【韓国】韓国カトリック教会、「黄禹錫教授の研究は生命の破壊行為」と反対を表明 [06/04]

>>55
いや、前者が多数ですよ。
優勢かどうかは知らないけど。

>>韓国カトリック教会

パウロ永田牧師の小学生レイプはスルーですか？

そのための１３課ですよ

カトリックと言っても、朝鮮人キリスト教だからﾏﾝｾｰするかと思たwww

>>60
あれはプロテスタント（に含まれるのかどうか知らんが）だよ
カトリックじゃない

カトリック教会の場合、ローマ教皇を頂点とするピラミッド組織に
入っていない限りカトリック教会ではない。

>>60
あれはカルト。

>>59
ありがと。どうも彼の国が絡むと考えが彼の方向に行ってしまうモンで…

クリスチョンｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

((((;‘Д゜))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ　韓流カトリックなんて

おいおいノーベル章どうすんだよ
せっかく倫理観が欠落してるおかげで研究が進んでたのにｗ

まあこれが世界の常識だわな。大韓航空の１０年間ファーストクラス無料も
ノーベル賞取れなかったら撤回されたりして

韓国の教会っていうと金保みたいのいっぱいいそうだな。。。

>>69
かの国の10年間無料＝永遠に無料にならない

韓国カトリック教会＝アメリカへの移住者養成所とか言われてないのか？
無知な奴らも ようやく気がついて、慌てて倫理観を強調したと見た。

>69 金があったら乗らないと思うが...

>>46
スウェーデンの国教はルーテル派だからOKかもしれない。
でも、長官時代に「生命のはじまりに関する教書」を発令した、ラッツィンガーもといベ
ネディクト16世はブチ切れ。韓国を名指しで非難。えらいこっちゃ。

それと、韓国にカトリックを伝えたのは、日本人じゃないぞ、確か。
むしろ、無教会主義の内村鑑三、矢内原忠雄あたりは、今でも尊敬されてるかもしれ
ない。不戦論だったから。

>>72
親米デモやっていたのは、多分、アメリカ系福音派、いわゆるバプテストだと
思われ。

こんなの朝鮮式キリスト教じゃないっ

>>70
主流派の熱心な人は、朝の四時から祈祷会をやるほど熱心なんだけど、変なの
は本当に変だ。牧師を神格化したり、性道徳に欠けていたり。
プロテスタントは万人祭司で皆平等のはずなのに、自分にはカリスマがあります、
私の言葉は神の言葉です、とやらかします。

「滅びをもたらす異端」聖書

お決まりの内ゲバです、折角のノーベル賞が、黙ってれば、有ったかも。。

いつものお決まりだな

>>77

何か　謎のクローン人間新興宗教団体が支持し始めた時点で　それは無くなった様な気がするが

何で亜人類の朝鮮人が人類のことに口出すんだ？

まあ、がんがれだな、その国でしか出来ない研究もあるだろうから。。

＞＞７９

いままで出さなかったのが、不思議だった。

麻原影晃・・父が朝鮮国籍。
林ますみ・・（和歌山毒入りカレー犯人）在日帰化。
宅間　守・・（大阪池田小学校大量殺人犯）朝鮮部落出身。密港在。
織原誠二・・（英国人ルーシーブラックマンさん殺害犯）親が韓国。
池田大作・・両親が帰化在日。
李　昇一・・朝鮮人の強姦魔。「ガキの使い」語り１４０人以上の女性をレイプ。
金　保・・（少女強姦魔の牧師）在日
酒鬼薔薇聖斗・・（東慎一郎・神戸の首切り猟奇小僧）両親とも在日
関根　元・・（埼玉愛犬家殺人犯）在日

郭　明折・・韓国キリスト教の宣教師。連続強姦魔。被害者１００人以上
金　大根・・連続自動虐待の強姦犯。女児６名が死亡。
金　弁植・・韓国の強姦犯。日本で主婦を１００名以上レイプ

韓国のキリスト教って「汝の隣人を愛せ、ただしﾁｮｯﾊﾟﾘは別」という
教えのエセキリスト教じゃないの？

この記事には不満が残る
神の領域への侵犯とナゼ言わぬ
キリスト者なら。

韓国人はクマからうまれたんでしょ?
ttp://www.yomiuri.co.jp/main/news/20050603i419.htm

>>1
何だ内輪もめか？

>>22
>統一教会はヴァチカンから「お前らはカトリックを名乗るな」といわれるほど
>嫌われていると聞いたことあるね。ほんとかどーかは知らんが。

ソース見つけたのではっときますね。日本のカトリック中央協議会の声明です。
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/doc/cbcj/850622.htm

