【韓国】日本、北関大捷碑の隣に立て札たて内容歪曲していた、当時の記事で判明[10/24]

露日戦争の真最中だった1905年、日本軍第二師団17旅団長、池田正介少将によって強奪さ
れた北関大捷碑が去る 20日 100年ぶりに故国に帰って来た。池田は、当時任命地で北関
大捷碑を発見、自分たちの敗戦記録であるこの石碑を恥ずかしく思って日本に持って行く
ことを上部に建議し、その年 10月28日日本にうまく運んだ。

日本は北関大捷碑を東京の靖国神社に保管展示した。碑の横には碑文の内容を紹介する木
牌を作って立てた。しかし木牌の内容が相当部分歪曲されていた事実が分かった。

1926年 9月16日日本を訪問して北関大捷碑を直接見て来た李生は、当時東亜日報に寄稿文
を送って木牌に刻まれた文を紹介して所感を明らかにした。(東亜日報 1926年 9月19日付
け 3面)

木牌には「北関大捷碑は咸境道明川郡臨溟（イムミョン）津にあり、日本が朝鮮と戦争し
た事実を記載している。この碑文には大勝(大捷)と書いてあるが、その頃の事実とは全然
相違するので、世人は碑文を信じないように。」と書かれていた。しかし、李生は寄稿文
で「私たち朝鮮人は古来、敗れて勝ったと自賛した石碑を建てた事がない以上、その碑文
の堂々とした精神を私たちが充分に推測することができる」と反駁した。

彼はまた「何の曲折で石碑がこちらに移転されたかは分からないが、昔の前例から推測し
て見れば日本が強奪したのが事実であろう。私たちの史蹟が異国の日本の土地に放置され
ている事実を深く記憶しておこう。」と書いた。李生は、碑文を詳らかに見ようと思った
ら憲兵が制止して見られずに石碑の左側の木牌だけ見た、とエピソードを伝えた。

1926年は6.10万歳運動と金九先生の臨時政府国務領就任、羅錫疇の東洋拓殖株式会社爆弾
投擲などで日帝の弾圧がひどかった時期だ。こんな時代的状況にもかかわらず、相当部分
で日本を批判する内容を含んでいる李生の文が新聞に載せられたという点が注目される。

ソース：東亜日報を抄訳＜"北関大捷碑内容は事実と違う?"＞
http://www.donga.com/fbin/output?f=todaynews&code=f__&n=200510240342&main=1
関連スレ：【韓国】写真ニュース：１００年ぶりに戻った北関大捷碑[10/21]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1129890118/
【国内】豊臣秀吉の朝鮮出兵を迎え撃った義勇軍を記念した石碑、靖国神社から返還へ[10/10]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1128952296/

えーっと、日本が悪い2だ

返したら早速コレかよ！

想定の範囲内

何だ、まあた白丁が懲りずに捏造か？

>>10は工作員なのでタイーホ汁

新しく作り直す予感が…。

これって買ってきたもんじゃなかったっけ？

>>1
えーと、韓国人が根拠なき憶測だけでもやたらと自信満々なのは昔から変わらない、
ってことは分かったけど。

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毎度毎度反日ネタの尽きない国ですねぇ・・・

なんでわざわざ持ち帰って保存したんだろう
なんで新聞に批判記事が掲載されたんだろう

もういいよ・・
韓国消えてくれ・・・・

これ返せってことは、古代の南朝鮮支配認めることになるんじゃないの

＞＞自分たちの敗戦記録であるこの石碑を恥ずかしく思って日本に持って行くことを上部に建議し

馬鹿か朝鮮人は！！！そんなに恥ずかしい物ならわざわざ持ち帰って保存せずに、その場で壊すだろ

李生は寄稿文
で「私たち朝鮮人は古来、敗れて勝ったと自賛した石碑を建てた事がない以上、その碑文
の堂々とした精神を私たちが充分に推測することができる」と反駁した。 ・・・・・・・
・・・・・・・はあ？？？
植民地だったくせに連合国きどりで戦勝国とほざいてるのはどこのどなたさま
でしたっけ。

>>15
東郷平八郎元帥の日本海海戦戦勝の記念碑を叩き割ってドブ板にしている韓国人には理解できないのです。

日本人はグックと違って漢文が読めるんだから、解説を捏造しても効果無いじゃん。
馬鹿か。

　『日韓共鳴二千年史』の著書がある名越二荒之助・元高千穂商科大教授は
「靖国神社の判断を尊重するしかないが、日露戦争勝利百周年の今年、
『日本軍が略奪を行った』という虚偽の反日宣伝が行われるのはいかがなものか」と危惧（きぐ）する。

