【韓国】「アリラン」最古の歌詞発見「倭人にしつこくたかられて・・」[07/23]

『朝鮮の流行謠』
左の二三首は朝鮮の慷慨家某がものしたるものにして韓人が我日本人の威勢に圧倒せらるるを
怨み君王の暴戻を罵り又其の不遇をかこちたるものなりこの謡の初めて世に出でたる頃は之を
口にすることを堅く禁ぜられたるが今は山辺の蕘子も之を謡ひ浦輪の海士も之を口にするに至りしとぞ。

インチョン、チェミリー、サーサルギン、チョウワードウ
　仁川　　　　さい物　　皆な住む　　　　宜しいけれども
ワイネー、ハルガエー、ナムサラ、　　　　フーン
　倭人　　　勢ひで　　私住むこと出来ぬ　　嘆聲

●意譯
仁川の、さいもつ浦の土地気候、人の住むには好けれども、日の本人の勢いに、
住みも得はてぬ我等こそ、無念といふも愚かなれ

エクデフフーン、ソムハローダ、フーン、タンド
嗟嘆の詞　　　　　迷惑　　　　　　嘆聲　只二人
リマン、サヂヤナー、エクデクフーン、ソムハローダ、フーン
丈け　　生きている　嗟嘆の詞　　　　　迷惑　　　　　嘆聲　

●意譯
民草の、斯る迷惑受けぬとは、知るや知らずや君と后、廣き世間に只二人、朝な夕なの酒宴に、
耽り玉ふぞ悲しかりける、

アララン、アララン、アラリーヨ、アララン、アオールソーン、アラリーヤ
悲しき意を含む　　　猫の鼠を捕ふるを云

●意譯
あはれ、あはれ、猫の餌食となりはつる、鼠族、哀れなりける
（この謡は人民が君王の為に、重租を徴せられ人民は暗に君王の餌と為り居れることを陳べたるなり）

サンド、ウー、シルコ、ムルドウ、シルンデ、ルークル、パラーゴ、ヨーギ、ワンナ
山　　　も　　　いや　　水も　　　　いや　　　　何を　　　　望みて　　爰に　　来たか

●意譯
野も山も、水涯も住むにうき果てて、今は望みもつきし世に、何を頼みにながらふるらん、

「郵便報知新聞」1894年5月31日付3面
ttp://v.isp.2ch.net/up/e28f2b295f77.jpg

>>343の前書きを読んで思いましたが、これって「慷慨家」、つまり社会派
シンガーソングライターのような人ですね。しかも最後には「…とぞ」で
結んでいる。記事は又聞きを書いただけなんですよね。

で、1984年前後といえば、>>1にもありますように東学党の乱がありまして、
当年の春には全羅道古阜郡で農民一揆があった。直接の関係はありませんが、
指導層に東学教徒が少なからずいたそうです。

で、彼らは官軍を次々打ち破って記事当日の5月31日には、ついに全州を占領
してしまう。つづけて書くと、6月7日、日本は居留民保護のため派兵を決定。
6月8日清の援軍が牙山湾に到着、6月9日日本軍は仁川上陸。

ﾃﾗﾔﾊﾞｽ状態の大韓帝国政府は反乱軍と講和するも条件は履行されず、
東学党は勢力を拡大する一方。もうﾀﾞﾒじゃということで戦乱（日清戦争）と
相成るのです。

http://www.tabiken.com/history/doc/M/M301C100.HTM

こんな時代ですから、この>>1は東学教に染まった活動家が新聞に売り込んだ
というか、、一揆グループの中での流行り歌を流したというか…
そんな背景がみえるのですよね。

>>429
×1984年
○1894年

（　´д｀）ノ　>>314氏、おつかれさま。

　　　　　　　でも、どーせなら全部新字体にすればいいのにと思わなくもないですが　（´ω｀）

>>429
なるほど。
漏れはこの当時の時代背景は詳しくないのでよく分かりませんが
時代背景・記者の意図などを考慮すると色々面白いことが分かってきそうですね。
その時代はまさに風雲急を告げる時代だったのですねぇ。

