【歴史】日韓で共同研究　県内の弁護士ら-栃木[09/28]

　戦後六十年の節目に、日本と韓国の歴史を共同で研究し相互理解を深めようと、
宇都宮市内の弁護士や在日韓国人の大学講師らのグループが「日・韓歴史問題
共同研究栃木の会」を発足させた。当面は、終戦直前に日本で獄死した韓国の
著名な詩人、尹東柱（ユン・ドンジュ）の生涯を軸に、両国の時代背景を読み解く。
首相の靖国神社参拝や歴史教科書問題で日韓に摩擦が生じる中、「東アジアの
開かれた未来に向けて歴史認識を共有し、栃木から礎を築きたい」としている。

　「日・韓歴史問題共同研究栃木の会」は、宇都宮市の米田軍平弁護士をはじめ
弁護士、税理士、県内在住の女性大学講師、李映京（リ・ヨンギョン）さんら六人が中心。

　メンバーらは「日本の歴史認識をめぐって中韓の反発が強まっている。本県で
共に暮らす市民として今、何かできることはないか」と思い立ち、六月から準備してきた。

　今年は官民で歴史共同研究の機運が高まっており、五月には日中韓の研究者、
教師、市民が共同編集で「未来をひらく歴史　東アジア三国の近現代史」を出版した。
「栃木の会」は「未来をひらく歴史」の地方版を目指したいとしている。
（略）

http://www.shimotsuke.co.jp/hensyu/news/050926/news_5.html

>>1
韓国側だけに大幅な修正が必要な研究は、研究と呼べません。

弁護士会は左翼のスクツ

韓国人が足引っ張るだけ('A`)

弁護士が歴史に首突っ込むなよ。

最初に結論ありき　　　でしょ？　どうせ

なんで弁護士？
そして大学講師。在日（笑）

まともな研究できないのに100億ウォン

グループ「共同研究の結果、先の大戦は日本が一方的に悪かったことが判明いたしました。」

在日の在日のための研究。
日本人みんなスルー決定。

「歴史認識をめぐって〜」といっている時点でコイツら頭ﾜﾛｽ

便後死うざいな

始める前から結論が丸分かり

>>8
記者　「研究に用いられた資料は？」
グループ　「たくさんありますが、主だったものは大韓民国国定歴史教科書です。」

第１８回　日中韓副教材への疑問　その１

　そして「対等・平等の原則を前提に、お互いの立場を尊重しながら、
ねばり強い議論を通じて意見を調整し、同じ内容の本を３国の言葉で同時に発刊することにこぎつけました」と記述してある。

　後で問題点を指摘するが、ここでは「同じ内容の本」と執筆者側が書いていることを覚えておいてほしい。

http://www.mainichi-msn.co.jp/kokusai/asia/column/seoul/archive/news/2005/20050722org00m030088000c.html

　ページをぱらぱらめくっていくうち、第４章第２節１「東アジアの冷戦と
朝鮮戦争」の項目（１８８ページ）＝写真４＝に異様な記述があるのに気づいた。

　「北朝鮮の人民軍が半島南部の解放をめざして南下をはじめたのです」

　朝鮮戦争は「半島南部の解放」のための戦争であった、と書いているのだ。
旧態依然たる共産党史観というべきか、Ｂ・カミングス教授らに影響を受けた“修正主義史観”というべきか。

　他の歴史教科書や概説書と比べても、北朝鮮や中国ではいざ知らず、
日本や韓国の常識ではバランスを逸した歴史記述であることはいうまでもない。
もし、この共通副教材が「国定」「検定」教科書であったら、この部分には必ず「修正意見」がつくに違いない。

　巻末の「本書を作った各国委員会委員・協力執筆者」の日本側名簿を見ると、
中心メンバーは大日方純夫・早稲田大学教授、笠原十九司・都留文科大学教授、
俵義文・子どもと教科書全国ネット２１事務局長、といった人々である。
「半島南部の解放」戦争という朝鮮戦争観は、この教材作りに参画した日本側執筆者のホンネなんだろうな、と思わざるを得ない。