　平成六年に長崎県・壱岐の安国寺から国の重要文化財「高麗版大般若経」が盗まれ、翌年、
酷似した経本が韓国で国宝に指定されるという不可解な事件があり、
文化庁が韓国政府に問い合わせたが確認を拒否されたまま時効が成立した。

　また、韓国南部の巨済島には日本統治時代、東郷平八郎直筆の
「本日、天気晴朗なれども波高し」が刻まれた石碑が立っていたが、終戦後に真っ二つに壊され、
ドブ板にされた後、倉庫に放置されている。「こういった歴史遺産の返還を逆に韓国や北朝鮮に求めるべきだ」と名越氏は言う。

　拉致被害者の「救う会」副会長でもある西岡力東京基督教大教授は
「最終的に北朝鮮の手に渡るなら『たかが石碑』では済まされない。
外務省は『まず拉致被害者を返せ』と要求すべきではないか」と話している。（渡辺浩）

>何の曲折で石碑がこちらに移転されたかは分からないが、昔の前例から推測し
>て見れば日本が強奪したのが事実であろう。私たちの史蹟が異国の日本の土地に放置され
>ている事実を深く記憶しておこう。

本当に推測が好きな奴らだな。しかも放置なんてしてないし。

>>15
そうだよな、その場でダイナマイトでも仕掛けてぶっ壊したほうが
日本人の気も晴れるし、朝鮮人に屈辱を与えられるで一石二鳥だもんな

>>『1926年は6.10万歳運動と金九先生の臨時政府国務領就任、羅錫疇の東洋拓殖
株式会社爆弾 投擲などで日帝の弾圧がひどかった時期だ。こんな時代的状況にも
かかわらず、相当部分で日本を批判する内容を含んでいる李生の文が新聞に載せ
られたという点が注目される。

　↑　　↑　　↑　　　↑

あれっ？　教科書と違うnida

好意で返してあげたのに、仇で返す韓国。
だから韓国に恩をほどこしてはいかんと言うに。


「ネズミにクッキーをやると次にミルクを欲しがる」

ぶっちゃけ韓国の誇大広告だよ。
この碑が建てられたのは発生から実に１００年近くも後なんだわ、これが。

ふと思い立って「ウリ達は日本より上ニダ」って思いたい。
そんな願いがテキトーな碑文とともに作られたってことさ。

要するに今と一緒だわな。
この数年、日本では「強制連行」やら「虐殺」やらのワケワカラン石碑が各地で建てられている。
ネタでも平気でやるのが朝鮮民族だよ。

韓国が、ｶﾏｯﾃちゃんなのは、よく解った。

＞株式会社爆弾 投擲などで日帝の弾圧がひどかった時期だ。

そりゃ　あんた　爆弾を他人様に投げたら　
　弾圧される　てーか　　そんな奴は排除しなきゃダメでしょ?

日本から奪った国宝はいつ返してくれるの？

韓国は泥棒が日本から盗んだものを国宝にしてる恥知らずな国
韓国は泥棒が日本から盗んだものを国宝にしてる恥知らずな国
韓国は泥棒が日本から盗んだものを国宝にしてる恥知らずな国
韓国は泥棒が日本から盗んだものを国宝にしてる恥知らずな国
韓国は泥棒が日本から盗んだものを国宝にしてる恥知らずな国

やはり韓国は韓国だな。

>>1推測しかしてねぇーじゃん

>>1
＞しかし木牌の内容が相当部分歪曲されていた事実

その画像が見たいんだが？

言わんこっちゃない
韓国が日韓友好の証として石碑の返還を賞賛するわけがないと最初から俺は反対していた
返還するくらいなら破壊した方が良い
無用な外交トラブルになるだけだと何度も主張したのにな
同意の上で日本に持ち帰った上に強奪したといわれ、その挙句にこれか
返還の際にはちゃんとクレームをつけてからやれよ