>>431
ﾄﾞｰﾓでつ.(｀･ω･´) ｼｬｷｰﾝ
一応、原文どおりにしてみましたｗ

>>429で書いた農民軍は「滅盡権貪・逐滅洋倭」などをスローガンにしています。

「権力をむさぼり国をほしいままにしている王や官僚を滅し、余所者の癖に大きな
顔をしている西洋や倭の連中を滅ぼし追い出そう」…だいたいこんな意味です。

>>428の四首が、これをかなり網羅しているのが判るでしょう？
謡を作れそうなこの一揆の指導者が作ったか、拡めたか、あるいは一揆衆の中で
広まった謡が取り上げられたか、ということを私は想ってしまうわけです。

>>434
この歌が作られた当初、公に謡うごとが禁止されていると記事に書いてありますし、
大っぴらに謡えるようになったのは、国が機能しなくなった証左で、乱や国の崩壊の兆しと考えられるわけですか。
なるほど。その当時の政治的指導者が意図的に作った物だと十分考えられますね。
そう考えると確かに、この記事の記者の分析は甘いと考えられますね。

最近益々北民に似てきたけど
共産化統一も近いですな

>>436
この歌を北に流したりしたら・・・
(((( ；゜Д゜)))ガクガクブルブル・・・・

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　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　´ﾞ｀ﾞ⌒ゞ;iill|||lli|llii:;ﾞ|lii|||||l||ilil||i|llii;|;_ﾞι´ﾟﾞ´｀ﾞ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　´ﾞﾞ´｀ﾞ｀｀´ﾞ｀ﾞ´｀｀´ﾞ｀ﾞﾞ´´

あげ

♪おいしーいー　つけもーのー　食べたーいー　キムチー
　だーけーどー　作るーの　めんどーな　キムチー
　アリャリャン！
　アーリャリャン
　「桃屋のキムチのたれ」

♪あなーたーのー　キムチーがー　よーくわかる


アリランって言われるとこれしか思い浮かばん。

>440
懐かしいなw

>>435
作成は兎も角、これら四首は、新聞記者に意図的に流されたことが疑われるのです。
当時の日本の新聞は、今では想像もできないくらい抵抗者を賛美していましたから、
このような情報にはニュースヴァリューがあると喜びもしたでしょう。

検証もできず時代背景もわからないと、>>1のような低品質な記事にしかならないと。

>>442
なるほど。この記事を書いた当時の日本人記者は別の意図を見据えて書いたというわけですか。
深いな・・。
>>1の記事は本当にﾃﾞﾝﾊﾟですよね。
少なくとも歌の意味に「倭人にたかられてやってられない」などとどう考えても読めない。
歴史的な検証・分析も全くというほどない低品質記事というのは激しく同意でつよ。

知れば知るほど嫌いになる歴史捏造韓国
聞けば聞くほど虐殺人数が増える白髪三千畳中国
恵んでやればやるほどせびってくる乞食北朝鮮

まーたお家芸の捏造かよ、このバ韓国

高倉健、美空ひばり、山口ももえは朝鮮系だ。
戸籍調べろ。
矢沢永吉と星野前監督は帰化日本人（元朝鮮人）。
戸籍しらべろ。

>>446
この人たちも半島に帰れば
｢半チョッパリ｣と差別するくせに。
こういうときだけ自慢するんだな。
特に北朝鮮だと全財産没収の上
強制収容所でなぶり殺されているな。

両親が朝鮮人いないんですか有名人のかた、いたら金メダル受賞、本人がいわないのに、、きずかいのない、ひとびとだね。日本人ならいわないね。自分たち優秀とでもいいたいのかな