第１９回　日中韓副教材への疑問（その２）

　日本に一時帰国中、たまたま駐日韓国大使館の幹部と懇談する機会があった。
その際、「未来をひらく歴史」日本語版には「朝鮮戦争＝『半島南部の解放』戦争」という記述がある
ことを指摘しておいた。さすがに驚いた様子だったが、この大使館幹部がその後、どのような措置を取ったのか、大いに気になる＝写真１。

　ソウルに帰ってからも、この記述部分が気がかりだった。
そこで教保文庫（書店）に出かけて、韓国語版を買ってきた。両者を読み比べてみようと思ったのである。
すると、問題の箇所の記述（歴史認識）がまるで違うことに、容易に気がついた。そこには、こう書いてあった。

　「北韓の人民軍が武力統一を目標に南侵したのである」（韓国語版２１４ページ）

　これでは日本語版とは正反対の歴史認識だ。
いくら左傾化した韓国だといっても、まさか学校用の副教材に、
朝鮮戦争を「半島南部の解放」戦争と書くわけにはいかないのだろう。
それにしても、日本語版では「解放」戦争と書き、韓国語版では「武力南侵」と書く。
カメレオンのように姿を変える日中韓共同編集本の奇々怪々さには、僕はあきれるしかなかった。

　そもそも「未来を開く歴史」は、扶桑社版「新しい歴史教科書」への対抗策として刊行された。
ところが、市販された本をよく読んでみると、東アジア現代史の一大争点（朝鮮戦争）についての記述は、
扶桑社版と「未来を開く歴史」韓国版が、実は同じ歴史認識に立っていたのである。

　韓国側が言う「歪曲した歴史認識」に閉じ込められているのは、
日本の”良心的な研究者”が記述した「未来を開く歴史」日本語版だったことになる。
この皮肉な事実を関係者はどう弁明するのだろうか？

http://www.mainichi-msn.co.jp/kokusai/asia/column/seoul/archive/news/2005/20050726org00m030037000c.html

　２ページ分でこれだけ異なるのでは、日韓本はとても「同じ内容の本」とはいえないだろう。
さらに、この副読本では朝鮮戦争における韓国、北朝鮮、中国の被害に関する言及はあるが、
米兵の犠牲者についての記述がない。これでは東アジア３国中心主義の反米史観との批判も免れないだろう。


第２０回　日中韓副教材への疑問（その３）

　以下、この記事を翻訳した日本のインターネット新聞ＪＡＮＪＡＮを引用すると、
３カ国間では「日本軍は人肉の餃子を食べたか」「日本人の加害者と被害者の経験をどのように調整すべきか」
「日中戦争の勃発の責任はどちらにあるか」「台湾問題をどう扱うか」などといったことが議論になったのだという。

　金教授の説明は、いささか噴飯ものだ。例えば１９３７年の盧溝橋事件。
金教授の説明によると、「この事件に関して『日本軍がはじめた』という中国側の意見と、
『どちらからはじまったかは明らかになっていない』という日本側の意見が対立したが、
日本軍が事件を起こしたという方向で整理された」という。
歴史学の論争点になっている事実についての解釈が、このようにいとも簡単に「整理」されたのでは、たまったものではない。

　ちなみに、日中間の論点になったという奇異な問題意識「日本軍は人肉の餃子を食べたか」の内実は、
金教授の説明によると、以下のようなものであった。

　「日本の侵略戦争を反省すべきであるということには３カ国がともに合意したが、
記述方式と認識には隔たりが大きかった。
『日本軍は中国の女性の足を切断し餃子を作って食べた』などの被害事実を
赤裸々に描写する中国側の立場を、日本側は受け入れがたかった」

　「日本側は誇張したような被害者数および強姦などに対する詳細な描写の代わりに、客観的に検証された資料を基にした被害事実の記述を主張した」

http://www.mainichi-msn.co.jp/kokusai/asia/column/seoul/archive/news/2005/20050729org00m030090000c.html