韓国にとっては朝鮮人民の歴史的勝利、輝かしい歴史ニダなのかもしれないけど

日本人にとっては、どうでもいいし興味ないし歪曲するほどのことではないはずなんだが・・・

日本から盗まれた高麗仏画は今…[10/08]
1 ：このｽﾚの2getはご遠慮ください＠;y=-( ゜д゜)・∵．ターン φ ★ ：2005/10/08(土) 21:51:36 ID:??? ?
ここ数年,西日本を中心に,わが国の重要文化財が盗まれる事件が相次いでいる。
2005/9/2　島根県出雲市の古刹・鰐淵寺から「紙本墨書後醍醐天皇御願文」など国指定の重要文化財4点を含む,仏画や経典13点が盗難。
2002　兵庫県加古市の鶴林寺から国指定の重要文化財「絹本著色阿弥陀仏三尊像」など8点。
2001　愛知県豊田市の隣松寺から阿弥陀如来の極楽浄土を描いた,県指定の重要文化財「絹本著色阿弥陀仏曼荼羅」など7点。
1998　大阪府太子町の叡福寺からも重要文化財級の高麗仏画「楊柳観音像」を含む仏画32点
1994　長崎県壱岐島の安国寺のから国指定の需要文化財「高麗版大般若経」
これらの犯行の共通点
1.　窃盗の手口が同じ。収蔵庫の南京錠をパールなどで壊し,中扉を開けるなどして中に侵入。そして,他のものにはめにくれず,目当ての重要文化財だけ持ち去る。
2.　盗品の中に高麗仏画がある。
経典がどのように日本に入ってきたのか
　はっきりとした経緯は不明だが,安国寺には1488年,如円坊という僧により持ち込まれたと言われている。
朝鮮半島では高麗から李氏朝鮮にかわる14世紀末に,儒教が仏教にとって代わり,廃仏運動から経典や仏画が日本に入ってきた経緯がある。
安国寺の「高麗版大般若経」がなぜか95年に韓国で国の文化財・国宝第284号に指定される
1997年に日本の文化庁は外務省を通じて韓国に調査協力を要請したが,
韓国政府は「個人所蔵により要請に応えることは難しい」と回答する。

安国寺の「高麗版大般若経」は現在はコリアナ化粧品の会長であるユ相玉氏（72）のもとに！
　ユ相玉氏は韓国高級化粧品会社「コリアナ化粧品」の会長であり,韓国博物館会会長である。
同社が経営する化粧品博物館「space＊c」を開館する際に、「高麗版大般若経」を購入したと見られる。
コリアナ化粧品広報部は「大変微妙な話で,内容をきちんと把握しないことには応えられない。」と取材を拒否。

鶴林寺の「絹本著色阿弥陀仏三尊像」も韓国国内で発見！
　2004年9月,重要文化財窃盗犯グループの金（56）や黄（54）が,被害者である鶴林寺に「絹本著色阿弥陀仏三尊像」を取引を持ちかけ逮捕された。
　犯人の取り調べにより,鶴林寺の「絹本著色阿弥陀仏三尊像」が韓国国内の寺にあることが判明したが,ソウル地検が捜索に入ると、
住職は「仏画は盗まれた」といい,そのまま行方不明になった。

叡福寺の高麗仏画「楊柳観音像」も韓国国内にもちこまれた
　韓国の高麗仏画研究の第一人者,鄭宇澤（チョンウテク）東国大学教授に「楊柳観音像」について問い合わせがあった。
犯人と思われる人「楊柳観音像は値打ちがあるものなのか？今韓国にあるのだが。」
鄭宇澤教授「楊柳観音像は日本にあり,韓国にあるはずがない。」
　その後,鄭宇澤教授が叡福寺にすぐに入れたが,この電話により「楊柳観音像」の窃盗が判明した。

韓国の文化庁はこの事態をどうとられているのか
　「大般若経は個人所有であり,また外交問題につながる憂慮があるのでコメントできない。また,阿弥陀三尊像も所在がわからない状況ではコメントできない」とにべもなかった。
ソース::週刊新潮10月13日号
参考：http://www.shinchosha.co.jp/shukanshincho/

外務省がアホだから仕方がない

つーか、日本に都合が悪かったら
フツー破壊するだろ??



よく考えろよな。
朝鮮人。

>>私たち朝鮮人は古来、敗れて勝ったと自賛した石碑を建てた事がない
この一文で「古来から私たち朝鮮人は嘘つきです」と言ってるようなもんだな。

＞木牌の内容が相当部分歪曲されていた事実が分かった。

＞その碑文の堂々とした精神を私たちが充分に推測することができる

「事実が分かった。」「推測することができる、」か・・・・
もう良いや(´∀｀)
最近もう特亜に対しては怒る気力もなくなったわ。滅んでくれればそれで良い。
生涯朝鮮人と中国人を信用することはあるまい・・・