　キャロルのジョニー大倉が、矢沢きらていたのは、そういうわけか、ちがうか

>>446
高倉健、美空ひばりは削除しろ

日本語の不自由なお友達がいますね

>>448-449
機械翻訳なのか？

>401より
★嘘の在日認定をされた日本人

五木ひろし（韓国でのｲﾍﾞﾝﾄに参加したりした為、捏造認定される。両親とも日本人）
美空ひばり（両親とも日本人。弟の暴力団とのいざこざが捏造認定の原因？）
北野たけし（武が勘違いしてｸｫｰﾀｰ発言。後に母自ら否定し、本人も間違いだったと雑誌で発言）
星野仙一（本国が希望的捏造認定するも、張本が否定。両親ともに日本人。武士の家系）
石川梨華（Mｽﾃでﾊﾟｽﾎﾟｰﾄ公開。日本人だった）
草?g（薙じゃない字は帰化人では使えない字だから日本人）
倉木麻衣(両親とも日本人、父方の祖父が、昭和中期の詩人である山前實治)
ユーミン（実家が老舗の「荒井呉服店」）
中島みゆき（明治時代からの医者一家に生まれる。ありえない）
高倉健（先祖が江戸後半の筑前の商家の内儀、小田宅子「東路日記」の著者）
中田英寿（在日の願望が広まり、朝鮮日報が在日韓国人3世と報道。しかし中田本人と事務所が完全否定した為、朝鮮日報が誤りだったと訂正、謝罪はしなかった）
稲本潤一（ＷＣの活躍により捏造認定されるが、両親ともに国体に出場。鹿児島出身）
西武・松井（在日による願望認定で噂が広まるが、両親とも日本人、2004年アテネ五輪日本代表メンバーに選出される）
石田姉妹（姉ﾕﾘｺが小学生時代水泳でｼﾞｭﾆｱｵﾘﾝﾋﾟｯｸ出場。父親の仕事の関係で台湾に在住していた。朝鮮とは何の関係も無い）
貴ノ花（中学時代水泳で全国選抜水泳大会で記録を更新しｵﾘﾝﾋﾟｯｸの候補に選ばれるが、水泳では飯が食えないと二子山に入門）
布施明（ｵﾘﾋﾞｱﾊｯｾｰと結婚した事で在日が願望認定するが、徹子の部屋で息子は日本とｱﾙｾﾞﾝﾁﾝのﾊｰﾌと発言）

スレ違いだから他でやってくれ。

>>449
ジョニーだけがキャロルの中で在日で疎外感あったらしい。失踪事件あり。

矢沢は高校生のときにバイクの免許取ってる。
もちろん矢沢永吉の名前で。ちなみに写真集にてパスポートも公開。
実家は自転車屋や酒屋さんやってた名士だったが原爆で消滅。
　

アリランは紀元前の歌だろ
捏造するなよ

捏造記録・・・保守ｗ

http://k-muta.cocolog-nifty.com/y_nakatani/

どうせ２，３日前に作ったんだろ

>>458
直球だな、しかしｗ

>>314
すばらしい！
敬意を表します。

上げさせてもらいますよ・・・
未読の方はまず>>428から>>443あたりを参照
この人たち凄いわ

面白いage
朝鮮日報って「極右掲示板」の２ちゃんよりもクオリティ低いんだなｗ

たかり文化はそちらのオリジナルです　ハイ

【国内】「万葉集」最古の歌詞発見「鮮人にしつこくファビョられて・・」[07/23]

「たかられるものは何も無い！」って胸張ればいいのに。
…酷税で全部搾り取られたから（笑

発見遅れてしまった。

郵便報知新聞の記事の画像をお持ちの方、どうか再アップをお願いします。

先日、阿蘇山火口に行ったらﾁｮﾝ集団が大声で「ｱﾘﾗ〜ﾝ」て歌ってた。初めて九州行ったんだけどﾁｮﾝ多いねー。ﾏﾅｰも悪くてびっくりしたよ

>>466
どうぞ。。
ttp://v.isp.2ch.net/up/8c5263809865.jpg

記事は真中あたりから始まっていますよ。
内容は>>428を参照してください。。

>>468
日清戦争で朝鮮で日本と清が局地戦をやってたころですね。

新聞では
戦争で国民（民草）が避難して住めなくなり困っている。
朝鮮王朝が国民の困窮を尻目に遊びばかりしているのを
非難しているような歌に読める。

書誌学者さまが言っているように日本人がたかったなんて読めないが。

>>469
日清戦争はこの記事のちょっと後だったと思う。
>>429以降を参考にしたらいいと思うでつ。
実をいうと漏れはここら辺の歴史詳しくないのよｗ
もし良かったらご自由に感じたことや知っていることなどをﾚｽしてくれたらうれしいっすｗ

>>314さん
ありがとうございました。無事ダウンロードできました。

それと、このことをこちらで紹介させていただきたいのですが、かまいませんでしょうか?
【中韓】to海外HPプロジェクト【なにするものぞ】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1113592165/l50