なんで弁護士が歴史研究やねん！

　しかし、客観的記述を求める日本側執筆陣の要望は、中国側に体よく断られたらしい＝写真２。

　日本語版の記述を見ると「第３章侵略戦争と民衆の被害・６節日本の侵略戦争の失敗
（１）中国の抗日戦争」（執筆分担は中国側）では、中国側の損害についての記述が以下のようになっているからだ。

　「中国政府の発表によれば、抗日戦争における中国の軍人と民間人の死傷者は総計約３５００万人、
財産の損害は約６０００億ドルにのぼります」（１６１ページ）

　この「死傷者３５００万人」という数字の根拠は、本や雑誌、インターネット上の記事でも
何度か指摘されてきた通り、きわめて薄弱である。
例えば、櫻井よしこさんは月刊誌「文藝春秋」（２００５年８月号）の討論記事で次のように発言している。

　「中国は東京裁判の当初、日中戦争で犠牲になった中国人の数は３２０万人であるとしていました。
それがいつの間にか５７０万人に増えました。
さらに国民党政府から中華人民共和国政府になると数字がとたんに増えて、
２１６０万人というとんでもない数字になりました。最初の数字に比べると、７倍近くです」

　「この２０００万人強という数字がずいぶん長く、中国の公式の数字とされていました。
ところが１９９５年、江沢民総書記の時代になって突如３５００万人という数字を言い出してきました」

　「３５００万人」という数字は、中国の現行教科書に載っているらしい。
日中韓副教材には中国の国定史観による数字がそのまま掲載されていることになる。

　このような姿勢が果たして、「東アジアの平和の共同体をつくるためには、
その前提として歴史認識の共有が不可欠です」（日本語版あとがき）という立場に寄与することになるのか。
僕には大いに疑問である＝写真３。

　同副教材では、南京虐殺に関しても記述がある。「１９４６年の中国政府の南京軍事法廷の調査によれば、
日本軍によって集団虐殺され遺体焼却、証拠を隠滅されたものは１９万人余り、
個別に虐殺され、遺体を南京の慈善団体が埋葬したものは１５万人余りでした」（１２７ページ）などと、
中国側の主張がそのまま掲載されている。

　いやしくも「共同編集」を標榜するのなら、この部分の記述分担者が中国側だったから、というような弁明ですむような問題ではないだろう。

　さらに同副教材には、チベット問題、天安門事件、中越戦争、文化大革命、大躍進政策に関しても記述がない。
これでは「東アジア近現代史と呼べるのか？」という疑問の声が、購読者の中から起きるのは当然だ。（７月２０日）

　2005年7月29日

消毒しなきゃいけない団体が増えたかw

中国朝鮮は歴史を学問ではなく政治的道具としているからこの手のものは
単なるプロパガンダにすぎず全く無意味なものでしかないですね（＾ω＾ ）

第２１回　日中韓副教材への疑問（その４）

　「歴史記述」に「政治的運動」を介入させるなら、その歴史記述の質が、
無残なまでに低下するのは明らかだ。
歴史研究者としては自殺行為に近い。だから、まともな歴史研究者の中では
「未来をつくる歴史」に対する評価は、きわめて低い＝写真２。

　日本でも知られている韓国人教授は、怒気をあらわにしながら、
僕に「この副教材は、歴史記述の水準を２０年ほど後退させた」と語った。

　「この副読本では日本のアジア侵略と中国の戦いを中心軸に書かれている。
韓国の近代は埋没している。韓国史の書き方にしても、
山辺健太郎（１９８０年代に「日本統治下の朝鮮」「日本の韓国併合」を
出版した歴史学者）のレベルに、引き戻してしまった」というのだ。