<丶｀∀´>とりあえずこれで、返却で受けた恩は返せたﾆﾀﾞ。

>池田正介少将によって強奪された

・・・このレベルからスタートかよ・・・ﾊﾞｶﾊﾞｶしい。
ていうか、お前らのモノじゃないだろ。早く北に返せよ。

全く持って「感謝する」という事をしらないミンジョクだな。
もうすぐ、半島はめちゃくちゃにホロン部ニダ。

>100年ぶりに故国に帰って来た

北の物だろうがぁぁぁ

恐ろしいほど根拠が無いところがすばらしい

朝鮮はもー駄目かも知らんね。

推測・願望・妄想を
あたかも事実として語るのが
朝鮮人だから。

しかし、靖国神社から韓国製の石碑が消えたんで、法則発動中！

>>46

これまで不遇だったのは、
あれが靖国神社にあったからなのか（ｗ

・・・やはりあの法則は怖いな、マジで。

日本海にでも放り投げてやればよかったのに

あいかわらず想像で語るのが好きな人達だな、

ﾜﾛﾀｗ

なんで全く根拠のない妄想をここまで自信たっぷりに書けるのかｗ

日本の文化財が異国の韓国に強奪されている事実を深く記憶しておこう

＞1926年は6.10万歳運動と金九先生の臨時政府国務領就任、羅錫疇の東洋拓殖株式会社爆弾
＞投擲などで日帝の弾圧がひどかった時期だ。こんな時代的状況にもかかわらず、相当部分
＞で日本を批判する内容を含んでいる李生の文が新聞に載せられたという点が注目される。
日本帝国の統治が道徳的だった証。

それよりも、やっぱり「強奪」と来たかｗ
いずれそう来るとは思っていたが、やっぱりチョンは予想通りのチョンだった。
チョンらしいチョンの歪曲記事と言うことでＦＡ

日本の歴史が浅いことにコンプレックスを持ってた当時の日本人が、歴史のある碑なのでｶｯｺ悪くてもとりあえず持ち帰ろうとしたのだと思う

>>53
属国の歴史はそんなにありがたくない。

>>53
文字の読めないグックが石碑を売つけに来たらしいな。
で、中尉がその碑文を読んで買ったそうだよ。

>>53 半島に残しておいたら今頃ただの石ころになってるわ。
まあ、この碑も10年もたんだろうけどなw

関連スレ：【韓国】写真ニュース：１００年ぶりに戻った北関大捷碑[10/21]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1129890118/
＞１９７８年、在日史学者の崔書勉（チェ・ソミョン）国際韓国研究員理事長が同神社で初めて見つけ、
＞返還運動を繰り広げてから２７年ぶりに祖国の地を踏んだ。

>>1
＞1926年 9月16日日本を訪問して北関大捷碑を直接見て来た李生は、当時東亜日報に寄稿文
＞を送って木牌に刻まれた文を紹介して所感を明らかにした。(東亜日報 1926年 9月19日付け 3面)

　 /＼＿＿_／＼　
／　ノ　　 　ー ::: .＼　
|　（● ）,　、（● ）、| 　
|　　,,ノ(、_, )ヽ、,, ｕ | 　
|　　　,;‐＝‐ヽ 　 .::::.| 　
＼　　｀ニニ´　 .:::／　
／｀ー‐--‐‐―´´＼

>>55
違うよ。
歴史的文化財である碑文が粗野に扱われていたから、中尉が地権者に承諾（文書有り）を取ってもち帰ったんだよ。

まあ、半島に送り返したから石に書いてある内容が将来都合の悪い事になった時に、
粉砕されて日本海にでも撒かれる運命だろうな！（爆

てか　1926年 9月19日付の東亜日報 　なんてよく残ってたよな・・・　

こっちのほうが石碑以上に貴重じゃねえ？

ごめん。よくわかんない。
3行でまとめて。

うむ多分それも捏造。

朝鮮人以外には怖い程どうでもいい話題だな。

設問１）日帝によって石碑が爆破または移送中に船が原因不明の沈没をとげなかった
　　　　理由を３０字以内で述べよ。
設問２）日本帝国憲法において定められていた戦没者慰霊施設である靖国神社に
　　　　わざわざ移設された理由を２０字以内で述べよ。
設問３）上記、設問１、２の理由から推察される斜め上の結論を１０字以内で述べよ。

