしなんだな。昨年後半あたりから靖国の遊就館が明確な攻撃目標になってきたね。
中国なんかも首相参拝よりこっちを攻撃してるケースがあるし。

テメエの反日捏造記念館は良くて、遊就館がダメな理由なんてあるのかえ？

ttp://66.102.7.104/search?q=cache:gdHoH7E46NIJ:yaplog.jp/momo-kimock+%E3%82%A2%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%96%E3%83%AD%E3%83%83%E3%82%B5%E3%83%BB%E3%83%91%E3%83%AA&hl=ja&lr=lang_ja　
【フランスも国費でこんなもん雇ってアフォやﾅｱ↓】
パリ第８大学哲学科教授　：　アラン・ブロッサ氏は、１月８日東大にて、
UTCP（共生のための国際哲学交流センター）の招聘により講演を行っていた。
文明化と暴力の問題をフーコー的に語る、彼の言説によれば、フランスにおけ
る暴動の真相は、次のようだ。
　それは、ただ単に、民族的蜂起（インティファーダ）の文脈で一刀両断に語
られるべきではなく、そういう形で表起されない＝くすぶりこそ、その火種が
潜んでいる。内包的な疎外、疎外された者として組み込まれ、外国人ではなく
フランス人としての国籍を持ち、まっとうな部内者として暮らしながら、中心
には本質的に取り込まれず、その周縁部に置かれ、あらゆる蔑視に晒されてい
る。サルコジ内相は、悪代官にみなされ、その罵言・暴言は、彼らの燻って屈
折した気分に、一層鮮やかに火をつける。ラカイユ（ごくつぶし）は、かつて
パリ・コミューンにおいて、発せられたカナイユ（悪党ども）を髣髴させる。
１１月には、移民差別対策委員長として、ルノーの会長が推される。
　挑発は、周縁からではなく、まさに中心から炊きつけられ、放たれた火箭な
のだということ、それは同化モデルの失策でも、民衆的蜂起でもなく、文明の
衝突へと昇華された抗争ですらない、フランスに平然とあるべき＝内的植民地
化とでもいうべきもの、その認識すら失われている、政治が消尽しているポピ
ュリズム的な現況にある。『火への訴えかけとは、コミュニケーション回路か
ら排除されたと感じられる人々にとって、自分たちの不可視性と沈黙のお膳立
てをする《共謀》に立ち向かって、自らの姿を、目に見え、また聞こえるもの
にするための手段である。←いちいち言うことが小難しいｗ
　放火魔の消防士サルコジは、ひとりほくそ笑む。２００７年大統領選挙に向
けて事の成り行きはそう悪くもないと。』声を持たない彼らが、火を放つこと
によって、自らの苦悶を浮かび上がらせる役割、その闇を外部のものへと意識
させること、だとブロッサは言っていると思う。火の象徴は、純粋な彼らの不
満と、やるせなさの象徴であると共に、国家が手放すことはしない専制的な秩
序（維持）のちょっとした隙に生じた、一時停止の象徴であったと。
　やがて、封じ込められ、闇は、より深く静かな闇へと戻っていくのだろう。
火によって照らし出されたものが、いったい何の出来事であったかを忘れさせ
るほどに。

>>8
最高学府ゆえの有名どころが多い所為だろ。

とりあえず中国の国際法違反の歴史は話したのかな？

【朝鮮新報】東大で国際シンポ　「特亜における法、歴史、暴力」、
法と暴力の共犯関係徹底追求[01/17]

この分野での東大教授の異常性は突出している。
名前を列挙するだけで寒気がするわ。

本当にそう思っているのなら、日本ではなくて
フランスが植民地にしていた国に行って公演すべきだろう。
真に相対的なものではないのであれば、他国を批判する
余裕などないはずだが？

＞「わが国（日本）だけが悪者なのではない、他国だってやっている」という弁明について、
＞「ここに見られる『ミメティズム』は、集合的記憶の『小児病』にほかならない」と断じた

正確には日本はかつて悪者だったが今ではやっていない。他国は今でもやっている
自らの犯した過ちを振り返り、同じ過ちを犯そうとしている近隣諸国に対し働きかけることは悪なのか？