世界基督教統一神霊協会に関する声明

カトリック信者の皆さま
一、私たち日本カトリック司教団は、ここ数年来、世界基督教統一神霊協会が、あたかも真のキリスト教であるかのように
多くの人々に働きかけ、そのため、時には、カトリックの司祭、信徒が戸惑いを感じていることを知り、この協会について声明を
発表することにいたしました。

　　世界基督教統一神霊協会は、１９５４年韓国で文鮮明師によって創立され、韓国では六五万人、日本で三十万人の会員が
いるといわれています。この運動の目的は一つの人間家族をつくり上げることであり、そのため、キリスト教を統一し、共産主義を
根絶し、米国と韓国を中心に平和な世界を実現することを目指して努力しています。私たちは、一つの人間家族をつくり上げること
の意義を否定するものではありませんが、この世界基督教統一神霊協会がキリスト教ではなく、ましてやカトリックでもないことを示し、
キリスト教一致運動としてのエキュメニズムの対象にもなり得ないこ 　とを明確に宣言したいと思います。

二、その教義は、世界基督教統一神霊協会の『原理講論』にありますが、そこにあらわれる教えは、カトリックの最も基本的な教えである、
キリストによる啓示の完成・キリストの神性・十字架によるあがないを否定しております。
（１）私たちの信仰によれば、キリストは神のみことばであり、神の啓示の完成者です。
彼らによりますと、キリストの啓示は不完全で、新たに神から遣わされた文鮮明師こそすべての啓示を完成する真のメシア、最後の
救い主ということです。
（２）私たちは、キリストは人となった神であり、そこに天のおん父の私たちに対する極みのない愛があることを信じるものですが、
彼らは、キリストが神であることを否定し、ただの人間にすぎないとします。
（３）私たちの信仰は、キリストの十字架が私たちの罪をつぐなう救いであり、恵みの源であることを宣言しますが、彼らは、十字架
が失敗と敗北にすぎなかったとし 　　　ます。そのために、文鮮明師が神から真の救い主としての使命を授けられたとい 　　　うのです。

三、このように世界基督教統一神霊協会は、私たちの教えにはっきりと相反しますので、
私たち日本カトリック司教団としては、この世界基督教統一神霊協会のいかなる運動や会合などにも関与しないように注意を促したいと思います。
この世界基督教統一神霊協会は、実にさまざまな名称を使い、人々を勧誘しています。時には、世界基督教統一神霊協会とは知らずに多くの
文化人、大学教授までも、 参加している場合もあります。
日本での主な活動名称は次の通りです。　世界基督教統一神霊協会、統一教会、平和と統一のための連盟、世界平和教授学会、
○○市民（区民）大学講座、全国大学原理研究会、ユーストゥモロウ友の会、リトルエンジェルス、 医療奉仕会など。
系列紙（誌）として主なものは次の通りです。　世界日報、宗教新聞、新天地、週刊宗教、ファミリー、知識など。

四、この世界基督教統一神霊協会が短期間に大きく発展した背後には現代社会のゆがみが指摘されています。社会の世俗化、都市化、
機械化などにより、家族から離れ、目的を失い、生きがいを失って、人生に不満を持ち、孤独で悩む人々に働きかけていると言われます。
したがって、私たち日本カトリック司教団としては、司牧宣教にたずさわるすべての人々が、司祭信徒が一つになって、家族から離れ、
社会からも疎外されている孤独 　な人たち、特に若者たちにあたたかな理解ある心で積極的にかかわってくださることをお願いしたいと思います。

　 　　１９８５年６月２２日 　（定例司教総会において） 　日本カトリック司教団

人間として恥知らずな行為であることは確かだ。
碌な研究がないのか

>>88
反共を主目的の一つとしてきた統一教会が、
親北世論に覆われる現代の韓国でどのように生き残りを模索しているのか興味ありますな。
文鮮明が北詣でをしていたり、現代財閥の北支援に関わっていたり、軌道修正を始めているのか。
当地で時折親米・反北デモが行われるが、あの背後に統一教会がいるのか、いないのか。
親日ではないことは確かだろうが。