その前に露日戦争になってる時点で記事読む気がなくなった

奴ら、もしかして「清日戦争」って言っているのか？（ｗ

朝日新聞がソースだからこの歴史は正しい
と言ってるようなもんだな。

まあ日本でもそのせいで一部が騒いでますが。

>>61
石に秀吉の出兵に大勝したと書かれているが、
日本人が1926年にそれは捏造だから信じるなと立て札を立てた。
まあそんな事が書かれているから日本人が強奪してったと妄想。

ごめ1926にその立て札が立てられたじゃないや
すでに立っていたのか不明。

>>66
>奴ら、もしかして「清日戦争」って言っているのか？（ｗ

当然でしょ。
だって大清国属だもの。

＞「私たち朝鮮人は古来、敗れて勝ったと自賛した石碑を建てた事がない以上、
＞その碑文の堂々とした精神を私たちが充分に推測することができる」

この石碑が「敗れて勝ったと自賛した石碑」」なんじゃないの？

>1926年 9月16日日本を訪問して北関大捷碑を直接見て来た李生は

親日認定？それとも強制連行？

<ヽ｀∀´> 　＜ウリたちは古来一度も負けたことが無い不敗のミンジョクﾆﾀﾞ

うざいぞ、チョンコロ。
黙って正座してろ。

萌えリンク
http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea.html

新聞記事にする前に事実の裏取りをするという習慣（規範意識）が、
1926年には既に見られないという記事になってるなー。

たぶん、おそらく、であろう、で記者が務まるなんて楽な国だな。
「新聞は嫌韓の母」と碑に彫ってないか？

>>1
予想通り返還に尽力したのが李朝最後の皇太子の李玖氏で有った事には
一切触れないんだな、これではあまりにもお気の毒過ぎるよ。
彼だったら、象徴皇帝として大韓帝国を立憲君主国として再出発させる事が
出来たかも知れない、僅かながら分断すらも回避出来た可能性すら。
本来光復とはそう有るべきでは無かったのか？

＞私たち朝鮮人は古来、敗れて勝ったと自賛した石碑を建てた事がない

昔も今も敗れて勝ったと自賛したり捏造したりしてたんですね。

>>1
反日フィルターでみるとこういう風に歪曲しちゃうんだろうなあ・・・
せっかくの靖国の好意が・・・

我々の英雄的抗議に恐れをなして返してきたニダ、
とまあ、こうなってるんだろうな、向こうでは。

また一つ恩知らずの実例が記録されました、と。

>1
>1926年は6.10万歳運動と金九先生の臨時政府国務領就任、羅錫疇の東洋拓殖株式会社爆弾
>投擲などで日帝の弾圧がひどかった時期だ。こんな時代的状況にもかかわらず、相当部分
>で日本を批判する内容を含んでいる李生の文が新聞に載せられたという点が注目される。

この新聞から読み取れるのは、当時、主要紙東亜日報でも日本批判が出来たということか？
うーん、人類史に残る苛烈な植民地支配の中で封殺された言論の自由！！！！！！！！

>>60
国会図書館で読めるはず。
これって40年ぐらいから日本語だけになったんだっけ？

>>66
国際的には露日、清日戦争だよ
Russo-Japanese war
Sino-Japanese war

東亜日報
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
東亜日報
各種表記
ハングル: 동아일보
韓国における漢字: 東亞日報
片仮名転写: ドンアイルボ
英語表記: The Dong-a Ilbo
東亜日報（とうあにっぽう、ドンアイルボ）は、大韓民国の日刊新聞（朝刊）である。
日本統治時代の1920年に創刊。本社をソウル特別市鍾路区に置く。発行部数は2,068,647部
（韓国ABC協会への申告部数、2003年10月〜12月）。朝鮮日報、中央日報とともに韓国の
三大紙と称され、中央日報と発行部数第2位の座を競っている。

>>1
色んな想像やら妄想やら憶測やらが混じった記事だなぁ。。
上にもあるけど、そんなﾔﾊﾞｲ物として認識してたら、破壊するはずだろ？
特に、韓国人が期待している「日帝悪行妄想」の登場人物なら。

更に、これも既に御指摘済みだが、東亜日報などが日帝政府や朝鮮総督府に対する
異論反論を載せる事が可能だった事実も、お得意の「妄想英雄譚」に仕立て上げるとは。。

日本が、たとえどんなに善意でやった事だとしても、どうせ全て悪行にｽﾘ換えるんだから、
韓国（朝鮮）に対しては今後、いかなる善意も不要と再認識させられただけの話だな。