弁護士が入っているってｗｗｗｗ
はじめから賠償目的だってのがバレバレやんか

弁護士って歴史の専門家じゃないだろ。

>県内の弁護士ら

　ま　た　弁　護　士　か　！

左巻きのバカどもが寄り添って、結論ありきの無駄な「研究」かよ　(　ﾟдﾟ)､ﾍﾟｯ
死ねばいいと思うよ。

死ねよ。

1時間ぐらい布団叩いてたら指に水ぶくれできた
凄いなあのおばさん

誤爆
orz

死ねよ。

つ【嫌韓流】

着手料は、どこからいくら貰えるのかな。

公正さが無い

以上

左翼思想を持った人間だけで歴史の共同研究をして何になるんだよ。

歴史学と言う物が、どういったものか判っている弁護士なら言いが、
判っていない弁護士なら、口を出すな。


サッカーのルールを知らない者がサッカーについて
語るようなものだ。

弁護士って何で職務を超えた分不相応なことばっかりするのだ

むだむだｗ
時間の無駄ｗ
朝鮮人がファビョって話し合いなんかなるか！

この弁護士が、在日講師をコテンパンに論破したなら笑うｗ

まあ、「通常の弁護士」の能力なら可能だろうが。
というか、一般人のレベルでも可能なんだけどね。偏見が無ければ。
逆に、偏見を生みやすい｢搾取、差別｣とか｢強制連行｣｢従軍慰安婦｣という言葉を生み出すところに、
特定アジアの工作員とブサヨクの恐ろしさがあるんだよね。

「歴史」の意味わかってんのか？ｗ

まず中国人の思考回路を研究しろや。冷静に、そして客観的にな。

>>39

猿学を応用すればいいだけだろ。

うるさいね〜在日弁護士は。

最近、こんな弁護士ばっか目立つね。
現在の朝鮮人の悪行を研究する奴はいないのかねぇ。

こういう活動がさらに嫌韓層を増やしてることに気付かないのかな

韓国と一部のプロ市民による歴史捏造ですか。

　弁　護　士　か　よ　っ

知らないことには口出すなよ＞弁護士ｗ

拉致問題で誰かさんが似非人権屋って言ってたな、弁護士たちを。

ショック、日本人は外見が醜いそうです。
http://athens2004.nikkansports.com/column/hirobe_040824.html

坂下弁護士ならよかったのに・・・

オナニーキモスｗｗ
いい加減自分らが見っとも無いて築け

弁護士って時点でどんな内容になるのかがわかるな

　　　〃∩ ∧＿∧
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　　ﾁｮﾝﾁｮﾝうざすうざす
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

まず北と南の歴史認識統一からはじめろよ、チョンが

「日本書紀」「宋書」「広開土王碑」からみる任那日本府


まずもって日韓の歴史の相違点の始まりはここにあると言って良いだろう。
日本側の任那日本府存在説（以後、存在説）に対し、韓国側の任那日本府非存在説
（以後、非存在説）が常に議論となってきた。
ここで問題なのは、韓国側の非存在説が論拠を持っての説ではなく、どちらかというと
極めて感情的な説であるという点である。

例えば、日本書紀の記述に関して「任那日本府を通じて、日本へ朝鮮半島からの文化が
伝わった（要約）」ことが書かれているが、この中の「日本へ朝鮮半島から文化が伝わっ
た」と言う部分だけを引用し、その前提となる「任那日本府」については虚偽であるとして
いるのである。
また、広開土王碑についてもこれを改竄説を唱えて、存在説の論拠を否定しているのである。
広開土王碑は現在の中国と北朝鮮の国境近くにあり、中国側に存在する高さ６メートルの巨
大な石碑のことである。
この石碑には古代朝鮮（高句麗）の広開土王の業績が書かれている。
そしてその一部に倭国との戦いの記述があるのだ。
曰く「もともと百済・新羅は高句麗の属民で高句麗に朝貢していた。ところが、倭が辛酉の年
（３９１年）以来、しばしば海を渡って百済を破り、新羅を（風化によって判読不能）し、両国を
倭の臣民としてしまった。そこで広開土王は３９６年に自ら水軍を率いて、倭の臣民となった
百済を討伐した。」以下、４０４年まで倭との戦いを記録している。

http://members.at.infoseek.co.jp/konrot/rekisi09.htm

とりあえず・・・

　県　内　の　変な　人　が　変　な　子　と　し　て　い　て　申　し　訳　あ　り　ま　せ　ん

栃木自体はそんなに思想は変ではありませんので！栃木も変とは思わないようにお願いします！