>>1
朝鮮人がクローン技術で無茶やらかして、人類に法則発動。

>>91
勘弁してくれ

ここでＮoと言わなきゃ異端なのがばれるからな

>>91
分裂で増える朝鮮人が出来上がるのか・・・・・ (((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

18番目の使徒は「人類」ではなく「チョウセンヒトモドキ」

ヒトモドキの国で倫理を語るやつが出るとは珍しい

ヒトモドキだから「国」じゃなくて「コロニー」

カトリック・スレッドより

司教団の方針で補足するなら、日本の司教団は、意思決定において、それ
だけで完結してはいません。とりわけ、アジア司教会議の意向と方針に、
非常に強くリンケージしています。そして、この会議の発言力の強さは、
有体に言えば、その裁治国の教勢に左右されます。アジアでは、なんと
言っても、フィリピンと韓国です。司教団と正平協との係わりは、この
流れに極まります。

日本のカトリックは韓国の妹です...

　　　　　　★(社)部落解放･人権研究所★
　　　■http://www.blhrri.org/info/koza/koza_0108.htm ■

北朝鮮の拉致問題以降､在日コリアンに対する長文の差別落書きや､
『同和利権の真相』という本が出版されて以降､同和問題に対する差別事件が増えてきています｡


　　今までだと『エッタ死ね』や『穢多､ヨツ』という賎称語を使って書くという事件が多かったのですが､
最近はトイレの壁一面に書く､あるいは封書に入れて､便箋に何枚も綴って部落解放同盟に送りつけるというような､非常に悪質な事件へと変わってきています｡

　　最後に､最近大阪市に送られてきた差別投書を紹介します｡

｢いつもお仕事ご苦労様です｡部落問題の唯一の解決方法は､全国3百万匹の穢多､非人の害虫を1匹残らず殺すことです｡
やつらは人間に似ていても､人間ではけしてありません｡ですから殺しても犯罪になりません｡逮捕もされないので､どんどん殺してください｡
残念ですが､現在大阪は､部落解放同盟に支配されています｡役所などの行政､教育現場､地域社会､企業と､ありとあらゆるところまで部落解放同盟の悪の手が伸びています｡

私の勤務している会社もそうですが､どうして会社内で人権教育をさせるのでしょうか｡教育現場では､保育園の時から同和保育といって､部落解放同盟の利益になる差別反対とかいう思想を強制的に洗脳しているのである｡
保育園児では､自分で判断できないので､穢多の思うがままの人間を作ろうとしているのです｡そのくせに､エタとかちょっとでも間違った発言をすると､
糾弾の名のもとに暴力団みたいに大勢で押しかけてきて､1人の人間を威圧します｡｣

　こういう文章が2-3ページにわたって､続くのです｡非常に挑戦的で､1通1通違う内容で､各市町村､あるいは団体に送りつけています｡
けれども､私たちが落胆していはダメです｡差別する力を潰しきる力を､もう一段レベルの高いものにするために､皆さん方とさらに奮闘したいと思っております｡

　　　　　 日本カトリック部落問題委員会
　　部落差別に反対する視点から福音宣教を捉え直し、
　　　解決のため、反差別の連帯の輪を広げている。
　　　http://www5b.biglobe.ne.jp/~catburak/

　　　　　　◆http://www.npokama.org/◆
　　　　　　　　釜ヶ崎支援機構人事構成
　　　---------------------------------------
顧　　　問　　　　
--------------------------------------------------------
理　事　長　　山　田　　實　　　釜ヶ崎反失業連絡会共同代表
　副理事長　　 山　口　宏　 NPO釜ヶ崎就労部門担当
理　　　事　　野　口　道　彦　　大阪市立大学大学院創造都市研究科教授
理　　　事　　乾　　　繁　夫　　　社会福祉法人大阪市西成区社会福祉協議会会長
理　　　事　　富田一幸　部落解放同盟大阪府連西成支部書記長
理　　　事　　ハインリッヒ・　　　フランシスコ会神父・ふるさとの家
　　　　　　　　　　シェヌゼンベルグ　　　
　　　　--------------------------------------------------
　　監　　　事　　西口　昭二郎　　太子振興町会長
-------------------------------------------------
　　　　　　評議委員　　若干名

事務局長　　松　繁　逸　夫　　

　　　

http://www.h2.dion.ne.jp/~kyokasho/ 　
私たちは他の歴史教科書出版会社においても文部科学省、政治家などの事実上の圧力により、
「自主規制」の名のもと、「従軍慰安婦」の記述削除・縮小、「侵略」記述の削除が見られるなど、
歴史教科書全体において軒並み侵略と加害史実の記述が後退していることに関しても憂慮の意を示さずにはいられません。