それに「ｳﾘﾅﾗは嘘の歴史を残さないﾆﾀﾞ」ではなく、「ｳﾘに都合の良い嘘の歴史を正す事は絶対に許さない！」だけだろ？
これだけ散々、嘘っぱち、妄想、捏造、歪曲を見せ付けられりゃ、もう誰でも気付くよ。ｗｗｗ

漏れ、この話題だけはどうも事情がよくわからんのだが、日本軍が石碑を盗んだというのは事実でオケーなの？

日本人の善意も何もかも、
韓個人には、日本をけなす材料なのさ〜

　　ワケ　　　　　ワカ　　　　　　ラン
　 ∧＿∧　　　∧＿∧　　　　∧＿∧
　（　・∀・）　　（　・∀・）　　　（　・∀・）
⊂　⊂　 ）　　（　Ｕ　　つ　　⊂__へ　つ
　<　<　<　　　　）　）　）　　　　　（＿）|
　（＿（＿）　　（_＿）＿）　　　 彡（_＿）

＞昔の前例から”推測して見れば”日本が強奪したのが事実であろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓

＞池田正介少将によって”強奪された”北関大捷碑が去る 20日 100年ぶりに故国に帰って来た。




あれっ、いつの間にか推測が断定に？

リアクションは常に反日

チョウセンヒトモドキが「歪曲」と言う言い方をしているって事は、
その注意書きが正しかったって事なんじゃ。

返したら、早速これかい

拉致被害者を還せえーっ！

＞自分たちの敗戦記録であるこの石碑を恥ずかしく思って日本に持って行く
＞ことを上部に建議し、その年 10月28日日本にうまく運んだ。
ダウト！

本当に恥ずかしいなら、破壊するに決まってんだろ、都合の良い考え方し過ぎ。

ついでに、憶測や推測が多過ぎ。
〜であろう、推測できる。使い過ぎ。

ていうか、
＞「私たち朝鮮人は古来、敗れて勝ったと自賛した石碑を建てた事がない以上、その碑文
＞の堂々とした精神を私たちが充分に推測することができる」と反駁した。
記事の核が推測じゃねーか。ｗ

チョンに恩を与えてやっても十中八,九はあだで返されるのは2chの常識

明の将軍・李如松とか明の援軍10万とかは無視して、
ウリの義兵が大勝利だろ

>私たち朝鮮人は古来、敗れて勝ったと自賛した

まさにホロン・・・w

かの国じゃ、歴史的遺産を保存するって習慣は無いからな

>「私たち朝鮮人は古来、敗れて勝ったと自賛した石碑を建てた事がない以上、
第三国の分際で戦勝国とか言ってる段階でまるっきり信頼できないんですけど。

>その碑文の堂々とした精神を私たちが充分に推測することができる」と反駁した。
前提が謝ってる以上、まるっきり反駁の根拠がない。

うはｗｗｗｗｗ

いつの間にか「強奪」になってるｗｗｗｗｗｗ

犬ＨＫですら前後関係を無視して最大限悪く言っても「持ち去った」程度だったのになｗ

新聞でこの程度じゃ、自称学歴社会朝鮮では
授業で文章書いたり、レポート提出したりって習慣は
無いんだろうなぁ。

>碑文を詳らかに見ようと思った
>ら憲兵が制止して見られずに石碑の左側の木牌だけ見た、とエピソードを伝えた。
これ以降石碑のまわりの柵の高さが2倍になった、とかな。
入っちゃ駄目と言われれば入り、触っちゃ駄目と言われれば触り、絶対押すなと言われれば(ry