>>470
スレ見ました。確かに微妙に時間がずれていますね。
そうなると
>>178の意見が有力になりますね。
最初の部分と残りの部分で歌の流れが変わるのがどうも不自然です。

>>471
どうぞどうぞｗ
そのようなｽﾚのためにうｐしますた。(｀･ω･´) ｼｬｷｰﾝ
がんがってくださいね。

>>472
そうですね。内容の分析・解釈については漏れとしては何とも言えません。ｺﾞﾒﾝ
漏れが分かるのは倭人がしつこくたかったりしていないというくらいで
歌の時代背景を考えて、意味合いを考えるとなると漏れの知識じゃ太刀打ちできんのです。
>>471のｽﾚは日本史板らしいので、そちらで分析していただけたら、
うれすいような気が汁でつ。(汗）

アリランって、よくしらんですが、これ、対馬でやってる歌と同じですか？ｗ

>>474
そうみたいですよ。
このｽﾚ的にいうと、この記事にでている歌が最古のものらしいｗ

閔妃と高宗のことかー！

ありがとうございます。紹介させていただきました。
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1113592165/938

>>>471のｽﾚは日本史板らしいので、そちらで分析していただけたら、
>うれすいような気が汁でつ。(汗）

すいません。私はせいぜい右から左へ話を伝える程度しかできません(汗)。

鮮人にしつこくたかられて

自分が日本人拉致被害者を交渉の道具にしたり、核をちらつかせて
日米からの援助を引き出そうと脅しているのに、自分たちが日米から
脅されていると平気で逆の事を言う民族。


　　　　そ　れ　が　チ　ョ　ン　鮮　人　

さもありらん

「現代韓国人の国民性格」　著者：李符永（ソウル大学教授）

�@依頼心が強い
�Aすべきことをせず他人に期待し裏切られると恨んだり非難する
�B相手も自分と同じ考えだと思い「違う」と分かると裏切られたと思う
�Cせっかちで待つことを知らず「今すぐ」とか「今日中」とよく言う
�Dすぐ目に見える成果をあげようとし効果が出ないと我慢せず別の事をやろうとする
�E計画性がない
�F自分の主張ばかりで他人の事情を考えない
�G見栄っ張りで虚栄心が強い
�H大きなもの・派手なものを好む
�I物事を誇張する
�J約束を守らない
�K自分の言葉に責任をもたない
�L何でも出来るという自信を誇示するが出来なくても何とも思わない
�M物事は適当で声だけ大きくウヤムヤにする
�N綿密さがなく正確性に欠ける
�O物事を徹底してやろうとしない
�P「見てくれ」に神経を使う
�Q「世界最高」とか「ブランド」に弱い
�R文書よりも言葉を信じる
�S原理・原則より人情を重んじ全てを情に訴えようとする

ttp://blog.livedoor.jp/lancer1/archives/15419060.html

日韓ことわざ対比（よく似たことわざ）

・日本
泣く子と地頭には勝てぬ　　訳：ゴネられるとどうしようもない
ただより高い物は無い　　訳：無償で物を貰うと、それ以上のお礼返しが必要になる
同じ釜の飯を食う　　訳：苦楽を共にすることで心が通じ合う
犬も歩けば棒にあたる　　訳：何にでも顔を突っ込むのは失敗のもと
家貧しければ良妻を思う　　訳：本当につらい時こそ女房の存在に感謝する
短期は損気　　訳：癇癪を起こすと周囲に疎まれ、己の身を滅ぼす

・韓国
泣く子は一つ余計に餅を貰える　　訳：ゴネるとウマー
ただのものは苦くても甘い　　訳：無償なら何でも貰っておかないと損だ
ひとつ釜の飯を食べて訴訟をおこす　　訳：身近な人間を信用するな
川に落ちた犬は棒で叩け　　訳：失敗して弱ってる奴は絶好のカモだ
女は三日殴らないと狐になる　　訳：女房は甘やかすとつけ上がる
姑への腹立ち紛れに犬の腹をける　　訳：ムカついたら弱い奴を探せ

アリランなんて、アラヘン。

韓国のキムチ製造現場で、唾を入れる従業員。もちろん日本向け。
http://ime.st/www.jjang0u.com/data/newjjang/157/2005Jul/112161203545440.jpg