　いうまでもなく私たち在日コリアンは、そのほとんどが日本の不当且つ過酷な植民地支配によって生み出され、
日本での生活を余儀なくされた歴史的経緯をもっています。このような「つくる会」教科書の主張は、
在日コリアンが存在する歴史性自体を歪曲・隠蔽するものにほかなりません。

また、「つくる会」歴史教科書をはじめ、今回の歴史教科書問題をめぐる動きは、
1982年の教科書問題に端を発して設置された
「近隣のアジア諸国との間の近現代史の歴史的事象の扱いに国際理解と国際協力の見地から配慮がなされていること」
という「近隣諸国条項」を完全に無視するものです。
南北朝鮮ならびにアジア諸国においては、日本の過酷な侵略行為・植民地支配の歴史を記憶しているのと
同時に、今も尚、多大なる苦痛と傷跡が残っており、この間の「つくる会」歴史教科書をはじめ、
歴史、歴史教科書の歪曲の動きに対して大きな批判と抗議の声が高まっています。
2001年6月26日
兵庫コリアン青年学生協議会 参加団体一同
【参加団体】（順不同）
在日本大韓民国青年会兵庫県地方本部
在日本朝鮮青年同盟兵庫県本部
在日韓国青年連合兵庫地方協議会
在日韓国青年同盟兵庫県本部
在日韓国学生同盟兵庫県本部
在日本朝鮮留学生同盟兵庫地方本部
http://www.h2.dion.ne.jp/~kyokasho/

金満哲（韓国済州島出身の韓国評論家）
　同胞韓国人は嘘つきばかりである。私はそのことが恥かしく、情けない。
「韓国は独力で近代化を成し遂げた」って。馬鹿を云うな。韓国の近代化は日本の莫大な資本と人材の投与によって成し遂げられたものである。
「韓国は日本の統治に抵抗をもって対抗した」だって。馬鹿馬鹿しい。同胞韓国人はロバのように日本の統治を甘受したのが実態だ。
ごくごく一部の抵抗はあったが上から下までみんな日本にあこがれ、日本人になろうとしたのだ。
「韓国が独立したのは韓国の手によるものだ」にいたっては呆れてものも言えない。誰も日本からの独立など望んでいなかったのに
アメリカに強制的に独立させられたというのが真実だ。
「漢河の奇蹟」だって！笑わせる。日本から賠償金という名目で莫大な経済援助と技術援助で成し遂げられたものだ。
これだけお膳立てしてもらえばどんな未開民族でも経済成長するだろうよ。
「日本文化の祖が韓国」とは恐れ入る。一体、併合前の朝鮮半島のどこに「文化」なるものがあったのか。
併合前、我々先祖は乞食同然の生活をしていたではないか。現在の韓国の姿、まさに他人により作られた砂の楼閣だ。
虚飾と偽善と歪曲とおごりに満ち満ちている、真似と依存と歪曲が全てである。
このような韓国の本質を知らず「韓国こそ世界一」などとほらを吹いて自己満足している本国、在日の韓国人は正気の沙汰ではない。
これが恥でなくてなんであろうか。

　　　　▲黄▲ .Ψ
／|＼<ヽ｀∀´> .|　ｷｮｷｮｷｮｷｮ♪
⌒⌒''（　　　　）つ 　ウリには、ノーベル賞と将軍様の不老不死化と崇高な使命があるニダ!!
　▼〜レ''~レ'　｜

【カトリック教、「胚性幹細胞研究」に再度反対表明】
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/06/07/20050607000004.html
韓国カトリック教界が黄禹錫（ファン・ウソク）教授の胚性幹細胞研究に改めて反対の立場を示した。
韓国カトリック教会の教理主教委員会と社会主教委員会は、今月4日付の声明を発表し、「人間の胚
を研究や実験用として活用する行為は、人間のために人間を手段化し、人間の尊厳を冒とくする上、
人間生命を破壊する非道徳的な行為」と批判した。
主教会議はこの声明で、胚性幹細胞研究を反対する理由として、▲人間生命体である胚のクローン
作りと人間生命体の破壊といった反生命的な行為　▲クローン人間が現われる可能性の増大　▲女
性が卵子提供など生物的にいくつかの機能だけを持つ道具になる可能性、などを取り上げた。
主教会議は「カトリック教会は難病で苦しんでいる患者の苦痛に目をそらしていない」とし、「難病の
治療は胚性幹細胞ではなく、倫理的な論争がなく、安全性も卓越した成体幹細胞を利用すべきだ」と
主張した。
主教会議は「可能だとして、何でもしても良いわけはない」とし、「可能ではあるが、やってはならない
ことを区別し、快く放棄する決断を下してこそ、生命科学は信頼や支持を得られるるだろう」と述べた。
記事入力 : 2005/06/07 07:34