＞良識的に考えれば、『犯罪はあくまでも犯罪』であって、
＞他の国の犯罪との取引や比較、相殺の対象とはなりえないのは明らかだ

だそうです日本国内の中国韓国籍犯罪者の皆様

こいつ研究者としては優秀なのにな

ってか、この議題って哲学者がする話か？そもそもそこからおかしい

いつも使ってるスーパーのレジに新しい人が入りました。
名札には　「　い　」と書かれていました。

いつものように、買い物を済ませて、いさんのレジで清算しました。

ほひゃくさんじゅうはちえん
　　５　　　　３　　　　８　円
になります

おお、朝鮮新報（総連機関紙）が南鮮の歴史的罪状をあげつらっている。
つい忘れがちだが、南北対立の構図もあるんだよな。

> 高橋哲哉・東大教授ら

ここまで読んだ。

総連の機関紙・朝鮮新報が何言っても説得力無し。

＞国際哲学交流センター
　　　　~~~~~~
哲学？？？　主体思想のの間違いじゃねーのか？ｗｗｗ

>>26
もう半島内部の南北理念対立は無いのも同然でしょ？


ところでどうして和田ｾﾝｾは出てこないのだろうｗ

生姜も子守も東大文系教授ｗ
福島みすぽも東大法学部卒？の便誤士だったよなｗ

東大文系バカばっかりｗｗｗ

＞今なお『靖国神社』に祀られ、『日本』の中に囚われ続けている。

はいはい。靖国の宗教観を認めていない人間にとっては、
『囚われ続けている』はないだろーよｗお骨も、位牌さえもないんだしよ。
ぶっちゃけると、靖国の宮司が、英霊の御霊は靖国にあるって
勝手に言ってるだけなんだからなｗ
何が何でも靖国批判したいからって、無茶苦茶言うなよｗ

もし俺が、サイタマ神社を家に勝手に造って、処刑されたＢＣ級戦犯の
御霊は我がサイタマ神社に眠ってるって勝手に宣言したら、
今なお『サイタマ神社』に祀られ、『○○家』の中に囚われ続けている。
って言うのか？ｗｗｗ

バカじゃねぇのかこいつら。ずれた感性しやがって…

>>29
最近共産主義者は自称哲学者に転向したようだ。

ウリは強姦はしても暴力はしないニダ

はいはい、東大お得意の捏造で都合のいい主張するんでしょ

> ここで問われる責任とは、他の国の犯罪と比較され、相殺されうるような『相対的』なものではなく、
> 『私自身の責任』として問われる『絶対的』な責任にほかならない。

確かに普遍的な正義に対する直感的な把握が可能という形而上学を前提とするなら
そういう夢想も可能だが、実際のところ合法性に関する理解には他者との対象性の
認識が不可欠。

このフランスのお坊ちゃま先生は、連合国はそういう形而上学的直感による正義の
認識に基づいて日本の戦争犯罪を裁いたと信じたいらしいｗ

そういう夢語り以前に、戦後の作品であるこの問題には発生当初から常にすでに
他国が介入していたわけで、純粋な自己関係における問いかけを可能にするような
絶対的な内面性などそもそもありえないｗ

バカなフランス人を呼んで無駄話をしてる暇があるなら、靖国にお参りにでも行けｗ

絶対的責任とは大きくでたな

駒場出身の私としても、恥ずかしいシンポジウムですね

大躍進
文化大革命・・・・・これ忘れてない？
あと・・・・・・・・韓国にも色々あったね　　　　pu

東大でアカに染まってる連中って負け組も良いとこだよな。
潰しきか無すぎ。

金恵叔教授>>
解放後の朝鮮女性の多層性？
今さら何言ってんの？要するに
ｷｰｾﾝ観光・基地売春・朝鮮高度成長における安価な労働力等
女性は国策の犠牲になって来ました。ってだけの事をわざと小難しい言葉を使って修飾してるだけじゃないか
内容も日本じゃもう研究され尽してて一般化してるし
そんなんじゃ三流大のゼミすら点数貰えないぞ
朝鮮の史学学会は何やってんだ？得意なのは捏造だけかよ