しかし、当時弾圧受けてた「ハズ」の東亜日報が批判的な記事書いてるし、
弾圧されてたハングルの記事だわ・・・・どうなってるんでしょう（ｗ

<＃｀Д´>ニッテイは人間だけじゃ飽きたらず、石碑まで強制連行したﾆﾀﾞ！！

巨神兵ニダー…　それは謝罪と賠償の8日間で世界を焼き尽くした、前世紀の遺物…
　∧＿∧　 |ﾞ|　　　　　　　　　　 |ﾞ|　　　 ∧＿∧　　　　| |　　∧＿∧　　　 | |　　∧＿∧
< ｀∀´ >　 | |　　　　∧＿∧　 　| |　　 < ｀∀´ >　　　　| |　< ｀∀´ >　　　| |　 < ｀∀´ >
　　　　 .｀ヽ| |　　　 < ｀∀´ >　　 | |　　／　　　｀ヽ　　 | | .／　　　;ﾞ｀ヽ､　 | | ／　　　　
　 謝罪 　　|| |　　-‐'´　　　｀ﾞヽ､ | |　/　 捏造　　ヽ　 | |/ 　たかり　　|　 | |/ 　;パクリ　
　　　　 　.　|| | /　 　;賠償　 　　l | |　| 　　　　 　 　| .　 | |ヾ　　　　　　 |　 | | |ヽﾞﾞﾞﾞﾞﾞ""""
　　...... / . || | .| 　 　　　　 ;　　;|　| | | |ヽ.ﾞﾞﾞﾞ"""./| |　 ..| |　ヽﾞﾞﾞﾞﾞﾞ"""/| |　 .| | |　|　　　　
　　　　 l　|　|.| | | /ヽ ﾞﾞﾞﾞﾞ""" /.|　|　.| |.| | .|　　　 l　| |　　| |　 |　　　 |　| |　 | ||　 |　　　
　　　　　l　.|　|.| |.| |　|　　　　 | .| |　 .| || |　l　　　 l　| |　　| |　 |　　　 |　| |　 | |　　　　　　

最初の１行から最後の１行に至るまで突っ込みどころ
満載の記事・・・・・・・・
例えば全体を通しては>>102氏の指摘の通り
細かいところでは今更の感じ

　しかし、朝鮮発の、或いは朝鮮に毒電波注入された朝鮮関係の国内報道見ていつも感じるのは、
　「物事は、悪意を以てみれば、どんな善意についてすら幾らでも悪く言見ることが出来る」という事、
そして近現代史に関してはいかに日本性悪説に基づいた酷い言いがかりがまかり通っているか、て事だな。

半島人や電波受信国内反日メディアに言わせたら、きっと日本製ウォシュレットに関してでも、日本ってだけで

「尻の穴を水責めされ強制洗浄させられたﾆﾀﾞ！！」

とかなるんだろうねぇ。。

>>104
腐ってやがる・・・

やはり猫畜生以下のチョンだな。

なんだこいつら

ゴミクズだな

日本人なら戒めとして敗戦碑を持ち帰ったということも考えられる

強奪された北関大捷碑が去る




証拠あるのか？

朝鮮人を見習って壊せばよかったのになｗ

恥ずかしいんなら普通壊すか放置するんじゃないか？
なんで自国にわざわざ金かけて持って帰る必要が

こいつらほんとに信じられないくらい
常識のぶっ飛んだ連中だな・・・

つーか、１９２６年くらいなら、まだ大正デモクラシーで
はいからさんとか帝国華撃団が活躍していたころだろ。
秀吉が朝鮮で負けたことくらい知っているんじゃねーの？

100年前のことにまで粘着しているのか。
執念深い民族だな。

日本に持ってきたのは、どう考えても文化財収集だろ。博物館に陳列するか
どうかという話の流れで、たまたま靖国になっただけのことではないか。

そういう、互いの主張や弁明の機会を一切与えず、強奪だの敗戦が恥ずかし
かっただの決めつけるのは返還に協力した人々への信義にもとるやり方だ。

>>60
昨日刷ったんじゃね？

>>118
極端に数字に弱い連中だからな。
発効日に２００５年と書いてあっても、誰一人気が付かず言われるままに
１９２６年版と信じてても不思議じゃないな。

事実が出てくれば出てくるほど、当時の朝鮮人が堂々と新聞に批判意見を掲載され
決して「弾圧」などされていないことが明らかになる。この碑は持ち主の許可を取
って持ってきたもの。そこのところは「推測だが強奪されたのだろう」とする。こ
の卑しさはなんだ。恥というものを一切考慮しないところに日本人とは決して相容
れない深い溝がある。村八分（防火と葬式の二分付き合い）の付き合いにとどめた
いね、全く。

もう、病気だな。
くすりは無いが・・・

石碑が帰ってきた途端「歴史の建て直し」スタート！

>>1
＞1926年は6.10万歳運動と金九先生の臨時政府国務領就任、羅錫疇の東洋拓殖株式会社爆弾
＞投擲などで日帝の弾圧がひどかった時期だ。こんな時代的状況にもかかわらず、相当部分
＞で日本を批判する内容を含んでいる李生の文が新聞に載せられたという点が注目される。