>>473
スレが伸びているので、おさらいしまつ。

>>428の謡意は

・仁川（済物浦）は豊かでいいところだけれど、日本人がいるから住めないんだよなぁ、悔しいなぁ。
・俺たち民衆はこんなに嘆いているというのに、王と后はお二人だけで宴会ばかり。ああ悲しいよぅ。
・悲しいよぅ、悲しいよぅ、俺たちはまるで、猫のエサに生きてるだけの鼠じゃあないか。
・生きる望みは何もない。安住の地なんてありゃしない。

　　　※仁川（港名済物浦）は昔から知られていたけれど僅かの人しか住んでいなかった。
　　　　　それを日本人が貿易港として再開発し、発展した。つまり横浜みたいなところ。
　　　　　この記事が書かれた翌月、居留民保護の為日本軍が仁川に出兵、清軍も加わり
　　　　　日清戦争へ発展していく。

というもの。
要は、日本への妬みと朝鮮王への恨みを込めた嘆き節。
それを『日本がたかって…』と書いているのが、朝鮮日報記事の曲解（捏造とはいえない）。

もっとも、最後の謡が最初の「仁川…」に繋がっていくところには注意してくれ。
ここが曲解の元になっているんだ。

でも全体を見てとると、民衆は王の政治が悪いから悲観しているのであって、
はっきり言って、日本は罪を擦りつけられているだけ。

大須事件（１９５２年７月７日）+A2473+A2388
大須球場で、ソ連・中国を訪問帰国した帆足計・宮越喜助両代議士の歓迎報告会終了後、
日本共産党系の名古屋大学生に煽動された旧朝連系を含む約１０００人が無届デモを敢行した。
岩井通りをデモ行進しながら、警官隊に硫酸瓶・火炎瓶を投げ、警察放送車、民間乗用車を燃やしたり、
交番詰所に火炎瓶を投げ込んだ。そのため、遂に警官隊側が発砲する騒乱事件となった。
夜になっても、騒乱の現場から少し離れた鶴舞公園で、駐留軍軍用車を焼いたり、名古屋東税務署に火炎瓶を投げ込んだ。
その結果、デモ側は死亡１名、重軽傷者１９名を出した。名古屋地方検察庁及び名古屋市警察はこの事件を重視し、２６１名（その内朝連系１４５名）を検挙した。

舞鶴事件（１９５２年７月８日）
６月２５日、朝鮮人約１８０名が舞鶴飯野造船所に侵入しようとして、それを阻止しようとした所員に怪我を負わせた事件が発生した。
７月８日にその事件の容疑者が舞鶴から綾部に逃走しようとしているのを警+A2507察が察知し、先回りして逮捕しようとしたところ、
竹槍等で抵抗したため警官が発砲するなど大乱闘となった。双方合わせて２７名の重軽傷者を出し、１２名を逮捕した。
同日午後５時ごろ、朝鮮人数十人が、棍棒、石、ノコギリを持ち「逮捕者を返せ」と舞鶴西署に押しかけ同署のガラス数十枚を破り、
警官ともみあいになり、８名を逮捕した。

五所川原税務署襲撃事件（１９５２年１１月１９日〜２６日）
１９５２年１１月１９日、仙台国税局は青森県内の警察官の協力を得て、
青森県北津軽郡板柳町周辺の朝鮮人が経営する密造酒工場を摘発し、証拠物件を押収し、
酒税法違反として４５名を検挙した。そのとき、激しく妨害したので、朝鮮人７名が公務執行妨害の現行犯で逮捕された。
これに対して朝鮮人は反発し、板柳地区警察署と五所川原税務署に連日抗議活動を行い、
２６日には、約６０名の朝鮮人が五所川原税務署に押しかけて署内に乱入し、署内を占拠した。

>>475
『　印　刷　の　記　録　と　し　て　は　』　最古のものとか。
>>1にちゃんと書いてあるけれど、朝鮮人だって認めている。
どうも皆さん誤解しているようなので、敢えて強調しておくよ。

尤も、それ以前の文献に残されているようではないっぽいので
皆さんの認識は間違いではないかもしれない。

朝鮮人研究家によれば、この嘆き節のパターンだけなら１５世紀の
文献に見る事ができたらしい。