http://www.jade.dti.ne.jp/%7Ejpj/jp-moyoshi.html#jiyuutaiundou

新設「自由タイ運動博物館」が問うもの
―戦後６０年目の対日告発―
講演： 高嶋伸欣さん　（教科書訴訟原告・琉球大学）

時　　　：　６月１１日(土)　18時15分より
会　場：　かながわ県民センター604号室（横浜駅西口徒歩５分）
資料代：　５００円（高校生以下無料）
主　催：アジアフォーラム横浜
　　　　　：高嶋教科書訴訟を支援する会

内　容：
戦後60年の今、経済援助依存状況から脱けて、日本に遠慮ない発言を強めたアジアの人々は、次々と日本を告発する声をあげています。
タイにおいても、ジャーナリズム、映画などで顕著な動きが見られます。一昨年に開設された「自由タイ運動博物館」もその一つです。
この博物館が私たちに問射掛けているものは何か、高嶋先生の講演をお聞き下さい。

http://www.jade.dti.ne.jp/%7Ejpj/jp-moyoshi.html#muboubi

無防備地域宣言運動全国ネットワーク/全国総会
今回の総会は、昨年３月７日大阪での結成以来の全国総会となります。
この間、大阪市に始まり、枚方市、荒川区、藤沢市と４自治体で直接請求がなされ、
今また西宮市においても６月２日に選管に署名提出の運びとなっています。

ここまで大きく広がった無防備地域宣言運動ですが、やはり有事法−国民保護法の下での戦争国家作りへの危機感と、
逆に平和な地域を作っていこうという粘り強いエネルギーが根底にあるのだと思います。

総会では、こうした今日的な情勢を明らかにしながら、
無防備〜条例化の運動が国内外にいっそう飛躍して行くための意見交換を行って行きたいと思います。

この間、全国各地からさまざまな形で無防備宣言運動を支え、応援してくださいました幅広い皆様の参加を期待しています。
下記の、実施要綱の概略をご参照していただいて、是非多くの皆様の参加をよろしくお願いいたします。

・日時：６/１９(日）　１３時〜１６時
・場所：大阪市北区神山町１１−１２　山西福祉記念館
・提案：年間活動総括方針(事務局）
　　　　〜討議「無防備地域宣言運動派どこまで来たか？次なる課題に向かって」
・連帯挨拶、アピール
・記念講演
・参加費（会場費、資料代）：７００円

李承晩ライン（李ライン）
1952年、韓国の李承晩大統領が行なった、一方的宣言によって規定された領海水域。
同宣言により朝鮮半島周辺（最大二百マイル）の水域内に存在する、
すべての天然資源、水産物を利用する権利を主張した。日本側はこのラインを認めず、A32
結局65年の日韓漁業協定で李承晩ラインが廃止されるまで、韓国軍による日本漁船の拿捕が続いた。
李承晩ライン廃止までの抑留者数・拿捕された船の数および死傷者数
抑留者数：3929人
拿捕された船の数：328隻
死傷者数：44人
抑留された被害者は、日韓漁業協定が成立する1965年まで抑留され、韓国に人質として利用された。
その年月、最大13年。
日本政府は、彼らを帰してもらうために、在日朝鮮人の犯罪者を
仮釈放して、在留特別許可を与えた。その犯罪在日朝鮮人の数、４７２人。
竹島の問題は、ここにある。韓国政府は、被害者ふりをする。
人質にした日本人の命と引き換えに、国交正常化を要求し、
韓国に最大限に有利な日韓基本条約についての譲歩を日本に迫った。
韓国政府は、人質外交を、心より反省し、謝罪しろ。

でもいざ何らかの処置を出すのかといえば、結局は愛国優先だろう。
ただ一方で何にも言わないと、バチカンとかで立場悪くなるとかかねぇ。