これってさ、1926年当時、朝鮮半島において言論の自由が保障され、実践されていたっていう証拠だろ？
言論弾圧なんてしてたら、こんなもの残ってるわけ無いからな。

恥ずかしいから奪い去って、靖国神社で衆人に恥ずかしい物を晒した・・・・・・・・
羞恥プレイの一種ですか？

今回のは日本を弁護できないな。
日本の支配の悪の証明だ。

ほらほら譲ってやってもろくな事ないだろ？どうせ何をしようが反日の材料にするだけだよ。

金塊とか金目のものなら強奪と言っても良いが、ミイラとか石碑とか輸送費ばかり
かかるものを持ってくるのは文化財収集というんだ。

１９４４年に「竹槍では爆撃機は落とせぬ」と
政府批判記事を書いても堂々と新聞は発行されましたよ。

もっとも記者は嫌がらせで硫黄島に送られそうになりましたけどｗ

やっぱり返しても日本とって
いいことなかったな、ははは

返してやったとかいうが
日本が奪ったものだろ。

逆に金塊とか貴金属類を半島に運び込んでたなんて話が出たら
「我が民族を堕落させる為に行なった」となるんだろうな。

やっぱり返還が裏目に出たな。害務省はどう責任を取るのか。

だいたい、日帝時代の残滓だとかいって、歴史的建造物だろうが何だろうが破壊し
捨てつくす民族が、なぜ日本にそういう大事な碑がしっかりと残されているんだろ
うとは決して思い至らないのだろうな。哀れな民族だね。

日本もアメリカに占領されて、日本刀やら絵画やら接収され欧米に
流れているが、アメリカに奪われたなどと声高に言う人間は誰も
いない。

>23
「朝鮮人にドックフードをやると次に犬を欲しがる」

>130
奪われたと被害者席に座るまえに、なぜ文化財が残っていたことを喜ばないのか。
Ｂ２９による空襲の破壊も免れたこと、朝鮮戦争の戦火で破壊される悲運を免れた
ことを喜ばないのか。

ミイラでも絵画でも碑文でも、探検家や占領軍の長が持ち去る動機のほとんどは
破壊や盗掘を恐れてのものだ。この碑が靖国に残されていたのは、博物館に飾っ
ても人が興味を持って見にくるほどのものではないと判断され、博物館のほうに
引き取り手がなかったからだろう。靖国が外国やどこかの博物館や収集家に売り
飛ばさなかったのかもしれない。どちらにしても、靖国がしっかりと管理してき
たことに謝意を示せないのか。

俺は靖国神社はあまり好きではないし、小泉の参拝にも反対の立場だが、こうい
う、君らの人としての信義にもとるやり方、言い分には軽蔑心しか感じない。

>>134
それは言わない日本人が馬鹿だろ。
国際社会では百，千喚いて１だけ叶う。

>>130
代替わりごとに何もかも焼いちまう劣等人種の癖に偉そうな事を言うなw

秀吉軍を撃破したことを喜ぶ内容の碑文であれば、日本軍のなかから
不埒者が出て破壊することを恐れた上官が、安全な場所に持ち去った
という解釈すら有り得る。

こんな呪いの石碑は朝鮮にあったほうがよい

歪曲を指摘する記事が初っ端でいきなり歪曲してるんだからほんとブラックジョークだよなｗ

そもそも一連の記事からは「奪われた」事が全く騒ぎになってない事が丸判りｗ。
竹島もだけどｗ。

1926つったら併合から16年しか経ってない。日本語の木碑を読めるor口頭での説明を理解出来る
この李生という男は一体何者なんだろ。まさか漢字だけで推測したとか。つか神社関係者か
憲兵に詳しく話を聞けよｗ。

＞日本の土地に放置されている事実を深く記憶しておこう
＞憲兵が制止して見られずに石碑の左側の木牌だけ見た、とエピソードを伝えた。

放置されてたのに語丁寧に説明文が立てられた訳ですな。
しかも実物はみてないけど、看板だけ見たニダ。
しかも殆どが妄想を根拠に断言してるし。

この碑文の入手経路は……？

たしか、土地の人間から買ったんじゃかった？

>>143
んだな
http://dreamtale.ameblo.jp/entry-a055ba16ebce6dec87a5436d1c836f5b.html

そもそも朝鮮軍は明の命令で、村や畑を焼きながら（補給させない為）
怒った農民にボコられながら撤退してただけで、まともに戦闘してない。

来年当たり、なんかで火病った朝鮮人が
「こんなものは打ち壊すニダ！」
とか言い出す気がする。

理由はわからない。多分斜め上あたり。

>>146
日本で保管してなかったら、日本統治時代に事大しまくり朝鮮系日本人によって壊されてただろうな。

>>143
そうだよ。

いいよな
文字読めないって
何でも捏造できるｗｗｗ

>>1

×　咸境　道
○　咸鏡　道