ジェンダーと入ってるだけで、胡散臭く見える。

ちょwww
idが狂牛病www

東大といえばあの自分の声に惚れてる生姜教授だよな。呼んでやれよ。

もはや学問じゃねぇよな。単なる政治的イデオローグ。

＞フランスのアラン・ブロッサ・パリ第８大学教授

ここにも第二次世界大戦を連合国による正義の鉄槌だと思ってる馬鹿がいたか。

>>3
>私自身と、この集団に属する他のすべての人々によって、
>主体的にひき受けられるべきだ」

>彼らが『人道に対する罪』や『ジェノサイド的行為』の扇動者であり、
>本来ならば絞首刑どころか、
>その数千倍もの報いを受けるべき重罪人だったという事実を

主体的に引き受けるなら「私たちが重罪人であるという事実を」って
言うべきだろ？

中国に言え

帝国主義を率先してやっていた列強どもが言ったところでなぁ。

「青い風呂」がまず反省しろよと言いたい。今日のアフリカは誰が作ったんだと。

＞＞　「日本国籍を一方的に剥奪」

朝鮮人よ。

おまえら日本の独立を勝ち取ったって言ってるよな。
それとこの発言の整合性をどうつけるんだ。

都合の良いように、その場その場でころころ主張を変えるから
誰からも信用されないんだよ。

ああ、それから、徴用した朝鮮人への補償は日本から
韓国政府へまとめて渡してあるから個人の請求は韓国政府へどうぞ。

この手のｲﾍﾞﾝﾄ大好きだなこの民族ｗ

数年前にもｲｷﾞﾘｽかどこかの学者呼んで当時の韓国併合の違法性だかを
立証しようとしたら「当時としては合法」とか結論出て自爆してたしｗ

ｲｷﾞﾘｽがダメなら今度はﾌﾗﾝｽですか。あんまり笑わせるなｗ

>>高橋哲哉

この名を見た瞬間、記事の内容を全て理解した。
4行しか読んでないけど、北朝鮮の糾弾をまったくしてないんでしょ？

東大文系の教師ってきちんと業績を評価されて就任してるの？

>>3
> 最終日にはフランスのアラン・ブロッサ・パリ第８大学教授が

朝鮮新報記事だからあれだけど、こう言いながら結局、
日本に来て日本にしか言及しないんじゃ意味がない。

まさにこれ↓

>>1
> 法は暴力を告発するだけでなく、それ自身が暴力として抑圧の手段となる。

高橋哲哉＝北鮮のスパイ工作員

>>3
と、言いつつアルジェリアはスルーするのがフランス人。

よりにもよって高橋哲哉ｸﾝかよｗ

「靖国問題」を立ち読みで読破したが
この馬鹿は靖国を否定するために国防そのものを否定してたぞ。
「戦争があるから戦没者を慰霊しなきゃならなくなる
　だから戦争をするのが間違いで、
　例え防衛戦争だとしても　戦闘の結果死者が出る。」って感じで。

「東アジアにおける法、歴史、暴力」とかいうなら
朝鮮戦争も問題にしろよ高橋ｗ

北朝鮮の強制収容所
中共によるチベット虐殺

これらはちゃんとテーマにはいっとるんかいな？

誰か高橋に従軍慰安婦は朝鮮人女衒による売春婦だと言ってやれ。
でも和田と上野とカンとこいつとの会話は面白いだろうな。
話題は共通だし、でも最後は在日の強みでカンの勝ちかな。

世界中で日本だけだろうな
自国の悪口を言いふらす売国奴に
高給払って高い地位に付け
若者の教育を任せている国って。

「犯罪はあくまでも犯罪」なんて、もしフーコーが聞いたら鼻で笑うぞ？

生姜教授のしゃべりかたがなにげに好きだ！ｗ

東大駒場の文系の先生は、こういうのばっかりですから。

もともと学生運動崩れのろくでもない社会不適応者を大量に保護し、受け入れたのが東大駒場でしたので。

まあ、後１５年もすればこの手の輩は消滅します。ろくな後継者もいないんでね、安心して下さい。

>>63
ちょっと安心したよ。

でも、学生のなかにウィルスが残るんじゃないのかと、心配する。

優秀なはずの東大法学部卒の人間が腐っている理由がよく分かる。

ネタ元が朝鮮新報って、あんた、拉致事件の本家本元の法をまもらん
とこが何をいっても無理。まず、朝鮮から始めよ。

：：：：：：　台湾人と韓国人の民族性の違い　：：：：：：：

昔、本田技研の創業者・本田宗一郎氏が台湾と韓国へ技術支援に行った。
技術を伝えて、しばらくすると台湾から、
「日本と同じものが作れるようになりました。是非見に来てください！」
と連絡が入った。 台湾人は腕を上げたことを先生の本田氏に報告した。

そしてまたしばらくして韓国からも連絡があった。
「日本と同じものが作れるようになりました。もう来なくていいです。」
そして韓国は本田とのライセンス契約を一方的に解消し、エンジンから
デザインまで全くのコピー品を“韓国ブランド”として販売し始めた。

つまり技術を盗み終わったら先生は「用済み」だと言い、しかも技術提供の
代価であるライセンス料は払いたくないというのが韓国の言い分である。
　本田宗一郎氏は大変失望して、「韓国とは絶対に関わるな」と漏らした。
この話は『夢を力に ―私の履歴書』という本田氏の自伝にある。
『併合で散々援助されたのに、身勝手な独立をした韓国』という
韓国民族とは、そういう人達である。

>>66
それは言えるｗ

>>5
台湾立法院議員である高金素梅氏ら一行は13日午後来日すると、すぐ支援
団体が主催する集会が行われる教会へ向かった。支援団体は、カトリック正義
と平和協議会で、教会は日本基督教団信濃町教会である。記憶力のいい読
者の方はピーンと来たはずで、カトリック正義と平和協議会とは、朝日新聞の「安
倍・中川ＮＨＫ政治介入疑惑報道」の元凶である「女性国際戦犯法廷」を主
催したバウネットの発起人なのである。
つまり、キリスト教系極左団体であり、朝鮮総連と深い関わりがあることも指摘さ
れている。昨日は日本基督教団信濃町教会で講演が行われた。未確認だが講
師は、最近「靖国問題」を上梓した東大の高橋哲哉氏ではないかと思われる。

http://nishimura-voice.seesaa.net/article/4359673.html